LA jOURNAL QUi RiT-διακοπέστο:ANAPXISTAN-Cerchiamo di ridere..{.Lets lauph}

Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΜΕ ΧΙΟΥΜΟΡ............[ΠΟΡΦΥΡΑ ΔΕΙΛΙΝΑ ΣΤΗΝ ΗΛΙΟΛΟΥΣΤΗ ΙΤΑΛΙΑ]............ΕΚΔΟΤΕΣ=ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Πάλμαρις καί ΑΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΜΟΝΤΕΚΟΥΚΟΛΗΣ..........Ποικίλης ύλης........SATIPIKO ΕΝΤΥΠΟ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Η ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ................Σε ΚΑΙΡΟΥΣ ΦΡΙΚΗΣ ΤΗΣ ΦΡΙΚΗΣ ΤΟ ΑΣΜΑ ΘΑ ΨΑΛΟΥΜΕ.............ELECTRONIC REVIEW...........Εμείς Οι υστερικοί υποφέρουμε κυρίως από τις αναμνήσεις[i am HORAZIO FUNNES]

THE INHERITANCE OF THE SPIRIT OF CLASICAL ANTIQUITY DURING THE RENAISANCE

ΑΣ ΠΙΟΥΜΕ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ.ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΛΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΦΑΝΤΑΣΙΟΚΟΠΟΥΣ.ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ-ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΕΣ-ΠΟΥ ΔΕ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΤΑΞΗ-ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥ ΠΑΙΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΛΟΓΙΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΣΙΤΑΡΕΙΣ-ΟΜΩΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΓΝΟΗΣΕΙΣ-ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΑΖΟΥΝ-ΒΡΙΣΚΟΥΝ,ΦΤΙΑΝΟΥΝ,ΨΑΧΝΟΥΝ,-ΓΙΑΤΙ..ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΡΕΛΟΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑΛΑΞΟΥΝ....ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ...[Ζάκ Κέρουακ]..................................................AΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ-=[[Η ανθολογία αυτή, όπου αναρχικοί γράφουν για λογοτέχνες και λογοτέχνες για αναρχικούς, μας υπενθυμίζει ότι ο Πιοτρ Κροπότκιν έγραψε μια ολόκληρη ιστορία της Ρώσικης λογοτεχνίας, χωρίς ούτε στιγμή να πάψει να ασχολείται με την υπόθεση της Αναρχίας και της ανθρώπινης χειραφέτησης η πανταχού παρούσα στις επαναστατικές διεργασίες του καιρού της Έμμα Γκόλντμαν έγραψε σημαντικά δοκίμια για τον Τολστόι, τον Ίψεν, τον Γέητς, ο μαρτυρικός Γκούσταβ Λαντάουερ για τον Ντοστογιέφκσι, τον Τολστόι, τον Στρίντμπεργκ, τον Ουίτμαν, τον Όσκαρ Ουάιλντ κ.ά. καθώς και ότι σπουδαίοι λογοτέχνες και συγγραφείς (ο Μιρμπώ, ο Ζολά, ο Μπλοκ κ.ά) έκαναν την αντίστροφη διαδρομή κι έγραψαν δοκίμια για εμβληματικές μορφές του αναρχικού κινήματος, για να μην μιλήσουμε και για σπουδαίες προσωπικότητες της εποχής, όπως ο Γκέρτσεν, όπου τα όρια δοκιμίου και ποίησης συχνά χάνονται στην αριστουργηματική γραφή του. Τα δοκίμια που συγκεντρώνονται εδώ. γραμμένα από διαφορετικά πρόσωπα, είναι λογικό να έχουν αντιφατικές μεταξύ τους κρίσεις. Πρόθεση μας άλλωστε δεν ήταν να παρουσιάσουμε μια σειρά "αγιογραφιών". Κείμενα διεισδυτικά και πρωτότυπα, αποδεικνύουν ότι όταν η ερμηνεία και η κριτική έργων και προσώπων γίνεται με πάθος και γνώση, ανοίγουν νέους δρόμους κατανόησης του κόσμου. Οι σελίδες του βιβλίου αυτού μας υπενθυμίζουν και κάτι ακόμα: ότι η μοίρα των ανθρώπων και των κοινωνιών έχει καταγραφεί λεπτομερώς στην ιστορία της πραγματικής λογοτεχνίας και όποιος θέλει να διερωτηθεί γι' αυτήν, όποιος θέλει να την αλλάξει, αργά ή γρήγορα θα προσφύγει και στις σελίδες της. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα Καρλ Σάντμπεργκ, Έννομη του θανάτου μεσονύχτια ώρα Ζ. Δ. Αϊναλής, Εισαγωγή Αντί προλόγου: Ρέντσο Νοβατόρε, Πλάνητες του πνεύματος Αλέξανδρος Γκέρτσεν, Π. Ζ. Προυντόν (Αποσπάσματα) Εμίλ Ζολά, Προυντόν και Κουρμπέ Πιοτρ Κροπότκιν, Σχετικά με τον μηδενισμό και το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" του Τουργκένιεφ Πιοτρ Κροπότκιν, Ντοστογιέφσκι Οκτάβ Μιρμπώ, Ένας τρελός Πωλ Αντάμ, Εγκώμιο του Ραβασόλ Έμμα Γκόλντμαν, Χένρικ Ίψεν. Ένας εχθρός της κοινωνίας Έμμα Γκόλντμαν, Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς. Εκεί όπου δεν υπάρχει τίποτα Έμμα Γκόλντμαν, Το ρώσικο θέατρο: Λέων Τολστόι. Η δύναμη του σκότους Γκούσταβ Λαντάουερ, Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι Λουίτζι Γκαλεάνι, Λέων Τολστόι (1828-1910) Ιππόλυτος Χάβελ, Ένας ανήθικος συγγραφέας Αλέξανδρος Μπλοκ, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν Κώστας Δεσποινιάδης, Επίμετρο "Αναρχικοί και Λογοτεχνία" ......................................................KAI Ενα κειμενάκι {τόσο ντοστογιεφσκικό τού Λαφάργκ Πού βρήκα τόν πανικόβιο εαυτό μου μέσα σ/αυτό={{{Υγιής στο σώμα και το πνεύμα, αυτοκτονώ, πριν τα ανελέητα γεράματα, που θα μου αφαιρέσουν μία - μία όλες τις ηδονές και τις χαρές της ύπαρξης και θα μ' απογυμνώσουν απ' τις φυσικές και πνευματικές μου δυνάμεις, παραλύσουν την αποφασιστικότητα, καταστρέψουν τη θέλησή μου και με κάνουν βάρος για μένα τον ίδιο και για τους άλλους. Εδώ και χρόνια ανέλαβα την υποχρέωση απέναντι στον εαυτό μου να μην περάσω τα εβδομήντα ... Ζήτω ο Κομμουνισμός! Ζήτω ο Διεθνής Σοσιαλισμός!}}- - - -Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι η ταξιδιωτική λογοτεχνία του Tobias Smollett που δημοσιεύθηκε το 1766. Αφού υπέστη την απώλεια του μοναδικού του παιδιού, της 15χρονης Ελισάβετ, τον Απρίλιο του 1763, ο Smollett έφυγε από την Αγγλία τον Ιούνιο εκείνου του έτους. Μαζί με τη σύζυγό του ταξίδεψε στη Γαλλία στη Νίκαια . Το φθινόπωρο του επόμενου έτους επισκέφθηκε τη Γένοβα , τη Ρώμη , τη Φλωρεντία και άλλες πόλεις της Ιταλίας. Μετά τη διαμονή του στη Νίκαια για το χειμώνα επέστρεψε στο Λονδίνο μέχρι τον Ιούνιο του 1765. Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι ο απολογισμός αυτού του ταξιδιού. Ο Smollett περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια τα φυσικά φαινόμενα, την ιστορία, την κοινωνική ζωή, την οικονομία, τη διατροφή και τα ηθικά των τόπων που επισκέφθηκε. Ο Smollett είχε μια ζωντανή και περιπετειώδη περιέργεια και, όπως αποδεικνύουν τα μυθιστορήματά του, ένα πολύ γρήγορο μάτι. Πρόβλεψε τα ΠΑΡΑΘΕΡΙΣΤΙΚΑ πλεονεκτήματα των Καννών ,ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ έπειτα ένα μικρό χωριό, ΚΑΤΑΛΗΛΟ ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΔΙΑΚΟΠΕΣ και τις δυνατότητες του δρόμου Corniche[ΠΑΡΑΛΙΑ] . Η γραφή συχνά χαρακτηρίζεται από μελαγχολικά, σφοδρή οξύτητα και αμφιβολία. Ο Smollett διαμαρτύρεται με τους κηδεμόνες, τους ποδοσφαιριστές και τους άλλους ταξιδιώτες και κατέχει πολλούς αλλοδαπούς (αν και δεν είναι όλοι) που συναντά με περιφρόνηση. Εκφράζει την ρωμαιοκαθολική πίστη, τη μονομαχία , την ασήμαντη και περήφανη αριστοκρατία, τις εγχώριες ρυθμίσεις όπως το cicisbeo και πολλά άλλα γαλλικά και ιταλικά έθιμα. Ο Laurence Sterne , Ό οποίος συναντήθηκε με τον Smollett στην Ιταλία, σατίρισε την λανθασμένη στάση του Smollett στο χαρακτήρα του Smelfungus σε ένα δικό του βιβλίο που ήταν και αυτο κατι σαν κριτική σε αυτο το συναισθηματικό ταξίδι μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας , το οποίο γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στο βιβλίο του Smollett... ο οποίος πάντα έβλεπε το κάθε κράτος ως ανεπιθύμητο, περιττό και επιβλαβές. {μονο τα έθνη σεβόταν όχι τα κράτη] Το χρονοδιάγραμμα του αναρχισμού εκτείνεται στην προϊστορία όταν οι άνθρωποι ζούσαν σε αναρχικές κοινωνίες πολύ πριν από την ίδρυση επίσημων κρατών, βασιλείων ή αυτοκρατοριών . Με την άνοδο των οργανωμένων ιεραρχικών σωμάτων, ο σκεπτικισμός απέναντι στην εξουσία αυξήθηκε επίσης, αλλά μόλις τον 19ο αιώνα σχηματίστηκε ένα αυτοσυνείδητο πολιτικό κίνημα. Κατά το τελευταίο μισό του 19ου και τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, το αναρχικό κίνημα άκμασε στα περισσότερα μέρη του κόσμου και είχε σημαντικό ρόλο στους αγώνες των εργαζομένων για χειραφέτηση...Ποιες είναι οι χρήσεις του αναρχισμού;[ΚΑΤΑ ΤΟΝ T.SMOLLET?] Η σύντομη απάντηση είναι "όχι πολλές." Παρόλο που οι αναρχικοί έχουν συχνά κίνητρα από αντάξια φιλοδοξίες και ενίοτε έκαναν συνειδητοποίηση των κρίσιμων ζητημάτων, γενικά ο αναρχισμός είναι ένας αναποτελεσματικός τρόπος βελτίωσης του κόσμου. Οι αναρχικοί είναι καλύτεροι ονειροπόλοι από τους δράστες, και η πολιτική είναι η τέχνη του δυνατού. Παρόλο που μπορεί να απογοητεύσει πολλούς στα αριστερά, ένα επιτυχημένο κίνημα απαιτεί συμβιβασμό, οργάνωση και ναι, ακόμη και ηγεσία, για να κάνουμε πραγματικά πράγματα. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές και ιστορικές εκδηλώσεις του αναρχισμού, αλλά το χαρακτηρισμό όλων είναι απόρριψη της εξουσίας και της ιεραρχίας. Οι αναρχικοί ονειρεύονται έναν κόσμο χωρίς κράτη, παραδοσιακές πολιτικές οργανώσεις ή οποιαδήποτε άλλη δομή που περιορίζει την ατομική ελευθερία. Επειδή μοιράζονται αυτές τις πεποιθήσεις και τους στόχους με τους ελευθεριακούς, οι αναρχικοί εύκολα μπερδεύονται μαζί τους. Στο αμερικανικό πλαίσιο, τουλάχιστον, η κύρια διάκριση μεταξύ των δύο αφορά τον καπιταλισμό: οι αναρχικοί την θεωρούν ως εγγενώς καταναγκαστικές, ενώ οι ελευθεριανοί το σέβονται ως την ενσάρκωση και τον θεματοφύλακα των ατομικών δικαιωμάτων. Αυτό οδήγησε την πρώην να θεωρηθεί ως αριστερή πτέρυγα και η δεύτερη ως δεξιά, αλλά στην πραγματικότητα, Κατά τη διάρκεια του τέλους του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα, η απόρριψη των παραδοσιακών πολιτικών οργανώσεων και δραστηριοτήτων από τον αναρχισμό οδήγησε στη συμμετοχή του σε διάφορες εξεγέρσεις και εξεγέρσεις, η σημαντικότερη από τις οποίες ήταν η Κομμούνα των Παρισίων. Οι αναρχικοί συσχετίστηκαν επίσης με την «προπαγάνδα της πράξης» - «αυθόρμητες» και «εθελοντικές» πράξεις που αντανακλούσαν τη δύναμη του ατόμου και είχαν σχεδιαστεί για να εμπνεύσουν τους άλλους. Παρόλο που οι ενέργειες αυτές δεν είναι απαραίτητο να είναι βίαιες, ήταν συχνά: κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι αναρχικοί ήταν υπεύθυνοι για μια σειρά θεαματικών δολοφονιών και βομβιστικών επιθέσεων. Ένας Τσάρος της Ρωσίας, οι πρόεδροι της Ιταλίας και της Γαλλίας, οι βασιλιάδες της Πορτογαλίας και της Ελλάδας, και ένας πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών έκαναν όλα τα πράγματα στα χέρια των αναρχικών. Παρά την συχνά θεαματική φύση τους, οι αναρχικές δραστηριότητες ήταν σχεδόν ομοιόμορφα ανεπιτυχείς. Για παράδειγμα, η έλλειψη εσωτερικής οργάνωσης, ηγεσίας ή συμφωνημένων στόχων της Κομμουνιστικής Κομμούνας την άφηνε να καταπολεμήσει και να είναι ευάλωτη στην αντεπίθεση. καταστράφηκε άγρια από τις δυνάμεις της αντεπανάστασης. Το πιο άμεσο αποτέλεσμα των δολοφονιών και των βομβαρδισμών, εν τω μεταξύ, ήταν να παρασχεθούν στους συντηρητικούς μια λογική για την εφαρμογή κατασταλτικών μέτρων εναντίον ολόκληρης της αριστεράς. Η αναποτελεσματική φύση του αναρχισμού (συμπεριλαμβανομένων των βιαιοπραγιών που συχνά συνεπάγεται) και άλλα ουτοπικά κινήματα οδήγησαν περισσότερο στα αριστερά για να απομακρυνθούν από αυτά από τα τέλη του 19ου αιώνα και αντ 'αυτού να επικεντρώσουν τις ενέργειές τους στη δημιουργία οργανωμένων και πειθαρχημένων κομμάτων και συνδικάτων. Ο Λένιν εντόπισε τους αναρχικούς και άλλους «αριστερών κομμουνιστών» ως θύματα μιας «παιδικής διαταραχής, ανίκανης επιμονής, οργάνωσης, πειθαρχίας και σταθερότητας». Οι προσπάθειές τους, είπε, ήταν πρόωρες και αντιπαραγωγικές: «Ο αναρχισμός δεν ήταν σπάνια ένα είδος τιμωρία για τις ευκαιριακές αμαρτίες του εργατικού κινήματος ". Στην Ευρώπη, η επίμονη και αποτελεσματική πολιτική οργάνωση επέτρεψε στα μη αναρχικά αριστερά κινήματα να μετατρέψουν την εργατική τάξη σε μια ισχυρή πολιτική δύναμη που τελικά θα μπορούσε να εξαναγκάσειπαλαιό καθεστώς να αποδεχθεί τον εκδημοκρατισμό και τουλάχιστον κάποια δημόσια κοινωνική πρόνοια. Και στη Ρωσία, φυσικά, η οργάνωση και η πειθαρχία επέτρεψαν στον Λένιν και στη μπάντα των κομμουνιστών να εκμεταλλευτούν άμεσα την εξουσία κατά τη διάρκεια μιας κρίσης. Κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, τα σοσιαλιστικά κόμματα έγιναν τα εμπόδια της δημοκρατίας σε πολλά μέρη της Ευρώπης. Η υπεράσπιση της δημοκρατίας σήμαινε ότι οι σοσιαλιστές χρειάζονταν να κερδίσουν εκλογές και να προσελκύσουν την υποστήριξη της πλειοψηφίας, η οποία με τη σειρά της θα απαιτούσε συμβιβασμούς, συμβιβασμούς και υπομονή - καμία από τις οποίες δεν απευθυνόταν σε αναρχικούς. Και κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, οι αναρχικοί επέστρεψαν να επιτεθούν στην κυρίαρχη τάξη, αν και ήταν πλέον δημοκρατική, στην οποία οι σοσιαλιστές διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο. Πράγματι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αναρχικοί όχι μόνο ασχολήθηκαν με εξεγέρσεις, εξεγέρσεις και άλλες βίαιες δραστηριότητες, αλλά επιτέθηκαν και στην «ταραχή» και στη «μετριοπάθεια» των αριστερών που υπερασπίστηκαν τη δημοκρατία. Παρόλο που είναι βεβαίως αλήθεια ότι η δημοκρατία του Μεσοπολέμου αντιμετώπισε ισχυρότερους εχθρούς στα δεξιά παρά στα αριστερά κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, Μετά το 1945, το παραδοσιακό, ιδιαίτερα σοσιαλδημοκρατικό, αριστερό βοήθησε στη δημιουργία μεταπολεμικής διαταγής που υποκρύπτει μια άνευ προηγουμένου περίοδο ενοποιημένης δημοκρατίας, οικονομικής ανάπτυξης και κοινωνικής σταθερότητας στην Ευρώπη και τη Δύση. Παρόλα αυτά, από τη δεκαετία του 1960, πολλά κινήματα με «ανατολικο-επηρεασμένο» και «αντιλαϊκό» (συμπεριλαμβανομένων των πανκ και των Yippies στις Ηνωμένες Πολιτείες και των καταλήψεων σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις) που επιτέθηκαν στην κυρίαρχη "αστική, καπιταλιστική" τάξη εξερράγησαν στη σκηνή. Παρόλο που τα κινήματα αυτά έφεραν σημαντικά ζητήματα -ιδιαίτερα την ανάγκη να ξεπεράσουν τα πολιτικά και οικονομικά επιτεύγματα της μεταπολεμικής τάξης για να εξετάσουν και κοινωνικά προβλήματα και αδικίες - παρουσίασαν επίσης ορισμένες αξιοσημείωτες παθολογίες. Μερικοί επαίνεσαν τους ομολόγους του Χο Τσι Μιν, Μάο Τσε Τουνγκ, και ο Φιντέλ Κάστρο - σχεδόν εικόνες ελευθερίας - και έδειξαν περιφρόνηση για την κοινή γνώμη και για τις "μάζες" που δεν μοιράστηκαν το όραμά τους για τον κόσμο. Επιπλέον, αν και έντονη στην απόρριψη της σύγχρονης τάξης, αυτά τα κινήματα δεν είχαν κανένα ρεαλιστικό σχέδιο για την αλλαγή του και μόνο αόριστες και συχνά απολιτικές εναλλακτικές λύσεις που προσφέρουν. Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Στα τέλη του εικοστού αιώνα, τα αναρχικά επηρεασμένα κινήματα επανεμφανίστηκαν στα αριστερά, συχνά κάτω από το έμβλημα της αντι-παγκοσμιοποίησης. Για μια ακόμη φορά, αυτές οι κινήσεις υπογράμμισαν ορισμένα κρίσιμα ζητήματα, κυρίως αυξανόμενη ανισότητα και υποβάθμιση του περιβάλλοντος, αλλά δεν μπορούσαν να προσφέρουν τίποτα πέρα από αυτό. Πολλοί επικριτές, παραδείγματος χάριν, έχουν καταλήξει σε παραλληλισμούς μεταξύ της ουσιαστικής επιρροής που απολαμβάνει μια ποικιλία από δεξιές ομάδες στην Αμερική και της θεατρικής και εφήμερης επίδρασης του κινήματος Occupy. Στο πρόσφατο βιβλίο του, ο Barney Frank, για παράδειγμα, έρχεται σε αντίθεση με την επίμονη διοργάνωση της Εθνικής Ομοσπονδίας Τουφέλεων και την ικανότητά της να κινητοποιεί υποστηρικτές για να πλημμυρίζουν τα γραφεία των βουλευτών με επιστολές και προσκλήσεις και να ψηφίσει ως μπλοκ, με την κλίση πολλών στα αριστερά "Κρατήστε δημόσιες διαδηλώσεις, στην οποία συναντιούνται άνθρωποι για να διαβεβαιώνουν ο ένας τον άλλον τις πεποιθήσεις τους ». Ο Frank ισχυρίζεται ότι« εάν ενδιαφέρεστε βαθιά για ένα θέμα και ασχολείστε με μια ομαδική δραστηριότητα εκ μέρους του, που είναι διασκεδαστική και εμπνευσμένη και ενισχύει το αίσθημα αλληλεγγύης με άλλους . . . σίγουρα δεν κάνεις τίποτα καλό. " Αν και είναι snarky, ο Frank είναι θεμελιωδώς σωστός. Αν και ο σκεπτικισμός του αναρχισμού της εξουσίας και της ιεραρχίας και η επιθυμία του να δημιουργήσει έναν καλύτερο κόσμο είναι αξιοθαύμαστο, το ανιθαγενές του, απολιτικό όραμα αυτού του κόσμου είναι επικίνδυνο και η τακτική του είναι αναποτελεσματική. Επιπλέον, πολύ συχνά αυτό το όραμα οδήγησε αναρχικούς στην απόρριψη της δημοκρατίας, καθώς η πλειοψηφία των πολιτών έχει αποδείξει με συνέπεια ότι δεν την κατανοούν. Πολύ συχνά οι τακτικές του αναρχισμού χρησίμευσαν κυρίως για να διαλυθούν οι ενέργειες του αριστερού και να τον αφήσουν ευάλωτο σε επίθεση από τους καλύτερα οργανωμένους ομολόγους του στα δεξιά. Ενώ οι αναρχικοί είναι σωστοί για να μας υπενθυμίσουν ότι το αριστερό πρέπει να ονειρευτεί, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πρέπει επίσης να κάνει . Μια αριστερά που επικρίνει την υπάρχουσα τάξη χωρίς να προσφέρει ρεαλιστικά σχέδια για την αλλαγή της ή γενικά ελκυστικές εναλλακτικές λύσεις απέναντί της, θα είναι πάντοτε νικημένη από τους αντιπάλους της..

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΘΩΟΙ ΑΣΤΟΙ ΓΙΑΤΙ Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ-[ΝΟΒΑΤΟΡΕ]-Ι

https://geniusloci2017.wordpress.com/2019/04/22/kropotkin_poststructuralist_critique/

Anarchist Federation - Contacts & Local Groups | AFED | AF

Anarchist Federation - Contacts & Local...

Links |

Σαν σήμερα στις 29 Νοεμβρίου του 1922 πέφτει νεκρός σε συμπλοκή με τους μπάτσους στην Τέλια ο ποιητής, φιλόσοφος και αναρχοατομικιστής επαναστάτης Renzo Novatore.

\”O Ρέντσο Νοβατόρε δολοφονήθηκε. Έπεσε μαχόμενος, γιατί εκείνος φιλοσοφούσε και μαχόταν συγχρόνως. Ήταν εδώ και καιρό καταδιωκόμενος. Βρισκόταν σε μια κατάσταση διαρκούς εξέγερσης. Στο θάνατο απάντησε με θάνατο. Πέθανε όπως ακριβώς έζησε, σαν αναρχικός που το στοχασμό του -βαθύς και αριστοκρατικός στοχασμός- τον συμπλήρωνε με την επαναστατική δράση…\”

Από μία επιστολή στην εφημερίδα Espresso

O Ρέντσο Νοβατόρε ( Αμπέλε Ριτσιέρι Φερράρι) γεννήθηκε στις 12 Μαΐου του 1890 στην \’Αρκολα, στην περιοχή Λα Σπέτσια. Από το 1908 προσχώρησε στο αναρχικό κίνημα. Ατομικιστής και αντικληρικός, τη νύχτα της 15ης προς 16η Μαΐου καίει την εκκλησία της παναγίας των αγγέλων, στην Άρκολα. Για την ενέργεια αυτή θα δικαστεί στις 5 Ιουνίου του ίδιου έτους, αλλά στη δίκη που διεξήχθη στη Σαρτσάνα, θα αθωωθεί λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων.

Την άνοιξη του 1911 καταζητείται για κλοπές και ληστείες. Στις 30 Σεπτεμβρίου τον συλλαμβάνουν και 10 μέρες αργότερα τον παραδίδουν στις δικαστικές αρχές με μία επιπλέον κατηγορία για βανδαλισμούς.

Στις 20 Ιουνίου του 1912 καλείται να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία όμως στις 26 Ιουλίου απολύεται.

Συνεργάζεται με διάφορα αναρχικά περιοδικά και εφημερίδες από το 1917. Άρθρα του βρίσκουμε στο Cronaca Libertaria, στο Libertario, στο Iconoclasta πριν το 1920, ενώ γράφει και για το Scamicciati. Μαζί με το λογοτεχνικό κριτικό Τιντίνο Ράσι και το φουτουριστή ζωγράφο Τζιοβάνι Γκοβερνάτο, δημιουργούν το Vertice όπου υπογράφει με διάφορα ψευδώνυμα όπως \”Brunetta L\’ Incendiaria\”, \”Sibilla Vane\”, \”Mario Ferrento\”.

Στη διάρκεια του πρώτου παγκοσμίου πολέμου μιας και χρειάζεται κρέας για τα κανόνια, τον ξανακαλούν αλλά στις 26 Απριλίου εξαφανίζεται από το στρατόπεδο χωρίς να ξαναδώσει σημεία ζωής και πλέον καταζητείται για λιποταξία, ενώ καταδικάζεται σε θάνατο από το στρατιωτικό δικαστήριο. Δίνεται όμως αμνηστία και έτσι συμμετέχει στις εξεγέρσεις του Μαΐου και του Ιουνίου του 1919 στη Λα Σπέτσια. Συλλαμβάνεται στις 30 Ιουνίου και τον περιμένει μια νέα δίκη, όμως για καλή του τύχη στις 12 Σεπτεμβρίου δίνεται εκ νέου γενική αμνηστία. Ένα χρόνο αργότερα στις ταραχές που θα ακολουθήσουν τις καταλήψεις στα εργοστάσια, θα ηγηθεί των επιθέσεων κατά μιας πυριτιδαποθήκης στη Ρέτζια Μαρίνα και κατά των οχυρών και των πολυβολείων που περιέβαλαν την πόλη.

Το καλοκαίρι του 1922 ένοπλοι φασίστες εισβάλλουν στο σπίτι του Νοβατόρε στην Άρκολα. Ο Ρέντσο καταφέρνει να διαφύγει κάνοντας χρήση χειροβομβίδων. Εκείνο τον καιρό είναι που θα ενωθεί με την ομάδα του ληστή Σάντε Ντέτσιμο Πολάστρο. Στις 14 Ιουλίου θα ληστέψουν το υποκατάστημα της αγροτικής τράπεζας στην Τορτόνα και θα σκοτώσουν τον ταμεία όταν αυτός επιχείρησε να αντισταθεί. Ήταν η αρχή και το τέλος της τελευταίας φυγοδικίας του Ρέντσο, τα μέσα της εποχής τους βάφτισαν υπ\’ αριθμόν ένα κίνδυνο και ο κλοιός ολοένα έσφιγγε γύρω τους. Τον Οκτώβρη στην τοποθεσία Μπετλέμε, στα περίχωρα της Νόβι, ένα απόσπασμα υπό τις οδηγίες του ανθυπασπιστή Λουπάνο, θα ανακαλύψει το κρησφύγετο του Πολάστρο και του λιποτάκτη Κομόλο και ο τελευταίος στον πανικό του θα αρχίσει να τρέχει στο λιβάδι και θα τον σκοτώσουν, αντίθετα ο Πολάστρο θα κατορθώσει να διαφύγει πυροβολώντας με τα δύο του πιστόλια. Στις 29 Νοέμβρη στην Τέλια, λίγο έξω από τη Γένοβα, το ίδιο απόσπασμα θα εντοπίσει σε μια ταβέρνα το Νοβατόρε και τον Πολάστρο. Στη σύγκρουση που ακολουθεί, θα χάσουν τη ζωή τους ο ανθυπασπιστής Λουπάνο και ο Νοβατόρε, ενώ ο Πολάστρο για άλλη μια φορά θα διαφύγει και θα συλληφθεί πέντε χρόνια αργότερα στο Παρίσι.

\”Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς αλλά μέσω αυτών ανθεί η ζωή εν γένει. Χωρίς αυτούς η ζωή θα απονεκρωνόταν και θα σάπιζε. Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς, αλλά βοηθούν όλο τον κόσμο να αναπνεύσει… Υπάρχουν όμως, όπως η καφεΐνη στο τσάι, όπως το άρωμα στα καλά κρασιά, από αυτούς προέρχεται ο καρπός και η ευωδία τους. Είναι ο ανθός των καλύτερων ανθρώπων , είναι η κινητήρια δύναμη των κινητήριων δυνάμεων, είναι το άλας του άλατος της γης.\”

Νικολάι Τσερνισέφσκι

Τα βιογραφικά στοιχεία και η επιστολή στην εφημερίδα Espresso είναι από το βιβλίο \”Renzo Novatore, Ο ιππότης του μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922.\”, των εκδόσεων ΔΙΑΔΟΣΗ. Μπορείτε να το βρείτε σε μορφή PDF εδώ.24grammata.com / ποίηση/ φιλοσοφία

γράφει η Ντόρα Βλάσση

O Νικολάι Τσερνισέφσκι είχε περιγράψει με τις πιο εύστοχες λέξεις, τί ακριβώς είναι άνθρωποι σαν τον Ρέντζο Νοβατόρε (Renzo Novatore), τον ποιητή, τον ληστή, τον ιππότη του μηδενός. Ο ανθός των καλύτερων ανθρώπων, η κινητήρια δύναμη των κινητήριων δυνάμεων, το άλας του άλατος της γης *(1).
Ο Νοβατόρε είναι αυτός που δεν θα περιμένει. Αν πρόκειται για την Εκκλησία των Αγγέλων στην Άρκολα -του έμπαινε πολύ στο ρουθούνι – έκανε το κέφι του, έβαλε φωτιά και την έκαψε. Η ανθρωπότητα, αυτό το φόβητρο, η μήτρα που γεννάει αιχμαλώτους προορισμένους για κάποιο προκαθορισμένο «Καλό», πρέπει να συντριφθεί για να αποχαλινωθεί μέσ’ απ’ την πτώση της το Εγώ. Η μονάς. Το Εγώ, ανάλογα με την ισχύ του και χωρίς τίποτ’ άλλο να το δεσμεύει παρά μόνο αυτό: το μέτρο της δύναμης του, αξίζει να δοκιμάσει τη χαρά της αποδέσμευσης του. Την καταπληκτική ευλογία που σημαίνει το να υπάρχει. Το Εγώ είναι ωραίο. Ο εγωισμός είναι αλληλέγγυος προς τη μονάδα. Η μονάδα είναι το αστέρι που γέννησε το χάος και χορεύει *(2). Το χάος είναι πολυπόθητο. Είναι ένας τέλειος ερειπιώνας, που προσφέρεται για κάθε έναρξη. Όταν η χειραγωγημένη πλειοψηφία άσχημων και αδύναμων, θα φτιάξει ένα γλυκό κόσμο δικαιοσύνης, εκεί που πριν υπήρχε η Ομορφιά και η Δύναμη *(3) ο Νοβατόρε θα είναι έξω, στο τέλος των συνόρων, με τους λύκους. Θα κοιτάει την ήσυχη πόλη. Θα ονειρεύεται έναν ωραίο τορπιλισμό *(4). Θα κοροϊδεύει το κοπάδι και θα σκαρώσει το χειρότερο κάζο στον βοσκό. Είναι η δύναμη της πλειοψηφίας που κατέπνιξε το υποκείμενο, του έβαλε την ταυτότητα στα δόντια, το έκανε αριθμό, κατάργησε το Εγώ ως μιαρό κι ως μέγα Κακό. Η ανθρωπότητα για την οποία υποφέρει το υποκείμενο, το κοινό καλό, η αλληλεγγύη και η αγάπη, που η κοινωνική -εξουσιαστική συνάφεια τα χρησιμοποίησε ως δολώματα κι ως τεκμήρια πολιτισμού. Εκείνος θα λάμψει σαν ένα ιδιότροπο άστρο, όταν έρθει η πτώση όλων αυτών των τεχνασμάτων. Όταν η βιομηχανία παραγωγής κοσμίων –κατά τα συμφέροντα-συμπεριφορών, κατεβάσει ρολά για πάντα, όπως της αξίζει. Η ανθρωπότητα, η συναγωγή των αριθμών, η καλοσύνη και η κακία, ο νόμος, ο πλάστης και η μακριά συνδιαλλαγή με τον καθωσπρεπισμό, με τους όρους τους κληροδοτημένους και άσειστους σαν θεϊκές ομηρικές βουλές. Το κοινό καλό, αυτή η αρχαία επινοημένη αρρώστια, το κυνήγι μίας υπαγορευμένης τελειότητας και η ελπίδα του οριστικού τους τέλους.
“Σύφιλη να πέσει σε κάθε αιχμαλωσία
ακόμα και στο συμφέρον του παγκόσμιου καλού
ακόμα και στον κήπο του Μοντεζούμα
με τους πολύτιμους λίθους.” *(5)
Ακόμα και στον κήπο του Μοντεζούμα με τους πολύτιμους λίθους. Οι Πληβείοι θέλουν τέτοιες ομορφιές, γιατί δεν τόλμησαν να ελπίσουν την ομορφιά της πτώσης τους. Είναι ο Ρέντζο Νοβατόρε, που είδε την ομορφιά της κατακρήμνισης και της έκρηξης μιας νέας πραγματικότητας. Είναι ο ποιητής και ο χαροκόπος, ο δεσπότης της εντροπίας. Το σημάδι της ανύψωσης του εαυτού, θα είναι η πτώση όλων αυτών, κατά πως κατάλαβε ο Στίρνερ νωρίτερα. Ποιός μπορεί να δει μέσα σ’ όλα αυτά την πικρή, μα ειλικρινή αγάπη για τον άνθρωπο τον πραγματικό, όπως γεννήθηκε παρέα με το ζώο του κι όπως γίνεται όταν δεν ντρέπεται, όταν δεν δεσμεύεται από άγραφους και γραπτούς νόμους, όταν ο δαίμων εαυτού καβαλά τη ζωή *(6).
Ο Νοβατόρε κατά τη διάρκεια της ζωής του και εντός του ιστορικού πλαισίου της εποχής του, είναι ο ιππότης του μηδενός, που εφηύρε για τον εαυτό του και για όσα τον περιβάλλουν, ένα νέο λεξιλόγιο, μια νέα ερμηνεία για τις λέξεις. Στεγνές, στυγνές ίσως ερμηνείες που η αλήθεια τους δεν θα αρέσει καθόλου στα ανδράποδα των θρησκειών, των ιδεολογιών και της τάξης. Κι είναι η ανθρωπότητα γι’ αυτόν : «Μια αφηρημένη έννοια με αρνητική χροιά, μεγάλη σε ισχύ, μικρή σε αλήθεια. Μια άσεμνη μάσκα ζωγραφισμένη στο αγροίκο πρόσωπο του πονηρού νεόπλουτου με σκοπό την κυριαρχία του στο κοπάδι των ευαίσθητων ηλιθίων και διανοητικώς καθυστερημένων.» *(7). Η αλληλεγγύη είναι “ο μακάβριος βωμός που χρησιμοποιούν ικανοί παλιάτσοι κάθε είδους για να επιδείξουν το παπαδίστικο ταλέντο τους να βγάζουν λόγους. Όσοι τελικά ωφεληθούν πληρώνουν όχι λιγότερα από 100% εξευτελισμό.” *(8). Ο σοσιαλισμός είναι “πειθαρχία, πειθαρχία, υπακοή, υπακοή, σκλαβιά και άγνοια, γκαστρωμένη γυναίκα στην εξουσία. Ένα μπουρζουάδικο σώμα παραταϊσμένο με χυδαίες χριστιανικές χοντροκοπιές. Ένα μείγμα φετιχισμού, σεχταρισμού και δειλίας.” *(9). Τα κόμματα, οι οργανώσεις και τα συνδικάτα είναι «εκκλησίες για τους αδύναμους. Ενεχυροδανειστήρια για τους φιλάργυρους και φτωχούς. Πολλοί συμμετέχουν για να ζουν παρασιτικά από τους εγγεγραμμένους αφελείς συναδέλφους τους. Κάποιοι ως χαφιέδες. Άλλοι, οι πιο ειλικρινείς, εγγράφονται για να καταλήξουν στην φυλακή απ’ όπου μπορούν να επιβεβαιώσουν την διανοητική μετριότητα των υπολοίπων» *(10). Η αγάπη, ο μόνος προδότης, μετά τον Ιούδα, που μπορεί να σκοτώσει με ένα φιλί. *(11)
Ο ιππότης του μηδενός, δεν είναι ένας πληγωμένος ή χαιρέκακος άνθρωπος, μία ειδική περίπτωση ατόμου με πρωτοφανή σκληρότητα στην οπτική του, ένας μισάνθρωπος που βλέπει στο υπάρχον μόνο την ασχήμια. Είναι ο τολμηρός που διψά για τη δημιουργία μίας νέας αγάπης, μιας νέας πραγματικότητας. Ο ιππότης του μηδενός, είναι ο προικισμένος με το χάος μέσα του και γι’ αυτό μπορεί να γεννήσει ένα αστέρι που χορεύει. Λέει “Αγαπώ τα αναμαλλιασμένα και χαρούμενα πλάσματα που κάτω απ’ τον διονυσιακό τους παγανισμό κυλάει ένα λεπτό νήμα μυστικιστικής μελαγχολίας. Και τα αγαπώ περισσότερο όταν στο παρόν τους απλώνεται το μαύρο σύννεφο που αφήνει το παρελθόν.” *(12). Οι βοσκοί θα τον πούνε δίχως άλλο άρπαγα. Ο εικονοκλάστης που γυρίζει την πλάτη στους υμνητές του, στους εχθρούς και στους φίλους, ο Τρελός που καβαλά τη ζωή και η Δόξα τον κοιτά απ’ την ύψιστη Κορυφή, με διεστραμμένο βλέμμα.
[…[
Μέσα στο σκοτεινό λυκόφως
της ψυχής μου
Ο κόκκινος δαίμονας μου ξυπνάει.
Νιώθω σαν ένα ρυάκι πικρού αίματος που ρέει πάνω στα ερωτευμένα χείλια…
Έχω μια τραγική προαίσθηση… Τι θα συμβεί απόψε;
Όμως τα αστέρια… τα αγαπημένα αστέρια θα δουν
Ω αν μπορούσατε ξανά για άλλη μια φορά να γελάσετε και να καταραστείτε.
Βλέπω όμως μια απαίσια λάμψη (μια πυρά;) να φωτίζει μέσα στο έρεβος της νύχτας.
Πρέπει να ΧΤΥΠΗΣΩ!
Το νιώθω..
Το νιώθω! το νιώθω! το νιώθω!
Είμαι ένα αστέρι που πηγαίνει προς ένα τραγικό ηλιοβασίλεμα.

(Απόσπασμα απ’ το ποίημα “Η μπαλάντα του λυκόφωτος-συμφωνικό πρελούδιο του δυναμίτη” του R.Novatore
Απ’ το βιβλίο: “Renzo Novatore, ο Ιππότης του Μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922”)

*(1)
“Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς αλλά μέσω αυτών ανθεί η ζωή εν γένει. Χωρίς αυτούς η ζωή θα απονεκρωνόταν και θα σάπιζε. Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς, αλλά βοηθούν όλο τον κόσμο να αναπνεύσει… Υπάρχουν όμως, όπως η καφεΐνη στο τσάι, όπως το άρωμα στα καλά κρασιά, από αυτούς προέρχεται ο καρπός και η ευωδία τους. Είναι ο ανθός των καλύτερων ανθρώπων, είναι η κινητήρια δύναμη των κινητήριων δυνάμεων, είναι το άλας του άλατος της γης.” Νικολάι Τσερνισέφσκι

*(2)
«Πρέπει να έχει κανείς χάος μέσα του για να μπορέσει να γεννήσει ένα αστέρι που χορεύει» Φ. Νίτσε

*(3)
“Δεν υπήρχε παρά η Ομορφιά και η Δύναμη
αλλά οι άσχημοι και αδύνατοι για να
ισορροπήσουν ανακάλυψαν τη δικαιοσύνη”
Ραφαέλε Βαλέντε

*(4)
“Έγινε αδύνατον να κυβερνηθεί αυτή η κατεστραμμένη γη, όπου οι καινούργιες οδύνες μεταμφιέζονται, παίρνοντας τα ονόματα παλαιότερων ηδονών κι όπου οι άνθρωποι φοβούνται τόσο πολύ. Κάνουν κύκλους μέσα στη νύχτα και η φωτιά τους καταβροχθίζει. Ξυπνάνε αλαφιασμένοι και ψάχνουν, ψηλαφώντας, τη ζωή. Κυκλοφορεί η φήμη ότι αυτοί που την απαλλοτρίωναν, τελικά την έχασαν. Ιδού λοιπόν ένας πολιτισμός που καίγεται, ανατρέπεται και καταποντίζεται αυτούσιος. Τι ωραίος τορπιλισμός!” Guy Debord

*(5) Ποίημα του Αντρέ Μπρετόν

*(6) Στίχος του Ρέντζο Νοβατόρε :
“Στο ουράνιο τόξο του Ήλιου
ο Τρελός τη ζωή καβαλά
Η Δόξα με διεστραμμένο βλέμμα
τον κοιτά απ’ την ύψιστη Κορυφή”

*(7), *(8), *(9) *(10) *(11)
“Τα αποφθέγματα μου. Από το σημειωματάριο των εσώτερων μου σκέψεων” R.Novatore
Δημοσιευμένα στην εφημερίδα Iconoclasta, Πιστόια v.12 Οκτώβρης 1920
Απ’ το βιβλίο: “Renzo Novatore, ο Ιππότης του Μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922”

*(12) Απ’ το κείμενο που δημοσιεύτηκε στο Il Prolitareo, Ποντρεμόλι, v 1, 5 Ιουνίου 1922
Απ’ το βιβλίο: «Renzo Novatore, ο Ιππότης του Μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922”

Απ' το κείμενό του αυτό που δημοσιεύτηκε στις 26 Νοεμβρίου του 1919 στο περιοδικό Iconoclasta, ερχόμαστε κατευθείαν σε επαφή με το ωραίο του πνεύμα, τη δύναμη της σκέψης του, την αγάπη του για τον Φρειδερίκο Νίτσε, την ποίηση, τους έρωτες και τους δαίμονες που ορίζουν τον ίδιο τον αγωνιστή και τον κρίσιμο λόγο του. Αντιγράφω μέσα απ' το βιβλίο:

Ο ΑΠΑΛΛΟΤΡΙΩΤΗΣ

[Iconoclasta, Πιστόια, ν. 10, 26 Νοεμβρίου 1919]

Η ελευθερία μου και τα δικαιώματά μου είναι

τόσα όσα και η ισχύς μου.

Ακόμη και την ευτυχία και τη μεγαλοσύνη

θα τις έχω μόνο στο μέτρο της δύναμής μου!

Ο Απαλλοτριωτής είναι η πιο ωραία αρσενική φιγούρα, απροκατάληπτη και αρρενωπή που συνάντησα ποτέ στον Αναρχισμό. Αυτός είναι που δεν έχει τίποτε να περιμένει. Αυτός είναι που δεν έχει κανένα βωμό για να θυσιαστεί. Αυτός δοξάζει μονάχα τη Ζωή με τη φιλοσοφία της Δράσης.

Τον γνώρισα σε ένα μακρινό αυγουστιάτικο μεσημέρι ενώ ο ήλιος μετέτρεπε σε χρυσάφι την πρασινίζουσα φύση, που γιορτινή και αρωματισμένη τραγουδούσε εύθυμα τραγούδια παγανιστικής ομορφιάς. Μου είπε: "Ήμουν πάντα ένα πνεύμα ανήσυχο, περιπλανώμενο και εξεγερμένο. Μελέτησα τους ανθρώπους και την ψυχή τους τόσο σε βιβλία όσο και στην πραγματικότητα. Αυτό που βρήκα ήταν ένα αμάλγαμα κωμικού, αγοραίου και δειλίας. Από όλα αυτά μου έμεινε μια αίσθηση ναυτίας. Από τη μία κυριαρχούν τα απειλητικά ηθικά φαντάσματα δημιουργημένα από το ψέμα και την υποκρισία. Από την άλλη τα κτήνη προς θυσία που λατρεύουν με φανατισμό και δειλία. Αυτός είναι ο κόσμος των ανθρώπων. Αυτή είναι η ανθρωπότητα. Για αυτό τον κόσμο, για αυτούς τους ανθρώπους, για αυτή την ανθρωπότητα εγώ αισθάνομαι απέχθεια. Πληβείοι και αστοί είναι ισότιμοι. Αμφότεροι είναι άξιοι. Ο σοσιαλισμός δεν είναι αυτής της γνώμης. Αυτός ανακάλυψε το καλό και το κακό. Και για να καταστρέψει αυτούς τους δυο ανταγωνισμούς δημιούργησε δυο άλλα φαντάσματα: Ισότητα και Αδελφότητα μεταξύ των ανθρώπων...

Αλλά οι άνθρωποι θα είναι ίσοι απέναντι στο κράτος και ελεύθεροι στο Σοσιαλισμό... Αυτός -ο σοσιαλισμός- απαρνήθηκε τη Δύναμη, τη Νεότητα, τον Πόλεμο! Αλλά όταν οι αστοί, οι άθλιοι του πνεύματος, δεν θέλουν να ξέρουν ότι είναι ίσοι με τους πληβείους, τους άθλιους της σάρκας, τότε ακόμη και ο σοσιαλισμός δέχεται, κλαψουρίζοντας, τον πόλεμο. Ναι, ακόμη και ο σοσιαλισμός δέχεται τους φόνους και τις απαλλοτριώσεις. Αλλά στο όνομα ενός ιδανικού ισότητας και ανθρώπινης αδελφότητας... Από εκείνη την άγια αδελφότητα που ξεκίνησαν οι Κάιν και Άβελ!...

Μα με το σοσιαλισμό σκέφτεται κανείς κατά το ήμισυ, ελευθερώνεται κατά το ήμισυ, ζει τα μισά!... Ο σοσιαλισμός είναι αδιαλλαξία, είναι ανικανότητα να ζεις, είναι η πίστη στο φόβο. Εγώ πάω πιο πέρα! Ο σοσιαλισμός θεώρησε καλό την ισότητα και κακό την ανισότητα. Καλοί οι δούλοι, κακοί οι τύραννοι. Εγώ διέσχισα το κατώφλι του καλού και του κακού για να ζήσω έντονα τη ζωή μου. Εγώ ζω σήμερα και δεν μπορώ να περιμένω το αύριο. Η αναμονή είναι για τους λαούς και την ανθρωπότητα, γι' αυτό και δεν είναι δικιά μου δουλειά. Το μέλλον είναι η μάσκα του φόβου. Το θάρρος και η δύναμη δεν έχουν μέλλον για τον απλό λόγο ότι τα ίδια είναι το μέλλον, που εξεγείρεται ενάντια στο παρελθόν καταστρέφοντάς το.

Η καθαρότητα της ζωής εξελίσσεται μόνο με την ευγένεια του θάρρους, που είναι η φιλοσοφία της δράσης".

Παρατήρησα: "Η καθαρότητα αυτής της ζωής μου φαίνεται να πλησιάζει το έγκλημα!"

Απάντησε: "Το έγκλημα είναι ανώτατη σύνθεση ελευθερίας και ζωής. Ο ηθικός κόσμος είναι ο κόσμος των φαντασμάτων. Εκεί υπάρχουν φαντάσματα και σκιές φαντασμάτων: εκεί υπάρχει το Ιδεατό, η οικουμενική Αγάπη, το Μέλλον. Ιδού η σκιά των φαντασμάτων: εκεί υπάρχει άγνοια, φόβος, δειλία. Βαθύ σκοτάδι. Σκοτάδι αιώνιο, ίσως. Και εγώ έζησα για μια μέρα, εκεί στη φρικτή και ρυπαρή φυλακή. Έπειτα οπλίστηκα με έναν ιερό πυρσό για να κάψω τα φαντάσματα και να βιάσω τη νύχτα. Όταν έφτασα μπρος στα σκουριασμένα κάγκελα του καλού και του κακού, τα γκρέμισα μανιασμένα και διέσχισα το κατώφλι. Η αστική τάξη μού πέταξε το ηθικό της ανάθεμα και ο ηλίθιος λαός την ηθική του κατάρα.

Μα και οι μεν και οι δε, είναι ανθρωπότητα. Εγώ είμαι ένας άνθρωπος. Η ανθρωπότητα είναι ο εχθρός μου. Αυτή θέλει να με σφίξει μέσα στα χιλιάδες της τρομερά πλοκάμια. Εγώ ψάχνω μόνο να αποσπάσω απ' αυτή ό,τι καλύπτει τις επιθυμίες μου. Είμαστε σε πόλεμο! Ό,τι έχω τη δύναμη να αποσπάσω, είναι δικό μου. Και ό,τι είναι δικό μου το θυσιάζω στο βωμό της ελευθερίας μου και της ζωής μου.

Εκείνης της ζωής μου που αισθάνομαι να πάλλεται μέσα στις φοβερές φλόγες που μου καίνε την καρδιά, ανάμεσα σ' εκείνο τον άγριο σπαραγμό όλου μου του είναι, που φουσκώνει την καρδιά μου με θεϊκές καταιγίδες και κάνει να αντηχούν στο πνεύμα εκκωφαντικές πολεμικές φανφάρες και πολυφωνικές συμφωνίες μιας ανώτερης αγάπης, παράξενης και άγνωστης, που γεμίζει τις φλέβες με αίμα θεριεμένο και δυνατό, το οποίο σκορπίζεται στο σύνολο των μυών μου, των νεύρων και της σάρκας μου, δονήσεις διαβολικές μιας χαρούμενης επέκτασης, εκείνης της ζωής μου που διαβλέπω μέσω των τρελών οραμάτων των φανταστικών μου ονείρων, που χρειάζεται και λαχταρά αιώνια εξέλιξη. Το σύνθημά μου είναι να περπατώ απαλλοτριώνοντας και καίγοντας, αφήνοντας πίσω μου ουρλιαχτά ηθικών προσβολών και κομμάτια παλιών αντικειμένων να καπνίζουν. Όταν οι άνθρωποι δεν θα κατέχουν πια τα ηθικά πλούτη -μοναδικοί πραγματικοί θησαυροί όντως απαραβίαστοι- τότε θα πετάξω τα αντικλείδια μου. Όταν στον κόσμο δεν θα υπάρχουν πια φαντάσματα, θα πετάξω τον πυρσό μου. Αλλά αυτό το μέλλον είναι μακρινό, αλλά ίσως και να μην είναι! Και εγώ είμαι ένας γιος αυτού του μακρινού μέλλοντος, θεμελιωμένο σε αυτό τον κόσμο πάνω στο Τυχαίο, στην ισχύ τού οποίου εγώ υποκλίνομαι".

Έτσι μου είπε ο Απαλλοτριωτής σ' εκείνο το μακρινό αυγουστιάτικο μεσημέρι, ενώ ο ήλιος μετέτρεπε σε χρυσάφι την πρασινίζουσα Φύση, που, γιορτινή και αρωματισμένη, τραγουδούσε χαρούμενα τραγούδια παγανιστικής ομορφιάς. ΑΥΤΟΙ που διαβεβαιώνουν πως ο άνθρωπος είναι, εκ φύσεως κοινωνικό ον. Άλλοι, διαβεβαιώνουν πως ο άνθρωπος είναι εκ φύσεως αντικοινωνικός.
Λοιπόν, ομολογώ πως δεν κατάφερα ποτέ ν' αντιληφθώ τι εννοούν μ' εκείνο το "εκ φύσεως", όμως έχω καταλάβει πως και οι μεν και οι δε κάνουν λάθος, εφόσον ο άνθρωπος είναι κοινωνικό και αντικοινωνικό ον συγχρόνως.

Η ανάγκη, η έλλειψη, η στοργή, η αγάπη κι η συμπάθεια είναι τα στοιχεία που ωθούν τον άνθρωπο στην κοινωνικότητα και στην ένωση. [...] (Από την έκδοση)Renzo Novatore: Μαύρες παντιέρες – Ragnarok

classconflict in bargelona 1898-1937

Renzo Novatore: Μαύρες παντιέρες – Ragnarok

Η εικόνα ίσως περιέχει: ουρανός, κείμενο και υπαίθριες δραστηριότητες

From your Reading History:

feliniana

Đăng nhập Facebook | Facebook

Hãy đăng nhập Facebook để bắt đầu chia sẻ và kết nối với bạn bè, gia đình và những người bạn biết.

THE RELATIONSHIP BETWEEN ANARCHISM AND THE STATE

Clara Feldmann

334 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

Academia.edu | Log In

Academia.edu is a place to share and follow research.

Ισπανικός Εμφύλιος & Αναρχικοί (Μέρος 1ο)

Ισπανικός Εμφύλιος & Αναρχικοί (Μέρος 1ο

ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΑΠΑΝΩΤΕΣ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ [ΟΠΩΣ...ΠΧ.ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΝ ΚΑΝΟΥΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΚΟΒΙΝΤ ΣΕ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΣΕ ΠΑΡΑΒΟΥΛΗΣΗΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΑ]- -ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΕΧΘΕΣ ΑΝΕΛΑΒΑ ΜΙΑ ΚΑΘΑΡΩΣ ΑΝΑΡΧΙΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ [ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΦΑΓΗΤΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΜΙΑ ΡΩΣΙΔΑ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΡΙΑ ΣΕ ΓΝΩΣΤΟ ΑΘΗΝΑϊΚΟ ΝΤΗΠΑΡΤΜΕΝΤ ΣΕΛΦΣέρβις ].ΟΠΟΥ ΕΚΕΙ ΣΥΜΦΑΓΑΜΕ 2 ΩΡΑΙΩΤΑΤΕΣ ΜΕΡΙΔΕΣ ΜΟΥΣΑΚΑ[ΠΛΗΡΟΝΟΝΤΑΣ ΤΕΣ ΝΟΜΙΜΑ] ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΠΗΡΑΜΕ 2 ΜΕΓΑΛΑ ΠΑΓΩΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΨΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΓΑΖΙΟΥ ΤΡΟΓΩΝΤΑΣ ΤΑ ΣΤΟ ΡΕΣΤΩΡΑΝ [ΤΟΥ] ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΔΕΝ ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΤΟΥΣ ΑΔΕΙΟΥΣ ΚΕΣΕΔΕΣ ΣΤΑ ΤΑΜΕΙΑ ΠΡΟΣ ΠΛΗΡΩΜΗΝ-.ΑΠΛΑ ΤΟΥΣ/Ε ΠΕΤΑΞΑΜΕ ΣΤΟΝ ΚΑΔΟ ΤΩΝ ΑΔΕΙΩΝ ΣΚΟΡΑΜΙΔΩΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΠΛΑΣΤΙΚΑ ΠΙΑΤΑ ΤΟΥ ΜΟΥΣΑΚΑ-- -[ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΑΠΟ αναρχοκαπιταλιστική ΑΠΟΣΤΟΛΗ]. . [Α ΛΑ ΜΑΝΙΕΡ ΝΤΕ ΝΤΑΡΙΟ Φό]

Ο τρόπος με τον οποίο φέρονται οι έλληνες δημ.υπαλληλοι στους μετανάστες [θελωντας να παραστήσουν τα αφεντικά]-ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΑΠΛΑ ΝΑ ΤΡΙΒΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ Η ΙΔΙΑ Η ΤΡΟΊΚΑ ΤΟ ΜΕΤΕΒΑΛΕ ΣΕ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΜΕ ΑΠΕΙΡΟΕΛΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΜΟΙΡΑΙΑ ΠΑΣΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΑΣΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ [μέσα]ΣΕ ΕΝΑ ΑΦΥΣΙΚΑ ΔΙΑΛΥΜΕΝΟ ΧΑΟΣ

ΜΙΑ ΖΩΗ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΥΤΟ ΚΑΝΟΥΝ.ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΟΙΜΙΣΜΕΝΟΥΣ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΝΑΤΟΥΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ ΤΟ ΕΥΡΩAckelsberg Free Women of Spain Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women

Ackelsberg Free Women of Spain Anarchism and the Struggle for the Emanci...

Ackelsberg Free Women of Spain Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women

Bill Viola Reminds us How to Look at Renaissance Art - ArtTrav

The exhibition at Palazzo Strozzi for the first time puts Bill Viola's video installations in direct comparison ...

Anarchism: Philosophy & Praxis — A Bibliography

You viewed Contemporary British Anarchism. A related paper by Lorenza Stradiotti is on Academia:

Betrayal, Vengeance, and the Anarchist Ideal: Virgilia D'Andrea's Radical Antifascism in (American) Exile, 1928–1933

Sabato, el anarquismo, el comunismo, Marx, Stalin, el Ché y la democracia.avi

Sabato, el anarquismo, el comunismo, Marx, Stalin, el Ché y la democrac...

OFDECA=CINEMA AND ANARCHISM

1981

Antonio Ghislanzoni (Italian pronunciation: [anˈtɔːnjo ɡizlanˈtsoːni]; 25 November 1824 – 16 July 1893) was an Italian journalist, poet, and novelist who wrote librettos for Verdi, among other composers, of which the best known are Aida and the revised version of La forza del destino.

Life and career[edit]

Ghislanzoni was born in Lecco, Lombardy, and studied briefly in a seminary, but was expelled for bad conduct in 1841. He then decided to study medicine in Pavia, but abandoned this after a short time to pursue a singing career as a baritone and to cultivate his literary interests.

In 1848, stimulated by the nationalist ideas of Mazzini, Ghislanzoni founded several republican newspapers in Milan but eventually had to take refuge in Switzerland. While travelling to Rome, where he wanted to help defend the nascent republic, Ghislanzoni was arrested by the French and briefly detained in Corsica.

In the mid-1850s, having forsaken the stage, Ghislanzoni became active in journalism in the bohemian circles of Milan, serving as director of Italia musicale and editor of the Gazzetta musicale di Milano. He also founded L'uomo di pietra the magazine Rivista minima, collaborating with, among others, Arrigo Boito.

In 1869, Ghislanzoni retired from journalism and returned to his native Lombardy, where he dedicated himself to literature and writing libretti for operas. He wrote many short stories in verse and diverse novels including Un suicidio a fior d'acqua (1864), Angioli nelle tenebre (1865), La contessa di Karolystria (1883), Abracadabra and Storia dell'avvenire (1884). His novel of theatrical life Gli artisti da teatro, (1865), was republished into the 20th century. He also published musical essays, the most important being Reminiscenze artistiche.

Ghislanzoni wrote some eighty-five libretti, including Edmea for Catalani (1866), Aida (1870), Fosca (1873) and Salvator Rosa (1874) for Gomes, I Lituani for Ponchielli (1874) and the second version of La forza del destino (1869). He also contributed a few verses to the revised translation into Italian of Verdi's Don Carlos.

Ghislanzoni died in Caprino Bergamasco, Bergamo in 1893 at age 69. He was an atheist.^[1]Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobilization and Ideological Change

Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobiliza...

Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobilization and Ideological Change

Ξενάκης - Βικιπαίδεια

Ιάννης Ξενάκης - Βικιπαίδεια

Μια νουβέλα ωριμότητας του Τόμας Μαν

Για τη νουβέλα του Thomas Mann «Η απατημένη» (μτφρ. Γιάννης Κοιλής, εκδ. Κριτική). Της Χριστίνας Μουκούλη

Local Anarquista Magdalena

Evα Google Doodle αφιερωμένο στη ζωγράφο Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι

Ένα Google Doodle αφιερωμένο στη ζωγράφο Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι

Η Αμερική ηταν αποικία μας καί έγινε κυρά μας (ΑναρχιΚούλης)

Υπάρχει στή συνοικία Λαβαπίες της Μαδρίτης ένα ιστορικό ((βιβλιοπωλείο των αναρχικών στη συνοικία των αναρχικών))-(0δός Χεσού υ Μαρία) το οποίο έχει εκφυλιστεί τοσο πολύ ωστε να δέχεται ακόμα και πιστωτικές κάρτες.Τοσο έχουν εκφυλιστεί οι θεσμοι ωστε έχουν φτάσει ακόμα και να γλείφουν τους αναρχικούς κανωντας τους όλα τους τά χατήρια και τα χαΐρια ενω την εποχή της κομμούνας τους γαμούσανε.Αυτό έκανε τον Φ.Κ.να γράψει ένα άρθρο για την κυριλοποίηση των Εξαρχείων που το ονόμασε:((2 λόγια γιά τους αναρχικούς του 60 που δέν υπαρχουν πια)) Που το δημοσίευσε ο Σάκις ο Μαυρέλλης στην σατυρική ((Πλατεία Εξαρχείων)) που επίσης δέν υπάρχει πιά.....

Tο κοινωνικό επίδομα αλληλεγυής που διδει η εοκ τι άλλο φανερώνει εκτώς απο το οτι ο καπιταλισμος είναι κομμουνισμος αφου τα αντίθετα συγκλίνουν μονο που στόν κομμουνισμό τον πλούτο τον ελέγχει τό κράτος βάνωντας τον σέ επριχειρήσεις ενω στον καπιταλισμό τον ελέγχουν 100 οικογένειες που προσπαθούν παση θυσία να αποτρέψουν τους μικροεπιχειρηματίες αφου οι μικρές περιουσίες είναι ασύμφωρες γιαυτoύς.

Τον Πικάσσο τον λστρεύω γιατι ζούσε πάντα απο αυτά που έβγαζε (μη επενδυωντάς τα πουθενά..ούτε καν σε τράπεζες..Αυτη είναι μία καθαρά μαρξιστική αντίλιψη του ζείν.

SΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ

Υπαρχουν ακομη καβαλινες στο δρο.ο καθως και διαφορα αλλα πραγματα που φανερωνουν οτι τα παλια επαγγελματα (αμαξας,σαλεπιτζης,λατερνατζης,δεν εχουν πεθανει μα εξακολουθουν να υφηστανται)-εν αντιθεσει προς τον μεσο ελληνα που το μονο που τον ενδιαφερει ειναι το φρανσάϊζ και το πλαστικο χρήμα και το να επενδύει επανω στους πουστηδες λεγοντας τους πως ειναι ομορφο να ειναι πουστηδες και πως δεν ειναι πιασαρικο το να κρυβουν την πουστια τους μονο και μονο για να μην τους κακολογησουν μερικοι γεροι ενω κανωνικα πρεπει να επενδυουν πανω σε αυτην με τροπο αντιρατσιστικο για να τραβουν στο μαρκετινγκ πελατες που εχουν τα ιδια βιτσια με αυτους.Ενω πρεπει να κυνηγας ανθρωπους σαν τους έλληνες που τα πολα χρεη που δημιουργησαν τους εξαναγκασαν να φεσωσουν την ευρωπη η οποια με την σειρα της δηλητηριαζει το κυρος τους προπαγανδιζοντας στους ευρωπαιους το να μην αγοραζουν ακινητα απο τους ελληνες διοτι ειναι δηθεν αυθαίρετα (που οντως ειναι αφου οι παπουδεσμας τα εχτισαν ως αποθηκες και οι μπαμπαδες μας τα μετετρεψαν σε κατοικιες και τα περασαν σε μας σαν εναν αχρηστο σεφτε που δεν μπορουμε να τα κανουμε τιποτα εκτως απ το να αφησουμε παθητικα τους επιτείδιους να μας τα πάρουν αφου ο καπιταλισμος δεν ειναι τιποτε αλλο παρα μια μια σκληρη μορφη κομμουνισμου που ευνοεί τους πλουσιους και οχι τους φτωχους

https://ypostego.wordpress.com/

Φεντερίκο Φελίνι (20 Ιανουαρίου 1920 - 31 Οκτωβρίου 1993)

Ο Φεντερίκο Φελίνι (Federico Fellini, 20 Ιανουαρίου 1920 - 31 Οκτωβρίου 1993) ήταν Ιταλός σκηνοθέτης του κινηματ.

ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ [ΒΙΒΛΙΟ P.D.F]

DΥΣΤΥΧΩΣ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΟΥΤΟΥΠΩΝΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ- - - - - -TEΛΙΚΑ ο Τράμπ δέν είναι παρα ένας τυπικός ρεπουμπλικάνος και μάλιστα απο τους πιο ακίνδυνους (αφού ευτυχώς δεν έχει καί πολυ δύναμη).Πάντα προτιμούσα τους δημοκρατικούς ως μή χείρωντες. Ησουν καλό ρομπότ σημερα?(οι συνθηματίες ειναι οι σύγχρονοι αίσωποι) Oi ρουβίκωνες (που μέσω της δράσης τους αναγκάσανε το κράτος να γίνει λιγότερο αυστηρό με τους φτωχούς και να τους δώσει μικροπρονόμια) έκαναν ολα αυτά τα ((ανεπίσημα)) πράγματα-κατα του κράτους-χωρίς όμως να το κλέψουν.Ενώ οι κυβερνήσεις,οι εκκλησίες καί όλοι οι επίσημοι φορείς κλέβουν το κράτος αντί να το βοηθούν.Ομως του μέσου έλληνα του αρέσει πιο πολύ να έχει κυβερνήσεις σασπένς (που ο ίδιος τις ανεβάζει η τίς καταποντίζει εστω και αν η μία είναι πανομοιότυπη με την άλλη)κι άς του βάζουν το χέρι στην τσέπη-παρά να έχει μια βαρετή χουντα τυπου Παπαδόπουλου που του δίνει μικροδάνεια και άλλα προνόμια χωρίς ομως να τον αφήνει να διακεδάζει τρέχωντας στίς εκλογικές περιφέρειες του χωριού του για νά διακεδάζει ψηφίζωντας η κάνωντας χαβαλέ.

ΖΩΗ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΓΕΜΑΤΗ ΧΡΩΜΑΤΑ

Uccellacci e Uccellini - Film Completo Full Movie by Film&Clips

Ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν συζητά με τη Βαβυλωνία

16/5/20 7.MM

Η ιατρική ως θρησκεία - Αντίφωνο

ITALY IN COMICS

Αρχική | γραμμή 15

Anarchism

Benjamin Franks

2013, Oxford Handbooks Online

393 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

Want fewer recommendations like this one?

Αρχική | γραμμή 15

Questa domenica 17 maggio alle 17:30, sulla pagina Facebook del museo, tre grandi maestri ci racconteranno i loro esordi nel mondo del fumetto negli anni Sessanta.Μετάφραση Google

Μετάφραση Google

PAPINI [[LA CREPUSCOLO DEI FILOSOFI]]

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΡΧΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΡΧΙΑ.

-ΚΑΘΕ ΚΡΑΤΟΣ ΕΧΕΙ ΔΙΠΛΑ ΒΙΒΛΙΑ.ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΚΟΡΕΣΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΓΙΑ ΚΕΡΔΟΣ.

Μ.ΕΥΘΥΜΙΑΔΗΣ

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΟΝΟΜΑΤΑ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΟΥ

Ο Νίτσε λέει πως γιά τίς σχέσεις του με τους άλλους δεν δίνει δεκάρα.Οταν όμως δεν είσαι Νίτσε τοτε λές πως γιά να θές να σέ έχουν οι άλλοι για νορμάλ άνθρωπο πρέπει να ζείς μια ζωη αστική,συμβατική και άχαρη(έστω καί αν πισώπλατα ταράζεις ολο τον κόσμο σε κλεψιές και φεσώματα α λα Ν.Δ.ή Chirac.Eνω αν θες να σε περνούν για ανωμαλο και να σε ψιλοχλευάζουν τοτε πρέπει να κάνεις μία ζωη ασύμβατη μποέμικη τυπου Τσαρούχη η Ρουβίκωνα κι ας είσαι ένας ηθικός άνθρωπος....

Το παράξενο είναι πως οτα μαλώνω με την γυναίκα μου έπειτα δεν αισθάνωμαι ουτε δυσαρέσκεια ουτε μίσος οπως γίνεται με το άν τσακωθώ με καποιους ξένους.

Ο Sακελάριος λέει οτι ολες οι μεγάλες λοβιτούρες γίνονται βάσει του νόμου.Πράγματι. ολοι οι δικηγόροι που γνώρισα γράφουν στις αγωγές τους πως οι πελάτες τους εκαναν κάποια εξοπραγματικά έξοδα (πχ έξοδα εκδοσης επιταγών 500 ευρώ και άλλα τέτοια εξωπραγματικά ποσα)για να δικολαβούν σέ βαρος του κράτους και να πιέζουν τους αντιδικους των πελατών τους με τρόπο ανορθόδοξο οταν αυτό βολευει τους πελάτες τους..κατα τα άλλα σεβονται τη νομική επιστήμη του Λυκούργου και του μπεκάρια.

Ντάριο Φο – Ο έρωτας και η ειρωνεία. Τέσσερις ιστορίες.

«Όλα είναι θέατρο…τίποτα δεν είναι τυχαίο» ομολογεί μες τον χειμαρρώδη λόγο της η τσιρκολάνα ενός διηγήματος εδώ...

African Anarchist Movements: Race, Class and Liberation
Michael Schmidt
2018
396 Views
View PDF ▸

Download PDF ⬇

ABSTRACT
In transnational historical labour movement studies, the African anarchist / syndicalist movement is as under-studied as those of Central or South-East Asia and the Caribbean. This is despite the fact that the movement arose in Egypt in the same phase, the late 1860s, as it did in locations as disparate as Uruguay,...
read more...

4/4/20 κριση κόβιντ 19-ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΑΛΑΧ

Βασικά θά γίνει όπως με τά έργα τών ΙΨΕΝ,Αρθουρ Μύλερ καί Τόμας Μάν. Κατά τις 15/Μαίου Θα ανοίξουνε όλα τά μαγαζιά ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ για τίς επιπτώσεις στην κοινή υγεία μονο και μόνο για να μήν χαλάσει τελείως η οικονομία.Οι κινέζοι το προκαλέσανε γιατί έχουν σοβαρούς λόγους νά θέλουν εξασθένηση στην οικονομία της δύσης.

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΓΚΑΙΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ[26/6/20]-ΔΙΑΦΟΝΩ Μ/ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΜΑ ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΤΟ

ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΕΙ ΤΟΥΣ [[ΤΕΛΕΙΟΥΣ]] ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΚΑΣΤΩΤΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΔΙΚΟΛΑΒΙΚΟ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΥΠΕΡΑΝΩ ΑΥΤΩΝ [ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟ ΝΟΜΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ.

ΜΑΛΩΝ ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΑΝ 10.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΗΤΩ ΔΑΝΕΙΟΛΗΤΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΑΝ ΔΑΝΕΙΑ [ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΣΑΣ ΒΑΖΕΙ ΕΜΕΝΑ ΝΑ ΤΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΩ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΟΥ ΦΟΡΟΥΣ

ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΤΟ 13 ΕΞΑΘΛΙΩΝΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΟΥ ΤΑ ΔΙΟΧΕΤΕΥΕ ΣΕ ΞΕΝΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ.ΤΩΡΑ Ο ΚΟΥΛΗΣ ΕΞΑΘΛΙΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΛΟΓΩ ΑΤΟΠΗΣ ΚΑΡΑΝΤΙΝΑΣ

Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΥΨΗΣΤΟΥ

ΦΛΟΓΕΡΕς-ΦΛΟΓΕΡΕΣ

ΟΙ Χ.ΑΥΓ.ΣΤΟΧΟΠΟΙΕΙ ΤΙΣ ΕΥΠΑΘΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΟΙ ΕΥΠΑΘΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣ

Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΗΣ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ 19 ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΘΕΙΣ

Γκαλεάνο: Γενικευμένη φοβία

DOC TV | documenting everyday life

Η Δημοκρατία φοβάται να θυμηθεί και η γλώσσα φοβάται να τα πει

Μέλος του 'Ρουβίκωνα' δολοφονήθηκε από την σύντροφό του

Gaston Leval (born Pierre Robert Piller; October 20, 1895 – April 8, 1978) was an anarcho-syndicalist, combatant and historian of the Spanish Revolution.^[1]^:45

Leval was the son of a French Communard.^[1]^:45 He escaped to Spain in 1915 to avoid conscription during the First World War. In Spain he joined the anarcho-syndicalist Confederación Nacional del Trabajo trade union. Leval left for Argentina during the dictatorship of Primo de Rivera where he would live from 1923 to 1936. He returned to Spain and became a militant fighter. Additionally, he documented the revolution and the urban and rural anarchist collectives.^[1]^:45

Κυριακή, 14 Ιουνίου 2020

ΒΙΑΖΟΜΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΟΥ ΝΑ ΠΑΩ

100 ΕΤΗ ΕΙΧΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΣΟ ΖΟΦΕΡΟ ΚΡΥΟ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΗ-ΩΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΑΧΟΣ ΤΟΥ ΚΟΒΙΝΤ.the of the great fire of london was1-666

ΤΟ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙΣ ΜΑΡΤΥΡΩΝΤΑΣ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΚΑΠΟΙoΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΑΞΙΖΟΥΝΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΑΠΛΑ ΒΛΑΚΑΣ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Η ΜΑΝΑ ΜΟΥ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΘΗΛΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ. Τό κράτος αποτελεί ένα τεχνητό κατασκεύασμα καί όχι μια φυσική αίνια.Είναι ενα φαινώμενο που έγινε γιά να εκμεταλευτεί τον ασθενέστερο πολίτη και όχι για να τόν προστατεύει καθως θεσπίζουν οσοι το επινόησαν κσι εθέσμισαν.

sak-kg | Αναρχικοί και Κομμουνιστές από την Κυψέλη και το Γκύζη

Τι πραγματικά σημαίνει «μακιαβελισμός»; - Αντίφωνο

Τι πραγματικά σημαίνει «μακιαβελισμός»;...

You read the paper Contemporary Anarchist Studies: An Introductory Anthology of Anarchy in the.... A related paper is available on Academia.

Anarchism 1914-18: Internationalism, Anti-militarism and War

ΠΟΙΕΣ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΘΑ ΔΙΑ ΛΕΞΗΣ

Dear Coutarelli,

You visited the paper Anarchism in Greece

Recommended based on your reading history

Anarchism in Greece

Dimitris Dalakoglou

2009, International Encyclopedia of Revolution and Protest

1,300 Views

ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΤΕ ΚΟΒΙΝΤ 19 ΘΑ ΠΕΘΑΙΝΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΓΕΝΝΗΣΕ

Ο ΚΩΡΟΝΟϊΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ,.ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΣΤΟΥΣ 80 ΒΑΘΜΟΥΣ ΚΕΛΣΙΟΥ ΕΝΩ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟΥΣ 60.

ΤΟ ΘΕΜΑΤΟ ΠΗΡΑ ΕΓΩϊΣΤΙΚΑ[ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΩΣΟΒΑΡΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ Ν ΑΜΙΣΩ ΤΟ ΜΟΡΦΩΜΑΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ..ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΓΩ -ΩΣ ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ-ΘΑ ΑΝΗΚΩ ΣΤΗΝ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΩΝ [[ΥΓΕΙΩΝ]] & ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΒΛΗΘΕΝΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ.

ΤΑΠΑΝΤΑ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΤΡΑΠΕΙ,Ο ΠΙΣΤΟΣ ΕΧΑΣΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ,Ο ΠΑΡΑΔΟΠΙΣΤΟΣ ΤΟ ΜΑΓΑΖΙ ΤΟΥ,Ο ΣΕΞΙΣΤΗΣ ΤΙΣ ΠΟΥΤΑΝΕΣ ΤΟΥ,ΕΓΩ ΤΑ ΘΕΑΤΡΑ,ΤΙΣ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ,ΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ.

Η ΑΘΗΝΑ ΑΔΕΙΑΣΕ .ΟΛΟΙ ΠΗΓΑΝ ΣΤΑΧΩΡΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΝ ΤΗΝ ΑΡΩΣΤΕΙΑ ΕΚΕΙ

ΣΑΜΑΡΙΟΝΕΤΑ

Μιλάνε όλοι για έναν υπουλο καί άγνωστο υϊό απο τον οποίο κανείς απο τους εκατοντάδες γνωστούς μου δε φαίνεται να έχει προσβληθεί..οπως καί θά απαιτούσε ο νόμος των πιθανοτήτων.
Η ΜΟΝΗ ΘΡΙΣΚΕΙΑΠΟΥ ΑΝΘΙΣΤΑΤΑΙ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΚΦΥΛΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΣΛΑΜ.ΖΗΤΩ ΤΟ ΙΣΛΑΜ
ΠΡΟΤΟΓΟΝΕΣ ΑΝΑΡΧΙΚΕΣ ΑΥΤΟΝΟΜΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ[ΤΥΠΟΥ ΝΕΣΤΩΡ ΜΑΧΝΟ]ΕΠΡΟΗΓΗΘΗΣΑΝ ΤΟΥ ΦΡΟίδικου=[[ο πολιτισμός πηγή δυστυχιας]]

Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ [ΣΑΣ]ΔΕΝ ΜΕ ΑΦΟΡΑ.ΕΧΩΣΥΜΑΧΟ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΜΕ ΒΑΣΑΝΙΖΕΙ ΜΑ ΠΟΤΕ ΔΕ ΜΕΠΡΟΔΙΔΕΙ.ΑΦΗΣΤΕ ΜΕ ΝΑ ΖΗΣΩ Η ΝΑ ΠΕΘΑΝΩ ΟΠΩΣ ΕΓΩ ΘΕΛΩ .
O FRANCHESCO FABRI ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΒΙΑ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΚΡΙΘΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΒΙΑΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΣΤΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΠΙΝΟΗΣΑΝ ΦΙΛΟΑΝΑΡΧΙΖΟΝΤΕΣ ΟΡΓΙΣΜΕΝΟΙ ΑΣΤΟΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΜΙΡΜΠΩ,ΖΟΛΑ,ΒΕΡΝ,ΜΠΑΡΕΣ.

Dear Demetrios,

From your Reading History:

Anarchism in Greece

Dimitris Dalakoglou

2009, International Encyclopedia of Revolution and Protest

1,330 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

ΔΙΑΚ-0ΣΜΗΤΙΚΟΣ=ΑΥΤΟΣΠΟΥ ΜΥΡΙΖΕΙ ΣΑ ΔΙΑΚΟΣ

Το ((αγάπα τους εχθρούς σου )) μοιάζει να είναι βλακεία οχι γιατι είναι δύσκολο το νά αγαπήσεις κάποιον ο οποίος σε εχει βλάψει μα γιατι ακομη και αν καταφέρεις να το κάνεις τοτε εκείνος οχι μόνο θα εξακολουθή να σε μισεί μα όσο και πιο πολυ καλό νομίζεις οτι του κάνεις αλλο τόσο θα μεγαλώνει η εμπάθεια του εναντίων σου αντι να μικραίνει.

ΟΣΑ ΛΕΓΩΝΤΑΙ ΠΕΡΙ ΚΟΡΩΝΟΫΙΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ..ΚΟΡΩΝΕΣ

ΤΟ ΝΑ ΛΕΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΑ ΠΟΡΤΟΦΟΛΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΕΙΝΑΙ ΒΑΛΚΑΝΙΟΙ ΕΝΩ ΟΙ ΦΙΛΙΠΙΝΕΖΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΠΟΤΕ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΑΚΑΤΗΣ[ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ 77 ΧΡΟΝΩΝ] ΚΟΛΗΣΕ ΚΟΡΩΝΟΥΪΙΟ-ΕΥΤΧΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΘΑ ΓΛΙΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΣΑΝΑ ΠΟΥ ΤΡΑΒΑ ΕΞ/ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΣΑΚΑΤΕΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΑ ΤΟΥ ΕΠΡΟΞΕΝΗΣΕ ΑΝΑΣ ΑΓΑΝΑΚΤΙΖΜΕΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ

ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΝ ΞΑΝΑΚΑΝΑΝΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΥΛΗ ΝΑ..ΑΠΑΓΟΡΕΨΕΙ ΤΗΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ

Anti-Capitalist Convergence? Anarchism, Socialism, and the Global Justice Movement (2004)

ΑΡΕΙΦΑΡΔΕΣ ΧΟΧΛΑΚΟΥΔΟΥΝΟ

>ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΑΣΧΑ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΝΑ ΝΤΑΒΑΤΖΕΒΕΙ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΞΕΡΕΙ Η ΝΑ ΤΗΝ ΜΟΝΟΠΟΛΕΙ

ΓΙΑ ΝΑΠΑΩ ΑΛΕ ΡΕΤΟΥΡ ΣΤΗ ΜΠΡΑΤΙΣΛΑΒΑ ΕΔΩΣΑΜΟΝΟ 37 ΕΥΡ.ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΩ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΝΤΑΝΟΥΜΠΙΑΝΑ ΕΔΩΣΑ 30 ΕΥΡ.ΣΕ ΤΑΞΙΤΖΗ.ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑΠΑΡΑΔΟΞΑ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ

Θυμιζει Κρυλωφ η τον αλλον που τον φυλακισε η μεγ..Αικατερινη γιατι έκδιδε ενα ηπιο περιοδικο.

Παραφράζοντας τους Μύθους του Αισωπου και του Κρυλωφ μπορω να πω μια ιστορια οτι καποτε πηγα σε εναν φοροτεχνικο(θελωντας να τιν ρωτησω για μια λεπτομερεια σχετικη με ενα λαθος που εκανε το φορολογικο συστημα φορτωνοντας στο περιουσιολογιο μου ενα ακινητο που δεν μιυ ανηκει.Τοτε ο νεος λογιστης πηρε στο κινητο τον προγουμενο για να τον ρωτησει διαφορα πραγματα.Ο παλιος του ζητησε να μιλησιυν σε κλειστη γραμμη (πραγμα που το καταλαβα)και θηχτηκα γιατι το να μιλαει καποιος για σενα με τροπο ινκογκνιτο ειναι χειρωτερο απο το να σε βρισει αφου σε κανει να αισθανεσαι οτι σε βριζουν 100 φορες οταν μιλουν κρυφα....πραγμα που με εκανε να κοψω την καλημερα στον παλιο λογιστη μου...

www.elenaferrante.com

το τελος του καπιταλισμού θα είναι και το τέλος του κόσμου

OΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΣΤΕΓΟΙ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΙ ΦΙΛΟΙ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΟ

ϋΠΟΘΕΣΕΙΣ ΝΑ ΤΑ ΕΞΩΦΛΗΣΟΥΝ..ΑΦΟΥ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ..ΗΔΗ Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΤΕΞΑΣ ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΜΕΡΙΚΑ ΓΕΡΟΝΤΙΑ ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΑΡΑΛΥΣΕΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ..ΑΥΤΗ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΜΕ ΤΟΝ COVID 19 ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΜΙΑ ΣΥΜΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ Η ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΟΡΓΙΑΖΕΙ ΠΛΑΘΩΝΤΑΣ ΣΕΝΑΡΙΑ]-ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝ Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΑΖΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ [ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΘΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥΣ ΦΤΙΑΧΝΩΝΤΑΣ ΠΟΛΥΤΕΛΕΣΤΑΤΑ ΥΠΟΓΕΙΑ ΚΑΤΑΦΥΓΙΑ]-ΑΠΛΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ [ΠΟΥ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΕ Ο ΑΛΑΙΝ ΜΠΑΝΤΙΑΙ [ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ 60.000 ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΟΙ ΧΙΤΛΕΡ ΚΑΙ ΣΤΑΛΙΝ.ΑΝ ΔΕΝ ΑΝΑΤΡΑΠΕΙ Η ΡΟΗ ΤΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ [ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΜΑΡΤΗ ΥΠΗΡΞΕ ΑΥΞΗΣΗ 1000% ΤΩΝ ΚΡΟΥΣΜΑΤΩΝ] ΚΑΙ ΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ ΑΥΤΗ Η ΚΑΤΑΚΟΡΥΦΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΤΕ ΜΕΣΑ ΣΕ 5 ΜΗΝΕΣ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ 7.000.000 ΚΡΟΥΣΜΑΤΑ ΚΑΙ 700.000ΝΕΚΡΟΙ..ΚΑΙ ΑΝ ΔΟΥΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΤΕ ΕΓΩ ΕΙΔΙΚΑ ΘΑ ΕΧΩ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΕΙ ΠΛΗΡΩΣ ΑΠΟ ΤΙΣ όποιες ΑΔΙΚΙΕΣ ΕΓΙΝΑΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΜΟΥ ΚΑΘΩΣ ΘΑ ΜΕ ΕΧΟΥΝ ΡΙΞΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΟΜΑΔΙΚΟ ΤΑΦΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΝΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΑ ΧΡΕΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ.....ΘΑ ΜΑΣ ΡΙΞΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΜΑΖΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΑΦΟ ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΠΑΔΟΛΟϊ.

ΤΟ ΠΑΠΑΔΟΛΟϊ ΕΧΕΙ ΠΛΕΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ ΥΠΟΧΡΕΟΝΟΝΤΑΣ ΕΑΥΤΟΝ ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΤΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ -ΠΟΥ -ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ-ΔΕΝ ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΑΔΕΧΟΝΤΑΝ ΠΟΤΕ..ΤΟ ΠΑΠΑΔΑΡΙΟ ΚΑΝΕΙ ΜΠΙΖΝΕΣ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.ΚΑΝΕΙ ΑΝΤΑΛΑΓΕΣ ΟΙΚΟΠΕΔΩΝ ΜΕ ΑΥΤΟ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΧΤΙΖΕΙ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΣΕ [ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ] ΤΟΠΟΘΕΣΙΕΣ ΦΙΛΕΤΑ ΔΙΝΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΠΑΠΑΔΑΡΙΟ ΠΟΣΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΩΝ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΩΝ ΑΥΤΩΝ .

ΟΠΩΣ ΣΥΝΗΘΙΖΩ ΝΑ ΛΕΩ ΤΟ 80% ΟΣΩΝ ΕΓΙΝΑΝ ΓΟΝΕΙΣ ΗΤΑΝ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΙΚΡΑΘΗΚΑΝ ΒΑΘΕΩΣ .

ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ [η μαλων κάποια] ΞΟΔΕΥΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΟΣΑ ΣΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΒΙΒΑΣΟΥΝ ΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΦΤΗΝΗ ΦΑΡΣΑ[ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΟΛΟ ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ] ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΑ ΔΙΝΕΙ ΣΕ ΕΚΔΡΟΜΕΣ Η ΣΕ ΟΙΚΟΥΣ ΑΝΟΧΗΣ [ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΦΤΙΑΧΤΗΚΑΝ ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ να τούς επισκέπτωνται γυναίκες] ΤΟΤΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΛΟ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ.

οι Αμερικανοι ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΕΙ ΕΝΑΝ ΑΝΟΗΤΟ ΣΥΓΡΑΦΕΑ ΤΥΠΟΥ ΝΤΑΝ ΜΠΡΑΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΤΟΥ ΚΟΒΙΝΤ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΣΙΠΑΚΙΑ ΚΑΙ ΑΛΕΣ ΤΕΤΟΙΕΣ ΑΡΛΟΥΜΠΕΣ ΠΟΥ ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΠΩΣ ΜΕΤΑΒΑΛΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΕ ΤΗΛΕΚΑΤΕΥΘΥΝΩΜΕΝΟ ΡΟΜΠΟΤ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΘΑΡΥΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΤΟ ΑΓΟΡΑΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ

ΟΛΑ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΜΕΝΕΙ ΑΝΟΙΧΤΟ.ΜΠΑΤΣΟΙ ΠΑΝΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΙ[ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟ]ΠΟΥΘΕΝΑ

Ο ΚΩΡΟΝΟυίόΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΊΟς ΤΟΥ ΛΕΝΙΝ..ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΣΕ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣΝΑ ΔΥΑΛΥΣΕΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ,ΠΑΠΑΔΟΛόΙ ,ΚΡΑΤΟΣ[ΠΟΥ ΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣίΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΜΠΤΩΣΙΝ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΣΗΜΑ ΚΑΤΕΘΕΝ[ΠΟΥ Ο ΛΕΝΙΝ ΤΟ ΜΙΣΟΥΣΕ]=ΤΗΝ ΚΟΡΩΝΑ.

ΣΤΟΝ [[ΕΠΙΘΕΩΡΙΤΗ ]] ΤΟΥ ΓΟΓΟΛ ΚΑΙ ΣΤΟΝ [[ΗΡΩΑ ΜΕ ΠΑΝΤΟΥΦΛΕΣ]] ΤΟΥ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΥ ΕΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΩ [Εκεί]ΚΑΤΙ ΜΙΚΡΟΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΟΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ [ΠΟΥ ΦΟΡΟΔΙΑΦΕύΓΟΥΝ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΠΡΕΖΑΚΑΙ ΒΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΥΛΗ ΝΑ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΙΣ ΒΡΩΜΙέΣ ΤΟΥΣ.

ΧΕΣΤΗΚΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ!.ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΤΗΣΕΙΣ ΜΟΥ[ΠΟΥ ΑΚΥΡΟΝΩΝΤΑΙ Η ΜΙΑΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΟΥ ΜΕ ΣΚΟΤΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ.

https://www.evripidis.gr/product/148831/eksigontas-tin-anarxia-ston-mpampa-moy-/

Μακιαβέλι,Τσελίνι,Μαρκοπόλο

ΒΑΣΑΡΙ,ΜΠΡΟΥΝΟ,ΜΙΡΑΝΤΟΛΑ,ΚΑΜΠΑΝΕΛΑ,

ΜΠΕΚΑΡΙΑ,ΒΙΓΚΟ,ΝΤΑΝΤΕ,ΜΟΝΤΕΣΟΡΙ,

ΜΑΤΣΙΝΙ,ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ,ΝΟΒΑΤΟΡΕ,ΚΡΟΤΣΕ,

ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ,ΤΖΕΝΤΙΛΕ,ΚΑΝΤΟΝΙ,ΛΟΜΠΡΟΖΟ,

ΑΚΙΝΑΤΕ,ΓΡΑΜΣΙ,ΑΓΚΑΜΠΕΝ,ΠΑΠΙΝΙ,ΠΑΖΟΛΙΝΙ

ΚΑΒΑΛΟΤΙ,ΒΟΛΤΑ,ΓΚΑΛΛΙΛΕΙ,ΝΕΓΚΡΙ

ΟΡΝΤΙΝΕ,ΡΟΒΕΡΕ,ΚΑΤΑΝΕΟ[ΓΙΓΑΝΤΕΣ

ΤΟΥ ΙΤΑΛΙΚΟΥ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ.

oi νόμοι είμαι εγώ

H κοινωνία πρέπει νά οργανώνεται μόνη της χωρίς να υπάρχουν νόμοι καί κυρίως χωρίς νά κατευθύνεται απο άχρηστα παράσιτα πού δέν δούλεψαν ποτέ τους καί που το μόνο που πρόσφέρουν είναι να παίρνουνε νταβά απο τον λαό,να χειροκροτούν (θρασύτατα) και να συγχαίρουν (εκ του ασφαλούς)υποκριτικα γιατρούς καί κοινωνικοϋς λειτουργούς...και να εγκαθυδρύουν νόμους που δυστυχώς ο λαός αδυνατεί να τους εγκαθυδρύσει αυτόνομα η αυτεξούσια.

Το καλύτερο είναι να γίνει κανείς γονέας σε μεγάλη ηλικία γιστι ευτυχία γονική υπάρχει μόνο οταν τα παιδιά είναι νήπια.Οταν μεγαλώσουν γίνωνται συνήθως προβληματικά και κάνουν τους γονείς τους δυστυχείς.Οπότε το καλυτερο για τούς γονεις είναι το να πεθάνουν πρίν τα παιδιά τους ενηλληκιωθούν.

Ο ΝΟΜΟΣ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ

Ειναι ΚΑΤΙ ΘΛΙΒΕΡΟ Ο ΚΟΡΩΝΟΥΊΟς ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΦΟΒΑΜΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΩ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΕΝΑΝ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΣΥΜΑΧΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΕ ΠΡΟΔΩΣΕ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΣΥΧΝΑ ΜΕ/ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΕ ΒΑΘΕΙΑ..Ο ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΩΤΗΤΩΝ.

ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΩΣ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Η ΤΕΛΕΙΩΤΙΚΗ ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΊΚΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΑΠΕΤΥΧΕ.ΤΟΥΝΑΝΤΙΩΝ ΠΕΤΥΧΕ ΓΙΑΤΙ ΣΥΡΙΚΝΩΣΕ ΠΟΛΥ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΚΙΝΔΥΝΟΥΣ

ΙΩΣΗΦ ΜΕΝΓΚΕΛΕ.

Ο ΦΡΑΓΓΛΙΝΟΣ ΚΑΙ Η [[ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΣΠΙΡΤΟ ΠΟΥ ΑΝΑΖΩΠΥΡΩΣΕ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ]]

Ο ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ..ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΙΜΑΛΦΗ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΤΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ [ΚΑΙ ΤΑ ΛΙΒΑΝΙΖΟΥΝ] ΠΡΟΣΦΡΕΡΩΝΤΑΣ ΤΑ ΣΕ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΤΑ ΧΡΕΙΑΖΩΜΑΣΤΕ]]

ΤΟ ΧΡΗΜΑΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΤΟ ΜΕΣΟΝ [Ο ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ]..ΚΑΠΝΟΣ ΧΩΡΙΣ ΦΩΤΙΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ..Η ΦΩΤΙΑΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΥΣΟΣ,Ο ΑΔΑΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ

Eiμαστε ρατσισταί κατά των ευρωπαίων (που είναι παραδόπιστοι,σεξιστές και συφιλίδικοι)και όχι κατα των σεμνών και σεβαστικών μεταναστών.

Με τις βλακείες του Κούλη (sms γιά να ξεμυτήσεις απο το σπίτι σου) θά λέω ψέματα οτι πηγαίνω να πληρώσω ένφυα η εϋδάπ προκειμένου να συναντηθώ με την φίλη μου (που τα έχουμε 30 χρόνια)

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣΑΠΑΓΟΡΕΨΕ ΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΓΑΜΗΣΙ

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Ο ΑΣΤΙΚΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ [ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΣΚΑ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΙΣΚΛΕΨΙΕΣ ΤΟΥ ΕΡΗΜΗΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ] ΑΝΑΤΡΑΠΗΚΕ.ΖΗΤΩ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ[ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ] ΤΟΥ COVID 19.Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΤΑΡΕΕΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΣΤΙΚΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ.ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΗΡΩΕΣ ΣΤΟ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ ΤΩΝ ΧΕΡΤΖΟΚ=ΜΟΥΡΝΑΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΛΗΘΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΩΛΗ ΚΑΙ ΓΛΕΝΤΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΕΠΙΝΑΝ ΚΑΙ ΠΗΔΙΩΝΤΟΥΣΑΝ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΞΕΨΥΧΗΣΟΥΝ...ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΑΣΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΒΡΗΚΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΕΨΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟ ΑΠΟΣΙΩΠΗΣΕΙ ΘΑ ΚΗΡΙΧΤΕΙ ΩΣ[[Ο ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ]] Η ΚΑΛΤΤΕΡΑΟ ΕΧΘΡΟΣΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ.

ΡΗΓΜΑ ΚΑΙ ΡΗΜΑΓΜΑ

ZHTΩ Ο ΚΩΡΟΝΟΥΪΟΣΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΓΛΙΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΡΗΜΑΓΜΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΠΑΘΑΜΕ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑ..ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΟΥΤΗΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΠΙΤΕΙΔΙΟΙ -[[ΠΑΝΤΩΣΟ ΚΟΒΙΝΤ 19 ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΓΕΡΟ ΧΤΥΠΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ[ΠΟΥ ΠΑΡΑΔΕΧΤΗΚΕ ΟΣΑ ΕΠΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΡΝΙΩΤΑΝ ΝΑΠΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ

ΟΤΑΝ ΠΕΡΝΑΩ ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΟΑ ΧΟΛΙΓΟΥΝΤ ΚΑΙ ΒΛΕΠΩ ΤΑ ΓΡΑΦΙΤΥ ΜΕ ΤΟΥΣΠΑΛΙΟΥΣ ΗΘΟΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΜΕ ΠΙΑΝΕΙ ΜΙΑ ΒΑΘΕΙΑ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΑΝΙΚΑ ΜΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΦΗΜΕΡΟ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΠΕΙΚΟΝΕΙΖΩΜΕΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΠΕΘΑΝΕΙ[ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΑΣ ΒΟΥΤΣΑΣ.

δεν σας φαίνεται οτι ήρθε το τέλοσ του κόσμου.Οχι βέβαια γίατι ακυρώθηκε η πρόσφατη πτήση μου για Ρώμη μα γιατί στους επόμενους μήνες πολά μαγαζιά θα κλείσουνε αφού ο covid 19 ΗΤΑΝ ΤΟ ΚΕΡΑΣΑΚΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΤΑ ΤΗΣ Κρίσεως.

ΕΙΔΑ ΕΝΑΝ [ΞΕΝΟ?] ΓΕΝΟΙΟΦΟΡΟ ΑΝΤΡΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΕΝΑ ΜΑΡΣΥΠΟ ΠΟΥΧΕ ΜΕΣΑ ΤΟ ΜΩΡΟ ΤΟΥ.ΗΤΑΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΜΑΝΑ

ΕΝΑΣ ΙΣΟΝ ΚΑΝΕΝΑΣ.ΚΡΥΟ ΚΑΙΡΟΣ ΓΙΑ ΔΥΟ

Και να σκεφτής οτι σύντομα θα έχωμε εκατόμβη 1.000.000 νεκρών επειδή κάποτε ένας κινέζος έφαγε ένα ψιλομολισμένο φίδι.

Πρέπει νά θυσιαστούμε σε κατοίκον περιορισμο επειδή μόνο ετσι θά θυσιαστουμε για να σωθούν αυτοι οι λίγοι που θα νοσήσουν άν εμείς δεν προφυλαχτούμε.Ασε που που ο περιορισμός αυτός θα συμβάλει σε μία μικρή αυξηση του πληθισμού αφου οσοι βαριούνται κάθονται και γαμιούνται.

ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΜΑΤΙΑ ΓΙΑΥΤΟ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΟΜΑΤΙΑ

ΜΗΝ ΚΟΙΤΑΣ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ.ΚΟΙΤΑΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.

ΜΕ ΠΟΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟ ΠΑΡΑΣΙΤΙ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ[ΠΟΥ ΖΕΙ ΜΕΤΑ ΛΕΦΤΑΤΩΝ ΑΛΛΩΝ] ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ [16/3/20]

14/3/20 Eiμαστε όλοι μολυσμένοι απο τον κορωνουϊό.Ο ένας φοβάται να πλησιάσει τον άλλο

Πρίν απο λίγο καιρό είχα δει στο αεροδρόμιο του παρισιού τον ταλαντούχο Λαζόπουλο.Οι συνταξιδιώτες δεν ησχολούντο μαζί του εκτώς απο μερικούς (κυρίως γυναίκες ) που του έπιασαν κουβέντα λόγω του ότι τον συμπαθούν...Επισης ηταν στο αεροδρόμιο (την ίδια ημέρα)και μία σπουδαία ελληνογαλλίδα μεγαλοκαθηγήτρια που κανείς δεν της έδωσε σημασία.

ΛΕΕΙ Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΡΙΑ ΝΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΟΥΣΑΝΘΡΩΠΟΥΣΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑΖΩΝΤΑΝΑ ΤΗΣΠΕΡΙΟΧΗΣ[ΠΟΥ ΤΑίΖΟΥΜΕ.ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΑΟΤΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΙΣΗΜΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΑΓΑΠΗ.ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΑ ΜΙΚΡΟΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑΜΕ ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΝΑ ΜΟΥ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ[ΠΟΥ ΗΔΗ ΤΗΝ ΠΗΡΑΝ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΑ ΧΡΕΗ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΞΑΝ ΑΛΛΟΙ]-ΑΝ ΔΕΝ ΗΠΗΡΧΑΝ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΦΤΙΑΞΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΝΥΧΙΑ

ο πολιτισμος =πηγη σκλαβιας.Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.

O Πινόκιο απο ξυλόκουκλοαλητης έγινε σωστό παιδι σαν τους συστημικούς δικηγόρους που ψέυδονται υπέρ των συμφερόντων των πελατών τους και τους δικαστες που πιστεύουν αψαχτα τις ψευτιές τους

Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΗΓΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ Η ΚΛΕΨΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ...Η ΚΡΙΣΗ ΕΥΝΟΗΣΕ ΑΕΡΙΤΖΗΔΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΣΕ ΜΗΧΑΝΙΚΟΥΣ ΡΗΜΑΞΑΝ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ

ΠΟΤΕ ΔΕ ΜΠΟΡΕΣΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΣΕ ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΑΦΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΠΕΙΣ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ.

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑΔΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΤΑΚΗΔΕΣ .ΦΕΡΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΑΙΔΙΑ-ΘΥΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΠΟΙΗΘΟΥΝ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΦΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ

ΑΝ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΨΕΙΣ ΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΕΙΣ ΤΗ ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ [ΣΤΙΣ 18/4/20]ΔΕ ΣΥΓΚΑΤΑΛΕΓΕΣΑΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.ΕΙΣΑΙ ΑΠΛΑ ΕΝΑ ΩΝ

Οι ασφάλειες δεν ειναι δικαιωμα ειναι εκβιασμός μέ την ένοια του ότι και οι ασφαλισμένοι θα πεθάνουνε (και μάλιστα με ασχημο τρόπο)αλλα και οι μή ασφαλισμένοι θα πεθάνουνε. Αφου η ένοια του αυριο είναι ανύπαρκτη. Το αυριο ειναι ανύπαρκτο.

Ο σύριζα είναι αποτυχημένος ομως ηταν ειλικρινής είναι αυτο που ειναι.Τουναντίων οι φλώροι της Ν.δ.Παριστάνουν τους ελληναράδες ορθόδοξους ενώ είναι άθεοι.

Αγορασετα αν θες να τα δωσεις στους φτωχους

Ποσο δικιο εχει ο Κουνδουρος οταν λεει πως ολα τα φτηνα τροφημα(που τα πωλουν πανακριβα στο αεροδρομιο-εκμεταλευωμενοι την βιασυνη του εκαστοτε ταξειδιωτου)καταληγουν τελικα σε χωματερες αφου οι εμποροι προτιμουν να τα πεταξουν παρα να τα φτηνηνουν η να τα απομοιρασουν ..

Mονος ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΕΝΑΝ ΠΟΥΣΤΗ ΝΑ ΠΑΨΕΙ ΝΑ-ΝΑΙ ΠΟYΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ ,,,ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΚΑΝΕ Η Ε.Ε.ΟΤΑΝ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΕ ΣΚΛΗΡΑ ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΑΣΕΙ ΝΑ ΤΑ ΠΟYΛΗΣΟYΜΕ MΙΣΟΤΙΜΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΛΕΦΤΑ ΣΕ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΠΟY ΔΕΝ ΕΧΟYΝ ΔΙΚΑ ΤΟYΣ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΠΟY ΖΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟYΣ ΚΑΝΕΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΟYΣ ΚΑi ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟYΝ ΝΑ MAS ΚΛΕΒΟYΝ ΠΟΡΤΟΦΟΛΙΑ ΑΠΟ Η ΝΑ ΖΗΤΙΑΝΕΥΟYΝ.

O PRIGKHPAS ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΚΟΡΩΝΟΥίΟΣ

Ποτε δεν μπόρεσα να καταλάβω γιατι ειδολοποιήσαμε τον Χριστό και τον καναμε σύμβολο αγάπης και αυτοθυσίας και αρετής(αφου ήταν ένα μή υπαρκτό πρόσωπο που τον κατασκεύασαν για να στηριξουν επάνω του την ηθηκή τους θρησκεία) και δέν ειδολοποιήσαμετον τον Α.Διάκο που ηταν υπαρκτος καιθυσιάστηκε πραγματικά για να είμαστε αυτοδιάθετοι και ελεύθεροι να κλέβει και να βασανίζει ο ένας τον άλλο αντι να μας βασανίζουν άλλοι.

Εξ ιδίων τα αλλότρια.

Kατηγόρησαν τόν Τσαουσέσκου πώς εξαθλίωνε τον λαό του για να μαζέύει χρήματα και νά εκταμιεύει τα τεράστια ποσά που δανείστηκε απο το δ.ν.τ..την ώρα που και οι ίδιοι κάνουν ακριβώς το ίδιο εξαθλιόνοντάς μας μέ απολύσεις και βαρειές φορολογίες-πετώντας μας σαν αντάλαγμα 200 ευρώ το μήνα.

Να γιατί ο Τσίπρας δέν έκλεψε

Πάντα προτιμούσα τα κομμουνιστικά καθεστώτα γιατί οι κυβερνήσεις τους ποτέ δεν έκλεβαν αφού δεν έβρισκαν καί τίποτε γιά να κλέψουν.............................

Παντα μισούσα αυτούς που ζούσανε με τά λεφτά των άλλων κλέβωντας ένα κράτος το οποίο έβαζε εμένα (που έίχα απτη περιουσία)να πληρώρώνω τα δικά τους σπαταληματά

http://agria-xara.blogspot.com/

ΤΟΥΣΕΠΑΙΡΝΑΝ ΤΟ ΧΡΥΣΑΦΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

ΟΤΑΝ ΠΗΓΑ ΣΤΗ ΜΑΣΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΕΣΤΑΚ ΜΕ ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΜΙΑ ΜΑΛΩΝ ΠΛΟΥΣΙΑ ΚΥΡΙΑ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΤΙ ΣΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΖΟΥΣΕ ΜΑΖΙ ΜΕ 2 ΟΡΦΑΝΕΣ ΜΙΚΡΕΣ ΜΑΥΡΕΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΒΟΗΘΟΥΣΑΝ..ΑΥΤΟ ΘΥΜΙΖΕΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΤΙΣ ΕΝΟΧΕΣ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΩΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΟΣΑ ΕΚΑΝΑΝ ΠΑΛΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ[ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΟΥΝ]

Ο ΛΑΣΚΟΣ ΕΚΑΝΕ ΜΙΑ ΣΑΤΙΡΑ ΠΟΥ ΕΙΡΩΝΕΥΩΤΑΝ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕ ΘΕΝΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ [ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΙ ΚΤΛ] ΜΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΦΥΤΟΖΩΟΥΝ..ΙΣΩΣ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΑΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΥΤΟΖΩΪΣΕΙ.

ΠΑΝΤΑ ΖΗΛΕΥΑΝ ΟΙ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ [ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ] ΜΕΓΑΛΟΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΕΠΕΝΔΥΣΑΜΕ ΣΕ ΑΠΤΕΣΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ[ΑΓΟΡΑΖΟΝΤΑΣ ΑΚΙΝΗΤΑ] ΚΑΙ ΒΑΛΘΗΚΑΝ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΔΙΜΗΟΥΡΓΗΣΑΝ ΦΕΣΟΝΩΝΤΑΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣΚΑΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ

Η εικόνα ίσως περιέχει: πιθανό κείμενο που λέει "THIS COULD BE YOUR DAUGHTER"

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.

Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο, υπαίθριες δραστηριότητες

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ=NO TAV. .ME TON ITALO DE SABATO 19/3-E.KK FAVELA

Είναι γνωστό οτι τήν οικον.κρίση τηνε δημιούργησαν ανθρωποι όπως είναι ο ((αντίδικος )) ημών που πήραν υπέρογκα δάνεια (απο ιδιώτες καί μεσω των πολιτικών τους γνωριμιών η φατριών) και τά χρήματα αυτά τα τοποθέτησαν σε μετοχές εταιριών-πράγμα πού τους επιφέρει ένα μεγάλο μηνιαίο εισόδημα που όμως το 95% αυτού του εισοδήματος τό χρησιμοποιούν για νά εκταμιεύουν το δάνειο τους .,(Εχουν και κάτι στην Ελβετία προερχώμενο απο τούς επίσης εντίμους και δραστήριους γονείς τους)Αυτό τους κανει να έχουν μία ζωή λιτή και προσγειωμένη (χωρίς μεγάλες απολαύσεις) αλλα και μία ζωή πο ξεχυλίζει απο πανικό.Αντίθετα εμείς οι μικρέμποροι (που το κράτος ΣΑΣ μάς έβαλε να πληρώσουμε την κρίση που αυτοί δημιούργησαν μέ τις σπατάλες τους) κερδίζουμε σαφώς λιγότερσ απο αυτούς μα ζούμε σαφώς καλύτερα έχοντας τη νωοτροπία του μποέμ και του πλάνητα..Γι αυτό ο κλάδος τους προσπαθεί να μάς εξαλείψει ταραζοντας μας στους φορους και τις ρήτρες.ΟΜΩΣ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΖΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.ΩΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΗΡ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ.Λέγεται δέ οτι το χιτλερικό καθεστώς περιθωριοποίησε τους εβραίους γιατι οι πιο πολοί απο αυτούς ήσαν μικρέμποροί και το κράτος ήθελε να δώσει ώθηση στο μεγαλεμπόριο.Αυτά όλα πού γράφω είναι κοινωτυπίες ομως βγαίνουν μέσα απο την ψυχή μου.Οπώτε είναι επώμενο η τάξη τών αεριτζήδων μεγαλεμπόρων (που δέν έχουν κάτι το περιουσιακά απτό) να επιδιώκει τον ((Θάνατο του εμποράκου))...Και να αμυλάται της περιουσίας αυτού..Εξ ου και στα εξωδικά σας δεν θέλετε να αφερετε την ΤΙΜΗ που προτείνετε έστω και άν καταλαβαίνετε οτι ο έτερος δεν το δίνει αφου το υποσχέθηκε σε κείνους που θα τον γηροκομησουν.

Τα πράγματα είναι μαθηματικώς απλά.Αν δεν ζούσα ακροβατικά μετρώντας και τη δεκάρα η το μιλίμι τοτε θα γινώμουν ο πιό δοτικός κοινωνικός εργάτης (η Σέντλερ και ο Φολέρο θα ωχριούσαν μπρός μου)..Ομώς το ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα με ανάγκασε να γίνω ο πλέων στριφνός σκατοπαξιμαδάς και φεσωτής των συνελλήνων μου

Η οικονομική κρίση έβλαψε σοβαρά εμάς (που επενδύσαμε την ρευστότητα μας σε ακίνητα) καί μας συρίκνωσε την περιουσία....καί βοηθησε κάτι κακομοίρηδες άπορους δίνωντας τους 200 ευρώ τον μήνα και κανωντάς τους να σταματήσουν να κλέβουν.Γιατί η πείρα με δίδαξε οτι οταν δεν έχεις υποχρεώσεις τοτε με 500 ευρώ το μήνα μπορείς να ζήσεις σα βασιλιάς τωρα που υπάρχουν οι προσφορές που τραβούν τους φτωχούς μέσω της φτήνειας τους.

ΤΟΥΣΕΠΑΙΡΝΑΝ ΤΟ ΧΡΥΣΑΦΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

αστυνομος μπέκρας η μπεκρασής

Ο Αρχιδογράφος

Σημασία εχει οχι η ίδια η ζωη μα η ποιώτητα αυτής.Τι να το κάνω που θζ παραμείνω ζωντανος οταν θα μου έχουν πάρει το σποκούμπι των γηρατιών μου..το μπαστουνακι μου για ενα τους καπριτσιο και μια αλαζονεία που τους τυφλώνει και τους κανει να μη βλέπουν περα απο την ίδια τους τη μύτη.

Ο Αρχιδογράφος

Ισως να είναι και μια μορφη οικουμενικου σεβασμου στον ανθρωπο κσι τη ζωη του το οτι οτι βλεπω ολα αυτα τα τουριστακια που συχναζουν στα χοστελς οχι σα να ειναι ο καθεις εζ αυτων μια διαφορετικη οντοτητα μα σα να ειναι ολοι τους ενας ανθρωπος που ανακυκλώνει τις σπολαυσεις του σντι να τις μοιραζεται.

THE INHERITANCE OF THE SPIRIT OF CLASICAL ANTIQUITY DURING THE RENAISANCE

Τρίτη, 31 Μαρτίου 2015

parliament expo

Election Pillars

Political Mantras

Ideological Battles

The Honourable Member for Fairfax

Is Anybody Listening?

Geopolitical Turbulence

Labor's Legacy

Cartoonists reflect on Gough Whitlam, Australia’s 21st Prime Minister, 1972 ‑ 1975

Pallbearers

Gough’s Legacy

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

04 - Nino Rota - Toby Dammit - Toby Dammit's Thoughts

The Best Nino Rota Movie Theme Songs (The Godfather, Roma, La Dolce Vita...

Más de 200 artistas exigen liberar a rapero español Pablo Hasel

Aν δεν μπορείς να καταλάβεις τον Αναρχισμό, κάνε πέρα μακριά, τουλάχιστον μην τον εξευτελίζεις! Γράφει ο Κάιν

Δείτε το άρθρο [ΕΔΩ]

Το γέλιο του Ravachol

Ο αναρχικός Ravachol.

Ο θάνατος του Μπαλζάκ, του Οκτάβ Μιρμπώ...

Giuseppe Giacosa

Περιγραφή

Περιγραφή

Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Εξαρχείων

Léo Ferré : Τροβαδούρος, Ποιητής, Αναρχικός & Προβοκάτορας

Giorgio Agamben, Author at Αντίφωνο

Θύελλα αντιδράσεων για τον προπηλακισμό του πρύτανη της ΑΣΟΕΕ από αναρχι...

Τζάνι Ροντάρι: Ο συγγραφέας με το παράλογο χιούμορ το τιμώμενο πρόσωπο σ...

Δύο πολιτικά τραγούδια του Λεό Φερρέ - Marginalia

Anarchist Federation - Contacts & Local...

Links |

Renzo Novatore: Μαύρες παντιέρες – Ragnarok

Đăng nhập Facebook | Facebook

Academia.edu | Log In

Ισπανικός Εμφύλιος & Αναρχικοί (Μέρος 1ο

Ackelsberg Free Women of Spain Anarchism and the Struggle for the Emanci...

Bill Viola Reminds us How to Look at Renaissance Art - ArtTrav

Anarchism: Philosophy & Praxis — A Bibliography

Sabato, el anarquismo, el comunismo, Marx, Stalin, el Ché y la democrac...

Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobiliza...

Ιάννης Ξενάκης - Βικιπαίδεια

Μια νουβέλα ωριμότητας του Τόμας Μαν

Local Anarquista Magdalena

Ένα Google Doodle αφιερωμένο στη ζωγράφο Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι

Φεντερίκο Φελίνι (20 Ιανουαρίου 1920 - 31 Οκτωβρίου 1993)

La potente campaña de los anarquistas en las fiestas de Gràcia

.

Portal Anarquista - Información

Uccellacci e Uccellini - Film Completo Full Movie by Film&Clips

Ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν συζητά με τη Βαβυλωνία

Η ιατρική ως θρησκεία - Αντίφωνο

Αρχική | γραμμή 15

Μετάφραση Google

Γκαλεάνο: Γενικευμένη φοβία

Μέλος του 'Ρουβίκωνα' δολοφονήθηκε από την σύντροφό του

Κυριακή, 14 Ιουνίου 2020

ΟΥΤΟΠΙΑ, ΤΕΥΧΟΣ 131, ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ - ΝΟΕΜΒΡ...

Topos Books

Για τον αναρχοσυνδικαλισμό

Αυτοδιαχείριση και η Ισπανική Επανάσταση 1936-1937 | Ελευθεριακή ψηφιακή...

Be Italian From Musical 'Nine'

una storia sbagliata - Fabrizio De Andrè (dedicato a Pier Paolo Pasolini)

sak-kg | Αναρχικοί και Κομμουνιστές από την Κυψέλη και το Γκύζη

Τι πραγματικά σημαίνει «μακιαβελισμός»;...

Χριστόφορος Μαρίνος - Βικιπαίδεια

Luci del Varietà di Federico Fellini

Luci Del Varieta'

Curiosità su Don Camillo, Peppone, e Guareschi.

"LUCI DEL VARIETÁ" (1950) de Federico Fellini y Alberto L

Πέθανε η Helin Bolek, απεργός πείνας, τραγουδίστρια του συγκροτήματος Gr...

Atlantis 105.2 FM

Ο κορονοϊός στα χρόνια του καπιταλισμού - Κατιούσα

Ηλιάδα Δάκη

Μολυσματική νόσος - Αντίφωνο

Department of Theatrical Studies