THE INHERITANCE OF THE SPIRIT OF CLASICAL ANTIQUITY DURING THE RENAISANCE

THE INHERITANCE OF THE SPIRIT OF CLASICAL ANTIQUITY DURING THE RENAISANCE
ΑΣ ΠΙΟΥΜΕ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ.ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΛΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΦΑΝΤΑΣΙΟΚΟΠΟΥΣ.ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ-ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΕΣ-ΠΟΥ ΔΕ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΤΑΞΗ-ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥ ΠΑΙΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΛΟΓΙΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΣΙΤΑΡΕΙΣ-ΟΜΩΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΓΝΟΗΣΕΙΣ-ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΑΖΟΥΝ-ΒΡΙΣΚΟΥΝ,ΦΤΙΑΝΟΥΝ,ΨΑΧΝΟΥΝ,-ΓΙΑΤΙ..ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΡΕΛΟΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑΛΑΞΟΥΝ....ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ...[Ζάκ Κέρουακ]..................................................AΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ-=[[Η ανθολογία αυτή, όπου αναρχικοί γράφουν για λογοτέχνες και λογοτέχνες για αναρχικούς, μας υπενθυμίζει ότι ο Πιοτρ Κροπότκιν έγραψε μια ολόκληρη ιστορία της Ρώσικης λογοτεχνίας, χωρίς ούτε στιγμή να πάψει να ασχολείται με την υπόθεση της Αναρχίας και της ανθρώπινης χειραφέτησης η πανταχού παρούσα στις επαναστατικές διεργασίες του καιρού της Έμμα Γκόλντμαν έγραψε σημαντικά δοκίμια για τον Τολστόι, τον Ίψεν, τον Γέητς, ο μαρτυρικός Γκούσταβ Λαντάουερ για τον Ντοστογιέφκσι, τον Τολστόι, τον Στρίντμπεργκ, τον Ουίτμαν, τον Όσκαρ Ουάιλντ κ.ά. καθώς και ότι σπουδαίοι λογοτέχνες και συγγραφείς (ο Μιρμπώ, ο Ζολά, ο Μπλοκ κ.ά) έκαναν την αντίστροφη διαδρομή κι έγραψαν δοκίμια για εμβληματικές μορφές του αναρχικού κινήματος, για να μην μιλήσουμε και για σπουδαίες προσωπικότητες της εποχής, όπως ο Γκέρτσεν, όπου τα όρια δοκιμίου και ποίησης συχνά χάνονται στην αριστουργηματική γραφή του. Τα δοκίμια που συγκεντρώνονται εδώ. γραμμένα από διαφορετικά πρόσωπα, είναι λογικό να έχουν αντιφατικές μεταξύ τους κρίσεις. Πρόθεση μας άλλωστε δεν ήταν να παρουσιάσουμε μια σειρά "αγιογραφιών". Κείμενα διεισδυτικά και πρωτότυπα, αποδεικνύουν ότι όταν η ερμηνεία και η κριτική έργων και προσώπων γίνεται με πάθος και γνώση, ανοίγουν νέους δρόμους κατανόησης του κόσμου. Οι σελίδες του βιβλίου αυτού μας υπενθυμίζουν και κάτι ακόμα: ότι η μοίρα των ανθρώπων και των κοινωνιών έχει καταγραφεί λεπτομερώς στην ιστορία της πραγματικής λογοτεχνίας και όποιος θέλει να διερωτηθεί γι' αυτήν, όποιος θέλει να την αλλάξει, αργά ή γρήγορα θα προσφύγει και στις σελίδες της. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα Καρλ Σάντμπεργκ, Έννομη του θανάτου μεσονύχτια ώρα Ζ. Δ. Αϊναλής, Εισαγωγή Αντί προλόγου: Ρέντσο Νοβατόρε, Πλάνητες του πνεύματος Αλέξανδρος Γκέρτσεν, Π. Ζ. Προυντόν (Αποσπάσματα) Εμίλ Ζολά, Προυντόν και Κουρμπέ Πιοτρ Κροπότκιν, Σχετικά με τον μηδενισμό και το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" του Τουργκένιεφ Πιοτρ Κροπότκιν, Ντοστογιέφσκι Οκτάβ Μιρμπώ, Ένας τρελός Πωλ Αντάμ, Εγκώμιο του Ραβασόλ Έμμα Γκόλντμαν, Χένρικ Ίψεν. Ένας εχθρός της κοινωνίας Έμμα Γκόλντμαν, Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς. Εκεί όπου δεν υπάρχει τίποτα Έμμα Γκόλντμαν, Το ρώσικο θέατρο: Λέων Τολστόι. Η δύναμη του σκότους Γκούσταβ Λαντάουερ, Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι Λουίτζι Γκαλεάνι, Λέων Τολστόι (1828-1910) Ιππόλυτος Χάβελ, Ένας ανήθικος συγγραφέας Αλέξανδρος Μπλοκ, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν Κώστας Δεσποινιάδης, Επίμετρο "Αναρχικοί και Λογοτεχνία" ......................................................KAI Ενα κειμενάκι {τόσο ντοστογιεφσκικό τού Λαφάργκ Πού βρήκα τόν πανικόβιο εαυτό μου μέσα σ/αυτό={{{Υγιής στο σώμα και το πνεύμα, αυτοκτονώ, πριν τα ανελέητα γεράματα, που θα μου αφαιρέσουν μία - μία όλες τις ηδονές και τις χαρές της ύπαρξης και θα μ' απογυμνώσουν απ' τις φυσικές και πνευματικές μου δυνάμεις, παραλύσουν την αποφασιστικότητα, καταστρέψουν τη θέλησή μου και με κάνουν βάρος για μένα τον ίδιο και για τους άλλους. Εδώ και χρόνια ανέλαβα την υποχρέωση απέναντι στον εαυτό μου να μην περάσω τα εβδομήντα ... Ζήτω ο Κομμουνισμός! Ζήτω ο Διεθνής Σοσιαλισμός!}}- - - -Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι η ταξιδιωτική λογοτεχνία του Tobias Smollett που δημοσιεύθηκε το 1766. Αφού υπέστη την απώλεια του μοναδικού του παιδιού, της 15χρονης Ελισάβετ, τον Απρίλιο του 1763, ο Smollett έφυγε από την Αγγλία τον Ιούνιο εκείνου του έτους. Μαζί με τη σύζυγό του ταξίδεψε στη Γαλλία στη Νίκαια . Το φθινόπωρο του επόμενου έτους επισκέφθηκε τη Γένοβα , τη Ρώμη , τη Φλωρεντία και άλλες πόλεις της Ιταλίας. Μετά τη διαμονή του στη Νίκαια για το χειμώνα επέστρεψε στο Λονδίνο μέχρι τον Ιούνιο του 1765. Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι ο απολογισμός αυτού του ταξιδιού. Ο Smollett περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια τα φυσικά φαινόμενα, την ιστορία, την κοινωνική ζωή, την οικονομία, τη διατροφή και τα ηθικά των τόπων που επισκέφθηκε. Ο Smollett είχε μια ζωντανή και περιπετειώδη περιέργεια και, όπως αποδεικνύουν τα μυθιστορήματά του, ένα πολύ γρήγορο μάτι. Πρόβλεψε τα ΠΑΡΑΘΕΡΙΣΤΙΚΑ πλεονεκτήματα των Καννών ,ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ έπειτα ένα μικρό χωριό, ΚΑΤΑΛΗΛΟ ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΔΙΑΚΟΠΕΣ και τις δυνατότητες του δρόμου Corniche[ΠΑΡΑΛΙΑ] . Η γραφή συχνά χαρακτηρίζεται από μελαγχολικά, σφοδρή οξύτητα και αμφιβολία. Ο Smollett διαμαρτύρεται με τους κηδεμόνες, τους ποδοσφαιριστές και τους άλλους ταξιδιώτες και κατέχει πολλούς αλλοδαπούς (αν και δεν είναι όλοι) που συναντά με περιφρόνηση. Εκφράζει την ρωμαιοκαθολική πίστη, τη μονομαχία , την ασήμαντη και περήφανη αριστοκρατία, τις εγχώριες ρυθμίσεις όπως το cicisbeo και πολλά άλλα γαλλικά και ιταλικά έθιμα. Ο Laurence Sterne , Ό οποίος συναντήθηκε με τον Smollett στην Ιταλία, σατίρισε την λανθασμένη στάση του Smollett στο χαρακτήρα του Smelfungus σε ένα δικό του βιβλίο που ήταν και αυτο κατι σαν κριτική σε αυτο το συναισθηματικό ταξίδι μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας , το οποίο γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στο βιβλίο του Smollett... ο οποίος πάντα έβλεπε το κάθε κράτος ως ανεπιθύμητο, περιττό και επιβλαβές. {μονο τα έθνη σεβόταν όχι τα κράτη] Το χρονοδιάγραμμα του αναρχισμού εκτείνεται στην προϊστορία όταν οι άνθρωποι ζούσαν σε αναρχικές κοινωνίες πολύ πριν από την ίδρυση επίσημων κρατών, βασιλείων ή αυτοκρατοριών . Με την άνοδο των οργανωμένων ιεραρχικών σωμάτων, ο σκεπτικισμός απέναντι στην εξουσία αυξήθηκε επίσης, αλλά μόλις τον 19ο αιώνα σχηματίστηκε ένα αυτοσυνείδητο πολιτικό κίνημα. Κατά το τελευταίο μισό του 19ου και τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, το αναρχικό κίνημα άκμασε στα περισσότερα μέρη του κόσμου και είχε σημαντικό ρόλο στους αγώνες των εργαζομένων για χειραφέτηση...Ποιες είναι οι χρήσεις του αναρχισμού;[ΚΑΤΑ ΤΟΝ T.SMOLLET?] Η σύντομη απάντηση είναι "όχι πολλές." Παρόλο που οι αναρχικοί έχουν συχνά κίνητρα από αντάξια φιλοδοξίες και ενίοτε έκαναν συνειδητοποίηση των κρίσιμων ζητημάτων, γενικά ο αναρχισμός είναι ένας αναποτελεσματικός τρόπος βελτίωσης του κόσμου. Οι αναρχικοί είναι καλύτεροι ονειροπόλοι από τους δράστες, και η πολιτική είναι η τέχνη του δυνατού. Παρόλο που μπορεί να απογοητεύσει πολλούς στα αριστερά, ένα επιτυχημένο κίνημα απαιτεί συμβιβασμό, οργάνωση και ναι, ακόμη και ηγεσία, για να κάνουμε πραγματικά πράγματα. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές και ιστορικές εκδηλώσεις του αναρχισμού, αλλά το χαρακτηρισμό όλων είναι απόρριψη της εξουσίας και της ιεραρχίας. Οι αναρχικοί ονειρεύονται έναν κόσμο χωρίς κράτη, παραδοσιακές πολιτικές οργανώσεις ή οποιαδήποτε άλλη δομή που περιορίζει την ατομική ελευθερία. Επειδή μοιράζονται αυτές τις πεποιθήσεις και τους στόχους με τους ελευθεριακούς, οι αναρχικοί εύκολα μπερδεύονται μαζί τους. Στο αμερικανικό πλαίσιο, τουλάχιστον, η κύρια διάκριση μεταξύ των δύο αφορά τον καπιταλισμό: οι αναρχικοί την θεωρούν ως εγγενώς καταναγκαστικές, ενώ οι ελευθεριανοί το σέβονται ως την ενσάρκωση και τον θεματοφύλακα των ατομικών δικαιωμάτων. Αυτό οδήγησε την πρώην να θεωρηθεί ως αριστερή πτέρυγα και η δεύτερη ως δεξιά, αλλά στην πραγματικότητα, Κατά τη διάρκεια του τέλους του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα, η απόρριψη των παραδοσιακών πολιτικών οργανώσεων και δραστηριοτήτων από τον αναρχισμό οδήγησε στη συμμετοχή του σε διάφορες εξεγέρσεις και εξεγέρσεις, η σημαντικότερη από τις οποίες ήταν η Κομμούνα των Παρισίων. Οι αναρχικοί συσχετίστηκαν επίσης με την «προπαγάνδα της πράξης» - «αυθόρμητες» και «εθελοντικές» πράξεις που αντανακλούσαν τη δύναμη του ατόμου και είχαν σχεδιαστεί για να εμπνεύσουν τους άλλους. Παρόλο που οι ενέργειες αυτές δεν είναι απαραίτητο να είναι βίαιες, ήταν συχνά: κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι αναρχικοί ήταν υπεύθυνοι για μια σειρά θεαματικών δολοφονιών και βομβιστικών επιθέσεων. Ένας Τσάρος της Ρωσίας, οι πρόεδροι της Ιταλίας και της Γαλλίας, οι βασιλιάδες της Πορτογαλίας και της Ελλάδας, και ένας πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών έκαναν όλα τα πράγματα στα χέρια των αναρχικών. Παρά την συχνά θεαματική φύση τους, οι αναρχικές δραστηριότητες ήταν σχεδόν ομοιόμορφα ανεπιτυχείς. Για παράδειγμα, η έλλειψη εσωτερικής οργάνωσης, ηγεσίας ή συμφωνημένων στόχων της Κομμουνιστικής Κομμούνας την άφηνε να καταπολεμήσει και να είναι ευάλωτη στην αντεπίθεση. καταστράφηκε άγρια ​​από τις δυνάμεις της αντεπανάστασης. Το πιο άμεσο αποτέλεσμα των δολοφονιών και των βομβαρδισμών, εν τω μεταξύ, ήταν να παρασχεθούν στους συντηρητικούς μια λογική για την εφαρμογή κατασταλτικών μέτρων εναντίον ολόκληρης της αριστεράς. Η αναποτελεσματική φύση του αναρχισμού (συμπεριλαμβανομένων των βιαιοπραγιών που συχνά συνεπάγεται) και άλλα ουτοπικά κινήματα οδήγησαν περισσότερο στα αριστερά για να απομακρυνθούν από αυτά από τα τέλη του 19ου αιώνα και αντ 'αυτού να επικεντρώσουν τις ενέργειές τους στη δημιουργία οργανωμένων και πειθαρχημένων κομμάτων και συνδικάτων. Ο Λένιν εντόπισε τους αναρχικούς και άλλους «αριστερών κομμουνιστών» ως θύματα μιας «παιδικής διαταραχής, ανίκανης επιμονής, οργάνωσης, πειθαρχίας και σταθερότητας». Οι προσπάθειές τους, είπε, ήταν πρόωρες και αντιπαραγωγικές: «Ο αναρχισμός δεν ήταν σπάνια ένα είδος τιμωρία για τις ευκαιριακές αμαρτίες του εργατικού κινήματος ". Στην Ευρώπη, η επίμονη και αποτελεσματική πολιτική οργάνωση επέτρεψε στα μη αναρχικά αριστερά κινήματα να μετατρέψουν την εργατική τάξη σε μια ισχυρή πολιτική δύναμη που τελικά θα μπορούσε να εξαναγκάσειπαλαιό καθεστώς να αποδεχθεί τον εκδημοκρατισμό και τουλάχιστον κάποια δημόσια κοινωνική πρόνοια. Και στη Ρωσία, φυσικά, η οργάνωση και η πειθαρχία επέτρεψαν στον Λένιν και στη μπάντα των κομμουνιστών να εκμεταλλευτούν άμεσα την εξουσία κατά τη διάρκεια μιας κρίσης. Κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, τα σοσιαλιστικά κόμματα έγιναν τα εμπόδια της δημοκρατίας σε πολλά μέρη της Ευρώπης. Η υπεράσπιση της δημοκρατίας σήμαινε ότι οι σοσιαλιστές χρειάζονταν να κερδίσουν εκλογές και να προσελκύσουν την υποστήριξη της πλειοψηφίας, η οποία με τη σειρά της θα απαιτούσε συμβιβασμούς, συμβιβασμούς και υπομονή - καμία από τις οποίες δεν απευθυνόταν σε αναρχικούς. Και κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, οι αναρχικοί επέστρεψαν να επιτεθούν στην κυρίαρχη τάξη, αν και ήταν πλέον δημοκρατική, στην οποία οι σοσιαλιστές διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο. Πράγματι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αναρχικοί όχι μόνο ασχολήθηκαν με εξεγέρσεις, εξεγέρσεις και άλλες βίαιες δραστηριότητες, αλλά επιτέθηκαν και στην «ταραχή» και στη «μετριοπάθεια» των αριστερών που υπερασπίστηκαν τη δημοκρατία. Παρόλο που είναι βεβαίως αλήθεια ότι η δημοκρατία του Μεσοπολέμου αντιμετώπισε ισχυρότερους εχθρούς στα δεξιά παρά στα αριστερά κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, Μετά το 1945, το παραδοσιακό, ιδιαίτερα σοσιαλδημοκρατικό, αριστερό βοήθησε στη δημιουργία μεταπολεμικής διαταγής που υποκρύπτει μια άνευ προηγουμένου περίοδο ενοποιημένης δημοκρατίας, οικονομικής ανάπτυξης και κοινωνικής σταθερότητας στην Ευρώπη και τη Δύση. Παρόλα αυτά, από τη δεκαετία του 1960, πολλά κινήματα με «ανατολικο-επηρεασμένο» και «αντιλαϊκό» (συμπεριλαμβανομένων των πανκ και των Yippies στις Ηνωμένες Πολιτείες και των καταλήψεων σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις) που επιτέθηκαν στην κυρίαρχη "αστική, καπιταλιστική" τάξη εξερράγησαν στη σκηνή. Παρόλο που τα κινήματα αυτά έφεραν σημαντικά ζητήματα -ιδιαίτερα την ανάγκη να ξεπεράσουν τα πολιτικά και οικονομικά επιτεύγματα της μεταπολεμικής τάξης για να εξετάσουν και κοινωνικά προβλήματα και αδικίες - παρουσίασαν επίσης ορισμένες αξιοσημείωτες παθολογίες. Μερικοί επαίνεσαν τους ομολόγους του Χο Τσι Μιν, Μάο Τσε Τουνγκ, και ο Φιντέλ Κάστρο - σχεδόν εικόνες ελευθερίας - και έδειξαν περιφρόνηση για την κοινή γνώμη και για τις "μάζες" που δεν μοιράστηκαν το όραμά τους για τον κόσμο. Επιπλέον, αν και έντονη στην απόρριψη της σύγχρονης τάξης, αυτά τα κινήματα δεν είχαν κανένα ρεαλιστικό σχέδιο για την αλλαγή του και μόνο αόριστες και συχνά απολιτικές εναλλακτικές λύσεις που προσφέρουν. Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Στα τέλη του εικοστού αιώνα, τα αναρχικά επηρεασμένα κινήματα επανεμφανίστηκαν στα αριστερά, συχνά κάτω από το έμβλημα της αντι-παγκοσμιοποίησης. Για μια ακόμη φορά, αυτές οι κινήσεις υπογράμμισαν ορισμένα κρίσιμα ζητήματα, κυρίως αυξανόμενη ανισότητα και υποβάθμιση του περιβάλλοντος, αλλά δεν μπορούσαν να προσφέρουν τίποτα πέρα ​​από αυτό. Πολλοί επικριτές, παραδείγματος χάριν, έχουν καταλήξει σε παραλληλισμούς μεταξύ της ουσιαστικής επιρροής που απολαμβάνει μια ποικιλία από δεξιές ομάδες στην Αμερική και της θεατρικής και εφήμερης επίδρασης του κινήματος Occupy. Στο πρόσφατο βιβλίο του, ο Barney Frank, για παράδειγμα, έρχεται σε αντίθεση με την επίμονη διοργάνωση της Εθνικής Ομοσπονδίας Τουφέλεων και την ικανότητά της να κινητοποιεί υποστηρικτές για να πλημμυρίζουν τα γραφεία των βουλευτών με επιστολές και προσκλήσεις και να ψηφίσει ως μπλοκ, με την κλίση πολλών στα αριστερά "Κρατήστε δημόσιες διαδηλώσεις, στην οποία συναντιούνται άνθρωποι για να διαβεβαιώνουν ο ένας τον άλλον τις πεποιθήσεις τους ». Ο Frank ισχυρίζεται ότι« εάν ενδιαφέρεστε βαθιά για ένα θέμα και ασχολείστε με μια ομαδική δραστηριότητα εκ μέρους του, που είναι διασκεδαστική και εμπνευσμένη και ενισχύει το αίσθημα αλληλεγγύης με άλλους . . . σίγουρα δεν κάνεις τίποτα καλό. " Αν και είναι snarky, ο Frank είναι θεμελιωδώς σωστός. Αν και ο σκεπτικισμός του αναρχισμού της εξουσίας και της ιεραρχίας και η επιθυμία του να δημιουργήσει έναν καλύτερο κόσμο είναι αξιοθαύμαστο, το ανιθαγενές του, απολιτικό όραμα αυτού του κόσμου είναι επικίνδυνο και η τακτική του είναι αναποτελεσματική. Επιπλέον, πολύ συχνά αυτό το όραμα οδήγησε αναρχικούς στην απόρριψη της δημοκρατίας, καθώς η πλειοψηφία των πολιτών έχει αποδείξει με συνέπεια ότι δεν την κατανοούν. Πολύ συχνά οι τακτικές του αναρχισμού χρησίμευσαν κυρίως για να διαλυθούν οι ενέργειες του αριστερού και να τον αφήσουν ευάλωτο σε επίθεση από τους καλύτερα οργανωμένους ομολόγους του στα δεξιά. Ενώ οι αναρχικοί είναι σωστοί για να μας υπενθυμίσουν ότι το αριστερό πρέπει να ονειρευτεί, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πρέπει επίσης να κάνει . Μια αριστερά που επικρίνει την υπάρχουσα τάξη χωρίς να προσφέρει ρεαλιστικά σχέδια για την αλλαγή της ή γενικά ελκυστικές εναλλακτικές λύσεις απέναντί ​​της, θα είναι πάντοτε νικημένη από τους αντιπάλους της..

Τετάρτη, 17 Σεπτεμβρίου 2014

ΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΕΚΜΑΓΕΙΑ

Συνεχίζοντας τον κύκλο συζητήσεων για το Κράτος, η Ομάδα Αυτομόρφωσης της Αυτοδιαχειριζόμενης Δανειστικής Βιβλιοθήκης, μετά τον “Ηγεμόνα” του Machiavelli, την “Δεύτερη Πραγματεία περί Κυβερνήσεως” του John Locke, το “Κοινωνικό Συμβόλαιο ή Αρχές Πολιτικού Δικαίου” του J. J. Rousseau, την “Πολιτική Πραγματεία” του Baruch Spinoza, τον “Λεβιάθαν” του Thomas Hobbes, τα “Το κράτος και ο Ιστορικός του Ρόλος” και “Αλληλοβοήθεια” του Pyotr Kropotkin, τα «Θεός και Kράτος» και «Kριτική της Yπάρχουσας Kοινωνίας» του Mijaíl Bakunin θα συνεχίσουμε μελετώντας την σκέψη του αναρχικού Gustav Landauer μέσα από τo βιβλίo του «έκκληση για σοσιαλισμό»
Η ομάδα θα είναι ανοικτή, πέρα από τα μέλη της ΑΔΒ, αρκεί να δηλωθούν συμμετοχές στο πρώτο μάζεμα που θα γίνει την Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου στις 18.00 στο Αυτόνομο Στέκι Ζ. Πηγής 95-97 & Ισαύρων. Στο πρώτο αυτό μάζεμα θα καθοριστεί και η μέρα και ώρα που θα βρίσκεται η ομάδα αυτομόρφωσης
ΤΟ  ΝΑ  ΑΝΤΕΞΕΙΣ  ΤΗ  ΖΩΗ  ΕΙΝΑΙ  ΠΙΟ  ΔΥΣΚΟΛΟ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΝΑ  ΑΝΤΕΞΕΙΣ  ΤΟ  ΘΑΝΑΤΟ ΛΕΕΙ  Ο  ΝΤΙΤΡΟ΄΄΄΄΄

΄΄΄ΜΕΤΡΟ=ΜΕ  ΤΡΩΕΙ

ΣΑΧΑΡΑ= ΖΕΣΤΗ  ΣΑ ΣΧΑΡΑ

ΧΑΛΑΣΕ  ΤΟΝ  ΚΟΣΜΟ  Ο  Π. ΓΙΑΤΙ  ΤΟ  ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΟ  ΕΠΕΛΕΞΕ  ΓΚΑΙΗ  ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ...ΤΩΡΑ  ΠΟΥ  Η  ΕΛΑΔΑ  ΘΑ  ΕΠΙΛΕΞΕΙ  ΓΚΑΙΗ  ΠΡΟΕΔΡΟ  ΤΙ  ΘΑΠΕΙ?

ΣΑΧΑΡΑ=  ΣΑ  ΧΑΡΑ

ΟΙ  ΑΝΘΡΩΠΟΙ  ΟΥΤΕ  ΚΡΙΝΟΥΝ  ΟΥΤΕ  ΣΥΓΚΡΙΝΟΥΝ-ΑΠΛΑ  ΚΑΤΑΚΡΙΝΟΥΝ

ΑΘΤΟ  ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ  ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ  ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ  ΝΑ  ΥΙΟΘΕΤΟΥΝ  ΕΝΑ ΤΡΟΠΟ  ΖΩΗΣ ΠΟΥ  ΔΕΝ  ΤΟΥΣ  ΕΚΦΡΑΖΕΙ  ΚΑΙ  ΠΑΡΑΠΟΙΕΙ  ΤΗΝ  ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ  ΤΟΥΣ  ΥΠΟΣΤΑΣΗ

ΣΕ  ΠΡΟΒΑΛΩ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΣΕ  ΠΡΟΣΒΑΛΩ

ΒΡΑΚΟΛΑΚΑΣ

ΓΙΑΤΙ  ΝΑ  ΔΙΟΞΟΥΝ  ΑΠΟ  ΤΗ  ΔΟΥΛΕΙΑ  ΤΟΥ  ΤΟΝ  ΑΝΤΩΝΗ  ΤΟΝ  ΚΛΗΤΗΡΑ  ΚΑΙ  ΟΧΙ  ΤΟΝ  ΑΝΤΩΝΗ  ΤΟΝ  ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ  ΤΗ  ΣΤΙΓΜΗ  ΠΟΥ  Ο  ΜΙΚΡΟΣ  ΑΝΤΩΝΗΣ  ΚΑΤΙ  ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ  ΕΝΩ  Ο  ΜΕΓΑΛΟΣ ΤΟ  ΜΟΝΟ  ΠΟΥ  ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ  ΕΙΝΑΙ  ΝΑ  ΣΚΟΤΩΝΕΙ  ΚΑΙ  ΝΑ  ΒΑΣΑΝΙΖΕΙ

ΛΕΓΕΤΑΙ  ΟΤΙ  ΤΗΝ  ΕΠΟΧΗ  ΤΩΝ  ΔΕΙΝΟΣΑΥΡΩΝ  ΔΕΝ  ΥΠΗΡΧΑΝ  ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ...ΚΑΙ  ΓΙΑΤΙ  ΔΗΛΑΔΗ  ΝΑ  ΥΠΑΡΧΟΥΝ  ΑΦΟΥ  ΔΕΝ  ΥΠΗΤΧΑΝ  ΚΑΙ  ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Η  ΕΛΛΑΔΑ  ΕΓΙΝΕ  ΠΛΟΥΣΙΑ  ΚΑΙ  ΑΝΕΠΤΗΓΜΕΝΗ  ΜΕ  ΤΑ ΛΕΦΤΑ  ΤΩΝ  ΑΛΛΩΝ

ΑΝΥΠΟΤΑΚΤΟΣ=ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΔΕΝ  ΕΧΕΙ  ΤΑΚΤ

ΑΝΤΥΠΑΣ=Ο  ΑΝΤΙΠΑΘΗΤΙΚΟΣ

ΒΡΑΔΥ-ΝΟ- ΓΙΑΝΝΗΣ

ΚΛΕΙΔΩΣΑ  ΓΙΑ  ΒΡΑΔΥ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΜΗ  ΜΠΕΙ  ΜΕΣΑ  Ο  ΣΑΜΑΡΑΣ  ΚΑΙ  ΜΑΣ  ΚΛΕΨΕΙ..ΑΥΤΟΣ  ΜΥΡΙΖΕΤΑΙ  ΤΑ  ΛΕΦΤΑ ΟΛΩΝ  ΕΚΤΟΣ  ΑΠΟ  ΑΥΤΑ  ΤΟΥ  ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ  ΚΑΙ  ΟΣΩΝ  ΑΠΕΙΛΟΥΝ  ΤΗ  ΛΑΓΚΑΡΝΤ  Η  ΤΟΝ  ΤΣΙΠΡΑ  ΜΕ  ΤΗ  ΖΩΗ  ΤΟΥΣ

ΚΛΩΤΣΕΣ=ΚΛΟΣΤΕΣ

ΘΕΛΩ  ΣΤΟ  ΕΛΙΚΟΠΤΕΡΟ  ΝΑ  ΕΙΝΑΙ  ΠΙΛΟΤΟΣ  Ο  ΣΑΜΑΡΑΣ,ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΣ  Ο  ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ,ΕΠΙΒΑΤΕΣ ΟΙ  ΠΑΓΚΑΛΟΣ  ΚΑΙ  ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ  ΚΑΙ  ΕΥΧΗΤΗΣ  [[ΚΑΛΟΤΑΞΕΙΔΟ]]  Ο  ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ

Η  ΛΕΞΗ  ΒΕΝΤΑΓΙΑ  ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΒΕΝΤ  [ΑΝΕΜΟΣ]

ΔΗΜΙΟΣ=ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ

ΑΡΟΥΡΑΙΟΣ=ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΕΧΕΙ  ΑΡΑΙΗ  ΟΥΡΑ

ρωμά= αυτός  που  βρωμά

Ο  ΚΟΣΜΟΣ  ΕΙΝΑΙ  ΤΟΣΟ  ΚΟΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ  ΠΑΝΤΑ  ΤΗ  ΝΟΜΕΝΚΛΑΤΟΥΡΑ  ΚΑΙ  ΤΙΣ  ΜΕΓΑΛΕΣ  ΦΙΡΜΕΣ...ΠΡΟΣΦΑΤΑ  Ο  ΜΙΣΕΛ [ΑΥΤΗ  Η  ΝΕΑ  ΔΙΕΘΝΗΣ  ΑΛΗΣΙΔΑ  ΦΑΣΤΦΟΥΝΤΑΔΙΚΩΝ] ΤΡΑΒΑ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΝΕΟΥΣ  ΚΑΙ  ΤΙΣ  ΝΕΕΣ  ΠΟΥ  ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ  ΕΚΕΙ  ΝΑ  ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΝ  ΤΑ  ΛΙΓΑ  ΛΕΦΤΑ  ΠΟΥ  Ο  ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ  ΤΟΥΣ  ΑΦΗΣΕ.

ΑΘΕΟΦΟΒΟΣ=ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΦΟΒΑΤΑΙ  ΤΟΥΣ ΑΘΕΟΥΣ

ΘΕΟΦΟΒΟΣ=ΑΥΤΟΣ  ΠΟ  ΦΟΒΑΤΑΙ  ΤΟ  ΘΕΟ

ΓΟΡΓΟΝΑ=  Η  ΓΟΡΓΗ  ΟΝΝΑ

ΠΡΟΙΟΝΤΑ=ΠΡΩΙΝΑ  ΙΟΝΤΑ

ΠΑΡΙΣΙ=ΤΟ  ΠΑΙΔΙ  ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ

ΕΜΕΙΝΕ  ΣΤΟ  ΠΑΛΙΟ  ΤΟ  ΦΑΛΗΡΟ
ΟΠΟΥ  ΣΥΧΝΑ  ΤΟΥ  ΚΑΝΑΝ  ΤΟΝ  ΚΩΛΟ  ΤΑΛΗΡΟ

ΤΟ  ΜΟΝΟ  ΠΟΥ  ΜΕ  ΣΩΖΕΙ  ΕΙΝΑΙ  ΟΤΙ  ΘΕΩΡΟΥΣΑ  ΠΑΝΤΑ  ΤΟΝ  ΕΑΥΤΟ  ΜΟΥ  ΕΝΑΝ  ΑΣΗΜΑΝΤΟ  ΑΝΘΡΩΠΑΚΟ  ΠΟΥ  ΕΚΑΝΕ  ΕΛΑΧΙΣΤΑ  ΣΤΗ  ΖΩΗ  ΤΟΥ  ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΠΟΤΕ  ΔΕΝ  ΚΑΜΑΡΩΝΕ ΓΙΑ  ΤΟΝ  ΕΑΥΤΟ  ΤΟΥ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ  ΠΙΟ  ΠΟΛΟΙ  ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΡΥΒΟΥΝ  ΤΙΣ ΑΠΟΤΥΧΙΕΣ ΤΟΥΣ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ  ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ  ΕΤΣΙ  ΛΕΓΟΝΤΑΙ  ΟΙ  ΘΥΣΙΕΣ  [ΜΕ  ΤΑ  ΛΕΦΤΑ  ΤΩΝ  ΑΛΩΝ]  ΠΟΥ  ΖΗΤΑ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΛΑΟ  ΤΟΥ [?]  Ο  ΘΑΥΜΑΣΙΟΣ ΕΙΚΟΝΙΚΟΣ  ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ  ΜΑΣ  ΠΟΥ  ΤΟΥ  ΓΑΜΑΕΙ  ΤΟΝ  ΚΩΛΟ  Ο  ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ  ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ  Ο  ΦΩΝ  ΦΟΥΧΤΕΛ

ΚΗΝΙΓΗΤΟ  ΣΤΟ  ΚΙΝΗΤΟ

ΑΝ  ΕΞΑΙΡΕΣΟΥΜΕ  ΤΗΝ  ΣΥΝΕΧΗ  ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ  ΠΑΝΙΚΟΥ [ΓΙΑ  ΤΗΝ  ΚΟΙΝΗ  ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ  ΜΟΙΡΑ- ΠΟΥ  ΤΗΝ  ΖΩΗ  ΟΛΩΝ  ΜΑΣ  ΔΗΛΙΤΗΡΙΑΖΕΙ] ΓΕΝΙΚΑ  ΕΙΜΑΙ  ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ  ΜΕ  ΑΥΤΟ  ΤΟ ΠΑΡΑΣΙΤΙΚΟ  ΜΟΡΦΩΜΑ  ΠΟΥ  ΛΕΓΕΤΑΙ  ΖΩΗ  ΚΑΙ  ΠΟΥ  ΕΙΝΑΙ  ΚΑΤΙ  ΤΟ  ΕΠΙΠΛΑΣΤΟ [ΨΕΥΤΙΚΟΙ  ΕΡΩΤΕΣ,ΨΕΥΤΙΚΕΣ  ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ  ΕΥΔΑΙΜΩΝΙΑΣ  ΚΤΛ]

ΑΥΤΟ  ΤΟ  ΟΠΟΙΟ  ΜΕ  ΤΡΟΜΑΖΕΙ  ΣΤΟ  ΙΝΤΕΡΝΕΤ  ΕΙΝΑΙ  ΟΤΙ  ΕΧΕΙ  ΤΟ  ΟΡΙΟ  ΤΟΥ  ΚΑΙ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΑΠΕΡΑΝΤΟ [ΑΠΛΑ  ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ  ΓΙΑ  ΕΝΑ  ΟΡΙΟ  ΑΚΑΘΟΡΙΣΤΟ]
ΣΑΝ  ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ  ΠΟΥ  Ο  ΑΡΙΘΜΟΣ  ΤΟΥΣ ΑΥΞΑΝΕΙ  ΤΡΟΜΑΧΤΙΚΑ  -ΣΕ  ΣΗΜΕΙΟ  ΟΛΟΙ  ΟΙ  ΥΠΑΡΧΟΝΤΕΣ [ΣΗΜΕΡΑ] ΖΩΝΤΑΝΟΙ  ΝΑΕΙΝΑΙ  ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ  ΑΠΟ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΝΕΚΡΟΥΣ  ΟΛΩΝ  ΤΩΝ  ΠΑΛΙΩΝ  ΓΕΝΕΩΝ

ΑΓΙΑ  ΑΝΝΑ  Η  ΞΕΖΑΒΩΤΡΙΑ

ΑΝ  ΤΑ  ΚΡΑΤΗ  ΔΕΝ  ΥΠΗΡΧΑΝ  [ΠΟΥ  ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ  ΤΑ  ΑΠΟΚΑΛΕΙΤΕ] ΤΟΤΕ  ΠΟΙΟΣ  ΘΑ  ΣΑΣ  ΕΔΙΝΕ  ΔΟΥΛΕΙΑ?

ΠΕΘΑΝΕ  ΣΤΗΝ  ΨΑΘΑ  ΓΙΑΤΙ  ΔΕΝ  ΗΤΑΝ  ΨΑΘΑΣ

ΚΑΛΟ  ΕΙΝΑΙ  ΝΑ  ΠΛΟΥΤΗΣΕΙΣ  ΜΕ  ΤΡΟΠΟ [ΟΧΙ  ΤΡΟΜΟ]  ΑΜΕΣΟ  ΚΑΙ  ΟΧΙ ΕΜΕΣΟ..ΚΑΛΥΤΕΡΑ  ΝΑ  ΕΧΕΙΣ  ΛΙΓΑ  ΚΑΙ  ΝΑ  ΤΑ  ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΕΣΑΙ  ΟΠΩΣ ΕΣΥ  ΘΕΣ

Η  ΛΕΞΗ  ΤΙΡΑΝΤΑ  ΒΓΑΙΝΕΙ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΤΙΡΑΡ [ΣΠΡΟΧΝΩ]

ΝΟΣΟΤΡΟΣ= Η  ΝΟΣΟΣ  ΤΩΝ  ΑΛΛΩΝ

ΦΗΜΑΤΙΚΟΣ= ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΕΧΕΙ  ΦΗΜΗ

Η  ΕΥΤΥΧΙΑ  ΕΡΧΕΤΑΙ  ΜΟΝΟ  ΣΕ ΟΣΟΥΣ  ΔΕΝ  ΤΗΝ  ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΝ
ΟΡΓΟΥΕΛ

Ο  ΦΑΣΙΣΜΟΣ  ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΚΑΤΙ  ΚΑΚΟ  ΟΤΑΝ  ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ  ΑΠΟ  ΚΑΠΟΙΟΝ  ΠΟΥ ΕΧΕΙ  ΤΟ  ΔΙΚΙΟ  ΜΕ  ΤΟ  ΜΕΡΟΣ  ΤΟΥ

ΤΩΡΑ  Ο  ΓΕΡΟΥΛΙΑΣ  ΘΑ  ΣΤΕΝΑΧΩΡΙΕΤΑΙ  ΠΟΥ  ΤΟΝ  ΠΑΡΑΤΗΣΑ  ΠΙΑΝΩΝΤΑΣ  ΣΤΗ  ΘΕΣΗ  ΤΟΥ  ΤΟΝ  ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ

Η  ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ  ΤΗΣ  ΤΡΟΙΚΑΣ  ΣΥΝΙΣΤΑΤΑΙ  ΣΤΟ  ΟΤΙ  ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ  ΠΡΟΣΕΧΕΙ  ΤΟΝ  ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΜΗ  ΓΚΡΕΜ0ΤΣΑΚΙΣΤΕΙ  ΟΤΑΝ  ΠΕΡΠΑΤΑ

ΟΙ  ΓΕΡΜΑΝΟΨΩΛΙΑΔΕΣ  ΓΑΜΟΥΝ  ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΤΣΟΛΙΑΔΕΣ

ΚΕΜΑΛ  ΚΑΙ  ΜΑΛΙΣΤΑ   ΚΕΜΑΛ   ΛΙΣΤΑ

Η  ΚΟΛΑΣΗ  ΕΙΝΑΙ  ΕΔΩ

ΑΔΗΣ  ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΤΡΑΓΟΥΔΑΕΙ

Ο  ΔΙΑΒΟΛΟΣ  ΕΚΑΝΕ  ΑΥΤΑ  ΠΟΥ  ΕΚΑΝΕ  ΓΙΑΤΙ  ΑΠΛΑ  ΕΡΩΤΕΥΤΗΚΕ  ΤΗΝ  ΕΥΑ

Ο  ΔΙΑΒΟΛΟΣ  ΕΙΝΑΙ  ΠΟΛΥΓΑΜΙΚΟΣ

Η  ΜΕΣΑΙΑ  ΤΑΞΗ  ΜΟΛΙΣ  ΒΡΕΙ  ΤΑ  ΣΚΟΥΡΑ  ΠΑΡΑΜΕΛΕΙ  ΤΗΝ  ΚΑΤΩΤΕΡΗ  ΚΑΙ  ΠΗΓΑΙΝΕΙ [ΑΠΟ  ΑΦΕΛΕΙΑ]  ΜΕ  ΤΟ  ΜΕΡΟΣ  ΑΥΤΗΣ  ΠΟΥ  ΤΗΝ  ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ
ΟΡΓΟΥΕΛ

Η  ΑΔΥΝΑΜΙΑ  ΤΗΣ  ΜΕΣΑΙΑΣ  ΤΑΞΗΣ  ΕΓΚΕΙΤΑΙ  ΣΤΟ  ΟΤΙ  ΔΕΝ  ΕΧΕΙ  ΜΑΘΕΙ  ΝΑ  ΕΝΩΝΕΤΑΙ.ΟΜΩΣ  ΣΤΙΣ  ΕΛΑΧΙΣΤΕΣ  ΦΟΡΕΣ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΤΟ  ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΤΟΤΕ  ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ  ΚΟΣΜΟΓΩΝΙΑ

ΜΟΥΣΤΑΚΑΛΗΣ=Ο  ΑΛΗΣ  ΜΕ  ΤΑ  ΜΟΥΣΤΑΚΙΑ

ΜΟΥΣΤΑΚΙ=ΤΟΥ  ΜΟΥΣΙ  ΤΟΥ  ΤΑΚΗ

ΕΥΡΩ  ΤΡΙΑΝΤΑ  Η  ΜΙΑ ΤΙΡΑΝΤΑ

ΤΗΣ  ΠΑΝΑΓΙΑΣ  Η  ΧΩΡΑ  ΕΙΝΑΙ  Η  ΤΗΝΟΣ
ΚΑΙ  ΣΤΗΝ  ΑΠΑΙΣΙΑ  ΜΥΚΟΝΟ  ΤΟ  ΚΤΗΝΟΣ

Η  ΙΤΑΛΙΚΗ  ΜΟΥΣΙΚΗ  ΕΙΝΑΙ  ΣΑ  ΛΕΠΤΟΔΟΥΛΕΜΕΝΗ  ΠΟΡΣΕΛΑΝΗ

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ  ΕΙΝΑΙ  ΜΙΑ  ΠΑΡΕΑ  ΑΝΘΡΩΠΩΝ  ΠΟΥ  ΠΑΡΕΝΟΧΛΟΥΝ  ΟΛΟΥΣ  ΤΟΥΣ  ΑΛΛΟΥΣ
ΟΡΓΟΥΕΛ

ΤΗΝ  ΛΕΝΕ  ΣΥΚΙΑ  ΓΙΑΤΙ  ΤΗΣ  ΣΥΚΩΝΕΤΑΙ

ΤΟ  ΜΝΗΜΟΝΙΟ  ΑΠΟΤΕΛΕΙ  ΤΟΜΟ  ΠΟΥ  ΕΙΝΑΙ  ΓΕΜΑΤΟΣ  ΤΡΟΜΟ

Ο  ΓΙΩΡΓΑΚΗΣ  ΤΟ  ΥΠΟΓΡΑΨΕ  ΧΩΡΙΣ  ΝΑ  ΤΟ  ΔΙΑΒΑΣΕΙ

ΟΙ  ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ  ΕΧΟΥΝ  ΜΕΙΩΘΕΙ  ΛΙΓΟ  ΠΑΜΕ  ΚΑΛΑ
ΑΔΩΝΙΣ

ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ  ΚΑΙ  ΔΟΥΛΕΥΤΗΣ  ΔΥΟ  ΕΝΟΙΕΣ  ΑΤΑΙΡΙΑΧΤΕΣ

ΒΡΑΚΟΣΥΛΕΚΤΗΣ

ΒΡΑΚΟΛΑΚΑΣ

ΛΑΘΩΣ  ΚΑΝΕΤΕ ΚΥΡΙΑ  ..ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ  ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ  ΕΔΩ...ΟΤΑΝ  ΛΕΜΕ  ΙΣΠΑΝΙΚΑ  ΕΝΟΟΥΜΕ  ΑΥΤΟ  ΜΕ  ΤΑ  ΒΥΖΙΑ  ΚΑΙ  ΟΤΑΝ  ΛΕΜΕ  ΤΟΥΡΚΙΚΑ  ΕΝΟΟΥΜΕ. . . . . . . .

ΜΟΝΟΓΑΜΙΚΗ  ΜΟΥΝΟΓΑΜΙΑ

ΠΡΟΣΤΥΧΟ  ΠΡΟΣΤΙΜΟ

ΗΤΑΝΕ  ΚΑΠΟΤΕ  ΣΕ  ΕΝΑ  ΦΙΛΜ  ΕΝΑΣ  ΓΥΜΝΟΣ  ΙΝΔΟΣ  ΞΑΠΛΩΜΕΝΟΣ  ΣΕ  ΕΝΑ  ΚΡΕΒΑΤΙ..ΗΤΑΝ  ΠΟΛΥ  ΕΛΑΦΡΩΣ  ΣΩΜΑΤΩΔΗΣ ΜΕ  ΜΟΥΣΤΑΚΙ  ΚΑΙ  ΕΝΑ  ΚΑΥΛΩΜΕΝΟ  ΠΕΟΣ  ΠΟΥ  ΗΤΑΝ  ΟΛΟΙΔΙΟ  ΜΕ  ΤΗΝ  ΠΡΟΒΟΣΚΙΔΑ  ΕΝΟΣ  ΜΙΚΡΟΥ  ΕΛΕΦΑ

ΒΕΛΑΔΑ=ΤΟ  ΣΑΚΑΚΙ  ΠΟΥ  ΒΕΛΑΖΕΙ

ΝΑΝ/ ΚΑΤΙ  ΑΛΛΟ  ΑΠΟ  ΕΝΑ  ΟΝΕΙΡΟ  Η  ΖΩΗ  ΜΑΣ

ΣΤΟ  ΜΟΥΣΕΙΟ  ΣΥΧΡΩΝΗΣ  ΤΕΧΝΗΣ  ΣΤΟ  ΠΑΡΙΣΙ
ΕΞΩ  ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΠΟΡΤΑ  ΤΩΝ  ΑΝΤΡΙΚΩΝ  ΤΟΥΑΛΕΤΩΝ  ΕΧΟΥΝΕ  ΕΝΑΝ  ΠΟΥΤΣΟ
ΚΑΙ  ΑΠΟ  ΑΥΤΗ  ΤΩΝ  ΓΥΝΑΙΚΕΙΩΝ  ΕΝΑ  ΜΟΥΝΙ

ΕΞΩ  ΑΠΟ  ΤΙΣ  ΑΝΤΡΙΚΕΣΕΝΑΝ  ΣΚΥΛΟ
ΚΑΙ  ΑΠΟ  ΤΙΣ  ΓΥΝΑΙΚΕΙΕΣ  ΜΙΑ  ΓΑΤΑ

ΕΞΩ  ΑΠΟ  ΤΙΣ ΑΝΤΡΙΚΕΣ  ΕΝΑ  ΧΡΙΣΤΟ
ΚΑΙ  ΑΠΟ  ΤΙΣ  ΓΥΝΑΙΚΕΙΕΣ  ΜΙΑ  ΠΑΝΑΓΙΑ

ΟΙ  ΓΥΝΑΙΚΕΣ  ΔΕΝ  ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ  ΤΟΣΟ  ΣΥΧΝΑ  ΟΣΟ  ΟΙ  ΑΝΤΡΕΣ-ΟΤΑΝ  ΟΜΩΣ  ΕΡΩΤΕΥΤΟΥΝ  ΤΟΤΕ  ΕΡΩΤΕΥΟΝΤΑΙ  ΜΕ  ΛΥΣΑΛΕΟ  ΠΑΘΟΣ

Ο  ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ  ΕΙΝΑΙ  ΚΑΛΟΣ  ΜΟΝΟ  ΓΙΑ  ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ  ΚΑΙ  Ο  ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ  ΜΟΝΟ  ΓΙΑ  ΤΟΥΣ  ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ

ΕΛΕΕΙΝΟΣ=ΑΥΤΟΣ  ΠΟΥ  ΕΛΕΕΙ

ΤΣΑΚΟΝΟΝΤΑΙ  ΣΥΝΕΧΕΙΑ  Ο  ΠΑΠΑΔΗΜΟΣ  ΜΕ  ΤΟΝ  ΣΑΜΑΡΑ  ΓΙΑ  ΤΟ  ΣΕ  ΠΟΙΑ  ΑΠΟ  ΤΙΣ  ΔΥΟ  ΑΥΤΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ  ΠΡΟΚΛΗΘΗΚΑΝ  ΟΙ  ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΕΣ  ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ

ΤΟ ΠΟΥΛΙ  ΜΟΥ  ΕΙΝΑΙ  ΣΑΝ  ΤΟΝ  ΥΠΑΛΛΗΛΟ  ΠΟΥ  ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ  ΝΑ  ΒΓΕΙ  ΣΤΗ  ΣΥΝΤΑΞΗ  ΜΑ  ΑΚΟΜΑ  ΔΟΥΛΕΥΕΙ

ΔΙΚΑΙΩΣ  Ο  ΣΤΟΚΧΑΟΥΖΕΝ  ΕΙΠΕ  ΟΤΙ  Η  ΡΗΞΗ  ΤΩΝ  ΔΙΔΥΜΩΝ  ΠΥΡΓΩΝ  ΗΤΑΝ  ΤΟ  ΑΠΟΛΥΤΟ  ΕΡΓΟ  ΤΕΧΝΗΣ  ΓΙΑΤΙ  ΣΤΗ  ΜΕΡΕΣ  ΜΑΣ  Η  ΚΑΤΑ  ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΝ   ΤΕΧΝΗ  ΠΟΥ  ΕΧΕΙ  ΩΣ  ΣΚΟΠΟ  ΤΗΝ  ΚΑΘΑΡΣΗ  ΤΩΝ  ΠΑΘΩΝ  Η  ΤΟΝ  ΕΝΣΥΝΑΙΣΘΗΤΙΣΜΟ  ΕΙΝΑΙ  ΠΛΕΩΝ  ΞΕΠΕΡΑΣΜΕΝΗ  ΚΑΙ  ΠΕΠΕΡΑΣΜΕΝΗ  ΜΕ  ΤΗΝ  ΕΝΟΙΑ  ΤΟΥ  ΟΤΙ  ΔΕΝ  ΗΜΠΟΡΕΙ  ΠΛΕΩΝ  ΝΑ  ΔΙΑΓΕΙΡΕΙ ΠΑΘΗ  Η  ΝΑ  ΠΡΟΣΒΑΛΕΙ  ΚΑΝΕΝΑΝ.ΑΥΤΟ  ΚΑΝΕΙ  ΤΟΝ  ΚΑΛΙΤΕΧΝΗ  ΝΑ  ΘΕΛΕΙ  ΝΑ  ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ  ΟΤΙ  ΕΙΝΑΙ  ΕΝΑΣ  ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ..[ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ?] ΚΑΙ  ΝΑ  ΤΟ  ΡΗΞΕΙ  ΣΤΑ  ΔΡΩΜΕΝΑ  ΑΦΟΥ  ΣΗΜΕΡΑ ΜΟΝΟ  Η  ΔΡΑΣΗ  ΜΠΟΡΕΙ  ΝΑ  ΔΙΑΓΕΙΡΕΙ  ΚΑΙ  ΝΑ  ΘΗΞΕΙ  ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ..ΟΧΙ  ΤΟ  ΝΑ  ΦΤΙΑΞΕΙΣ  ΜΙΑ  ΜΟΥΤΖΟΥΡΑ  ΠΟΥ  ΘΑ  ΤΗ  ΒΛΕΠΟΥΝ  ΚΑΙ  ΘΑ  ΚΑΥΛΩΝΟΥΝ  ΟΙ  ΣΝΟΜΠ  ΘΑΜΩΝΕΣ ΤΗΣ  ΤΕΗΤ  ΜΟΝΤΕΡΝ,ΤΟΥ  ΜΠΟΜΠΟΥΡ,ΤΗΣ  ΠΙΝΑΚΟΤΕΚ  ΝΤΕ  ΜΟΝΤΕΡΝ,ΤΟΥ  ΝΟΒΕΤΣΕΝΤΟ,ΚΑΙ  ΤΗΣ  ΡΕΝΑ ΣΟΦΙΑ.

ΠΙΚΑΣΣΟ=ΚΑΙ  ΕΙΚΟΝΟΚΛΑΣΤΗΣ  ΚΑΙ  ΕΙΚΟΝΟΠΛΑΣΤΗΣ

ΤΙ  ΕΙΡΩΝΙΑ  ΝΑ  ΚΛΕΙΝΟΥΝ  ΣΤΗ  ΦΥΛΑΚΗ  ΕΜΑΣ  ΤΟΥΣ  ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ  ΠΟΥ  ΕΙΜΑΣΤΕ  ΟΙ  ΠΙΟ  ΑΧΑΛΙΝΟΤΑ  ΕΛΕΥΘΕΡΟΦΡΟΝΕΣ  ΚΑΙ  ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ  ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Ο  ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ  ΤΡΑΠΕΖΙΤΗΣ  ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ  ΟΤΙ  ΟΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ  ΕΙΝΑΙ  ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ  ΚΑΙ  ΟΤΙ  Ο  ΩΝΑΣΗΣ  ΚΑΙ  Ο  ΛΑΤΣΗΣ  ΕΙΝΑΙ  ΑΝΟΜΟΙ  ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ  ΠΟΥ  ΕΤΥΧΕ  ΝΑ  ΠΕΤΥΧΟΥΝ  ΚΑΙ  ΝΑ  ΜΗΝ  ΓΙΝΟΥΝ  ΑΝΤΙΛΗΠΤΟΙ  ΤΗ  ΣΤΙΓΜΗ  ΠΟΥ  Ο  ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ  ΚΑΙ  Ο ΛΑΓΟΣ  ΔΟΚΙΜΑΣΑΝ  ΝΑ  ΚΑΝΟΥΝ  ΤΑ  ΙΔΙΑ  ΜΕ  ΑΥΤΟΥΣ  ΧΩΡΙΣ  ΟΜΩΣ  ΝΑ  ΤΟ  ΠΕΤΥΧΟΥΝ

ΚΑΛΥΤΕΡΑ  ΠΛΟΥΣΙΟΣ  ΑΠΑΤΕΩΝ  ΠΑΡΑ  ΠΤΩΧΟΣ  ΚΑΙ  ΤΙΜΙΟΣ

ΚΑΛΥΤΕΡΑ  ΑΠΑΤΗΜΕΝΟΣ  ΠΑΡΑ  ΝΑ  ΣΕ  ΤΡΩΕΙ  ΤΟ  ΣΑΡΑΚΙ  ΤΗΣ  ΑΜΦΙΒΟΛΙΑΣ
ΜΠΟΥΝΙΟΥΕΛ

Ο  ΔΙΑΒΟΛΟΣ  ΕΙΝΑΙ  ΣΑΝ  ΤΟΥΣ  ΓΚΑΙΗ.ΕΧΕΙ  ΠΟΛΑ  ΧΑΡΙΣΜΑΤΑ  ΜΑ  ΥΣΤΕΡΕΙ  ΣΕ  ΚΑΤΙ.......
ΔΕΝ  ΜΠΟΡΕΙ  ΝΑ  ΑΓΑΠΗΣΕΙ.

Ο  ΑΣΦΑΛΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ  ΚΑΤΙ  ΣΑΝ  ΤΙΜΙΟΣ  ΜΑΦΙΟΖΟΣ

ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ  ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ  ΘΑΡΟΣ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΖΗΣΕΙ  ΚΑΝΕΙΣ  ΠΑΡΑ  ΓΙΑ  ΝΑ  ΠΕΘΑΝΕΙ
ΝΤΙΤΕΡΟ

ΕΓΩ  ΔΕΝ  ΗΞΕΡΑ  ΟΤΙ  ΜΙΑ  ΓΥΝΑΙΚΑ  ΜΠΟΡΕΙ  ΝΑ  ΚΑΝΕΙ  ΜΟΝΗ  ΤΗΣ  ΒΡΩΜΙΚΕΣ  ΠΡΑΞΕΙΣ-ΟΙ  ΑΛΕΣ  [ΠΟΥ  ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΣΑΝ  ΕΜΕΝΑ  ΓΙ  ΑΥΤΟ]  ΤΟ  ΗΞΕΡΑΝ

Η  ΖΩΗ  ΕΙΝΑΙ  ΣΑΝ  ΤΟΝ  ΣΚΥΛΟ..ΜΟΛΙΣ  ΜΥΡΙΣΤΕΙ  ΤΟΝ  ΦΟΒΟ  ΣΟΥ  ΤΗΝ  ΕΒΑΨΕΣ
ΤΡΟΥΕΜΠΑ

ΕΜΕΙΣ  ΟΙ  ΙΣΠΑΝΟΙ  ΕΧΟΥΜΕ  ΜΑΘΕΙ  ΝΑ  ΖΟΥΜΕ  ΜΕ  ΤΟΝ  ΦΟΒΟ
ΤΡΟΥΕΜΠΑ

ΣΑΜΑΡΑΣ,ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ,ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ,ΠΑΠΑΔΗΜΟΣ
ΤΟ  ΠΑΡΑΞΕΝΟ  ΕΙΝΑΙ  ΟΤΙ  ΠΟΤΕ  ΜΟΥ  ΔΕΝ  ΕΝΟΙΩΣΑ  ΦΟΒΟ  ΑΠΟ  ΑΥΤΟΥΣ

ΜΟΝΟ  ΟΡΓΗ  ΚΑΙ  ΜΙΣΟΣ

ΤΟ  ΝΑ   ΜΠΕΙ  Η  ΠΟΥΤΣΑ  ΤΟΥ  ΜΑΥΡΟΥ   ΜΕΣΑ  ΣΕ  ΜΙΑ ΔΙΚΗ  ΜΑΣ  ΕΙΝΑΙ  ΣΑ  ΝΑ  ΠΕΡΑΣΕΙ  ΜΙΑ  ΚΑΜΗΛΑ  ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΟΠΗ  ΝΙΑΣ  ΒΕΛΟΝΑΣ

ΗΔΗ  ΟΙ  ΓΕΡΜΑΝΟΙ  ΕΧΟΥΝ  ΚΑΝΕΙ  ΠΟΛΛΕΣ  ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΙΣ  ΜΕ  ΤΟ  ΧΡΕΟΣ  ΜΑΣ  ΚΑΙ  ΠΟΤΕ  ΣΤΗ  ΙΣΤΟΡΙΑ  ΤΟΥΣ  ΔΕΝ  ΗΤΑΝ  ΤΟΣΟ  ΥΠΟΧΩΡΗΤΙΚΟΙ..ΕΧΟΥΝ  ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ  ΟΤΙ  ΔΕΝ  ΜΠΟΡΟΥΜΕ  ΠΙΑ  ΝΑ  ΑΝΤΑΠΕΞΕΛΘΟΥΜΕ  ΣΕ  ΑΥΤΟ..ΚΑΙ  ΜΑΛΙΣΤΑ  ΟΙ  ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ  ΕΧΟΥΝ  ΚΟΣΤΗΣΕΙ  ΠΟΛΕΣ  ΦΡΑΤΖΟΛΕΣ  ΨΩΜΙ  ΚΑΙ  ΠΟΛΑ  ΜΠΟΥΚΑΛΙΑ  ΓΑΛΑ  ΣΤΟΝ  ΜΙΚΡΟΜΕΣΑΙΟ  ΓΕΡΜΑΝΟ

ΤΩΡΑ  ΠΙΑ  ΕΙΝΑΙ  ΞΕΒΟΛΕΥΤΑΙ  ΚΑΙ  ΟΧΙ  ΠΙΑ  ΒΟΛΕΥΤΑΙ

ΗΤΑΝ  ΚΑΠΟΤΕ  ΕΝΑΣ  ΠΑΤΕΡΑΣ  ΠΟΥ  ΚΡΑΤΟΥΣΕ ΑΓΚΑΛΙΑ  ΕΝΑ ΔΥΧΡΟΝΟ  ΟΜΟΡΦΟ  ΚΑΤΣΑΡΟΞΑΝΘΟ  ΓΑΛΑΝΟΜΑΤΙΚΟ ΚΟΡΙΤΣΑΚΙ,ΤΟ  ΕΠΑΙΖΕ,ΤΟ  ΠΕΤΑΓΕ ΣΤΟΝ  ΑΕΡΑ  ΚΑΙ  ΤΟ  ΕΠΙΑΝΕ ,ΤΟ  ΦΙΛΑΓΕΣΤΟΝ ΚΟΛΟ,ΤΟΥ  ΕΓΛΕΙΦΕ  ΤΟ  ΜΟΥΝΑΚΙ

ΛΕΝΕ  ΟΤΙ  ΔΕΝ  ΠΡΕΠΕΙ  ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ  ΠΕΣΙΜΙΣΤΕΣ  ΓΙΑΤΙ  Η  ΖΩΗ ΕΧΕΙ  ΤΗ  ΔΥΝΑΜΗ   ΝΑ ΞΑΝΑΓΕΝΝΙΕΤΑΙ  ΑΠΟ  ΤΟ  ΤΙΠΟΤΑ  ΚΑΙ  ΝΑ  ΞΑΝΑΖΕΙ..ΕΝΩ  ΕΜΕΙΣ  ΑΠΑΞ  ΚΑΙ  ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ  ΠΑΙΘΕΝΟΥΜΕ  ΓΙΑ  ΠΑΝΤΑ.

ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΥΜΕ  ΣΤΟ  ΘΕΟ  ΟΤΑΝ  ΔΕΝ  ΕΧΟΥΜΕ  ΠΟΥ  ΑΛΟΥ  ΝΑ  ΚΑΤΑΦΑΓΟΥΜΕ
ΝΤΙΝΤΕΡΟ

   


Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου