ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ-ΖΗΤΩ Η ΑΝΑΡΧΙΑ

ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ-ΖΗΤΩ Η ΑΝΑΡΧΙΑ
ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ[που συνήθως έχουν άσχημη κατάληξη]ΑΛΛΑ ΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΝ{τάδε έφη ΝΤΕΛΕΖ,ΓΚΟΥΑΤΑΡΙ,ΜΠΑΛΙΜΠΑΡ,ΜΙΡΜΠΩ,ΝΤΕΜΠΟΡ,ΒΑΓΙΑΝ,ΑΝΡΥ ΚΑΙ ΛΟΠΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ}-............................Ενας από τους πολλούς λόγους για τους οποίους έχω καταστεί αναρχικός και θέλω να καταργηθεί το κράτος είναι γιατί το κράτος είναι εναντιον μου.Και εξηγώ λέγοντας ότι Eχω ένα μικρό διαμέρισματακι το οποίο και το νοικιάζω σε κάποιον εισπρατωντας λίγα και ζώντας φτωχικά .Όταν όμως αυτός ο νοικαρης σταματήσει να να με πληρώνει τότε εγώ αναγκάζομαι και του κάνω εξωση.Ομως το ελληνικό κρατος έχει καταντήσει τόσο γραφειοκρατικά δυσκίνητο που δε αφήνει να περιμένεις εναμισυ χρόνο έως ότου να ολοκληρωθεί η δικάσιμος διαδικασία επειδή σε μπλέκει με απεργίες και άλλου είδους διαδικασίες που δεν μπορείς ούτε να τις συλαβεις...Αυτο σημαίνει ότι το κράτος ευνοεί τους απατεώνες και κολυσιεργει εις βάρος ημών την έντιμων άνθρωπον με αποτέλεσμα να μας εξαναγκάζει να αυτοδικουμε και να γινωμεθα αναρχοκομουνισται η αναρχοκαπιταλισται προκειμένου να δαψιλευσουμε τα απαραίτητα κονδύλια που θα χρειαστουν για να επιβιώσουμε από τα αποτελέσματα την ίδιας της κρατικής κολισιεργιας........................................................................................................................Ας ΠΙΟΥΜΕ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ.ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΛΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΦΑΝΤΑΣΙΟΚΟΠΟΥΣ.ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ-ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΕΣ-ΠΟΥ ΔΕ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΤΑΞΗ-ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥ ΠΑΙΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΛΟΓΙΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΣΙΤΑΡΕΙΣ-ΟΜΩΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΓΝΟΗΣΕΙΣ-ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΑΖΟΥΝ-ΒΡΙΣΚΟΥΝ,ΦΤΙΑΝΟΥΝ,ΨΑΧΝΟΥΝ,-ΓΙΑΤΙ..ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΡΕΛΟΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑΛΑΞΟΥΝ....ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ...[Ζάκ Κέρουακ]..................................................AΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ-=[[Η ανθολογία αυτή, όπου αναρχικοί γράφουν για λογοτέχνες και λογοτέχνες για αναρχικούς, μας υπενθυμίζει ότι ο Πιοτρ Κροπότκιν έγραψε μια ολόκληρη ιστορία της Ρώσικης λογοτεχνίας, χωρίς ούτε στιγμή να πάψει να ασχολείται με την υπόθεση της Αναρχίας και της ανθρώπινης χειραφέτησης η πανταχού παρούσα στις επαναστατικές διεργασίες του καιρού της Έμμα Γκόλντμαν έγραψε σημαντικά δοκίμια για τον Τολστόι, τον Ίψεν, τον Γέητς, ο μαρτυρικός Γκούσταβ Λαντάουερ για τον Ντοστογιέφκσι, τον Τολστόι, τον Στρίντμπεργκ, τον Ουίτμαν, τον Όσκαρ Ουάιλντ κ.ά. καθώς και ότι σπουδαίοι λογοτέχνες και συγγραφείς (ο Μιρμπώ, ο Ζολά, ο Μπλοκ κ.ά) έκαναν την αντίστροφη διαδρομή κι έγραψαν δοκίμια για εμβληματικές μορφές του αναρχικού κινήματος, για να μην μιλήσουμε και για σπουδαίες προσωπικότητες της εποχής, όπως ο Γκέρτσεν, όπου τα όρια δοκιμίου και ποίησης συχνά χάνονται στην αριστουργηματική γραφή του. Τα δοκίμια που συγκεντρώνονται εδώ. γραμμένα από διαφορετικά πρόσωπα, είναι λογικό να έχουν αντιφατικές μεταξύ τους κρίσεις. Πρόθεση μας άλλωστε δεν ήταν να παρουσιάσουμε μια σειρά "αγιογραφιών". Κείμενα διεισδυτικά και πρωτότυπα, αποδεικνύουν ότι όταν η ερμηνεία και η κριτική έργων και προσώπων γίνεται με πάθος και γνώση, ανοίγουν νέους δρόμους κατανόησης του κόσμου. Οι σελίδες του βιβλίου αυτού μας υπενθυμίζουν και κάτι ακόμα: ότι η μοίρα των ανθρώπων και των κοινωνιών έχει καταγραφεί λεπτομερώς στην ιστορία της πραγματικής λογοτεχνίας και όποιος θέλει να διερωτηθεί γι' αυτήν, όποιος θέλει να την αλλάξει, αργά ή γρήγορα θα προσφύγει και στις σελίδες της. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα Καρλ Σάντμπεργκ, Έννομη του θανάτου μεσονύχτια ώρα Ζ. Δ. Αϊναλής, Εισαγωγή Αντί προλόγου: Ρέντσο Νοβατόρε, Πλάνητες του πνεύματος Αλέξανδρος Γκέρτσεν, Π. Ζ. Προυντόν (Αποσπάσματα) Εμίλ Ζολά, Προυντόν και Κουρμπέ Πιοτρ Κροπότκιν, Σχετικά με τον μηδενισμό και το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" του Τουργκένιεφ Πιοτρ Κροπότκιν, Ντοστογιέφσκι Οκτάβ Μιρμπώ, Ένας τρελός Πωλ Αντάμ, Εγκώμιο του Ραβασόλ Έμμα Γκόλντμαν, Χένρικ Ίψεν. Ένας εχθρός της κοινωνίας Έμμα Γκόλντμαν, Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς. Εκεί όπου δεν υπάρχει τίποτα Έμμα Γκόλντμαν, Το ρώσικο θέατρο: Λέων Τολστόι. Η δύναμη του σκότους Γκούσταβ Λαντάουερ, Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι Λουίτζι Γκαλεάνι, Λέων Τολστόι (1828-1910) Ιππόλυτος Χάβελ, Ένας ανήθικος συγγραφέας Αλέξανδρος Μπλοκ, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν Κώστας Δεσποινιάδης, Επίμετρο "Αναρχικοί και Λογοτεχνία" ......................................................KAI Ενα κειμενάκι {τόσο ντοστογιεφσκικό τού Λαφάργκ Πού βρήκα τόν πανικόβιο εαυτό μου μέσα σ/αυτό={{{Υγιής στο σώμα και το πνεύμα, αυτοκτονώ, πριν τα ανελέητα γεράματα, που θα μου αφαιρέσουν μία - μία όλες τις ηδονές και τις χαρές της ύπαρξης και θα μ' απογυμνώσουν απ' τις φυσικές και πνευματικές μου δυνάμεις, παραλύσουν την αποφασιστικότητα, καταστρέψουν τη θέλησή μου και με κάνουν βάρος για μένα τον ίδιο και για τους άλλους. Εδώ και χρόνια ανέλαβα την υποχρέωση απέναντι στον εαυτό μου να μην περάσω τα εβδομήντα ... Ζήτω ο Κομμουνισμός! Ζήτω ο Διεθνής Σοσιαλισμός!}}- - -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι η ταξιδιωτική λογοτεχνία του Tobias Smollett που δημοσιεύθηκε το 1766. Αφού υπέστη την απώλεια του μοναδικού του παιδιού, της 15χρονης Ελισάβετ, τον Απρίλιο του 1763, ο Smollett έφυγε από την Αγγλία τον Ιούνιο εκείνου του έτους. Μαζί με τη σύζυγό του ταξίδεψε στη Γαλλία στη Νίκαια . Το φθινόπωρο του επόμενου έτους επισκέφθηκε τη Γένοβα , τη Ρώμη , τη Φλωρεντία και άλλες πόλεις της Ιταλίας. Μετά τη διαμονή του στη Νίκαια για το χειμώνα επέστρεψε στο Λονδίνο μέχρι τον Ιούνιο του 1765. Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι ο απολογισμός αυτού του ταξιδιού. Ο Smollett περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια τα φυσικά φαινόμενα, την ιστορία, την κοινωνική ζωή, την οικονομία, τη διατροφή και τα ηθικά των τόπων που επισκέφθηκε. Ο Smollett είχε μια ζωντανή και περιπετειώδη περιέργεια και, όπως αποδεικνύουν τα μυθιστορήματά του, ένα πολύ γρήγορο μάτι. Πρόβλεψε τα ΠΑΡΑΘΕΡΙΣΤΙΚΑ πλεονεκτήματα των Καννών ,ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ έπειτα ένα μικρό χωριό, ΚΑΤΑΛΗΛΟ ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΔΙΑΚΟΠΕΣ και τις δυνατότητες του δρόμου Corniche[ΠΑΡΑΛΙΑ] . Η γραφή συχνά χαρακτηρίζεται από μελαγχολικά, σφοδρή οξύτητα και αμφιβολία. Ο Smollett διαμαρτύρεται με τους κηδεμόνες, τους ποδοσφαιριστές και τους άλλους ταξιδιώτες και κατέχει πολλούς αλλοδαπούς (αν και δεν είναι όλοι) που συναντά με περιφρόνηση. Εκφράζει την ρωμαιοκαθολική πίστη, τη μονομαχία , την ασήμαντη και περήφανη αριστοκρατία, τις εγχώριες ρυθμίσεις όπως το cicisbeo και πολλά άλλα γαλλικά και ιταλικά έθιμα. Ο Laurence Sterne , Ό οποίος συναντήθηκε με τον Smollett στην Ιταλία, σατίρισε την λανθασμένη στάση του Smollett στο χαρακτήρα του Smelfungus σε ένα δικό του βιβλίο που ήταν και αυτο κατι σαν κριτική σε αυτο το συναισθηματικό ταξίδι μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας , το οποίο γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στο βιβλίο του Smollett... ο οποίος πάντα έβλεπε το κάθε κράτος ως ανεπιθύμητο, περιττό και επιβλαβές. {μονο τα έθνη σεβόταν όχι τα κράτη] Το χρονοδιάγραμμα του αναρχισμού εκτείνεται στην προϊστορία όταν οι άνθρωποι ζούσαν σε αναρχικές κοινωνίες πολύ πριν από την ίδρυση επίσημων κρατών, βασιλείων ή αυτοκρατοριών . Με την άνοδο των οργανωμένων ιεραρχικών σωμάτων, ο σκεπτικισμός απέναντι στην εξουσία αυξήθηκε επίσης, αλλά μόλις τον 19ο αιώνα σχηματίστηκε ένα αυτοσυνείδητο πολιτικό κίνημα. Κατά το τελευταίο μισό του 19ου και τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, το αναρχικό κίνημα άκμασε στα περισσότερα μέρη του κόσμου και είχε σημαντικό ρόλο στους αγώνες των εργαζομένων για χειραφέτηση...Ποιες είναι οι χρήσεις του αναρχισμού;[ΚΑΤΑ ΤΟΝ T.SMOLLET?] Η σύντομη απάντηση είναι "όχι πολλές." Παρόλο που οι αναρχικοί έχουν συχνά κίνητρα από αντάξια φιλοδοξίες και ενίοτε έκαναν συνειδητοποίηση των κρίσιμων ζητημάτων, γενικά ο αναρχισμός είναι ένας αναποτελεσματικός τρόπος βελτίωσης του κόσμου. Οι αναρχικοί είναι καλύτεροι ονειροπόλοι από τους δράστες, και η πολιτική είναι η τέχνη του δυνατού. Παρόλο που μπορεί να απογοητεύσει πολλούς στα αριστερά, ένα επιτυχημένο κίνημα απαιτεί συμβιβασμό, οργάνωση και ναι, ακόμη και ηγεσία, για να κάνουμε πραγματικά πράγματα. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές και ιστορικές εκδηλώσεις του αναρχισμού, αλλά το χαρακτηρισμό όλων είναι απόρριψη της εξουσίας και της ιεραρχίας. Οι αναρχικοί ονειρεύονται έναν κόσμο χωρίς κράτη, παραδοσιακές πολιτικές οργανώσεις ή οποιαδήποτε άλλη δομή που περιορίζει την ατομική ελευθερία. Επειδή μοιράζονται αυτές τις πεποιθήσεις και τους στόχους με τους ελευθεριακούς, οι αναρχικοί εύκολα μπερδεύονται μαζί τους. Στο αμερικανικό πλαίσιο, τουλάχιστον, η κύρια διάκριση μεταξύ των δύο αφορά τον καπιταλισμό: οι αναρχικοί την θεωρούν ως εγγενώς καταναγκαστικές, ενώ οι ελευθεριανοί το σέβονται ως την ενσάρκωση και τον θεματοφύλακα των ατομικών δικαιωμάτων. Αυτό οδήγησε την πρώην να θεωρηθεί ως αριστερή πτέρυγα και η δεύτερη ως δεξιά, αλλά στην πραγματικότητα, Κατά τη διάρκεια του τέλους του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα, η απόρριψη των παραδοσιακών πολιτικών οργανώσεων και δραστηριοτήτων από τον αναρχισμό οδήγησε στη συμμετοχή του σε διάφορες εξεγέρσεις και εξεγέρσεις, η σημαντικότερη από τις οποίες ήταν η Κομμούνα των Παρισίων. Οι αναρχικοί συσχετίστηκαν επίσης με την «προπαγάνδα της πράξης» - «αυθόρμητες» και «εθελοντικές» πράξεις που αντανακλούσαν τη δύναμη του ατόμου και είχαν σχεδιαστεί για να εμπνεύσουν τους άλλους. Παρόλο που οι ενέργειες αυτές δεν είναι απαραίτητο να είναι βίαιες, ήταν συχνά: κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι αναρχικοί ήταν υπεύθυνοι για μια σειρά θεαματικών δολοφονιών και βομβιστικών επιθέσεων. Ένας Τσάρος της Ρωσίας, οι πρόεδροι της Ιταλίας και της Γαλλίας, οι βασιλιάδες της Πορτογαλίας και της Ελλάδας, και ένας πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών έκαναν όλα τα πράγματα στα χέρια των αναρχικών. Παρά την συχνά θεαματική φύση τους, οι αναρχικές δραστηριότητες ήταν σχεδόν ομοιόμορφα ανεπιτυχείς. Για παράδειγμα, η έλλειψη εσωτερικής οργάνωσης, ηγεσίας ή συμφωνημένων στόχων της Κομμουνιστικής Κομμούνας την άφηνε να καταπολεμήσει και να είναι ευάλωτη στην αντεπίθεση. καταστράφηκε άγρια ​​από τις δυνάμεις της αντεπανάστασης. Το πιο άμεσο αποτέλεσμα των δολοφονιών και των βομβαρδισμών, εν τω μεταξύ, ήταν να παρασχεθούν στους συντηρητικούς μια λογική για την εφαρμογή κατασταλτικών μέτρων εναντίον ολόκληρης της αριστεράς. Η αναποτελεσματική φύση του αναρχισμού (συμπεριλαμβανομένων των βιαιοπραγιών που συχνά συνεπάγεται) και άλλα ουτοπικά κινήματα οδήγησαν περισσότερο στα αριστερά για να απομακρυνθούν από αυτά από τα τέλη του 19ου αιώνα και αντ 'αυτού να επικεντρώσουν τις ενέργειές τους στη δημιουργία οργανωμένων και πειθαρχημένων κομμάτων και συνδικάτων. Ο Λένιν εντόπισε τους αναρχικούς και άλλους «αριστερών κομμουνιστών» ως θύματα μιας «παιδικής διαταραχής, ανίκανης επιμονής, οργάνωσης, πειθαρχίας και σταθερότητας». Οι προσπάθειές τους, είπε, ήταν πρόωρες και αντιπαραγωγικές: «Ο αναρχισμός δεν ήταν σπάνια ένα είδος τιμωρία για τις ευκαιριακές αμαρτίες του εργατικού κινήματος ". Στην Ευρώπη, η επίμονη και αποτελεσματική πολιτική οργάνωση επέτρεψε στα μη αναρχικά αριστερά κινήματα να μετατρέψουν την εργατική τάξη σε μια ισχυρή πολιτική δύναμη που τελικά θα μπορούσε να εξαναγκάσειπαλαιό καθεστώς να αποδεχθεί τον εκδημοκρατισμό και τουλάχιστον κάποια δημόσια κοινωνική πρόνοια. Και στη Ρωσία, φυσικά, η οργάνωση και η πειθαρχία επέτρεψαν στον Λένιν και στη μπάντα των κομμουνιστών να εκμεταλλευτούν άμεσα την εξουσία κατά τη διάρκεια μιας κρίσης. Κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, τα σοσιαλιστικά κόμματα έγιναν τα εμπόδια της δημοκρατίας σε πολλά μέρη της Ευρώπης. Η υπεράσπιση της δημοκρατίας σήμαινε ότι οι σοσιαλιστές χρειάζονταν να κερδίσουν εκλογές και να προσελκύσουν την υποστήριξη της πλειοψηφίας, η οποία με τη σειρά της θα απαιτούσε συμβιβασμούς, συμβιβασμούς και υπομονή - καμία από τις οποίες δεν απευθυνόταν σε αναρχικούς. Και κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, οι αναρχικοί επέστρεψαν να επιτεθούν στην κυρίαρχη τάξη, αν και ήταν πλέον δημοκρατική, στην οποία οι σοσιαλιστές διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο. Πράγματι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αναρχικοί όχι μόνο ασχολήθηκαν με εξεγέρσεις, εξεγέρσεις και άλλες βίαιες δραστηριότητες, αλλά επιτέθηκαν και στην «ταραχή» και στη «μετριοπάθεια» των αριστερών που υπερασπίστηκαν τη δημοκρατία. Παρόλο που είναι βεβαίως αλήθεια ότι η δημοκρατία του Μεσοπολέμου αντιμετώπισε ισχυρότερους εχθρούς στα δεξιά παρά στα αριστερά κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, Μετά το 1945, το παραδοσιακό, ιδιαίτερα σοσιαλδημοκρατικό, αριστερό βοήθησε στη δημιουργία μεταπολεμικής διαταγής που υποκρύπτει μια άνευ προηγουμένου περίοδο ενοποιημένης δημοκρατίας, οικονομικής ανάπτυξης και κοινωνικής σταθερότητας στην Ευρώπη και τη Δύση. Παρόλα αυτά, από τη δεκαετία του 1960, πολλά κινήματα με «ανατολικο-επηρεασμένο» και «αντιλαϊκό» (συμπεριλαμβανομένων των πανκ και των Yippies στις Ηνωμένες Πολιτείες και των καταλήψεων σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις) που επιτέθηκαν στην κυρίαρχη "αστική, καπιταλιστική" τάξη εξερράγησαν στη σκηνή. Παρόλο που τα κινήματα αυτά έφεραν σημαντικά ζητήματα -ιδιαίτερα την ανάγκη να ξεπεράσουν τα πολιτικά και οικονομικά επιτεύγματα της μεταπολεμικής τάξης για να εξετάσουν και κοινωνικά προβλήματα και αδικίες - παρουσίασαν επίσης ορισμένες αξιοσημείωτες παθολογίες. Μερικοί επαίνεσαν τους ομολόγους του Χο Τσι Μιν, Μάο Τσε Τουνγκ, και ο Φιντέλ Κάστρο - σχεδόν εικόνες ελευθερίας - και έδειξαν περιφρόνηση για την κοινή γνώμη και για τις "μάζες" που δεν μοιράστηκαν το όραμά τους για τον κόσμο. Επιπλέον, αν και έντονη στην απόρριψη της σύγχρονης τάξης, αυτά τα κινήματα δεν είχαν κανένα ρεαλιστικό σχέδιο για την αλλαγή του και μόνο αόριστες και συχνά απολιτικές εναλλακτικές λύσεις που προσφέρουν. Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Στα τέλη του εικοστού αιώνα, τα αναρχικά επηρεασμένα κινήματα επανεμφανίστηκαν στα αριστερά, συχνά κάτω από το έμβλημα της αντι-παγκοσμιοποίησης. Για μια ακόμη φορά, αυτές οι κινήσεις υπογράμμισαν ορισμένα κρίσιμα ζητήματα, κυρίως αυξανόμενη ανισότητα και υποβάθμιση του περιβάλλοντος, αλλά δεν μπορούσαν να προσφέρουν τίποτα πέρα ​​από αυτό. Πολλοί επικριτές, παραδείγματος χάριν, έχουν καταλήξει σε παραλληλισμούς μεταξύ της ουσιαστικής επιρροής που απολαμβάνει μια ποικιλία από δεξιές ομάδες στην Αμερική και της θεατρικής και εφήμερης επίδρασης του κινήματος Occupy. Στο πρόσφατο βιβλίο του, ο Barney Frank, για παράδειγμα, έρχεται σε αντίθεση με την επίμονη διοργάνωση της Εθνικής Ομοσπονδίας Τουφέλεων και την ικανότητά της να κινητοποιεί υποστηρικτές για να πλημμυρίζουν τα γραφεία των βουλευτών με επιστολές και προσκλήσεις και να ψηφίσει ως μπλοκ, με την κλίση πολλών στα αριστερά "Κρατήστε δημόσιες διαδηλώσεις, στην οποία συναντιούνται άνθρωποι για να διαβεβαιώνουν ο ένας τον άλλον τις πεποιθήσεις τους ». Ο Frank ισχυρίζεται ότι« εάν ενδιαφέρεστε βαθιά για ένα θέμα και ασχολείστε με μια ομαδική δραστηριότητα εκ μέρους του, που είναι διασκεδαστική και εμπνευσμένη και ενισχύει το αίσθημα αλληλεγγύης με άλλους . . . σίγουρα δεν κάνεις τίποτα καλό. " Αν και είναι snarky, ο Frank είναι θεμελιωδώς σωστός. Αν και ο σκεπτικισμός του αναρχισμού της εξουσίας και της ιεραρχίας και η επιθυμία του να δημιουργήσει έναν καλύτερο κόσμο είναι αξιοθαύμαστο, το ανιθαγενές του, απολιτικό όραμα αυτού του κόσμου είναι επικίνδυνο και η τακτική του είναι αναποτελεσματική. Επιπλέον, πολύ συχνά αυτό το όραμα οδήγησε αναρχικούς στην απόρριψη της δημοκρατίας, καθώς η πλειοψηφία των πολιτών έχει αποδείξει με συνέπεια ότι δεν την κατανοούν. Πολύ συχνά οι τακτικές του αναρχισμού χρησίμευσαν κυρίως για να διαλυθούν οι ενέργειες του αριστερού και να τον αφήσουν ευάλωτο σε επίθεση από τους καλύτερα οργανωμένους ομολόγους του στα δεξιά. Ενώ οι αναρχικοί είναι σωστοί για να μας υπενθυμίσουν ότι το αριστερό πρέπει να ονειρευτεί, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πρέπει επίσης να κάνει . Μια αριστερά που επικρίνει την υπάρχουσα τάξη χωρίς να προσφέρει ρεαλιστικά σχέδια για την αλλαγή της ή γενικά ελκυστικές εναλλακτικές λύσεις απέναντί ​​της, θα είναι πάντοτε νικημένη από τους αντιπάλους της..

Παρασκευή 29 Ιουλίου 2011


ΣΟΒΑΡΟΣ...ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΡΟΣ.
ΠΕΡΙΣΠΩΜΕΝΗ ΠΕΡΙΥΨΩΜΕΝΗ...
ΕΙΠΕ Η ΜΕΡΓΚΕΛ=
[[ΤΗΝΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΦΤΙΑΧΝΑΝΕ ΠΑΡΘΕΝΩΝΕΣ...ΕΜΕΙΣ ΤΡΩΓΑΜΕ ΒΕΛΑΝΙΔΙΑ.
ΤΩΡΑ ΕΜΕΙΣ ΦΤΙΑΧΝΟΥΜΕ ΓΟΤΘΙΚΟΥΣ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΡΩΝΕ ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΤΟΥΣ..]]
ΣΗΚΟΥΑΝΑ=ΣΗΚΩ ΑΝΝΑ
ΓΕΝΕΥΗ=ΓΕΝΑΙΑ ΕΥΗ.
ΝΕΡΩΝ=ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΥΡΟΣ
ΤΑΒΕΡΝΑ..[[ΤΟ ΜΠΕΚΡΟΥΛΙΚΙ]]
ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΜΠΕΚΡΟΥΛΙΑΖΟΥΝ ΟΙ ΛΥΚΟΙ.
ΟΙ ΣΤΡΕΙΤ ΚΑΛΟΓΕΡΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΧΟΙ
0Ι ΓΚΑΙΗ...ΚΑ...ΠΟΥΤ ΣΙΝΟΙ..
ΙΕΡΑΡΧΙΕΣ=
1]ΝΑ ΓΑΜΑΣ ΓΥΝΑΙΚΑ
2]ΠΙΠΑ
3]ΝΑ ΓΑΜΑΣ ΤΟΚΟΛΙ ΤΟΥ ΡΟΜΠΑ
4]ΝΑ ΓΑΜΑΣ ΤΗ ΧΟΥΦΤΑ ΣΟΥ
5]ΝΑ ΜΗ ΓΑΜΑΣ
ΠΑΝΕ ΣΠΙΤΙ ΟΠΟΥ ΜΕΝΕΙ ΤΟ ΜΟΥΝΙ ΠΟU ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ
ΟΧΙ ΠΙΑ ΛΟΥΣΤΡΟΙ ΣΤΗ ΜΑΔΡΙΤΗ
ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΛΟΥΣΤΡΟΣ ΣΤΗ ΜΑΔΡΙΤΗ-ΠΑΡΑ ΓΙΑΤΡΟΣ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ
Η ΜΙΣΗ ΚΙΝΑ ΗΛΘΕ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ Ο ΖΥΓΟΣ ΣΤΟΥΣ Τ...ΗΤΑΝ ΟΧΙ ΒΑΣΑΝΟ ΜΑ ΕΠΙΚΕΡΔΕΙΑ ΥΛΙΚΗ...
ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ ΥΠΗΡΧΑΝ ΠΟΛΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ...ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ.ΑΥΤΟΣ ΟΜΩΣ
ΗΤΑΝ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΠΟΥ ΕΠΙΝΟΗΣΕ ΤΗΝ ΚΑΘΕΑΥΤΟΥ ΣΥΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΠΙΑ ΤΟΥΣ ΞΕΡΟΥΜΕ.ΟΠΩΣ ΤΩΡΑ ΛΕΜΕ=..ΠΡΟ ΔΙΑΔΙΚΤΙΟΥ ΚΑI ΜΕΤΑ...ΕΤΣΙ ΠΑΛΙΑ ΛΕΓΑΜΕ..ΠΡΟ ΠΙΚΑΣΣΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΙΚΑΣΣΟ.
ΤΕΛΟΣ ΚΟΣΜΟΥ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΟΤΑΝ ΦΥΓΩ ΕΓΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ.
ΑΝ ΔΕΝ ΜΕ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΑΡΚΕΤΑ...ΘΑ ΣΟΥ ΤΟΝΕ ΚΟΨΩ
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝΕ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΚΑΒΑΛΙΕΡΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΚΟΡΟΙΔΕΥΝΕ...ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ..
ΑΚΑΝΤΕΜΙΑ=Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΓΚΑΝΤΕΜΙΑΣ
ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΟΙΑΝΕΡΓΟΙ ΔΕ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΑΠΟ ΕΡΓΑΣΙΑΚΑ ΑΤYΧΗΜΑΤΑ.
ΒΑΥΤΙΖΕΤΑΙ Ο ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ ΜΑΡΙΝΑΚΗ...
ΣΚΕΥΤΕΙΤΕ ΤΟ.Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΥΑΛΩΤΟΣ.ΟΜΩΣ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΓΡΑΝΙΤΕΝΙΟ ΑΓΑΛΜΑ.
ΜΑΡΚ ΤΟΥΑΙΗΝ
ΘΕΛΩ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΜΟΥ ΖΩΝΤΑΝΟΥΣ.ΝΕΚΡΑ ΘΕΛΩ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ ΜΟΥ.
ΓΑΜΩ ΤΗΣ ΓΗΣ ΤΑ ΠΕ/ΘΑΜΕΝΑ...
ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΠΛΑΣΜΑ ΤΟ ΓΕΝΝΗΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΗΛΙΟΦΩΤΟ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ..ΠΟΘΟΥΣΕ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΔΕΧΟΝΤΑΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΜΟΡΦΗ
ΜΑΡΚ ΤΟΥΑΗΝ
ΑΥΡΙΟ=ΘΑΝΑΤΟΣ
Η ΖΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟ ΑΙΝΙΓΜΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ.
ΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΑΛΥΣΟΥΜΕ ΜΙΚΕΛΑΝΤΖΕΛΟ,ΣΑΙΚΣΠΗΡ,ΕΝΤΙΣΟΝ Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΘΑΥΜΑΣΙΟΥ ΤΑΛΕΝΤΟΥ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΤΕΛΕΣΘΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ ΟΠΟΥ ΓΕΝΗΘΗΝΑΝ.ΟΜΩΣ Η ΖΑΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΣΕ ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ ΠΙΟ ΑΓΟΝΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΔΑΧΟΜΕΗΣ.ΑΝ ΕΝΑΣ ΕΝΤΙΣΟΝ ΓΕΝΝΙΟΤΑΝ ΚΑΙ ΖΟΥΣΕ ΣΤΗ ΔΑΧΟΜΕΗ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ


Δευτέρα 25 Ιουλίου 2011

FANTASTEITE POU FTASAME.NA ME PLHRWNOUN GIA NA CEZW STA CWRAFIA LIPASMATOS CARIN.MONO TA SKATA MOU AXIZOUN...CWRAFIA..APO C..WMA RAFIA....LIPASMA...TO LUPHRO ASMA.

AUTO POU DEN MPORESAN NA BROUN STON ANTRA..TO BRHKAN STH GUNAIKA.

EKLEYES.
MESA SE BALANE.
KAI EKEI MESA..SOU TON BAZOUNE.

MONTERNOS:APOTO..MODA.

SALONIKA:APO TO SALONI.

MPEKROISOS..O PLOUSIOS MPEKRHS.

MPEKRHS?
ISWS!

SBETLANA:H SBELTH ANNA.

OI MONACIKES FUSEIS EINAI MONO YUCOLOGIKA MONOGAMIKES.....

KOTA:H AKTH.

EICA ENA NEGRO GKOMENO..H POUTSA TOU OPOIOU HTO MEGALH OSO OLO MOU TO SWMA.

TEATRO MOUNISIPAL.TO PORNOQEATRO.

AFALOS=OTI DEN EINAI FALLOS.

ASCHMH STO MATI
WRAIA STO KREBATI.

KATAPLHKTIKO.MIA POLH GEMATH EKPLHXEIS.MADRITH.SHMERA ENA CAPENIGK.ENAS PARHSTANE TON AORATO ANQRWPO..STEREONWNTAS ME AORATO SURMATAKI ENA KAPELO PANW APO TO ANHPARKTO KEFALI TOU.

KEFALI=KAI FALLOI POLOI.

EXUPNOS:AUTOS POU DEN MPOREI NA EXEI UPNO.

KAPOIOS CWRIATHS EIDE TON OUMBERTO ARGURO NA ZWGRAFHZEI..ENW POLLA PERIERGA..CAMINIA  TON EICAN PERIKUKLWSEI STH UPAIQRO.
ENAS PERASTIKOS CWRIATHS  TOU EIPE:((DEN NTREPESAI..GEROS ANQRWPOS NA PAIZEIS?))
ANTILHYH PERI TECNHS.

SANNGKRIA=((San gria)).

DUO TUPOI EQNIKOTHTAS DIAFORETIKHS..EGINAN FILOI DICWS NA ANTALAXOUN KOUBENTA POTE.

NTROPH GIA THN ISPANIA OCI O EMFULIOS-MA TA APOTELESMATA AUTOU.

DEN EXEI SHMASIA POU POLES IDEES MOU CAQHKAN..GIATI YPARCOUNE POLLES ALLES IDIES ME AUTES.

DEN TRWGW POTE CWNAKI ME MOCLO
GIATI MOU QUMIZEI TO PWS BGAINOUN
APO TON KOLO TA SKATA.
PIO EUKOLA TA SKATA APO TON KOLO BGAINOUN
AN PRIN MESA STON KOLO POUTSES MPAINOUN.

GEROULIAS TIS ELITSES TOU MAZEUEI
GIA NA TIS AGORAZEI O KOUTARELLI.

MISOGUNISMOS:TO KATAFUGIO TWN APOTUXHMENWN ANDRWN.

MIA MUALOUDA APOTUCHMENH
S-OLH THS TH ZWH H IDIA MENEI.

STA ZWA UPARCEI DHMOKRATIA.O KASTORAS DEN EINAI ARCITEKTWN
MONO TEKTWN.
KIO TZITZIKAS DEN EINAI ARCIMOUSIKOS
MA MONO MOUSIKOS.

O QANATOS EINAI TO HMISU THS ZWHS TWN ISPANWN.

OI ANQRWPOI BRIZOUN TOUS GIATROUS.O GKOGKOL ELEGE PWS EINAI AXYRHSTOI..ACRHSTOI..GIAI H FUSH TOU ANURWPOU EINAI TOSO APLH...WSTE MPOREI NA GIATEUTEI H NA PEQANEI CWRIS AYTONWN TH SUNDROMH.
FANTASTEITE OMWS PWS QA HTAN SHMERA OI PALIOI AN TWRA ZOUSAN.
O MPETOBEN QA AKOUGE
O BAN GKOGK QA HTAN HREMOS.
O TSAIKOFSKI UA TEKNOPOI0USE.
O MALER UA  EKANE ANOICTH KARDIA..
k.o.k....

TO POTO DEN ME EKANE MONO SAPIOKOILIA-MA KAI SAPIOYWLIA.

QNHTOI PROSECETE.O BASILIAS GIA SAS PROSEUCETAI.

SCETIKA ME TON GKOUSTAB KLOUTSIS...OLA DEN HTAN PARA MIA POLITIKH SUNOM-OSIA TUPOU ..EDMONDOU DANTES.
KAPOIOI ANTIPALOI TOU QELHSAN NA TON BGALOUN APO TH MESH ..GIA NA SFETERISTOUN AUTOI TH QESH TOU STH DIEUQUNSH  TOU RWSIKOU PERIPTEROU STH DUEQNH EKQESH THS NEAS UORKHS.SKARFISTHKAN LOIPWN MIA SUNOMWSIA  TOPOQETONTAS STO STOMA TOU LOGIA POU AUTOS POTE DEN EIPE KAI POU FANERWNAN ANTIOMADIKOU PNEUMATOS EGWKENTRISMO..
KATI  MH TAUTOSHMO ME THN LOGIKH TOU ((NTE STUL)) POU EIXE UIOQETHSEI TOTE O OIKOUMENIKOS RASIONALISMOS THS SOBIETIKHS KOINWNIAS.
KAI AUTO EICE WS EPAKOLOUQO..TA  GNWSTA APOTELESMATA..APOPOMPHS TOU.
H SOBIETIKH TECNH EICE KATI TO APROSWPO..KAI OCI TH MORFOPLASTIKH FANTASIA  TOU DUTIKOU KUBISMOU,FOUTOURISMOU..k.t.l.

KOUBA:TO QHLIKO TOU KOUBAS...
EAN EICA THN DUKTIWMENH GKALERI STH NEA UORKH...POU PANTA ONEIREUOMOUN....DEN QA EDIKTUWNA SE AUTH(DIASHMOPOIWNTAS TOUS) MONO TOUS DHMHTROP0ULO,TSIMPERDWNH,MHTRAKH,KOUNDOURO(POU TOUS QAUMAZW)..MA QA EKANA KAI ALLOU EIDOUS PEIRAMATA-POU TAKANAN
KI ALLOI.
QA MAZEUA APO TO DROMO ENAN BASANISMENO,ALAZONA,QRASUDEILO,OLIGOFRENH ANQRWPAKO (TUPOU BASILI ALEXANTROBITS CLIESTAKWF)...(ENAN APO TO FURAMA  TWN APOTUCHMENWN-POU PARISTANOUN TOUS SOFOUS KAI POU LENE OTI OLA TA POSTA TA PIASANE OI BLAKES ENW OI ((SWSTOI)) EINAI STO PERIQWRIO..)..KAI AFOU TOU FORAGA THN KATALHLH ENDHMASIA-MAQAINONTAS TON NA MOUTZOURWNEI MPOGIES SE TELARA...(DHQEN OPWS AUTOS EINAI..TOU TAIRIAZEI KAI H DHQEN TECNH) KAI QA TONE PETOUSA TON PRWHN EPAITH..STA MOUTRA...TWN KOLLONAKIOTWN TOU MANCATAN..EPIBALONTAS TOUS DIKTATWRIKA NA AGORAZOUN  TIS MOUTZOURES..AUTHS THS ANQRWPINHS MARIONETAS...OI ALES MARIONETES.GIATI OPWS LENE O FANTOMAS KAI O NTELEZ..OLOI OI ANQRWPOI FAINAKIZONTAI APO TH NOMENKLATOURA  THS DIKTUWSHS KAI TOU KATESTHMENOU.ETSI KAI EGW SAN ENAS DEUTEROS ((ANARCIKOS TRAPEZITHS)) QA TOUS EPEBALA NA AGORASOUN KATI POU EKFRAZEI IDEES AKRIBWS ANTIQETES APO TIS DIKES TOUS.

Κυριακή 24 Ιουλίου 2011


ΠΑΡΑΛΑΓΉ ΑΠΌ ΤΟ ΠΑΡΑΜYΘI:((Ο ΣΟΦΌΣ ΚΟΚΟΒΙΌΣ))
ΤΟΥ ΣΑΛΤΥΚΟΦ

  Ο άντρας ρωτά το γιατρό αν θα ζήσει μέχρι τα 100. Ο γιατρός τον ρωτά :
- Πίνεις, καπνίζεις;
- Όχι, απαντά ο άντρας.
- Ξενυχτάς, παίζεις χαρτιά; ξαναρωτά ο γιατρός
- Όχι βέβαια, ποτέ δεν έκανα κάτι τέτοιο μέχρι τώρα.
- Οδηγείς επικίνδυνα, πας με άλλη γκόμενα κάθε βράδυ;
- Όχι και ούτε πρόκειται.
- Και τότε γιατί στο διάολο θες να ζήσεις τόσο πολύ;


ΤΟ ΤΣΙΜΠΗΜΑ ΤΗΣ ΜΥΓΑΣ

- Πάει ένα κοριτσάκι σχολείο με ένα τεράστιο καρούμπαλο στο κεφάλι!
- Μα, πού το χτύπησες το κεφαλάκι σου μικρό μου; ρωτάει ο δάσκαλος.
- Με τσίμπησε μια μύγα.
- Μια μύγα; Και σου έκανε τέτοιο καρούμπαλο....
- Ναι! Αλλά ευτυχώς τη σκότωσε ο μπαμπάς με το φτυάρι.

Σάββατο 23 Ιουλίου 2011

OLA TA LOGOU TECNHS ERGA STHRIZONTAI SE MIA IDEA EXUPNH KATOPIN TO NOHMA THS IDEAS AUTHS UFAINETAI SE MIA PLOKH.p.c:
NTORIAN GKRAIH,TIME MASIN,KOSMOPOLEMOI,NEKRES YUCES,MANTAM SOUSOU ktl OLA SE MIA IDEA EFUIESTATH DENOUN.SKOPOS MOUAPO MIKROS HTAN NA FTIAXw DUO ANJOLOGIES .H PRvTH JA EICE KLASIKA KEIMENA THS AGGLIKHS LOGOTECNIAS....ANQOLOGHMENA...KAI .MALISTA PROERCOMENA APO KOLOSIAIOUS SUGRAFEIS -OI OPOIOI OMWS..OLWS PARADOXWS OUDEPOTE METAFRASTHKAN STH GLwSA MAS `(MERENTIQ,TROLLOP ktl)..env PARADOXWS O ..ASHMANTOS ROIDHS METAFRASTHKE STH GLWSA AUTONWN.
EKTOS APO KEIMENA QA EICA KAI PERILHYEIS TWN SPOUDAIWN AuTWN SUGRAMMATWN.
-ENA ALLO ORAMA MOU HTAN H DHMIOURGIA MIAS ANQOLOGIAS APO LIGOUS KAI KALOUS ISPANOUS SuGRAFEIS..H OPOIA QA EXEKINAGE ME ARKETA KEIMENA TWN TESARWN GIGANTWN THS ANAGENNHSHS (H OPOIA KAI KAI APOTELEI THN a) CRUSH EPOCH THS ISP.FILOLOGIAS).META QA EICA MERIKA APO TA KALUTERA  PNEUMATWDH KEIMENA TOU ISPANOU MOLIEROU (TOU KEBEDO) KAI TOU IS-p0-NOU BOLTAIROU (Tou Iriarte).META MERIKOuS KALOuS STICOUS APO DIAFORES EPOCES (QERBANTES,ROMANQERO CITANO,ETSEUARAU,MPEGOUER,OUNAMOUNO,IGLAN,CIMENEQ,ALMPERTI,MATSADO,AUQ0RIN,
KAMPALERO,LORKA...TON MEGALO MPORCES (Pou logw tou kosmopolitika poluscidou...UFOUS TOU TON KATATASW STOUS ISPANOUS...?)
TELOS IDIAITERH MNEIA QA GINEI STON KAMPOAMOR ME  TA FILOSOFIKA TOU DISTICA (POU MUQOUS QUMIZOUN).......
PARADEIGMA:
((O QANATOS MAS...
...H AQANASIA  EINAI H ZWH MAS))
KAI:
((OLH TOU KOSMOU H GOHTEIA  MAS PROSTATEUEI...APO  MUSTHRIA.EINAI AUTH THS  ZWHS O PROMACWNAS.ECEI ENA MUSTIKO PEIRAsMO KAI MIA autonomia..SE PERIPTWSH POU -SE AUTHN-MUSTIKA DEN UPARCOUN...TOTE DEN UPARCEI OUTE O PEIRASMOS NA ANAZHTHQOUN...AUTA...
UPARCEI KAI O IDIORUQMOS RAMON GOMEQ NTE LA SERNA.ME TIS PERIFHMES ((GREGOUERIES )) TOU.OI OPOIES KAI APOTELOUN  AMALGAMA POIHTIKOU EPIGRAMMATOS ME  AFORISMO.FAINWMENIKA APLES MA STO BAQOS OUSIASTIKES.
OSO PIO APLO KATI EINAI TOSO PIO OUSIASTIKO GINETAI.
PARADEIGMA:
((O GLAROS EINAI TO USTEROGRAFO TOU PLOIOU))
((O MEGALUTEROS PONOS EINAI..TOU ELEFANTA O PONODONTOS))
((H SELHNH EINAI H KAQARISTRIA TOu NUKTERINOU OURANOU)).
-HTAN AUTOS KAI POLU KALOS TECNOKRITIKOS ...UPOSTHRIKTHS TOU ISPANIKOU KUBISMOU KAI REALISMOU.
TO ERGO AUTO qA HQELA NA TO KLEISW ME PERILHYEIS KAI APOSPASMATA APO KORUFAIA ERGA TOU GKALNTOS.KANONTAS IDIAITERH MNEIA STHN ((MNIAOU)).OPWS OI OMOIDEATES TOU NTKENS KAI GKOGKOL ETSI KAI AUTOS..QELONTAS NA BALEI KAPOIA GOTQIKA STOICEIA STO ERGO TOU... TO EKANE  KATI SAN PRODROMO TOU PARALOGOU QEATROU KAI DIHGHMATOS.TI PIO KAFKIKO APO TO MUQISTORHMA TOU:((MIAOU))?....OPOU GIA MIA MIKRH LEPTOMERIA,GIA MIA GELOIA PARATUPIA  THS GRAFeIOKRATIAS....KAPOIOS DHMOSIOUPALHLOS POU DOULEYE (An oci sklhra...toulaciston..austhra)OLH TH ZWH TOU..EFTASE STH SHMEIO NA CASEI TH  SUNTAXH TOU.
POLES PERIPETEIES KAFKIKOU TUPOU...KAI TRECAMATA..TON ODHGHSAN TELIKA...STHN AUTOKTONIA.
PROSECWS UA DHMOSIEUSOUME..SUGKLONISTIKO APOSPASMA...
H EPOCH TOU GKALNTOS,TOU IGLAN KAI TOU OUNAMOUNO EINAI H DEUTERH CRUSH PERIODOS THS ISPANIKHS FILOLOGIAS-
H TRITH EINAI EKEINH TWN:MONTALMPAN,REBERTE,MARIAS,QAFON,TOUSET

Πέμπτη 14 Ιουλίου 2011

ΜΗΝ ΤΑ ΒΑΛΕΙΣ ΠΟΤΕ ΜΕ ΕΝΑΝ ΗΛΙΘΙΟ.ΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΝΟYΘΕΤΗΣΕΙΣ ΧΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΣΟΥ.ΑΝ ΜΑΛΩΣΕΙΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΒΓΑΙΝΕΙΣ ΧΑΜΕΝΟΣ.ΑΓΝΟΗΣΕ ΤΟΝ.

ΑΝ Ο ΘΕΟΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΠΟΤΡΕΨΕΙ  ΜΙΑ ΑΔΙΚΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ
ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ.
ΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΕΠΙΘΥΜΕΙ
ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟΣ.
ΑΝ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΑΠΟ Π0Υ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΟΦΟΣ.
ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΜΗ ΙΚΑΝΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ...
ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΤΟΝ ΛΕΜΕ ΘΕΟ?
Επικουρος

THE SPLEEN OF PARIS BY CHARLES BEAUDELAIRE.TRANSLATED BY KOSTAS RITSONIS

Ι
Ο ΞΕΝΟΣ
-Ποιόν αγαπάς πιο πολύ , άνθρωπε αινιγματικέ , πες μου ; τον πατέρα σου ,τη μητέρα σου , την αδερφή σου ή τον αδερφό σου ;
-Δεν έχω ούτε πατέρα ,ούτε μητέρα , ούτε αδερφή , ούτε αδερφό .
-Τους φίλους σου ;
-Κάνετε χρήση μιας λέξης που μου έχει μείνει μέχρι τώρα άγνωστη.
-Την πατρίδα σου ;
-Αγνοώ σε πιο γεωγραφικό πλάτος είναι η θέση της .
-Την ομορφιά ;
-Θα την αγαπούσα με προθυμία θεά και αθάνατη .
-Το χρυσάφι ;
-Το μισώ όπως εσείς μισείτε το Θεό .
-Ε ! λοιπόν εσύ τι αγαπάς παράξενε ξένε ;
-Αγαπώ τα σύννεφα…τα σύννεφα που περνούν…εκεί πέρα…τα υπέροχα σύννεφα !
ΙΙ
Η ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ ΤΗΣ ΓΡΙΑΣ
Η μικρόσωμη γριά η ζαρωμένη αισθάνθηκε αγαλίαση κοιτάζοντας αυτό το όμορφο παιδί που ο καθένας το δεχόταν με χαρά που όλοι ήθελαν να του αρέσουν…αυτό το όμορφο πλάσμα , τόσο εύθραυστο σαν κι αυτή , σαν τη μικρόσωμη γριά , και , σαν κι αυτή επίσης , χωρίς δόντια και χωρίς μαλλιά .
Και πλησίασε κοντά του , για να του κάνει γελάκια και ευχάριστες γκριμάτσες .
Μα το παιδί φοβισμένο χτυπιόταν κάτω από τα χάδια της καλής γυναίκας της ρημαγμένης και γέμιζε το σπίτι με ουρλιαχτά .
Τότε η καλή γριά αποτραβήχτηκε μέσα στη μοναξιά της την παντοτινή , και έκλαιγε σε μια γωνία , και έλεγε :
-αχ για μας τα δυστυχισμένα θηλυκά τα γέρικα , ο χρόνος που αρέσαμε ακόμα και στους αθώους έχει περάσει…και προκαλούμε τρόμο στα μικρά παιδιά που θέλουμε να τα αγαπάμε.

XXXIII
MEΘΥΣΤΕ
Πρέπει να είσαστε συνέχεια μεθυσμένοι .Όλα είναι εκεί : αυτό είναι το μοναδικό θέμα . Για να μην αισθάνεσθε το φριχτό βάρος του Χρόνου που συντρίβει τους ώμους σας και σας γέρνει προς τη γη , πρέπει να μεθάτε χωρίς σταματημό .
Αλλά με τι ; Με κρασί , με ποίηση ή με αρετή , με ότι σας κάνει κέφι . Όμως μεθύστε .
Και αν καμιά φορά στα σκαλοπάτια ενός μεγάλου παλατιού , πάνω στο πράσινο χορτάρι μιας τάφρου , μέσα στη σκυθρωπή μοναξιά του δωματίου σας , ξυπνήσετε και το μεθύσι έχει ήδη εξαφανιστεί , ρωτήστε τον άνεμο , το κύμα , το άστρο , το πουλί , το ρολόι , όλα αυτά που φεύγουν , όλα αυτά που βογγούν , όλα αυτά που κυλούν , όλα αυτά που τραγουδούν , όλα αυτά που μιλούν , ρωτήστε τι ώρα είναι …και ο άνεμος , το κύμα ,το άστρο , το πουλί ,
το ρολόι , θα σας απαντήσουν: -είναι η ώρα για να μεθύσετε ! Για να μην είστε πια οι σκλάβοι οι μαρτυρικοί του Χρόνου , μεθύστε… μεθύστε χωρίς σταματημό ! Με κρασί , με ποίηση ή με αρετή , με ότι σας κάνει κέφι .
XL
Ο KΑΘΡΕΦΤΗΣ
Ένας απαίσιος άνθρωπος μπήκε και κοιτάζεται στο γυαλί .
-Γιατί κοιτάζεσαι στον καθρέφτη , αφού δεν μπορείς να δεις εκεί τον εαυτό σου παρά μόνο με απέχθεια ;
Ο άνθρωπος ο απαίσιος μου απαντά : -Kύριε σύμφωνα με τις αρχές του 89 , όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι απέναντι στα δικαιώματα…επομένως κατέχω το δικαίωμα να καθρεφτίζομαι…με ευχαρίστηση ή με απέχθεια , αυτό δεν αφορά παρά μόνο τη συνείδησή μου .
Στο όνομα του καλού γούστου , είχα σίγουρα δίκιο….αλλά από την άποψη του νόμου κι αυτός δεν είχε άδικο .
XLI
ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ
Ένα λιμάνι είναι μια διαμονή ευχάριστη για μια ψυχή κουρασμένη απʼ τους αγώνες της ζωής . Η άπλα του ουρανού , η μετακινούμενη αρχιτεκτονική των συννέφων , οι άστατοι χρωματισμοί της θάλασσας, το σπινθηροβόλημα των φάρων , είναι ένα πρίσμα θαυμάσια χρήσιμο φτιαγμένο για να διασκεδάζουν τα μάτια χωρίς ποτέ να κουράζονται . Οι μακρουλές φόρμες των καραβιών , με την αρματωσιά τους την πολύπλοκη , που η φουσκοθαλασσιά τούς μεταδίδει ταλαντώσεις αρμονίας , χρησιμεύουν για να διατηρείται μέσα στην ψυχή η όρεξη για ρυθμό και για ομορφιά . Και μετά , κυρίως , υπάρχει μια κατηγορία απόλαυσης μυστηριώδης και αριστοκρατική για εκείνον που δεν έχει πια ούτε περιέργεια ούτε φιλοδοξία , να σκέφτεται ξαπλωμένος στην ταράτσα ή στηριγμένος με τους αγκώνες στο μώλο , να θαυμάζει όλες αυτές τις κινήσεις αυτών που φεύγουν κι αυτών που επιστρέφουν , αυτών που έχουν ακόμα τη δύναμη να θέλουν , τον πόθο να ταξιδεύουν ή να πλουτίζουν .
ΧLIV
Η ΣΟΥΠΑ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΝΝΕΦΑ
Η μικρή μου τρελή αγαπημένη μού σέρβιρε το γεύμα , και από το ανοιχτό παράθυρο της τραπεζαρίας θαύμαζα τις κινούμενες αρχιτεκτονικές που ο Θεός φτιάχνει με τους ατμούς , τις υπέροχες κατασκεύες του άπιαστου . Και έλεγα μέσα στο θαυμασμό μου:-Όλες αυτές οι φαντασμαγορίες είναι σχεδον το ίδιο όμορφες με τα μάτια της όμορφής μου αγαπημένης , του μικρού τρελού τέρατος με τα πράσινα μάτια .
Κι απότομα δέχτηκα ένα άγριο χτύπημα γροθιάς πάνω στην πλάτη , κι άκουσα μια φωνή βραχνή και θελκτική , μια φωνή υστερική και σα χαλασμένη απʼ το ρακί , τη φωνή της ακριβής μου
μικρής αγαπημένης που μου έλεγε : -Θα φας επιτέλους τη σούπα σου , κ… μ… έμπορα συννέφων ;
Σημείωμα
-Μοιάζουν με τα ποιήματά μου , με < < τα άνθη του κακού >>, ελεγε για τα μικρά πεζά του ο Κάρολος Μπωντλαίρ , όμως έχουν πολύ περισσότερη ελευθερία, πολλή λεπτομέρεια και χλευασμό …
Πρόκειται για τα 50 ένδοξα πεζά κείμενα του μέγιστου Γάλλου ποιητή που εκδόθηκαν δυο χρόνια μετά τό θάνατό του ,το 1869 , με λατινική αρίθμηση των κειμένων < όπως έκανε και στα κυρίως ποιήματά του > από το I μέχρι το L…
Δηλαδή έχουμε ακόμα ένα διαμέρισμα , ένα βιβλίο με λυρικές πρόζες ,όπου κατοικεί η ψυχή και η ευαισθησία του άτυχου δημιουργού τους και που ο ίδιος το ονόμαζε , χωρίς να το έχει δει τυπωμένο σε τόμο : le spleen de paris…
Τι είναι spleen ;
Είναι η μελαγχολία του ποιητή…το αίσθημα θλίψης που περιέχεται στα αθάνατα ευαίσθητα έργα του < ποιήματα και πεζά > που περιγράφουν τη φθορά μεσα στον έρωτα … τη φτώχεια και την απανθρωπιά …τον ξεπεσμό και τη διάλυση … το μαράζι και την αλλοτρίωση … μεσα στην μεγάλη πολιτεία…είναι το σπλην του Παρισιού ....

Κυριακή 10 Ιουλίου 2011

ΕΚΜΗΔΕΝΗΣΗ

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΙΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΛΥΤΡΩΤΗΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ.ΠΟΙΑ ΜΟΙΡΑ ΗΤΑΝ ΧΕΙΡΩΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ?....ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΠΕΡΕΘ ΓΚΑΛΝΤΟΣ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙA ΧΡΟΝΙΑ ΤHΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΣ?...Η...ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΡΑΜΟΝ ΣΑΜΠΕΔΡΟ...Ο ΟΠΟΙΟΣ ΥΠΗΡΞΕ ΘΥΜΑ ΕΝΟΣ ΑΤΥΧΟΥ ΑΛΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΗΜΙΑΔΕΙΑ ΠΙΣΙΝΑ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΜΑ ΚΤΥΠΗΣΕΙ ΣΟΒΑΡΑ [ΣΑΝ ΤΟΝ ΓΙΑΓΚΟΒΙΤΣ..ΤΟΝ ΑΘΛΗΤΗ] ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΠΑΡΑΛΥΤΟΣ ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗ ΖΩΗ-ΜΗ ΜΠΟΡΟΝΤΑΣ ΟΥΤΕ ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΑΚΙ ΤΟΥ ΜΑ ΚΟΥΝΗΣΕΙ.Ο ΦΛΩΜΠΕΡ ΛΕΕΙ=[[ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΡΗ ΤΟΣΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΠΟY  ΣΟΥ/ΡΧΕΤΑΙ  ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΤΑ ΣΦΗΞΕΙΣ ΕΠΑΝΩ ΣΟΥ ΣΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ]]......-Ο ΓΚΑΛΝΤΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΕΙ ΟΥΤΕ ΑΓΑΠΗΜΕΝΑ ΜΕΡΗ..ΟΥΤΕ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.-Ο ΣΑΜΠΕΔΡΟ ΜΠΟΡΟΥΣΕ NΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ.ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΕΖΗΣΑΝ ΝΕΚΡΟΙ.ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΕΖΗΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΛΕΩΝ ΤΟΥΣ ΑΛΟΥΣ  ΝΑ ΧΑΙΡΟΝΤΑΙ.ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΧΑΡΟΥΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΤΟΥΣ ΕΦΕΣΗ ΚΑΙ ΧΑΡΑ.
ΟΜΩΣ  Η ΖΩΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ  ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΤΙ ΠΟΥ Η ΣΤΕΝΟΚΕΦΑΛΗ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟ ΑΠΟΚΛΕΙΕΙ..[[ΤΟ ΜΟΝΟ ΧΕΙΡΩΤΕΡΟ ΠΡΑΓΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΧΑΣΕΙΣ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΟΥ ΖΗΤΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΙΣ ΣΕ ΘΑΝΑΤΟ]].ΟΙ ΑΣΤΟΙ.ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΑΡΙΓΟΡΟΥΝΤΑI ΜΙΞΟΚΛΑΙΟΝΤΑΣ ΑΝ ΔΟΥΝ ΤΕΤΟΙΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ..ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΕΡΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΓΙΝΑΝ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ.ΕΜΕΙΣ ΕΙΛΗΚΡΙΝΕΣΤΕΡΑ ΕΙΜΑΤΕ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ=[[ΜΗΔΕΝΑ ΠΡΟ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΜΑΚΑΡΙΖΕ]].ΕΧΟΝΤΑΣ ΣΑΝ ΣΙΓΟΥΡΟ ΟΤΙ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ-Μ/ΑΥΤΟΥΣ-ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ..ΟΠΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.Η ΖΩΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΒΙΑΣΜΟΣ.ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΣΟΥ ΤΟ ΦΟΡΤΩΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΟΥΡΑ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΣΕ ΕΡΜΑΙΟ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΔΥΝΑΤΩΤΕΡΟΥ ΑΠΟΙ ΣΕΝΑ.....Ο ΜΑΛΘΟΥΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΟΜΟΙΔΕΑΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΥΤΗΡΙΑΖΕ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΩΝ ΓΕΝΝΗΣΕΩΝ.ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΖΗΣΟΥΜΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ΣΤΡΙΜΟΓΜΕΝΟ ΠΛΑΝΗΤΗ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΡΕΧΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ.Ο ΣAΤΙΡΙΚΟΣ ΘΑΚΕΡΥ ΕΙΡΩΝΕΥΩΝΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΗΣΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΤΕΚΝΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΠΑΡΑ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΑΙΔΙΑ...ΣΗΜΑΔΕΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΘΛΙΒΕΡΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ  ΤΟΥ ΝΑ ΖΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ,ΣΤΗΝ [[ΗΠΙΑ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ]] ΤΟΥ ΓΟΥΩΛΝΤΕΝ.
ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΕ ΤΕΛΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΑΝΙΣΟΜΕΡΗΣ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ.ΚΑΙ Σ/ ΑΥΤΟ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΟΙ [[ΠΛΑΣΤΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ]] ΠΟΥ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΜΑΣ ΕΠΕΒΑΛΕ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ..ΕΠΙΒΟΥΛΕΥΩΜΕΝΟ ΤΟ ΕΜΦΥΤΟ = [[ΕΞΙΣ=ΔΕΥΤΕΡΑ ΦΥΣΙΣ]].ΟΤΑΝ Ο ΓΚΑΛΝΤΟΣ ΕΓΙΝΕ ΠΙΑ ΜΙΑ ΣΚΙΑ...ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΗΣΙΧΙΕΣ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΖΟΦΕΡΑ ΤΙΣ ΠΕΡΑΣΕ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΓΡΑΠΤΩΝ ΤΟΥ..ΗΤΑΝ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ.
-Ο ΤΥΦΛΟΣ ΝΕΟΣ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΕ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΦΡΟΝΤΙΖΕ.ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΕΛΕΙΨΕ..ΟΤΑΝ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΣ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕ ΤΟ ΠΟΣΟ ΔΥΣΜΟΡΦΗ ΕΙΝΑΙ.
-Ο ΠΑΠΑΣ ΠΟΥ ΟΛΕΣ ΤΟΥ ΟΙ ΑΛΤΡΟΥΙΣΤΚΕΣ ΤΟΥ ΠΡΑΞΕΙΣ..ΓΥΡΙΣΑΝ ΦΥΣΙΚΑ ΣΑΝ ΜΠΟΥΜΕΡΑΓΚ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ..ΛΟΓΩ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΣ ΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ ΝΑ ΠΑΡΕΞΗΓΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ...ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ..ΝΑ ΣΚΕΠΤΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟΠΛΕΥΡΑ ΚΑΙ ΚΟΝΤΟΦΘΑΛΜΑ.....................................................................................

ΤΕΛΟΣ Η ΗΠΗΡΕΤΡΙΑ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕ ΜΑ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΕΙΑ ΤΟ ΑΦΕΝΤΙΚΟ ΤΗΣ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟ ΦΤΩΧΗΝΕ...ΚΕΡΔΙΖΟΝΤΑΣ ΜΟΝΟ ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΟΙΚΕΙΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙBΑΛΟΝ.
-ΚΑΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΕΣΤΑΥPΩΜΕΝΟΣ ΕΙΔΕ ΕΝΑΝ ΚΑΚΟΠΟΙΟ ΝΑ ΕΠΙΤΕΙΘΕΤΑΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΛΗΣΤΕΨΕΙ.
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΙΠΟΤΑ.ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΑΛΩΣΤΕ ΑΦΟΥ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΡΦΩΜΕΝΑ.
 OLA AYTA ME KANOYN NA ΘΕΛΩ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΩ ΤΟ ΚΕΝΟ ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ ΝΑ ΑΠΟΚΟΙΜΗΘΩ.ΘΕΛΩ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΩ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΒΗΣΕI ΤΙΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΟΣΟ ΠΙΚΡΗ ΓΕΥΣΗ.ΕΝΑΝ ΟΜΩΣ ΘΑΝΑΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΕΡΘΕΙ ΑΠΟ ΕΝΤΟΛΗ εκεινου ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΜΟΥ.
ΠΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΑΓΕ ΟΤΑΝ Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗS ΜΙΖΕΡΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΑΠΟΚΑΛΗΦΘΕI ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.ΟΣΟ ΚΙ ΑΝ ΤΗΝ ΚΡΥΒΩ.ΚΑΙ Η ΕΝΤΟΛΗ ΘΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΙ.
ΚΑΙ ΟΛΑ ΓΥΡΩ ΜΟΥ ΘΑ ΒΟΥΙΖΟΥΝ.ΚΑΙ ΕΓΩ ΘΑ ΠΕΣΩ....ΟΜΩΣ ΜΕΤΑ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ.Ω! ΛΥΤΡΩΣΗ!
Ω ΘΑΝΑΤΕ!
Ω! ΛΥΤΡΩΣΗ.

Τετάρτη 6 Ιουλίου 2011

ΤΟ ΞΕΡΩ ΦΙΛΕ ΟΣΚΑΡ ΟΤΙ Σ/ΑΡΕΣΑΝΕ οι κολοι.ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΙ ΘΑΠΡΕΠΕ.

ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΚΑΜΠΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΑΖΕΥΤΗΚΑΝΕ ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΛΗΤΟΖΩΓΡΑΦΟΙ[ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ  ΝΑ ΚΑΛΥΨΟΥΝ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΕΝΟΙΚΙΟΥ ΓΙΑ Ν/ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΑΤΕΛΙΕ ] ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΣΕ ΜΙΑ ΡHΜΑΓΜΕΝΗ ΚΛΕΙΣΤΗ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΟ 30 ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΡΙΒΟΛΙ ΜΕΤΑΒΑΛΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΕ ΣΚΟΥΑΤ.ΣΚΟΥΑΤ ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ .ΚΑΙ ΑΡΤΣΚΟΥΑΤ ΕΙΝΑΙ  ΟΙ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ ΤΕΧΝΟΛΗΨΙΕΣ.ΟΙ ΧΩΡΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΛΙΤΕΧΝΕΣ.
ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΠΟΛΟΙ ΑΛΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΣΑΝ ΤΟ ΜΟΝΠΑΡΝΑΣ,ΤΟ ΜΠΟΥΤ ΣΟΜΟΝ Η ΤΟ ΠΕΡ ΛΑΣΕΖ.
ΤΟ ΟΛΟ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΟΜΑΔΙΚΟΥ ΑΤΕΛΙΕ ΣΤΕYΤΗΚΕ ΑΠΟ ΕΠΙΤΥΧΙΑ.Ο ΔΙΑΣHΜΟΣ ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΤΗΣ ΖΩΡΖ ΡΕΣΤΑΝΥ[ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ..ΣΤΟ ΠΑΛΑΙ ΝΤΕ ΤΟΚΥΟ] ΤΟΥΣ ΕΚΑΝΕ ΜΙΑ ΕΚΘΕΣΙ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ.ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ ΕΦΤΑΣΑΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΔΩΡΕΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΑΥΤΟΝΟΜΟΣ ΑΥΤΟΣ ΠΡΟΧΕΙΡΟΧΩΡΟΣ ΝΑ ΜΕΤΑΒΛΗΘΕΙ ΠΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ..ΚΟΥΚΛΙ ΣΕ ΕΜΦΑΝΙΣΗ...ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΠΙΣΚΕΥΗΣ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΥΠΕΒΛΗΘΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣ ΤΟΥ.ΚΑΘΕ ΑΒΑΝ ΓΚΑΡΝΤ ΜΕΤΑΒΑΛΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ [ΑΝ ΠΕΤΥΧΕΙ].ΕΤΣΙ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΚΕΙ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΥΨΗΛΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ..ΠΡΟΣΘΕΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΕΝΑ ΝΕΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ..ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΤΕΤΟΙΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΩΚΕΑΝΟ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ.
ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΕΛΑΔΑ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΑΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ[Απο αυτους που με σκοπο να βγαλουνε 5 δεκαρες ...μεταβαλανε το Συνταγμα...απο μια πανεμορφη πλατεια ...σε...ΕΛΛΗΝΟΤΡΥ..ΠΗΔΑ] ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΗΚΕ ΝΑ ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΕΙ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΗΣ ΒΑΒΕΛ..ΟΤΑΝ ΠΙΑ ΟΙ ΧΡΗΜΑΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΑΥΤΟΥ ΣΤΕΡΕΨΑΝΕ...ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ... ΝΑ ΠΑΨΕΙ ΠΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΝΑ ΥΦΗΣΤΑΤΑΙ.


ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ-ΕΠΙΜΥΘΙΟ.
ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΤΡΥΠΙΔΑ ΚΥΒΕΡΝΑ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ.Ο ΑΟΡΑΤΟΣ ΑΥΤΟΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΑΣ.
ΜΙΚΡΟΙ ΟΤΑΝ ΗΜΑΣΤΑΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ ΚΑΝΑΜΕ ΚΑΖΟΥΡΑ [ΥΠΟΚΡΟΥΣΕΩΣ ΧΑΡΙΝ] ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΝΑΣ ΝΕΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΜΑΣ ΔΙΑΒΑΖΕ ΠΑΛΑΜΑ..Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΑΥΤΟΣ ΜΑΣ ΕΙΡΩΝΕΥΟΝΤΑΝ ΑΝΤΙ ΝΑ ΘΥΜΩΝΕΙ.[[ΕΣΕΙΣ..]]- ΜΑΣ ΕΛΕΓΕ- [[ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ ΑΠΟ ΠΟΙΗΣΗ.ΠΑΛΑΜΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΚΟΙΜΩΣΑΤΕ.ΕΙΣΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΝΕΚΡΟΙ..]].
-[[ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΟΥ...ΝΕΚΡΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ?]]
-[[ΝΑΙ.ΕΙΣΤΕ ΖΩΝΤΑΝΟΙ ΝΕΚΡΟΙ]].
ΛΕΝΕ ΠΩΣ Ο ΤΕΛΕΙΩΤΕΡΟΣ ΓΙΑΤΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ.
ΕΓΩ ΠΙΣΤΕΥΩ ΠΩΣ Ο ΤΕΛΕΙΩΤΕΡΟΣ ΓΙΑΤΡΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ.
ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΛΥΤΡΩΣΕΙ [ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΤΡΥΠΙΔΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ] ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΒΛΑΚΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΝΗΚΕΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΚΗΤΟΥΣ ΒΛΑΒΕΣ ΠΟΥ ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΓΚΑΦΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑΧΡΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΝΙΟΤΗΣ.
ΤΕΛΙΚΑ ΕΦ-ΟΣΟΝ ΕΙΘΗΣΘΑΙ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΩΣ ΘΕΟ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΙΣΧΥΡΩΤΕΡΟ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΥΤΗΣ ..Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ Ο ΗΛΙΟΣ.Ο ΗΛΙΟΣ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΣΒΗΣΕΙ.ΤΟ ΑΝΕΞΗΓΗΤΟ ΦΑΙΝΩΜΕΝΟ ΠΟΥ ΤΟ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΣΩΠΑΣΕΙ.
Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ. ΕΙΝΑΙ ΑΤΡΩΤΟΣ ,ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ,ΔΙΚΑΙΟΣ..ΛΥΤΡΩΤΗΣ  ΚΑΙ ΘΑΛΠΩΡΕΥΣ ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΩΝ[ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΑΓΑΠΑ].Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ.
ΕΙΝΑΙ ΑΙΩΝΙΟΣ.ΟΛΟΙ ΤΟΝ ΥΜΝΗΣΑΝ..ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΙΝΔΑΡΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΟΚΡΙΤΟ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΤΣΑΙΚΟΦΣΚΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΟΡΚΑ.ΠΟΥ ΛΕΙ ΠΩΣ ΟΤΙ ΑΓΑΠΑΜΕ ΚΑΙ ΜΑΣ ΑΓΑΠΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ ΘΑ ΜΑΣ ΑΓΑΠΑ.ΕΝΩ ΑΝ ΖΗΣΕΙ....

ΕΛΛΗΝΟΤΡΥΠΙΔΑ Σ/ΑΓΑΠΑΜΕ. ΓΙ/ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΕ ΣΚΟΤΟΣΟΥΜΕ.
ΚΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΑΜΑΤΑ  ΧΕΙΡΩΤΕΡΑ ΚΙ ΑΠ/ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ

Τρίτη 5 Ιουλίου 2011

ΚΟΛΙ ΔΙΑΜΑΝΤΟΣΤΟΛΙΣΤΟ

ΣΤΟ ΣΟΣΟΤ ..ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΑΥΤΟ ΚΟΥΛΤΟΥΡΟΚΑΜΠΑΡΕΔΑΚΙ ...ΤΩΝ ΕΤΟΙΜΟΛΟΓΩΝ ΠΟΡΝΟΜΙΝΤΙΝΙΕΤΩΝ...ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΚΑΠΟΤΕ ΜΙΑ [ΑΠΟ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΑΡΕΣΟΥΝ] ΜΕ ΕΝΑ ΔΙΑΜΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΚΩΛΟ.ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΕΜΑΘΑ ΟΤΙ ΤΟ ΔΙΑΜΑΝΤΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΜΟΔΑ.ΣΤΕΡΕΟΝΕΤΑi ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΩΛΟΤΡΥΠΙΔΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΞΗΣ ΕΞΥΠΝΟ ΤΡΟΠΟ=..ΤΟ ΔiΑΜΑΝΤΙ ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΤΟΥ ΜΙΑ ΩΟΕΙΔΗ ΒΑΣΗ ..ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΜΟΙΑΖΕΙ ΣΑ  ΜΙΝΙΑΤΟΥΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ Β0ΜΒΕΣ ΠΟΥ ΕΡΙΞΑΝ ΤΑ ΠΡΩΗΝ ((Φιλαρακια)) ΣΑΡΚΟΖΙ ΚΑΙ ΜΠΕΡΛΟΥΣΚΟΝΙ ΣΤΟΝ ΚΑΝΤΑiΦΙ.ΑΥΤΟ ΤΟ ΑΞΕΣΟΥΑΡ ΕΦΑΡΜΟΣΕΙ ΕΥΚΟΛΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΩΛΟΣΟΥΦΡΑΔΑ-ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΚΑΠΩΣ  ΣΑ ΓΛΕΙΦΙΤΖΟΥΡΙ ΛΕΙΧΩΜΕΝΟ ΠΑΛΙΝΔΡΟΜΙΚΑ ΕΚ/ΣΤΟΜΑΤΟΣ. ΠΟΛΕΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΗΝ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΝΑ ΠΗΔΙΟΥΝΤΑΙ ΕΧΩΝΤΑΣ ΤΑΥΤΟΧΡΩΝΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΛΟ ΤΟΥΣ ΤΟ ΑCSESOIRE AYTO..
-ΡΕ ΤΟΥΣ ΦΟΥΚΑΡΑΔΕΣ ΣΟΔΟΜΙΤΕΣ ΔΙΑΒΟΛΟΥΣ ΠΟΥ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΟΝΤΑΙ ΦΙΛΟΤΕΧΝΟΥΜΕΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΤΟΙΧΟΥΣ ΤΟΥ ΣΟΣΟΤ...!...ΤΙ ΑΚΟΜΑ ΣΚΑΡΦΙΣΜΑ ΚΑΙ ΒΙΤΣΙΟ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΔΟΥΝ..

Κυριακή 3 Ιουλίου 2011

dmitri gloukovsli METRO 2933

ΟΛΟΙ ΘΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΟYΛΑΝΕ ΦΥΚΙΑ ΓΙΑ ΜΕΤΑΞΩΤΕΣ ΚΟΡΔΕΛΕΣ.

ΣΤΗ  ΡΩΣΣΙΑ  ΣΗΜΕΡΑ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΠΑΡΑΛΟΓΗ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΦΑΝΤΑΣΙΑ.ΕΤΣΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ.Η ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΨΕΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΗΣΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ.ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ'''ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΚΑΘΗΣΕ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΓΟΥΣ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ''' Η ΤΟ''ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΚΛEΨΕΙ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΡΗΜΑ''.ΑΥΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΑΝΤΟΥ.ΟΜΩΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΠΟΛΥ ΑΣΧΗΜΟ,ΠΡΟΤΟΓΟΝΟ ΚΑΙ ΚΥΝΙΚΟ ΤΡΟΠΟ.

ΠΡΩΤΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΤΕΣ.. ΤΗ ΒΑΣΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΘΡΩpΙΝΟ ΔΡΑΜΑ.

Η ΕΛΙΤ ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΛΥΣΕΙΣ.

ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΓΩΝΙΣΤΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕΣ.

ΟΙ ΜΟΝΗΡΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΜΙΑ ΦΛΟΓΑ ΠΟΥ ΣΙΓΟΚΑΙΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ Η ΟΠΟΙΑ ΑΝΑ ΠΑΣΑΝ ΣΤΙΓΜΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΡΑΝΑΛΟΜΑ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ.

Mας κοροδευον με το συνθημα=[[λεφτα υπαρχουν..]].Πρosφατα ξεκοιλιασα το Μαρινακη.Δεν βρηκα τιποτα μεσα tου. 

ΝΤΜΙΤΡΙ ΓΛΟΥΚΟΒΣΚΙ.


ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΛΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ.

Σάββατο 2 Ιουλίου 2011

ΠΟΙΗΤΕΣ ΚΑΙ ποιηση μεγαλη.

καρολος μπωντλαιρ
ΛΗΘΗ
[Μετ.Γ.ΣΗΜΗΡΙΩΤΗΣ]

ΑΠΟΝΗ ΚΑΙ ΚΟΥΦΗ ΨΥΧΗ-ΕΛΑ ΔΩ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ.
ΟΣΟ ΚΙΑΝ ΕΙΣΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΗ ΤΙΓΡΗ ΜΟΥ ΛΑΤΡΕΥΤΗ.
ΘΕΛΩ ΓΩ ΤΑ ΤΡΕΜΑΜΕΝΑ ΝΑ ΧΩΣΩ ΔΑΧΤΥΛΑ ΜΟΥ
ΩΡΑ  ΠΟΛΛΗ ΜΕΣ ΤΗ ΒΑΡΕΙΑ ΧΑΙΤΗ ΣΟΥ ΤΗΝ ΠΥΚΝΗ.

ΣΤΟ ΜΕΣΟΦΟΥΣΤΑΝΟ ΠΟΧΕΙ Η ΣΑΡΚΑ ΣΟΥ ΜΥΡΩΜΕΝΟ
ΘΑ ΘΑΨΩ ΣΤΟ ΠΟΝΟΓΕΡΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΟΥ ΒΑΘΕΙΑ
ΚΑΙ ΘΑ ΜΥΡΙΣΩ ΞΑΝΑΡΧΗΣ ΣΑΝ ΑΝΘΟΣ ΜΑΡΑΜΕΝΟ
ΤΟΥ ΠΕΘΑΜΕΝΟΥ ΜΟΥ ΕΡΩΤΑ ΤΗΝ ΤΕΦΡΑ ΤΗ ΓΛΥΚΕΙΑ.

ΝΑ ΚΟΙΜΗΘΩ ΝΑ ΚΟΙΜΗΘΩ ΘΕΛΩ ΠΑΡΑ ΝΑ ΖΗΣΩ..
Σ/ΕΝΑ ΚΑΘΩΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΥΠΝΟ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟ
ΚΑΙ ΔΙΧΩΣ ΤΥΨΗ ΤΑ ΦΙΛΙΑ ΜΟΥ ΠΑΝΩ ΘΕ Ν/ΑΦΗΣΩ
ΣΤΟ ΩΡΑΙΟ ΣΟΥ ΤΟ ΓΥΑΛΙΣΤΟ ΚΟΡΜΙ ΣΑΝ ΤΟ ΧΑΛΚΟ.

ΝΑ ΠΝΗΞΕΙ ΤΩΡΑ ΤΟΝ ΤΡΑΝΟ ΛΥΓΜΟ ΜΟΥ ΠΟΥ ΗΣΙΧΑΖΕΙ..
ΤΙ ΑΛΛΟ-ΠΑΡΑ Η ΑΒΥΣΣΟ ΤΗΣ ΚΛΙΝΗΣ ΣΟΥ ΜΠΟΡΕΙ
Η ΛΗΣΜΟΣΥΝ/ Η ΔΥΝΑΤΗ ΣΤΑ ΧΕΙΛΙΑ ΣΟΥ ΦΩΛΙΑΖΕΙ
ΚΙ Η ΛΗΘΗ ΜΟΝΟ ΑΠ/ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΤΡΕΧΕΙ ΤΟ ΦΙΛΙ.

ΣΤΗ ΜΟΙΡΑ ΜΟΥ ΑΠΟ ΔΩ ΚΙ ΟΜΠΡΩΣ ΑΠΟΛΑΨΗ ΜΟΥ ΜΟΝΗ
ΘΑ ΥΠΟΤΑΧΤΩ ΣΑ ΝΑ/ΜΟΥΝΑ ΓΙ ΑΥΤΗ ΠΡΟΩΡΙΣΜΕΝΟΣ
ΚΑΙ ΣΑΝ ΥΠΑΚΟΥΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΚΙ ΑΘΩΟΣ ΔΙΚΑΣΜΕΝΟΣ
ΠΟΥ Ο ΖΗΛΟΣ ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΤΡΕΛΑ ΤΟ ΔΥΝΑΜΩΝΕΙ.

ΓΙ ΝΑ ΝΕΚΡΩΣΩ ΚΑΘΕ ΜΟΥ ΜΝΗΣΙΚΑΚΙΑ ΚΡΥΜΕΝΗ
ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΩΝΕΙΟ ΘΑ ΒΥΖΑΞΩ ΚΑΙ ΤΟ ΝΗΠΕΝΘΕΣ
ΚΙ ΑΠΟΤΗ ΡΩΓΑ ΤΗ ΣΤΗΤΗ ΚΑΙ ΤΗ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗ
ΤΟΥ ΟΡΘΟΥ ΣΟΥ ΣΤΗΘΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΡΔΙΑ ΔΕΝ ΕΚΛΕΙΣΕ ΠΟΤΕΣ!

ΠΩΛ ΒΕΡΛΑΙΝ
Η ΣΑΠΦΩ.
Μετ.Γ.ΣΗΜΗΡΙΩΤΗΣ.

ΞΕΦΡΕΝΗ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΟΡΘΑ.ΜΕ ΣΤΗΘΟΣ ΠΟΥ ΟΡΘΟΣΕΙΕΤΑΙ
ΚΑΙ ΛΙΓΩΜΕΝΗ ΑΠΟ ΗΔΟΝΗ Η ΣΑΠΦΩ ΠΟΥ ΤΗ ΦΛΟΓΙΖΕΙ,
ΣΑ ΛΥΚΑΙΝΑ ΣΤΑ ΟΛΟΨΥΧΑ Τ/ΑΚΡΟΓΥΑΛΑ ΓΥΡΙΖΕΙ.

ΤΟ ΦΑΩΝΑ ΦΕΡΝΕΙ ΣΤΟ ΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΑΡΝΙΕΤΑΙ
ΚΑΙ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΜΟΝΑΧΗ ΣΤΑ ΔΑΚΡΥΑ ΤΩΡΑ ΛΥΩΝΕΙ
ΤΑ ΜΑΥΡΑ ΠΛΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΛΙΑ ΤΡΑΒΑ ΚΑΙ ΞΕΡΙΖΩΝΕΙ

ΚΑΠΟΤΕ ΣΥΛΛΟΓΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΣΠΑΡΑΓΜΟ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ
ΠΟΥΛΑΜΠΕ ΑΓΝΗ Η ΑΓΑΠΗ ΤΗΣ ΣΤΗ ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΗΣ
ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΤΡΑΓΟΥΔΗΣΕ ΣΕ ΣΤΙΧΟΥΣ ΟΠΟΥ ΑΙΩΝΙΑ
ΚΑΘΕ ΠΑΡΘΕΝΑ ΘΕ Ν/ΑΚΟΥΕΙ ΜΕΣ ΤΑ ΧΡΥΣΟΝΕΙΡΑ ΤΗΣ.

ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΠΕΦΤΟΥΝΕ ΧΛΩΜΑ ΤΑ ΒΛΕΦΑΡΑ ΤΗΣ
ΚΙ ΟΡΜΑ ΣΤΗ ΑΓΡΙΑ ΘΑΛΑΣΣΔΑ  Π/ΟΛΑΝΟΙΧΤΗ ΠΡΟΣΜΕΝΕΙ
ΕΝΩ ΨΗΛΑ ΣΚΟΡΠΙΖΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΚΥΜΑ ΤΗ ΦΩΤΙΑ ΤΗΣ,
Η ΩΧΡΑ ΣΕΛΗΝΗ ΒΤΟΥ ΕΡΩΤΑ Η ΕΚΔΗΚΗΤΡΑ ΒΓΑΙΝΕΙ.

ΛΟΥΙ ΜΠΟΥΓΕ
ΚΙΝΕΖΙΚΟ ΠΟΙΗΜΑ
[Αποσπασμα.Μετ.Γ.ΣΗΜΗΡΙΩΤΗΣ]

.....ΣΤ/ΑΝΘΟΣ  ΑΠΑΝΩ ΠΟΥΣΒΥΣΕ ΚΑΙ ΠΑΕ Η ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΟΥ
ΓΕΡΝΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΚΙ ΤΟΥ-ΠΕΦΤΟΥΝΕ ΤΑ ΦΤΕΡΑ ΤΟΥ.
ΚΑΙ ΘΑ/ΘΕΛΕ ΚΑΘΕ ΚΑΡΔΙΑ Π/ΑΓΑΠΗ ΛΑΧΤΑΡΑΕΙ
ΝΑ/ΓΑΠΑΕ ΚΑΘΩΣ ΑΥΤΑ ΚΙ ΕΤΣΙ ΝΑ ΞΕΨΥΧΑΕΙ!