Ελευθεροπιστία[LA jOURNAL QUi RiT]-{A trip to ANAPXISTAN-Cerchiamo di ridere.{Lets lauph}

News da Versante ripido: Il Maggio dei libri | A 700 anni da Dante

Aν δεν μπορείς να καταλάβεις τον Αναρχισμό, κάνε πέρα μακριά, τουλάχιστον μην τον εξευτελίζεις! Γράφει ο Κάιν

«ΥΜΝΟΣ ΣΤΟ ΣΑΤΑΝΑ» ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ

Ηριάννα: Τρομοκρατικό χτύπημα… γέλιου στο Twitter για την “αναρχική” Βαρκελώνη

ΕΞΗΓΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΤΟΝ ΜΠΑΜΠΑ ΜΟΥ

ΦΛΩΡΕΝΤΙΝΕΣ ΝΥΧΤΕΣ

Ντάριο Φο, μήνυμα προς τους “αγανακτισμένους” (+4 βιβλία)

Ettore Bonometti

Ο τάφος του Αγαμέμνονα

H TSUXTRAΌ αναρχισμός μέ χιούμορ}revista de satira . .DE . .ANARCISMO -COUTARELLI

ΕΡΩΤΗΣΗ ΚΟΛΑΦΟΣ: Πόσα λεφτά έβγαλαν έξω οι Στουρνάρες, οι Πανταλάκηδες, οι Προβόπουλοι καί λοιποί;

….Άνθρωπος με ευρεία μόρφωση, απόφοιτος της σχολής Μωραΐτη, του Φυσικού του Πανεπιστημίου Αθηνών και της Σχολής Σταυράκου, ήδη από τα πρώτα χρόνια της μεταπολίτευσης δραστηριοποιήθηκε στο αναρχικό κίνημα της εποχής.

….

ΠΙΕΡ ΠΑΟΛΟ ΠΑΖΟΛΙΝΙ - ΤΟ ΜΑΚΡΥ ΤΑΞΙΔΙ ΤΗΣ ΑΜΜΟΥ

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΥ

….

Η επαναστατική τρομοκρατία

….

Pietro Gori

rs.
'Σ ἴσκιο κυπαρισσιῶν καὶ μὲς σὲ ὑδρίες
γλυκαμένες μὲ κλάψα εἶναι ἴσως ὁ ὕπνος
τοῦ θανάτου ἀλαφρύτερος; Ἄν ὁ ἥλιος
γιὰ μὲ τῆς γῆς πλιὰ δὲν πληθαίνῃ τούτη
τὴν ὡραῖα φαμιλιὰ ἀπὸ ζῶα καὶ χόρτα,
καὶ σὰν μπροστά μου πλουμιστὲς μ' ἐλπίδες
δὲ θὰ χορεύουν οἱ Ὧρες ποῦ θὲ νἄλθουν,
οὔτε, φίλε, ἀπὸ σὲ θ' ἀκούω τὸ στίχο
καὶ τὴν πικρὴ ἁρμονία ποῦ κυβερνᾷ τον,
οὔτε ἡ πνοή 'ς τὴν καρδιά πλιὸ θὰ μοῦ κρένῃ
τῶν παρθένων Μουσῶν καὶ τῆς Ἀγάπης,
μονάχη πνοὴ 'ς τὴν ἄστατη ζωή μου,
ποιὸ θἆναι παρηγόρημα μιὰ πέτρα
γιὰ τὲς χαμένες μέρες νὰ χωρίζῃ
τὰ κόκκαλά μου ἀπ' τ' ἄμετρα ποῦ σπέρνει
'ς τὲς στεριὲς καὶ 'ς τὲς θάλασσες ὁ Χάρος;
Άλήθεια, Πινδεμόντη, καὶ ἡ Ἐλπίδα,
στερνὴ θεά, τοὺς τάφους φεύγει κι' ὅλα
ἡ λησμονιὰ στὴ νύχτα της τυλίγει
κι' ἀπὸ σάλο σὲ σάλο τὰ κουράζει
μιὰ δύναμη δουλεύτρα κι' ὅλα, ἀνθρώπους,
τάφους, στερνὲς θωριὲς κι' ἀπομεινάρια
τῆς γῆς καὶ τ' οὐρανοῦ ὁ καιρὸς ἀλλάζει.
Μὰ γιατὶ πρῶτα ἀπ' τὸν καιρὸ τοῦ ἑαυτοῦ του
θὰ φτονέσῃ ὁ θνητὸς τὴν πλάνη ποῦ τὸν
σταματᾷ καὶ νεκρὸν 'ς τὴν θύρα τ' Ἅδη;
Δὲ ζῇ αὐτὸς τάχα καὶ στὸ χῶμα, τόμου
βουβὴ θὰ τοὖναι ἡ ἁρμονία τῆς μέρας,
ἄ μὲ γλυκὲς φροντίδες 'ς τῶν δικῶν του
τὸ νοῦ μπορεῖ νὰ τὴν ξυπνᾷ; Εἶναι οὐράνια
ἡ ἀνταπόκριση τούτη τῆς ἀγάπης,
οὐράνιο δῶρο στοὺς θνητούς. Καὶ ζοῦμε
συχνὰ γι' αὐτὴν μὲ τὸ νεκρό μας φίλο
κι' αὐτὸς μαζί μας, ἂν ὴ γῆ πονῶντας,
ποῦ παιδὶ τὸν ἐδέχτη κ' ἔθρεψέ τον,
δώσῃ ἄσυλο στερνὸ καὶ σὰ σὲ μάνας
κόρφο ἀμίαντο τὸ λείψανο φύλαξῃ
ἀπὸ τῆς μπόρας τὸ δαρμὸ κι' ἀπ' τ' ὄχλου
τ' ἀνίερο πόδι καὶ μιὰ πέτρα γλύσῃ
τ' ὄνομα κ' ἕνα δέντρο μυρωμένο
τὴ στάχτη μ' ἴσκιους ἁπαλοὺς γλυκάνῃ.
Μόνο ὅποιος πίσω ἀγάπες δὲν ἀφίνει
λίγο τοὺς τάφους χαίρεται, κι' ἂν πέρα
κοιτάξῃ ἀπὸ τὸ ξόδι, τὴν ψυχή του
βλέπει νὰ παραδέρνῃ μὲς τὸ θρῆνο
τῶν Ἀχερούσιων τέμπλων, ἢ ἀποκάτου
ἀπὸ τοῦ θείου συχώριου τὰ μεγάλα
φτερὰ νὰ καταφεύγῃ· μὰ τὴ σκόνη
ἀφίνει 'ς ἔρμου σβώλου τὰ φλεσκούνια,
ὅπου οὔτε νὰ προσεύκεται γυναῖκα
ἐρωτεμένη, οὔτε ν' ἀκούῃ διαβάτης
μοναχικὸς τὸ στέναγμα ποῦ στέρνει
'ς ἐμᾶς ἡ Φύση μέσα ἀπ' τὰ μνημούρια.[ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΑΦΟΥΣ ΤΟΥ Φόσκολο.]

Ολόκληρο του άρθρο του Τόνι Νέγκρι που ενόχλησε την ΝΔ και ενεργοποίησε την μονταζιέρα Κεδίκογλου – Τι απαντά ο ΣΥΡΙΖΑ

Τόνι Νέγκρι: Μια παλιά συνέντευξη στο Βήμα και δυο λόγια για τον στοχαστή

ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ

Έφυγε από τη ζωή η αναρχική αγωνίστρια Σύλβια Παπαδοπούλου. Ο ρόλος της στο Πολυτεχνείο και το ιστορικό Μαύρο Ρόδο

Πάτρα: "Έφυγε" ο ποιητής Αντώνης Στασινόπουλος - Θεωρητικός των συλλογικοτήτων και του αναρχικού χώρου

H Μπαρμπαρά Κασσέν για την Χάνα Άρεντ

Michel Zevaco

Πήτερ Μάρσαλ – "Απαιτώντας το αδύνατο-Η Ιστορία του Αναρχισμού"

Ιούλιος Καίσαρας

Τζοβάνι Μπατίστα Τζιράλντι

Οι Έλληνες Αναρχικοί της Αιγύπτου

Anna Kuliscioff

Abstract

Βικτόρ Σερζ

Βικτόρ Σερζ

Ettore Bonometti

Μάριος Χάκκας, ένας έλληνας beat (του Γ.Ν.Μπασκόζου)

Paul Adam (French novelist)

ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ-ΖΗΤΩ Η ΑΝΑΡΧΙΑ

Τρίτη 13 Νοεμβρίου 2012

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΒΙΑΣΤΗΣ

ΠΡΙΜΟ ΛΕΒΙ[Ο ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΕ ΤΗΝ ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΩΣ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΜΟΥΦΛΑΡΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΚ

ΚΑΦΚΑ=Ο ΚΑΥΚΑΣΙΟΣ

OTAN EXEIS ΠΡOBΛHMATΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΤΙ ΔΙ/ΑΥΤΑ ΤΟΤΕ

Zητιανος ψυχων

PAZOLINI=[[NOTES FOR AN ORESTIA AFRICANA]]

eataly

Oi Εβραίοι είναι η ντροπή της ανθρωπότητας και εγώ το καμάρι της

me to EURO ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΟΥΒΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ-ΜΕ ΤΗ ΔΡΑΧΜΗ ΚΟΥΒΑ ΑΙΩΝΙΑ

Συνελήφθη για ακτιβ.ενεργεια υπέρ παλαιστηνης(KΡATOS KΡOTOS)-(To oνομα Κρότων βγαίνει από το κροτος

ΝΑΖΙΟΝΙΖΜΟ(Για αυτούς είμαστε απλώς αντικείμενα.Μας χρειάζονται για να καταναλωνωμε).

Έχω φετίχ με τα στέρνα χρόνια του Ωνάση.Καβλωνω όταν τα σκεπτωμαι.

ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝΕ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΠΟΥ ΤΟ ΓΑΙΜΑ ΣΑΣ ΠΙΝΟΥΝ ΔΕ ΘΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΦΙΛΜ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΛΟΙΔΩΡΟΥΝ

Όλοι στη do value Μέτρό Καλλιθέα (Σάββατο 2/324 12 Πμ)

Ο ΚΡΥΛΩΦ ΛΕΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΧΗΝΕΣ ΠΩΣ ΚΑΜΑΡΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΕΝΔΟΞΟ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΛΘΟΝ[ΕΝΩ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΤΙΠΟΤΑ]ΑΥΤ

Stenlein believed in social dimencion of art and he was suporting anarchist liberal mouvements

ΜΠΑΤΣΟΙ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ ΘΑ ΓΙΝΕΤΕ ΣΑΠΟΥΝΙΑ[ΜΙΑ ΑΤΤΑΚΑ ΤΟΥ Τ.Φ.ΤΣΟΝΤΟΓΙΕΒΣΚΙ]

ΝΤΑΡΙΟ ΦΟ ΚΑΙ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΟΙΡΑ

There is no government like NO government

Πάντως αν όλοι οι κλέφτες της πολιτικής ήσαν σαν τον Λιάπη τότε η Ελλάδα θαταν παράδεισος.

ΔΕΝ ΚΛΕΒΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ.ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ.Η ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΒΙΑΣΜΟΣ

Ιχνεύμων.Εμεις οι Ιταλοί..Είμαστε ένα έθνος αναρχικών πολυ πειθαρχημένο(Αλτάν)

Alessandria-10-6-23

Η προσευχή είναι πνευματικός αυνανισμος

ΚΑΤΑ ΚΑΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΤΡΟΤΣΚΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗΣ

Κι όμως αυτή είναι η falaga του Εμίλ Ανρυ.

Νοβατορε προς ένα δημiουργικο τιποτα

Ο δρόμος τής ελευθερίας δεν περνάει από το στομάχι

Η ευγνωμοσύνη είναι μια αρρώστια από την οποία υποφέρουν τα σκυλιά.

TO MEΓAΛO ANAPXIKO ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ(Ανεχόμαστε τους αναρχικούς γιατί χρηματοδοτούν τα πιεστήρια μας)

Ο αναρχισμός είναι ένα καλό άλλοθι για να μην σε χαρακτηρίσουν κλέφτη η κακοποιο

Πανόπτης.Το όπλο των πολιτικών είναι η λήθη των λαών

Απίστευτο.Απο μέσα του έτρεξε κόκκινο κι όχι μπλε αίμα όταν τον σκότωσα.(Deinos. astos dinastis)

Ωσ και η απόλυτη ελευθερία είναι και αυτή ένας θεσμός δεσμος

Παζολίνι και στο Βίλνιους αφού εορτάζονται τα 100χρονια από τη γέννηση ΤΟΥ [[ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ]]

ΜΕ ΤΟ ΦΕΤΕΙΝΟ ΤΟΥ ΑΦΙΕ/roma ΣΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΤΟ ΙΤΑΛΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΜΕΤΑΤΡΑΠΗΚΕ ΣΕ Ινστιτοιούτο.

ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΚΗ ΦΗΜΗ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΙΤΟΥΝ Σ/ΑΥΤΗΝ

Ο ΘΕΟΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΗΝ ΕΥΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥ[[ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΝΑ ΚΟΙΜΑΣΑΙ]]

Film Dante by Pupy Avati premiere 02/10/22 in Anteo cinema of Milan

ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟΤΕ ΠΩΣ ΘΑ ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΠΟΥ

Διαβάστε το συγκλονιστικό έργο του Hubred Hadad περί παλαιστηνης..[Κένταυρος::0 ταύρος από το Κεντ]

Louis Nero.Απελευθερώνομαι από τα δεσμά της αγάπης για να λυτρωθώ από το μίσος και την περιφρόνηση…

ΕΥΣΥΝΟΠΤΑ{Πεθαμένοι απο τα γέλια.Σ.Κ.}-{TI RIVAROL TI RAVASOL?}

Ο αναρχισμός από την κομμούνα του Παρισιού μέχρι την Emma Goldman(Άρθρο στο Αλερτα)2021

Lunettes::Lune{ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΧΤΙΣΟΥΜΕ}

Watch THE TATOO[Οι μόνοι πλουτοκράτες που τελικά ετιμωρήθησαν δια τα εγκλήματα τους ειναι οι ΩΝΑΣΗΣ

Μόνος εχθρός ο καπιταλισμος[Η πείρα μου με έχει διδάξει να θαυμάζω έθνη και να μισώ τις κυβεpvησεις]

Πετράλωνα πλατεία Μερκουρη[ΜΙΚΡΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ]

ΝΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΤΡΟΠΟ ΕΦΤΙΑΞΑ ΕΓΩ ΤΑ ΔΙΚΑΜΟΥ ΓΚΟΥΛΑΓΚ-ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΣΕ ΑΥΤΑ ΟΣΟΥΣ [[ΕΝΤΥΠΟΣΙΑΖΩ]] ΔΙΑ

Απέτυχαν γιατί προσπάθησαν να σώσουν την χώρα από την κρίση και όχι τους κατοίκους της

ΒΓΑΙΝΕΙ ΣΤΟ ΣΦΥΡΙ Η ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΒΙΛΑ ΑΟΥΡΟΡΑ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΜΕ ΤΙΣ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΡΑΒΑΤΖΟ=350.000.000 Ε.

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΘΩΟΙ ΑΣΤΟΙ ΓΙΑΤΙ Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ-[ΝΟΒΑΤΟΡΕ]-Ι

A 700 anni da Dante | Dante nella pittura di Dante Gabriel Rossetti: un dialogo d’infinito amore. A cura di Elisabetta Sancino

The Best Nino Rota Movie Theme Songs (The Godfather, Roma, La Dolce Vita...

Más de 200 artistas exigen liberar a rapero español Pablo Hasel

Δείτε το άρθρο [ΕΔΩ]

Το γέλιο του Ravachol

Ο αναρχικός Ravachol.

Ο θάνατος του Μπαλζάκ, του Οκτάβ Μιρμπώ...

Giuseppe Giacosa

Περιγραφή

Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Εξαρχείων

Léo Ferré : Τροβαδούρος, Ποιητής, Αναρχικός & Προβοκάτορας

Θύελλα αντιδράσεων για τον προπηλακισμό του πρύτανη της ΑΣΟΕΕ από αναρχι...

Τζάνι Ροντάρι: Ο συγγραφέας με το παράλογο χιούμορ το τιμώμενο πρόσωπο σ...

Δύο πολιτικά τραγούδια του Λεό Φερρέ - Marginalia

Anarchist Federation - Contacts & Local...

Renzo Novatore: Μαύρες παντιέρες – Ragnarok

Đăng nhập Facebook | Facebook

Academia.edu | Log In

Ισπανικός Εμφύλιος & Αναρχικοί (Μέρος 1ο

Ackelsberg Free Women of Spain Anarchism and the Struggle for the Emanci...

Sabato, el anarquismo, el comunismo, Marx, Stalin, el Ché y la democrac...

Life and career[edit]

Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobiliza...

Ιάννης Ξενάκης - Βικιπαίδεια

Ένα Google Doodle αφιερωμένο στη ζωγράφο Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι

Η Αμερική ηταν αποικία μας καί έγινε κυρά μας (ΑναρχιΚούλης)

Tο κοινωνικό επίδομα αλληλεγυής που διδει η εοκ τι άλλο φανερώνει εκτώς απο το οτι ο καπιταλισμος είναι κομμουνισμος αφου τα αντίθετα συγκλίνουν μονο που στόν κομμουνισμό τον πλούτο τον ελέγχει τό κράτος βάνωντας τον σέ επριχειρήσεις ενω στον καπιταλισμό τον ελέγχουν 100 οικογένειες που προσπαθούν παση θυσία να αποτρέψουν τους μικροεπιχειρηματίες αφου οι μικρές περιουσίες είναι ασύμφωρες γιαυτoύς.

Τον Πικάσσο τον λστρεύω γιατι ζούσε πάντα απο αυτά που έβγαζε (μη επενδυωντάς τα πουθενά..ούτε καν σε τράπεζες..Αυτη είναι μία καθαρά μαρξιστική αντίλιψη του ζείν.

SΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ

ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ [ΒΙΒΛΙΟ P.D.F]

ΖΩΗ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΓΕΜΑΤΗ ΧΡΩΜΑΤΑ

Αρχική | γραμμή 15

Μετάφραση Google

Ντάριο Φο – Ο έρωτας και η ειρωνεία. Τέσσερις ιστορίες.

«Όλα είναι θέατρο…τίποτα δεν είναι τυχαίο» ομολογεί μες τον χειμαρρώδη λόγο της η τσιρκολάνα ενός διηγήματος εδώ...

African Anarchist Movements: Race, Class and Liberation
Michael Schmidt
2018
396 Views
View PDF ▸

Download PDF ⬇

ABSTRACT
In transnational historical labour movement studies, the African anarchist / syndicalist movement is as under-studied as those of Central or South-East Asia and the Caribbean. This is despite the fact that the movement arose in Egypt in the same phase, the late 1860s, as it did in locations as disparate as Uruguay,...
read more...

4/4/20 κριση κόβιντ 19-ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΑΛΑΧ

Κυριακή, 14 Ιουνίου 2020

ΒΙΑΖΟΜΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΟΥ ΝΑ ΠΑΩ

Τι πραγματικά σημαίνει «μακιαβελισμός»;...

ΠΟΙΕΣ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΘΑ ΔΙΑ ΛΕΞΗΣ

Η ΑΘΗΝΑ ΑΔΕΙΑΣΕ .ΟΛΟΙ ΠΗΓΑΝ ΣΤΑΧΩΡΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΝ ΤΗΝ ΑΡΩΣΤΕΙΑ ΕΚΕΙ

ΣΑΜΑΡΙΟΝΕΤΑ

ΔΙΑΚ-0ΣΜΗΤΙΚΟΣ=ΑΥΤΟΣΠΟΥ ΜΥΡΙΖΕΙ ΣΑ ΔΙΑΚΟΣ

ΟΣΑ ΛΕΓΩΝΤΑΙ ΠΕΡΙ ΚΟΡΩΝΟΫΙΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ..ΚΟΡΩΝΕΣ

ΑΡΕΙΦΑΡΔΕΣ ΧΟΧΛΑΚΟΥΔΟΥΝΟ

Θυμιζει Κρυλωφ η τον αλλον που τον φυλακισε η μεγ..Αικατερινη γιατι έκδιδε ενα ηπιο περιοδικο.

www.elenaferrante.com

το τελος του καπιταλισμού θα είναι και το τέλος του κόσμου

ΟΛΑ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΤΜΗΜΑ ΜΕΝΕΙ ΑΝΟΙΧΤΟ.ΜΠΑΤΣΟΙ ΠΑΝΤΟΥ ΓΙΑΤΡΟΙ[ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟ]ΠΟΥΘΕΝΑ

oi νόμοι είμαι εγώ

Ο ΝΟΜΟΣ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣΑΠΑΓΟΡΕΨΕ ΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΓΑΜΗΣΙ

ΡΗΓΜΑ ΚΑΙ ΡΗΜΑΓΜΑ

ΕΝΑΣ ΙΣΟΝ ΚΑΝΕΝΑΣ.ΚΡΥΟ ΚΑΙΡΟΣ ΓΙΑ ΔΥΟ

14/3/20 Eiμαστε όλοι μολυσμένοι απο τον κορωνουϊό.Ο ένας φοβάται να πλησιάσει τον άλλο

ο πολιτισμος =πηγη σκλαβιας.Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.

Αγορασετα αν θες να τα δωσεις στους φτωχους

O PRIGKHPAS ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΚΟΡΩΝΟΥίΟΣ

Εξ ιδίων τα αλλότρια.

Να γιατί ο Τσίπρας δέν έκλεψε

http://agria-xara.blogspot.com/

ΤΟΥΣΕΠΑΙΡΝΑΝ ΤΟ ΧΡΥΣΑΦΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ=NO TAV. .ME TON ITALO DE SABATO 19/3-E.KK FAVELA

ΤΟΥΣΕΠΑΙΡΝΑΝ ΤΟ ΧΡΥΣΑΦΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ

αστυνομος μπέκρας η μπεκρασής

Ο Αρχιδογράφος

Ο Αρχιδογράφος

Τι Σαρκόζι τι Λουγκόζι.Εκθεση για τις ταινίες βαμπα-βαμπίρ στην ταινιοθηκη.

Ρισελιε::Αυτος που έχει πλούσιες ελιές

Aπλά γράφουμε και ακτιβίζουμε για να γεμίσουμε την ανία μας

VISION=Βυζίον

Για μένα όλος ο κόσμος είναι μια γειτονιά και για τον Ματσάκι η γειτονιά του είναι ένας κοσμος

ΙΕΡΩΜΕΝΗ=Η ΕΡΩΜΕΝΗ

Mαυροματαίων::η οδός όσων έχουν μαύρη ματαιώτητα

Ο φόνος που έκανε η Τερέζα Ρακέν ηταν για λόγους γελοίους

Παρά την κρίση...

Θεόφραστος Σακελοδάμων

ΜΕ ΕΝΟΧΛΕΙ ΜΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ-κτλ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΟΙ ΤΥΠΟΙ ΠΑΡΑ Η ΟΥΣΙΑ.ΠΑΝΕ ΟΜΟΝΟΙΑ ΜΕΣΩ...ΒΟΛΟΥ

Ο Ντέμης δεν ήτανε γκαντέμης

PASTRAMI

TO AYΓΟ ΤΟΥ ΦΙΔΟΥ ΕΧΕΙ ΠΟΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

Οι μικρομπουρζουaδες προτιμουν νσα ζουν πεθαινωντας παρα να πεθανουν ζωντας

ΥΠΑΓΕ ΑΠ ΕΜΟΥ ΤΟ ΠΟΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥΤΟ ΙΝΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙ ΕΜΕ ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΝ

Αν ο Bethoven,o Mahler η ο Βαν Γκόγκ ζούσαν στις μέρες μας απλά θα εθεραπεύοντω

Ο Βαρουφάκης υπηρξε το τελευταίο θύμα της απολυτης κυριαρχίας του μηχανιστικου συστήματος επάνω μας

21/12 21:00 Lemon των Experimento - Για την Ειρήνη, τον Ζήση και τ' άλλα παιδιά

|Μια παράσταση για την Ειρήνη, τον Ζήση και τ' άλλα παιδιά|

Το Lemon των Experimento στο Ελεύθερο Αυτοδιαχειριζόμενο Θέατρο Εμπρός

Σάββατο 21 Δεκεμβρίου | 20:30

Η παράσταση θα πραγματοποιηθεί με κουτί ελεύθερης
συνεισφοράς. Το σύνολο των εσόδων θα διατεθεί για την κάλυψη των εξόδων για τη δίκη και την εκστρατεία αθώωσης των παιδιών

Η Ειρήνη Εμινίδου (Irini Eminidou), ο Ζήσης Σούρλας (Ζήσης Σούρλας) και άλλα 17 άτομα δέχτηκαν αναίτια επίθεση από τα ΜΑΤ, ξυλοκοπήθηκαν και συνελήφθησαν το βράδυ της 17ης Νοεμβρίου 2019. Eναντίον τους στήθηκε από τους αστυνομικούς ένα εντελώς ψεύτικο κατηγορητήριο που αρχικά περιλάμβανε ακόμα και βαριά κακουργήματα.
Ο Εισαγγελέας απέσυρε τις κατηγορίες κακουργηματικού χαρακτήρα καθώς δεν βρέθηκε κανένα στοιχείο να τις στηρίξει, αλλά και επειδή αναπτύχθηκε άμεσα μια μαζική εκστρατεία ενάντια στην αστυνομική αυθαιρεσία.

Ωστόσο η Ειρήνη, ο Ζήσης και 17 ακόμα παιδιά που έτυχε να βρίσκονται στα Εξάρχεια εκείνο το βράδυ έχουν να αντιμετωπίσουν σοβαρές κατηγορίες πλημμεληματικού χαρακτήρα. Η δίκη τους θα πραγματοποιηθεί στις 11/3/2019 και χρειάζεται όλοι να δείξουμε την έμπρακτη αλληλεγγύη μας.

Η Ειρήνη Εμινίδου και ο Ζήσης Σούρλας είναι φοιτητές, μέλη της «Διεθνιστικής Σοσιαλιστικής Οργάνωσης – Ξεκίνημα». Μια οργάνωση που εκφράζει δημόσια και κατ’ επανάληψη την άποψη ότι τα μπάχαλα και οι μολότοφ είναι πρακτικές βλαπτικές για το κίνημα. Μετά τη μαζική πορεία του Πολυτεχνείου πήγαιναν σε φιλικό τους σπίτι στην περιοχή των Εξαρχείων. Εκεί τα ΜΑΤ τους επιτέθηκαν, τους χτύπησαν και τους συνέλαβαν. Πριν τους μεταφέρουν στη ΓΑΔΑ τους πήγαν σε ένα γκαράζ για να τους φωτογραφήσουν ώστε να μπορούν αργότερα να τους «αναγνωριστούν», ενώ από την ώρα που έφτασαν στη ΓΑΔΑ και για πολλές ώρες δεν τους επέτρεπαν να έχουν επαφή με τους δικηγόρους τους.

Η Ειρήνη, ο Ζήσης και τα παιδιά που συλλήφθηκαν στο ίδιο σημείο το βράδυ της 17ης Νοέμβρη είναι μερικές μόνο από τις περιπτώσεις νέων ανθρώπων που ήρθαν αντιμέτωποι με την αστυνομική αυθαιρεσία, βία και σκευωρία τους τελευταίους μήνες. Εντάσσεται στα πλαίσια της εκστρατείας της κυβέρνησης που έχει στόχο να τρομοκρατήσει κάθε άνθρωπο που αγωνίζεται, αλλά πάνω απ’ όλα τη νεολαία που αμφισβητεί και βγαίνει στους δρόμους!

Διεκδικούμε την άμεση απόσυρση των κατηγοριών και καταδικάζουμε την κυβερνητική πολιτική της καταστολής. Στεκόμαστε αλληλέγγυοι σε όλα τα θύματα της αστυνομικής αυθαιρεσίας και βίας.

Για να καλυφθούν τα έξοδα για τη δίκη και για την εκστρατεία αθώωσης των παιδιών οργανώνουμε εκδηλώσεις οικονομικής ενίσχυσης. Σε αυτά τα πλαίσια γίνεται και η παράσταση Lemon με ελεύθερη συνεισφορά και σκοπό να καλύψει οικονομικά μέρος της εκστρατείας ενάντια στη σκευωρία της αστυνομίας.

Ταυτότητα παράστασης

Lemon
Βασισμένο στο Novecento
του Alessandro Baricco

Το πλήρωμα του Lemon:
Διασκευή | Σκηνοθεσία | Κίνηση: Γεωργία Τσαγκαράκη
Μετάφραση: Σταύρος Παπασταύρου
Σκηνογραφία: Νατάσα Τσιντικίδη
Κατασκευή πιάνου: Θωμάς Μαριάς
Κοστούμια: Κέλλυ Σταματοπούλου
Ηχητικός σχεδιασμός – Stage manager: Λευτέρης Δούρος
Σχεδιασμός φωτισμού: Αλέξανδρος Θεοφυλάκτου
Φωτογραφίες: Γιώργος Καπλανίδης
Graphic design: Ελένη Σαραντοπούλου
Video | Trailer: Παναγιώτης Αγκαβανάκης
Stunt rigger: Ηλίας Φωτεινός
Communication Manager: Ράνια Παπαδοπούλου

Καλλιτεχνική Διεύθυνση: Μελαχρινός Βελέντζας

Παίζουν: Μελαχρινός Βελέντζας (1900), Γιώργος Δρίβας (Τιμ Τούνυ)

Lemon | Μια ανεξάρτητη παραγωγή των Experimento

- Murray Bookchin, Οι Ισπανικοί Αναρχικοί: Τα Ηρωικά Χρόνια, 1868-1936

Absolute beAUTy

ΙΣΩΣ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΝΑ ΒΓΗΚΕ Η ΕΚΦΡΑΣΗ ΜΠΑΡΜΠΑΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΛΕΣ

Τσίπρας καί ΧΡ.Παπαδόπουλος οι δύο ντροπες της αριστεράς

Ο μόνος θεός που επικράτησε(ακόμα και μέσα στους κόλπους της εκκλησίας)είναι το χρήμα.

Ελευθερία είναι να τράβας τον δικό σου δρόμο αψηφώντας την κοινωνία που είναι άνευ σημασίας

Κοσκο. τάς

ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΚΑΤΑΔΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΙΜΩΝΤΑΣ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ

Περιεχόμενα

Βιογραφικό

Δοκιμή και εκτέλεση

Auτοί δεν εχουν παιδια η σκυλιά..μονo σκυλολόϊ

Βρε Γαννακη πονηρε που τον βρηκες τον Μπερε?

SATANAS=TO ANTIΘΕΤΟ ΤΟΥ ΟΣΑΝΑ[ΟΣΑΜΑ]

Ρουβίκονας πρόσφερε λίγα σε λαο που υποφέρει κσνωντας ολιγαρχες να φοβηθουν στο να υπερβάλουν.

H KOPINA EINAI H ITALIA

Ο Νταϊάν ητω νταής.Το θηλικό του νταή λέγεται Νταϊάννα

TOPO-LINO TOPO-DIKI

Η πιο εκμεταλεύσιμη τάξη είνσι η μεσαία και η πιό άχρηστη αυτη των λουμπεν και τών προλεταρίων

Ηali galli::Τό χάλι του Ν.Γκάλλη

(ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΕΚΔΟΣΗ, ΕΛΛΗΝΙΚΑ - ΙΤΑΛΙΚΑ)

Και τους νομους σας (δια τους οποίους επαίρεσθαι)ποιος τους έχει φτοσξει?(Ravasol)

MHTSOtΜΠΑΤΣΟΙ ΣΩΣΤΕ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΑΡΚΟΤΕΜΠΟΡΟΥΣ ΒΟΗΘΩΝΤΑΣ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΔΙΩΞΗ ΤΟΥΣ

Ο νέος Μακρυγιάννης..η λευτερια κακό μας κάνει

ΣΕΞΑΛΟΣΥΝΕΣ

Οψώμεθα

Κακά τα ψέματα.

Κακά τα ψέματα.

ITALENAU,WE REJECT THE IDEA OF THE STATE BUT YOU RESPECT THE IDEA OF THE NATION.T

STENDHAL:Ιταλικά χρονικά : Χ.Κίττου & Στ.Βαρβαρούσης («Ερατώ») – Οι Τσέντσι : Στρ.Τσίρκας («Κέδρος»)

Συγνώμη στα θυματα της ιερής εξέτασης

Kαι ποιός θα σε γιάνει βρέ Γιάννη?

Η Ε.Θ.όσο απομακρυνεται απο τον πολεμο τοσσο πιο επικινδυνη γινεται.

Ο Στάουφενμπέργκ ήταν βαλτός των κεφαλαιούχων στο να δολοφονήσει καποιον οχι πια χρειαζώμενο

KΡΙΤΙΚΗ της βιας..το ευαγγέλιο των αναρχικών

Ο θαυμάσιος πρωθυπουργός μας τους μισους μας εκανε πουστηδες και τους άλλους μισους χασισοτζογαδωρο

P.LAFARQUE

Κατάστρεψσ τήν ηρεμία μου για ενα τίποτσ.(αισώπειος παραβολή)

NOVATORE

AYTIANARXSMOS

ΜΟΛΙΣ ΕΓΙΝΑ ΕΞΗΝΤΑΡΗΣ Η ΥΓΕΙΑ ΜΟΥ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΑΡΙΣΤΗ-ΑΡΩΣΤΗ

ΥΠΡΟΧΟΙ ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΜΥΘΟΙ ΤΟ ΜΠΡΕΧΤ ΜΕ ΤΟΝ ΚΙΝΕΖΟ ΔΑΣΚΑΛΟ ΠΟΥ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

Είναι η Βαρκελώνη "άντρο τρομακρατών"; Το Twitter μας... ταξιδεύει στην καταλανική πρωτεύουσα τρολάροντας το σκεπτικό του δικαστηρίου που καταδίκασε την Ηριάννα και τον συγκάτοικο του φίλου της, Περικλή.

ΕΔΡΑ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ

WWW.GREEKCARTOONISTAS.BLOGSPOT.COM

Miα σττιχομυθια ανάμεσα στόν Αντολφ και τόν Πάμπ..λο

Www.kostasgiannakos.blogspot.com

ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΟΝ ΝΕΟΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΟ.ΜΙΑ ΕΝΕΣΟΥΛΑ ..ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΠΟΝΟΣ

Κ.Λ.Π=Κλοπή

ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΡΩΝΕΙΣ ΚΑΙ ΤΗ ΓΑΣΤΡΩΝΕΙΣ

ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΡΙΚΑ ΚΟΛΠΑ

ΚΟΛΠΑ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΙΚΟΥ ΤΡΑΣΤ

Βρύση=Αυτή πού βρίζει

ΤΟΥ ΜΑΗ ΤΑ 68

ΟΙ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΑΜΟΦΑΗΔΕΣ.ΕΝΩ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ

ΦΡΟ-ΕΙΔΙΚΟ

Σα να μη μας τα λές καλα κυριε Σιέγκιεβικ Ερίκε

Η καρδιά βρίσκεται εκεί που βρίσκεται το σπίτι

Εισβολή «Ρουβίκωνα» στο προαύλιο του ΥΠ...

centre

Κανωνικα εξαφανισαν τους εβραίιυς για να εξαφανιστει και το ασύμφωρο για το κεφαλαιο μικρεμπόριο

ΑΝΕΧΩΜΑΣΤΕ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ

Η ΑΥΤΟΧΕΙΡΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΕΝΔΕΙΞΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ [ΝΤΑΓΚΜΑΝ]

ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ ΑΠΕΙΛΩΝ ΘΑ ΣΕ ΠΑΡΟΥΝ ΣΤΑ ΣΟΒΑΡΑ..ΤΟ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΤΟΥ ΟΥΝΑΜΠΟΜΠΕΡ

ΣΕΞΚΛΙΝΙΡΗς

vougiouklakis

Κατερίνα Χέλμη: «Ημουν αντράκι στη ζωή μου, αναρχική...», Της Γιώτας Συκκά ...

Το φαινωμενο Χιτλερ..το περιθωριο στην εξουσια

A ΛΑ MANIERE DE A.BADIEU

Πέθανε ο 34χρονος Σωκράτης Κόκκαλης | Kathimerini

ΟΙ ΓΕΡΑΝΟΙ ΞΑΝΑΡΧΟΝΤΑΙ

Το μελον της χώρας ανήκει στους (λόγω αψιλίας) εκ πεποιθήσεως μαγκούφηδες και πόρνες

ρωμαντικη θνησιφιλία

η εποχή ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΜΕΤΑΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ Η ΜΑΤΑΙΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟ ΑΛΟΘΙ ΜΙΣΟΥΣ ΤΩΝ ΑΠΟΓΟΗ

Το μέλων ανηκει σε γραφειοκράτες τύπου Σόιμπλε-που βασανίζουν εμας για το μελον τών παιδιων μας

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΚΑΛ0ΠΕΡΑΣΗ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΧΟΝΤΩΝ

ΠΑΜΠΛΟ ΠΙΚΑΣΟ: ΕΝΑΣ ΚΑΚΟΠΟΙΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ - ΤΣΙΡΑΚΙ ΤΩΝ ILLUMINATI ΚΑΙ ΤΗΣ Λ...

Ακληροι ολοι οι ηγετες της ευρωπης.αυτη ηταν η πριφητεια του Σεξπηρου.Μαγκουφηδες+ πορνες

VERLATI 2022 TERME DIOCLEZIANO

ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΦΙΛΗ ΓΝΗΣΙΑ..ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΦΥΛΗ ΜΠΑΣΤΑΡΔΕΜΕΝΗ

ΣΥΝΤΩΜΑ Ο ΕΝΑΣ ΘΑ ΦΑΕΙ ΤΑ ΣΑΡΚΙΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ..ΨΗΝΕΤΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ

ΑΛΕΞΗΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΛΕΞΕΙΣ

ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΦΑΝΗΚΕ Η ΑΔΙΚΙΑ..ΣΕ ΟΛΟΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ.ΡΙΞΑΝΕ ΤΗΝ [ΛΕΓΚΑ-5Σ] ΠΡΙΝ ΚΑΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ

ΕΚΒΙΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΑΠΕΙΛΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΛΕΣΟΥΝ ΜΙΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΡΧΕΤΑΙ

Υπάρχει καί ο αναρχοφασισμός

Στa. Οπλα

ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΒΑΣΑΝΙΖΕ Ο ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΝ ΛΑΤΡΕΥΑΝ

θ.........υλικό

Paris 18

Kupka religional criminalities

ΠΟΤΕ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΔΕΝ ΕΚΛΕΨΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ-ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ ΕΚΛΕΨΕ ΕΜΕΝΑ-ΜΟΝΟ Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙ

ΙΦΡΟΝΗΣΗ ΘΑΝΑΤΟΥ-ΠΡΙΦΡΟΝΗΣΗ ΖΩΗΣ

ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΦΑΝΗΚΕ Η ΑΔΙΚΙΑ..ΣΕ ΟΛΟΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ.ΡΙΞΑΝΕ ΤΗΝ [ΛΕΓΚΑ-5Σ] ΠΡΙΝ ΚΑΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ

Dante Inferno | Teatro Niccolini Firenze

ΠΑΘΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΓΑΜΗΣΙ

Grafity nomiki athens

Θαυμάσιος χώρος στη νομική σχολη οπου γινεται

ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΦΑΝΗΚΕ Η ΑΔΙΚΙΑ..ΣΕ ΟΛΟΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ.ΡΙΞΑΝΕ ΤΗΝ [ΛΕΓΚΑ-5Σ] ΠΡΙΝ ΚΑΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ

Η ΚΡΙΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΧΡΥΣΗ ΕΠΟΧΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΦΤΕΣ

Ο Τσιπρας πήρε ελάχιστα απο τον πλούτο και θα μπει μεσα γιατι δεν τους εβαλε μεσα.

Ημερολόγιο ΜΑΗ 18..ΠΑΛΙ ΕΔΩ Η ΤΡΟίΚΑ

EMEIS OI IEΡEIS ΛΕΓOMASTE ΚΑΙ ΑΠΑΠΑΔΕΣ

ΣΚΟΤΩΣΕ ΚΙ ΕΣΥ ΕΝΑΝ ΕΒΡΑΙΟ ΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΝΟΙΩΣΕΙΣ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΙΟΣ[ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ ΠΕΡΟΝ]

ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΟ

ΔΕ ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΣΑΡΛΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΘΗΓΕΙ ΤΙΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΜΟΝΟ ΤΗ ΔΙΚΗ ΜΑΣ

ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΘΩΟΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΛΟΙ Η ΚΑΚΟΙ

ΘΑ ΠΟΡΟΤΙΜΟΥΣΑ Ο ΝΙΑΡΧΟΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕ ΦΟΡΟΥΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΝΤΕRΤΕΙΜΕΝΤS

Πληρώνω φόρους για 10 ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ

50 ΧΡΟΝΙΑ ΜΑΗΣ 68

Athens Beat (ντοκιμαντέρ)

Στο πολιτιστικο ιδρυμα της plaza de toros de las ventas

Περιφρινηση στον θανατο σημαινει ζωη

OPINION LIBERTY IS THE((DOUREIOS HORSE)) OF OUR EXPLOITERS FOR TO CLOSE OUR MOUTHS

GIA NA GINEI ELAFRYSH XREOUS XREIAZETAI ENAS NEOS MAHS 68

Μισός αιώνας… «Μετά το Μάη», μια κινηματογραφική αναφορά - Vakxikon.gr

«κανείς δεν εγκαθιδρύει μια δικτατορία για να προστατέψει μια επανάσταση· κάνει την επανάσταση για

Μαδρίτη 18

Η ελλαδα για να μεινει ευτυχισμενη επρεπε να

Μαδριτη 5-5-18.Νεαροι νεκρο σχεδων κουβαλαγαν στο κρεβατι του εναν μπέ-κρο.

Madrigraf

άνθρωπος μπορουσε ναναι μια εκλεπτισμένη εξελιξη του πτηνου και οχι του θηλαστικού (0πως εϊναι)

Madrid ABC museum 18 Dedication to Ramon Gomez De la Serna

Οι μπάτσοι έχουν πάντα άδικο

Η λέξη μολέτα βγαίνει απο τό μολεστάρ...που σημαινει.....ενοχλώ.

Παρά-θυρο στη ΜΑΔΡΙΤΗ κάποιων πού καμαρώνουν πούναι γκαίη(με τα χρώματα της Ισπανικής σημαίας

Στρατηγοϊ το ίδιο πιόνια με στρατιωτες,όπως οι δικηγόροι είναι το ίδιο δικολάβοι με πολιτικούς

Eχουν γίνει λάθη χειριζμού πού τώρα τά πληρώνουν γερμανοί και έλληνες

Ο ΜΟΝΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΗΝ

Ο ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΦΙΛΟΤΟΛΣΤΟϊΣΤΗΣ ΜΙΡΜΠΩ[Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΗΤΑΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ]

ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΟΥ [[ΜΙΚΡΟΑΝΑΡΧΙΖΜΟ]]

Ο ΑΡΕΤΙΝΟΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΑΡΕΤΗ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΥΠΟΝΟΥΣΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ

ΖΩΙΚΟΣ ΚΗΔΙΜΟΣ

19.04.2018 20:30 - 23:00 ΟΥΣΙΕΣ- Άτομο & Κοινωνία - Κενός Κύκλος- George Katsiaficas-Αναρχική Ομοσπονδία

Η ΤΕΧΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

«Να ντύσουμε τους γυμνούς» του Λουίτζι Πιραντέλλο στον Πολυχώρο Διέλευσις

TΡΙΚΑΛΑ=ΤΑ ΚΑΛΑ ΚΟΛΠΑ

ή λέξη πάσχα προέρχεται [βγαίνει] φυσικά απο το πάσχων

ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΜΠΟΥΡΚΟΦΟΡΟΥΣΑ

Η τελική λύση

για τις σχέσεις μου με τους αλλους ανθρώπους δε δίνω δεκαρα[ούτεμουνί] ΝΙΤΣΕ

ΕΥΡΙΑΣΜΑ ΤΙΝΟΣ [ΓΥΣΘΑΔ-ΔΥΣΜΑΣ]

Η ΕΓΧΕΙΡΗΣΗ ΤΟΥ ΔΡ.Σόυμπλε ΠΕΤΥΧΕ ΟΙ ΑΣΘΕΝΕΙΣ ΑΠΕΘΑΝΟΝ

ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ Ο ΛΑΦΑΡΓΚ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΑΣΚΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΤΕΜΠΕΛΙΑ

Η δημοκρατία είναι η δικτατορία της πλειοψηφίαε(Τοκεβίλ)

solidarity to afrin

ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ Η ΟΔΥΝΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΣΗ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑ ΘΕΟ

ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ Η ΟΔΥΝΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΣΗ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑ ΘΕΟ

ΕΛΛΗΝ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ,ΠΑΝΑΜΑΙΟΣ ΣΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ,ΑΡΓΕΝΤΙΝΟΣ ΣΤΟ ΕΘΝΟΣ,ΤΟΥΡΚΟΣ ΣΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ,ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΣΤΑ Κ

OI NOMOI EINAI O MONOS TPOMOKPATHS

ΤΩΡΑ ΠΟΥΜΑΣΤΕ ΚΑΛΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΩΣ ΒΑΣΙΛΕΙΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΛΙΓΑ ΛΕΦΤΑ..ΑΝ ΟΜΩΣ ΑΡΩΣΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟΤΕ ..?

ΜΕ ΥΦΟΣ ΠΟΥ ΣΥΝΑΔΕΙ ΑΥΤΟΕΚΤΙΜΗΣΗ ΚΑΙ ΕΦΡΑΔΕΙΑ

ΚΑΙ ΟΜΩΣ.ΑΝ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΟΠΩΣ ΔΩΡΕΑΝ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΣΤΑ ΛΕΟΦΩΡΕΙΑ ΤΟ ΩΦΕΙΛΟΥΜΕ ΣΤΟ ΡΟΥΒΙΚΩΝΑ

ΟΤΑΝ ΗΜΟΥΝ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΓΙΝΩ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΣ.ΟΤΑΝ ΕΝΗΛΙΚΙΩΘΗΚΑ ΑΠΛΑ ΜΟΥΤΣΟΣ

UNDERGROWND PEOPLE-GULIERMO THE ITALIAN GAY BARMAN

LES ITALIENS sette artisti alla conquista di Parigi

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΟΝΕΥΩΜΕ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΙ ΗΜΑΣ

8/3/18

ΕΞΙΣΟΥ ΜΕΓΑΛΟ ΦΑΣΙΣΤΟΜΟΥΤΡΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΥΓΚΑΡΕΤΙ,ΜΑΡΙΝΕΤΙ,ΑΝΟΥΝΤΣΙΟ,ΤΖΕΝΤΙΛΕ.ΗΤΩ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΥΣ

24/02/18 ΝΟΣΟΤΡΟΣ.(Tο ((ΑΝΘΟΣ ΤΟΥ ΚΗΠΟΥ ΜΟΥ)) Του G.V.γυριστηκε το 69 σε φιλμ με τη ΜΟΝΙΚΑ ΒΙΤΙ

Νέο «χτύπημα» των αναρχικών στο Π.Φάληρ...

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ

η υπερκατανάλωση ψυχοτρόπων[λογω κρίσης] αποτελεί παραδεισο για τη-novartis

ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΟΥΝΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ-ΑΣ ΦΑΓΩΘΟΥΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΝΟΒΑΡΤΙΣ

ΠΑΡΑΚΡΑΤΗΣΗ ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΤΙΤΙΔΟΣ ΚΡΑΤΗΣΗ ΟΥΡΩΝ ΜΑ ΤΗΝ ΚΡΑΤΗΣΗ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

avgi voutsina

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΣ ΤΟΥ [[ΑΔΙΚΟΥ ΜΟΙΡΑΣΜΑΤΟΣ]] ΔΕΝ ΑΠΕΧΕΙ ΠΟΛΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ 1984

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟ ΚΟΥΡΑΔΙΣΤΑΝ [ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΝΟΣΟΤΡΟΣ 20/12/17]

XESTHKA

αυτη ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΘΕΩΡΙΑ ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ ΟΠΟΥ ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΕΞΑΛΕΙΦΕΤΑΙ ΟΝΑΝ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΚΑΤΑΡΓΗΘΟΥΝ

Lessons from Portugal about Ending the Drug War[ΟΞΥΦΡΕΝΕΣ]

Το μυστικό του άψωλου σεξιστή

ΚΟΣΚΙΝΑ ΔΑΝΕΙΑ

Το Βέλγιο είναι η Ελλάδα των κόμικς

ΕΙΠΕ Ο ΝΤΑίτζ. ΟΤΙ ΤΑ ΦΑΓΑΜΕ ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙΑ-ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΛΕΕΙ ΟΤΙΤΑ ΕΔΩΣΕ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ

YOU WILL FOUND TO THE WEBSITE=WWW.OCUPATIONS

ΓΙΟΥΒΕΝΑΛΗΣ=Ο ΝΕΟΣ ΑΛΗΣ

ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΟΡΙΣΜΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΜΑΣ

ΑΔΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ

Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ ΠΟΥΛΗΣΕ ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΒΟΛΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΕΙ ΕΝΑ ΚΑΠΝΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ [ΠΟΥ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΤΟΥ ΤΟ ΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΣΑΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΩΝΤΑΣ ΠΑΝΥΓΥΡΙΚΑ ΤΗ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΤΜΟΣ]..ΕΝΩ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ Ο ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΠΗΡΕ ΔΑΝΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΙΑ ΑΠΕΤΥΧΑΝ..ΔΗΛ ΕΜΕΙΣ ΖΗΣΑΜΕ ΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΛΕΦΤΑ ΕΝΩ Ο ΚΑΘΕ ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΗΣ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.ΑΥΤΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΑΙ ΕΝΩ ΕΜΑΣ [ΤΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ]ΜΑΣ ΚΥΝΗΓΟΥΝ.

dastur=[[essay about death}}
απειλή=αυτό που δεν είναι πύλη.

.

ΜΟΥΝΟΜΑΧΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΝΑ ΛΕΓΕΤΑΙ

ΠΙΘΙΚΟΣ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΕΙΘΕΙ

Εργομήτωρ

Χωρίς τους άλλους, κανένας δεν θα ήταν κάτι άλλο από το τίποτα.

ΟΙΚΤΙΡΩ ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΙΧΤΙΡ

αλληλογαμια

χΑΡΤΖΙΛΙΚΩΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΟΥΝ

ΠΛΗΡΩΝΩ ΑΡΑ ΓΑΜΑΩ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ

ΑΦΙΕΡΩΜΑ

ΤΑ ΕΝΣΗΜΑ ΜΑΣ ΕΧΟΥΜΕ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΚΑΙ ΜΑΣ ΤΑ ΦΑΓΑΝΕ

ΛΟΓΙΑ ΣΟΦΑ.ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΔΕ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΙΑ ΠΟΛΕΜΟΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΑ ΚΡΑΤΗ

we dont respect human{?} life..

ΔΙΑΦΩΝΩ ΜΕ ΟΣΑ ΕΙΠΑ...[?...?]..ΚΑΜΕΝΟΣ

ΚΑΤΑΤΟΝΙΚΗ ΕΜΒΡΟΝΤΗΣΙΑ Η ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ ΓΚΟΣΙΝΥ

ΤΕΛΕΙΟ

ΜΑΣΣΑΛΙΑ=Η ΜΑΣΕΛΑ ΣΤΑ ΓΑΛΛΙΚΑ...οπου καλοπερνάς εκεί πατρίδα.

ΤΟ ΕΜΠΤΥΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΕΜΠΙΣΤΟΣ

ΤΙ ΚΙ ΑΝ ΦΥΛΑΚΙΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΣΗΜΙΤΗ ΑΦΟΥ Μ/ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΘΑ ΔΩΘΟΥΝ ΠΙΣΩ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΕΚΛΕΨΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ

ΜΙΑ ΒΟΥΛΗ ΜΕ ΠΑΝΤΟΥΦΛΕΣ{ΜΟΝΟ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΔΙ ΕΜΠΤΥΣΜΟΥ ΤΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ]

-ΦΟΒΟΣ ΑΓΝΩΣΤΟΥ-ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗΣ

ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΗΤΑΝ ΟΧΙ ΟΝΟΜΑΤΑ ΜΑ ΠΑΡΑΤΣΟΥΚΛΙΑ

ΕΥΘΥΔΗΜΟΣ ΝΟΥΛΗΣ

ΑΝΤΑΥΓΑΣΤΗΡΑΣ

Matteotti Battalion

Ο ΠΙΚΑΣΣΟ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ..[ΚΙ ΕΓΩ 2!]

ΚΑΝΟΝΙΚΑ Ο ΣΟΡΑΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΦ/ΣΟΡΑΣ

φαντάσου

abele rizieri ferari

ΞΥΡΑΦΙ=ΞΗΡΗ ΑΦΗ

kαλύτερα να εχουμε πανω από το κεφάλι μάς τούς κλέφτες τού πολυτεχνείου παρά τούς χουνταίους

-Ο ΘΑΝΑΤΟΣ-ΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΜΑΣ ΘΕΑΜΑ[ΛΟΡΚΑ]

ΤΙ ΤΑΚΕΜΙΤΣΟΥ ΤΙ ΜΙΤΣΟΥΤΑΚΙ..Η..Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΙΝΑΚ ΚΑΛΟΣ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΦΕΝΕΣ

ΚΛΕΒΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΑ ΛΑΦΥΡΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ

AKTAIOPOS

ΠΕΡΙΕΧΕΣ

ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΕΧΘΡΟΥΣ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΣΑΣ..Ο ΕΧΘΡΟΣ ΣΑΣ ΕΙΝ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΟ ΦΑΙ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΛΙΤΟΤΗ[ΠΟ]ΤΑ

ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝ

ΕΛΛΑΔΑ 2017 ΤΑ ΘΕΑΤΡΑ ΑΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΓΕΜΑΤΑ

-POWEL-

την πείνα τήν έφτιαξαν γιά νά μήν εχεις τη δύναμη νά εξεγερθείς

ΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΛΑΘΗ ΜΑΘΑΙΝΕΙΣ ΤΟΤΕ ΠΑΝΣΟΦΟΣ ΕΓΟ..ΤΑ ΚΟΜΟΥΝΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΘΕΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

ΡΑΟΥΖΑΙΟΣ ΜΙΛΑΕΙ ΣΤΟ [[ΕΜΠΡΟΣ]] ΓΙΑ ΘΑΝΑΤΟ ΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ ΤΟΥ ΜΕΛΟΝΤΟΣ 19/2

ΑΕΡΙΝΑ ΦΛΗΝΑΦΗΜΑΤΑ

teleny {ROSA THE NIHILIST}

η πιο μεγάλη πιστη αυτη που δεν έχει θεο

ΕΜΕΙΣ -ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΜΙΑΣ ΙΔΕΑΣ-ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ-ΑΛΛΟΥ ΚΟΣΜΟΥ-ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ

Ο ΤΡΑΜΠ ΘΑ ΒΑΨΕΙ ΜΑΥΡΟ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΣΠΙΤΙ?

matador=αυτός που φέρνει μαντάτα.

Ο Μπεχετομπούμπαλος

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΛΟΣΑΡ ΠΑΡΑ ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ

ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΠΛΟΙ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΠΙΤΣΑ ΠΑΡΗΓΓEIΛΑ-ΟΧΙ ΠΟΥΤΣΑ

ΣΥΜΠΩΣΕΩΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ Α ΛΑ ΧΙΤΛΕΡ-ΧΙΜΛΕΡ

ΠΙΚΑΣΣΟ=Ο ΜΑΕΣΤΡΟΣ ΕΠΙΝΟΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΦΟΡΜΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣΚΑΤΑΡΓΗΣΗΣ ΤΗΣ ΦΙΓΟΥΡΑΣ

Ο ΝΤΡΑΓΚΙ ΘΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙ ΤΟ ΝΟΜΟ ΚΑΤΣΕΛΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΘΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΜΑΣ [ΤΟΥ ΑΠΛΗΡΩΤΟΥ ΕΝΦΥΑ] ΣΕ ΣΥΡΟΥΣ

ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ [ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ}

-

-Ε ΡΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΣ ΑΚΟΥΓΕ Ο ΠΕΙΘΑΡΧΟΦΡΩΝ ΚΑΡΛΟ ΚΟΛΛΟΝΤΙ

ο ερχομός στή ζωή είναι ή απαρχή τού θανάτου.

ΣΤΟΝ ΜΕΣΟ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΠΟΥ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΝΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΠ ΟΦΕΛΩΣ ΤΟΥ ΠΕΛΑΤΕΙΟΛΟΓΙΟΥ ΤΟΥ

ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΩ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΟΥ..ΔΕΝ ΤΗΝ ΘΕΛΩ ΠΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ

CHEAP IMORTALITY..BEAUTIFUL REPRESENTATION.EVEN KOUNTOURIS WAS JEALUS ABOUT IT-ΔΕΙΝΑ-ΡΙΑ

ΗΘΙΚΗ νανοτεχνολογία

PARAPHRASE OF GIZEK

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΣΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΕΣΑΙ ΟΤΑΝ ΣΕ ΣΦΑΖΟΥΝ

EL HUMOSO DE MA{D}RINALEDA

.

ΤΑ ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΠΙΣΩ ΣΤΟΥΣ ΔΩΡΗΤΕΣ ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΣΑΣ

DARIO FO

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΟΝ ΦΛΟΥΔΑ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΤΡΑΜΠΟ ΚΑΠ.

GALEANO

άνοδος του Ραχό-ι-= άνοδος τού ράιχ

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥΣΤΗΣ

O KΡΑΤΙΣΤΗΣ ΟΜΠΑΜΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΤΑΛΙΣΤΩΝ

ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ

ΛΙΓΟΙ ΓΙΑΠΗΔΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΙΝΑΝΕ

roma/8/16

EYPETPA

ADRIANO

Biography

Gallery

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΔΙΑΛΕΞΟΥΜΕ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΠΗΔΑΕΙ

ΟΤΑΝ Ο ΣΟΙΜΠΛΕ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟΙ ΤΟ ΜΠΑΛΑΚΙ ΠΑΙΡΝΕΙ & ΕΜΕ ΤΟΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΟ

Biografia[modifica]

paris 26 may 2016

Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ

ΡΟΥΜΑΝΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ

ΤΙ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ

Η ΜΕΡΚΕΛ ΕΙΡΩΝΕΥΤΗΚΕ ΤΗΝ ΑΤΕΛΕΣΦΟΡΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ-ΣΥΓΚΡΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ

ΓΚΡΑΦΙΤΥ ΣΤΑ ΕΞΑΡΧΕΙΑ=Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΑΝΕΦΙΚΤΗΣ ΔΙΨΑΣ ΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΙΚΑΣΟΠΟΙΗΣΗΣ

ο Χίτλερ ΔΕΝ ηταν γερμανός- οι ναζί ΔΕΝ είναι γερμανοί

Αφρισμοί ΤΟΥ μυθοποιού ΡΕΝΑΡ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΑΛΟΣ ΚΡΥΛΩΦ ΚΑΙ ΑΙΣΩΠΟΣ [ΗΤΑΝ ΙΤΑΛΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ]

ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΜΑΡΣΕΛ....ΠΟΥΣΤ

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ ΤΖΙΑΝΦΡΑΝΚΟ ΣΤΗ ΡΩΜΗ..[ΕΥΕΠΙΦΟΡΟΝ]

ΠΑΘΗ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

severini

ΟΣΟΙ ΤΟΥ ΕΓΡΑΦΑΝ ΑΠΟ ΤΗ ΡΩΣΙΑ ΣΤΗ ΡΩΜΗ ΔΕΝ ΣΗΜΕΙΩΝΑΝ ΚΑΝ ΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΤΗΣ ΒΙΑ ΣΙΣΤΙΝΑ

«Νύχτες στη βίλα» του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

τριγωνι=το παιδί του τρύγου

ΔυσφυΪες

ΚΟΡΕΠΑΙΤΗΤΩΡ=Ο ΕΠΑΙΤΗΣ ΧΟΡΩΔΟΣ

Θίασος=θεία SOS

stidies on anarchy thinking

Επιλογή έργων[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Επιλογή έργων[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΩΣΤΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ{Νέα τουρκοκρατία}-ή-ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΑΤΖΗΑΒΑΤΗΔΩΝ

ΣΥΝΗΘΩΣ ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΣΧΗΜΕΣ.ΟΜΩΣ ΑΝ ΑΥΤΕΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΤΟΤΕ ΟΥΤΕ ΟΙ ΚΑΛΕΣ ΘΑ ΥΠΗΡΧΑΝ

Μπογιά=το θυλικό τού μπόγια

ΟΛΗ Η ΣΥΖΕΥΞΗ ΜΕΤΑΞΥ ΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΣΜΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΙΚΟ ΜΙΡΑΝΤΟΛΑ

SWEITZER

ΖΑΒΟΝ=ΤΟ ΖΑΜΠΟΝ.........ΘΕΛΟΥΜΕ ΟΡΙΣΜΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ

Παράκτιος οικισμός-{Δ.Χ.}ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΣΑΝ ΓΕΝΝΗΘΟΥΜΕ ΠΕΘΑΙΝΟΥΜΕ

Ομοιώτης αποσυνάγωγη

ΜΗΝ ΚΟΙΤΑΣ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ

Εγκώμιο των πουλιών - Giacomo Leopardi | CultureNow.gr

ΤΟ ΣΟί μας το μπλέ

Ο ΑΛΑΖΟΝΑΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΟΥ ΕΣΩΣΕ ΠΑΥΡΝΩΝΤΑΣ ΜΙΖΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΗΡΗΞΗΣ

A BEAUTIFUL CALIGRAPHIC DRAWING OF BAUDELAIRE BY MATISSE

ΦΡΟΥΝΤ

Ο ΘΡΗΣΚΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΨΥΧΟΤόΜΟΣ ΤΟΛΣΤΟϊ ..Η..ΣΕ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΕΥΡΕΤΟΥ

ΡΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΡΗΣΕΙΣ

DUMAS

ΕΙΝΑΙ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΤΗΝ ΡΩΣΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΝΑ ΤΗ ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΟΙ ΚΙΝΕΖΟΙ

Ο ΑΛΤΡΟΥΙΣΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΓΩϊΣΜΟΣ

ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΟΒΙΕΤΙΣΤΑΝ

ΛΕΤΕ ΟΝΤΩΣ ΝΑ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΨΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠΙΚΑΣΣΟ?

ΤΟ ΚΟΥΜΟΥΝΙ ΠΟΥ ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΕ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΑΣΤΟΥΣ ΝΑ ΤΟΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΛΕΡΩΝΟΥΝ

ΖΟΛΑ-ΟΖΑΛ

ΔΙΚΙΟ ΕΧΕΙ Ο ΑΛΕΝ ΣΑΝ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΚΟΤΩΝΩΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΣΗΜΑΝΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ

Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΤΡΟΠΗ.ΜΟΣΩ ΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ

ΠΑΡΑΠΕΙΣΤΙΚΟ

BIG BROTHER NEOLIBERAL

ΟΛΑ Τ/ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΟΥΛΑ ΤΟΥΣ ΕΓΩ ..ΤΗ ΔΙΚΙΑ ΜΟΥ ΤΗ ΡΙΧΝΩ ΣΤΑ ΣΚΥΛΙΑ.

ΕΝΑΣ ΘΗΛΙΚΟΣ ΑΡΚΑΣ=[[ΦΕΡΑΝΤΕ ΟΠΩΣ ΜΟΡΑΝΤΕ]]

10/9/17 WEATHER NATURAL DISASTERS IN ITALY {TOSCANE}

Καμένος εκ του ασφαλούς μα σαν χεστεί τα δίνει [ΒΟΚΑΚΙΟΣ]

kolosoufrada xitrifirini

ΠΑΡΑΣΗΜΑ ΣΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ-ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΕ ΜΑΣ ΤΙΣ ΟΡΤΙΝΑΝΤΖΕΣ

ΓΙΑ ΜΑΣ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ-ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ Η ΔΟΞΑ

Παρνα-σός Μπερναρσός

Παντειομίμα

ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΚΩΛΟΥ [ΠΑΡΕΦΡΑΣΗ ΠΙΤΙΓΚΡΙΛΙ]

Αναρριχητικός αναρχισμός

Sυνυχθές κροκαλοπαγές πέτρωμα-

Μαρσίλιο Φιτσίνο - Βικιπαίδεια

KILLING THE 2 former DAUGT(ers) of MR STOURNARAS

Παζολίνι: Ο αντιφασισμός, ο ελεύθερος έρωτας και η άγρια δολοφονία:::

when I AM GOING TO PARIS (30-7-17)

ALSO NICOLLINI ANT CRACHINSZKY WAS INPIRED APOUT THE ((AVENGE AND GLORY VIA TOTAL DESTRUCTION))

Οι ιδέες του

Εργογραφία

BOTIQUE OBSCURE

mamiani...

ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΤΟ FROG ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΑΛΛΟΥΣ ΕΙΡΩΝΕΥΩΜΕΝΟΙ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥΣ

M.A.B.

dante

ΟΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ [farser]ΠΕΡΑΣΑΝΕ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛHΣΙΑ [ΠΑΠΙΝΙ-ΕΠΙΚΑΙΡΟ]

ΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΉ ΚΟΙΝΩΝΊΑ

ΤΩΡΑ

Τετάρτη, 4 Μαρτίου 2015

Σάββατο, 28 Φεβρουαρίου 2015

ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΜΑΔΙΚΗ ΠΕΙΝΑΣ ΑΠΕΡΓΙΑ ΕΠΕΤΑΙ ΤΟ ΜΑΗ ΤΟΥ 2015

Παρασκευή, 27 Φεβρουαρίου 2015

Τετάρτη, 5 Νοεμβρίου 2014

Παρασκευή, 12 Σεπτεμβρίου 2014

Τρίτη, 26 Αυγούστου 2014

Πέθανε ο Μιχάλης Πρωτοψάλτης, ένας αναρχικός που αναζητούσε την υπέρβαση

Σχόλιο Παύλου

Κυριακή, 17 Αυγούστου 2014

Δευτέρα, 4 Αυγούστου 2014

ΕΝΑ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

Σάββατο, 21 Δεκεμβρίου 2013

Ο Ερρίκο Μαλατέστα για την επαναστατική τρομοκρατία

Ενόψει ενός μέλλοντος που θα μπορούσε να είναι και πολύ κοντινό

Οφείλουμε να ενισχύουμε τα ανώτερα συναισθήματα

Οι αναρχικοί δεν είναι εκδικητές, ούτε τιμωροί – Οι αναρχικοί είναι απελευθερωτές

Η άμυνα της επανάστασης και η βία

Μάζες και βία – Να μην εξιδανικεύουμε τη βία των μαζών

Οι φασίστες που δηλώνουν αναρχικοί

Η πραγματική άμυνα της επανάστασης

Αν…

ΕΡΡΙΚΟ ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ – 1924

Παρασκευή, 20 Δεκεμβρίου 2013

Σιγά, η αριστερά κοιμάται

Το χειρότερο…

Δευτέρα, 16 Δεκεμβρίου 2013

Πέμπτη, 12 Δεκεμβρίου 2013

Σάββατο, 16 Νοεμβρίου 2013

Παρασκευή, 8 Νοεμβρίου 2013

Η ΛΕΞΗ ΠΑΣΧΑ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙΦΥΣΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟ [[ΠΑΣΧΩΝ]]

preludio religioso

MEGALHS ΕΛΛΑΔΟΣ ΞΟΔΙ

Παρασκευή, 29 Νοεμβρίου 2013

IMPROVING LIES

ΤΟ ΠΙΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΠΡΑΓΜΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΟΤΙ ΣΕ ΚΛΕΒΟΥΝ

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΙ ΟΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩΝΤΕΣ..ΤΟ..ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΑΙ ΘΕΛΟΥΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ?

Υπηρξαν και ποιητές που δεν εγνώριζαν πώς κάνουν ποίηση

4/3/17..ΜΑ ΠΟΛΥ ΗΛΙΘΙΟΙ.ΑΝΤΙ ΝΑ ΠΙΑΣΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΛΟΓΡΙΤΣΑ ΠΙΑΣΑΝΕ ΤΟΝ ΣΩΡΑ

βιογνωμίες

OTAN O-PAPINI TA PINEI

-pic-aricatura

ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΤΑΛΙΑ

BELLA ITALIA

ΑΘΥΡΜΑΤΑ..ΠΑΛΙΑ ΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΟΥΣΑΝ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ

ENFIALTIS

IN ITALY

pitigrili

εξωλέστατος απατεών..!0 ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΛΥΝΕΙ

τού κούκου ή βάγια

ΑΓΓΛΩΝ ΧΕΙΡΟΓΛΥΚΑΝΟ ΚΑΤΑ ΙΤΑΛΙΑΣ

EYTOIXIA

yull bruner was the king of bold peoole......

PALERMO..ΦΟΥΤΟΥΡΙΣΤΗΣ=Ο ΤΟΥΡΙΣΤΑΣ ΤΟΥ ΜΕΛΟΝΤΟΣ- {ETSI MAS KANANE..ΠΡΩΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ]]

νεο-φιλελής προδιάθεση

ΡΕΜΠΕΚΑ=ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΠΑΙΖΕΙ ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ

alfonse DAUDET = [[ SAPFO]]

βισκόντειας έμπνευσης άσμα πεζό

ΜΙΑΟΥΛΗΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΜΙΑΟΥΡΙΖΕΙ

ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ=Η ΧΕΙΡΩΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΥ..ΤΗΝ ΤΥΡΑΝΙΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΗΝ ΑΝΤΕΞΑΜΕ

ΛΕΕΙ Ο ΕΡΙΚ ΧΟΦΣΜΠΑΟΥΜ ΟΤΙ Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ

SUPERIOR PROFOUND DRAMATIC ITALIAN MUSIC

Η ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ ΚΡΙΜΑΙΑΣ [ ΠΡΙΝ 18 ΜΗΝΕΣ ] Μ/ΑΡΕΣΕ.ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΓΕΡΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΣΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ

ΜΟΝΟ ΟΙ ΛΟΥΜΠΕΝ ΨΗΦΙΖΟΥΝΕ Χ.Α.

ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΜΑΣ

KOPEXYXΛΩNH

ΕΙΚΟΝΟΚΛΑΣΤΕΣ ΜΗΔΕΝΙΣΤΕΣ

ΕΜΕΙΣ ΤΟΥΣ ΔΩΣΑΜΕ ΤΑ ΦΩΤΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΜΑΣ ΚΑΝΑΝΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ

ου μπλέξης

ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΣΙΓΑ-ΣΙΓΑ- ΤΗΝ ΤΥΦΛΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΤΑΝΕΙ..ΚΑΙ..ΒΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΑΠΟΦΥΓΑΔΕΣ

ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΟΙ ΔΑΜΑΝΑΚΕΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΒΕΝΙΖΕΛΟΙ ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ

τι να το κάνεις που έχεις ελευθερία λόγου όταν δεν υπάρχει licence to kill

ΤΟ ΠΑΠΑΔΟΛΟΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΛΑΤΕΙΟΛΟΓΙΟ ΑΥΤΟΥ

anaxiotheata

PROZETRY

cabecero

ΑΤΙΤΛΟ

ΑΓΑΘΟΣ ΤΣΑΚΑΛΩΤΟΣ-ΚΑΚΟΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ

EYPETPA

ΠΑΡΑΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΚΡΑΜΣΙ

fertalism=ΦΑΜΟΥΣ ΓΡΑΦΙΤΥ

Ε,ΡΕ..ΑΝΩΜΑΛΙΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ

SALTYKOV

επιφάσεις

άλλα έλεγε κι άλλα κάνει...!..ωρέ..VOIRE

ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΕ ΑΠΟΓΝΩΣΗ

Μεγαλύτερες αρετές χρειάζονται για να αντεπεξέλθει κανείς στην καλή τύχη παρά στην κακή.

Ούτε τον ήλιο ούτε το θάνατο μπορεί κανείς να ατενίσει.

TRUTHS..

μακα

Παρασκευή, 5 Ιουλίου 2013

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΟ ΑΡΤ ΜΠΡΟΥΤ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΑΓΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΜΟ,ΤΟ ΝΤΑΝΤΑ,ΤΟ ΙΝΦΟΡΜΕΛ,ΤΟΝ ΕΞΠΡΕΣΙ

PUTIN-G SAYS=

MERKEL

ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ ΤΟ [[ΒΑΚΧΙΚΟΝ]] ΓΙΑΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΟΥ [[ΠΡΑΒΔΑ ΛΑΛΕΟΥΣΑ]]

OSCAR WILDE

ΑΤΟΠΟ

ΑΝΤΙΙΔΕΟΛΟΓΟΙ

ΛΥΚΟΡΟΙΑ

..ΟΥΔΕΙΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΚΟ

ΠΙΝΟΚΙΟ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΙΤΑΛΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ

vigo papini

ZASOULITS OSINSKI

vigo papini

ZASOULITS OSINSKI

tsomski

ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ ΠΛΑΝΙΕΤΑΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ

ITALIAN ANARCHISTS

Early life

Activism

Early years

In Milan

First exile

Second exile and return

Η ΣΚΙΑ-ΓΥΝΑΙΚΑ[ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ ΣΕ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ Λ. ΒΙΣΚΟΝΤΙ]

ευθυβουλίες

ΑΡΧΙΣΤΕ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΧΩΡΙΣ ΕΜΕΝΑ ΓΙΑΤΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΦΡΑΠΕΔΑΚΙ ΜΟΥ ΠΙΝΩ

ΟΣΑΔΕ ΦΤΑΝ/Η ΑΛΕΠΟΥ..ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΟΝ ΚΛΕΦΤΗ ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟ

ο ιουδας ΠΟΥΛΗΣΕ ΤΟΝ ΑΦΕΝΤΗ ΤΟΥ ΓΙΑ 30.Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΓΙΑ 3.0000000000000000000

ΤΟΝΙ ΝΕΓΡΙ ΤΑΥΤΟΧΡΩΜΑ

natalia

MIELI HOMO ANARCHICO

ITALIAN ANARCHISTS

ΑΝ ΞΕΡΑΜΕ ΤΟ ΤΙ ΕΧΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ ΤΟΤΕ ΘΑ ΝΟΙΩΘΑΜΕ ΟΙΚΤΟ ΓΙΑ/ΥΤΟΥΣ[ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΟς]

ΕΠΡΕΠΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΕΙ ΤΟΥΣ ΓΚΑΙΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΥΝΗΓΑ

ΜΗΔΕΝΙΣΜΟΥ ΕΓΚΩΜΙΟ

expocicion en la centro cultural conte duque madrid aogosto 2014 revista libertaria

ΛΑΟΣ ΕΝΕΟΣ

http://es.wikipedia.org/wiki/Ajoblanco_(revista)

ENOXES

ΠΕΤΡΑΛΩΝΑ=ΠΕΤΡΙΝΑ ΑΛΩΝΙΑ

AYTOANAPXISMOS

greek & italian anarchists in egypt

anarchism in greece

Τρίτη, 2 Σεπτεμβρίου 2014

November 17 and anarchists[edit]

Imprisoned Greek anarchists[edit]

Ο έρωτας δεν κάνει διακρίσεις ΕΙΝΑΙ Ο ΑΤΥΧΟΣ ΑΝΤΙΗΡΩΑΣ

κατω το καθεστώς

leopardi DE G.Antonelli

ΣΙΓΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΟΥΝ ΟΙ ΠΟΔΕΜΟΣ ΤΙ ΕΓΙΝΕ? θά έλθει η ΜΕΡΚΕΛ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΛΥΣΕΙ

godfredo mameli.the poet of national hymne of ITALIA

ΠΕΤΡΩΜΕΝΟ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ

http://my-pillow-book.blogspot.gr/2014/11/risk.html

SCLAVERY

αντιαπολογία μαζιώτη

BOICOTAZ COCA COLLA

pitigrili

ΣΗΜΕΡΑ ΗΤΑΝ Η ΜΕΡΑ ΝΑ ΜΠΕΙ ΟΥΑΙ ΦΑΙ ΚΑΙ ΟΥΑΙ ΦΑΙ ΔΕΝ ΕΙΔΑΜΕ ΤΟΝ ΜΠΑΚΑΛΗ ΔΕΙΡΑΜΕ

ΟΙ ΡΥΘΜΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΖΗΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΜΕΣΟΑΣΤΩΝ ΒΑΖΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ

ΠΡΙΝ ΤΟ ΓΑΜΙΣΙ=[[ΣΕ ΙΚΤΕΥΩ,ΧΑΛΙ ΝΑΓΙΝΩ..ΚΤΛ]].ΜΑΕΤΑ ΤΟ ΓΑΜΙΣΙ=[[Σ/ΑΡΕΣΕ ΜΩΡΗ ]]

ΑΓΙΟΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΓΙΟ

[[ΜΕ ΣΥΓΚΡΙΝΕΙΣ ΟΛΟ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΗΝ ΣΟΥ]]..[[ΕΙΣΑΙ ΑΔΙΚΗ,Η ΣΟΦΙΑ ΔΕ ΘΑ ΤΟ ΕΛΕΓΕ ΑΥΤΟ]]

MHDENISMOS

SANTA CLOSED

MIΔPAΛΙΟΚΤΟΝΟ..Η..ΟΙ ΚΡΑΥΓΕΤ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΕΣ Μ/ΑΥΤΕΣ ΤΗΣ ΗΔΟΝΗΣ

ΕΠΙΚΟΝΙΟΥΣΑ ΑΣΠΡΟΜΟΥΝΑ

καθημαγμένη αναρχία

Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΓΙΑ ΕΡΕΥΝΑ ΤΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΟ ΔΑΝΕΙΟ ΘΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙ ΣΚΑΝΔΑΛΑ

Σπάμε τη γοητεία του νεοφιλελευθερισμού: Ευρώπη, πεδίο του αγώνα

GOOD BYE MR CAPITALISM

ΑΝ ΥΠΗΡΧΕΣΤΑΑΛΗΘΕΙΑ ΜΟΡΦΩΣΗ ΔΕ ΘΑ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΙ ΒΙΑ

ΤΣΙΠΡΑΣ=[[ΡΙΧΤΕ ΜΕ ΤΩΡΑ & ΘΑ ΞΑΝΑΒΓΩ ΜΕ 50%]]

saveyour self from reality

Η ΛΕΞΗ ΑΕΤΩΜΑ ΕΧΕΙ ΩΣΡΙΖΑ[ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΕΥΝΟΗΤΟΥΣ] ΤΟ ΑΕΤΟΣ

ΚΡΙΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΜΑΝΟΛΟ ΓΙΑ ΑΝΑΡΧΙΖΟΝΤΑ ΣΚΙΤΣΟΓΡΑΦΟ ΚΟΥΤΑΡΕΛΙ

GOOD BY BROTHER

WE ALL MARIONETS

ΑΝ ΕΡΘΕΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΘΑ ΧΑΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ

ΣΑΜΑΡΑΣ=[[ΑΝ ΕΛΘΕΙ ΤΣΙΠΡΑΣ ΘΑ ΠΕΙΝΑΣΟΥΜΕ]]-ΛΑΟΣ=[[ΤΩΡΑ ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ?]]

ΤΡΩΕΙΚΑΝΙΒΑΛΟΙ-ΤΡΟΙΚΑΝΙΒΑΛΟΙ

το διαβασα πέρσυ στα αγγλικά [σε πλήρη μορφή]

ΓΚΑΙΤΕ - ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ

ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΝΑΓΚΑΖΕΣΑΙ ΝΑ ΣΥΜΒΙΒΑΣΤΕΙΣ ΜΕ ΑΥΤΗΝ

Η ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΠΟΥ ΕΒΛΕΠΕ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΚΑΦΙΕΡΟ ΝΑ ΣΤΡΑΦΕΙ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΡΕΛΑ..

stirner

Στίρνερ και Αναρχισμός

ΚΑΤΙ ΜΠΛΟΥΖΕΣ ΓΡΑΦΟΥΝ=[[ΕΜΕΝΑ ΔΕ ΜΕ ΠΗΔΗΞΕ Ο ΤΑΤΣΟΠΟΥΛΟΣ]]

λάθος Nά νομίζετε ότι εμείς τούς ψηφήσαμε.

erectheion 8/5/15

3 κειμενα των ΓΚΟΝΚΟΥΡ,ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ,ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ

Η ΠΡΩΤΗ ΜΑΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΡΑ ΤΟΥ ΕΡΓαΤΗ & ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ

GRAMSI

ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ Ο ΤΣΟΜΣΚΙ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΟΝΟ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ

sabato,levi was lovers of art

AΝΑΡΧΙΚΟΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ ΑΦΟΡΗΤΟΙ

ΚΑΦΙΕΡΟ & ΜΠΑΡΛΕΤΑ

ΚΑΦΙΕΡΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΚΑΦΡΙΕΡΟ

Κάρλο Καφιέρο, Η οργάνωση της ένοπλης πάλης

ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΤΑΥΤΟΣΗΜΙΑ

Ο ΑΝΑΡΧΙΣΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Καρλο Καφιέρο

ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΩΜΕΝΕΣ ΨΥΧΕΣ ΧΑΜΕΝΕΣ

Λίγα λόγια για τους αναρχικούς της μεταπολίτευσης που δεν υπάρχουν πια

ανδρέας στασινόπουλος

syriza gov

ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΣ ΤΟ ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΤΟΥ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΗ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ

Το Θεώρημα του Βαρουφάκη

crisis-crasis. .to the era of the monsters- -anarchism is the leader

CRISIS STARTED IN GREECE BECAUSE BANKS GAVE MONEY TO WRONG PEOPLE & NOW I PAYNG THEM

O [[KOYTOFRAGOI]]

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΑΣ

IS THE LAND OF ABSOLUTELY HAPYNES WERE you canFINd there fertility witout labour

ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΓΝΩΜΗΣ ΜΑ ΟΧΙ ΥΒΡΕΩΣ

ΟΙ ΠΑΛΙΟΙ ΩΝΑΣΗΔΕΣ Η ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ=ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ

Πως έγιναν τα μεγάλα τζάκια

Sοπενάουερ,μουρτζούφλης,υποχόνδριος,μονόχνωτος & μουνόχνωτος

zevaco,moratin ect

ΚΕΔΡΩΟΣ ΕΡΜΗΣ & ΛΙΤΟΤΗΤΑ

CAZERIO

ΟΥΤΟΠΙΑ

ΕΤΣΙ ΣΚΕΠΤΩΤΑΝΕ ΚΑΙ Ο ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΥΨΕΙ ΤΙΣ ΛΑΜΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΜΑΣΚΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΑΣ

TSOMSKI

r.rocker

GIOVANNI BATISTA NICOLLINI [1782-1861] TRAGICAL ROMANTIC POET FROM TOSCANE

Ιστορία της κριτικής [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

ΟΔΙέΡΝΟ

Βιογραφία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Έργα του[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

ΕΥΝΟΜΙΑ

ΜΑΘΑΜΕ ΟΤΙ ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝΕ...Ε ΚΑΙ?

ΤΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΙ ΤΡΟΙΚΟΚΡΑΤΙΑ

ΛΑΜΟΓΕΣ Α ΛΑ ΡΟΘΜΠΑΡΤ

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΟΥΜΕ...ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΛΕΨΕ ΜΕΡΙΚΑ ΕΚΑΤΟΜ. ΕΥΡΩ?.

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΑΡΧΙΖΟΥΣΑ ..Η ΑΠΛΩΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΛΕΓΧΟ...?

gramsi

autonomo steki 13/11/15 20 am

ENZO SICILIANO & PIERPAOLO

azorin

WELCOME BACK TO CHYPRUS MS VACULESCU

VIRSIMIRTZAKIS Georgios

Ο ΙΣΙΟΔΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΟΧΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

kolobarlhs

LONDON MARCH 15

θα πιστεύω ότι κάνω κουμάντο στη ζωή που μου επέτρεψαν να φτιάξω όσο δεν τους ενοχλώ.

ο ΧΙΤΛΕΡ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΟΡΑΜΑ ΟΙ ΣΟΙΜΠΛΕΖΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΕΣ ΧΡΗΜΑΤΟΣ

ΜΑΣ ΜΙΣΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥΣ ΧΡΩΣΤΑΜΕΣΧΟΛΙΟ ΣΤΟΝ Μ.Ε.Σ.Α [ΜΑΖΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ]

οταν ζεις ΗΡΕΜΑ ΖΕΙΣ ΜΟΝΙΜΑ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ [ΜΠΟΥΚΟΦΣΚΙ]..ΓΚΑΖΟΝ=ΟΤΙ ΓΑΖΩΝΕΙ

FELIX FENEON ANARCHIST AND ART CRITIC

ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΟΥΜΕ

CONFERENCE WITH ΓΑΡΜΠΗΣ

Partial works[edit]

Bibliography[edit]

Links[edit]

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΝΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΑ ΤΟΜΑΡΙΑ ΤΟΥΣ ΟΧΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΠΡΟΣΑΧΘΕΙ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΤΟΝ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΝΑΜΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΙ ΠΡΟΒΑΤΟΛΑΟΣ ΕΙΜΑΣΤΕ

ΜΗ ΠΡΕΙΜΕΝΕΙΣ ΝΑ ΣΕ ΣΩΣΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ

ωχροφοβία

syriza gov.

COALITION BETWEN PRIME MINISTER TSIPRAS AND MR VARDINOGIANNIS

Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΚΑΤΑΡΕΥΣΟΥΝ

ΚΑΤΩ ΟΙ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣΖΗΤΩ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ

ΤΙ ΜΟΥ ΕΧΕΙ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ

H ΚΛΟΠΗ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ

νεο κομικ Κ Ψ Μ ΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ CHE

zograf greetings from serbia

bye buy

THIS IS A LIE BECAUSE I HAD .. ABROAD AND TRANSFERED THEM HERE FOR PAY E.N.F.I.A

ΚΑΚΑ

Πίνακας περιεχομένων

Βιογραφία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ιδέες[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Πίνακας περιεχομένων

Βιογραφία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ιδέες[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

willelm

expo in athens..αρχαίοι ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΔΕΣ

TOY EΘNOYS ΜΑΣ ΟΙ ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ ΠΑΙΔΙΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ [ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ]

ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΒΑΡΕΤΟ ΝΑ ΒΑΡΥΕΣΑΙ & ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΒΑΡΕΤΟ ΝΑ ΖΕΙΣ

DAMA=DRAMA

ANTIΓΝΩΜΙΕς

ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΟΥΝ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΟΜΩΣ ΕΡΗΜΗΝ

matisse

ΤΟ ΙΔΑΝΙΚΟ ΖΕΥΓΑΡΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ

Ο ΤΡΟΠΟΣ κ.ΤΣΙΠΡΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΤΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΧΡΗΜΑΤΙΣΘΗΚΑΤΕ ΥΠΕΡ ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ ΕΝΑΙ ΝΑ ΜΗ ΤΑ ΥΠΟΓΡΑΨΕΤΕ

ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ

κουραδοκέφαλος

ΧΑΡΑΤΣΙ

FREEDOMIAL PRISON

DEAD SNOWMAN

ALAMPA

γαμιάδες τών λαών αμερικάνοι

ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΑΘΑΜΕ ΟΤΙ ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΙ ΝΟΗΜΑ ΕΧΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΖΟΥΜΕ ΕΠΟΧΕΣ ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΑΜΕ

Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ

ΡΟΥΜΑΝΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ

SOFFICI

ΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΠΙΚΑΣΣΟ ΘΑΠΕΙΝΑΣΩ

ΩΔΗ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ

FATAL

Ο ΣΤΕΛΙΟΣ ΞΕΡΑΙΝΕΙ ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣ ΤΑ ΔΙΝΕΙ ΝΑ ΤΑ ΦΑΜΕ ΥΠΟ ΜΟΡΦΗΝ ΚΟΥΚΗΣ ΣΤΗΝ Χ.ΤΡΙΚΟΥΠΗ 118

panepistimioy street athens

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΟΝ ΦΛΟΥΔΑ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΗΣΑΝ ΤΟΝ ΤΡΑΜΠΟ ΚΑΠ.

GALEANO

άνοδος του Ραχό-ι-= άνοδος τού ράιχ

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥΣΤΗΣ

O KΡΑΤΙΣΤΗΣ ΟΜΠΑΜΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΤΑΛΙΣΤΩΝ

balis

GRIBOYEDOV

ΛΙΓΟΙ ΓΙΑΠΗΔΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΜΕΙΝΑΝΕ

EYPETPA

ADRIANO

Biography

Gallery

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΔΙΑΛΕΞΟΥΜΕ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΠΗΔΑΕΙ

ΟΤΑΝ Ο ΣΟΙΜΠΛΕ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΟΙ ΤΟ ΜΠΑΛΑΚΙ ΠΑΙΡΝΕΙ & ΕΜΕ ΤΟΝ ΑΞΙΟΠΙΣΤΟ

Biografia[modifica]

rivisti

SIGNALS...POPULAR STREET CULTURE

REVOLUTION

AINIGMA

TODAS LAS MUJERES ESTAS MISMAS

ΑΕΡΙΝΑ ΦΛΗΝΑΦΗΜΑΤΑ

πρόσφατα ή Μέρκελ αφιέρωσε στόν μέσο έλληνα τό άσμα=[[δέν σού πάει τό πάχος Δημητράκη.]]

Η ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΔΙΩΞΙΝ..ΟΙ ΝΟΜ.ΘΕΣΜΟΙ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΕΜΦΥΤΗ ΜΑΣ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ

ΘΕΣΜΟΙ&ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΝ ΑΦΗΝΟΥΝ ΤΙΣ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΟΥΝ

ΕΜΕΙΣ -ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ ΜΙΑΣ ΙΔΕΑΣ-ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ-ΑΛΛΟΥ ΚΟΣΜΟΥ-ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ

Ο ΤΡΑΜΠ ΘΑ ΒΑΨΕΙ ΜΑΥΡΟ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΣΠΙΤΙ?

Ο ΘΗΛΙΚΟΣ ΠΙΚΑΣΣΟ ΚΑΙ ΚΕΡΟΥΑΚ

Τετάρτη, 4 Μαρτίου 2015

ΕΞΑΡΧΕΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΧΩΡΑ..ΕΞΩ ΟΙ ΞΕΝΟΙ...ΜΟΝΟ ΕΜΕΙΣ ΤΑ ΧΡΥΣΑ ΑΔΕΡΦΙΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ...

-

VOX .EXARCHEIA SQUAIRE.ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΡΟΥΒΙΚΩΝΑ[20/5/17]

Career overview

ΑΝΤΑΥΓΑΣΤΗΡΑΣ

Αρχική - KABOOMzine | ημερολόγια πριν από τη μεγάλη έκρηξη

ΚΑΡΒΟΥΝΟ

η μερκελ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΛΑΦΡΥΝΘΕΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΑΛΛΑ ΦΟΒΑΤΑΙ ΤΟΝ ...ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ

ΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΟ ΦΑΙ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΛΙΤΟΤΗΤΑ [ ΜΠΡΕΧΤ]

ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝ

ΕΛΛΑΔΑ 2017 ΤΑ ΘΕΑΤΡΑ ΑΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΓΕΜΑΤΑ

ABC - News

ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ ΤΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ [[ΒΑΚΧΙΚΟΝ]] ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΟΥ

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΟΥ ΕΠΑΝΩ ΟΡΟΦΟΥ

petiso

oplolaon

MILAN

Η Μπαρμπαριά ή αλλιώς Ακτή των Βερβέρων, ήταν ο όρος που χρησιμοποιούνταν από τους Ευρωπαίους από τον 16ο ως τον 19ο αιώνα, για να αναφερθούν στο σύνολο των τόπων των Βερβέρων. Ετυμολογία [επεξεργασία]

Κύριο όνομα[επεξεργασία]

ΧΑΪΝΕ ΕΡΡΙΚΟΣ

26/2
Το Λογοτεχνικό Βραβείο Premio Strega στην Αθήνα

Πωλείται το ιστορικό γαλάζιο κάμπριο της Νταϊάνα -Πόσο κοστίζει [εικόνες]

Ο ΜΟΝΟΣ ΝΟΜΟΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΤΗΣ ΒΑΡΥΤΗΤΑΣ...........ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΣΥΝΤΡΟΦΟΝΟ Γ.ΤΣΙΡΩΝΗ....ΤΕΤ.31/01/18.ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ [ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ 96) ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟ ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΕΛΟΝ ΤΟΥ ΠΑΡΚΟΥ ΝΑΥΑΡΙΝΟΥΗ (Κρίση είναι η λύση τών πλούσιων -όχι το πρόβλημα τών πτωχών.....φόροι γιά τα χρέη τών άλων....Υφεση στίς αυτοκτονίες-μέ νέα μέτρα θά απαντήσει η κυβέρνηση.GREAT LIBERAL PARTIOTS LUIGI GALEANI.GAETANO BRESSI.DOMENICO ROMAGNONI.CARLO TRESCA..Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΡΝΗ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΟΙ ΝΤΑΒΑΝΤΖΗΔΕΣ..Σε ένα άρθρο του [σε γνωστό σάιτ] ο ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ περιγράφει το ιστορικό της μεγάλης διαπραγματευσης του 15 τόσο γλαφυρά που σου δονεί τα τρίσβαθα της ψυχης σου.Παραδέχεται την αποτυχία και την ητα της διαπραγμάτευσης τον εξευτελισμό μιάς κύβ..που δεν της αφήσαν ουτε το παραμικρό περιθώριο χάρητος γιατί ήταν η πρώτη μα η πρώτη αριστερή κυβέρνηση στην ευρώπη κι αυτό ήταν κάτι που πλήγωσε τον εγωισμό τών εταίρων και αυτων πού τα θεν ολα δικά τους μη αφηνοντάς μας να φύγουμε απο ενα νόμισμα που οι ίδιοι παραδέχονται πως μπήκαμε κατα λάθος μέςα σε αυτό.Θέλουν να θυσιαστούμε για αυτούς σαν τούς Ελληνες της κατοχης που κάποιοι έκ των οποίων είχαν την αφέλεια να νομίσουν οτι ο ναζισμός ήταν μονόδρομος .Ετσι & τώρα θυσιαζώμαστε για μια πατρίδα άμοιρη που θυσίασε την ελευθερία της στο βωμό του χρήματος.

Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΕΣΤΕΛΝΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΞΑΘΛΙΩΝΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

ΜΝΗΜΟΝΙΟ 'Η....ΠΤΩΧΕΥΣΗ. BIG DEAL....ΒΡΥΞΕΛΛΩΝ !!!

ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ ΤΟ ΘΕΤΕΙ Ο ΤΖΙΖΕΚ .Η ΑΠΟΙΚΙΑ ΧΡΕΟΥΣ.ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΤΟ ΕΚΒΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΚΡΑΤΑ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΔΕΜΕΝΟΥΣ ΣΤΟ ΑΡΜΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΠΟΥ ΕΣΤΗΣΕ Η ΑΜΕΡΙΚΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΥΡΙΑΡΧΗΣΕΙ ΣΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟΠΑΡΑΓΩΓΙΣΜΟ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟ[ΘΕΜΙΤΟ Η ΑΘΕΜΗΤΟ]..ΕΞ/ΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΒΡΩΜΙΚΟ ΠΑΙΓΝΙΔΙ ΠΟΥ ΕΠΑΙΞΑΝ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ [ΣΧΕΔΩΝ ΕΒΙΑΣΤΗΚΑ ΤΟΥΣ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΑΥΤΗΣ ΝΑ ΚΗΡΥΞΟΥΝ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΑΠΟΧΩΡΗΣΟΥΝ ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΜΕΓΙΣΤΑΝΕΣ ΠΟΥ ΕΠΕΝΔΥΣΑΝ ΣΕ ΑΥΤΕΣ

ΟΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΙ ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΙΝΑΜΕ ΚΑΙ ΑΝΕΧΟΜΑΣΤΕ ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ (ΟΠΩΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ) ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΓΚΗ-ΜΑΓΕΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΥΠΝΩΤΙΣΜΕΝΟΙ ΟΤΙ ΜΑΣ ΖΗΤΗΣΟΥΝ.ΔΕΚΑΔΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΝΑΜΕ ΚΑΙ ΛΙΤΡΑ ΑΙΜΑΤΟΣ ΧΥΣΑΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΟΙ ΣΦΑΓΕΙΣ ΜΑΣ [ΜΠΟΕΤΙ ΚΑΙ ΜΙΡΜΠΩ]

αυτός που ποτέ την εξουσία δε φοβήθη...

moral anarquista SIVEROV www.lamalatesta.net

ΜΗΝ ΥΠΟΤΙΜΑΣ ΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ

Αυτά όλα πού αναφέρω περί μηδενισμού[θεσπίζοντας τον σάν τήν πρωσοπική μού κοσμοθεωρία] εκφράζονται απόλυτα μέσω όσων ο παπούς μου έπαθε-πού δούλεψε σκυλίσια γιά νά οικοδομήσει μία τεράστια αυτοκρατορία γιά νά τού τήν κατασχέσει ό ΝΑΣΕΡ

Εύφημος μνεία

ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΠΙΑ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΠΟΥ ΥΠΕΡΩΡΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΕΞΤΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΟΥΤΗΣΟΥΝ

unfollow...ΓΙΑΤΙ...ΑΝ ΔΙΩΞΟΥΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕ ΘΑ ΕΡΘΟΥΝ ΑΛΛΟΙ?

Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ [ΚΑΙ ΤΙΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ] ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΥΣΙΟΣ

ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΤΡΕΙΣ ΠΑΛΙΟΥΣ ΚΩΛΟ ΠΑΡΑΔΕΣ

ο κύριος αυτοκίνητο.....η.........οδηγώ - αρα-υπάρχω

δυστυχώς δέν είμαστε αιγύπτιοι

The Adventures of Pinocchio (Le Avventure Di Pinocchio), The Complete Text in a Bilingual Edition with the Original Illustrations

Selected Letters of Alessandra Strozzi, Bilingual edition

Cinque Canti / Five Cantos

L'Anconitana: The Woman from Ancona

Operette Morali: Essays and Dialogues

The City of the Sun: A Poetical Dialogue (La Città del Sole: Dialogo Poetico)

Renzo Novatore ~ O Ιππότης του Μηδενός

ΜΑΤΑΙΕΣ ΘΥΣΙΕΣ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΤΟΥ ΤΙΠΟΤΑ....ΤΡΩΤΕ ΤΙΣ ΣΑΡΚΕΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ

1860–1875[edit]

1876–1914[edit]

1915–1949[edit]

1950–1968[edit]

1969–1981[edit]

1982–2001[edit]

2002–2008[edit]

December 2008[edit]

2010–2013[edit]

1970s[edit]

1980s[edit]

1990s[edit]

EΛΛΗΝΩΝ ΔΥΣΤΟΠΙΑ

ΓΝΩΜΕΣ

5/10 Διάλεξη
«Η χρησιμότητα της άχρηστης γνώσης»

welcome back to greece ms vaculescu

Άλλα λογοτεχνική παραγωγές [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Πρόσφατα βραβεία και θάνατοs [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Κριτική της σύγχρονης [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Δεύτερο εξάμηνο του [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Αυτό που μένει από το Άουσβιτς

lo

demetrios coutarelli

ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ

ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ

ΣΠΟΥΔΕΣ ΚΑΙ ΓΑΜΟΣ

ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΥΤΟΕΞΟΡΙΑ

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ

ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΛΙΝΙΚΟΥΣ

Πρώιμη περίοδος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Καριέρα στη Σοβιετική Ένωση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ρωσική Επανάσταση και Εμφύλιος Πόλεμος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Άνοδος του Στάλιν[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Κίνα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σταλινική Οικονομία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σοβιετική Ένωση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Λογοτεχνία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Πρώιμη περίοδος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Καριέρα στη Σοβιετική Ένωση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ρωσική Επανάσταση και Εμφύλιος Πόλεμος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Άνοδος του Στάλιν[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Κίνα[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σταλινική Οικονομία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Σοβιετική Ένωση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Λογοτεχνία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο ΜΟΝΟΣ ΝΟΜΟΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΤΗΣ ΒΑΡΥΤΗΤΑΣ...........ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΣΥΝΤΡΟΦΟΝΟ Γ.ΤΣΙΡΩΝΗ....ΤΕΤ.31/01/18.ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ [ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ 96) ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟ ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΕΛΟΝ ΤΟΥ ΠΑΡΚΟΥ ΝΑΥΑΡΙΝΟΥΗ (Κρίση είναι η λύση τών πλούσιων -όχι το πρόβλημα τών πτωχών.....φόροι γιά τα χρέη τών άλων....Υφεση στίς αυτοκτονίες-μέ νέα μέτρα θά απαντήσει η κυβέρνηση.GREAT LIBERAL PARTIOTS LUIGI GALEANI.GAETANO BRESSI.DOMENICO ROMAGNONI.CARLO TRESCA..Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΡΝΗ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΟΙ ΝΤΑΒΑΝΤΖΗΔΕΣ..Σε ένα άρθρο του [σε γνωστό σάιτ] ο ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ περιγράφει το ιστορικό της μεγάλης διαπραγματευσης του 15 τόσο γλαφυρά που σου δονεί τα τρίσβαθα της ψυχης σου.Παραδέχεται την αποτυχία και την ητα της διαπραγμάτευσης τον εξευτελισμό μιάς κύβ..που δεν της αφήσαν ουτε το παραμικρό περιθώριο χάρητος γιατί ήταν η πρώτη μα η πρώτη αριστερή κυβέρνηση στην ευρώπη κι αυτό ήταν κάτι που πλήγωσε τον εγωισμό τών εταίρων και αυτων πού τα θεν ολα δικά τους μη αφηνοντάς μας να φύγουμε απο ενα νόμισμα που οι ίδιοι παραδέχονται πως μπήκαμε κατα λάθος μέςα σε αυτό.Θέλουν να θυσιαστούμε για αυτούς σαν τούς Ελληνες της κατοχης που κάποιοι έκ των οποίων είχαν την αφέλεια να νομίσουν οτι ο ναζισμός ήταν μονόδρομος .Ετσι & τώρα θυσιαζώμαστε για μια πατρίδα άμοιρη που θυσίασε την ελευθερία της στο βωμό του χρήματος.

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Μεταφράσεις

Παρουσίαση

Παρουσίαση

Συντελεστές

Διαταραχές top model

Παρουσίαση

Παρουσίαση

Atto Vannucci [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Η κριτική των φίλων [αλλάξετε wikitext Επεξεργασία]

Carlo Tenca [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Καρντούτσι [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Luigi Settembrini [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Francesco De Sanctis [αλλαγή Επεξεργασία wikitext]

Εμφύλιος Πόλεμος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ξένες Αποστολές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αριστερή Αντιπολίτευση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μετά τη Νίκη του Στάλιν[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Στο Βέλγιο και τη Γαλλία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Στο Μεξικό[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Εμφύλιος Πόλεμος[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ξένες Αποστολές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αριστερή Αντιπολίτευση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μετά τη Νίκη του Στάλιν[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Στο Βέλγιο και τη Γαλλία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Στο Μεξικό[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Demetrios Coutarelli

http://www.independent.gr

Ενός εκβιασμού, μύριοι έπονται. Και μετά την «πιστωτική ασφυξία» και τον «ξαφνικό θάνατο» των τραπεζών, οι δανειστές επιστρατεύουν τώρα την «χρηματοδοτική ασφυξία», για να πνίξουν την ελληνική κυβέρνηση: Να την εξαναγκάσουν να εφαρμόσει, τελικά, τα μνημονιακά μέτρα που απέρριψε στο τελευταίο Eurogroup.
Το σχέδιο της ασφυξίας ήρθε να επιβεβαιώσει και το Reuters. «Ο στόχος είναι, να αναγκαστεί ο Αλέξης Τσίπρας να υοθετήσει τις μεταρρυθμίσεις που απέρριψε», δήλωσε στο πρακτορείο Ευρωπαίος αξιωματούχος, προϊδεάζοντας για το νέο σφυροκόπημα που θα δεχθεί η κυβέρνηση έως το τέλος Απριλίου.
Με βάση τον ίδιο αξιωματούχο και τον εν λόγω σχεδιασμό, η χαριστική βολή για την Ελλάδα θα έρθει περίπου σε έναν μήνα: Ακόμη κι αν αποπληρωθεί η δόση στο ΔΝΤ, τον Μάρτιο, η Κυβέρνηση, με άδεια τα ταμεία, θα πρέπει να πληρώσει άλλα 8 δισεκατομμύρια τον Απρίλιο – εκ των οποίων τα 6,5 στην ΕΚΤ.
Κρατώντας όλες τις άλλες στρόφιγγες κλειστές (πωλήσεις εντόκων και επιστροφή κερδών της ΕΚΤ), οι δανειστές θα προβάλουν, τότε, ως μόνη λύση την εκταμειυση μέρους της δόσης των 7 δις. Με την απαρέγκλιτη προϋπόθεση, ότι η ελληνική κυβέρνηση θα υιοθετήσει σκληρά μέτρα λιτότητας.
«Ο στόχος είναι, να ξαναμπεί λάθρα στο τραπέζι το e-mail Χαρδούβελη και το Μνημόνο που απορρίψαμε», λέει χαρακτηριστικά κυβερνητική πηγή, ενώ κύκλοι από τις Βρυξέλλες διαμηνύουν ότι η πρώτη προτεραιότητα θα ήταν μια ριζική παρέμβαση στο Ασφαλιστικό:Κοινώς, μια νέα μείωση στις συντάξεις – επικουρικές ή κύριες – η οποία δεν προβλέπεται, ούτε στην απόφαση του Eurogroup, ούτε στη λίστα Βαρουφάκη.
Εν ολίγοις, η επιδίωξη των πιστωτών είναι, να ξαναμπεί, από την πίσω πόρτα, σε πλήρη ισχύ το Μνημόνιο και να επαναβεβαιωθεί, ως μονόδρομος, σε όλη την Ευρώπη, το δόγμα της λιτότητας…
Πηγή:
Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 10:45 π.μ. 1 σχόλιο:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

Μια σημείωση για τον ΣΥΡΙΖΑ: χρεωμένοι ναι, αλλά όχι ένοχοι!
Slavoj Zizek

Η εντύπωση που έχει κανείς από από τα δικά μας ΜΜΕ είναι ότι η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ στην Ελλάδα αποτελείται από ένα τσούρμο λαϊκιστών εξτρεμιστών που υποστηρίζουν «παράλογα» και «ανεύθυνα» λαϊκιστικά μέτρα. Τίποτα δεν μπορεί να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Είναι, αντιθέτως, η πολιτική της ΕΕ που έχει υπάρξει και συνεχίζει να είναι, καταφανώς παράλογη. Από το 2008, η Ελλάδα έχει αναγκαστεί να πάρει σκληρά μέτρα λιτότητας για να βάλει τα οικονομικά της σε τάξη. Ωστόσο σήμερα, επτά χρόνια αργότερα, αφού η χώρα υπέστη μια τρομακτική οπισθοδρόμηση, τα οικονομικά της Ελλάδας είναι σε ακόμα μεγαλύτερη αναταραχή. Πράγματι, το χρέος της χώρας αυξήθηκε από λίγο πιο πάνω από το 100% του ΑΕΠ στο 175%, και αυτή τη στιγμή ανέρχεται στα 320 δις ευρώ. Αν αυτό δεν είναι παράλογο, τότε αυτή η λέξη δεν έχει πλέον κανένα νόημα. Γιατί, λοιπόν, η ΕΕ κάνει αυτό το πράγμα στην Ελλάδα;

Όπως όλοι γνωρίζουμε, η πολιτική της ΕΕ προς τις υπερχρεωμένες χώρες όπως η Ελλάδα ακολουθεί την τακτική «παράταση και υποκρισία” – παρατείνουμε την περιόδο αποπληρωμής, αλλά προσποιούμαστε ότι όλα τα χρέη τελικά θα αποπληρωθούν. Γιατί, λοιπόν, η μυθοπλασία της αποπληρωμής είναι τόσο επίμονη; Δεν είναι μόνο ότι αυτή η φαντασίωση κάνει την παράταση αποπληρωμής του χρέους πιο εύκολα αποδεκτή στους Γερμανούς ψηφοφόρους. Ούτε ότι ενδεχόμενη διαγραφή του ελληνικού χρέους μπορεί να δώσει αφορμή για παρόμοια αιτήματα εκ μέρους των Πορτογάλων, των Ιρλανδών και των Ισπανών. Ο πραγματικός λόγος είναι απλά ότι αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία δεν θέλουν πραγματικά το χρέος να αποπληρωθεί. Ο πραγματικός στόχος εκείνου που δανείζει χρήματα στον οφειλέτη δεν είναι να πάρει πίσω τα χρωστούμενα με τόκο, αλλά η επ ‘αόριστον διαιώνιση του χρέους που διατηρεί τον οφειλέτη σε θέση μόνιμης εξάρτησης και υποταγής. Μια δεκαετία πριν, η Αργεντινή αποφάσισε να αποπληρώσει το χρέος της προς το ΔΝΤ πριν από την ώρα του (με οικονομική βοήθεια από τη Βενεζουέλα). Η αντίδραση του ΔΝΤ ήταν απρόσμενη: αντί να είναι ευτυχείς που πήραν πίσω τα χρήματά τους, οι κορυφαίοι εκπρόσωποι του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου εξέφρασαν την ανησυχία τους ότι η Αργεντινή θα χρησιμοποιήσει τη νεοαποκτηθείσα ελευθερία και οικονομική ανεξαρτησία από διεθνή χρηματοπιστωτικά ιδρύματα για να εγκαταλείψει τη συντηρητική δημοσιονομική πολιτική και να επιδοθεί σε αλόγιστες σπατάλες… Το χρέος είναι ένα μέσο ελέγχου του οφειλέτη, και ως εκ τούτου, αγωνίζεται να διευρυνθεί και να αναπαραχθεί.

Η συνεχιζόμενη πίεση της ΕΕ προς την Ελλάδα να εφαρμόσει μέτραλιτότητας ταιριάζει απόλυτα σε αυτό που η ψυχανάλυση ονομάζει υπερεγώ. Το υπερεγώ δεν είναι ένας καθαρά ηθικός παράγων, αλλά ένας σαδιστικός παράγων, ο οποίος βομβαρδίζει το θέμα με αδύνατα αιτήματα, αντλώντας αισχρή απόλαυση απο την αποτυχία του υποκειμένου να συμμορφωθεί με αυτά. Το παράδοξο με το υπερεγώ είναι ότι, όπως ο Φρόιντ είδε ξεκάθαρα, όσο περισσότερο υπακούμε στις απαιτήσεις του, τόσο περισσότερο αισθανόμαστε ένοχοι. Φανταστείτε ένα φαύλο δάσκαλο ο οποίος αναθέτει στους μαθητές του αδύνατες εργασίες, και στη συνέχεια αποδοκιμάζει σαδιστικά όταν βλέπει το άγχος και τον πανικό τους. Αυτό είναι και το στοιχείο που είναι τόσο τρομερά λάθος με τις απαιτήσεις/εντολές της ΕΕ: δεν δίνει στην Ελλάδα καν μια ευκαιρία – η Ελληνική αποτυχία είναι μέρος του παιχνιδιού.

Σαν να μην έχουν υποφέρει ήδη αρκετά, οι Έλληνες είναι θύματα μιας εκστρατείας που κινητοποιεί τα χαμηλότερα εγωιστικά ένστικτα. Όποτε μιλάνε για διαγραφή μέρους του χρέους, τα δικά μας ΜΜΕ το παρουσιάζουν ως ένα μέτρο που θα πλήξει τους απλούς φορολογούμενους, βάζοντας τους τεμπέληδες και διεφθαρμένους Έλληνες απέναντι στους σκληρά εργαζόμενους απλούς ανθρώπους σε άλλες χώρες. Στη Σλοβενία, τη δική μου χώρα, όσοι εκφράζουν συμπάθεια προς τον ΣΥΡΙΖΑ κατηγορούνταν ακόμη και για εθνική προδοσία … Έτσι, όταν, κατά τη διάρκεια της οικονομικής κατάρρευσης του 2008, οι μεγάλες τράπεζες κατέστησαν αφερέγγυες, ήταν εντάξει για το κράτος να καλύψει τις απώλειές τους ξοδεύοντας τρισεκατομμύρια (από τα χρήματα των φορολογουμένων φυσικά), αλλά όταν ένας ολόκληρος λαός δυστυχεί, θα πρέπει να καταβάλει το χρέος.

Πώς μπορούμε να βγούμε από αυτό το κολασμένο κύκλο του χρέους και την ενοχής; Η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ το πέτυχε. Οι δανειστές κατηγορούν ουσιαστικά την κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ ότι δεν αισθάνεται τόσες ενοχές όσο θα έπρεπε. Την κατηγορούν για το ότι αισθάνεται αθώα. Αυτό είναι που το κατεστημένο της Ευρωπαϊκής Ένωσης βρίσκει τόσο ενοχλητικό σχετικά με την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ: παραδέχεται το χρέος, αλλά χωρίς ενοχή. Ο ΣΥΡΙΖΑ ξεφορτώθηκε την πίεση του υπερεγώ. Ο Έλληνας υπουργός Οικονομικών Γιάννης Βαρουφάκης προσωποποιεί τη στάση αυτή στις συναλλαγές του με τις Βρυξέλλες και το Βερολίνο: ο ίδιος αναγνωρίζει πλήρως το βάρος του χρέους, και υποστηρίζει αρκετά ορθολογικά ότι, δεδομένου ότι η πολιτική της ΕΕ προφανώς δεν λειτούργησε, θα πρέπει να βρεθεί μια άλλη επιλογή. Παραδόξως, αυτό που επανειλημμένα ισχυρίζονται Βαρουφάκης και Τσίπρας είναι ότι η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ είναι η μόνη ευκαιρία για τους δανειστές να πάρουν τουλάχιστον ένα μέρος των χρημάτων τους πίσω. Ο ίδιος ο Βαρουφάκης αναρωτιέται γιατί οι τράπεζες έριχναν λεφτά στην Ελλάδα και συνεργάζονταν με ένα πελατειακό κράτος, ενώ την ίδια στιγμή όλοι γνώριζαν πολύ καλά πώς είχαν τα πράγματα. Η Ελλάδα δεν θα είχε ποτέ αποκτήσει τόσο μεγάλο χρέος χωρίς τη συνενοχή του Δυτικού κατεστημένου. Η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ γνωρίζει πολύ καλά ότι η κύρια απειλή δεν προέρχεται από τις Βρυξέλλες. Αντιθέτως, κατοικοεδρεύει στην ίδια την Ελλάδα – ένα πελατειακό, διεφθαρμένο Κράτος. Αυτό για το οποίο η Ευρώπη (η γραφειοκρατία της ΕΕ) θα πρέπει να κατηγορηθεί είναι για το ότι, ενώ επικρίνει την Ελλάδα για διαφθορά και αναποτελεσματικότητα του, υποστήριξε την πολιτική δύναμη (Νέα Δημοκρατία) που ενσάρκωνε αυτή τη διαφθορά και την αναποτελεσματικότητα.

Για το λόγο αυτό, το κύριο καθήκον όλων των πραγματικών αριστερών σήμερα να είναι να επιδείξουν πανευρωπαϊκή αλληλεγγύη προς την Ελλάδα, όχι μόνο επειδή η μοίρα της Ελλάδας είναι στα χέρια της Ευρώπης. Εμείς οι Δυτικοευρωπαίοι θέλουμε να βλέπουμε την Ελλάδα ως αποστασιοποιημένοι παρατηρητές που παρακολουθούν τη δεινή κατάσταση της φτωχής χώρας με συμπόνια και συμπάθεια. Ωστόσο, μια τέτοια ‘χαλαρή’ οπτική στηρίζεται σε μια μοιραία ψευδαίσθηση. Αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα αυτές τις τελευταίες εβδομάδες αφορά όλους μας – διακυβεύεται το μέλλον της Ευρώπης. Έτσι, όταν διαβάζουμε για την Ελλάδα αυτές τις μέρες, θα πρέπει πάντα να έχουμε κατά νου ότι, όπως λέει το παλαιό ρητό, de te fabula narrator.

Αριστεροί σε όλη την Ευρώπη διαμαρτύρονται πως σήμερα κανείς δεν τολμά να διαταράξει πραγματικά το νεοφιλελεύθερο δόγμα. Το πρόβλημα είναι πραγματικό, φυσικά: τη στιγμή που κάποιος παραβιάζει αυτό το δόγμα, ή μάλλον, τη στιγμή που κάποιος θεωρείται ως πιθανός παράγων που μπορεί να προκαλέσει αυτή τη διαταραχή, τεράστιες δυνάμεις εξαπολύονται εναντίον του. Παρά το γεγονός ότι οι δυνάμεις αυτές εμφανίζονται ως αντικειμενικοί οικονομικοί παράγοντες, στην πραγματικότητα είναι δυνάμεις ψευδαισθήσεων και ιδεολογίας. Αλλά η υλική δύναμή τους είναι ωστόσο εντελώς καταστροφική. Σήμερα είμαστε κάτω από την τεράστια πίεση αυτού που τι θα πρέπει να ονομάσουμε ‘εχθρική προπαγάνδα’. Επιτρέψτε μου να παραθέσω τον Alain Badiou : “Ο στόχος κάθε εχθρικής προπαγάνδας δεν είναι να εξολοθρεύει μια υπάρχουσα δύναμη (η λειτουργία αυτή συνήθως επαφίεται στις αστυνομικές δυνάμεις), αλλά να εξολοθρεύει μια απαρατήρητη δυνατότητα της κατάστασης “. Με άλλα λόγια, η εχθρική προπαγάνδα προσπαθεί να σκοτώσει την ελπίδα: το μήνυμα αυτής της προπαγάνδας είναι η παραιτημένη πεποίθηση ότι ο κόσμος στον οποίο ζούμε, ακόμα και αν δεν είναι ο καλύτερος από όλους τους δυνατούς κόσμους, είναι ο λιγότερο κακός, κατά συνέπεια οποιαδήποτε ριζική αλλαγή θα μπορούσε μόνο να κάνει τα πράγματα χειρότερα.

Κάποιος πρέπει να κάνει την πρώτη κίνηση και να κόψει τον γόρδιο δεσμό του νεοφιλελεύθερου δόγματος. Πράγματι, ας μην ξεχνάμε ότι αυτοί που κηρύττουν αυτό το δόγμα – από τις ΗΠΑ ως τη Γερμανία – το παραβιάζουν ελεύθερα όποτε τους βολεύει. Ο αγώνας του ΣΥΡΙΖΑ πηγαίνει πολύ πιο πέρα από έναν απλό αγώνα για ευημερία. Είναι αγώνας για έναν ολόκληρο τρόπο ζωής, η αντίσταση ενός κόσμου που απειλείται από ταχεία παγκοσμιοποίηση ή μάλλον ενός πολιτισμού με καθημερινές τελετουργίες και τους τρόπους που απειλούνται από μετα-ιστορική εμπορευματοποίηση. Είναι αυτή η αντίσταση συντηρητική; Σήμερα οι mainstream αυτοαποκαλούμενοι πολιτικά και πολιτισμικά συντηρητικοί δεν είναι πραγματικά συντηρητικοί. Υιοθετώντας πλήρως τη συνεχή αυτο-επανάσταση του καπιταλισμού, θέλουν απλά να την κάνουν πιο αποτελεσματική συμπληρώνοντάς την με κάποιους παραδοσιακούς θεσμούς (θρησκεία, κλπ) ώστε να περιορίσουν τις καταστροφικές συνέπειές της για την κοινωνική ζωή και να διατηρήσουν την κοινωνική συνοχή. Αληθινός συντηρητικός σήμερα είναι αυτός που παραδέχεται πλήρως τις αντιθέσεις και τα αδιέξοδα του παγκόσμιου καπιταλισμού, αυτός που απορρίπτει τον απλό προοδευτισμό, και είναι προσεκτικός απέναντι στη σκοτεινή πλευρά της προόδου.

Αυτός είναι ο λόγος που τρέφω βαθύ σεβασμό για τον αγώνα του ΣΥΡΙΖΑ. Το ίδιο το γεγονός ότι ο ΣΥΡΙΖΑ εξακολουθεί να υφίσταται, μάς καθιστά όλους ελεύθερους: όλοι γνωρίζουμε ότι όσο ο ΣΥΡΙΖΑ υπάρχει, υπάρχει μια ευκαιρία και για όλους εμάς.

2005

0
ΕΛΛΑΔΑ
ΤΕΤΑΡΤΗ, 25 Φεβρουαρίου 2015
Το Ποντίκι Web
Κώστας Γαβράς: Για ιδεολογικούς λόγους η Ευρώπη δεν θέλει να πετύχει ο Τσίπρας

Η «συντηρητική» Ευρώπη δεν έχει «κανένα λόγο» να αφήσει τον Έλληνα πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα «να επιτύχει» εκτιμά ο κινηματογραφιστής Κώστας Γαβράς σε συνέντευξή του που δημοσιεύεται σήμερα στην κομμουνιστική εφημερίδα «Λ' Ουμανιτέ».

«Η Ελλάδα βρίσκεται αντιμέτωπη με μια συντηρητική Ευρώπη, η οποία δεν έχει κανένα λόγο να αφήσει τον Τσίπρα να επιτύχει, έστω και μόνο για ιδεολογικούς λόγους» δηλώνει ο Ελληνογάλλος σκηνοθέτης.

«Αυτό που συμβαίνει σε τρία ή τέσσερα εκατομμύρια Έλληνες είναι μια τραγωδία. Εγκρίνω τη βούληση του Τσίπρα να βγάλει τη χώρα από τα νύχια της τρόικας» προσθέτει ο σκηνοθέτης.

Ο Έλληνας πρωθυπουργός «άρχισε να εφαρμόζει τις μεταρρυθμίσεις του. Δεν θα καταφέρει ίσως τα πάντα, αλλά το σημαντικό είναι να κάνει τα πάντα για να τα καταφέρει» συνεχίζει ο 82χρονος κινηματογραφιστής.

Αναφερόμενος στο πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ για τον πολιτισμό, ο Κώστας Γαβράς το χαρακτήρισε «πολύ δίκαιο στον τύπο και την ουσία, προβλέπει δηλαδή μια απαραίτητη κρατική υποστήριξη, αφήνοντας παράλληλα τον πολιτισμό στα χέρια αυτών που τον παράγουν».

Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 8:24 π.μ. 1 σχόλιο:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

Δημοσιεύθηκε στις 5 Νοεμβρίου, 20145 Νοεμβρίου, 2014 Δημοσιεύθηκε από community
Διαβάστε επίσης
Προσφυγή στο ΣτΕ κατά του ΕΝΦΙΑ από πρώην σύμβουλο του υπουργείου Οικονομικών
Συμφωνίες για την άμυνα, την οικονομία και τον πολιτισμό θα υπογράψουν Πούτιν – Αναστασιάδης
Τι επιχειρήσεις ψάχνουν οι επενδυτές στην Ελλάδα
Όμηροι 2,6 εκατ. πολίτες και 160.000 επιχειρήσεις στην Εφορία
Τι Ανάπτυξη;
ΘΕΜΑ: Εμβάσματα εξωτερικού δημοσίων υπαλλήλων και λειτουργών
Σε σημερινό κύριο άρθρο της ηλεκτρονικής έκδοσης του περιοδικού «Der Spiegel» αναπαράγεται η αόριστη αλλά εξαιρετικά δυσφημιστική καταγγελία σας για το «1,5 δις Ευρώ που έστειλαν με εμβάσματα στο εξωτερικό 5.260 δημόσιοι υπάλληλοι»!
Υπενθυμίζεται πως στις 30-10-14 δώσατε σκόπιμα στη δημοσιότητα μια αόριστη περιγραφή της δυσφημιστικής αυτής υπόθεσης για την Δημόσια Διοίκηση. Συγκεκριμένα αποφύγατε να κατονομάσετε ρητά όλες τις κατηγορίες εμπλεκομένων δημόσιων λειτουργών περιοριζόμενοι σε ελλειπτικές αναφορές όπως «γιατροί», «εκπαιδευτικοί» κτλ. Επίσης τα επιμέρους ποσά εμβασμάτων που ανακοινώσατε δεν αθροίζονται σε 1,5 δις Ευρώ αλλά σε ένα ποσό κατά πολύ μικρότερο. Τέλος ασάφειες παραμένουν σε σχέση με την περίοδο αποστολής των εμβασμάτων (από αρχές του 2009 ή του 2010) και με το γιατί δεν συμπεριλαμβάνονται πολιτικά πρόσωπα (υπουργοί, δήμαρχοι κτλ) ή πολιτικά διορισμένα πρόσωπα (γραμματείς υπουργείων, πρόεδροι δημόσιων οργανισμών, διοικητές ΔΕΚΟ, κρατικών τραπεζών, νοσοκομείων κτλ) σε καμία ανακοίνωση σας.
Επειδή η μεθοδευμένη αυτή υπόθεση φαίνεται να αποσκοπεί αποκλειστικά στον συλλογικό διασυρμό των δημοσίων υπαλλήλων και στην συγκάλυψη των ευθυνών άλλων δημόσιων λειτουργών που βολικά χάνονται μέσα στην ανωνυμία, ερωτάσθε:
1. Ποια χρονική περίοδο καλύπτει ο έλεγχος των εμβασμάτων εξωτερικού από το ΥΠΟΙΚ; Να δοθούν ακριβείς ημερομηνίες – χρονολογίες έναρξης και λήξης. Αν όντως τελικά εξαιρέσατε το έτος 2009 γιατί συνέβη κάτι τέτοιο; Συνάδει άραγε με το γεγονός ότι η κλιμάκωση της οικονομικής κρίσης τότε ήταν γνωστή σε συγκεκριμένες μόνο ομάδες ανθρώπων και όχι βέβαια στους καθηγητές του γυμνασίου;
2. Ποιες κατηγορίες δημοσίων υπαλλήλων ή λειτουργών ανήκουν στον «κατάλογο των 5260»; Να δοθούν αναλυτικά και ακριβή στοιχεία (πλήθος ατόμων και συνολικά ποσά εμβασμάτων) ανά κατηγορία μισθοδοτούμενων κάθε υπουργείου (όχι αόριστες περιγραφές του τύπου «γιατροί» ή «καθηγητές», προσδιορίζοντας αν πρόκειται π.χ. για ιατρικό προσωπικό ΑΕΙ) ανεξάρτητα αν υπηρετούν ή αφυπηρέτησαν.
3. Πόσα πολιτικά πρόσωπα (υπουργοί, δήμαρχοι κτλ) έστειλαν εμβάσματα στο εξωτερικό την ίδια χρονική περίοδο; Πόσα συνολικά χρήματα έβγαλαν από τη χώρα; Γιατί τους έχετε εξαιρέσει από όλες τις ανακοινώσεις σας, δεδομένου ότι προφανώς πρόκειται για δημόσιους λειτουργούς που επίσης άσκησαν ή ασκούν εξουσία και μάλιστα από θέσεις υψηλής ευθύνης (όχι υπαλληλικές);
4. Πόσα πολιτικά διορισμένα πρόσωπα (γραμματείς υπουργείων, πρόεδροι δημόσιων οργανισμών, διοικητές ΔΕΚΟ, κρατικών τραπεζών, νοσοκομείων κτλ) έστειλαν εμβάσματα στο εξωτερικό την ίδια χρονική περίοδο; Πόσα συνολικά χρήματα έβγαλαν από τη χώρα; Γιατί τους έχετε εξαιρέσει από όλες τις ανακοινώσεις σας, δεδομένου ότι προφανώς πρόκειται για δημόσιους λειτουργούς που επίσης άσκησαν ή ασκούν εξουσία και μάλιστα από θέσεις υψηλής ευθύνης (όχι υπαλληλικές);
5. Από πότε είναι διαθέσιμα στοιχεία για εμβάσματα εξωτερικού στο ΥΠΟΙΚ; Γιατί επελέγη η συγκεκριμένη χρονική στιγμή όπου κλιμακώνεται –αρνητικά για την Συγκυβέρνηση- η δημόσια συζήτηση περί του μισθολογίου των δημοσίων υπαλλήλων; Μήπως για να προκαλέσετε ξανά κοινωνικούς αυτοματισμούς σε βάρος των απλών υπαλλήλων και των δημοσίων υπηρεσιών;
6. Στην περίπτωση που πρόκειται για επικοινωνιακά μεθοδευμένη υπόθεση, θα αναλάβετε τις προσωπικές ευθύνες σας (πολιτικές και όχι μόνο) για τον διασυρμό της Ελληνικής Δημόσιας Διοίκησης στο εξωτερικό και για την απόκρυψη συγκεκριμένων κατηγοριών;
Επισημαίνεται πως σε περίπτωση που δεν δοθούν στη Βουλή όλα τα ζητούμενα στοιχεία (αναλυτικά και ακριβή) θα ζητηθεί ο δικαστικός έλεγχος της υπόθεσης.
Αθήνα, 1.11.2014
H Ερωτώσα Βουλευτής
Μαρίνα Χρυσοβελώνη, Βουλευτής Μαγνησίας
Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 1:24 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

Από τις εκδόσεις Άγρα κυκλοφορεί το βιβλίο του Οκτάβ Μιρμπώ με τίτλο, Η απεργία των ψηφοφόρων σε μετάφραση του Ανδρέα Στάικου.

«Ανάμεσα στους κλέφτες και τους δημίους του, έχει τις προτιμήσεις του και ψηφίζει υπέρ του πιο άπληστου ή του πιο αιμοδιψούς. Ψήφισε χθες, θα ψηφίσει αύριο, θα ψηφίζει πάντα. Τα πρόβατα οδηγούνται στο σφαγείο. Είναι σιωπηλά και δεν ελπίζουν τίποτα. Τουλάχιστον όμως δεν ψηφίζουν τον σφαγέα τους ή τον αστό που θα τα καταβροχθίσει. Πιο ζώο από τα ζώα, πιο πρόβατο από τα πρόβατα, ο ψηφοφόρος εκλέγει τον σφαγέα του και επιλέγει τον αστό του. Έκανε τις επαναστάσεις για να κατακτήσει αυτό το δικαίωμα. [...]
Είναι καλό να ονειρεύεσαι. Τα όνειρα καταπραΰνουν την οδύνη. Αλλά να αποκλείσεις τον άνθρωπο από τα όνειρά σου. Όπου άνθρωπος, εκεί και πόνος και μίσος και φόνος. Κυρίως, να θυμάσαι ότι ο άνθρωπος που ζητιανεύει τις ψήφους είναι από το γεγονός αυτό και μόνο ένας άνθρωπος ανέντιμος, διότι, σε αντάλλαγμα της εξουσίας και του πλούτου που απέκτησε χάρη σ’ εσένα, σου υπόσχεται ένα σωρό θαυμάσια πράγματα, τα οποία δεν θα σ’ τα δώσει, και δεν είναι άλλωστε μέσα στις δυνατότητές του να σ’ τα δώσει. Ο άνδρας που εξυψώνεις δεν εκπροσωπεί ούτε την εξαθλίωσή σου ούτε τις επιδιώξεις σου ούτε τίποτα. Εκπροσωπεί μόνο τα δικά του πάθη και τα δικά του συμφέροντα, τα οποία είναι αντίθετα από τα δικά σου».

Ο Οκτάβ Μιρμπώ (1848-1917) ήταν συγγραφέας, κριτικός τέχνης και δημοσιογράφος. Είναι γνωστός στις μέρες μας κυρίως για το μυθιστόρημά του Ημερολόγιο μιας καμαριέρας, που μεταφέρθηκε στον κινηματογράφο από τον Λουί Μπουνιουέλ. Λιβελλογράφος που έκανε τους πάντες να τρέμουν, αλλά και νεωτεριστής μυθιστοριογράφος, έγραψε θεατρικά έργα κλασικά και μοντέρνα μαζί. Λογοτεχνικά ανορθόδοξος, πέρα από κατηγοριοποιήσεις, περιφρονούσε σχολές και θεωρίες και έσβηνε μέσα σε όλα τα λογοτεχνικά είδη τη ριζική του αποστροφή προς οτιδήποτε θεσμικό. Βίαια ατομικιστής και αναρχικός, ενσάρκωνε τον κριτικό, δυνητικά ανατρεπτικό διανοούμενο.
Η Απεργία των ψηφοφόρων είναι ένα χρονικό αναρχικής έμπνευσης που δημοσιεύτηκε στις 28 Νοεμβρίου 1888 στην εφημερίδα Le Figaro. Για τον Μιρμπώ, η καθολική ψηφοφορία και η προσφυγή στις εκλογές δεν είναι τίποτε άλλο από μια απάτη στημένη από τους κυρίαρχους, για να αποκτούν φτηνά τη συναίνεση αυτών τους οποίους καταπιέζουν και εκμεταλλεύονται. Καλεί λοιπόν τους ψηφοφόρους να απεργήσουν στις κάλπες και να φερθούν όχι σαν αγελαία πρόβατα αλλά ως πολίτες πνευματικά διαυγείς.
Στα δύο κείμενα που περιλαμβάνονται εδώ, ο Μιρμπώ πραγματεύεται το θέμα της εξουσίας, όχι μόνο για τον τρόπο με τον οποίο ασκείται στο άτομο, αλλά επίσης, και κυρίως, για τον τρόπο που την εσωτερικεύουν και την ενστερνίζονται οι ίδιοι οι κυβερνώμενοι.Στον απόηχο των ευρωεκλογών και στον μεγάλο νικητή της ημέρας, την ΑΠΟΧΗ, που έδειξε σιωπηλά, αμίλητα αλλά περίτρανα ότι το σύστημα δεν μπορεί πάντα να επηρεάζει τον ψηφοφόρο. Και από την άλλη, ο ψηφοφόρος περιφρονεί με τον τρόπο αυτό τους πολιτικούς παντός καιρού, χρώματος, αντιλήψεων, εθνικοτήτων. Η αποχή δείχνει, πέρα από συμψηφισμό, παραίτηση. Ένα αποτέλεσμα που ορίσθηκε από τη μειοψηφία, λοιπόν. Έτσι, μετά τη διαμαρτυρία του «καναπέ» που εδώ στην Κύπρο ξέρουμε πολύ καλά, έχουμε προσθέσει και «τον ψηφοφόρο του καναπέ», που βρίζει τη φαύλη κατάσταση του γενικότερου πολιτικού γίγνεσθαι, προσθέτοντας στο τέλος, μετά από καθετί «στραβό» σ’ αυτή τη χώρα: «Καλά έκανα και δεν ψήφισα». Τα exit poll επαληθεύτηκαν, μαζί μ’ αυτά και το δοκίμιο του Οκτάβ Μιρμπώ «Η απεργία των ψηφοφόρων». Πρόκειται για ένα χρονικό αναρχικής έμπνευσης που δημοσιεύτηκε στις 28 Νοεμβρίου 1888 στην εφημερίδα Le Figaro, αιωνόβιο, που δεν έχει καμιά σημασία αν γράφτηκε πριν από 125 χρόνια: είναι τόσο φρέσκο και διαχρονικό που σκιαγραφεί ακόμα και τις δικές μας μέρες.
Ο Μιρμπώ θεωρεί ότι η καθολική ψηφοφορία και η προσφυγή στις εκλογές δεν είναι τίποτε άλλο από μια απάτη στημένη από τους κυρίαρχους, για να αποκτούν φτηνά τη συναίνεση αυτών τους οποίους καταπιέζουν και εκμεταλλεύονται. Καλεί λοιπόν τους ψηφοφόρους να απεργήσουν στις κάλπες και να φερθούν όχι σαν αγελαία πρόβατα αλλά ως πολίτες πνευματικά διαυγείς:
«Ανάμεσα στους κλέφτες και τους δήμιούς του, έχει τις προτιμήσεις του και ψηφίζει υπέρ του πιο άπληστου ή του πιο αιμοδιψούς. Ψήφισε χθες, θα ψηφίσει αύριο, θα ψηφίζει πάντα. Τα πρόβατα οδηγούνται στο σφαγείο. Είναι σιωπηλά και δεν ελπίζουν τίποτα. Τουλάχιστον όμως δεν ψηφίζουν τον σφαγέα τους ή τον αστό που θα τα καταβροχθίσει. Πιο ζώο από τα ζώα, πιο πρόβατο από τα πρόβατα, ο ψηφοφόρος εκλέγει τον σφαγέα του και επιλέγει τον αστό του. Έκανε τις επαναστάσεις για να κατακτήσει αυτό το δικαίωμα».
Στα δύο κείμενα που περιλαμβάνονται στο μικρό αυτό εγχειρίδιο, ο Μιρμπώ πραγματεύεται το θέμα της εξουσίας όχι μόνο για τον τρόπο με τον οποίο ασκείται στο άτομο, αλλά κυρίως για τον τρόπο που την υιοθετούν και την ενστερνίζονται οι ίδιοι οι κυβερνώμενοι:
«Κυρίως, να θυμάσαι ότι ο άνθρωπος που ζητιανεύει τις ψήφους είναι από το γεγονός αυτό και μόνο ένας άνθρωπος ανέντιμος, διότι, σε αντάλλαγμα της εξουσίας και του πλούτου που απέκτησε χάρη σ’ εσένα, σου υπόσχεται έναν σωρό θαυμάσια πράγματα, τα οποία δεν θα σ’ τα δώσει, και δεν είναι άλλωστε μέσα στις δυνατότητές του να σ’ τα δώσει».
Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 4:40 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

από ormithiella Παρουσιάζει ο Παύλος

Από μικρός σε κινήματα αμφισβήτησης, κινήματα αντιεξουσιαστικά, αναρχικά, «βάνδαλο αριστοκράτη» τον αποκαλούσαν οι δικοί του. Εξέδωσε σπάνια βιβλία. Πέθανε ξαφνικά (20-5-14) μετά από απανωτά εγκεφαλικά επεισόδια, σε ηλικία 56 ετών, ο εκδότης Μιχάλης Πρωτοψάλτης, αφήνοντας μεγάλο κενό στον εκδοτικό-αντιεξουσιαστικό χώρο.
Το 1975 σύχναζε στο πρώτο αναρχικό βιβλιοπωλείο του Τέου Ρόμβου «Οκτάπους», όπου μαζεύονταν λογής περιθωριακοί, καλλιτέχνες, ποιητές, συγγραφείς και άλλοι που ψάχνονταν σε σουρεαλιστικά-ντανταϊστικά κείμενα, διάβαζαν μπιτ λογοτεχνία, γνώριζαν τους Γάλλους καταστασιακούς, τους Provos της Ολλανδίας, εξέταζαν τον Μάη του ’68 και ανέλυαν, με βάση τα κείμενα των αναρχικών συγγραφέων, την ελληνική πραγματικότητα και τα κινήματα της πρωτοπορίας – ειρηνικά και ένοπλα.

Στα μέσα της δεκαετίας του ’80 επηρεάζεται από τον κοινωνικό αναρχισμό και την πολιτική οικολογία του Καναδού ελευθεριακού διανοητή Μάρεϊ Μπούκτσιν και εκδίδει το περιοδικό «Ανθη του Κακού» αλλά εκείνο που έκανε αίσθηση πολύ πριν ήταν το περιοδικό «Ο Κόκκορας που λαλεί στο σκοτάδι».
Στο τέλος της ίδιας δεκαετίας ιδρύει με άλλους τους «Οικολόγους Εναλλακτικούς» και κατέρχεται υποψήφιος για το ευρωπαϊκό και το ελληνικό Κοινοβούλιο.
Το 1978-79, ως αυτόνομος, συμμετέχει στις φοιτητικές καταλήψεις.

Γνωριστήκαμε εκεί γύρω στο ’78 στο γραφειόσπιτο ενός αναρχικού, του Λεωνίδα Χρηστάκη, που εξέδιδε το εντυπωσιακό για την εποχή «Ιδεοδρόμιο».
Σταματήσαμε να βλεπόμαστε και ξαναβρεθήκαμε όταν εξέδωσε το βιβλίο Yerebatan του Γιάννη Μπουκετσίδη. Το παρουσιάσαμε με τον Περικλή Κοροβέση από τις εκδόσεις Βιβλιοπέλαγος που ίδρυσε τότε (1998) και έκτοτε βρισκόμασταν στα Εξάρχεια και σε πολλές παρουσιάσεις βιβλίων, που δεν εξέδιδαν κατεστημένοι εκδοτικοί οίκοι: για τον Σπέρα, τον Ασιμο, τον Δαρβέρη, την Κ. Γώγου, την Ούλρικε Μάινχοφ.
Πάθος του ήταν ο Μάρεϊ Μπούκτσιν και μετά από χρόνια κατάφερε να εκδώσει το μνημειώδες έργο του «Οι Ισπανοί αναρχικοί». Οπως μνημειώδεις ήταν και οι τσακωμοί μας για την «υπόσταση» των εθνικοαπελευθερωτικών κινημάτων, τα οποία φοβόταν ότι υπέκρυπταν έναν λανθάνοντα (ή και φανερό) εθνικισμό.
Τα τελευταία χρόνια ταλανιζόταν από τη σχέση Δημοκρατίας-Αναρχίας· άλλοτε υπερτερούσε η μια, άλλοτε η άλλη.

Πριν από λίγους μήνες μού πρότεινε να κατέλθουμε στις ευρωεκλογές αφού «ιδρύσουμε» το κόμμα «Αναρχικοί της Ευρώπης»! Το είχε καημό· θεωρούσε ότι θα το αγκάλιαζαν πολλοί από τους ανέσπερους αναρχικούς και λογής ελευθεριακοί.

Επέμενε ότι η ομοσπονδιακή Ευρώπη ήταν αναρχικό όραμα (Προυντόν) και δεν ήθελε να το χαρίσει στους Ευρωπαίους ηγέτες και στους τεχνοκράτες των «ισχυρών» κρατών.

Γλεντζές ολκής· άλλοτε επιθετικός στην κουβέντα κι άλλοτε γλυκύτατος, πάντα παρών στις μικρές εξεγέρσεις και στα εναλλακτικά, αναρχικά στέκια.
«Πώς θα συνδυάσουμε τις έννοιες «κόμμα» και «αναρχία»» τον ρωτούσα. Γελούσε. «Εχει έρθει κι αυτή η ώρα» απαντούσε αμέσως μετά με σοβαρότητα.
Δύο παιδιά, την Εύα και τον Ορφέα, είχε με τις κατά καιρούς συντρόφους του.

Θα λείψουν από την αναρχική γραμματεία τα βιβλία που ήθελε να εκδώσει. Θα λείψει και σε πολλούς από όσους παραμένουμε εν ζωή.

Γιώργος Σταματόπουλος

Ο Μιχάλης Πρωτοψάλτης θεωρούσε αδιέξοδη την κατάσταση στους “υπαρκτούς αναρχικούς χώρους” και υποστήριζε την εμπλοκή των δρώντων αναρχικών με τους θεσμούς της δημοκρατίας, όχι για την αποδοχή της αλλά για μια μεγάλη μεταλλαγή της και επίσης για την υποκίνηση μιας μεγάλης γενικότερης κοινωνικής αλλαγής.
Η γνώμη μου είναι ότι αυτή η εμπλοκή τελικά θα συμβεί και θα την αγκαλιάσει μεγάλο μέρος αυτών που τοποθετούν τον εαυτό τους στον αναρχικό – αντιεξουσιαστικό χώρο.
Και από αυτήν ακόμη την άποψη η απώλεια του Μιχάλη Πρωτοψάλτη είναι οδυνηρή και δυσαναπλήρωτη

ΣΑ ΝΑ ΒΛΕΠΩ ΟΧΙ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΜΟΥ ΜΑ ΚΑΤΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ...ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΜΟΥ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ.....

Πέθανε ο άστεγος αναρχικός ποιητής Κορνήλιος Λουλούδης

Ο Κορνήλιος Λουλούδης το 1978

Χτες 16 Αυγούστου 2014 στις 2 παρά τέταρτο το μεσημέρι βρέθηκε νεκρός στην οδό Πατριάρχου Γρηγορίου στα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών ο παλιός μου φίλος και συγκρατούμενος κατά την περίοδο 1978-1981, που βρισκόμουνα στην φυλακή για πολιτικούς λόγους, Κορνήλιος Λουλούδης. Το έμαθα από την αστυνομία, η οποία βρήκε πάνω του το τηλέφωνό μου. Η αστυνομία έψαχνε για συγγενείς για να αναλάβουν την κηδεία. Μέχρι τώρα δεν έχει βρεθεί κανένας.
Ο Κορνήλιος Λουλούδης τα τελευταία πέντε χρόνια, τουλάχιστον, ήτανε άστεγος και έμενε σε κάποιο ερείπιο στα Εξάρχεια. Δεν είχε στον ήλιο μοίρα και έτρωγε από τα συσσίτια του Δήμου Αθηναίων ή από τα περισσεύματα που του έδινε μια καλή γυναίκα από ένα εστιατόριο των Εξαρχείων. Ποιος ήταν ο Λουλούδης και γιατί γράφω γι αυτόν;
Ο Κορνήλιος Λουλούδης ήταν ένας από τους ποινικούς κρατούμενους που μέσα στη φυλακή γνωρίστηκαν με αναρχικούς της δεκαετίας του 1970, όπως και ο σκοτωμένος από την αστυνομία το 1987 Μιχάλης Πρέκας, ο οποίος ήταν φίλος του Λουλούδη και μέσα στην φυλακή συνεργαζόντουσαν στο φτιάξιμο εργόχειρων για να βρίσκουν λεφτά για τα τσιγάρα τους και τα είδη πρώτης ανάγκης. Εγώ τον γνώρισα από έναν άλλο συγκρατούμενο μου, που ήταν μέσα για ληστεία τράπεζας με ομήρους, τον Θόδωρο Τσουβαλάκη. Ο Λουλούδης τότε ήταν 23 χρονών αλλά είχε γνωρίσει τις φυλακές και τα βασανιστήρια από πολύ μικρότερος, κατά την διάρκεια της εφτάχρονης στρατιωτικής δικτατορίας 1967-1974. Καταγόταν από την Καβάλα, αλλά πολύ μικρός είχε έρθει στην Αθήνα μαζί με την οικογένειά του και η φτώχεια τον οδήγησε στις φυλακές ανηλίκων της οδού Βουλιαγμένης. Το 1982 βρέθηκε στην ίδια φυλακή (φυλακές Πάτρας) μαζί με τον Μιχάλη Πρέκα, τον Θόδωρο Τσουβαλάκη και τον αναρχικό Θόδωρο Πισιμίση, που υπήρξε αυτός που καταδικάστηκε στην μεγαλύτερη ποινή φυλάκισης από τους καταληψίες που συλληφθήκανε κατά την εκκένωση της πρώτης κατάληψης κτιρίου από αντιεξουσιαστές που έγινε στην Αθήνα, της κατάληψης της οδού Βαλτετσίου 60 (αν δεν κάνω λάθος). Μαζί και με άλλους δύο κρατούμενους, τους οποίους είχα γνωρίσει κι εγώ, από τους οποίους ο ένας ήταν από το Ιράκ, ο Λουλούδης, ο Πισιμίσης, ο Τσουβαλάκης και οι άλλοι είχαν κατέβει σε απεργία πείνας. Ο Λουλούδης τότε ήταν ήδη πολιτικοποιημένος και είχε βρει στον αναρχισμό την μόνη κοινωνική θεωρία που δεν τον έβλεπε σαν πολίτη δεύτερης κατηγορίας. Άλλωστε ήταν σκεπτόμενος άνθρωπος και όσο ήταν στην φυλακή έγραφε εκατοντάδες ποιήματα, αρκετά από τα οποία αποτελούσαν σκληρή κριτική για το κοινωνικό σύστημα. Είχε επίσης ταλέντο στο σχέδιο και γι αυτό μαζί με τα ποιήματα ζωγράφιζε και διάφορα έγχρωμα διακοσμητικά σχέδια. Ακόμα και τα γράμματα του ήταν τόσο όμορφα λες και είχαν βγει από μεσαιωνικό χειρόγραφο.
Το 1983, ο Λουλούδης βγήκε για μια ακόμη φορά από την φυλακή και προσπάθησε να επιβιώσει εργαζόμενος σε επαγγέλματα για πρώην φυλακισμένους. Διατήρησε όμως τις επαφές του με τον αναρχικό χώρο και κατά την δεκαετία του 1980 έβγαζε χειρόγραφα περιοδικάκια, όπως «Το κουρδοκέλι», τα οποία το φωτοτυπούσε σε πολλά αντίτυπα και το μοίραζε στα Εξάρχεια. Στον στρατό δεν υπηρέτησε γιατί όταν παρουσιάστηκε γρήγορα κατάφερε να απαλλαγεί για λόγους ψυχικής υγείας. Κάποιες φορές μπήκε στην φυλακή για μικροαδικήματα, όπως τότε που έκατσε ένα μήνα γιατί πιάστηκε χωρίς εισιτήριο και δεν πήγε να πληρώσει το πρόστιμο, όμως τον περισσότερο καιρό ήταν έξω. Όσο ήταν έξω συνέχισε να γράφει ποιήματα που τα κυκλοφορούσε με τα περιοδικάκια του. Εκτός από τα περιοδικάκια που έβγαζε, είχε γνωριστεί και με δημοσιογράφους και είχε κάνει καταγγελίες για τις συνθήκες διαβίωσης στις φυλακές. Τα γραφεία της εφημερίδας «Η Αυγή» ήταν ο χώρος, όπου προτιμούσε να κινείται.
Δεν ήταν, όμως ο άνθρωπος που μπορούσε να στεριώσει σε μια δουλειά. Σε κάποια φάση δούλευε σαν κλητήρας στο δημαρχείο της γενέτειράς του της Καβάλας αλλά απολύθηκε όταν βρήκε την ατζέντα του Δημάρχου και γνωστοποίησε το περιεχόμενο της στους πολιτικούς του αντιπάλους, με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί σκάνδαλο. Η ανέχεια τον οδήγησε να επιχειρήσει και μια μεγάλη ένοπλη ληστεία. Μαζί με κάποιον άλλο χτυπήσανε ένα κέντρο διανομής των Ελληνικών Ταχυδρομείων σε κάποια συνοικία του Πειραιά (1998), όμως πιαστήκανε μετά από το ανθρωποκυνηγητό που εξαπέλυσε η αστυνομία. Για αυτήν την ληστεία, πέρα από το άγριο ξύλο που έφαγε από την αστυνομία, έκατσε 7 χρόνια στην φυλακή.
Νομίζω από εκείνη την φυλάκιση κι έπειτα δεν ξαναμπήκε στη φυλακή. Όμως δεν ξαναδούλεψε κιόλας με συνέπεια να περάσει τα υπόλοιπα χρόνια της ζωής του σε έσχατη ένδεια. Συνέχισε να γράφει ποιήματα και να συχνάζει σε δημοσιογραφικά γραφεία αλλά μόλις πριν λίγους μήνες καταφέραμε και βγάλαμε κάποια από αυτά σε βιβλίο με τον τίτλο «Το μαύρο κουτί της φυλακής». Έζησε αρκετά (1955-2014) για να δει τα ποιήματά του τυπωμένα. Αλλά δεν τον ενδιέφερε πια. Μήνες περάσανε μετά την εκτύπωσή τους μέχρι να τον ξαναβρώ να του τα δώσω. Ήξερε ότι ο κόσμος δεν ενδιαφέρεται για αυτά που αυτός θεωρούσε σημαντικά. Το έβλεπε άλλωστε από την αποτυχία των προσπαθειών μου για να κάνω γνωστό το έργο του, όπως ήταν το μπλογκ «Το μαύρο κουτί της φυλακής» που του είχα φτιάξει. Δεν έπαυε πάντως να πιστεύει στην Αναρχία. Ίσως γιατί αυτή ήταν η μόνη που τον έκανε να αισθάνεται αξιοπρέπεια, οσοδήποτε και διαφορετικός να ήταν ο τρόπος της ζωής του.
Ο Κορνήλιος Λουλούδης, ο άστεγος αναρχικός ποιητής έφτασε επιτέλους στην κορυφή του Γολγοθά του, που ανέβαινε μόνος του όλα αυτά τα χρόνια, όπως έχω ξαναγράψει τόσο παλιά όσο το 1987, στο βιβλίο μου «Το τρελόχαρτο». Δεν πέθανε στον σταυρό αλλά στον δρόμο, όπως πεθαίνουν οι καταραμένοι ποιητές και συγγραφείς, σαν την Κατερίνα Γώγου, τον Θέμο Κορνάρο, τον Λέοντα Τολστόι, στο παρελθόν. Όπως και η Κατερίνα, έτσι κι αυτός μπορεί να επιδίωξε έναν τέτοιο θάνατο από την ταπεινωτική μεταχείριση την οποία επιφυλάσσουν για τους αστέγους στα νοσοκομεία. Ίσως γι αυτό δεν δέχτηκε να βγάλει βιβλιάριο απορίας, όπως τον παρακαλούσα. Πέθανε μόνος του, όπως ήθελε να μένει πάντα, εξαιτίας της αξιοπρέπειας του που τον εμπόδιζε να συνδέει την ζωή του με τις ζωές των άλλων. Στο πρόσωπό του η ελληνική κοινωνία απέδειξε για μια ακόμη φορά ότι, αν δεν έχει κάποιος λεφτά, αυτός δεν έχει γι αυτήν μεγαλύτερη αξία από ένα αδέσποτο σκυλί. Και για μένα προσωπικά, η ζωή του αστέγου που έζησε ο Λουλούδης και ο θάνατός του στο δρόμο, απόδειξαν πόσο ελάχιστα πράγματα μπόρεσα να κάνω από αυτά που έλεγα στον Λουλούδη για να ελπίσει στην Αναρχία, όταν ήμασταν νέοι, στις πάλαι ποτέ φυλακές της Αίγινας.
Φίλιππας Κυρίτσης

Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 2:49 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

Piotr Kropotkin.
Edición e introducción Ana Muiña. Este libro nació como fruto de la compilación de una serie de conferencias sobre la Edad de Oro (siglo XIX) de la literatura rusa, pronunciadas por el gran pensador Piotr Kropotkin en el Instituto Lowell de Boston, en 1901, y publicadas en 1905. A pesar de tener más de un siglo, este libro se ha mantenido inédito en el Estado español hasta hoy, rescatado por La Linterna Sorda. A la edición original le hemos incorporado una revisión de la traducción, unos esclarecedores textos introductorios, una carta inédita de Kropotkin así como un material gráfico con imágenes y pinturas de los mejores artistas rusos de su época.
Esta joya literaria de Kropotkin –considerado en su tiempo como uno de los máximos especialistas, entre otras diversas materias, sobre la cultura popular y la literatura de su amada tierra: Rusia–

Rudolf Rocker. Por otra parte, el socialismo fecundado por el liberalismo llevó lógicamente a la tendencia ideológica de Godwin, Proudhon, Bakunin y sus sucesores. El pensamiento de restringir a un mínimo el campo de acción del Estado contenía en sí el brote de otro pensamiento todavía más amplio: el de superar el Estado totalmente y extirpar de la sociedad humana la voluntad de poder. Si el socialismo democrático ha contribuido muchísimo a refirmar la creencia vacilante en el Estado y tenía que llegar, en su desenvolvimiento, teóricamente, al capitalismo de Estado, el socialismo inspirado por la corriente ideológica del liberalismo condujo en línea recta a la idea del anarquismo, es decir, a la representación de un estado social en que el hombre ya no está sometido a la tutela de un poder superior y en que él mismo regula todas las relaciones entre sí y sus semejantes por el acuerdo mutuo.
Tienes en tus manos «El socialismo y el Estado», fragmento de Nacionalismo y cultura, texto fundamental del pensador anarquista Rudolf Rocker. En este cuadernillo podrás acercarte a una visión simple y clara de la historia del movimiento socialista antes de su división en diversas corrientes, historia que por otra parte nos ofrece un rico análisis de las diferencias entre los distintos pensadores que influyeron en las distintas ramas del movimiento.
Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 8:20 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αποστολή με μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου BlogThis!Μοιραστείτε το στο Twitter Μοιραστείτε το στο Facebook Κοινοποίηση στο Pinterest

ΗΡΘΕ ΕΔΩ Ο ΜΑΛΑΚΑΣ Ο ΓΙΟΥΝΚΕΡ ΚΑΙ ΜΑΣ ΦΛΟΜΩΣΕ ΣΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΛΑΓΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΨΕΜΑ.ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΛΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ ΣΤΟ ΧΕΙΡΙΣΤΟ.Η ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ ΑΥΤΗ ΤΗΣ ΕΥΡΕΣΗΣ ΤΩΝ ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ.ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ.ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΔΥΝΑΤΗ .ΤΟΣΟ ΔΥΝΑΤΗ ΠΟΥ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΕΙ ΕΠΙΒΑΛΩΜΕΝΗ ΔΙΑ ΤΗΣ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ ΤΗΣ.Η ΑΝΑΛΓΗΤΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΙΚΗ ΚΑΙ ΑΔΙΣΤΑΚΤΗ ΤΑΚΤΙΚΗ ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΩΝ ΔΗΜΙΩΝ ΤΥΠΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ [ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΝΟΥΝ ΜΙΑ ΕΝΤΟΛΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΤΗΝ ΦΕΡΟΥΝ ΕΙΣ ΠΕΡΑΣ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΑΥΤΗ ΔΙΑΛΕΓΟΥΝ ΤΗΝ ΠΙΟ ΕΠΙΠΟΝΗ ΜΕΘΟΔΟ ΩΣ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΕΡΗ]-ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΙΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΧΙΤΛΕΡ. .ΟΤΑΝ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΟΙ ΣΥΜΑΧΟΙ ΣΕ ΜΙΑ ΠΟΛΗ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΦΡΑΞΟΥΝ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΠΛΗΜΙΡΙΣΕΙ ΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΜΗ ΕΦΙΚΤΗ ΤΗΝ ΔΙΑΒΑΣΗ ΤΟΥΣ.
-Σ/ΑΥΤΟ ΚΑΠΟΙΟΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΑΠΗΝΤΗΣΕ=
[[ΜΑ ΑΝ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟΤΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΘΑ ΠΝΙΓΟΥΝ]]
-ΚΑΙ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΚΥΝΙΚΑ=
[[ΠΡΟΗΓΕΙΤΑΙ Ο ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ]]
-ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.ΝΑ ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΥΧΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥ]]
ΑΥΤΟ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ Ο ΥΠΟΚΡΙΤΗΣ ΓΙΟΥΝΚΕΡ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟ ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΠΩΣ ΔΗΛΩΝΕΙ]]

Ποσότητα:
+
-

Επιθυμητό Αγαπημένο βιβλίο Aγαπημένος Συγγραφέας
Share on facebook Share on twitter Share on email More Sharing Services 3

PASOLINI PIER-PAOLO
Τιμή Έκδοσης
€39.75 Τιμή Πολιτείας
€5.96 (-85%)
Κερδίζετε €33.79

- Διευκρινίσεις σχετικά με τις τιμές διάθεσης βιβλίων
- Άμεσα διαθέσιμο. Αποστέλλεται κατά κανόνα σε 2-4 εργάσιμες μέρες.

Το καλοκαίρι του 1959, ο Πιερ Πάολο Παζολίνι ταξίδεψε στις ακτές της Ιταλίας οδηγώντας ένα Fiat Millecento. Το ταξιδιωτικό ημερολόγιο με τίτλο «Το μακρύ ταξίδι της άμμου» δημοσιεύτηκε σε τρεις συνέχειες στο περιοδικό «Successo». Τριάντα χρόνια μετά τον θάνατο του δημιουργού, ο φωτογράφος Φιλίπ Σεκλιέ ανασυνθέτει, μέσα από ασπρόμαυρες φωτογραφίες, το ταξίδι του Παζολίνι. Ο παρών τόμος παρουσιάζει για πρώτη φορά το «Μακρύ ταξίδι της άμμου» στην πλήρη μορφή του, συμπεριλαμβανομένων πολλών αδημοσίευτων αποσπασμάτων και συνοδεύεται από το αρχικό δακτυλογραφημένο κείμενο του Ιταλού δημιουργού. Μέσα από τα χειρόγραφα, τις επιστολές και τις φωτογραφίες του Φιλίπ Σεκλιέ ξαναζούμε τη μοναδική διαδρομή του Παζολίνι στην Ιταλία. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

Βραβείο καλύτερης λογοτεχνικής μετάφρασης της ΕΕΜΛ το 2008, για την μετάφραση της Μπουμπουλίνας Νικάκη
Ένα βιβλίο του Πιέρ Πάολο Παζολίνι είναι κάτι το ιερό για κάθε κινηματογραφόφιλο. Ένα βιβλίο με ανέκδοτα κείμενα του είναι πολύτιμο. Ένα ημερολόγιο του μεγάλου Ιταλού δημιουργού, ανέκδοτο μέχρι σήμερα, είναι μια κατάθεση ψυχής.
Το βιβλίο αυτό είναι το προϊόν της έρευνας του Φιλίπ Σεκλιέ, οποίος έχει τραβήξει και τις φωτογραφίες. Ο Σεκλιέ έκανε το ταξίδι που ο Παζολίνι πραγματοποίησε το 1959. Πήγε στα μέρη που αυτός και ένας φωτογράφος, ο Πάολο ντι Πάολο, επισκέφτηκαν για να κάνουν ένα οδοιπορικό το οποίο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Successo», σε συνέχειες. Ο Σεκλιέ ακολουθεί τα πατήματα του Παζολίνι. Οι χώροι και οι τόποι μιλούν μόνοι τους. Τα σημάδια που είχε αφήσει ο Παζολίνι και τα οποία, με έναν μυστηριώδη τρόπο, παρέμειναν μέχρι το 2001, χρονιά που ξεκίνησε το οδοιπορικό-έρευνα ο Σεκλιέ, είναι σαν κομμάτια από μια ταινία, σπαρμένα εδώ και εκεί, τα οποία προκαλούν αυτόν που τα βρίσκει να βρει τη συνέχεια, να φτιάξει το παζλ για να δει την ολοκληρωμένη εικόνα.
Αυτό το ταξίδι είναι σωματικό και πνευματικό συγχρόνως. Αυτός που το κάνει στην αρχή βρίσκει σημάδια και τα αξιολογεί. Στην συνέχεια μπαίνει στο νόημα μιας ιστορίας, αυτής που αυτά τα σημάδια είναι κομμάτια της. Στη συνέχεια τη βιώνει και τότε μπορεί να παραλληλίσει τον εαυτό του με τον Παζολίνι που έκανε την ίδια διαδρομή χρόνια πριν. Αυτό, το τελευταίο, δεν είναι ύβρις ή υπέρμετρος εγωισμός, αλλά μια επακόλουθη πνευματική και σωματική θέση που, πιστεύω, ο ίδιος ο Παζολίνι είχε θελήσει να γίνει. Αλλιώς γιατί να άφηνε αυτά τα σημάδια;
Για παράδειγμα, τα σκόρπια χαρτιά σε ένα δωμάτιο, έτσι που κάποιος τα πετάει όταν φεύγει εσπευσμένα και, σχεδόν, κυνηγημένος. Τρεις λέξεις: «θάνατος», «Όστια», «Νοέμβριος», σε δύο χειρόγραφες σελίδες του Παζολίνι στο ξενοδοχείο Σαβοΐα, όπου είχε μείνει. Η χρονολογία και ο τόπος της δολοφονίας του το 1975. Μια φωτογραφία σε ένα κουρείο, σε ένα κάδρο όπου ο Παζολίνι είναι σε μια αίθουσα περιμένοντας να του δώσουν ένα βραβείο. Σε ένα τοίχο γραμμένο ένα όνομα «Πιερπάολο». Ένας αγώνας ράλι όπου τρέχει ένα Fiat, παρόμοιο με αυτό που έκανε ο Παζολίνι αυτό το ταξίδι. Ένας κεραυνός σταλμένος από τον ουρανό, σα να ήθελε ο Παζολίνι να του δείξει ότι είναι σε καλό δρόμο. Η απώλεια, λόγω κλεψιάς, όλου του υλικού που βρήκε. Μπορεί τώρα να το σκεφτεί όλο βιωματικά. Η ξαδέλφη του Παζολίνι και αυτός ο φωτογράφος, το υλικό μαζεύεται και μπορεί να εκδοθεί.
Όλη αυτή η ιστορία μπορεί να είναι μια ταινία. Είναι τόσο πραγματική και τόσο φανταστική συγχρόνως που μπαίνει μέσα στο ποιητικό. Μπορεί να είναι μια ποιητική επινόηση του Πιέρ Πάολο Παζολίνι. Ίσως μια διαθήκη του, μια παρακαταθήκη για αυτούς που πίστευαν στο έργο του. Ο Παζολίνι δεν ήταν μόνο σκηνοθέτης. Ήταν, πολύ περισσότερο, διανοητής και φιλόσοφος. Οι ταινίες του προέλεγαν αυτά που το Κομουνιστικό Κόμμα θα έλεγε μετά από μικρό χρονικό διάστημα. Μίλαγαν με ένα φιλοσοφικό τρόπο για το σήμερα και το αύριο, αναφερόμενες στο παρελθόν, με έναν τρόπο άκρως ποιητικό, πλήρως κατανοητό, στην ουσία του, από αυτούς που δεν είχαν ασχοληθεί ποτέ με τέτοια φιλοσοφικά θέματα.
Αυτό το βιβλίο μπορεί να είναι, για κάποιον που έχει δει ταινίες του Παζολίνι, ένα υπόβαθρο για να στεριώσει το θεμελίωμα που ο ίδιος έχει φτιάξει με το κινηματογραφικό και συγγραφικό του έργο. Η μετάφραση της Νικάκη πολύ καλή. Η σελιδοποίηση του βιβλίου εξαιρετική. Οι φωτογραφίες μιλούν από μόνες τους και σε βάζουν σε αυτό το κλίμα. Καταπληκτική η ιδέα να συνυπάρχει το κείμενο (η μετάφραση) και (φωτογραφημένο) το χειρόγραφο του Παζολίνι. Φωτογραφίες, χειρόγραφο, μετάφραση, όλα αυτά σου δίνουν το εισιτήριο για το ταξίδι στο οποίο σε προσκαλεί ο Παζολίνι.
Γιάννης Φραγκούλης
Η παρουσίαση αυτού του βιβλίου έγινε στην τηλεοπτική εκπομπή Cine Πλάνο, η οποία μεταδίδεται στον τηλεοπτικό σταθμό 902TV, κάθε Πέμπτη στις 11.00 μ.μ. και παρουσιάζεται από τους Κώστα Σταματόπουλο και Γιάννη Φραγκούλη. Αυτή η παρουσίαση έγινε την Πέμπτη 8/11/07.
ΠΙΕΡ ΠΑΟΛΟ ΠΑΖΟΛΙΝΙ - ΤΟ ΜΑΚΡΥ ΤΑΞΙΔΙ

16.10.2013
Από τη Μάρθα Κορινθίου
Τον Αύγουστο του 1959, ο Πιέρ Πάολο Παζολίνι ταξιδεύει με ένα Fiat Millecento στις ιταλικές ακτές για ένα ταξιδιωτικό ρεπορτάζ που του έχει παραγγείλει το ιταλικό περιοδικό ποικίλης ύλης Successo.
Το Fiat διασχίζει την τυρρηνική ακτή, την Καλαβρία και τη Σικελία, τα παράλια της Αδριατικής. Το 2001, ο φωτογράφος Φιλίπ Σεκλιέ επαναλαμβάνει το ταξίδι και τραβάει μια σειρά ασπρόμαυρων φωτογραφιών. Μαζί με τις επιστολές, τα χειρόγραφα και τις δακτυλογραφημένες σελίδες του Παζολίνι, θα αποτελέσουν το υλικό για Το Μακρύ Ταξίδι της Αμμου.
Τα μάτια του Παζολίνι σαρώνουν το ιταλικό φως, τα σώματα των λουομένων, τις παραθαλάσσιες εγκαταστάσεις. Εστιάζουν στις στάσεις των σωμάτων, στις σκιές, στις αποχρώσεις, στις κηλίδες φωτός. Είναι η καταγραφή ενός χαρακτηριστικού ιταλικού καλοκαιριού. Το κείμενο (κομμένο) δημοσιεύεται σε τρία συνεχόμενα τεύχη και συνοδεύεται από τις φωτογραφίες ενός φωτογράφου που ονομάζεται Πάολο ντι Πάολο. Ο Παζολίνι παρατηρεί το ανάλαφρο ιταλικό καλοκαίρι σαν σκηνοθέτης: «Ενα μακρύ τράβελινγκ στο μόλο του Λέριτσι [...] θα ήταν ταινία από μόνο του». Χειρίζεται το υλικό του σαν ποιητής: «Φτάνω στην Οστια μέσα σε μια καταιγίδα μπλε σαν το θάνατο». Παραμένει, όμως, δημοσιογράφος: Σε ένα χωριό της Καμπανίας, γίνεται μια απονομή με βραβεία της τηλεόρασης και εκείνος γράφει: «Το καθήκον με καλεί να τους πάρω συνέντευξη».
Το Μακρύ Ταξίδι της Αμμου αποτυπώνει το Αμάλφι, το Σαν Ρέμο, την Τεργέστη, τις Συρακούσες πριν από πενήντα χρόνια. Διαβάζοντάς το, όμως, ο νους πετάει σε οποιοδήποτε μεσογειακό καλοκαίρι.
Αλλωστε, η θερινή ευδαιμονία είναι παντού ίδια. Οπως γράφει στην αρχή του ημερολογίου ο Παζολίνι, «είναι ο παρδαλός χείμαρρος της ζωής, που έχει πάθει ασφυξία από την επιθυμία να υπάρχει, με την άμεση έννοια: Δεν έχει σημασία πώς, αλλά απλώς να υπάρχει εδώ, στις υπέροχες παραλίες, ο καθένας ανάλογα με τις δυνατότητές του, να χαρεί το καλοκαίρι, να βάλει τα δυνατά του να είναι ευτυχισμένος –γνήσια ευτυχισμένος– να δει, να τον δουν, μέσα σε μια ερωτική γιορτή».

—To ταξιδιωτικό ημερολόγιο Το Μακρύ Ταξίδι της Αμμου κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ηλέκτρα.

Ο ΜΑΓΚΑΣ Ο ΣΚΛΑΒΕΝΙΤΗΣ ΑΓΝΟΗΣΕ ΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ ΑΝΘΡΩΠΙΣΚΟΥ{ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ} ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΝΟΙΓΕΙ ΠΟΤΕ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ{ΑΣΕ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΥΓΙΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΝΑΛΟΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙ

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ

ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ Η ΖΩΗ
ΒΡΙΖΟΥΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΗΜΩΝ ΟΜΩΣ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΜΑΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΝΟΜΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ{ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΜΑΣ} ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΚΑΠΟΙΩΝ ΑΛΛΩΝ {ΕΞαΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΕΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΣΕ ΜΑΣ} ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΚΛΗΡΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΟΥ 2014

ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΒΛΑΚΕΣ ΟΣΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΤΑ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΩΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ.ΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΝΑΛΙ ΠΟΥ ΣΕ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΩΤΕΡΟ ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΙΣΤΙΚΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΙΔΙΟ

ΥΠΟΤΑΞΙΑ+ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΗΣ ΛΙΠΟΤΑΞΙΑΣ

ΑΧΡΗΣΤΟΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ

ΟΤΑΝ Ο ΧΟΡΕΥΤΗΣ ΕΧΕΙ ΦΑΓΟΥΡΕΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΛΕΣ ΦΙΓΟΥΡΕΣ

EIMAI SΑΝ ΤΟΝ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟ
ΟΛΟΙ ΜΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΕΝΑΣ ΕΛΑΦΡΟΜΥΑΛΟΣ ΜΠΟΝ ΒΙΒΕΡ_ΜΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΜΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΑΨΕΥΔΟΥΝ ΔΕΙΧΝΩΝΤΑΣ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ & ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟ

ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ 219
ΤΙ ΤΑΙΡΙΑΧΤΟΣ ΤΙΤΛΟΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΦΙΛΜ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ?

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΜΑΣ ΧΩΡΙΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΛΙΓΑΡΧΕΣ & ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΝΩΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΤΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΨΗΦΟΥ
Η ΒΟΥΛΗ {ΕΘΝΙΚΗ ΚΑΙ ΕΥΡΩΒΟΥΛΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ}
ΚΑΙ ΤΟΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΝΕΙ Η ΤΡΟΙΚΑ ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΗΣΕΙ ΤΟΝ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ ΝΑ ΕΝΔΩΣΕΙ ΣΤΙΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ ΝΑ ΔΙΩΞΕΙ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΚΑΘΟΤΙ ΠΕΙΘΗΝΙΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΜΟΣ {ΔΕ ΛΕΕΙ ΠΟΤΕ ΟΧΙ}

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΕ ΤΑ ΚΡΑΤΙΚΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ
ΣΕ ΘΕΡΑΠΕΥΟΥΝ ΠΡΙΝ ΕΡΘΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΑΡΓΟΠΟΡΙΑΣ ΤΩΝ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΠΟΥ ΣΟΥ ΚΛΕΙΝΟΥΝ

ΝΕΑ ΓΥΨΟΚΡΑΤΙΑ

ΔΕΙΝΟΚΡΑΤΙΑ=ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΕΙΝΑΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟ ΤΟ ΝΑ ΣΚΕΠΤΕΣΑΙ ΟΤΙ ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΣΟΥ ΠΕΙΝΟΥΝ

ΚΟΛΟΠΕΡΝΑΩ=ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΩ

ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ={{Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ ΤΟΠΟΣ}}
_{{ΦΥΣΙΚΑ ΑΦΟΥ ΕΣΕΙΣ ΟΜΟΙ ΤΗΝ ΚΟΛΗΣΑΤΕ ΕΒΛΟΓΙά]

.'ΣΕΛΙΝΟ=ΤΟ ΦΥΤΟ ΠΟΥ ΕΥΔΟΚΙΜΕΙ ΣΤΗ ΣΕΛΗΝΗ

ΔΙΑΥΛΟΣ=ΔΙΑΒΟΛΟΣ

ΕΙΧΑ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ{ΤΟΤΕ} ΣΧΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΛΕΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΡΑ ΤΗΣ. . .ΕΓΩ ΤΗ ΓΑΜΟΥΣΑ ΚΑΙ Ο ΑΝΤΡΑΣ ΤΗΣ ΓΑΜΟΥΣΕ ΕΜΕΝΑ. . .ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΟΥΤΕ ΑΥΤΟΣ ΟΥΤΕ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΤΕΤΡΑΓΩΝΗ ΣΧΕΣΗ

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ
ΣΤΗ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΥΠΗΡΧΕ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΜΟΝΟ ΤΟΤΕ ΟΤΑΝ ΗΣΟΥΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΓΚΟΥΛΑΓΚ

Η ΡΩΣΙΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΥ
ΦΙΟΝΤΟΡ ΤΙΟΥΤΣΕΦ
Ο Φιλίπο Τομάσο Μαρινέτι (δεξιά), ηγετική μορφή του φουτουρισμού, και ο ζωγράφος και γλύπτης Ουμπέρτο Μποτσιόνι σε έκθεση φουτουριστών ζωγράφων στο Παρίσι στις 5 Φεβρουαρίου 1912
16
emailεκτύπωση

Οι φουτουριστές αναστάτωσαν την Ευρώπη τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα και βρέθηκαν πολύ κοντά στον φασισμό. Ηταν ένα από τα κινήματα της πρωτοπορίας που έκλιναν προς την Ακροδεξιά. Η καλοκαιρινή σειρά των «Βιβλίων», αρχίζοντας με τους φουτουριστές, παρουσιάζει τα μεγάλα κινήματα του 20ού αιώνα. Ακολουθούν ο μοντερνισμός, ο Κύκλος του Μπλούσμπερι, ο υπερρεαλισμός και ο εξπρεσιονισμός.

Ολα τα μεγάλα κινήματα στις νεότερες εποχές υπήρξαν γεννήματα της ουτοπίας. Στην τέχνη και στην πολιτική θεωρία τα ξύπνια όνειρα των προπαγανδιστών της στοίχειωσαν τη ζωή εκείνων που τους ακολούθησαν αλλά και όσων τους αντιστάθηκαν.

Η τέχνη δεν είναι αλώβητη από την αμετροέπεια. Ο φουτουρισμός, ένα από τα κυριότερα ουτοπικά κινήματα του 20ού αιώνα, ήταν τόσο αμετροεπής όσο και ο ιδρυτής του Φίλιπο Τομάσο Μαρινέτι. Αν το πρώτο μανιφέστο του φουτουρισμού που δημοσίευσε στις 20 Φεβρουαρίου 1909 στη Figaro δημοσιευόταν σήμερα, ή θα περνούσε απαρατήρητο ή θα προκαλούσε απλώς τη θυμηδία. Αφήνω το ότι η εφημερίδα δεν θα δημοσίευε τώρα ένα τέτοιο κείμενο... Ποιος θα συμφωνούσε με το κήρυγμα του Μαρινέτι, που σαν άλλος Σαβοναρόλα ζητούσε τότε την εξαφάνιση όλων των παραδοσιακών πολιτιστικών θεσμών, από τα μουσεία ως τις βιβλιοθήκες, την καταστροφή όσων προηγήθηκαν στην τέχνη και την ολοκληρωτική αντικατάσταση της φύσης από τις πόλεις και τα αυτοκίνητα;

Αν αυτά ακούγονται τώρα εξωφρενικά, τότε ήταν επαναστατικά. Η Ευρώπη από τα μέσα ακόμη του 19ου αιώνα άλλαζε με δραματικό τρόπο εξαιτίας της Βιομηχανικής Επανάστασης. Ο παλιός κόσμος πέθαινε και μαζί του πέθαιναν οι θεσμοί που τον στήριζαν. Το μέλλον λοιπόν για τον Μαρινέτι θα έπρεπε να ξεκινά από ένα ιδεατό σημείο μηδέν σαρώνοντας το παρελθόν από το οποίο είχε προκύψει. Γύρω από το σημείο αυτό θα αναπτυσσόταν ο κόσμος μιας ουτοπίας την οποία κυβερνούσαν η βιομηχανία, το σίδερο και η ταχύτητα. Και όποιος αρνιόταν να επιβιβαστεί στο όχημά της θα πέθαινε μαζί με τον παλιό κόσμο.

Η αίσθηση που προκάλεσε το πρώτο μανιφέστο του φουτουρισμού υπήρξε τεράστια. Ακολούθησαν κι άλλα, με αποτέλεσμα από το 1909 ως το 1924 τα μανιφέστα του Μαρινέτι μόνο στη Γαλλία να γνωρίσουν 28 εκδόσεις. Ο συγγραφέας τους ήταν, θα λέγαμε, ο αντιπροσωπευτικότερος αναρχικός της Ακροδεξιάς που παρουσιάστηκε ποτέ στα παγκόσμια Γράμματα. Κοσμοπολίτης και ωστόσο ακραίος εθνικιστής, ο Μαρινέτι ήρθε σε επαφή με τις ιδέες των αναρχικών της Μονμάρτρης στο Παρίσι στα τέλη του 19ου αιώνα μέσω του Αλφρέντ Ζαρί. Δεν είναι αξιοπερίεργο επομένως που από τα αναρχικά δόγματα της καταστροφής πέρασε στη δοξολόγηση και στη λατρεία του πολέμου, αφού ο πόλεμος είναι το μόνο μέσον για να καταστραφούν τα πάντα.

Να καταστραφεί η Βενετία!
Στο μανιφέστο του 1910 Contro Venezia passatista ο Μαρινέτι ζητεί την καταστροφή της Βενετίας, αυτής της «λεπρής», όπως τη χαρακτηρίζει, «πόλης των τουριστών». Τα παλάτια της πρέπει να γκρεμιστούν, με τα μπάζα τους να γεμίσουν τα κανάλια και η πόλη να μετατραπεί σε βιομηχανικό λιμάνι.

Αν όμως καταστραφούν τα πάντα, τότε θα πρέπει να καταστραφούν και όλες οι παλιές μορφές έκφρασης. Η κίνηση και η ταχύτητα θα μπουν δυναμικά στους πίνακες, στα αρχιτεκτονικά σχέδια, στις μουσικές συνθέσεις και πρωτίστως στην ίδια τη γραφή, που θα χρειαστεί να δημιουργήσει μιαν άλλη επικράτεια για τις λέξεις ώστε να πάψουν να αναγνωρίζονται μέσα από τα νεκρά σχήματα του παρελθόντος. Πώς μπορεί να γίνει αυτό το τελευταίο; Πώς θα πρέπει να γράφεται ένα φουτουριστικό κείμενο; Το 1912 στο Τεχνικό μανιφέστο του φουτουρισμού ο Μαρινέτι το εξηγεί: με την κατάργηση των επιθέτων, των επιρρημάτων και της στίξης προκειμένου η γλώσσα να αποκτήσει έναν δυναμισμό που να ξεπερνά την αξίωση για την «ακριβή λέξη» (mot juste) του Φλομπέρ.

Οσον αφορά τον πόλεμο, ο μιλιταρισμός του ευρωπαϊκού φουτουρισμού ήταν επόμενο να συναντηθεί λίγα χρόνια αργότερα με τις ιδέες του ιταλικού φασισμού. Και ένα από τα αξιοπερίεργα που δίνουν και το μέτρο της βίαιης αντίφασης που πέραν των άλλων τον χαρακτηρίζει είναι πως μια εθνικιστική τέχνη αναζητούσε οπαδούς εκτός Ιταλίας. Ο γεννημένος στην Αλεξάνδρεια Μαρινέτι έφτασε μάλιστα στο σημείο να χαρακτηρίσει τα ποιήματα του Καβάφη φουτουριστικά και να προσπαθήσει να τον εντάξει στο «κίνημα». Αλλά, βέβαια, ο ευφυής Αλεξανδρινός δεν «τσίμπησε».

Στο πλευρό του Μουσολίνι
Με τον Τζιοβάνι Τζεντίλε, διακεκριμένο στέλεχος του ιταλικού φασιστικού κόμματος και διόλου ασήμαντο διανοούμενο, μέντορας του οποίου υπήρξε ο Μπενεντέτο Κρότσε, το 1925 ο Μαρινέτι συνέγραψε το Μανιφέστο των φασιστών διανοουμένων, που εκτός από τους ίδιους το υπέγραψαν κάποιοι από τους σημαντικότερους συγγραφείς της Ιταλίας. Ανάμεσά τους και οι: Κούρτσιο Μαλαπάρτε, Τζιουζέπε Ουνγκαρέτι και Λουίτζι Πιραντέλο.

Το μανιφέστο προκάλεσε την οργή του Μπενεντέτο Κρότσε, ο οποίος σε απάντηση συνέταξε το δικό του Μανιφέστο των αντιφασιστών διανοουμένων, το οποίο υπέγραψαν άλλοι συγγραφείς επίσης πρώτης γραμμής, όπως ο Μοντάλε, ο Ντε Σάνκτις (που οι θεωρίες του επηρέασαν τον δικό μας λησμονημένο δυστυχώς κριτικό Πέτρο Σπανδωνίδη), ο Λουίτζι Εϊνάουντι και ο Γκαετάνο Μόσκα.

Ο Τζεντίλε συνελήφθη από ιταλούς αντάρτες και εκτελέστηκε στις 15 Απριλίου 1944. Είχε μείνει πιστός στο φασιστικό καθεστώς και στον Μουσολίνι ως το πικρό τέλος. Ο Μαρινέτι πέθανε στις 2 Δεκεμβρίου της ίδιας χρονιάς.

Και σήμερα κάποιες περιθωριακές πειραματικές εκφράσεις έχουν την αφετηρία τους στον φουτουρισμό. Η λεγόμενη slam poetry, η οποία γεννήθηκε στη δεκαετία του 1980 στο Σικάγο, όπου ο ποιητής παρουσιάζει με θεατρικές κινήσεις και εκφράσεις τα ποιήματά του, παραπέμπει στα λεγόμενα ηχοποιήματα του Μαρινέτι, που η σκηνική του παρουσία ήταν απείρως ανώτερη της καθαυτό αξίας των ποιημάτων του. Η λεγόμενη concrete poetry (συγκεκριμένη ποίηση) που παρουσιάστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1950 και βασίζεται στην εικαστική εκδοχή τυπογραφικών σχημάτων έχει επίσης τις ρίζες της στη ζωγραφική των πλακάτ, που και αυτή είναι επίσης μεταφορά των φουτουριστικών δογμάτων στο πεδίο της προπαγάνδας. Η τέχνη της αφίσας και η αρ ντεκό βγαίνουν από τον φουτουρισμό. Που, με εξαίρεση τη Ρωσία, καλλιτέχνες και διανοοουμένους πρώτης γραμμής δεν μας έδωσε.

Τόσο ο βορτικισμός όσο και ο αγγλοσαξονικός μοντερνισμός, τουλάχιστον όσον αφορά την επιθετικότερη πλευρά τους, ακολουθούν το παράδειγμα του φουτουρισμού. Γι' αυτά όμως την επόμενη Κυριακή.

Ο Μαρινέτι στη Ρωσία
Οταν ο Μαρινέτι έφθανε στη Μόσχα στις 26 Ιανουαρίου 1914 προκειμένου να προωθήσει την υπόθεση του φουτουρισμού, οι ρώσοι φουτουριστές είχαν ήδη δώσει σημαντικότατο έργο όχι μόνο στη λογοτεχνία αλλά και στις Καλές Τέχνες. Στην πραγματικότητα δεν είχαν να διδαχθούν τίποτε από τον ιταλό γκαουλάιτερ του κινήματος. Είχαν ήδη μελετήσει τα μανιφέστα του και τον είχαν μεταφράσει. Δεν ήταν εν τούτοις διατεθειμένοι να αποδεχθούν τις πατερναλιστικές υποδείξεις του. Κατά τις παραδοσιακές αρχές της ρωσικής φιλοξενίας το κοινό που παρακολούθησε τις διαλέξεις και τις απαγγελίες του φέρθηκε ευγενώς, όχι όμως και οι σημαντικοί εκπρόσωποι του ρωσικού φουτουρισμού.

Στις διαλέξεις του ο Μαρινέτι χαρακτήρισε «υποκριτή» τον Τολστόι και «υστερικό» τον Ντοστογέφσκι και ζήτησε από τους συγγραφείς να γράφουν σύμφωνα με τις οδηγίες του αν ήθελαν να απαλλαγούν από τα τοτέμ αυτά του ρεαλισμού. Η απάντηση που εισέπραξε ήταν περίπου η εξής: Μη μας κάνεις τον έξυπνο και τον προωθημένο. Ενας-δύο ήταν ακόμη πιο επιθετικοί. «Κατέστρεψες τη στίξη στο όνομα της ομορφιάς της ταχύτητας, αλλά εμείς την ομορφιά τη φτύνουμε» έγραψε ο Μπένεντικτ Λίβσιτς. Και ο Μιχαήλ Λαριόνοφ σε άρθρο του σε εφημερίδα της Μόσχας ζήτησε από το κοινό να του πετάξουν κλούβια αβγά γιατί πρόδωσε τις αρχές του φουτουρισμού - χωρίς ωστόσο να αναφέρει ποιες.

Δεν ήταν και ό,τι καλύτερο για τον Μαρινέτι που αδυνατούσε να φανταστεί πως η οίηση των ρώσων φουτουριστών και η αυθάδειά τους θα ήταν μεγαλύτερες από τις δικές του. Αλλά προφανώς ο Ιταλός δεν είχε υποψιαστεί ότι οι ρίζες του ρωσικού μηδενισμού ήταν βαθύτερες από τις αντίστοιχες του ευρωπαϊκού και απλώνονταν στο ρωσικό αναρχικό κίνημα, το ισχυρότερο εκείνη την εποχή σε όλη την Ευρώπη. Και όσον αφορά τουλάχιστον τη λογοτεχνία υπήρχε για το θέμα ένα μυθιστόρημα από τον προηγούμενο αιώνα που ανήκει στα σημαντικότερα της ρωσικής πεζογραφίας: το Πατέρες και γιοι του Τουργκένιεφ.

Οι λόγοι για τους οποίους, ενώ ο φουτουρισμός στην Ευρώπη συνδέθηκε με την Ακροδεξιά και τον ιταλικό φασισμό, στη Ρωσία συνδέθηκε με την Οκτωβριανή Επανάσταση, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα τον Μαγιακόβσκι, είναι πολλοί. Αυτή η ριζική πολιτική διαφορά εν τούτοις δεν αναιρεί τις ομοιότητες. Για παράδειγμα, οι παροτρύνσεις του Μαγιακόβσκι στο κοινό όταν απήγγελλε τα ποιήματά του να τον συνοδεύουν ή να τον διακόπτουν με σφυρίγματα είναι δανεισμένες από τον Μαρινέτι, που κι εκείνος ζητούσε ακριβώς το ίδιο πράγμα.

Η αρνητική υποδοχή του Μαρινέτι εκ μέρους των ρώσων φουτουριστών του προκάλεσε σοκ. Γι' αυτό και όταν επέστρεψε απογοητευμένος στην Ιταλία τους χαρακτήρισε«ψευδοφουτουριστές».

Από τον φουτουρισμό ωστόσο ξεπήδησε όλη η ρωσική πρωτοπορία και κάλυψε κάθε έκφανση της κουλτούρας: από την ποίηση ως τη ζωγραφική, την αρχιτεκτονική, τη μουσική, το θέατρο και τον κινηματογράφο. Η όπερα Μύτη του Ντμίτρι Σοστακόβιτς βγαίνει από τη φουτουριστική παράδοση. Οι πρώτες ταινίες του Τζίγκα Βερτόφ επίσης. Το ίδιο κι ο κονστρουκτισμός, όπως και ο σουπρεματισμός του Καζιμίρ Μάλεβιτς, καθώς σε μεγάλο βαθμό και οι παραστάσεις του Μέγερχολντ, με τον οποίο συνεργάστηκε τόσο ο Σοστακόβιτς όσο και ο Μαγιακόβσκι και ο Μάλεβιτς. Η ρωσική πρωτοπορία έτσι αποδεικνύει πως ο φουτουρισμός είναι το μόνο κίνημα στον 20ό αιώνα που στη Μόσχα και στην Πετρούπολη τουλάχιστον γέννησε όλα τα υπόλοιπα κινήματα της πρωτοπορίας που ακολούθησαν.

Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του Ανατόλι Λουνατσάρσκι, ο οποίος πριν από την Οκτωβριανή Επανάσταση, όταν ήταν ακόμη άσημος δημοσιογράφος, έγραψε τρία κείμενα για τον φουτουρισμό.

Αργότερα, βέβαια, τα πράγματα άλλαξαν. Μολονότι ο Στάλιν ανακήρυξε τον Μαγιακόβσκι, τον κυριότερο εκπρόσωπο του ρωσικού φωτουρισμού, ως τον μεγαλύτερο ποιητή της σοβιετικής εποχής, η μοίρα των άλλων σημαντικών φουτουριστών και εκπροσώπων της πρωτοπορίας ήταν κακή όσο και η δική του. Μόνο που εκείνοι επιπλέον δεν είχαν την υστεροφημία του. Ο Βελιμίρ Χλέμπνικοφ πέθανε νεότατος το 1922. Το ίδιο και ο Βαντίμ Σερσένιεβιτς, μεταφραστής του Μαρινέτι, που πέθανε το 1942 στα 59 του χρόνια ξεχασμένος. Ο Μπένεντικτ Λίβιτς, τα απομνημονεύματα του οποίου το 1933 είναι μία από τις καλύτερες ιστορίες του ρωσικού φουτουρισμού, συνελήφθη το 1937, στην περίοδο της γεζοφικής τρομοκρατίας, και εκτελέστηκε τον επόμενο χρόνο ως «εχθρός του λαού».

Ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός σηματοδότησε τον θάνατο της ρωσικής πρωτοπορίας η οποία προέκυψε από τον φουτουρισμό. Την επιτάφια πλάκα την έβαλε η Πράβδα το 1936 με δύο άρθρα που δεν ξέρουμε ποιος τα έγραψε αλλά πολλοί τα αποδίδουν στον ίδιο τον Στάλιν. Το ένα από αυτά είχε τίτλο Μπέρδεμα αντί για μουσική. Στα άρθρα εκείνα, που επετίθεντο στον Σοστακόβιτς, αποκαλούμενο τότε και «Μαγιακόβσκι της μουσικής», καταδικάζονταν στο πυρ το εξώτερον ο φορμαλισμός, ο φουτουρισμός και οι εκπρόσωποί τους. Αυτό ήταν και το τέλος της ρωσικής πρωτοπορίας.

Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 1:53 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:

«Τι είναι καπιταλισμός; Ένα σύστημα όπου η μεγάλη πλειοψηφία του κόσμου δουλεύει για να πλουτίζουν λίγοι... Μην ακούτε τους επενδυτές'' που λένε: "Έβαλα τα λεφτά μου να δουλέψουν". Δεν είναι τα λεφτά που δουλεύουν, αλλά οι άνθρωποι... Ο ιδιωτικός πλούτος είναι ληστεία. Γιατί κανείς στον κόσμο δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι δούλεψε τόσο πολύ, ώστε ν' αποκτήσει 1 δισ. ευρώ. Πολλοί άλλοι άνθρωποι δούλεψαν γι' αυτό... Όσο για την κερδοσκοπία, είναι όπλο μαζικής καταστροφής. Ξεκινώντας απ' όποιον σπεκουλάρει με τα τρόφιμα και οδηγεί ανθρώπους στην πείνα, οι σπεκουλαδόροι πρέπει να εξαφανιστούν από προσώπου γης. Ο απορρυθμισμένος κόσμος των τραπεζών είναι μια τάξη ανελευθερίας. Εμείς παλεύουμε για μια τάξη ελευθερίας».
Αναδημοσιεύει ο Παύλος*
* Ο χωρισμός του κειμένου σε επιμέρους κεφαλαιάκια, καθώς και οι τίτλοι τους, είναι δική μου επιλογή.
Ο Ερρίκο Μαλατέστα (1853-1932) είναι εμβληματική μορφή του αναρχισμού, στη σειρά των Προυντόν (1809-1865), Μπακούνιν (1814-1876) και Κροπότκιν (1842-1921)

ΤΟ ΑΡΘΡΑΚΙ ΜΟΥ «Εναντίον των γλωσσικών υπερβολών», που δημοσιεύθηκε στο προηγούμενο φύλλο, προκάλεσε κάποια κριτική η οποία, ξεπερνώντας την αρχική φάση της πολεμικής, αφορά ένα γενικότερο πρόβλημα της επαναστατικής τακτικής, το οποίο χρειάζεται πάντοτε να συζητείται και να ξανασυζητείται, εφόσον από την επίλυοή του ίσως εξαρτάται ποια επανάσταση θα συμβεί.

Δεν θα μιλήσω για το πώς μπορεί να παλευτεί και ν’ ανατραπεί η τυραννία, που καταπιέζει σήμερα τον ιταλικό λαό.
Εδώ εμείς απλώς προτιθέμεθα να ξεκαθαρίσουμε τις ιδέες και
την ηθική προετοιμασία ενόψει ενός μέλλοντος, κοντινού ή
μακρινού, αφού δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτ’ άλλο. Και
άλλωστε, όταν θεωρήσουμε ότι έχει φτάσει η σωστή στιγμή
για μια πιο ενεργητική δράση… τότε θα μιλάμε ακόμη λιγότερο γι’ αυτή.
Θα μ’ απασχολήσει συνεπώς αποκλειστικά και υποθετικά μια θριαμβευτική αυριανή εξέγερση και οι βίαιες μέθοδοι τις οποίες κάποιοι είτε θα ήθελαν να υιοθετήσουν «για ν’ αποδοθεί δικαιοσύνη», είτε άλλοι θεωρούν αναγκαίες για να υπερασπίσουν την Επανάσταση απέναντι στις επιβουλές των εχθρών.

Αφήνουμε κατά μέρος τη «δικαιοσύνη», έννοια πολύ σχετική, που χρησιμεύει πάντοτε ως το πλαίσιο όλων των μορφών καταπίεσης, όλων των αδικιών και η οποία συχνά δεν σημαίνει τίποτ’ άλλο από εκδίκηση. Το μίσος και η επιθυμία για εκδίκηση είναι αχαλίνωτα συναισθήματα, που φυσιολογικά η καταπίεση ξυπνά και τροφοδοτεί, αλλά αν αυτά μπορεί ν’ αποτελέσουν μια δύναμη χρήσιμη για την αποτίναξη του ζυγού, ίσως κατόπιν να αποδειχτούν μια αρνητική δύναμη όταν θα πρέπει ν’ αντικατασταθεί η καταπίεση όχι με μια νέα καταπίεση, αλλά με την ελευθερία και την αδελφοσύνη μεταξύ των ανθρώπων.
Γι αυτό κι εμείς οφείλουμε να ενισχύουμε τη διέγερση εκείνων των ανώτερων συναισθημάτων που η ενεργητικότητα τους κατευθύνεται στη φλογερή αγάπη του καλού, προσέχοντας να μην ανασταλεί η ορμή, αποτελούμενη από καλούς και κακούς παράγοντες, η αναγκαία για τη νίκη.

Ας δεχτούμε πως η μάζα θα δράσει καλύτερα σύμφωνα με τις παρορμήσεις της, παρά αν με το πρόσχημα της καθοδήγησης της, τής βάζαμε ένα φρένο το οποίο θα μπορούσε να μετατραπεί σε μια νέα τυραννία — αλλά να θυμόμαστε πάντοτε ότι εμείς οι αναρχικοί δεν μπορούμε να είμαστε ούτε εκδικητές, ούτε «τιμωροί». Εμείς θέλουμε να είμαστε απελευθερωτές και οφείλουμε να δράσουμε ως τέτοιοι μέσω της διδαχής και του παραδείγματος.

Θ’ ασχοληθώ εδώ μ’ ένα πολύ σημαντικό ζήτημα, το οποίο άλλωστε είναι το μοναδικό σοβαρό επιχείρημα που παρουσιάζουν οι επικριτές μου σ’ αυτή τη συζήτηση: την άμυνα της επανάστασης.
Υπάρχουν ακόμη πολλοί που γοητεύονται από την ιδέα του «τρόμου». Αυτοί νομίζουν ότι η γκιλοτίνα, οι τουφεκισμοί, οι σφαγές, οι εκτοπίσεις, η φυλακή («κρεμάλα και φυλακή» μου έλεγε προσφάτως ένας από τους πιο γνωστούς κομμουνιστές) είναι ισχυρά και απαραίτητα όπλα της επανάστασης και πιστεύουν ότι αν τόσες επαναστάσεις έχουν ηττηθεί ή δεν έχουν δώσει το αναμενόμενο αποτέλεσμα, οφείλεται στην καλοσύνη, στην «αδυναμία» των επαναστατών, οι οποίοι δεν καταδίωξαν, δεν καταπίεσαν και δεν έσφαξαν αρκετά.
Υπάρχει μια τρέχουσα προκατάληψη σε συγκεκριμένα επαναστατικά περιβάλλοντα, που έχει τις ρίζες της στη ρητορική και στις ιστορικές διαστρεβλώσεις των απολογητών της μεγάλης γαλλικής επανάστασης και η οποία ενδυναμώθηκε τα τελευταία χρόνια με την προπαγάνδα των μπολσεβίκων. Αλλά η αλήθεια είναι ακριβώς το αντίθετο* ο τρόμος υπήρξε ανέκαθεν εργαλείο της τυραννίας. Στη Γαλλία εξυπηρέτησε ιην παράλογη τυραννία του Ροβεσπιέρου και άνοιξε τον δρόμο στον Ναπολέοντα και την επακόλουθη αντίδραση. Στη Ρωσία κατεδίωξε και δολοφόνησε αναρχικούς και σοσιαλιστές, μακέλεψε εργάτες και εξεγερμένους αγρότες, και τελικά ανέκοψε την ορμή μιας επανάστασης πουπραγματικά θα μπορούσε ν’ ανοίξει ένα νέο κεφάλαιο στον πολιτισμό.
Εκείνοι που πιστεύουν στην επαναστατική αποτελεσματικότητα, η οποία απελευθερώνει από την καταπίεση και την αγριότητα, έχουν την ίδια νοοτροπία με τους νομικούς, που πιστεύουν ότι μπορεί ν’ αποφευχθεί το έγκλημα και να βελτιωθεί ηθικά ο κόσμος μέσω των αυστηρών ποινών.
Ο τρόμος, όπως και ο πόλεμος, αποκαλύπτει τα αταβιστικά, κτηνώδη συναισθήματα, ακόμη κι αν καλύπτονται καλά από ένα βερνίκι πολιτισμού και φέρνει στο προσκήνιο τα χειρότερα στοιχεία που διαθέτει ο πληθυσμός. Και αντί να χρησιμεύει για την υπεράσπιση της επανάστασης, τη δυσφημεί, την κάνει μισητή στις μάζες και, μετά από μια περίοδο άγριων συγκρούσεων, καταλήγει αναγκαστικά σ’ αυτό που σήμερα θ’ αποκαλούσαμε «εξομάλυνση», δηλαδή τη νομιμοποίηση και τη διαιώνιση της τυραννίας. Είτε κερδίσει η μία είτε η άλλη παράταξη, θα καταλήγουμε πάντοτε στη συγκρότηση μιας ισχυρής κυβέρνησης, η οποία θα εξασφαλίζει στους μεν την ειρήνη σε βάρος της ελευθερίας και στους δε την κυριαρχία χωρίς πολλούς κινδύνους.

Γνωρίζω καλά ότι οι αναρχικοί τρομοκράτες (εκείνοι οι λίγοι που υπάρχουν) απορρίπτουν κάθε οργανωμένο τρόμο, που ασκείται από πληρωμένα όργανα βάσει των διαταγών μιας κυβέρνησης και θα ήθελαν οι μάζες να θανατώσουν οι ίδιες τους εχθρούς τους. Αλλά αυτό δεν θα έκανε τίποτ’ άλλο από το να χειροτερεύσει την κατάσταση.
Ο τρόμος μπορεί να αρέσει στους φανατικούς, αλλά ταιριάζει προπάντων στους πραγματικά κακούς, τους διψασμένους για χρήμα και αίμα. Και δεν χρειάζεται να εξιδανικεύουμε τη μάζα, παρουσιάζοντας την σαν αποτελούμενη από απλούς ανθρώπους, οι οποίοι μπορεί να προβαίνουν σε κάποιες ακρότητες, αλλά εμφορούνται πάντοτε από καλές προθέσεις. Οι μπάτσοι και οι φασίστες υπηρετούν τους μπουρζουάδες, αλλά προέρχονται από τη μάζα!

Ο φασισμός μάζεψε πολλούς εγκληματίες κι έτσι, μέχρι ενός βαθμού, ξεκαθάρισε προκαταβολικά το πλαίσιο μέσα στο οποίο θα πραγματοποιηθεί η επανάσταση, αλλά δεν πρέπει να θεωρήσουμε ότι όλοι οι Ντουμίνι και Ταεζαρίνο Ρόσι είναι φασίστες. Υπάρχουν εκείνοι που για κάποιον λόγο δεν θέλουν, ή δεν μπορούν να γίνουν φασίστες, αλλά είναι διατεθειμένοι να κάνουν στο όνομα της «επανάστασης», εκείνο που οι φασίστες κάνουν στο όνομα της «πατρίδας». Κι έτσι, όπως οι κακοποιοί σ’ όλα τα καθεστώτα είναι πάντοτε έτοιμοι να τεθούν στην υπηρεσία των νέων καθεστώτων και να γίνουν τα πιο αφοσιωμένα τους όργανα, οι φασίστες του σήμερα μπορεί να σπεύσουν να δηλώσουν αύριο αναρχικοί, κομμουνιστές ή ότι άλλο τους καπνίσει, προκειμένου να συνεχίσουν να έχουν δύναμη και να ικανοποιούν τα ταπεινά τους ένστικτα. Και αν δεν μπορούν να το καταφέρουν στις χώρες τους επειδή είναι γνωστοί και σταμπαρισμένοι, πηγαίνουν και κάνουν αλλού τους επαναστάτες και προσπαθούν ν’ αναδειχθούν παρουσιαζόμενοι σαν οι πιο βίαιοι, οι πιο «ενεργητικοί» σε σχέση με τους άλλους, αντιμετωπίζοντας σαν μετριοπαθείς, καθυστερημένους, «πυροσβέστες», αντεπαναστάτες, εκείνους που αντιλαμβάνονται την επανάσταση ως ένα μεγάλο έργο καλοσύνης και αγάπης.

Σαφώς η επανάσταση πρέπει ν’ αμυνθεί και να εξελιχθεί με μια αμείλικτη λογική, αλλά δεν πρέπει και δεν μπορεί ν’ αμυνθεί με μέσα που αντιφάσκουν με τους σκοπούς της.
Το μεγαλύτερο αμυντικό μέσο της επανάστασης παραμένει πάντοτε η αφαίρεση από τους μπουρζουάδες των οικονομικών μέσων της κυριαρχίας, ο εξοπλισμός των πάντων (μέχρις ότου να μπορέσουν όλοι να πετάξουν τα όπλα σαν παιχνίδια αχρησία και επικίνδυνα) και το ενδιαφέρον του πληθυσμού, στην πλειονότητα του, για τη νίκη.

Αν, προκειμένου να νικήσουμε, θάπρεπε να στήσουμε κρεμάλες στις πλατείες, θα προτιμούσα να χάσουμε.

Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 2:13 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:

Του Άρη Χατζήστεφάνου – Από το “Unfollow”

Πώς θα διαβάσουν οι ιστορικοί του μέλλοντος τις εξελίξεις των τελευταίων χρόνων στην Ελλάδα;
Οι πολίτες, θα γράφουν, πραγματοποίησαν μερικές από τις μεγαλύτερες συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας από δημιουργίας ελληνικού κράτους.
Οι εργαζόμενοι, παρά τις συνεχείς προδοσίες από την ηγεσία των μεγάλων συνδικάτων, πίεσαν και ξεκίνησαν τις περισσότερες γενικές απεργίες που γνώρισε ποτέ η Ευρώπη.
Για μήνες η δημόσια ραδιοφωνία και τηλεόραση της ΕΡΤ είχε περάσει στον έλεγχο τους, σε ένα μοναδικό πείραμα στην παγκόσμια ιστορία των ΜΜΕ.

Κάτοικοι περιοχών όπως η Χαλκιδική κατάφερναν να μπλοκάρουν την καταστροφή της ζωής τους, παρά την κρατική καταστολή.
Στο ίδιο χρονικό διάστημα, παρά τις απειλές από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και τις διώξεις από την κυβέρνηση, οι πολίτες έδωσαν στο σύνολο των κομμάτων της Αριστεράς τα υψηλότερα ποσοστά από την εποχή του Εμφυλίου.
Προφανώς, θα συμπεράνουν οι ιστορικοί, η Αριστερά θα έπρεπε να κατέχει την πολιτική εξουσία και να ανατρέψει την πολιτική του αυταρχισμού και της ακραίας αναδιανομής πλούτου από τους κάτω προς τους πάνω.
Ο μόνος τρόπος για να σταματήσει κανείς αυτή την εξέλιξη, θα πουν, θα ήταν ένα αιμοσταγές πραξικόπημα με χιλιάδες νεκρούς, φυλακισμένους και εκτοπισμένους ή τουλάχιστον ένας προσχηματικός πόλεμος με κάποια γειτονική χώρα, που θα πάγωνε τις εσωτερικές εξελίξεις. Ή τουλάχιστον ένας μεγάλος σεισμός, ένα ηφαίστειο, ένας μετεωρίτης. Κάτι.
Τι θα πούμε εμείς στους ιστορικούς του μέλλοντος;
Ότι ο κόσμος κατέβαινε στις πορείες, αλλά δεν καταφέραμε να δώσουμε πολιτικό νόημα στον αγώνα του και να σχηματίσουμε ένα λαϊκό μέτωπο; Ότι, εκτός από τους εργαζόμενους της, κανένας μας δεν εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία της ΕΡΤ;

Το χειρότερο είναι ότι κάποιοι θα θελήσουν να γράψουν στα βιβλία του μέλλοντος ότι όλα πήγαν χαμένα όχι γιατί εμείς κοιμόμασταν, αλλά γιατί ο κόσμος έμενε στους καναπέδες του.
Η ιστορία δεν γράφεται μόνο από τους νικητές. Γράφεται και από αυτούς που εγκατέλειψαν τη μάχη.

H μονοπωλιακή δύναμη της κυβέρνησης είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την ελευθερία και τη μακροπρόθεσμη ευημερία ενός πληθυσμού, λέγοντας ότι το κράτος δεν είναι τίποτα παρά μία "συμμορία κλεφτών" - ο τόπος των πιο ανήθικων, πλεονεκτών και ασυνείδητων ατόμων σε οποιαδήποτε κοινωνία.^[6]^[7]^[8]^[9]
Oλες οι υπηρεσίες που παρέχονται από το κρατικό μονοπώλιο μπορούν να παρέχονται πιο αποτελεσματικά από τον ιδιωτικό τομέα. Έβλεπε πολλούς κανονισμούς και νόμους - δήθεν φτιαγμένους για το "κοινό καλό" - σαν αρπαγή της εξουσίας από κυβερνητικούς γραφειοκράτες οι οποίοι εμπλέκονται σε ένα αχαλίνωτο προσωπικό πλουτισμό, καθώς δεν τους αγγίζουν οι νόμοι της αγοράς. Ο Ρόθμπαρντ υποστήριζε ότι υπάρχει αναποτελεσματικότητα στις κρατικές υπηρεσίες και οι μηχανισμοί των τιμών της ελεύθερης αγοράς θα την εξάλειφαν, εάν αυτές οι υπηρεσίες παρέχονταν από τον ανταγωνισμό του ιδιωτικού τομέα.^[10]^[11]^[12]
Ο Ρόθμπαρντ καταδίκαζε και την κρατική εταιρεοκρατία (government corporatism). Άσκησε κριτική στις επιχειρηματικές ελίτ οι οποίες χρησιμοποιούσαν την κρατική μονοπωλιακή δύναμη ώστε να επηρεάζουν νόμους και πολιτικές με τρόπο τέτοιο ώστε οι ίδιοι να πριμοδοτούνται σε σχέση με τους ανταγωνιστές τους. ^[13]
Υποστήριζε ότι η φορολογία είναι ουσιαστικά κλοπή μεγάλης κλίμακας και ένα "υποχρεωτικό μονοπώλιο δύναμης" που απαγορεύει την πιο αποτελεσματική παροχή άμυνας και δικαστικών υπηρεσιών από ιδιώτες ανταγωνιστές. ^[7]^[14] Πίστευε ακόμα ότι το σύστημα των κεντρικών τραπεζών και το τραπεζικό σύστημα κλασματικών αποθεμάτων υπό μονοπωλιακό παραστατικό χρήμα είναι μία μορφή κρατικά επιδοτούμενης, νομιμοποιημένης χρηματοοικονομικής απάτης, αντίθετης στις λιμπερταριανές αρχές και την ηθική.^[15]^[16]^[17]^[18] Ο Ρόθμπαρντ κατέκρινε τον στρατιωτικό, πολιτικό και οικονομικό παρεμβατισμό στις υποθέσεις άλλων εθνών. ^[19]^{[20]ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.}
^{ΟΛΟΙ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΡΑΓΙΑ .ΞΕΡΟΥΝ ΣΑΦΩΣ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΔΟΣΗ Ο ΛΑΟΣ ΠΑΙΡΝΕΙ ΨΙΧΟΥΛΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΟΣ ΤΗ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ.ΦΤΑΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΟΘΟΥΝ ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΕΙ [ΤΑΚΤΙΚΗ ΙΑΒΕΡΗ ΚΑΙ ΚΑΠΤΑΙΝ ΜΠΛΑΙΗ] ....ΑΥΤΑ ΟΛΗ ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΜΙΚΡΟΣ[ΠΡΙΝ ΦΥΓΩ ΑΠΟ ΕΚΕ] ΔΕΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΡΩΤΗΣΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΔΙΩΧΝΕΙ ΤΙΣ ΜΥΓΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΜΩΡΟΥ ΤΗΣ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ=..[[ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΔΙΩΞΩ ΑΥΤΕΣ ΔΕ ΘΑ ΕΡΟΥΝ ΑΛΛΕΣ?]]}
Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 5:17 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΧΙΠΠΥ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΠΛΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ...ΠΟΥ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ Η ΥΛΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΑΙΩΝΙΟ ΑΓΝΩΣΤΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΜΕΤΑΒΑΛΩΜΕΝΗ ΚΑΙ ΔΙΑΚΕΙΝΩΜΕΝΗ.ΟΠΩΣ ΟΛΑ ΟΣΑ ΖΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΑ.[ΤΥΧΑΙΑ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΜΕ,ΤΥΧΑΙΑ ΖΟΥΜΕ,ΤΥΧΑΙΑ ΠΕΘΑΙΝΟΥΜΕ]-ΕΤΣΙ ΤΥΧΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΑΙΝΩΜΕΝΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ ΕΡΜΕΙΝΙΩΝ.ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΝ ΛΟΓΟ ΥΠΑΡΞΗΣ.
ΔΗΛ.ΤΟΝ ΓΑΜΟ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ..Καθώς καί τήν αναζήτηση μέσων πρός επιβίωσιν άυτών. [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΝΤΑΝ ΜΠΡΑΟΥΝ ΓΡΙΝΙΑΖΟΥΝ ΓΙΑ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΑΥΞΗΣΗ ΠΛΗΘΙΣΜΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΓΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ ΠΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΤΕΞΕΙ].ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΘΑΡΑ ΦΡΟΥΔΙΚΗ[ΑΙΤΙΑ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΓΕΝΝΕΤΗΣΙΑΣ ΗΔΟΝΗΣ]..ΟΛΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΣΑΛΤΣΕΣ..ΔΗΛ . ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑΣ,ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΤΕΧΝΗΣ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΕΝΑ ΨΕΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΙΜΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΟΦΑΝΕΙΑΣ.
ΑΝΑΦΕΡΩ ΕΔΩ ΣΑΝ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟ ΜΙΣΗΤΟΤΕΡΟ ΟΛΩΝ [ΔΗΛ. ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ]
Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΚΑΤΙ ΤΟ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΟ..ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΕΚΦΩΝΟΥΝ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΑΛΛΗ ΜΟΡΦΗ ΔΙΑΚΗΡΙΞΗΣ ΚΑΙ ΜΑΝΙΦΕΣΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΕΝΑ [[ΛΟΓΙΟ ΚΑΜΟΥΦΛΑΖ ]] Π.Χ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΠΟΥ ΕΦΑΡΜΟΣΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΧΡΗΣΗΜΕΥΕΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΔΥΟ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.
Α] ΓΙΑ ΛΗΨΗ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΩΝ ΤΩΝ ΥΠΟΥΡΓΩΝ Κ.Τ.Λ
Β] ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΜΕΤΡΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΟΔΗΓΗΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΙΣΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΟΣΗΣ ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΑΚΙΑΒΕΛΙΚΟ ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΠΑΣΗ ΘΥΣΙΑ...ΑΣΧΕΤΑ ΤΟΥ ΠΟΙΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ [ΝΕΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ,ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ,ΠΕΙΝΑ κ.τ.λ] ΟΠΩΣ ΕΙΧΕ ΠΕΙ ΚΑΠΟΤΕ Ο ΧΙΤΛΕΡ [[ΟΙ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΡΟΗΓΟΥΝΤΑΙ ΑΥΤΩΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ]]......................................................................
Η ΥΠΑΡΞΗ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ Η ΕΠΙΒΙΩΣΗ....
ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΑΥΤΗΣ ΕΡΗΜΗΝ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΛΑΟΥ.....................................................
ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΛΕΝΕ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΜΟΝΟ ΣΟΦΙΣΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΙΕΣ ΠΟΥ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΝΑ ΛΕΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΙΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ...ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΚΑΙΝΕ ΤΟΝ ΚΟΛΟ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΝΑΓΚΑΖΟΥΝ ΝΑ ΔΗΛΩΝΕΙ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΠΑΡΟΙΜΙΩΔΕΙΣ ΠΛΕΩΝ ΦΡΑΣΕΙΣ ΣΑΝ ΤΟ [[ΕΣΕΙΣ ΘΑ ΜΑΣ ΒΑΛΕΤΕ ΦΥΛΑΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΜΕΙΣ ΕΣΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ ΣΑΣ]]..ΓΙΑΤΙ ΟΣΑ ΛΕΝΕ ΟΙ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ ΠΙΑΝΟΥΝ ΤΟΠΟ ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΛΕΝΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ [ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΑ ΚΑΘΙΣΤΑ ΑΝΕΠΙΣΗΜΑ ..ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΑΜΕΤΟΧΟΥΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΔΟΠΑΤΗΜΕΝΟ ΛΑΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΘΕΛΟΤΥΦΛΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΤΟΥ ΜΟΙΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΘΕΩΡΕΙ ΓΡΑΦΙΚΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΜΙΛΟΥΝ ΣΤΗ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΟΤΙ ΠΡΟΤΕΙΘΕΝΤΑΙ ΝΑ ΑΥΞΗΣΟΥΝ ΤΙΣ ΜΙΚΡΕΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΚΟΒΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ-ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΠΡΟΜΝΗΜΟΝΙΑΚΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΘΟΥΝ]...ΑΠΛΑ Ο ΛΑΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΜΟΡΦΗ ΑΒΟΥΛΗ ΜΑΖΑ....ΠΟΥ ΞΕΡΕΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΟ ΤΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΒΛΕΠΕΙ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΝΑ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ....
-ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΟΜΟΙΟΤΗΤΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΦΙΛΩΝ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΟΙ ΕΒΛΕΠΑΝ [Η ΜΑΛΩΝ ΔΕΝ ΕΒΛΕΠΑΝ ΑΠΛΑ ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΣΑΝ] ΤΟΝ Σ.Φ.Γ ΣΑΝ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΞΙΟΥΝ ΝΑ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ...ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΝΑ ΛΕΝΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΤΙΚΟ ΛΟΓΟ ΚΑΛΩΣΥΝΗΣ ΓΙ ΑΥΤΟΝ ΕΝΩ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΝΑ ΤΟΝ ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΝ ΒΑΘΕΙΑ ΜΗ ΧΑΝΟΝΤΑΣ ΚΑΘΕ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ Ο ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΕΙ ΤΟΝ ΦΤΩΧΟ [ΚΟΒΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ ΠΑΣΗ ΘΥΣΙΑ ΚΑΘΕ ΔΡΟΜΟ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΝ ΑΠΟΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΟΥΣΕ ]-ΚΑΙ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΝΑ ΠΝΙΞΕΙ ΣΤΑΧΤΗ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ ΚΑΝΕΙ ΠΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΔΗΘΕΝ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑΣ ΓΙ/ΑΥΤΟΝ.
ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΑΓΝΟΟΥΣΕ Ο ΣΗΜΙΤΗΣ ΤΟΝ ΛΕΒΕΝΤΗ.
ΠΑΣΗ ΘΥΣΙΑ ΑΥΤΟΙ ΕΒΡΙΣΚΑΝ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΜΕΣΟΝ ΝΑ ΜΑΣ ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΟΥΝ.
-ΚΑΠΟΤΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΚΛΩΤΣΗΣΕ-ΑΝΤΙΔΡΩΝΤΑΣ-ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ-ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΟΝ ΜΠΕΛΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΡΑΓΙΑΔΕΣ.
-ΟΠΩΣ ΟΜΩΣ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ[ΠΟΥ ΜΠΗΚΕ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΑΡΧΙΖΟΝΤΑΣ ΦΥΣΙΚΑ ΝΑ ΦΤΥΝΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΛΟΙΔΩΡΕΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΣΑΝ-ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΙΚΡΕΣ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΙΧΑΝ ΚΑΘΕ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΝΑ ΤΙΣ ΑΠΟΣΙΟΠΟΙΟΥΝ] ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΑΠΟΚΤΗΣΑΜΕ ΞΑΦΝΟΥ ΤΗΝ ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΗ ΥΣΤΕΡΟΦΗΜΙΑ -ΠΟΥ ΟΥΤΕ ΣΤΟΝ ΥΠΝΟ ΜΑΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΙΧΑΜΕ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙ -ΜΠΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΕ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΘΑΝΑΤΗ [ΟΣΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ Η ΤΟΥ ΚΟΥΜΑΝΤΑΡΕΑ]- - -ΚΑΙ...ΟΣΟ ΤΟ ΠΕΡΙΦΙΜΟ=[[L'ITALIA IN CARICATURA]] TOY FRANCO BERGAMASCO.........KANONTAS ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΒΑΘΕΙΑ ΝΑ ΠΙΚΡΑΘΟΥΝ..............................
.................................................................................................................................................................
ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟ ΘΑΥΜΑ,ΠΙΑ ΚΑΤΑΡΑ ΕΚΑΝΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΜΙΚΡΟΑΣΤΟΥΣ ΝΑ ΤΑΥΤΙΣΤΟΥΝ Μ/ΕΜΑΣ...ΤΗΝ ΕΛΙΤ......ΤΗΣ ΝΟΜΕΝΚΛΑΤΟΥΡΑΣ.
-
Β]
Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 3:04 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:

Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 9:47 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δευτέρα, 25 Ιουνίου 2012Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ
<κατωτερα>> ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ..ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΛΟΥΣΤΑΤΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΗΘΙΣΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ-[ΓΙ/ΑΥΤΟ ΦΧΑΡΙΣΤΙΟΤΑΝ ΜΕ ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΤΑ ΩΡΑΙΟΤΕΡΑ ΝΙΑΤΑ ΤΟΥ ΤΑ ΠΕΡΑΣΕ ΣΤΟ ΣΤΡΑΤΟ ΕΝΩ ΕΓΩ ΦΧΑΡΙΣΤΙΕΜΑΙ ΜΕ ΤΑ ΔΥΣΚΟΛΑ ΚΑΙ ΒΑΡΕΙΑ]]-ΑΠΑΓΟΡΕΥΕ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΚΥΜΑΤΙΖΟΥΝ ΣΗΜΑΙΕΣ ΟΤΑΝ ΤΑ ΠΗΓΑΙΝΕ ΣΤΟ ΓΗΠΕΔΟ-ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΤΟΥ ΣΠΑΣΟΥΝ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ...ΚΑΠΝΙΖΕ ΣΑΝ ΦΟΥΓΑΡΟ [ΚΑΙ ΗΞΕΡΕ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΑΣΧΗΜΟ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ][ΗΤΑΝ ΓΙ ΑΥΤΟΝ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΟΤΙ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ Η ΤΟ ΑΛΚΟΛ[ΜΙΑ ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ]ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ [ΟΠΩΣ Ο ΓΚΑΙΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΜΑΚΡΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΑΛΑΣΣΑ]...ΚΑΤΑ ΕΝΑ ΟΜΩΣ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΤΡΟΠΟ ΔΗΛΩΣΕ ΚΑΠΟΤΕ=[[ΤΟ ΝΑ ΜΗ ΜΕ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΩ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ 3 ΦΟΡΕΣ ΤΗΝ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΔΕΝ ΜΕ ΠΟΛΥΕΝΟΧΛΕΙ---ΤΟ ΝΑ ΕΠΙΤΡΕΨΟΥΝ ΟΜΩΣ ΣΤΟΥΣ ΠΑΛΙΟΥΣ ΛΗΣΤΟΣΗΜΟΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΙΣΑ ΣΑ ΣΚΥΛΟΣ[....ΙΣΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΟΥ ΠΑΡΟΥΝ ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΑΜΑΞΙ---ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΤΑ ΕΧΩ ΔΙΑΓΩ---ΒΙΟΝ ΠΕΝΗΤΟΣ...] ΜΕ ΠΙΚΡΑΙΝΕΙ ΑΦΟΡΗΤΑ...ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΕΓΩ [Ο ΕΓΩΙΣΤΗΣ] Ο ΝΙΚΗΤΗΣ [ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΙ] ΕΧΩ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΖΩ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ... ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΧΩΡΑ.ΚΙ ΟΜΩΣ. ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΦΟΡΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΕΙΔΑ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΟ ΑΛΑΖΟΝΑ[ΠΟΥ ΕΠΙΚΕΝΤΡΩΝΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝ ΕΧΕΙΣ Η ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΑΜΑΞΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΤΟ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΕΣΑΙ]-ΝΑ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΣΗΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟΣ ΓΙΓΑΣ ΣΕ ΠΛΗΓΩΜΕΝΟ ΖΩΟ.ΚΑΠΟΤΕ ΤΟΝ ΣΤΑΜΑΤΗΕΣ ΕΝΑΣ ΤΡΟΧΟΝΟΜΟΣ ΠΟΥ[ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΛΕΓΧΟΥ] ΔΙΑΠIΣΤΩΣΕ ΟΤΙ ΣΕ ΜΙΑΜΙΣΥ ΩΡΑ ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΚΕΙΝΗ Η ΑΔΕΙΑ ΤΟΥ ΕΛΗΓΕ.Ο ΛΟΓΟΣ ΕΚΕΙΝΟΣ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΑΔΕΙΑ.ΟΜΩΣ ΕΚΕΙΝΟΣ [ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΝΩΜΑΛΙΑ ΣΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΤΟΥ ΜΑΤΙ]ΓΝΩΡΙΖΕ ΚΑΛΑ ΠΩΣ ΑΝ ΤΟΥ ΑΦΑΙΡΕΙΤΩ ΤΟΤΕ[ΚΑΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟ ΟΡΙΑΚΑ ΑΣΗΜΑΝΤΟ] Η ΑΔΕΙΑ-ΤΟΤΕ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΤΗΝ ΞΑΝΑΒΓΑΛΕΙ.ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΞΕΧΑΣΕΙ ΤΟΝ ΕΓΩΙΣΤΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΜΕΣΑ ΤΟΥ.ΤΑ ΠΑΘΗ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΓΩΙΣΜΟΥΣ.ΟΙ ΕΓΩΙΣΜΟΙ ΔΥΑΛΥΟΝΤΑΙ.ΚΑΙ ΜΕΝΕΙ ΜΟΝΟ Η ΕΚΜΗΔΕΝΗΣΗ.ΠΡΩΤΗ [ΚΑΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ ΤΟΝ ΕΙΧΑ ΔΕΙ ΕΤΣΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ]-ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ ΕΝΑ ΠΛΗΓΩΜΕΝΟ ΖΩΟ-ΠΟΥ ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΤΟΝ ΕΚΜΗΔΕΝΗΣΕ ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΝΑ ΕΚΛHΠΑΡΕΙ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΔΑΙΜΩΝΕΣ-ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΑΔΕΙΑ.ΚΙ ΑΚΟΜΑ ΑΝΤΗΧΕΙ ΣΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΟΥ Η ΜΟΥΣΙΚΗ Η ΤΟΣΟ ΘΛΗΜΕΝΗ ΤΩΝ ΙΚΕΣΙΩΝ ΤΟΥ.[[ΣΑΑΑΑΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ..ΜΗ ΜΟΥ ΤΟ ΚΑΝΕΤΕ ΑΥΤΟ]]..ETSI ΕΓΙΝΕ ΚΑΠΟΤΕ ΦΟΝΙΑΣ ΕΝΟΣ ΖΩΟΥ -ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΟΥ ΦΟΝΙΚΟΥ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ.......ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑ ΑΛΛΟ ΛΟΓΟ...ΚΑΙ ΕΒΡΙΖΕ ΤΟΥΣ ΝΕΑΡΟΥΣ ΜΟΤΟΣΥΚΛΕΤΙΣΤΕΣ-----ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΕΥΓΕΝΕΣΤΑΤΑ ΤΟΥ ΦΕΡΟΝΤΟΥΣΑΝ---ΚΑΙ ΜΕΤΙ ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΟ ΜΙΣΟΣ ΜΙΛΑΓΕ ΓΙΑΥΤΟΥΣ[Που τους φοβοταν οπως ο διαολος το λιβανι ... μηπως και προξενησουν γρατζουνιες στο ανικειμενο του ερωτικου του ποθου]ΕΤΣΙ ΤΟΥΣ ΤΡΟΧΟΝΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΣΤΑMΑΤΗΣΑΝ...ΨΥΧΡΟΤΑΤΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΘΑΡΙΖE ΑΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ να το κανει).ΕΝΑ ΑΛΟ ΠΕΡΙΤΑΤΙΚΟ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΟΚΑΛΕΣΟΥΜΕ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑΚΙ [ΟΡΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΙΣΧΥΕΙ ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΒΑΖΟΥΝ ΝΕΡΟ ΣΤΟ ΚΡΑΣΙ ΤΟΥΣ ΣΑΝ ΒΡΟΥΝΕ ΤΑ ΣΚΟΥΡΑ]-ΜΑ ΚΑΘΑΡΜΑ ΠΟΥ ΔΕ ΔΕΧΕΤΑΙ ΜΥΓΑ ΣΤΟ ΣΠΑΘΙ ΤΟΥ.......ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΩΣ ΠΡΙΝ 40 ΧΡΟΝΙΑ [ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΔΗΛ. ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΕΙΣΒΑΛΕΙ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ] Ο ΜΕΣΟΣ [ΦΥΣΕΙ ΑΞΕΣΤΟΣ] ΕΛΛΗΝΑΣ ΦΕΡΟΤΑΝΕ ΜΕ ΓΟΥΡΟΥΝΙΣΙΟ ΤΡΟΠΟ ΣΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΑΣ ΣΤΟΥΣ ΛΙΓΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ ΠΟΥ ΖΟΥΣΑΝ ΤΟΤΕ ΣΤΗ ΧΩΡΑ [ΔΙΠΛΩΜΑΤΕΣ,ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ,ΕΙΣΟΔΕΙΜΑΤΙΕΣ,ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ].ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΑΣ ΜΙΛΩ,\!.......ΟΜΩΣ!......ΚΑΠΟΤΕ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΣΕ ΕΚΑΝΕ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΤΟΥ ΚΟΛΠΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟ ΑΓΓΛΟ. ΔΕΝ ΕΚΟΨΕ ΤΑΧYΤHΤΑ ΟΤΑΝ ΤΟΝ ΕΙΔΕ ΠΟΥ ΠΕΡΝΑΓΕ ΤΟ ΔΡΟΜΟ. Ο ΑΓΓΛΟΣ ΤΟΥ ΕΚΑΝΕ ΔΡΥΜHΤΑΤΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΙΣΕΙΣ. ΕΚΕΙΝΟΣ ΜΕ ΤΗ ΓΝΩΣΤΗ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΜΙΚΡΟΝΟΟΙ ΤΟΥ ΦΩΝΑΞΕ ΕΙΡΩΝΙΚΑ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ[ΠΟΥ ΤΑ ΚΑΤΕΙΧΕ]=[[GET AWAY ...STUPET!]]..ΚΑΙ ΕΔΩ ΑΚΟΜΑ ΤΟ ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΟ ΠΑΙΔΙΚΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ ΕΠΟΧΟΥΜΕΝΟΥ ΥΠΕΡΙΣΧYΣΕ ΤΟΥ ΕΘΙΜΟΥ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΞΕΝΟΥΣ Η ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΥΣ...ΣΕ ΜΙΑ ΓΙΑΓΙΑ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΤΗΣ ΕΚΑΝΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΕΙΠΕ=[[ΠΡΟΣΕΧΕ ΓΙΑΓΙΑ!ΝΑ ΜΗ ΠΑΩ ΜΕΣΑ ΓΙΑ ΖΩΟΚΤΟΝΙΑ!]].ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΤΡΕΛΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΘΕΩΡΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΩΣ ΤΟΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΟΔΗΓΟ.ΣΕΒΟΝΤΑΝ ΤΟΥΣ ΠΕΠΕΙΡΑΜΕΝΟΥΣ ΟΔΗΓΟΥΣ ΘΕΩΡΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΙΣΑΞΙΟΥΣ ΜΕ ΑΥΤΟΝ.ΑΠΛΑ ΣΑ ΦΑΣΙΤΟΕΙΔΕΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΙΧΕ ΕΠΙΚΕΝΡΩΣΕΙ ΤΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΣΕ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ-ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΙΚΑΝΑ ΝΑ ΤΑΡΑΚΟΥΝΗΣΟΥΝ ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΜΟΝΟ ΤΩΝ ΑΠΛΩΝ[Σαν αυτον]ΑΝΘΡΩΠΩΝ...[ΠΑΤΡΙΔΑ,ΠΟΔΟΓΥΡΟΣ,ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ]...ΠΟΛΟΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΠΑΙΤΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΕΛΗΣΑ ΝΑ ΜΑΘΩ ΠΟΤΕ ΜΟΥ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ.Ο ΙΔΙΟΣ ΑΠΑΞΙΩΝΕ ΝΑ ΜΟΥ ΔΕΙΞΕΙ ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΟΤΑΝ ΜΗ ΤΟΥ ΤΟ ΧΑΛΑΣΩ(ΜΟΝΟ Σ-ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΤΟΝΕ ΣΥΝΕΦΕΡΑΝ ΗΤΟ ΦΙΛΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΝΕΙΑΚΟΣ*).ΚΑΙ ΠΟΣΟ ΔΥΣΚΟΛΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΗΤΑΝ.ΝΟΜΙΖΕ ΠΩΣ ΟΙ ΝΕΩΤΕΡΟΙ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΟΥ ΥΠΟΒΑΛΟΥΝ(ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΤΟΥ ΘΕΜΑ) ΥΠΟΔΕΙΞΕΙΣ Η ΠΑΡΑΠΟΝΑ.ΚΑΙ ΑΝ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΜΙΛΟΥΣΕ ΠΙΑ ΓΙΑ ΜΗΝΕΣ.ΕΝΩ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΙΧΕ ΚΑΘΕ ΑΚΑΤΑΛΟΓΙΣΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ(ΩΣ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ)ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΑΠΕΙΝΩΝΕΙ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΞΕΥΤΕΛΙΖΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΙΣΟΠΕΔΩΝΕΙ.ΚΑΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΥΠΑΔΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΣΕΓΓΥΖΑΝ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΝ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΣΙΓΟΥΡΟΙ ΟΤΙ ΘΑ ΕΧΑΝ ΟΦΕΛΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ(ΤΟ ΩΦΕΛΟΣ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΞΙΩΣΗΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΕΔΙΔΕ Η....ΡΗΤΟΡΙΚΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΕΝΟΣ ΝΕΟΤΕΡΟΥ)-ΑΝ ΑΙΣΘΑΝΟΤΑΝ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΕΟΣ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΟΔΗΓΟΣ Η ΑΠΑΘHΣ ΣΤΙΣ ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ-Η ΕΦΡΑΔΕΣΤΕΡΟΣ .. ΗΜΩΝ-ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΘΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΠΕΡΝΑΓΕ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΚΟΠΟ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ.ΤΟΥ ΑΡΕΣΕ ΝΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΙ ΤΙΣ ΚΟΥΒΕΝΕΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΝΔΙΕΦΕΡΕ(ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ...ΠΟΥ)ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΑΡΕΛΕΙΠΕ ΝΑ ΑΛΑΖΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΣΕ ΟΠΟΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΚΡΙΝΕ ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΕΠΟΧΟΥΜΕΝΗ ΑΓΝΟΙΑ.ΟΛΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΟΡΙΣΜΕΝΗ ΑΝΤΙΜΕΤΟΠΗΣΗ ΤΟΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ..ΚΑΠΟΤΕ ΕΙΧΕ ΠΕΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΔΙΕΝΕΚΤΗ ΤΟΥ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΤΟΝ ΡΩΤΗΣΕ ΑΝ ΞΕΡΕΙ ΝΑ ΟΔΗΓΕΙ ΑΤΥΟΚΙΝΗΤΟ..((ΟΔΗΓΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩΩ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΕΣΕΙΣ ΠΑΙΖΕΤΕ ΒΟΛΟΥΣ!)).....ΑΥΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΝΑ ΤΟΥ ΠΕΙ----((Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΥΤΗ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΟΤΙ...ΣΗΜΕΡΑ ΠΑΙΖΕΤΕ ΒΟΛΟΥΣ...)).......ΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΠΟΙΟ ΑΠΟ ΤΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΓΙΟΥΣΟΥΦΑΚΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΘΑ ΠΛΗΡΩΝΕ ΣΚΛΗΡΑ ΚΑΙ ΑΦΤΑΙΓΑ...ΤΟ ΤΗΜΗΜΑ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΗΣ(ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΜΑΣ ΧΑΡΟΠΟΙΗΣΕ) ΑΥΤΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗΣ... ΑΥΤΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ.
ΕΠΙΛΟΓΟΣ.
ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΣ ΚΤΗΝΟΔΙΕΣ ΤΟΥ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΗΤΑΝ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑN ΤΑ ΓΟΥΣΤΑ ΤΩΝ ΑΛΟΝΕ.ΟΤΑN ΤΟΥΛΕΓΑΝΕ Π. Χ, ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΠΩΣ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΕ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΝΟΜΙΚΗΣ....ΑΥΤΟΣ ΑΠΑΝΤΟΥΣΕ ΕΓΩΙΣΤΙΚΑ ΟΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΟΧΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ...ΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΑΣΧOΛΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΟΥ ΝΑ ΠΕΡΝΑ....ΚΙ ΑΛΟΙΜΟΝΟ ΑΝ ΤΟΥ ΕΦΕΡΝΕΣ ΑΝΤΙΡΗΣΗ...ΕΚΑΝΕ ΜΗΝΕΣ ΝΑ ΣΟΥ ΜΙΛΗΣΕΙ....ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΝΑ ΣΕ ΓΕΜΙΣΕΙ ΜΕ ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΨΥΧΗΣ ΠΟΥ ΣΚΟΠΟ ΘΑ ΕΙΧΑΝΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΝΑ ΕΚΤΟΝΟΣΟΥΝΕ..

Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 9:14 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:
Αναρτήθηκε από ΦΙΛΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ CUTARELLI στις 6:01 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΙΣΩΣ ΜΟΙΑΖΕΙ ΚΟΙΝΟΤΟΠΟ ΜΑ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ...ΠΑΝΤΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΩΝ ΑΦΕΝΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΙΣΤωΤΩΝ ΣΟΥ....ΠΟΤΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ...ΑΥΤΟ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΧΡΩΣΤΑΩ ΜΕΡΙΚΩΝ ΜΗΝΩΝ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΑ-Ο ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΚΟΛΑΕΙ ΝΑ ΤΑ ΠΛΗΡΩΣΩ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΥΡΩΡΟΣ....ΑΦΟΥ ΕΧΩ ΤΗΝ ΑΤΥΧΙΑ ΝΑ ΖΩ ΣΕ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΙΓΕΣ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΙΑ ΘΥΡΩΡΟ...ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΑΤΥΧΙΑ ΝΑ ΕΧΩ ΣΠΙΤΙ ΠΟΛΩΝ ΤΕΤΡΑΓΟΝΙΚΩΝ [ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΗΤΑΝ ΕΥΧΗΣ ΕΡΓΟ ΜΑ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΒΑΡΟΣ]..ΕΤΣΙ ΜΑΣ ΚΑΤΗΝΤΗΣΕ Ο ΚΟΥΡΑΔΟΚΕΦΑΛΟΣ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ...ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΜΑΣ ΠΕΙΡΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΤΟΥΣ,ΟΙ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΕΣ....ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΡΙΑΣ ΠΟΥ ΕΜΕΝΕ ΣΤΗ ΦΙΛΟΘΕΗ ΚΑΙ ΟΤΑΝ Ο ΑΝΤΡΑΣ ΤΗΣ ΠΕΘΑΝΕ ΤΟΤΕ ΑΥΤΗ ΑΔΥΝΑΤΟΥΣΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟ ΦΟΡΟ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ [ΓΙΑΤΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ 50ετία Ο ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΗΣ ΔΕΚΑΠΛΑΣΙΑΣΤΗΚΕ] ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΣ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΣΑΜΑΡΑ,ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΚΑΙ ΧΟΝΤΡΟΚΛΕΦΤΡΩΝΗ ΝΑ ΤΗΣ ΤΟ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙ[ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΝ] ΠΕΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΑ ΣΚΥΛΙ ΣΤΟ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ...................ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΝΑΖΙ ΑΝΑΘΕΤΩΝΤΑΣ ΣΕ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥΣ ΝΑ ΧΤΥΠΟΥΝ ΑΛΛΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥΣ......
-ΣΧΕΤΙΚΑ ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΟ ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΣΤΙΣ 10/11/13....ΣΤΟ ΚοΚΟ....ΧΑΝΕΙΟ......ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΟ.-ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΑΙ ΘΑ ΔΩΣΟΥΝ ΨΗΦΟ ΕΜΠΙΣΤοΣΥΝΗΣ ΣΤΟ ΜΑΚΕΛΑΡΗ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ-ΕΝΙΣΧΥΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΤΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΩΝ

Carlo Collodi

Alessandra Strozzi

Ludovico Ariosto

Ruzante

Giacomo Leopardi

Tommaso Campanella

Antonis Papadopoulos

http://www.independent.gr/%CE%AC%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82/439-%CE%BF%CE%B9-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%87%CF%81%CF%8E%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%87%CE%B9%CE%BF%CF%8D%CE%BC%CE%BF%CF%81

https://www.youtube.com/watch?v=6L85QucmaiI

https://www.youtube.com/watch?v=6L85QucmaiI
Eikonokklastes Mhdenistes
Isaac Puente Amestoy (3 June 1896 – 1 September 1936), born in Las Carreras near Biscay, was a Basque physician and Spanish anarchist of a strong anarchist communist bent, who adhered to concerns around birth control, hygiene and sexuality. He promoted anarcho-naturism, and was active in the Confederación Nacional del Trabajo (CNT). He held Malthusian views, and was an advocate of eugenics — which he best saw carried out through increased hygiene, an end to prostitution, and Feminism.^{[citation needed]}
He is best known for his famous and influential pamphlet El comunismo libertario ("Libertarian Communism") published in 1932. This came to be the adopted programme of the CNT at the May 1936 Congress in Zaragoza, just prior to the Spanish Civil War.
Puente was an important propagandist of anarcho-naturism,^[1]^[2] was a militant of both the CNT anarcho-syndicalist trade union and Iberian Anarchist Federation. He published the book El Comunismo Libertario y otras proclamas insurreccionales y naturistas (en:Libertarian Communism and other insurrectionary and naturist proclaims) in 1933, which sold around 100,000 copies,^[3] and wrote the final document for the Extraordinary Confederal Congress of Zaragoza of 1936 which established the main political line for the CNT for that year.^[4]Puente was a doctor who approached his medical practice from a naturist point of view.^[1] He saw naturism as an integral solution for the working classes, alongside Neo-Malthusianism, and believed it concerned the living being while anarchism addressed the social being.^[5] He believed capitalist societies endangered the well-being of humans from both a socioeconomic and sanitary viewpoint, and promoted anarcho-communism alongside naturism as a solution.^[1]
An active militant, he was involved in a failed uprising in Aragon and La Rioja in 1933 for which he suffered repression. Later, Puente was killed by Francisco Franco's forces during the Spanish Civil War after being arrested and taken Vitoria and later executed in Pancorbo in 1936. The Isaac Puente battalion was named after him.

Η ΣΥΝΟΨΗ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΤΟΥ ΜΑΡΞ

Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΜΕ ΧΙΟΥΜΟΡ-..Ποικίλης ύλης-ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΕΝΤΥΠΟ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ Η ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΚΜΗΣ}-Η Ιταλία είναι το πιο άδικο κράτος γιατί είναι το πιο χρεωμένο..με αποτέλεσμα να μη δίνει κ ε.α στους άπορους..{Σε ΚΑΙΡΟΥΣ ΦΡΙΚΗΣ ΤΗΣ ΦΡΙΚΗΣ ΤΟ ΑΣΜΑ ΘΑ ΨΑΛΟΥΜΕ}...

ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ[που συνήθως έχουν άσχημη κατάληξη]ΑΛΛΑ ΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΝ{τάδε έφη ΝΤΕΛΕΖ,ΓΚΟΥΑΤΑΡΙ,ΜΠΑΛΙΜΠΑΡ,ΜΙΡΜΠΩ,ΝΤΕΜΠΟΡ,ΒΑΓΙΑΝ,ΑΝΡΥ ΚΑΙ ΛΟΠΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ}-............................Ενας από τους πολλούς λόγους για τους οποίους έχω καταστεί αναρχικός και θέλω να καταργηθεί το κράτος είναι γιατί το κράτος είναι εναντιον μου.Και εξηγώ λέγοντας ότι Eχω ένα μικρό διαμέρισματακι το οποίο και το νοικιάζω σε κάποιον εισπρατωντας λίγα και ζώντας φτωχικά .Όταν όμως αυτός ο νοικαρης σταματήσει να να με πληρώνει τότε εγώ αναγκάζομαι και του κάνω εξωση.Ομως το ελληνικό κρατος έχει καταντήσει τόσο γραφειοκρατικά δυσκίνητο που δε αφήνει να περιμένεις εναμισυ χρόνο έως ότου να ολοκληρωθεί η δικάσιμος διαδικασία επειδή σε μπλέκει με απεργίες και άλλου είδους διαδικασίες που δεν μπορείς ούτε να τις συλαβεις...Αυτο σημαίνει ότι το κράτος ευνοεί τους απατεώνες και κολυσιεργει εις βάρος ημών την έντιμων άνθρωπον με αποτέλεσμα να μας εξαναγκάζει να αυτοδικουμε και να γινωμεθα αναρχοκομουνισται η αναρχοκαπιταλισται προκειμένου να δαψιλευσουμε τα απαραίτητα κονδύλια που θα χρειαστουν για να επιβιώσουμε από τα αποτελέσματα την ίδιας της κρατικής κολισιεργιας........................................................................................................................Ας ΠΙΟΥΜΕ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ.ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΛΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΦΑΝΤΑΣΙΟΚΟΠΟΥΣ.ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ-ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΕΣ-ΠΟΥ ΔΕ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΤΑΞΗ-ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥ ΠΑΙΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΛΟΓΙΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΣΙΤΑΡΕΙΣ-ΟΜΩΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΓΝΟΗΣΕΙΣ-ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΑΖΟΥΝ-ΒΡΙΣΚΟΥΝ,ΦΤΙΑΝΟΥΝ,ΨΑΧΝΟΥΝ,-ΓΙΑΤΙ..ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΡΕΛΟΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑΛΑΞΟΥΝ....ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ...[Ζάκ Κέρουακ]..................................................AΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ-=[[Η ανθολογία αυτή, όπου αναρχικοί γράφουν για λογοτέχνες και λογοτέχνες για αναρχικούς, μας υπενθυμίζει ότι ο Πιοτρ Κροπότκιν έγραψε μια ολόκληρη ιστορία της Ρώσικης λογοτεχνίας, χωρίς ούτε στιγμή να πάψει να ασχολείται με την υπόθεση της Αναρχίας και της ανθρώπινης χειραφέτησης η πανταχού παρούσα στις επαναστατικές διεργασίες του καιρού της Έμμα Γκόλντμαν έγραψε σημαντικά δοκίμια για τον Τολστόι, τον Ίψεν, τον Γέητς, ο μαρτυρικός Γκούσταβ Λαντάουερ για τον Ντοστογιέφκσι, τον Τολστόι, τον Στρίντμπεργκ, τον Ουίτμαν, τον Όσκαρ Ουάιλντ κ.ά. καθώς και ότι σπουδαίοι λογοτέχνες και συγγραφείς (ο Μιρμπώ, ο Ζολά, ο Μπλοκ κ.ά) έκαναν την αντίστροφη διαδρομή κι έγραψαν δοκίμια για εμβληματικές μορφές του αναρχικού κινήματος, για να μην μιλήσουμε και για σπουδαίες προσωπικότητες της εποχής, όπως ο Γκέρτσεν, όπου τα όρια δοκιμίου και ποίησης συχνά χάνονται στην αριστουργηματική γραφή του. Τα δοκίμια που συγκεντρώνονται εδώ. γραμμένα από διαφορετικά πρόσωπα, είναι λογικό να έχουν αντιφατικές μεταξύ τους κρίσεις. Πρόθεση μας άλλωστε δεν ήταν να παρουσιάσουμε μια σειρά "αγιογραφιών". Κείμενα διεισδυτικά και πρωτότυπα, αποδεικνύουν ότι όταν η ερμηνεία και η κριτική έργων και προσώπων γίνεται με πάθος και γνώση, ανοίγουν νέους δρόμους κατανόησης του κόσμου. Οι σελίδες του βιβλίου αυτού μας υπενθυμίζουν και κάτι ακόμα: ότι η μοίρα των ανθρώπων και των κοινωνιών έχει καταγραφεί λεπτομερώς στην ιστορία της πραγματικής λογοτεχνίας και όποιος θέλει να διερωτηθεί γι' αυτήν, όποιος θέλει να την αλλάξει, αργά ή γρήγορα θα προσφύγει και στις σελίδες της. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα Καρλ Σάντμπεργκ, Έννομη του θανάτου μεσονύχτια ώρα Ζ. Δ. Αϊναλής, Εισαγωγή Αντί προλόγου: Ρέντσο Νοβατόρε, Πλάνητες του πνεύματος Αλέξανδρος Γκέρτσεν, Π. Ζ. Προυντόν (Αποσπάσματα) Εμίλ Ζολά, Προυντόν και Κουρμπέ Πιοτρ Κροπότκιν, Σχετικά με τον μηδενισμό και το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" του Τουργκένιεφ Πιοτρ Κροπότκιν, Ντοστογιέφσκι Οκτάβ Μιρμπώ, Ένας τρελός Πωλ Αντάμ, Εγκώμιο του Ραβασόλ Έμμα Γκόλντμαν, Χένρικ Ίψεν. Ένας εχθρός της κοινωνίας Έμμα Γκόλντμαν, Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς. Εκεί όπου δεν υπάρχει τίποτα Έμμα Γκόλντμαν, Το ρώσικο θέατρο: Λέων Τολστόι. Η δύναμη του σκότους Γκούσταβ Λαντάουερ, Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι Λουίτζι Γκαλεάνι, Λέων Τολστόι (1828-1910) Ιππόλυτος Χάβελ, Ένας ανήθικος συγγραφέας Αλέξανδρος Μπλοκ, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν Κώστας Δεσποινιάδης, Επίμετρο "Αναρχικοί και Λογοτεχνία" ......................................................KAI Ενα κειμενάκι {τόσο ντοστογιεφσκικό τού Λαφάργκ Πού βρήκα τόν πανικόβιο εαυτό μου μέσα σ/αυτό={{{Υγιής στο σώμα και το πνεύμα, αυτοκτονώ, πριν τα ανελέητα γεράματα, που θα μου αφαιρέσουν μία - μία όλες τις ηδονές και τις χαρές της ύπαρξης και θα μ' απογυμνώσουν απ' τις φυσικές και πνευματικές μου δυνάμεις, παραλύσουν την αποφασιστικότητα, καταστρέψουν τη θέλησή μου και με κάνουν βάρος για μένα τον ίδιο και για τους άλλους. Εδώ και χρόνια ανέλαβα την υποχρέωση απέναντι στον εαυτό μου να μην περάσω τα εβδομήντα ... Ζήτω ο Κομμουνισμός! Ζήτω ο Διεθνής Σοσιαλισμός!}}- - -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι η ταξιδιωτική λογοτεχνία του Tobias Smollett που δημοσιεύθηκε το 1766. Αφού υπέστη την απώλεια του μοναδικού του παιδιού, της 15χρονης Ελισάβετ, τον Απρίλιο του 1763, ο Smollett έφυγε από την Αγγλία τον Ιούνιο εκείνου του έτους. Μαζί με τη σύζυγό του ταξίδεψε στη Γαλλία στη Νίκαια . Το φθινόπωρο του επόμενου έτους επισκέφθηκε τη Γένοβα , τη Ρώμη , τη Φλωρεντία και άλλες πόλεις της Ιταλίας. Μετά τη διαμονή του στη Νίκαια για το χειμώνα επέστρεψε στο Λονδίνο μέχρι τον Ιούνιο του 1765. Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι ο απολογισμός αυτού του ταξιδιού. Ο Smollett περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια τα φυσικά φαινόμενα, την ιστορία, την κοινωνική ζωή, την οικονομία, τη διατροφή και τα ηθικά των τόπων που επισκέφθηκε. Ο Smollett είχε μια ζωντανή και περιπετειώδη περιέργεια και, όπως αποδεικνύουν τα μυθιστορήματά του, ένα πολύ γρήγορο μάτι. Πρόβλεψε τα ΠΑΡΑΘΕΡΙΣΤΙΚΑ πλεονεκτήματα των Καννών ,ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ έπειτα ένα μικρό χωριό, ΚΑΤΑΛΗΛΟ ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΔΙΑΚΟΠΕΣ και τις δυνατότητες του δρόμου Corniche[ΠΑΡΑΛΙΑ] . Η γραφή συχνά χαρακτηρίζεται από μελαγχολικά, σφοδρή οξύτητα και αμφιβολία. Ο Smollett διαμαρτύρεται με τους κηδεμόνες, τους ποδοσφαιριστές και τους άλλους ταξιδιώτες και κατέχει πολλούς αλλοδαπούς (αν και δεν είναι όλοι) που συναντά με περιφρόνηση. Εκφράζει την ρωμαιοκαθολική πίστη, τη μονομαχία , την ασήμαντη και περήφανη αριστοκρατία, τις εγχώριες ρυθμίσεις όπως το cicisbeo και πολλά άλλα γαλλικά και ιταλικά έθιμα. Ο Laurence Sterne , Ό οποίος συναντήθηκε με τον Smollett στην Ιταλία, σατίρισε την λανθασμένη στάση του Smollett στο χαρακτήρα του Smelfungus σε ένα δικό του βιβλίο που ήταν και αυτο κατι σαν κριτική σε αυτο το συναισθηματικό ταξίδι μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας , το οποίο γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στο βιβλίο του Smollett... ο οποίος πάντα έβλεπε το κάθε κράτος ως ανεπιθύμητο, περιττό και επιβλαβές. {μονο τα έθνη σεβόταν όχι τα κράτη] Το χρονοδιάγραμμα του αναρχισμού εκτείνεται στην προϊστορία όταν οι άνθρωποι ζούσαν σε αναρχικές κοινωνίες πολύ πριν από την ίδρυση επίσημων κρατών, βασιλείων ή αυτοκρατοριών . Με την άνοδο των οργανωμένων ιεραρχικών σωμάτων, ο σκεπτικισμός απέναντι στην εξουσία αυξήθηκε επίσης, αλλά μόλις τον 19ο αιώνα σχηματίστηκε ένα αυτοσυνείδητο πολιτικό κίνημα. Κατά το τελευταίο μισό του 19ου και τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, το αναρχικό κίνημα άκμασε στα περισσότερα μέρη του κόσμου και είχε σημαντικό ρόλο στους αγώνες των εργαζομένων για χειραφέτηση...Ποιες είναι οι χρήσεις του αναρχισμού;[ΚΑΤΑ ΤΟΝ T.SMOLLET?] Η σύντομη απάντηση είναι "όχι πολλές." Παρόλο που οι αναρχικοί έχουν συχνά κίνητρα από αντάξια φιλοδοξίες και ενίοτε έκαναν συνειδητοποίηση των κρίσιμων ζητημάτων, γενικά ο αναρχισμός είναι ένας αναποτελεσματικός τρόπος βελτίωσης του κόσμου. Οι αναρχικοί είναι καλύτεροι ονειροπόλοι από τους δράστες, και η πολιτική είναι η τέχνη του δυνατού. Παρόλο που μπορεί να απογοητεύσει πολλούς στα αριστερά, ένα επιτυχημένο κίνημα απαιτεί συμβιβασμό, οργάνωση και ναι, ακόμη και ηγεσία, για να κάνουμε πραγματικά πράγματα. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές και ιστορικές εκδηλώσεις του αναρχισμού, αλλά το χαρακτηρισμό όλων είναι απόρριψη της εξουσίας και της ιεραρχίας. Οι αναρχικοί ονειρεύονται έναν κόσμο χωρίς κράτη, παραδοσιακές πολιτικές οργανώσεις ή οποιαδήποτε άλλη δομή που περιορίζει την ατομική ελευθερία. Επειδή μοιράζονται αυτές τις πεποιθήσεις και τους στόχους με τους ελευθεριακούς, οι αναρχικοί εύκολα μπερδεύονται μαζί τους. Στο αμερικανικό πλαίσιο, τουλάχιστον, η κύρια διάκριση μεταξύ των δύο αφορά τον καπιταλισμό: οι αναρχικοί την θεωρούν ως εγγενώς καταναγκαστικές, ενώ οι ελευθεριανοί το σέβονται ως την ενσάρκωση και τον θεματοφύλακα των ατομικών δικαιωμάτων. Αυτό οδήγησε την πρώην να θεωρηθεί ως αριστερή πτέρυγα και η δεύτερη ως δεξιά, αλλά στην πραγματικότητα, Κατά τη διάρκεια του τέλους του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα, η απόρριψη των παραδοσιακών πολιτικών οργανώσεων και δραστηριοτήτων από τον αναρχισμό οδήγησε στη συμμετοχή του σε διάφορες εξεγέρσεις και εξεγέρσεις, η σημαντικότερη από τις οποίες ήταν η Κομμούνα των Παρισίων. Οι αναρχικοί συσχετίστηκαν επίσης με την «προπαγάνδα της πράξης» - «αυθόρμητες» και «εθελοντικές» πράξεις που αντανακλούσαν τη δύναμη του ατόμου και είχαν σχεδιαστεί για να εμπνεύσουν τους άλλους. Παρόλο που οι ενέργειες αυτές δεν είναι απαραίτητο να είναι βίαιες, ήταν συχνά: κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι αναρχικοί ήταν υπεύθυνοι για μια σειρά θεαματικών δολοφονιών και βομβιστικών επιθέσεων. Ένας Τσάρος της Ρωσίας, οι πρόεδροι της Ιταλίας και της Γαλλίας, οι βασιλιάδες της Πορτογαλίας και της Ελλάδας, και ένας πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών έκαναν όλα τα πράγματα στα χέρια των αναρχικών. Παρά την συχνά θεαματική φύση τους, οι αναρχικές δραστηριότητες ήταν σχεδόν ομοιόμορφα ανεπιτυχείς. Για παράδειγμα, η έλλειψη εσωτερικής οργάνωσης, ηγεσίας ή συμφωνημένων στόχων της Κομμουνιστικής Κομμούνας την άφηνε να καταπολεμήσει και να είναι ευάλωτη στην αντεπίθεση. καταστράφηκε άγρια από τις δυνάμεις της αντεπανάστασης. Το πιο άμεσο αποτέλεσμα των δολοφονιών και των βομβαρδισμών, εν τω μεταξύ, ήταν να παρασχεθούν στους συντηρητικούς μια λογική για την εφαρμογή κατασταλτικών μέτρων εναντίον ολόκληρης της αριστεράς. Η αναποτελεσματική φύση του αναρχισμού (συμπεριλαμβανομένων των βιαιοπραγιών που συχνά συνεπάγεται) και άλλα ουτοπικά κινήματα οδήγησαν περισσότερο στα αριστερά για να απομακρυνθούν από αυτά από τα τέλη του 19ου αιώνα και αντ 'αυτού να επικεντρώσουν τις ενέργειές τους στη δημιουργία οργανωμένων και πειθαρχημένων κομμάτων και συνδικάτων. Ο Λένιν εντόπισε τους αναρχικούς και άλλους «αριστερών κομμουνιστών» ως θύματα μιας «παιδικής διαταραχής, ανίκανης επιμονής, οργάνωσης, πειθαρχίας και σταθερότητας». Οι προσπάθειές τους, είπε, ήταν πρόωρες και αντιπαραγωγικές: «Ο αναρχισμός δεν ήταν σπάνια ένα είδος τιμωρία για τις ευκαιριακές αμαρτίες του εργατικού κινήματος ". Στην Ευρώπη, η επίμονη και αποτελεσματική πολιτική οργάνωση επέτρεψε στα μη αναρχικά αριστερά κινήματα να μετατρέψουν την εργατική τάξη σε μια ισχυρή πολιτική δύναμη που τελικά θα μπορούσε να εξαναγκάσειπαλαιό καθεστώς να αποδεχθεί τον εκδημοκρατισμό και τουλάχιστον κάποια δημόσια κοινωνική πρόνοια. Και στη Ρωσία, φυσικά, η οργάνωση και η πειθαρχία επέτρεψαν στον Λένιν και στη μπάντα των κομμουνιστών να εκμεταλλευτούν άμεσα την εξουσία κατά τη διάρκεια μιας κρίσης. Κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, τα σοσιαλιστικά κόμματα έγιναν τα εμπόδια της δημοκρατίας σε πολλά μέρη της Ευρώπης. Η υπεράσπιση της δημοκρατίας σήμαινε ότι οι σοσιαλιστές χρειάζονταν να κερδίσουν εκλογές και να προσελκύσουν την υποστήριξη της πλειοψηφίας, η οποία με τη σειρά της θα απαιτούσε συμβιβασμούς, συμβιβασμούς και υπομονή - καμία από τις οποίες δεν απευθυνόταν σε αναρχικούς. Και κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, οι αναρχικοί επέστρεψαν να επιτεθούν στην κυρίαρχη τάξη, αν και ήταν πλέον δημοκρατική, στην οποία οι σοσιαλιστές διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο. Πράγματι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αναρχικοί όχι μόνο ασχολήθηκαν με εξεγέρσεις, εξεγέρσεις και άλλες βίαιες δραστηριότητες, αλλά επιτέθηκαν και στην «ταραχή» και στη «μετριοπάθεια» των αριστερών που υπερασπίστηκαν τη δημοκρατία. Παρόλο που είναι βεβαίως αλήθεια ότι η δημοκρατία του Μεσοπολέμου αντιμετώπισε ισχυρότερους εχθρούς στα δεξιά παρά στα αριστερά κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, Μετά το 1945, το παραδοσιακό, ιδιαίτερα σοσιαλδημοκρατικό, αριστερό βοήθησε στη δημιουργία μεταπολεμικής διαταγής που υποκρύπτει μια άνευ προηγουμένου περίοδο ενοποιημένης δημοκρατίας, οικονομικής ανάπτυξης και κοινωνικής σταθερότητας στην Ευρώπη και τη Δύση. Παρόλα αυτά, από τη δεκαετία του 1960, πολλά κινήματα με «ανατολικο-επηρεασμένο» και «αντιλαϊκό» (συμπεριλαμβανομένων των πανκ και των Yippies στις Ηνωμένες Πολιτείες και των καταλήψεων σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις) που επιτέθηκαν στην κυρίαρχη "αστική, καπιταλιστική" τάξη εξερράγησαν στη σκηνή. Παρόλο που τα κινήματα αυτά έφεραν σημαντικά ζητήματα -ιδιαίτερα την ανάγκη να ξεπεράσουν τα πολιτικά και οικονομικά επιτεύγματα της μεταπολεμικής τάξης για να εξετάσουν και κοινωνικά προβλήματα και αδικίες - παρουσίασαν επίσης ορισμένες αξιοσημείωτες παθολογίες. Μερικοί επαίνεσαν τους ομολόγους του Χο Τσι Μιν, Μάο Τσε Τουνγκ, και ο Φιντέλ Κάστρο - σχεδόν εικόνες ελευθερίας - και έδειξαν περιφρόνηση για την κοινή γνώμη και για τις "μάζες" που δεν μοιράστηκαν το όραμά τους για τον κόσμο. Επιπλέον, αν και έντονη στην απόρριψη της σύγχρονης τάξης, αυτά τα κινήματα δεν είχαν κανένα ρεαλιστικό σχέδιο για την αλλαγή του και μόνο αόριστες και συχνά απολιτικές εναλλακτικές λύσεις που προσφέρουν. Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Στα τέλη του εικοστού αιώνα, τα αναρχικά επηρεασμένα κινήματα επανεμφανίστηκαν στα αριστερά, συχνά κάτω από το έμβλημα της αντι-παγκοσμιοποίησης. Για μια ακόμη φορά, αυτές οι κινήσεις υπογράμμισαν ορισμένα κρίσιμα ζητήματα, κυρίως αυξανόμενη ανισότητα και υποβάθμιση του περιβάλλοντος, αλλά δεν μπορούσαν να προσφέρουν τίποτα πέρα από αυτό. Πολλοί επικριτές, παραδείγματος χάριν, έχουν καταλήξει σε παραλληλισμούς μεταξύ της ουσιαστικής επιρροής που απολαμβάνει μια ποικιλία από δεξιές ομάδες στην Αμερική και της θεατρικής και εφήμερης επίδρασης του κινήματος Occupy. Στο πρόσφατο βιβλίο του, ο Barney Frank, για παράδειγμα, έρχεται σε αντίθεση με την επίμονη διοργάνωση της Εθνικής Ομοσπονδίας Τουφέλεων και την ικανότητά της να κινητοποιεί υποστηρικτές για να πλημμυρίζουν τα γραφεία των βουλευτών με επιστολές και προσκλήσεις και να ψηφίσει ως μπλοκ, με την κλίση πολλών στα αριστερά "Κρατήστε δημόσιες διαδηλώσεις, στην οποία συναντιούνται άνθρωποι για να διαβεβαιώνουν ο ένας τον άλλον τις πεποιθήσεις τους ». Ο Frank ισχυρίζεται ότι« εάν ενδιαφέρεστε βαθιά για ένα θέμα και ασχολείστε με μια ομαδική δραστηριότητα εκ μέρους του, που είναι διασκεδαστική και εμπνευσμένη και ενισχύει το αίσθημα αλληλεγγύης με άλλους . . . σίγουρα δεν κάνεις τίποτα καλό. " Αν και είναι snarky, ο Frank είναι θεμελιωδώς σωστός. Αν και ο σκεπτικισμός του αναρχισμού της εξουσίας και της ιεραρχίας και η επιθυμία του να δημιουργήσει έναν καλύτερο κόσμο είναι αξιοθαύμαστο, το ανιθαγενές του, απολιτικό όραμα αυτού του κόσμου είναι επικίνδυνο και η τακτική του είναι αναποτελεσματική. Επιπλέον, πολύ συχνά αυτό το όραμα οδήγησε αναρχικούς στην απόρριψη της δημοκρατίας, καθώς η πλειοψηφία των πολιτών έχει αποδείξει με συνέπεια ότι δεν την κατανοούν. Πολύ συχνά οι τακτικές του αναρχισμού χρησίμευσαν κυρίως για να διαλυθούν οι ενέργειες του αριστερού και να τον αφήσουν ευάλωτο σε επίθεση από τους καλύτερα οργανωμένους ομολόγους του στα δεξιά. Ενώ οι αναρχικοί είναι σωστοί για να μας υπενθυμίσουν ότι το αριστερό πρέπει να ονειρευτεί, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πρέπει επίσης να κάνει . Μια αριστερά που επικρίνει την υπάρχουσα τάξη χωρίς να προσφέρει ρεαλιστικά σχέδια για την αλλαγή της ή γενικά ελκυστικές εναλλακτικές λύσεις απέναντί της, θα είναι πάντοτε νικημένη από τους αντιπάλους της..

Ο Πόντιος πάει σε ένα περίπτερο. Ρωτάει τον περιπτερά :
- Αγγλικά ξέρεις;
- Όχι, απαντάει ο περιπτεράς.
- Καλά λέει ο Πόντιος και φεύγει.
Πάει σε ένα άλλο και ξαναρωτάει :
- Αγγλικά ξέρεις;
- Όχι, λέει και αυτός ο περιπτεράς.
- Καλά λέει ο Πόντιος και φεύγει.
Τελοσπάντων, αφού είχε γυρίσει πολλά περιπτερά, πάει και σε ένα τελευταίο περίπτερο. Το ίδιο πάλι.
- Αγγλικά ξέρεις; ρωτάει ο Πόντιος τον περιπτερά.
- Ναι λέει ο περιπτεράς!
Και λέει ο Πόντιος :
- Ε φέρε μου τότε ένα Marlboro!

Σημαντικό τεστ που πρέπει να κάνετε!!!

Φαντάσου ότι είσαι μέσα σε ένα πυκνό δάσος, φτάνεις σε μια καλύβα, μπαίνεις και βλέπεις ένα τραπέζι κι απάνω 5 διαφορετικά φρούτα :
Ένα μήλο... Μία μπανάνα... Ένα αχλάδι... Ένα ροδάκινο... Ένα πορτοκάλι...

Ποιό φρούτο θα διαλέξεις;;; (Πρέπει να διαλέξεις μόνο ένα)

Η επιλογή σου, λέει πολλά για το χαρακτήρα σου... Για τις απαντήσεις στο τεστ, διάβασε παρακάτω…

Αν διάλεξες το μήλο αυτό σημαίνει ότι σου αρέσουν τα μήλα...
Αν διάλεξες την μπανάνα αυτό σημαίνει ότι σου αρέσουν οι μπανάνες...
Αν διάλεξες το αχλάδι αυτό σημαίνει ότι σου αρέσουν τ/ αχλάδια...
Αν διάλεξες το ροδάκινο αυτό σημαίνει ότι σου αρέσουν τα ροδάκινα...
Αν διάλεξες το πορτοκάλι αυτό σημαίνει ότι σου αρέσουν τα πορτοκάλια...

Τι περιμένατε....Ψυχολόγοι είμαστε;;;; Αφιερωμένο σε όλα τα χαζοτέστ που κυκλοφορούν!

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΤΟ ΝΑ ΛΕΜΕ ΟΤΙ Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΑΦΥΣΙΚΟ.ΑΦΥΣΙΚΟ ΠΡΑΓΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΥΠΑΡΞΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΦΤΙΑΧΤΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΠΙΝΟΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΣΕ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.[ΚΑΙ ΣΤΑ ΥΠΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥΣ]ΗΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ 3.000 ΧΡΟΝΙΑ ΕΝΩ Ο ΑΥΤΟΝΟΜΟΣ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΥΠΗΡΧΕ ΑΠΟ ΚΤΗΣΕΩΣ ΚΟΣΜΟΥ

ΟΤΑΝ Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΛΕΕΙ ΟΤΙ [[Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΑΝΑΡΧΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ-ΑΡΑ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΠΙΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟί ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ]] ΕΝΟΕΙ ΟΤΙ ΟΣΟ ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΗ ΔΥΝΑΜΗ ΔΙΑΘΕΤΕΙΣ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΕΙΣΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙΣ.ΑΠΛΩΣ ΑΝ ΣΕ ΠΙΑΣΟΥΝ ΕΠ/ΑΥΤΟΦΟΡΩ ΤΟΤΕ ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΥΠΙΚΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΘΕΙ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ.ΣΑΝ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΧΡΩΣΤΑΣ ΛΕΦΤΑ ΤΟΤΕ ΣΟΥ ΚΑΤΑΣΧΕΤΟΥΝ ΣΥΝΤΗΡΙΤΗΚΑ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΜΑΞΙΑ ΣΟΥ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΣΕ ΟΜΩΣ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙΣ ΝΑ ΤΑ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΖΕΣΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΟΔΗΓΕΙΣ.ΑΥΤΟ ΕΓΩ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΩ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΟΥ [ΠΕΣΟΑ] ΚΑΙ ΤΟ ΤΑΥΤΙΖΩ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΦΙΛΟΥ ΜΟΥ ΤΟΥ ΓΚΕΡΑΡΝΤ ΒΑΝΤΕΡΜΠΡΟΥΚ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ Ο ΜΠΟΥΝΙΟΥΕΛ ΝΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΔΕΚΑΔΕΣ ΚΟΣΜΟ ΠΥΡΟΒΟΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ ΤΟΥ ΜΑ ΤΕΛΙΚΑ ΤΟΝ ΑΦΥΝΟΥΝ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΗΤΗΡΙΟ ΟΤΑΝ Η ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΕΙ.....................................................ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΠΟΥ ΚΗΡΥΤΟΥΝ ΤΟ [[ΟΥ ΚΛΕΨΕΙΣ]] ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΚΛΕΒΟΥΝ.

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΑΓΧΩΝΕΣΑΙ?...............................................................................................................Ρουβίκωνας 3 ημ. · Κάλεσμα αλληλεγγύης στα δικαστήρια της Ευελπίδων (Παρασκευή, 22/11, 12:00) Στις 31 του Οκτώβρη, σε έκρηξη σε διαμέρισμα στους Αμπελόκηπους, πεθαίνει ο αναρχικός Κυριάκος Ξ. και τραυματίζεται σοβαρά η αναρχική Μαριάννα Μ. Από την πρώτη στιγμή, τα media έκαναν σαφές ότι επίκειται αντιτρομοκρατικό υπερθέαμα. Συντήρησαν για μέρες ένα πέπλο σιωπής για τις ταυτότητες των θυμάτων που προφανώς εντόπισαν από την πρώτη στιγμή, άρχισαν σενάρια περί «τρομοκρατίας», γενικά φάνηκε πως είναι μια υπόθεση στην οποία σκοπεύουν να επενδύσουν. Και επένδυσαν. Ακολουθήθηκε όλο το «αντιτρομοκρατικό» πρωτόκολλο που έχουμε δει να ξεδιπλώνεται σε δεκάδες περιπτώσεις στο παρελθόν. Από τις απάνθρωπες ανακρίσεις σε μια πολυτραυματία μέχρι τον εγκλεισμό της, σε αυτή την κατάσταση, στο νοσοκομείο-σφαγείο των φυλακών Κορυδαλλού έως τη νέα σύλληψη και τις προφυλακίσεις των Δ.Ζ. και Δ., καθώς και μια βροχή από σενάρια στα ΜΜΕ. Είμαστε σε μια ιστορική στιγμή που βιώνουμε μεγάλες κοινωνικές, γεωπολιτικές και οικονομικές κρίσεις, ενώ μπροστά μας θα βρούμε ακόμα μεγαλύτερες. Που και στο πολιτικό πεδίο της Ελλάδας, η σταθερότητα και οι κατεστημένες ισορροπίες δύναμης απειλούνται. Σε μια στιγμή που η ύφεση των κοινωνικών αγώνων, εκτιμούμε, αρχίζει να αναστρέφεται. Το καθεστώς δεν θα χάσει καμιά ευκαιρία να στήσει υπερθεάματα καταστολής και, όπως αφελώς φαντάζεται, να φέρνει τον κόσμο του αγώνα σε θέση άμυνας. Ούτε και η Νέα Δημοκρατία θα χάσει την ευκαιρία να δείξει δεξιό πρόσωπο σε μια εποχή που η ακροδεξιά κυβερνάει τις ΗΠΑ και η ακροδεξιά στην Ελλάδα ισχυροποιείται μέσα στο καθεστώς και την απειλεί. Για όλους τους λόγους του κόσμου, το σόου απαιτούσε μια εντυπωσιακή συνέχεια. Χρειάζονταν κι άλλες συλλήψεις και μάλιστα ατόμων που θα μπορούσαν να «πουληθούν» ως «ηγετικές» ή «καθοδηγητικές» μορφές, ώστε να κατανοήσει το σενάριο ο μέσος ψηφοφόρος της Νέας Δημοκρατίας και να εμπιστευτεί ξανά το στιβαρό τιμόνι της κυβέρνησης στα «ζητήματα ασφάλειας». Ο Νίκος Ρωμανός ήταν μια θαυμάσια επιλογή για αυτόν τον ρόλο αφού, πέραν των άλλων, ξυπνάει μνήμες από το 2008, μπορεί να παρουσιαστεί ως «υπότροπος» που εκμεταλλεύτηκε την «κρατική μεγαλοψυχία» και ταιριάζει ηλικιακά. Δεν θα πούμε τίποτα για το πώς μπορεί η αντιτρομοκρατική να βρει μια σακούλα με αποτύπωμα κάποιου αναρχικού και να την βάλει οπουδήποτε. Έχουμε δει χειροτέρα από τον 12ο όροφο της ΓΑΔΑ και μάλιστα σε εποχές που φοβόντουσαν περισσότερο τις κοινωνικές αντιδράσεις. Γιατί σίγουρα στον υπολογισμό τους ήταν πως, σε μια τέτοια περίοδο ύφεσης των κοινωνικών αγώνων, θα πάρουν και τη ρεβάνς από τις κινηματικές νίκες στο παρελθόν που αφορούσαν και στο Νίκο Ρωμανό. Εδώ όμως αρχίζουν και αυτοί να βλέπουν ότι έκαναν λάθος. Ο αγωνιστής Νίκος Ρωμανός, που επανειλημμένα έχει σταθεί με δύναμη κι αξιοπρέπεια, συσπειρώνει στην υπεράσπισή του ένα μεγάλο φάσμα προοδευτικού κόσμου που, με διαφορετικές προσεγγίσεις ο καθένας, υψώνουν τείχος. Το κράτος αρχίζει να βλέπει πως πράγματα που νόμιζε ξεριζωμένα, έξι χρόνια τώρα εξουσία και μονοκρατορία στον τύπο, ξαναφυτρώνουν. Και δεν είναι μόνο η αλληλεγγύη σε θύματα κρατικών σκευωριών. Είναι κι άλλα, και εκτιμούμε ότι θα φανούν σύντομα. Ο Ρουβίκωνας εκφράζει την αλληλεγγύη του και το σεβασμό του στο Νίκο Ρωμανό. Ο Ρουβίκωνας στέκεται στο πλευρό κάθε αγωνιζόμενου ενάντια στο κράτος και το κεφάλαιο, στο πλευρό κάθε αγωνιστή και αγωνίστριας στα χέρια της εξουσίας. ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΡΩΜΑΝΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΙΣΕΣ ΠΟΥ ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΜΠΕΛΟΚΗΠΩΝ

Μενού Vakxikon.gr ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ Περιεχόμενα Home Return to Content Τζοβάνι Παπίνι: "Ο επαίτης των ψυχών" Μεταφράζει ο Αλέξανδρος Τσαντίλας Ήταν νωρίς το απόγευμα, κι είχα ξοδέψει τα τελευταία μου κέρματα για ένα φλιτζάνι καφέ, χωρίς όμως να βρω απ’ αυτό το τόσο συνηθισμένο μου ρόφημα την έμπνευση που ζητούσα, και που ήμουν αναγκασμένος να βρω αμέσως. Τις μέρες εκείνες, υπέφερα από μια σχεδόν διαρκή πείνα – πείνα για ψωμί, για δόξα – και το βάσανο που βίωνα ούτε το ζούσε, ούτε το’ χε ζήσει ποτέ άλλος κανείς πέρα από εμένα. Ο αρχισυντάκτης ενός περιοδικού – ένας χλωμός, λιγομίλητος τύπος – δεχόταν τις ιστορίες μου κάθε φορά που δεν είχε κάτι καλύτερο να τυπώσει, έναντι μονίμου αντιτίμου πενήντα λιρών, ούτε περισσότερες, ούτε λιγότερες, όποια κι αν ήταν η αξία, ή η έκταση των κομματιών που του παρέδιδα. Εκείνο το απόγευμα του Ιανουαρίου φυσούσε ένας άστατος άνεμος, και το ουρλιαχτό του ανακατευόταν με τον φριχτό και μονότονο ήχο από καμπάνες που αντηχούσαν στην ατμόσφαιρα. Είχα κάτσει σε μια μεγάλη καφετέρια (λευκός φωτισμός και νυσταγμένα πρόσωπα) κι είχα αδειάσει με αργές γουλιές το φλιτζάνι μου, προσπαθώντας ν’ ανασύρω απ’ το νου μου μια θαμμένη ανάμνηση κάποιας παράξενης περιπέτειας ∙ διότι ήμουν αποφασισμένος να εξωθήσω τη φαντασία μου στο να δημιουργήσει κάποιου είδους ιστορία που θα μου προσέφερε τα προς το ζην για μερικές, έστω, ημέρες. Έπρεπε, την ίδια νύχτα, να γράψω μια ιστορία, που το επόμενο πρωί θα την πήγαινα στο γραφείο του αρχισυντάκτη, κι αυτός με τη σειρά του, θα μου έδινε ένα επαρκές ποσό για να την βολέψω για λίγο καιρό. Έτσι λοιπόν καθόμουν, προσηλωμένος με λύπη στον χείμαρρο των σκέψεων μου, έτοιμος να αποτυπώσω σε λέξεις την πρώτη ιδέα, το πρώτο όραμα που θα προσφερόταν για να γεμίσει τον σωρό από λευκά φύλλα που κείτονταν παράμερα, ήδη αριθμημένα κι έτοιμα να δεχτούν στην επιφάνεια τους την έμπνευση. Πέρασαν τέσσερις ώρες κι ένα τέταρτο κι εγώ ακόμη περίμενα εις μάτην, κυριευμένος από εκνευρισμό. Η ψυχή μου ήταν άδεια, το πνεύμα μου ναρκωμένο, ο νους μου αποκαμωμένος. Αποφάσισα να τα παρατήσω, οπότε άφησα τα τελευταία μου κέρματα στο τραπέζι και σηκώθηκα να φύγω. Κι ενώ καλά-καλά δεν είχα βγει στον δρόμο, μια απρόσμενη πρόταση παρουσιάστηκε ξαφνικά και κυριάρχησε στις σκέψεις μου – μια πρόταση που την είχα ακούσει να επαναλαμβάνεται τόσες και τόσες φορές, χωρίς να μπορώ να θυμηθώ ποιος ήταν εκείνος που την είχε διατυπώσει. «Αν κάθε άνθρωπος, όσο απλός κι αν είναι, μπορούσε να διηγηθεί την ιστορία της ζωής του, τότε θα συνέθετε ένα απ’ τα μεγαλύτερα μυθιστορήματα που έχουν γραφτεί ποτέ». Για δέκα περίπου λεπτά, ο νους μου είχε καταληφθεί πλήρως απ’ την πρόταση αυτή – δίχως, παρ’ όλα αυτά, να μπορώ να βρω έναν τρόπο να την εκμεταλλευτώ προς όφελος μου. Καθώς πλησίαζα στο σπίτι, ξαφνικά κοντοστάθηκα κι αναρωτήθηκα: «Γιατί όχι; Γιατί να μην διηγηθώ τη ζωή κάποιου ανθρώπου – ενός υπαρκτού ανθρώπου – του πρώτου απλού ανθρώπου που θα συναντήσω; Εγώ δεν είμαι απλός άνθρωπος, και πέραν τούτου, έχω γράψει για τον εαυτό μου τόσες φορές στις ιστορίες μου, που είναι αδύνατον πια να προσθέσω κάτι άλλο. Πρέπει αμέσως να βρω έναν άνθρωπο, όποιος κι αν είναι – έναν που να μην τον γνωρίζω, έναν συνηθισμένο άνθρωπο – και να τον κάνω να μου πει ποιος είναι και τι έχει κάνει. Αυτό το απόγευμα έχω άμεση, απόλυτη ανάγκη για έναν άνθρωπο! Δεν θέλω να ζητήσω να με συνδράμει με χρήματα, αλλά θα του ζητήσω, ή μάλλον θα τον αναγκάσω, να με ελεήσει προσφέροντας μου την αυτοβιογραφία του!» Το σχέδιο μου ήταν τόσο απλό και ξεχωριστής εμπνεύσεως, που αποφάσισα να το κάνω πράξη πάραυτα. Αντί να βαδίσω προς το σπίτι μου, γύρισα και πήρα τον δρόμο για το κέντρο της πόλης όπου, όντας ήδη αργά, ήμουν σίγουρος ότι θα έβρισκα άλλους ανθρώπους. Κι έτσι λοιπόν ξεκίνησα, ένας καινούργιος, αλλόκοτος επαίτης, αναζητώντας ένα θύμα να το ληστέψω απ’ τα υπάρχοντα του. Βάδιζα με γρήγορο βήμα, με τα μάτια μου στυλωμένα ευθεία εμπρός μου στα πρόσωπα των περαστικών, προσπαθώντας να επιλέξω εκείνον που θα σίγαζε την πείνα μου. Σαν νά ‘μουν νυχτοκλέφτης, ή σεσημασμένος πορτοφολάς, είχα στήσει καρτέρι σε μια διάβαση, και περίμενα κάποιον άνθρωπο να περάσει – έναν απλό άνθρωπο, απ’ τον οποίο θα ζητούσα, παρακαλώντας τον, την ελεημοσύνη μιας εξομολόγησης. Απέφυγα να πλευρίσω τον πρώτο που πέρασε κάτω από τον φανοστάτη – ήταν μόνος του, και φαινόταν μέσης ηλικίας – μιας και το πρόσωπο του, χαραγμένο με μυστήριες ρυτίδες, μου κέντρισε το ενδιαφέρον, κι αποφάσισα να διεξάγω το πείραμα μου υπό λιγότερο ευνοϊκές συνθήκες. Επόμενος ήταν ένας νεαρός, τυλιγμένος μ’ ένα μακρύ παλτό, αλλά απ’ τα ανακατωμένα του μαλλιά και τα μάτια του – τα μάτια ενός χασισοπότη – μπορούσα να συμπεράνω ότι ήταν ένας ονειροπόλος, ένα αφύσικο παλικάρι, άρα μια ιδιαίτερα ασυνήθιστη και ξεχωριστή ψυχή. Ο τρίτος που διέσχισε τη διάβαση, ένας φαλακρός ηλικιωμένος, σιγοτραγουδούσε με λυπητερό τόνο ένα γνωστό ισπανικό τραγούδι – που μάλλον θα του θύμιζε μια ζωή γεμάτη λιακάδα κι αγάπη –, κι η ζωή του φαινόταν ν’ ανήκει στην κατηγορία του λαμπρού, Βακχικού, Νότιου βίου. Ούτε κι αυτός ανταποκρινόταν στις προδιαγραφές του θύματος μου, οπότε δεν τον σταμάτησα. Δεν μπορώ να φέρω στη θύμηση μου την οργή που πρέπει να ένιωθα εκείνες τις στιγμές. Απλά σχηματίστε στο νου σας την εικόνα ενός παράδοξου λωποδύτη που ζητιανεύει, πεινασμένος, ξεσηκωμένος, περιμένοντας σε μια γωνιά του δρόμου να φανεί ένας άνθρωπος που δεν γνωρίζει, ελπίζοντας να ακούσει την ιστορία μιας ζωής πρωτόγνωρης για εκείνον, φλεγόμενος από επιθυμία να ριχτεί σ’ ένα άγνωστο θύμα ∙ κι από μια παραξενιά, μια μνησικακία της τύχης, όλοι αυτοί που περνάνε δεν είναι εκείνοι που ζητάει, αλλά άνθρωποι που τα χαρακτηριστικά τους αποτελούν σημάδια της ξεχωριστής και ασυνήθιστης ζωής τους. Και τί δεν θά’ δινα για να δω μπροστά μου έναν από εκείνους τους αμέτρητους Φιλισταίους, με τα ρόδινα και γεμάτα ικανοποίηση πρόσωπα της γουρουνίσιας τους νιότης, που τόσο συχνά με γέμιζαν αποτροπιασμό και περιέργεια! Τον καιρό εκείνο ήμουν επίμονος και θαρραλέος, οπότε έμεινα εκεί να περιμένω κάτω από το φως του δρόμου, που άλλοτε χαμήλωνε κι άλλοτε δυνάμωνε, ανάλογα με το πώς φυσούσε ο αγέρας. Οι δρόμοι είχαν ήδη ερημώσει, κι ο άνεμος είχε σκορπίσει τους περαστικούς. Μόνο κάτι σκιές, που βιάζονταν να χαθούν, έδιναν κάποια σημάδια ζωής στην πόλη. Μια απ’ τις σκιές αυτές εδέησε επιτέλους να περάσει κάτω απ’ τον φανοστάτη που στεκόμουν, και μεμιάς είδα ότι ήταν ο άνθρωπος που ζητούσα. Δεν ήταν ούτε νέος, ούτε γέρος ∙ ούτε όμορφος, ούτε αποκρουστικός ∙ το βλέμμα του ήταν ήρεμο, το μουστάκι του καλά περιποιημένο, και το κορμί του ήταν τυλιγμένο μ’ ένα παλτό σε καλή κατάσταση. Δεν με είχε καλά-καλά προσπεράσει και τον πρόφτασα, κόβοντας του τον δρόμο. Τινάχθηκε απ’ τον φόβο, και σήκωσε το χέρι του για να αμυνθεί. Τον καθησύχασα αμέσως. «Μη φοβάστε, κύριε» του είπα, με τον πιο μελωδικό τόνο της φωνής μου, «δεν είμαι ούτε φονιάς, ούτε ληστής, ούτε καν ζητιάνος. Ή, μάλλον, είμαι ζητιάνος, όντως είμαι, αλλά όχι για λεφτά. Ζητώ ένα μόνο πράγμα, κάτι που δεν σας κοστίζει τίποτα: την ιστορία της ζωής σας». Τα μάτια του ανθρώπου άνοιξαν διάπλατα και γι’ άλλη μια φορά πισωπάτησε. Κατάλαβα ότι μάλλον μ’ έπαιρνε για τρελό, οπότε πρόσθεσα, με απόλυτη ηρεμία: «Δεν είμαι αυτό που νομίζετε, κύριε μου, δεν είμαι τρελός. Είμαι μοναχά κάτι παρόμοιο: είμαι συγγραφέας. Πρέπει μέχρι αύριο να γράψω μια ιστορία, κι η ιστορία αυτή θα με γλιτώσει από την πείνα. Θέλω να μου πείτε ποιος είστε, πώς ήταν η ζωή σας έως τώρα, για να χρησιμοποιήσω τις πληροφορίες που θα μου δώσετε στην πλοκή της ιστορίας μου. Σας έχω άμεση ανάγκη, χρειάζομαι την εξομολόγηση, την ζωή σας. Μη μου αρνηθείτε αυτή τη χάρη, μην αρνηθείτε την αρωγή προς έναν κακομοίρη φουκαρά. Είστε αυτός που έψαχνα, και με το υλικό που θα μου προσφέρετε, μπορεί να μου δώσετε την δυνατότητα να γράψω το μεγάλο μου αριστούργημα!» Ακούγοντας τα λόγια αυτά, ο άνθρωπος φάνηκε να συγκινείται, και δεν με κοίταζε πλέον με τρόμο, αλλά με οίκτο. «Αφού η ζωή μου σας είναι τόσο απαραίτητη» μου είπε, «μπορώ πολύ εύκολα να σας την διηγηθώ – πόσο μάλλον αφού είναι μια καθ’ όλα απλή ζωή. Γεννήθηκα πριν τριανταπέντε χρόνια από γονείς υψηλόφρονης ιδιοσυγκρασίας, σ’ ένα περιβάλλον που είχε όλες τις ανέσεις. Ο πατέρας μου ήταν σιδηροδρομικός υπάλληλος, κι η μητέρα μου εισέπραττε ένα μικρό εισόδημα. Ήμουν μοναχογιός, κι όταν έγινα έξι χρονών, μ’ έστειλαν στο σχολείο. Στα έντεκα μου αποφοίτησα απ’ το δημοτικό, χωρίς να έχω μελετήσει ούτε πολύ, ούτε λίγο. Στα έντεκα μου μπήκα στο γυμνάσιο, στα δεκάξι μου στο λύκειο, και στα δεκαεννιά μου, στο πανεπιστήμιο. Στα εικοσιτέσσερα μου πήρα το πτυχίο μου, και καθ’ όλη τη διάρκεια αυτή, δεν εκδήλωσα σημάδια ότι ήμουν προικισμένος με εξαιρετικά χαρίσματα, αλλά ούτε κι ότι ήμουν ηλίθιος πέραν πάσης θεραπείας. Όταν πήρα το πτυχίο, ο πατέρας μου μού εξασφάλισε μια θέση στον οργανισμό σιδηροδρόμων, και με γνώρισε στην αρραβωνιαστικιά μου. Η θέση που κατέχω μου τρώει οκτώ ώρες ημερησίως, και το μόνο που απαιτεί είναι καλή μνήμη και κάποια αποθέματα υπομονής. Κάθε έξι χρόνια λαμβάνω μια αυτόματη αύξηση διακοσίων λιρών. Γνωρίζω από τώρα ότι στο εξηντατέσσερα μου, θα πάρω σύνταξη 3453 λιρών και 62 λεπτών. Με την αρραβωνιαστικιά μου ταιριάζαμε, και την παντρεύτηκα ένα χρόνο μετά. Ουδέποτε υπήρξε άχρηστος συναισθηματισμός μεταξύ μας. Την επισκεπτόμουν τρεις φορές την εβδομάδα, και δυο φορές τον χρόνο – στα γενέθλια της και τα Χριστούγεννα – της έδινα ένα δώρο κι ένα φιλί. Απέκτησα μ’ αυτήν δύο παιδιά, ένα αγόρι κι ένα κορίτσι. Το αγόρι είναι έντεκα χρονών και θα γίνει μηχανικός ∙ το κορίτσι είναι εννιά, και θα γίνει δασκάλα. Ζω μια ήσυχη ζωή, χωρίς παραστρατήματα, και χωρίς ανεκπλήρωτες επιθυμίες. Σηκώνομαι κάθε μέρα στις οκτώ, και στις εννιά κάθε βράδυ πηγαίνω σε μια καφετέρια, όπου μ’ άλλους τέσσερις συναδέλφους μου συζητάμε για τη βροχή ή το χιόνι, και για τον πόλεμο ή την κυβέρνηση. Και τώρα που ικανοποίησα την επιθυμία σας, επιτρέψτε μου να γυρίσω σπίτι, διότι ήδη έχω αργοπορήσει δέκα λεπτά». Κι έχοντας πει όλα τα παραπάνω με γαλήνια φωνή, που δεν έσπασε ούτε για μία μόνο στιγμή, κίνησε να φύγει. Είχα σαστίσει από τη φρίκη. Η ζωή του, τόσο μονότονη, συνηθισμένη, τακτική, προγραμματισμένη, υπολογισμένη και κενή, με γέμισε με τέτοια σπαρακτική θλίψη, με τέτοια έντονη ζαλάδα, που ήμουν έτοιμος να κλάψω με λυγμούς και να το βάλω στα πόδια. Κατάφερα, ωστόσο, να παραμείνω στη θέση μου. «Ιδού» είπα μονολογώντας, «ιδού ο διάσημος φυσιολογικός κι απλός άνθρωπος, που εξ ονόματος του αυστηροί γιατροί μας περιφρονούν και μας καταδικάζουν, λέγοντας ότι είμαστε ανώμαλοι κι εκφυλισμένοι! Αυτός είναι το πρότυπο του ανθρώπου, ο τυπικός άνθρωπος, ο αληθινός ήρωας του καιρού μας, ο μικρός τροχός στη μεγάλη μηχανή, το λιθαράκι στο τεράστιο τείχος – ο άνθρωπος που δεν τρέφεται με ανθυγιεινά όνειρα και παρανοϊκές φαντασιώσεις. Ιδού ο άνθρωπος που θεωρούσα αδιανόητο, αδύνατο να υπάρχει, που έλεγα ότι δεν είναι παρά ένα δημιούργημα της φαντασίας. Να λοιπόν που βρίσκεται τώρα ενώπιον μου, φοβερός και τρομερός, χωρίς συνείδηση της άχρωμης ευδαιμονίας του». Ο άνθρωπος, μολαταύτα, δεν περίμενε να ολοκληρώσω τη σκέψη μου, και πήγε πάλι να φύγει. Αν και κεραυνοβολημένος, δεν είχα χάσει την επιμονή μου ∙ οπότε, τον πήρα στο κατόπι και τον ρώτησα: «Μα δεν είναι δυνατόν, μπορεί να μην υπάρχει κάτι άλλο στη ζωή σας; Δεν σας συνέβη ποτέ τίποτα; Δεν προσπάθησε κανένας να σας σκοτώσει; Δεν σας απάτησε η γυναίκα σας; Δεν στράφηκαν οι ανώτεροι σας εναντίον σας;» «Τίποτε απ’ όλα όσα λέτε δεν μου συνέβη» αποκρίθηκε, με μια κάπως βαριεστημένη ευγένεια, «τίποτε απολύτως. Η ζωή μου κύλησε τόσο ήρεμα, σταθερά, τακτικά, χωρίς πολλές χαρές, αλλά ούτε και πολλές λύπες ή πολλές περιπέτειες…» «Μα ούτε μια περιπέτεια, κύριε;» τον διέκοψα, «ούτε μια και μοναδική; Προσπαθήστε να τα θυμηθείτε όλα, ψάξτε βαθιά στη μνήμη σας. Αδυνατώ να πιστέψω ότι όντως δεν σας συνέβη ποτέ τίποτα – ούτε έστω κάτι, σε μια και μόνο περίσταση. Η ζωή σας πρέπει στ’ αλήθεια φρικιαστική όσο τίποτε άλλο!» «Σας διαβεβαιώνω ότι στ’ αλήθεια δεν είχα καμία περιπέτεια», μου απάντησε ο Απλός Άνθρωπος, καταβάλλοντας έντονη προσπάθεια να διατηρήσει την ευγένεια του. «Καμία, τουλάχιστον έως αυτό το απόγευμα. Η συνάντηση μου μ’ εσάς, κύριε Συγγραφέα, ήταν η πρώτη μου περιπέτεια. Εάν πραγματικά χρειάζεστε μία, γράψτε γι’ αυτήν». Και δίχως να μου αφήσει χρόνο ν’ απαντήσω, με παράτησε και πήρε το δρόμο του, αγγίζοντας απαλά το καπέλο του. Πέρασαν μερικές στιγμές που έμεινα ακινητοποιημένος, λες κι ένα απίστευτο συμβάν μ’ είχε κάνει να ριζώσω εκεί που στεκόμουν. Το πρωί επέστρεψα στο δωμάτιο μου και δεν έγραψα την ιστορία. Από εκείνη τη νύχτα και μετά, μου είναι αδύνατο να γελάσω με τους απλούς ανθρώπους. Σημείωση Il Medicante di Anime, Il Tragico Quotidiano, 1906, The Stratford Journal, τ.4, 1919. Facebook Twitter Google+ Gmail Διαβάστε Επίσης Σχετικά με την εκλεκτική συνήθεια της αποδοκιμασίας του Παρόντος 4 Ιουνίου, 2018 σε "Ένθετο της Δευτέρας" Τόμας Μπράουν: Σχετικά με την εκλεκτική συνήθεια της αποδοκιμασίας του Παρόντος, ή των εικασιών περί του Θείου Θελήματος εις το Μέλλον 26 Ιουνίου, 2019 σε "Βακχικόν" Τζακ Λιούις: Ποιος αντιγράφει; [πρώτη δημοσίευση στα ελληνικά] 26 Ιουνίου, 2019 σε "Βακχικόν" Αρχείο Τευχών Ταυτότητα Πρόσθεσε το e-mail σου © 2024 Περιοδικό Vakxikon.gr All Rights Reserved. Όροι Xρήσης Λειτουργίας και Privacy Policy MOCA Web Design

Η ταινία ξεκινά ως ένα κινηματογραφικό σημειωματάριο του Παζολίνι που αναζητά τοποθεσίες και ηθοποιούς με μια φωνή των σκέψεών του -- «ίσως αυτή να είναι η Ηλέκτρα μου». Πίσω στη Ρώμη, υπάρχει μια ακολουθία με μια ομάδα τζαζ να παίζει. Στη συνέχεια προσκαλεί μια ομάδα Αφρικανών φοιτητών στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης να αναθεωρήσουν τις σημειώσεις του και να σχολιάσουν. Λένε ευγενικά αλλά ξεκάθαρα στον Παζολίνι ότι η αρχέγονη Αφρική που φανταζόταν είχε ελάχιστη σχέση με τη σύνθετη, ποικιλόμορφη πραγματικότητα και ότι ήταν ανόητο να την αντιμετωπίζεις ως πρωταρχικό σκηνικό για μια αρχαία ευρωπαϊκή ιστορία. Φαίνεται να υποστηρίζονται διασκεδαστικά από τον υπονοούμενο του Παζολίνι ότι η κοινωνική πρόοδος στην Αφρική μέσω της υιοθέτησης των δυτικών εκπαιδευτικών συστημάτων πρέπει να αντιμετωπίζεται με δυσπιστία υπέρ των ρομαντικοποιημένων ιδανικών του για τα κοινοτικά φυλετικά συστήματα και την αξιοπρέπεια της εργασίας. Ο Αφρικανός Ορέστης δεν έγινε ποτέ. Υπονοείται προς το τέλος του ντοκιμαντέρ ότι ο ίδιος ο Παζολίνι είχε αμφιβολίες σχετικά με τη δική του ιδέα.

Δυόμιση χιλιάδες χρόνια πριν τον Μαξ Στίρνερ ο Επίκτητος είπε ακριβώς τα ίδια πράγματα ότι όσο πιο μεγάλη ελευθερία αποκτάς τόσο πιο άπληστος για αυτήν γίνεσαι και ότι θα την αποκτήσεις μόνο μέσω του ξεπερασματος αυτης................................................................ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ[ΑΝΑΡΧΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΥΣΕΙΣ]

Επειδή το κράτος δεν με επιβράβευσε που πολέμησα για να το σώσω αναγκάστηκα να το κλεβω,..................... ((Ιστορία έρωτα και αναρχιας))... Ιστορία έρωτα και αναρχίας έργο από το 1973 από την Λίνα Βερτμίλερ Η ιστορία ενός αναρχικού που ήρθε στη Ρώμη για να σκοτώσει τον Μουσολίνι. Ιστορία Έρωτα και Αναρχίας:Η ταινία ξεκινά με τον Τούνιν να μαθαίνει ότι ο φίλος του, ένας αναρχικός που σχεδίαζε να σκοτώσει τον Μπενίτο Μουσολίνι, έχει δολοφονηθεί από τη φασιστική αστυνομία του Μουσολίνι στην ύπαιθρο. Ο Τούνιν αποφασίζει να αναλάβει το σχέδιο για το οποίο πέθανε ο φίλος του. Στη συνέχεια, ο Τούνιν μπαίνει σε έναν οίκο ανοχής στη Ρώμη και συναντά τη Σαλομέ, όπου οι δυο τους έχουν μια περιστασιακή σεξουαλική επαφή. Η Σαλομέ εξηγεί τους λόγους για τους οποίους βοήθησε στο σχέδιο δολοφονίας, καθώς ο πρώην εραστής της ξυλοκοπήθηκε άδικα μέχρι θανάτου από την αστυνομία του Μουσολίνι στο Μιλάνο. Η ιστορία συνεχίζεται καθώς η Σαλομέ κανονίζει εκείνη, ο Τούνιν και η Τριπολίνα , μια άλλη ιερόδουλη στον οίκο ανοχής, να περάσουν τη μέρα με τον Σπατολέτι, ο οποίος είναι επικεφαλής της αστυνομίας του Μουσολίνι. Οι τέσσερις τους πηγαίνουν στην ύπαιθρο κοντά στη Ρώμη όπου θα γίνει η δολοφονία σε λίγες μέρες. Η Σαλομέ κρατά τον Σπατολέτι απασχολημένο ενώ ο Τούνιν αναζητά την περιοχή και κάνει ένα σχέδιο. Ο Τούνιν ενδιαφέρεται, ωστόσο, για την Τριπολιτίνα και οι δύο τους ερωτεύονται. Ο Τούνιν πείθει την Τριπολίνα να περάσει τις επόμενες δύο μέρες μαζί του πριν από τη δολοφονία, καθώς φοβάται ότι μπορεί να είναι οι τελευταίες του. Το πρωί της δολοφονίας, η Τριπολίνα υποτίθεται ότι θα ξυπνήσει νωρίς τον Τούνιν. Ωστόσο δείχνει να τον αγαπάει και φοβάται ότι θα πεθάνει και έτσι αποφασίζει να μην τον ξυπνήσει. Η Τριπολίνα και η Σαλομέ μαλώνουν γι' αυτό, αλλά στο τέλος αποφασίζουν να τον αφήσουν να κοιμηθεί. Ο Τούνιν ξυπνά και γίνεται έξαλλος και με τις δύο, και μπαίνει σε μια φασαρία που τραβά την προσοχή της αστυνομίας. Ξεκινά την ανταλλαγή πυρών με τους αστυνομικούς και ουρλιάζει ότι θέλει να σκοτώσει τον Μουσολίνι. Αιχμαλωτίζεται και ξυλοκοπείται μέχρι θανάτου από την αστυνομία. Η ταινία τελειώνει όπως άρχισε να δείχνει τον πλήρη τίτλο της ταινίας:Σήμερα το πρωί στις 10, στη Via dei Fiori (οδός λουλουδιών), σε έναν γνωστό οίκο ανοχής που είναι ο τίτλος μιας ανώνυμης εφημερίδας. Το άρθρο, επιδεικνύοντας φασιστική λογοκρισία, αναφέρει ότι ο Τούνιν (ο οποίος δεν κατονομάζεται) συνελήφθη και στη συνέχεια αυτοκτόνησε.

ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΘΑ ΜΑΣ ΣΥΝΕΦΕΡΕ ΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΗΣΑΝ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΝΤΥΠΟΝ-ΝΤΥΠΟΝΤ- - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -ΕΙΠΑ ΕΧΤΕΣ ΣΕ ΕΝΑΝ ΙΤΑΛΟ ΦΙΛΟΛΟΓΟ ΤΟ ΑΝΕΚΔΟΤΟ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΣΙΟ ΠΟΥ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ ΝΑ ΜΟΡΦΩΘΕΙ ΣΤΑ ΓΕΡΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕ ΣΤΟ ΑΚΡΙΒΟΤΕΡΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ.Η ΔΑΣΚΑΛΑ ΤΟΥ ΑΝΑΘΕΣΕ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΜΙΑ ΜΕΛΕΤΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΥΡΤ ΒΟΝΕΓΚΑΤ & ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΚΑΛΕΣΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΒΟΝΕΓΚΑΤ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΜΙΛΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ..ΚΑΙ ΤΟΝΕ ΧΡΥΣΟΠΛΗΡΩΣΕ..ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΔΑΣΚΑΛΑΣ=[[ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΡΑΔΕΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΔΕΑ ΑΠΟ ΒΟΝΕΓΚΑΤ]]

Τελευταιως που πέθανε ο νικος ο Μαρουλaκης ,(,που για να επιβιωσει επρεπε να δουλευει μεχρι τα βαθεια γεραματα την ωρα που αλλοι σκληρωτεροι απο αυτον ακαναν περιουσιες στην προσπσθεια τους να βγαλει ο ενας το ματι του αλλου με την πενα του)..χαθηκαν μαζι του και καποιας τελουρικής μορφης βιομορφικα ....σουρεαλιστικα σκιτσα του (τα οποια δεν ηταν τιποτε αλλο παρα τα χαρτια στα οποια επεξεργαζονταν τις διαβαθμήσεις των εκολίνων του(Πριν τις χρησιμοποιησει) και κατωπιν επεξεργαζινταν αυτα τα τυχαια σχηματα της ((παλετας του) μετσβσλον τας τα σε ακαθοριστα βιομορφικα τελουρικα σχηματα (πυ θα τα ζηλευε και ενας Τανγκύ)..Με αποτελεζμα τοσο ομορφα σχεδια να χαθουν οπως χαθηκε (η εκλάπη) και η συλλογη του Ιολα.Βεβαια ο μαρουλακης ηταν στραίητ ενω ο Ιόλας ενας πλουσιος γκαιη και πρεζονι (που πλουτησε τίμια ως καλοπληρωμενος χορευτης και αυτισωματεμπορος) και που τον πεpιφρονουσαν ολα τα κλεφτηκα παρασιτα του κρατους ...(0σαν τον στραίητ καραμανλη) αφου ο κλέφτης πουστης δεν αμηλατω προσφορων του τιμιου πουστη.

- - Η αγορά μύρισε την απεγνωσμένη ανάγκη μας για αγάπη την ευκαιρία τεράστιων κερδών. Και μας τροφοδοτεί με την υπόσχεση ότι μπορούμε να έχουμε τα πάντα χωρίς κόπο: ικανοποίηση χωρίς δουλειά, κέρδος χωρίς θυσίες, αποτελέσματα χωρίς προσπάθεια, γνώση χωρίς μαθησιακή διαδικασία. Απλά χρειάζεται να σκεφτείς την αλλαγή αξίας της λέξης φίλος μεταξύ χθες και σήμερα στο διαδίκτυο για να καταλάβεις πώς οι σχέσεις έχουν γίνει εύκολες και ρηχές. Νέες σχέσεις ζουν με μονολογο και όχι με διάλογο, δημιουργούνται και σβήνονται με ένα κλικ ποντικιού, καλωσορίζονται ως στιγμή ελευθερίας από όλες τις ευκαιρίες που προσφέρει η ζωή και ο κόσμος. Στην πραγματικότητα, πολλή έλλειψη δέσμευσης και επιλογής ανθρώπων ως εμπόρευμα σε ένα κατάστημα είναι απλά μια συνταγή για αμοιβαία δυστυχία. Η αγάπη θέλει χρόνο και ενέργεια αντ' αυτού. Αλλά σήμερα ακούγοντας αυτούς που αγαπάμε, αφιερώνοντας τον χρόνο μας για να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον σε δύσκολες στιγμές, ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες και τις επιθυμίες τους περισσότερο από τις δικές μας, έχει γίνει περιττό: η αγορά δώρων σε ένα κατάστημα είναι υπεραρκετή για να αντισταθμίσει την έλλειψη συμπόνιας, φιλίας και προσο Αλλά μπορούμε να αγοράσουμε τα πάντα, όχι αγάπη. Δεν θα βρούμε αγάπη σε ένα κατάστημα. Ο έρωτας είναι ένα εργοστάσιο που λειτουργεί ακούραστα, 24 ώρες την ημέρα και επτά ημέρες την εβδομάδα, χρειάζεται να αναγεννιέται, να αναδημιουργείται και να αναγεννάται κάθε μέρα. Zygmunt Bauman, Υγρή αγάπη.- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - -- - -- -ΚΑΚΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ.ΟΙ ΠΙΟ ΤΙΜΙΟΙ ΑΠ/ΟΛΟΥΣ ΗΣΑΝ ΟΙ ΧΟΥΝΤΑΙΟΙ-ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΠΡΟΤΙΜΩ ΤΟΥΣ ΚΛΕΦΤΕΣ-ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΦΥΛΑΚΙΣΕΙ Ο ΚΑΣΕΛΑΚΗΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΕΚΛΕΓΕΙ ΜΕ ΤΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΤΟΥ ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ ΓΙΑ ΝΑ ΒΡΕΘΕΙ ΤΟ ΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΜΠΕΤΑ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΣΚΕΠΑΣΑΝΕ ΤΑ ΤΕΜΠΗ-ΚΑΙ ΝΑ ΒΡΕΘΕΙ ΤΟ ΤΙ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΚΡΥΨΕΙ[Τί υπήρχε] ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ο ΗΛΙΘΙΟΣ ΓΙΟΣ ΕΝΟΣ ΚΑΘΑΡΜΑΤΟΣ.....................................................................Il bidone To πιο ανήθικο φιλμ του Φελίνι με κάτι ευκατάστατους απατεώνες που κοροϊδεύουν τον πτωχοκοσμο τρογωντας του χρήματα------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Ο Andrea Salsedo (21 Σεπτεμβρίου 1881 – 3 Μαΐου 1920) ήταν ένας Ιταλός αναρχικός του οποίου ο θάνατος προκάλεσε διαμάχη καθώς προκλήθηκε από μια ύποπτη πτώση από τα γραφεία του Γραφείου Ερευνών (BOI) του Υπουργείου Δικαιοσύνης στο 15 Park Row στη Νέα Υόρκη . Ανάλογα με την πηγή, ο θάνατός του ήταν είτε αυτοκτονία [1] είτε ανθρωποκτονία που διαπράχθηκε από κρατούμενους αξιωματικούς. [2] , ωστόσο, η υπόθεση συζητήθηκε ευρέως τόσο για την ασαφή φύση της όσο και για τις συνέπειές της στο Προεδρείο και ήταν μια από τις υποθέσεις της υπόθεσης Sacco και Vanzetti . [3] [4] Αντρέα Σαλσέδο Γεννημένος Αντρέα Σαλσέδο 24 Σεπτεμβρίου 1881 Παντελερία , Ιταλία Πέθανε 3 Μαΐου 1920 (38 ετών) Νέα Υόρκη , Ηνωμένες Πολιτείες Ιθαγένεια ιταλικός Γνωστός για Γαλλεανιστής που πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες Περιεχόμενα Βιογραφία επεξεργασία Διάγραμμα που δείχνει τον θάνατο του Andrea Salsedo. Ο Αντρέα Σαλσέδο γεννήθηκε στην Παντελερία , στην ιταλική περιοχή της Σικελίας . Αφοσιωμένος αναρχικός από τη νεολαία του, σύντομα αναμείχθηκε στην τοπική πολιτική και ήταν μέλος της αναρχικής λέσχης Circolo Sociale που ιδρύθηκε από τον Luigi Galleani , ο οποίος βρισκόταν στην Παντελερία καθώς είχε εξοριστεί εκεί. Εκείνα τα χρόνια, ο Salsedo έγινε προσωπικός φίλος του Galleani. Στις 11 Νοεμβρίου 1900, δικάστηκε λόγω ανατρεπτικών απόψεων που είχε εκφράσει σε μια επιστολή που δημοσιεύτηκε στην L'Avvenire Sociale , μια εφημερίδα που εκδόθηκε στη Μεσσήνη . η δίκη, ωστόσο, δεν οδήγησε σε καμία καταδίκη. Στη συνέχεια, ο Salsedo μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες και μετά από μια σύντομη περίοδο στην Τυνησία , έφτασε στη Νέα Υόρκη το 1910. Εκεί συνάντησε τον φίλο του Galleani και τον υποστήριξε στη δημιουργία και τη διανομή του περιοδικού του Cronaca Sovversiva . Ο Salsedo έγραψε επίσης μια σειρά από άρθρα για το περιοδικό. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Νέας Υόρκης συμπεριέλαβε τον Salsedo σε έναν κατάλογο αναρχικών που κατέφυγαν στο Μεξικό για να αποφύγουν τη στρατιωτική θητεία . [5] Η λίστα περιελάμβανε επίσης τους Nicola Sacco, Bartolomeo Vanzetti , Roberto Elia και Luigi Galleani . Όλοι οι αναρχικοί που ήταν μέρος των γνωστών του Galleani, που ονομάζονταν και Γκαλεανιστές , τέθηκαν υπό παρακολούθηση, καθώς θεωρούνταν επικίνδυνοι και πιθανοί τρομοκράτες . Στις 25 Φεβρουαρίου 1920, ο Salsedo, ο οποίος εργαζόταν στο Canzani Printshop ως στοιχειογράφος εκείνη την εποχή, συνελήφθη και μεταφέρθηκε στα γραφεία της BOI στο Park Row κατά τη διάρκεια ή αμέσως μετά τις επιδρομές Palmer . Ο Salsedo θεωρήθηκε ως ένας από τους συγγραφείς του ριζοσπαστικού φυλλαδίου Plain Words . Στα γραφεία του BOI, ο Salsedo ανακρίθηκε σκληρά και του αρνήθηκαν το δικαίωμα να τηλεφωνήσει στον δικηγόρο του και την οικογένειά του. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, έμεινε στα γραφεία για οκτώ εβδομάδες, [6] incommunicado . [7] Στις 3 Μαΐου 1920, το σώμα του βρέθηκε στο πεζοδρόμιο μπροστά από τα γραφεία της BOI: είχε πέσει από τον 14ο όροφο. Το πώς πέθανε ο Salsedo είναι ακόμα ασαφές. Ορισμένες πηγές λένε ότι σηκώθηκε τη νύχτα, περπάτησε σιωπηλά στο δωμάτιο και πήδηξε από το παράθυρο, σκοτώνοντας τον εαυτό του. [8] Σύμφωνα με τον Roberto Elia, ο Salsedo θα μπορούσε να είχε σκοτωθεί από φόβο μήπως προδώσει άλλους συναδέλφους του αναρχικούς. [1] Η Boston Herald ανέφερε ότι πριν πεθάνει, ο Salsedo έδωσε ονόματα άλλων αναρχικών. [9] Άλλες πηγές, αντίθετα, λένε ότι ο Salsedo ξυλοκοπήθηκε άγρια πολλές φορές κατά τη διάρκεια των ανακρίσεών του, [10] και τελικά σκοτώθηκε από αξιωματικούς, οι οποίοι τον πέταξαν έξω από το παράθυρο. [2] Ο θάνατος του Salsedo συνέβη μόλις δύο ημέρες πριν από τη σύλληψη του Sacco και του Vanzetti.

ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΤΟ ΓΙΑΤΙ ΟΤΑΝ ΜΙΑ ΓΑΤΑ ΚΑΤΑΣΠΑΡΑΞΕΙ ΕΝΑ ΠΟΥΛΙ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΟΧΙ ΚΑΚΙΑ ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΥΠΟΔΙΚΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΕΝΑΝ ΜΑΡΤΥΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥ-ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΚΑΚΟΣ-ΑΦΟΥ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΛΕΤΟΥΡΓΕΙ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ- - - - - - - - - - = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Όταν κάποιος επιλέξει να γίνει ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΗΣ η ταυρομάχος έχει πλήρη συναίσθηση των ευθυνων του όσον αφορά τους κινδύνους εις τους οποίους εκτειθεται.Το ίδιο ισχύει και με αυτούς που επέλεξαν να γίνουν υπαλληλοι της πολυεθνικής do value.Ειναι απλώς άξιοι των ευθυνών τους.Και δεν νομίζω ότι θα τους λυπηθούμε όταν με την πρώτη ευκαιρία (αν απεργησει η αστυνομία)κατέβουμε όλοι ενωμένοι με σκοπό να κάψουμε τα γραφεία αυτής της πολυεθνικής εταιρίας που επιδίδεται σε ονλαΐν κατασχέσεις ακινήτων πολιτών που χρωστάνε χρήματα σε τραπεζες.Κανονικα θα έπρεπε οι ίδιες οι τράπεζες να κάνουν τις κατασχέσεις και να μην ρίχνουν το μπαλάκι στην ντο βαλιου .Η οποία δεν είναι τίποτε άλλο εκτός από ένα άχρηστο μόρφωμα του οποίου τα στελέχη ανήκουν στα παράσιτα των αχρήστων επαγγελμάτων(νομικός σύμβουλος,παππάς,πορτιερης κτλ)Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον οι παπάδες δεν απεργούν ποτέ)Μάλιστα πρόσφατα κάποιοι από τον νομικό σύλλογο μου συστήσανε να καταγγείλω στο πειθαρχικό του νομικού συλλόγου έναν γνωστό μου δικηγόρο ο οποίος επιδίδεται (άνευ ντροπής)σε ονλαΐν κατασχέσεις ακινήτων ...πράγμα που δεν το έπραξα επειδή δεν θεωρώ ότι είναι μια παράνομη πράξη που δε χρειάζεται να καταγγελθεί με αποτέλεσμα να χάσει το ψωμί του ένα κοράκι βιοπαλαιστης δικηγορος.Απλως μίλησα με τον Ρουβίκωνα τα παιδιά εκεί μου είπαν ότι αποφάσισαν να τον τραταρουν καρπαζα σβουριχτη και γαμησι από τον κωλο χωρίς να χρειαστεί να τον στείλουμε στο εφημερεύον νοσοκομειο......................................................................Κράτος και εκκλησία οι μόνοι τρομοκρατες......ΚΡΑΥΓΕΣΑΠΟ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ=Ο ΝΕΟΣ ΥΜΝΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ-ΑΛΛΗΛΕΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΦΥΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΥΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ :20.................................................................................................................Ο ΙΤΑΛΟΣ [[ΒΕΡΛΑΙΝΙΚΟΥ ΣΤΥΛ ]] ΠΟΙΗΤΗΣ Τζοβάνι Πάσκολι ήταν φιλοαναρχικός.Το 1871, μετακόμισε στο Ρίμινι με έξι από τα αδέρφια του, όπου έκανε φίλους με τον Αντρέα Κόστα και άρχισε να συμμετέχει σε σοσιαλιστικές διαδηλώσεις. Αυτό οδήγησε σε ένα άλλο σημαντικό γεγονός στη ζωή του Pascoli, τη σύντομη φυλάκισή του στη Μπολόνια μετά από μια διαμαρτυρία ενάντια στη σύλληψη του αναρχικού Giovanni Passannante, ο οποίος προσπάθησε να σκοτώσει τον βασιλιά Humbert I. Ο Pascoli συνέθεσε μια Ωδή στον Passannante, την οποία έσκισε λίγο μετά την ανάγνωση. μια σοσιαλιστική συγκέντρωση στη Μπολόνια.......................................................................To τελευταίο LiFO του Μάρτη είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στον Παζολίνι λόγω της παράστασης του ΣΑΛΟ στη Λυρική.Εχει μεταξύ άλλων και μια βαθυστόχαστη συνέντευξη σε έναν Γερμανό θεωρητικό του σινεμά που μεταξύ άλλων λέει ότι η τάση που έχουμε στο να θέλουμε να επιβαλωμαστε στους άλλους (μεταβάλλοντας τους σε εκμεταλευωμενα αντικείμενα)είναι η τάση του ανθρώπου στο να θέλει να καταναλώνει......θα μπορούσε να σκοτώσει ακόμα και την μάνα του προκειμένου να βρει λεφτά για να καταναλώσει.......Η υπερκατανάλωση οδηγεί σε τυποποίηση της ζωής που δεν είναι τίποτε άλλο από πολιτισμική γενοκτονία.....Μόνο μια παραδοσιακού τύπου απλή ζωή μπορεί να κάνει τον άνθρωπο να ζει χαλαρά και χωρίς άγχος αφού ο πολιτισμός και η κατανάλωση είναι πηγή δυστυχίας..... .Εφετως ο καρνάβαλος θα ντυθεί καπιταλισμός και πόλεμος έστω και αν κάποιοι επιμένουν ότι ο καπιταλισμός και ο πόλεμος έχουν πεθάνει και ότι αν ο κόσμος καταστραφεί από πυρηνικά η αιτία θα είναι λάθος των χειριστών τους και όχι ο Πούτιν η ο Νετανιάχου. ...ΠΑΝΤΩΣ Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΣΤΕΚΕΤΑΙ ΕΠΑΞΙΑ ΔΙΠΛΑ ΣΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛOΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΤΟΥ {ΝΤΑΝΤΕ,ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ,ΒΑΣΑΡΙ,ΤΣΕΛΙΝΙ,ΠΟΛΛΟ,ΒΟΛΤΑ,ΓΚΑΛΛΙΛΕϊ,ΜΙΡΑΝΤΟΛΑ,ΤΕΛΕΖΙΟ,ΦΙΤΣΙΝΟ,ΠΟΝΠΟΝΑΤΣΙ,CAMPANELLA,MARINETTI,ΒΙΓΚΟ,ΜΠΕΚΑΡΙΑ,ΛΟΜΠΡΟΖΟ,ΑΚΙΝΑΤΗ,ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ,ΓΚΡΑΜΣΙ,ΚΡΟΤΣΕ,ΤΖΕΝΤΙΛΕ,ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ,ΝΤΕΣΑΝΚΤΙΣ,ΠΑΠΙΝΙ,ΑΓΚΑΜΠΕΝ,ΝΕΓΚΡΙ,ΟΡΝΤΙΝΕ,ΕΚΟ]ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΣ Η ΛΥΡΙΚΗ ΑΝΕΒΑΣΕ ΤΟ ΣΑΛΟ...............................................................................................................................ΟΤΑΝ Ο ΚΑΡΑΝΤΟΝΗΣ Η Ο ΠΑΓΑΝΗΣ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΥΤΑΡΕΛΛΗ ΟΤΙ ΑΠΟΡΟΥΝΕ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΥ ΤΑ ΒΡΙΣΚΕΙ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΤΟΣΟ ΣΥΧΝΑ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟ..ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ ΟΤΑΝ ΕΓΩ ΛΕΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΙΚΙΛΙΑ ΟΤΙ ΑΠΟΡΩ ΠΟΥ ΤΑ ΒΡΗΚΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΕΙ 100 ΑΚΙΝΗΤΑ ΜΕΣΑ ΣΕ 12 ΜΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ...ΝΟΜΙΖΩ..

Ο ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.............................................................................................................................................Κουραστήκαμε να ΕΙΜΑΣΤΕ νέοι σοβαροί, ή ευτυχισμένοι ΨΕΥΤΟΒΟΛΕΜΕΝΟΙ ΕΓΛΟΒΙΣΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΕΝΟΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ , ή νευρωτικοί: θέλουμε να γελάσουμε, να είμαστε αθώοι, να περιμένουμε κάτι από τη ζωή, [ρώτα, αγνόησε.] Δεν θέλουμε να είμαστε τόσο σίγουροι αμέσως. Δεν θέλουμε να είμαστε ήδη τόσο χωρίς όνειρα.[ΠΑΖΟΛΙΝΙ-ΛΟΥΘΗΡΙΑΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ].

Φαίνεται ότι τα τελευταία χρόνια δεν υπάρχει πολύ περισσότερος εξευτελισμός και απάνθρωποποίηση από ότι υπήρχε πριν από 30 η 40 χρονια.Απλως σήμερα μας δίνουν κάποια ψίχουλα για να μπορούν να μας εξευτελίζουν πιο διακριτικα.Παιρνωντας αυτοί τη μερίδα του λέοντος από τα πακέτα που τους δινουν.Αυτο εκφράζει το ΣΑΛΟ που είδαμε στην ε.λ.ς.Μονο που εκεί εξευτέλισαν αυτούς που ήσαν κατώτεροι τους γιατί μόνο έτσι θα αισθανωντουσαν πραγματικα αναρχικοί αφού η μεγαλύτερη αναρχία είναι η αναρχία της εξουσιας.Και μόνο μέσω της εξουσίας μπορείς να πετύχεις την απολυτη ελευθερία όπως θα έλεγε και ο ΠΕΣΟΑ...Τουναντίον χρειάζεται να υπάρχουν πολιτικοί και να κατακλεβουν τον τόπο δια της μεθόδου του οφσορ(και όχι μόνο) γιατί αν δεν υπήρχαν τότε δεν θα μας έδιναν αυτά τα ψίχουλα που μας δίνουν τώρα.Αν ερχομασταν στα πράγματα εμείς οι αναρχικοι τότε ποιος θα διαπραγματεύονταν τα οικονομικά του κράτους και πως;.........................................................................................................ΠΡΩΤΑ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ Η ΗΘΙΚΗ.ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΣΥΜΦΡΟΝΤΑ ΠΟΥ ΘΗΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ.ΤΟ ΝΑ ΚΛΕΨΩ ΛΕΦΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΓΕΙΤΩΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΣΚΑΣΩ ΣΤΗΝ ΕΠΑΡΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΠΟΤΕ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΘΕΩΡΩ ΑΝΗΘΙΚΟ-ΕΝΩ ΤΟ ΝΑ ΑΠΑΤΗΣΩ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΟΥ ΜΕ ΜΙΑ ΝΕΩΤΕΡΗ ΤΗΣ [ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΤΟΝΩΘΩ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ] ΣΑΦΩΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΘΗΓΕΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΟΠΩΝ ΜΟΥ[ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΧΕΡΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ.]...............................................................................................................ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΑΡΙΖΟΥΝ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΧΡΩΣΤΑΜΕ-ΑΠΛΑ ΜΑΣ ΛΕΝΕ [[ΠΛΗΡΩΣΕ ΤΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ-ΚΟΙΝΩΣ ΜΑΣ ΔΙΕΥΚΟΛΥΝΟΥΝ ΣΤΑ ΦΟΥΣΚΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ]............................................................................................................Η ΜΟΝΗ ΤΙΜΩΡΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΥΓΙΕΣ ΚΟΜΑΤΙ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΥ ΛΑΟΥ ΣΤΟΝ ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΨΗΦΙΣΕΙ ΣΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ-ΑΦΟΥ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΦΑΣΙΣΤΙΚΑ ΣΑΝ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ.ΛΙΓΟ ΑΝΟΥΣΙΑ ΤΙΜΩΡΙΑ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ ΜΑΖΙΚΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥ ΦΤΑΙΝΕ ΣΕ ΤΙΠΟΤΑ-ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΞΑΝΕ[ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΣ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΥΠΟΥ ΣΑΚΟ ΚΑΙ ΒΑΝΣΕΤΙ]

Ο Μαξ Νετλάου (Max Heinrich Hermann Reinhardt Nettlau, 30 Απριλίου 1865 – 23 Ιουλίου 1944) ήταν Γερμανός αναρχικός και ιστορικός. Μεγάλωσε στην Βιέννη όπου έζησε εκεί μέχρι την προσάρτησή της από τους Ναζί το 1938. Ως μελετητής της ουαλικής γλώσσας, έζησε στο Λονδίνο και εντάχθηκε στην Σοσιαλιστική Λίγκα. Εκεί γνώρισε και τους αναρχικούς Μαλατέστα και Κροπότκιν, με τους οποίους διατήρησε επαφή για την υπόλοιπη ζωή του. Βοήθησε να ιδρυθεί το Freedom Press. Έγραψε τη βιογραφία πολλών αναρχικών και ένα επτάτομο βιβλίο για την ιστορία του αναρχισμού.

Η καλύτερη μορφή ιδιοκτησίας είναι η ανιδιοκτησια του αναρχοκομμουνιστικου συστήματος..Όλοι οι ιδιοκτήτες δηλώνουν πιστοί υπηρέτες του κράτους για να μπορούν να το κλέβουν...Έργα σαν το ((Δεν πληρώνω)) Έκαναν το καπιταλιστικό σύστημα να βάζει νερό στο κρασί του και να προσφέρει παροχές στους ανεργους...πράγμα που φάνταζε σεναριο επιστημονικής φαντασίας για την εποχή που γράφτηκε......Όπου το μόνο που ξέρανε ήταν να απαγάγουν την γυναίκα του και να την βιάζουν και να την καίνε με τσιγάρα...Προκειμένου να τον γδικιωθουν που είπε ότι οι τράπεζες αδειάζουν τις μετοχές των σκληρών επενδυτών όταν αυτοί αποβιώσουν ΚΑΙ ΟΤΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΙΣ παροχές ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΔΕΙ Η κυβέρνησις οχι γιά να κάνουν αλλαγές εξοπλισμού των βιοτεχνιών[ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΕΔΩΣΕ]μα τις περνάνε κρυφά σε εργοστάσια κατασκευής όπλων.

Όλα έχουν έρθει στον κόσμο για να με βασανίζουν..............................................Η Μέρκελ ήταν η πόρνη που μετάτρεψε τον Τσίπρα από παρθένο σε άντρα..O μόνος στήν Ελλάδα που δέν κλέβει την εφορία είμαι εγω.Γι αυτό και εκείνη με περιποιείται τα δέοντα βαζοντας με να πληρώνω οσα οι άλλοι της κλέβουνε.

ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΚΙ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΦΤΕΣ.ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΣΤΑ ΚΑΤΕΡΓΑ ΟΙΚΙΟΘΕΛΩΣ ΜΑ ΑΠΟ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΜΟ.ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ [ΟΤΑΝ ΚΛΕΒΟΥΝ]ΔΕΝ ΦΥΛΑΚΙΖΟΝΤΑΙ]-[ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ]-------------------Έχω κάνει διαρρήξεις σε πολλά σπίτια παπάδων. Σε όλα βρήκα από ένα χρηματοκιβώτιο και μερικές φορές και περισσότερα. Και πιστέψτε με, το περιεχόμενο τους δεν ήταν ιχθύες, αλλά μεγάλα χρηματικά ποσά που τα είχαν προσφέρει στο θεό κάτι βλαμμένοι και τα είχαν πάρει οι παπάδες να τα ''προσέχουν''. Και είναι αυτοί οι ίδιοι τσαρλατάνοι, εδώ, που τολμάνε και με κατηγορούν τώρα για κλέφτη. Αλλά εγώ είμαι καλός ποιμένας και δεν τους κρατάω κακία. Τους δίνω και την ευλογία μου κιόλας. Αμήν» Σαν σήμερα στις 28/08/1954 πέθανε ο αναρχικός Μαριους Ζακόμπ.---------------------------------------------------Η κλοπή είναι η αποζημίωσή μας, η επανάκτηση των αντικειμένων. Αντί να κλειστώ σ' ένα εργοστάσιο -που είναι ίδιο με τη φυλακή-, αντί να ικετεύω γι' αυτά που δικαιωματικά μου ανήκουν, εγώ προτίμησα να εξεγερθώ και να πολεμήσω τους εχθρούς μου πρόσωπο με πρόσωπο, κάνοντας πόλεμο με τους πλούσιους και επιτιθέμενος στις ιδιοκτησίες τους. Φυσικά, καταλαβαίνω πως εσείς θα προτιμούσατε να υποταχθώ στους νομούς σας ως ένας πειθήνιος ασπόνδυλος εργαζόμενος. Να δημιουργώ πλούτο για εσάς έναντι ενός γελοίου μισθού, και όταν πια το κορμί μου διαλυόταν και το μυαλό μου νερούλιαζε, να πήγαινα να πεθάνω ήσυχα σε μια γωνία του δρόμου. Τότε εσείς δεν θα με αποκαλούσατε "κυνικό ληστή" αλλά "τίμιο εργαζόμενο". Κολακεύοντάς με θα μου απονέματε ακόμα και εργασιακό έπαινο. Οι παπάδες υπόσχονται τον παράδεισο στα κορόιδά τους. Εσείς είσαστε περισσότερο συγκεκριμένοι, τους υπόσχεστε ένα κομμάτι χαρτί. Σας ευχαριστώ πολύ για την τόση καλοσύνη, την τόση ευγνωμοσύνη σας κύριοι. Προτιμώ όμως να είμαι ένας κυνικός που συνειδητά γνωρίζει το δίκιο του, παρά να είμαι μια κουρδιστή κούκλα. Από τη στιγμή που αισθάνθηκα τον εαυτό μου και τη δύναμη μου, στράφηκα στην κλοπή χωρίς κανένα δισταγμό. Δεν μοιράζομαι τη λεγόμενη ηθική σας που προωθεί ως αρετή τον σεβασμό προς την ιδιοκτησία, την ίδια στιγμή που δεν υπάρχουν χειρότεροι κλέφτες από τους ιδιοκτήτες. Θεωρείστε τους εαυτούς σας τυχερούς, κύριοι, που αυτή η προκατάληψη ριζώθηκε στον λαό, μετατρέποντάς τον στον καλύτερο μπάτσο σας. Προσέξτε όμως γιατί όλα τα πράγματα έχουν ένα τέλος. Ότι οικοδομήθηκε με την πανουργία και την επιβολή, με τα ίδια μέσα θα καταστραφεί" - Marius Jacob -

Η τελευταία φορά ιστορικά που μεγάλα κοινωνικά στρώματα στη Δύση απαίτησαν την ευτυχία ήταν στη δεκαετία του 60, πριν από εβδομήντα και βάλε χρόνια. Τόσο ισχυρή μάλιστα ήταν η απαίτηση που, ενώ ο καπιταλισμός στην περίοδο εκείνη βρισκόταν στην πιο ανθηρή και δυναμική του φάση μετά την καταστροφή κεφαλαίων στον Β' Παγκόσμιο, χιλιάδες απέρριψαν την επιλογή "εκπαίδευση-εργασία-κατανάλωση", άρχισαν να ντύνονται "μη ευπρεπώς", κατανάλωναν ουσίες και μετέτρεψαν τη νεανική τους ζωή σε διακοπές διαρκείας. Η επιταγή για τη νεολαία της εποχής ήταν "drop out", αρνήσου την κοινωνική ένταξη σε μια κοινωνία που δεν έχει χώρο για την ευτυχία και την αυτοεκπλήρωση παρά μόνο για την εργασία και την κατανάλωση. Σήμερα, η απαίτηση της ευτυχίας από την κοινωνία είναι κάτι κυριολεκτικά αδιανόητο. Όχι μόνο δεν αναμένει κανείς από την κοινωνική ύπαρξη την εκπλήρωση των πόθων του, αλλά, αντίθετα, η κοινωνία προβάλλει ως ο ορίζοντας της μαζικής δυστυχίας και της προσαρμογής στη μαζική δυστυχία ως αδιαμφισβήτητη νόρμα. Εκπλήρωση τώρα είναι να μάθεις να στερείσαι και να δείχνεις "χαρακτήρα" στη στέρηση: μην κάνεις μπάνιο κάθε μέρα, μην χαλάς ζεστό νερό, μην πας διακοπές πάνω από 5 μέρες γιατί είναι ντροπή, μην σπουδάζεις αντικείμενα που δε θα σου προσφέρουν άμεση απασχόληση με ψίχουλα, μην περιμένεις τίποτε από την κοινωνία, γίνε ανταγωνιστικότερος, μάθε να υπομένεις την κενότητα και τη μοναξιά και κάποια στιγμή πέθανε γιατί περιμένουν κι άλλοι στη σειρά. Η παραίτηση των μαζών από την απαίτηση στην ευτυχία, εν τω μέσω τεράστιων παραγωγικών δυνατοτήτων, μεγαλύτερων από ποτέ στην ιστορία, αποτελεί τον πυρήνα μιας μετάλλαξης ουσιαστικά ταυτόσημης, στο ειδολογικό και αναπαραστατικό επίπεδο, του πλήρους εκτοπισμού των ουτοπιών (στη λογοτεχνία, το σινεμά, κλπ) από τις δυστοπίες. Ο κυρίαρχος ρόλος των δεύτερων δεν είναι καθόλου "η καλλιέργεια της κριτικής συνείδησης", όπως πολλοί διατείνονται. Είναι, πολύ απλά, η μαζική προσαρμογή στη δυστυχία. Όταν η ευτυχία φτάνει στο σημείο να κακολογείται από τη συνείδηση αυτόματα, σαν κάτι εξευτελιστικά αφελές, άτοπο και περιττό, τότε μια μεγάλη μάχη για την ανθρωπότητα έχει χαθεί. - Κείμενο: Αντώνης Μπαλασόπουλος

Grupo Anarcico Michael Bakunin. [[ΟΙ ΚΑΚΟΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΨΕΜΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΦΟΒιΖΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΤΑ ΚΕΙΔΑΜΠΑΡΩΜΕΝΑ ΜΕΣΑ]]-[Κ.ΚΟΛΛΟΝΤΙ....................................................................................................................................................................................................................]Η ΣΤΑΤΟΨΥΧΗ ΜΑΡΙΑΝΝΑ ΔΗΛΩΝΕ ΠΩΣ ΤΑ ΚΟΥΜΟΥΝΙΑ ΜΙΣΟΥΝ ΤΑ ΖΩα γιατι πρεπει να τρωνε αυτοί ΤΙΣ ΜΠΡΙΤΖΟΛΕΣ ΠΟΥ/ΔΙΝΕ ΣΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΤΗΣ

Όταν είδα το σατιρικό φιλμ ((Δύσκολοι καιροί για χίπηδες)) θυμήθηκα την ρήση του Σλάβοϊ Τζιζεκ που λέει ότι η σημερινή εποχή είναι η εποχή της μεταΐδεολλογίας....πράγμα το οποίο φαίνεται έντονα σε αυτό το έργο που παρουσιάζει τρεις βετεράνους ακτιβιστές χίπηδες χίπηδες πο προσπάθησαν να ξεσηκώσουν τους φοιτητές ενός πανεπιστημίου (στις Η.Π.Α.δεν είναι δωρεάν οι σχόλές) για να τους κάνουν να εξεγερθούν και να διεκδικήσουν καλύτερες συνθήκες διαβίωσης και χαμηλότερα δίδακτρα.Ομως ..((στου κουφού την πόρτα όσο θέλεις βροντά))αφού σήμερα οι νέοι δεν ενδιαφέρονται για αυτά και ενδιαφέρονται μόνο για το πώς θα γράψουν και τι βαθμό θα πάρουνε.

Ο Χέμινγουεϊ ήταν υποστηρικτής της δημοκρατίας και ιδεολογικά ανήκε στην αριστερά, αφού είχε σοσιαλιστικές ιδέες και έδειχνε μεγάλη συμπάθεια στους αναρχικούς. Μάλιστα, πρόσφατα ανακαλύφθηκε ότι η CIA τον είχε καταγράψει σε ένα από τα βιβλία της ως κομμουνιστή πράκτορα της KGB, κάτι που δεν είχε σχέση με την πραγματικότητα.

Έργο που εκθειάζει τους Κροπότκιν,Μαλατέστα,Στίρνερ,Μποντλαιρ,Ουάιλντ....Και τον μηδενισμό,και φυσικά τον Φουτουρισμό που για τον Νοβατορε ήταν η κατ/εξοχήν έκφραση του απόλυτου ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΥ..Ο Νοβατορε(ανανεωτής) ήταν οπαδός του ατομικισμού και της περιφρόνησης της συλλογικότητας.(Τάκερ Στίρνερ)........................................................................................................ΠΟΛΟΙ ΣΤΡΑΤΟΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΠΩΣ ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΟΧΤΡΟΣ ΤΟΥΣ.Η ΦΩΝΗ ΠΟΥ ΔΙΑΤΑΓΕΣ ΤΟΥΣ ΔΙΔΕΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΟΧΤΡΟΥ ΤΟΥΣ Η ΦΩΝΗ.ΚΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΜΙΛΑΕΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΕΧΘΡΟΣ[ΜΠΡΕΧΤ]

Oi αναρχικοί δεν καταλαμβάνουν το κράτος το καταλύουν .Για αυτό στον ισπανικό εμφύλιο όταν υπερίσχυσαν αναγκαστηκαν να παραδώσουν την εξουσία στους κομμουνιστες.......Ο Ολιβιέ Νορεκ συμφωνεί με τον Παζολίνι όταν λέει ότι ο καπιταλισμός μεταβάλει τον κόσμο από υποκείμενο σέ αντικείμενο.μεσω της φτηνειας................ΠΟΥ ΤΟΥ ΠΑΡΕΧΕΙ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΝΑ ΤΟΝ ΦΑΙΝΑΚΙΣΕΙ...........................................ΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΜΟΝΟ ΑΝ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ ΜΑΣ ΕΡΗΜΗΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.Η ΚΟΛΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ καί ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ.η εξουσία ΕΙΝΑΙ η μόνη ΑΝΑΡΧΙΑ........................................Ο ΜΟΝΟΣ ΜΑΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΑΣ Ο ΕΑΥΤΟΣ.ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΝΑΡΧ.ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΣ ΤΥΠΟΥ ΜΑΛΑΠΑΡΤΕ - Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ Ο ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΣ Η ΠΙΟ ΣΩΣΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΣ.ΟΛΑ ΠΕΡΙΣΤΕΦΟΝΤΑΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΓΩ.ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΕΠΕΙΔΗ ΑΜΥΛΑΝΤΑΙ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΟΣ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΗΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.Ο ΜΟΝΟΣ ΩΧ!.τρώς ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟΥΣ Ο ΕΑΥΤΟΣ.Ο ΜΟΝΟΣ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ ΗΤΑΝ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟΥ Ο ΕΑΥΤΟΣ..

Σημείωση από την έκθεση που άνοιξε εχθές στο ιδρυμα ΘΕΟΧΑΡΑΚΗ και που ήταν αφιερωμένη στον Γαίτη και την Γ.Σιμωσι.Ο τρόπος του σκέπτεσαι του Γαΐτη έχει εντυπωσιακές ομοιότητες με εκείνον του Παζολίνι αφού και οι δύο καταφέρονται εναντια στο σύστημα των ανέσεων που συνεπάγονται της τυποποιημένης καταναλωτικής μας κοινωνίας η οποία μόνο σε πανικό μπορεί να οδηγήσει το άτομο και δεν είναι τίποτε άλλο παρά πολιτισμική γενοκτονία αφού ο πολιτισμός αποτελεί πηγή δυστυχίας που καταπιέζει τα ένστικτα τις ορμές και τις εμπνεύσεις του ανθρωπου...και που μόνο καποιες μορφές ακτιβισμού μπορούν να μας διασώσουν από αυτή την λαιλαπα...Το κράτος είναι κοινός εκβιαστεις.θεσπiζει και θεσμοθετεί νόμους για να μας εξαναγκάζει να κάνουμε πράγματα που δεν τα θελουμε.....ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΚΒΙΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΠΡΟΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΚΙΝΗΤΟ ΠΟΥ θά ΠΟΥΛΗΣΟΥΝ-ΕΙΔΑΛΟΙΩΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΛΗΣΟΥΝ.TO KΡATOS ΕΠΙΝΟΗΘΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΕΚΒΙΑΖΕΙ.

Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙ.Η ΠΟΙΗΣΗ ΜΕΝΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ[ΠΑΖΟΛΙΝΙ] ......................................................................................................OI ΓΑΛΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟΝ ΒΕΡΝ ΤΟΝ ΦΛΑΜΑΡΙΟΝ ΤΟΝ ΡΟΝΥ ΤΟΝ ΛΩΡΥ .ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΤΟΝ ΜΠΕΣΤΕΡ ΤΟΝ ΝΤΙΚ ΤΟΝ ΧΕΝΛΑΪΝ Τον Βονεγκατ. ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΤΟΝ ΟΥΕΛΣ ΤΟΝ ΛΙΟΥΪΣ ΤΟΝ ΜΠΑΡΟΟΥΣ ΤΟΝ ΝΤΟΫΛ ΤΟΝ ΣΤΗΒΕΝΣΟΝ ΤΟΝ ΚΛΑΡΚ Τον Χάξλεϋ Τον 0ργουελ..ΟΙ ΣΛΑΒΟΙ ΤΟΝ ΛΕΜ ΤΟΝ ΟΝΤΟΓΙΕΦΣΚΙ ΤΟΝ ΑΣΙΜΩΦ ΤΟΝ ΖΑΜΙΑΤΙΝ.ΟΙ ΙΤΑΛΟΙ ΤΟΝ ΣΑΛΓΚΑΡΙ ΤΟΝ ΜΟΤΑ.ΕΜΕΙΣ ΤΟΝ Λ.ΦΛΩΡΑΚΗ.........................................................................................................H Οικονομία δε ν έχει να κάνει με την εξοικονόμηση χρημάτων αλλά με το πώς να ξοδεύονται χρήματα με σοφό τρόπο........................................................................ ....................................................................................................................................... Οι χειρότερες δυσκολίες του ανθρώπου αρχίζουν όταν έχει τη δυνατότητα να κάνει ό,τι θέλει........................................................................................................................... .......................................................................................................................................... Η Βίβλος υπήρξε ο συνταγματικός χάρτης των φτωχών και των καταπιεσμένων..

Μέσα σ έναν κόσμο κατ ουσίαν άλογο και αντίξοο, ο άνθρωπος καλείται να διάγει τον βίο του όντας εκτεθειμένος ανά πάσα στιγμή, αφενός, στον πόνο και την ανία, αφετέρου, στον πλανερό χαρακτήρα του κόσμου αυτού, του υποσχόμενου μία ευτυχία φαντασιώδη και ανέφικτη. Η ορθή αποτίμηση της πραγματικής αξίας των αγαθών της ζωής έχει ως βάση την διάκρισή τους σε τρεις κατηγορίες: στα όσα είναι Κανείς, στα όσα έχει και στα όσα παριστάνει στα μάτια άλλων ανθρώπων. Η ανάλυση αυτών των κατηγοριών καταδεικνύει τις προτεραιότητες που πρέπει να θέτει κανείς στις αποφάσεις και τις επιλογές του. Δεδομένου δε του χαρακτήρα του κόσμου στον οποίον ζούμε, παρέχει επιπλέον συγκεκριμένες πρακτικές αρχές και παραινέσεις για την καθοδήγηση του ανθρώπου κατά την αναζήτηση του είδους και μέτρου της ευτυχίας που είναι εφικτή στον βίο του

QUEERTOONS- - - -Πρόκειται για γκράφιτι στο Βίλνιους στη γκαλερί νέας τέχνης οδός Ουζουπιο 13.Ειπε αυτός ότι κομμουνισμός και καπιταλισμός είναι το ίδιο αφού και στα δύο υπάρχει αντιδημιουργικη τυποποίηση της ζωής μας και το χρήμα ελέγχεται από μια μικρή κλίκα δυκτιωμενων που πετούν ψίχουλα στο λαό για να μην εξεγείρεται.ANHKΩ STO Κ.Κ.Ι.ΩΣΤΟΣΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΕ ΜΙΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΦΟΥ Η ΒΙΟΜ.ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΙΣΟΠΕΔΩΣΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ.[ΠΙΕΡ ΠΑΟΛΟ ΠΑΖΟΛΙΝΙ]

Αν οι κύριοι Έλληνες ήταν έξυπνοι θα αποκαλούσαν γελοίο τον Μουσολίνι και όχι την χώρα του.Ζητω η Ιταλια.κατω ο Μουσολινι.Ο φασισμός τέλειωσε εφόσον στηρίχτηκε στο Θεό, την οικογένεια, την πατρίδα και τον στρατό, τα οποία είναι τώρα λέξεις που έχουν χάσει την σημασία τους. Δεν υπάρχουν πλέον Ιταλοί που συγκινούνται στη θέα της σημαίας.(Τάδε Έφη Παζολίνι που είχε μια βίαιη ζωή και βίαιο θάνατο)

ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΟ ΕΡΓΟ [[ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ]] ΤΩΝ ΝΤΕΛΕΖ ΚΑΙ ΓΚΟΥΑΤΑΡΙ ΛΕΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ ΣΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΚΑΡΑΜΑΖΩΦ=[[ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΑΒΟΙ ΜΑ ΑΣΦΑΛΕΙΣ ΠΑΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΚΑΙ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΣ-ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΤΟ ΕΝΕΧΕΣ ΤΗΣ ΣΚΛAΒΙΑΣ ΤΟΥΣ]]-ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΟΤΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΒΑΡΟΣ ΣΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ ΔΙΝΕΙ ΒΑΡΟΣ ΣΤΟΝ ΨΥΧΑΝΑΛΙΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ[GUATARI] ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΟΙΔΙΠΟΔΕΙΑ ΣΥΜΠΛΕΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΝΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΙΔΟΤΕΛΗ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ

festival PASOLINI IN ROME=INSTRUCTONS HERE=[BY MAKING CLICK TO THE IMAGE]-ΟΙ ΝΕΥΡΩΤΙΚΟΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ....................................................................................................................................ΜΙΣΩ ΤΟΥΣ ΧΑΚΕΡ ΓΙΑΤΙ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΙΣ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΠΛΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ...................................................................................................................................ΑΔΑΜ-Μάδα..................................................................................................................................Ο ΧΙΤΛΕΡ ΗΤΑΝ ΜΑΓΚΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΒΑΛΕ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΤΟΝ ΛΑΤΡΕΨΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΔΟΞΑΖΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΔΙΝΕΙ ΧΡΗΜΑΤΑ[ΙΣΑ-ΙΣΑ-ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΠΑΙΡΝΕ ΚΙ ΟΛΑΣ].ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΤΡΑΜΠ ΕΔΙΝΕ ΛΕΦΤΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΠΕΦΗΜΕΙ.........................................................................................................................................ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΟΤΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΓΙΝΕ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΣΜΕΥΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΧΡΗΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΕΜΠΟΡΟΥΣ[ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΕΛΕΑΖΟΥΝ ΜΕ ΦΤΗΝΕΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ-ΠΛΑΣΑΡΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΑΧΡΗΣΤΑ ΜΑ ΠΟΥ ΤΑ ΑΓΟΡΑΖΟΥΝ ΓiΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥN ΤΟΝ ΔΙΠΛΑΝΟ ΤΟΥS ΝΑ ΖΗΛΕΨΕΙ ΚΑΙ ΝΑ TOYS ΜIΜHΘΕΙ ΑΓΟΡΑΖΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΤΑ Ϊδια........ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΣΤΙΣ ΠΑΛΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΗΣΑΝ ΠΙΟ ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΠΙΟ ΥΓΙΗ.,ΕΠΙΣΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΚΑΙ ΣΑΝ ΝΤΑΒΑΝΤΖΙΛΙΚΙ ΑΦΟΥ ΕΜΠΟΡΕΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ Ο ΡΟΥΣΩ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΑ ΕΜΠΟΡΕΥΤΕΙ ΓΙΑΤΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΟΛΟΥΣ[ΓΗ ΘΑΛΑΣΑ,ΒΟΥΝΟ,ΛΟΦΟΣ ΣΤΡΕΦΗ,ΥΓΕΙΑ,ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑ]]...ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΑ ΒΡΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΤΑ ΑΓΟΡΑΣΕΙΣ...ΜΑ ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΑΝ ΤΑ ΒΡΕΙΣ ΣΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΑ Η ΑΣΦΑΛΗ ΚΑΙ ΘΑ ΤΑ ΧΑΙΡΕΣΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΓΧΟΣ..ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΔΡΙΚΗ ΠΟΡΝΕΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΑΠΟ ΑΝΕΚΑΘΕΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΠΩΣ ΟΤΑΝ ΕΝΔΙΔΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΗΝ [ΜΕΣΩ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΩΝ ΚΥΚΛΩΜΑΤΩΝ ] ΕΙΣΑΙ ΠΙΟ ΑΣΦΑΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝ ΤΗΝ ΒΡΕΙΣ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΠΑΖΟΛΙΝΙ,ΓΚΙΛΓΟΥΝΤ,ΜΠΑΡΟΟΥΖ ΠΟΥ PΙΣΚΑΡΑΝ ΩΣ ΚΑΙ ΤHΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΗ ΖΩΗ Σ/ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΒΙΤΣΙΑ

Το κράτος όχι μόνο δεν είναι κακό να το λεηλατούμε μα έχουμε και ΧΡΕΟΣ να το κλέβουμε ως γνήσιοι αναρχικοί.Ομως σημασία έχει να το κλέβουμε(αφού και αυτό κλέβει τον πολίτη ΟΧΙ ΤΟΝ ΠΛΟΥΣΙΟ)αρκεί βέβαια το κλέψιμο που του κάνουμε να μην είναι εις βάρος του φτωχού πολίτη έστω και αν ως επί το πλείστον είναι εις βάρος αυτού.Αφου τον εξαθλιωνει κάνωντας το κράτος να του περικόπτει τους μισθούς του(προκειμένου να ανταπεξέλθει στις κλεψιες που εμείς του κάναμε)Αυτό σημαίνει ότι το κράτος(ΣΑΣ) λειτουργεί περίπου σαν κάποιον που κάποτε τον απολυσανε από το δημόσιο ...και του έμενε μια μέρα βαρδυας.Τοτε αυτός θέλοντας να εκδικηθεί το κράτος τα έβαλε με ανθρώπους που δεν του φταιγανε σε τίποτα και αρνειτω να εξυπηρετήσει πελάτες που τον ρωτουσανε διάφορα πράγματα.............................................................................................................................................................................Η Πρεσβεία της Ιταλίας στην Αθήνα και το Ιταλικό Μορφωτικό Ινστιτούτο Αθηνών, σε συνεργασία με τα ETP Books, Associazione CulturaleI MAGO, A.I.A.L., S.E.P.I., Società Filellenica Itaiana, Τμήμα Ιταλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, παρουσιάζουν αφιέρωμα στον Πιερ Πάολο Παζολίνι με αφορμή τη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη γέννησή του. Το αφιέρωμα ανοίγει αυλαία στις 6 Οκτωβρίου 2022 στις 18.00 με τα εγκαίνια της φωτογραφικής έκθεσης, ενώ θα προηγηθεί συζήτηση με θέμα «Ο Παζολίνι και η Ελλάδα», στην οποία θα συμμετάσχουν ο καθηγητής Μάρκο Γκάλντι (Πρόεδρος της Φιλελληνικής Εταιρείας Ιταλίας), η καθηγήτρια Ιρένε Κίρικο (Πανεπιστήμιο του Σαλέρνο), ο καθηγητής Μπρουνόντι Μαρίνο (Ιστορικός της κινούμενης εικόνας), ο καθηγητής Μάσιμο Φουσίλο (Πανεπιστήμιο της Λ’ Άκουιλα) και ο καθηγητής Αλμπέρτο Γκρανέζε (πρώην Πανεπιστήμιο του Σαλέρνο). Θα ακολουθήσει στις 19.45 η προβολή της ταινίας «Appunti per un' Orestiade Africana» με ελληνικούς υπότιτλους.

ΤΟ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΝΤΑΙ-ΜΟΝΟ ΟΙ ΧΟΥΝΤΑΙΟΙ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΕΞΙΛΕΩΘΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΔΩΡΕΕΣ ΚΑΙ ΕΝΤΙΜΗ ΔΙΑΧΕΙΡΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΡΟΤΙΜΑΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΤΟΝ ΚΛΕΒΕΙ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟΠΛΕΥΡΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΝΑ ΤΟΝ ΒΟΗΘΑΕΙ.

Η scapigliatura ήταν μια καλλιτεχνική και λογοτεχνική ομάδα που αναπτύχθηκε στη βόρεια Ιταλία από τη δεκαετία του 1860 . είχε το επίκεντρό του στο Μιλάνο και στη συνέχεια συνέχισε να επιβάλλεται σε όλη τη χερσόνησο . Ο όρος προτάθηκε για πρώτη φορά από τον Cletto Arrighi (ανάγραμμα του Carlo Righetti) στο μυθιστόρημά του La scapigliatura και στις 6 Φεβρουαρίου, που δημοσιεύτηκε το 1862, και είναι η ελεύθερη μετάφραση του γαλλικού όρου bohème ( η ζωή ως τσιγγάνος ), που αναφέρεται στην αταξία και αντικομφορμιστική ζωή καλλιτεχνών, Παριζιάνων, αναγνωρισμένοι για τα άναρχα μαλλιά τους που περιγράφονται στο μυθιστόρημα του Henri Murger , Scènes de la vie de Bohème ( 1847 - 1849 ). Ενάντια στον πλειοψηφικό ιταλικό ρομαντισμό ( Manzoni , Berchet , D'Azeglio ), ανέκτησαν τις προτάσεις του ξένου ρομαντισμού και διέδωσαν τη γεύση του εκκολαπτόμενου γαλλικού νατουραλισμού και του καταραμένου Baudelaire , προσδοκώντας τον ρεαλισμό και την παρακμή . Emilio Praga , Carlo Dossi και Luigi Conconi Δείκτης Ιστορία Οι ατημέλητοι εμψυχώθηκαν από ένα πνεύμα εξέγερσης ενάντια στην παραδοσιακή κουλτούρα και την αστική κοινή λογική, ωστόσο, χωρίς να καταλήξουν ποτέ να επικρίνουν τον ρόλο της γυναίκας στην αστική τάξη, καθώς ισχυρίστηκαν ότι οι ίδιες δεν έκαναν αρκετά για να χειραφετηθούν, αποδεχόμενοι έναν παθητικό ρόλο. . [2] Ένας από τους πρώτους στόχους της μάχης τους ήταν ο μετριασμός της επίσημης ιταλικής κουλτούρας . Επιτέθηκαν τόσο κατά του ιταλικού ρομαντισμού , τον οποίο έκριναν ότι είναι άτονος και εξωτερικός, όσο και κατά του επαρχιωτισμού της κουλτούρας του Risorgimento . Κοίταξαν την πραγματικότητα με διαφορετικό τρόπο, προσπαθώντας να εντοπίσουν τη λεπτή σύνδεση που συνέδεε το φυσικό με το ψυχικό. Εξ ου και η γοητεία που ασκούσε το θέμα της αρρώστιας στην ποιητική τους , συχνά αντανακλώντας τραγικά τη ζωή τους, η οποία, όπως και αυτή των Γάλλων μποέμ , ήταν ως επί το πλείστον σύντομη. Μια σατυρική γκραβούρα που ερμήνευσε το 1864 ο Honoré Daumier στους αστούς που σκανδαλίστηκαν από τους πίνακες που απεικονίζουν τη γυμνή Αφροδίτη μας κάνει να κατανοήσουμε το κλίμα εκείνων των χρόνων απέναντι στις ιμπρεσιονιστικές πρωτοπορίες Η scapigliatura - που δεν ήταν ποτέ σχολείο ή κίνημα οργανωμένο με κοινή ποιητική, κωδικοποιημένη με ακρίβεια με μανιφέστα και θεωρητικά γραπτά - είχε την αξία να αναδείξει για πρώτη φορά στην Ιταλία τη σύγκρουση καλλιτέχνη και κοινωνίας , τυπική του ρομαντισμού . Ευρωπαίος: η μετα-ενωτική διαδικασία εκσυγχρονισμού είχε ωθήσει τους Ιταλούς διανοούμενους, ιδιαίτερα εκείνους ουμανιστικής φύσης, στο περιθώριο της κοινωνίας, και έτσι στους ατημέλητους υπήρχε ένα αίσθημα εξέγερσης και ριζοσπαστικής περιφρόνησης προς τα ηθικά πρότυπα και τις τρέχουσες πεποιθήσεις που, ωστόσο , είχε ως συνέπεια τη δημιουργία του μύθου της διαλυμένης και ακανόνιστης ζωής (το λεγόμενο καταραμένο). Αντιμέτωποι με τις πτυχές της νεωτερικότητας, της οικονομικής , επιστημονικής και τεχνικής προόδου , οι ατημέλητοι παίρνουν μια αμφίθυμη στάση: από τη μια πλευρά, η αρχική τους παρόρμηση είναι μια απώθηση και φρίκη, όπως συμβαίνει με τον καλλιτέχνη, που προσκολλάται σε αυτές τις αξίες. του παρελθόντος, την ομορφιά, την τέχνη, τη φύση, την αυθεντικότητα της αίσθησης, ότι η πρόοδος καταστρέφει. Από την άλλη, συνειδητοποιώντας ότι αυτά τα ιδανικά έχουν πλέον χαθεί, παραιτούνται, απογοητευμένοι και απογοητευμένοι, για να αναπαραστήσουν τις «αληθινές» πτυχές της παρούσας πραγματικότητας και να αποδεχτούν τη θετική επιστήμη που τα φέρνει στο φως. Paolo and Francesca ( Mosè Bianchi , περ. 1877. Civic Gallery of Modern Art, Μιλάνο). Στα scapigliati σχηματίζεται ένα είδος δυϊστικής συνείδησης (ένας στίχος του Arrigo Boito ονομάζεται Dualismo ) που υπογραμμίζει την εντυπωσιακή αντίθεση μεταξύ του «ιδανικού» που θα ήθελε κανείς να φτάσει και του «αληθινού», της σκληρής πραγματικότητας, που περιγράφεται σε έναν στόχο. και ανατομική. Έτσι αναπτύσσεται ένα κίνημα που θυμίζει πάνω από όλα τα τυπικά γερμανικά ρομαντικά μοντέλα των ETA Hoffmann , Jean Paul , Heinrich Heine , Γάλλων, ιδιαίτερα του Charles Baudelaire και των Αγγλοσάξονων ( Percy και Mary Shelley , Edgar Allan Poe ). Αυτοί οι ποιητές, όλοι οι άνθρωποι, ζούσαν για την ημέρα, συχνά σε επισφαλείς συνθήκες, διατηρώντας τον εαυτό τους μόνο χάρη στην ποιητική τους τέχνη, που αποκήρυξε ο σύγχρονος αστικός κόσμος τους. Μη νιώθοντας επομένως ευπρόσδεκτοι από την κοινωνία, θα διερευνήσουν τις πιο ωμές και παθολογικές πτυχές της εποχής τους. Και αν οι πρωταγωνιστές των κειμένων τους πλήττονται από ασθένειες, ακόμα και στον τρόπο ζωής τους, αυτοί οι ποιητές αφήνονται να φύγουν: υπάρχουν εκείνοι που θα στραφούν στο αλκοόλ, κάποιοι στα ναρκωτικά, εκείνοι που θα καταναλωθούν από την ασθένεια. Το 1881, με την ευκαιρία της εθνικής έκθεσης , οργάνωσαν μια ατημέλητη αντιέκθεση με γολιάρδο γούστο που ονομάστηκε Indisposition of Fine Arts , που σχεδιάστηκε από τον καλλιτέχνη Vespasiano Bignami . [3] Εκθέτες Cletto Arrighi Ο όρος "scapigliatura" χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Cletto Arrighi (ψευδώνυμο του Carlo Righetti) στο μυθιστόρημα La Scapigliatura και στις 6 Φεβρουαρίου ( 1862 ). «Σε όλες τις μεγάλες και πλούσιες πόλεις του πολιτισμένου κόσμου υπάρχει μια ορισμένη ποσότητα ατόμων και των δύο φύλων, υπάρχουν εκείνοι που θα έλεγαν μια συγκεκριμένη φυλή ανθρώπων - μεταξύ είκοσι και τριάντα πέντε όχι πια. Σχεδόν πάντα γεμάτοι εφευρετικότητα, πιο προχωρημένοι από τον αιώνα τους. ανεξάρτητος σαν τον αετό των Άλπεων, έτοιμος για το καλό και για το κακό, ανήσυχος, ταραγμένος, ταραχώδης - που - και για ορισμένες τρομερές αντιφάσεις μεταξύ της κατάστασής τους και της κατάστασής τους, δηλαδή μεταξύ αυτού που έχουν στο μυαλό τους και αυτού που έχουν στις τσέπες τους, για τον εκκεντρικό και άτακτο τρόπο ζωής τους, και για ... χίλιες άλλες αιτίες και χίλιες άλλες επιπτώσεις των οποίων η μελέτη θα αποτελέσει ακριβώς τον σκοπό και την ηθική του μυθιστορήματός μου - αξίζει να ταξινομηθεί σε ένα νέα και ιδιαίτερη υποδιαίρεση της μεγάλης αστικής οικογένειας, όπως εκείνοι που σχηματίζουν μια sui generis κάστα διαφορετική από όλες τις άλλες. Αυτή η κάστα ή τάξη -που θα ειπωθεί καλύτερα- το αληθινό πανδαιμόνιο του αιώνα, η προσωποποίηση της βλακείας και της τρέλας, η δεξαμενή της αταξίας, του πνεύματος της ανεξαρτησίας και της αντίθεσης στις καθιερωμένες τάξεις, αυτή η τάξη, επαναλαμβάνω, που στο Μιλάνο έχει περισσότερα παρά αλλού λόγο και δικαιολογία ύπαρξης, εγώ, με μια όμορφη και ξεκάθαρη ιταλική λέξη, την έχω βαφτίσει ακριβώς: τη «Μιλανέζικη Scapigliatura»[4] " Άλλοι σημαντικοί εκφραστές του κινήματος του scapigliato ήταν οι Vittorio Imbriani , Giovanni Camerana , Iginio Ugo Tarchetti (συγγραφέας του μυθιστορήματος Fosca ), Carlo Dossi , οι αδελφοί Arrigo και Camillo Boito , Giuseppe Amisani , Ferdinando Emisidelano the one που συνέταξε το μανιφέστο, το λυρικό Preludio του 1864, που περιέχει τη δήλωση της ποιητικής της scapigliata, μαζί με τον Dualismo του Arrigo Boito· κοντά στην σκαπιγλιατούρα κατά κάποιο τρόπο ήταν επίσηςOlindo Guerrini [5] με το ψευδώνυμο Lorenzo Stecchetti , και minimally Mario Rapisardi [6] ; Στον καλλιτεχνικό τομέα οι ζωγράφοι Francesco Filippini , που πάνω σε αυτές τις βάσεις θα δώσουν ζωή στο κίνημα του ιταλικού ιμπρεσιονισμού σε αντίθεση με τον γαλλικό, Tranquillo Cremona , Mosè Bianchi , Daniele Ranzoni , ο γλύπτης Giuseppe Grandi . στον μουσικό τομέα ο ίδιος Arrigo Boito (που ήταν και συνθέτης και λιμπρετίστας), Franco Faccio , Alfredo Catalani και Amilcare Ponchielli . Ο Τζάκομο Πουτσίνι επίσηςέκανε τα πρώτα της βήματα στον κόσμο της scapigliatura. Πολιτικά, απέρριψαν τα κυρίαρχα μοντέλα, ή το πολύ αναγνωρίζοντας τους εαυτούς τους στην ακραία ιστορική αριστερά του Felice Cavallotti , ποιητή και πολιτικό, πρώην Garibaldian , πρώην δημοσιογράφο στο Gazzettino rosa και στα νιάτα του τη φωνή της πολιτικής αταξίας, μερικές φορές στα όρια του αναρχισμού . έστω και αποσπασμένος από το «επίσημο» αναρχικό κίνημα

ΤΡΑΓΙΚΟ ΕΡΓΟ ΤΟ [[ΕΥΤΥΧΩΣ ΕΙΜΑΣTΕ ΖΩΝΤΑΝΟΙ]] ΤΟ ΦΙΛΟΑΝΑΡΧΙΖΟΝΤΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥ ΕΞΠΡΕΣΙΟΝΙΣΤΗ ΘΕΑΤΡΑΝΘΩΠΟΥ ΕΡΝΣΤ ΤΟΛΛΕΡ -ΚΑΥΤΗΡΙΑΖΕΙ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΠΟΥ ΙΣΟΠΕΔΩΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΗΜΑ... Αφηγείται έναν επαναστάτη που πήρε εξιτήριο από ψυχιατρείο μετά από οκτώ χρόνια, ο οποίος ανακαλύπτει ότι οι πρώην σύντροφοί του έχουν εφησυχάσει και έχουν συμβιβαστεί μέσα στο σύστημα στο οποίο κάποτε αντιτάχθηκαν . Σε απόγνωση αυτοκτονεί.Ο ΤΟΛΛΕΡ [ΚΑΤΑ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ]είχε δώσει όλα του τα χρήματα σε πρόσφυγες του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου ), ο Τόλερ αυτοκτόνησε στις 22 Μαΐου 1939. Κρεμάστηκε στο δωμάτιό του στο Mayflower Ξενοδοχείο , αφού έβαλε στο γραφείο του ξενοδοχείου του «φωτογραφίες Ισπανών παιδιών που είχαν σκοτωθεί από φασιστικές βόμβες».

Η υπόθεση Σακκο Βανσετι και Βαγγέλη Σταθοπούλου είναι ενδεικτική του πόσο οι άνθρωποι μισούν τα επιχειρήματα και τις εύγλωτιες όταν πρόκειται για θεματα που δεν τους συμφέρουν. .Ώστε το μόνο που κάνουν (όταν Τους έχεις στριμώξει λεκτικα )είναι να κάνουν ότι δεν σε ακούνε η να προσποιούνται τους κουφούς η τους ΒΛΑΚΕΣ ΟΤΑΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝΕ].Οι άνθρωποι είναι όντα αξολυπητα .έχω βιώσει τραγικά το πόσο βλάκες ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ τους αρέσει να ΚΟΥΦΙΖΟΥΝ όταν τους έχεις στριμώξει.

ΝΙΑΡΧΟΣ,ΚΟΚΚΑΛΗΣ--{Φοβάμαι ότι μόνο τότε θα ησυχάσω.Οταν βρεθώ μόνος σε έναν αδειο πλανήτη μαζί με τους ΣΕΝΕΚΑ,ΤΣΙΤΣΕΡΟΝΕ,ΝΤΑΝΤΕ,ΜΑΚΙΑΒΕΛΛΙ,ΚΑΜΠΑΝΕΛΑ,ΓΑΛΛΙΛΕϊ,ΠΕΤΡΑΡΚΑ,ΜΙΡΑΝΤΟΛΑ, ΦΙΤΣΙΝΟ,ΒΙΓΚΟ,ΜΠΡΟΥΝΟ,ΒΑΣΑΡΙ,ΤΣΕΛΙΝΙ,ΠΟΛΟ,ΜΠΕΚΑΡΙΑ,ΑΚΙΝΑΤΗΣ,ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ, Μακιαβέλι,ΒΕΡΓΚΑ,ΜΑΝΤΖΟΝΙ,ΚΡΟΤΣΕ,ΤΖΕΝΤΙΛΕ,ΝΤ/ΑΝΟΥΝΖΙΟ,Νοβατόρε,ΛΟΜΠΡΟΖΟ,ΕΚΟ,ΠΙΡΑΝΤΕΛΟ ΠΑΠΙΝΙ,ΠΑΖΟΛΙΝΙ,ΝΕΓΚΡΙ,ΑΓΚΑΜΠΕΝ,ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ,GRAMSI.,Marinetti.}

O Hitler δίδαξε στον κόσμο πως ποτέ δεν πρέπει ένας ηγέτης να έχει την απόλυτη εξουσία..............O HITLER ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΘΩΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ[ΦΟΡΤΩΝΟΝΤΑΣ ΕΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΦΤΩΧΕiΑ] ΟΠΩΣ Ο ΕΜΙΛ ΑΝΡΥ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΘΩΟΙ ΑΣΤΟΙ- - - -Το κράτος τους είναι τόσο υποκριτικό που λέει στους αναρχικούς και τους νεοναζί ότι δεν δικάζονται για τα φρονήματα τους αλλά για τις πράξεις τους ενώ κανονικά τους τυλίγει μέσα σε μια κόλα χαρτί κατασκευάζοντας ψεύτικες κατηγορίες και καταδικάζοντας τους για πράγματα που δεν έχουν κάνει έχοντας σαν σκοπό να τρομοκρατήσει τους συντρόφους τους και να τους κάνει να διστάζουν να εξεγερθουν.Ετσι ελπίζει ότι θα υπάρξει μια τάξη που θυμίζει τα περίφημα εμβόλια τα οποία δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν πλήρως τον κοβιντ μα απλά μπορούν να τον καταστειλουν.Επισης το κράτος δίνει ψίχουλα και μικροεπιδοματα στους φτωχούς θέλοντας να τους κρατάει σε ένα επίπεδο ανοχης.και αυτό το πράττει κυρίως όταν πλησιάζει περίοδος εκλογων.Εξ ου και εμείς εισπράττουμε αυτά τα επιδόματα χωρίς όμως να πάμε να τους ψηφίσουμε όταν έρθει η ώρα να το κανουμε.Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΙΣ 12/5/22 ΣΤΗΝ ΑΣΟΕΕ [ΟΠΑ] ΧΑΙΡΕΤΙΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΑΛΛΑΓΑ ΕΜΙΛ ΑΝΡΥ ΚΑΙ ΔΙΟΡΓΑΝΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΘΕΝΣ ΙΝΤΥΜΕΝΤΙΑ..ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΜΕΝΟΥΣ ΜΙΛΗΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ 2 ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΠΟΥ ΑΝΕΛΑΒΑΝ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΗΣΗ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΝΕΘΕΣΕ Η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΒΑΓΓΕΛΗ ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.ΗΤΑΝ ΟΙ 2 ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΠΟΥ ΦΟΡΑΓΑΝ ΜΑΣΚΑ.ΜΙΛΗΣΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΔΥΟ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΕΣ ΤΗΣ ΧΗΜΕΙΑΣ[ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΕΣ]ΠΟΥ ΑΝΕΛΥΣΑΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΔΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΧΘΗ ΤΙΠΟΤΑ ΠΟΥ ΝΑ ΠΡΟΣΑΠΤΕΙ ΕΝΟΧΕΣ ΣΤΟΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟ.ΕΙΠΩΘΗΣΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΣΧΕΤΙΖΟΜΕΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΒΙΩΣΗ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΩΝ .Ο ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ Απλώς ΠΗΓΕ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΦΙΛΟ ΤΟΥ ..ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΟ ΝΑ ΣΗΜΑΙΝΗ ΟΤΙ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ Τον ΕΜΠΛΕΞΕΙ .Απλά ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΗΘΕΛΕ ΩΣ ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΟ ΘΥΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΑΠΟΔΩΣΕΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΖΕΙ ΟΤΙ ΠΑΤΑΣΕΙ.ΟΙ ΟΜΑΔΕΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΒΙΑ-ΙΣΧΥΡΙΖΟΜΕΝΕΣ ΟΤΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ-Οι οποίες ΜΥΡΙΖΟΥΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΓΙΑΤΙ Η ΒΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΟ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΠΡΑΞΕΙ..ΑΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΟΣΤΕΙ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ (ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙ.)ΤΟ ΣΛΟΓΚΑΝ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ[ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ [ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΔΙΚΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΦΡΟΝΗΜΑΤΑ ΜΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΟΥΣ-ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΛΕΝΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΤΩΝ ΝΕΟΝΑΖΙ.[Η ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΚΑΝΩΝΑ]-ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΑΡΧΙΣΕ Ο ΚΟΒΙΝΤ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΠΑΡΤΧΑϊΤ .ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ-ΟΠΟΥ ΑΦΗΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΥΣ ΝΑ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΑΘΛΙΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΔΙΑΒΙΩΣΕΩΣ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΕΣ.Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΠΩΣ Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΔΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΕ ΑΝΑΛΩΣΗΜΑ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΑ-Η ΖΩΗ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΙΑ ΤΟ ΠΛΕΩΝ ΕΝΤΟΝΟ ΑΓΑΘΟ[ΟΠΩΣ ΙΣΧΥΕ ΠΡΟ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ]-ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΦΑΝΗΚΕ ΕΝΤΟΝΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΛΟΓΚΝΤΑΟΥΝ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ [ΤΩΡΑ ΕΠΙ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΕΤΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ]-ΟΠΟΥ ΑΦΗΝΑΝ ΤΟΥΣ ΑΣΤΕΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΡΙΕΣ ΝΑ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΣΑΝ ΤΑ ΖΩΑ-ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ[Η ΧΕΙΡΩΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΚΑΝΙΒΑΛΙΣΜΟΥ]-ΔΕΝ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΠΙΑ ΟΥΤΕ ΦΑΡΜΑΚΑ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ[ΕΚΤΩΣΑΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ ΣΚΕΥΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ]

Ενάντια στη μητσοτακοποηση Εξαρχείων και Πετραλώνων.OΛΟΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΑΘΩΩΣΕΩΣ ΑΝΑΡΧΟΤΡΟΜΟΚΡΑΤΩΝ.ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΡΕΘΙΖΕΙ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΤΟΥΣ ΕΦΕΣΗ ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ Ο ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΕΙ [[ΔΙΨΑ ΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ]] ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΝΑΥΣΜΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΠΡΑΞΗ.

ΤΗΣ ΕΠΙΔΕΙΞΕΩΣ ΠΛΟΥΤΟΥ ΠΟΥ ΚΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ [ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ]- ΠΑΡΑΛΛΗΛΗΖΟΝΤΑΣ ΑΥΤΗΝ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΥΧΙΕΣ...ΤΑ ΓΚΟΥΛΑΓΚ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΣΑΣ...........- - - -ΣΗΜΕΡΑ 9/5/22 ΘΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ Η ΚΑΝΑΔΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΟΣ ERICA LEGALISSE Erica Lagalisse (Ανθρωπολόγος- Καναδάς) Δευτέρα 9/5/2022 ώρα 21.00 Ελεύθερο Αυτοδιαχειριζόμενο Θέατρο ΕΜΠΡΟΣ (Ρ. Παλαμήδη 2, Ψυρρή) Σε ένα κόσμο που οι θεωρίες συνωμοσίας ξεσπάνε ξαφνικά στο διαδίκτυο και καταλαμβάνουν τον δημόσιο χώρο, η ανθρωπολόγος Erica Lagalisse μας καλεί σε μια ομιλία - παρουσίαση του βιβλίου της "ΑΠΟΚΡΥΦΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ. Με έμφαση στην Συνωμοσία των Βασιλέων και την Συνωμοσία των Λαών"- μια εξερεύνηση της γκρίζας ζώνης ανάμεσα στις στρατηγικές των κυρίαρχων και τα απελευθερωτικά σχέδια των καταπιεσμένων. Η ομιλία θα γίνει στα Αγγλικά με μετάφραση στα Ελληνικά. Το βιβλίο κυκλοφορεί στα Ελληνικά από τις εκδόσεις Firebrand "Αυτό είναι σίγουρα το πιο δημιουργικό και συναρπαστικό και ενδεχομένως το πιο σημαντικό έργο που κυκλοφόρησε, εδώ και πολλά χρόνια, τόσο για τον αναρχισμό όσο και για τον αποκρυφισμό. Θα πρέπει να οδηγήσει στη δημιουργία ενός ολόκληρου νέου τομέα θεωρητικών σπουδών". (David Graeber, ανθρωπολόγος, αναρχικός ακτιβιστής και συγγραφέας, ανάμεσα σε άλλα, του βιβλίου "Χρέος: Τα πρώτα 5.000 χρόνια") "Η Lagalisse ανασκάπτει τις θεολογικές, πνευματικές ρίζες του αναρχισμού προκειμένου να εντοπίσει τις αδυναμίες του αριστερού ακτιβισμού. Ένα βιβλίο συναρπαστικό, διαφωτιστικό που συχνά προκαλεί την έκπληξη, το οποίο ευχαριστεί και εντυπωσιάζει, καθώς αυτό στοχάζεται πάνω σε μία εντυπωσιακή ποικιλία θεμάτων, από το φύλο και τη διαθεματικότητα έως τις μυστικές εταιρείες, τον αποκρυφισμό και τη συνωμοσία". (Gabriella Coleman, συγγραφέας του Hacker, Hoaxer, Whistleblower, Spy: The Many Faces of the Anonymous) Όπως εξιστορεί στην εισαγωγή της έκδοσης η Erica Lagalisse, κατά την διάρκεια των σπουδών της ανακάλυψε ότι η ερευνητική προσπάθεια στην οποία επιδιδόταν σχετικά με το ιστορικό παρελθόν τόσο των συνδικαλιστικών κινημάτων, αλλά και του λεγόμενου κλασικού αναρχικού κινήματος «έπεφτε» πάνω στην ιστορία του ελευθεροτεκτονισμού μεταξύ άλλων κρυφών αδελφοτήτων. Οι δισταγμοί της νεαρής τότε Lagalisse, γνωστής στο ακαδημαϊκό της τμήμα ως «αναρχικιάς», να προχωρήσει στην ανάδειξη αυτής της σχέσης διαλύθηκαν μετά και την ενθάρρυνση της ακαδημαϊκής της συμβούλου και διευθύντριας του Τμήματος Ιστορίας του Πανεπιστημίου ΜcGill στο Μόντρεαλ της επαρχίας Κεμπέκ στον Καναδά. Έτσι, κινήθηκε στην κατεύθυνση της συμπλήρωσης της μελέτης της για τον συνδικαλισμό του 19ου και 20ου αιώνα, με έμφαση στις ρίζες του αναρχισμού στην θεοσοφία και τον ελευθεροτεκτονισμό του 19ου αιώνα θεωρώντας, όχι μόνο πρακτικά υπεύθυνο, αλλά και «πολιτικά» αναγκαίο να θίξει το ακανθώδες ζήτημα της μυστικής επαναστατικής εταιρείας. Τον 19ο αιώνα οι αναρχικοί κατηγορήθηκαν για συνωμοσία από τις κυβερνήσεις που φοβόντουσαν την επανάσταση, αλλά τον εικοστό αιώνα διάφορες "θεωρίες συνωμοσίας" κάνουν λόγο για έλεγχο των αναρχικών από το ίδιο το κράτος. Οι Ιλλουμινάτι ήταν ένα δίκτυο διανοούμενων που υποστήριξαν την αυτοκυβέρνηση και αντιτάχθηκαν στην ατομική ιδιοκτησία, ωστόσο σήμερα το κοινό μαθαίνει ότι αυτοί ήταν (και είναι) η ίδια ακριβώς ομάδα που ελέγχει τις κυβερνήσεις και υπερασπίζεται την ατομική ιδιοκτησία παγκοσμίως. Με την παρέμβασή της στη τόση παραπληροφόρηση, η Lagalisse χρησιμοποιεί πρωτογενείς και δευτερογενείς πηγές από πολλές γλώσσες για να διασαφηνίσει την ιστορία της αριστερός και να εξηγήσει την πραγματική σχέση ανάμεσα στην επανάσταση, την πανθεϊστική απόκρυφη φιλοσοφία και τις μυστικές αδελφότητες. Εξερευνώντας τις κρυμμένες αντιστοιχίες ανάμεσα στον αναρχισμό, την αναγεννησιακή μαγεία και τα κινήματα της Νέας Εποχής, η Erica Lagalisse επίσης προωθεί την κριτική επιστημονική σκέψη όσον αφορά τις αριστερές συνδέσεις με την κοσμική πολιτική. Μελετώντας τον αναρχισμό ως ιστορικό αντικείμενο, αυτό το καινοτόμο έργο υπογραμμίζει το πώς η ανάπτυξη της αριστερής θεωρίας και πράξης μέσα στις μυστικές, ανδρικές δημόσιες σφαίρες εξακολουθεί να τροφοδοτεί τις σύγχρονες αναρχικές κατανοήσεις του "πολιτικού", όπου η ανδρική καταπίεση από το κράτος γίνεται το πρότυπο εξουσίας γενικά. Οργάνωση εκδήλωσης: Κενό Δίκτυο http://voidnetwork.gr Υλη[matter] HYLE http://hyle.gr/ εκδόσεις Firebrand-

.Κάποτε μια ομάδα επιστημόνων έφτιαξε 2θαυμασια ντοκιμαντέρ όπου το 1εξηγουσε το τι μοίρα θα είχαν τα κτήρια αν αξαφνα ο άνθρωπος εξαφανίζονταν από προσώπου γης....και το έτερο εξηγούσε το πώς θα ήταν η ζωή στη Γη αν δεν υπήρχε η σελήνη(καθως η σελήνη είναι κάτι σαν ο θυρωειδης της γης και κρατά πολλές ισορροπίες)..Κανείς όμως δε σκέφτηκε να κάνει ένα ντοκιμαντέρ ως προς το πώς θα εξελισετω η ζωή στη Γη αν αυτή σταματούσε να περιφέρεται γύρω από τον Ήλιο και και παρέμενε ακινητοποιημένη συνεχίζοντας να γυρίζει μόνο γύρω από τον άξονα της.Πραγμα που μαλων θα είχε ως αποτέλεσμα το να αλλάξουν οι κληματολογικες συνθήκες και να λιώσουν οι πάγοι η να μεταφερθούμε στην εποχή των παγετώνων(ανάλογα με το σε ποιο σημείο θα εγεννετω αυτή η παύση της περιστροφής γύρω από τον Ήλιο...και γενικά τι επιπτώσεις θα είχε αυτό επάνω στη ζωή του ανθρώπου. Όπως λέει και ο Μαρκ Τουαίην οι πολιτικοί είναι παράσιτα που ζούνε με την ελεημοσύνη μας .Τώρα τι σόι ελεημοσύνη είναι αυτή ΠΟΥ ΣΟΥ ΤΗΝ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ..Αυτό είναι άλλου παπά Βαγγέλιο....................... ..................................................................ΤΟ ΚΟΜΠΛΕΞ ΤΗΣ ΠΡΟΑΙΩΝΙΑΣ ΚΑΤΑΠΙΕΣΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗ μόνη εξήγηση που μπορώ να δώσω στο γεγονός του ότι κάποτε μια κοπέλα αρνήθηκε να προσφέρει την θέση της στο μετρό όταν μια γριά της το ζήτησε.(Και το μόνο πράγμα που πρόδωσε τα συναισθήματα της ήταν η αλλαγή χρώματος που έγινε στο -κατά τα άλλα- απαθές της πρόσωπο).Αυτό εγώ είναι κάτι που το αποδίδω στο κόμπλεξ το οποίο γεννάται κυρίως στους νέους και τις γυναίκες όταν αυτοί αισθάνονται ότι οι εταίροι τους απορρίπτουν η τους υποσκελίζουν.Και κανένα φαινόμενο τύπου Χίτλερ η Στάλιν δεν θα αντιμετώπιζε ποτέ η ανθρωπότητα αν δεν υπήρχε αυτό το φαινόμενο.Αυτο εγώ το βίωσα όταν ο Στουρνάρας έβαλε εμένα (που είχα περιουσία) να πληρώσω όλα εκείνα τα χρέη που δημιούργησαν κάποιοι(ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΗΣΑΝ ΝΑ ΞΕΝΟΔΟΥΛΕΨΟΥΝ) οι οποίοι δεν είχαν περιουσίες...παρά μόνο κάποιους συγγενείς (σε νευραλγικές θέσεις) οι οποίοι και τους δανειοδοτησαν χωρίς να έχουν περιουσίες..με αποτέλεσμα να βάλουν τα ποσά των δανείων αυτών σε αποτυχημένες επιχειρήσεις και να τα χάσουν...Καταστρέφοντας φυσικά εμένα που είχα την περιουσιακή δυνατότητα να πληρώσω αυτά που οι ίδιοι κλέψανε.Και φυσικά όλοι οι γνωστοί μου με αντιμετώπιζαν με μια ψεύτικη ευγένεια προκειμένου να με καλοπιάσουν κάνοντας με να πληρώσω τα δικά τους χρέη.Και οι μόνοι που εξεδήλωσαν την τάση να με κυνηγούν και να με προσβάλουν ήταν οι γυναικες και οι χαμηλοί άνθρωποι(θυρωροί καθαριστες κτλ)...αφού συνήθως οι πιο ποδοπάτημένοι άνθρωποι είναι και οι πιο κομλεξικοί καθώς κουβαλούν μέσα τους προαιώνια τραύματα από την εποχή που τους ταπείνωσαν τους μαστίγωναν και τους διαπόμπευαν δημοσίως βάζοντας τους δικούς τους ανθρώπους να τους φτύνουν να τους μαστιγώνουν να τους κουρεύουν δημόσια τη θέα....και σήμερα όλοι αυτοί έβγαλαν επάνω μου όλη τους την λυσα και την σεξουαλική τους καταπίεση τρίβοντας τα χέρια που ο Στουρνάρας με έβαλε ΕΜΕΝΑ να πληρώσω τις κλέψεις της γυναίκας του (κατασχετωντας την περιουσία μου) ΤΗΝ ΠΟΥΤΣΗΣΑΜΕ Με ρώτησε εμένα η πολυκατοικία αν χρειάζομαι θυρωρό?.0χι. Μου τον καθησανε στο σβέρκο χωρίς να τον θέλω.Αρα γιατί εγώ να τον πληρώνω? ΜΕ ΖΗΛΕΥΑΝ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΕΝΩ ΕΓΩ ΕΙΧΑ ΚΑΙ ΤΡΙΒΑΝΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΕΧΑΣΑ ,λάθος είναι να λέμε ότι οι πουστηδες δεν καβλωνουνε την ώρα που τους γαμούν.Αφου καβλωνουνε τα εσώψυχα τους. __--------------------------------------------------------------Μπορει ο κορωνοΐός να είναι φίλος μου και να σκότωσε αυτούς που τρίβανε τα χέρια τους όταν ο Παπαδήμιος με έβαλε να πληρώσω τα δικά του δάνεια(πωλώντας την περιουσία μου για ένα κομμάτι ψωμι) όμως ο καρκίνος που θα μου προκαλέσουν τα 3 εμβολια (πουκανα)δεν είναι φίλος μου και θα με σαπίσει πριν με σκοτώσει σαν αυτούς που τους φεύγουvε τα σκατα χωρίς να χρειάζεται να τα χεσουν..

ΠΑΛΙΑ ΛΕΓΑΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΛΕΜΕ ΕΜΒΟΛΙΟ Η ΘΑΝΑΤΟΣ.ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΣΑΠΟΡΤΙ ΛΕΥΤΕΡΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΓΛΙΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΑ-ΜΠΙΟΤΕΣΤ ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΕΛΕΦ ΚΑΙ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ]-[Η ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΘΑΝΕΙ- - - - - - [Www.politeianet.gr]-(ΓΙΏΡΓΟΣ ΜΠΛΑΝΑΣ..Δοκίμιο για τον αναρχισμό)-Ο ΔΟΥΜΑΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΟΝ ΤΥΠΟ ΤΟΥ ΝΤΑΓΚΛΑΡ ΓΙΑΝΑΔΕΙΞΕΙ ΠΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΤΡΑΜΠ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕΤΗΝ ΕΥΝΟΙΑ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ[TO μόνο που έκανε ο Τράμπ ήταν να βομβαρδίζει άμαχους για να περνά την ώρα του και νά βάζει πανεπιστημιακούς να τόνε παρουσιάζουν στα Μ.Μ.Ε. ώς....ΜΕΓΑΛΟΦΥϊΑ ΤΥΠΟΥ ΜΟΤΣΑΡΤ,ΑϊΝΣΤΑϊΝ,ΠΙΚΑΣΣΟ...............................................................................................................................................................Θεμελιῶδες γνώρισμα τῆς σκέψης τοῦ Σαρτρ εἶναι πὼς ἡ λογικὴ ὡς ἀποκλειστικὴ μέθοδος ἀδυνατεῖ νὰ ἑρμηνεύσει τὸν ἄνθρωπο. Ὁ ἴδιος θεωρεῖ ἀνεπαρκῆ τὰ μέχρι τότε φιλοσοφικὰ συστήματα νὰ ἐξηγήσουν τὸ ἀνθρώπινο βίωμα καὶ ἀναζητᾶ πρὸς τοῦτο μιὰ νέα φιλοσοφικὴ βάση. Ὁ στοχασμός του βάλλει ἐνάντια στὴν ἀνθρώπινη φύση ὡς ἀναγκαιότητα. Αὐτὴ ἡ ἀντίληψη λειτουργεῖ δεσμευτικὰ πρὸς τὴν ἐλευθερία τοῦ ὑποκειμένου, ἐφόσον αὐτὸ εἶναι ὑποχρεωμένο νὰ ὑπακούει στοὺς προκαθορισμοὺς ποὺ τοῦ ἐπιβάλλει ἡ φύση. Ὁ Σὰρτρ δὲν δέχεται τὸν ἄνθρωπο ὡς ἄθυρμα μιᾶς φύσης ποὺ προηγεῖται τῆς ὕπαρξής του. Ὑπερασπίζεται τὴν ἀντίθετη προοπτικὴ σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία ἡ ὕπαρξη προηγεῖται τῆς φύσης. Ἄλλωστε οἱ φυσικὲς προ-διαγραφὲς τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀνήμπορες νὰ ἐξηγήσουν τὸν «παραγκωνισμὸ» καὶ τὴν ὑπέρβασή τους ἀπὸ τὴν ἐλευθερία, ὅπως γιὰ παράδειγμα σὲ μιὰ πράξη αὐτοθυσίας. Ἔτσι ἀναδεικνύεται ὅτι ἡ ἀνθρώπινη φύση εἶναι μιὰ θεωρητικὴ ἔννοια ἐν ἀντιθέσει μὲ τὴν ὕπαρξη ποὺ διαθέτει στέρεο ἐμπειρικὸ ὑπόβαθρο. Ἡ δυναμικὴ τῆς ὕπαρξης λοιπὸν εἶναι ἀνυπότακτη σὲ ὀρθολογικὲς προσπελάσεις. Ὁ ἄνθρωπος ἐνώπιον φλεγουσῶν καταστάσεων διακατέχεται ἀπὸ τὸ ρίγος τῆς ὑπαρξιακῆς κρίσης. Ἀπὸ στιγμὲς σὰν κι αὐτὲς ἀναδύεται στὸ προσκήνιο τῆς καθημερινῆς πεζότητας ὁ ἴλιγγος τῆς ἐλευθερίας: Ἡ ἐλεύθερη βούληση καὶ ἡ δυνατότητα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς, πού ὑποστασιοποιοῦν τὴν ὕπαρξη. Τὸ δὲ γεγονὸς τῆς ἀδυναμίας τῆς ὕπαρξης νὰ βρεῖ ὁποιοδήποτε ἐξωτερικὸ ἀντικειμενικὸ στήριγμα ἀποκαλύπτει τὸ μηδέν. Τὸ μηδὲν ποὺ φανερώνει ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι διαρκῶς μεταβαλλόμενος, ἐν ἐξελίξει, καὶ μόνο κατὰ τὸν θάνατό του παγιώνεται σὲ ὅν. Τελικά, ὅπως ἀναφέρει στὸ μνημονευθὲν ἔργο του, ὁ ἄνθρωπος εἶναι καταδικασμένος νὰ εἶναι ἐλεύθερος[1] ἢ ἀκόμη ὅτι «ἡ ἐλευθερία δὲν εἶναι ἐλεύθερη νὰ μὴν εἶναι ἐλεύθερη»[2] καὶ ἀκριβῶς ἐξαιτίας αὐτῆς τῆς πραγματικότητας ἀναδύεται ὁ τρόμος τῆς ὀντολογικῆς ὑπευθυνότητας. Μία περίπτωση ποὺ κάνει αἰσθητὴ σὲ ὅλο της τὸ βάθος αὐτὴ τὴν εὐθύνη εἶναι τὸ κλασικὸ σαρτρικὸ παράδειγμα τοῦ μαθητῆ τοῦ φιλοσόφου, ὁ ὁποῖος ρωτᾶ τὸν δάσκαλό του ποιὰ ἀπόφαση νὰ λάβει μεταξὺ τοῦ ἐνδεχομένου νὰ συμμετάσχει στὴν ἀντίσταση κατὰ τῶν Γερμανῶν καὶ τοῦ ἄλλου νά φροντίσει τὴν ἀνήμπορη μητέρα του. Ὁ Σαρτρ ἀρνήθηκε νά ἀπαντήσει εἴτε προσφέροντάς του μία ἕτοιμη λύση εἴτε προτείνοντάς του ἕναν καθιερωμένο ἠθικὸ κώδικα ἀφήνοντας τὸν μαθητή του ἐντελῶς μόνο καὶ «γυμνὸ» ἐνώπιον τῆς ἀπόφασής του – τῆς ἐλευθερίας του ἀπὸ ὅλες τὶς ἀρχὲς καὶ τοὺς προκαθορισμούς, ποὺ θὰ τοῦ ἐπέβαλαν κάποια διέξοδο. Ἡ ἐλευθερία φανερώνεται λοιπὸν ὡς μεγαλεῖο καὶ ὡς τραγωδία. Σ’ ἕνα ἀπὸ τὰ γνωστότερα θεατρικά του, τὸ «Κεκλεισμένων τῶν θυρῶν», τρεῖς ἀποβιώσαντες, δύο γυναῖκες κι ἕνας ἄνδρας, συναντιοῦνται μετὰ θάνατον σ’ ἕνα κλειδωμένο δωμάτιο, τὸ ὁποῖο θὰ ἀποτελέσει τὴν κατοικία τους στὴν αἰωνιότητα. Τὸ σκηνικὸ αὐτὸ δίνει τὴν εὐκαιρία στὸν Σὰρτρ νὰ ἐκδιπλώσει ἔξοχα τὶς ὑπαρξιστικὲς διαπιστώσεις τῆς φιλοσοφίας του. Ὁ κεντρικὸς ἄξονάς τους περιστρέφεται γύρω ἀπὸ τὴν ἀνάληψη τῆς ὕπαρξης ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ἄνθρωπο. Μιᾶς ὕπαρξης δεσμευμένης στὴν ἐλευθερία, ποὺ πραγματοποιεῖται ἄνευ ὁποιασδήποτε βακτηρίας – καταπράυνσης, ποὺ θὰ μποροῦσε νὰ προσφέρει μιὰ a priori βεβαιότητα. Στὴ σχοινοβασία αὐτὴ «ἡ ἐλευθερία τοῦ ἄλλου προσδίδει ὅρια στὴν κατάστασή μου».[3] Τὸ συγκεκριμένο δὲ θεατρικὸ κείμενο αἰσθητοποιεῖ ἀπαράμιλλα τὴν τραγικὴ διάγνωση τοῦ σαρτρικοῦ ὑπαρξισμοῦ ὅτι «ὁ ἄλλος εἶναι ὁ κρυφὸς θάνατος τῶν δυνατοτήτων μου».[4] Ἡ ὕπαρξή του συνιστᾶ τὸ προπατορικό μου ἁμάρτημα,[5] αὐτός, ἐνώπιον τοῦ ὁποίου ἐμφανίζομαι ὡς ἀντικείμενο,[6] εἶναι τὸ ἀξεπέραστο σκάνδαλο,[7] ἐκεῖνος ποὺ τὸ βλέμμα του μὲ παγιώνει στὸν κόσμο καὶ μοῦ προκαλεῖ φόβο, ντροπὴ καὶ ἀναγνώριση τῆς σκλαβιᾶς μου.[8] Ὁ αἰσθητικὸς ὑπομνηματισμὸς τῶν παραπάνω στὸ ἔργο «Κεκλεισμένων τῶν θυρῶν», μὲ κέντρο ἀναφορᾶς τὸ δεύτερο ἀπὸ τὰ τρία ἄγνωστα μεταξύ τους πρόσωπα, ποὺ πρόκειται νὰ συζήσουν στὴν αἰωνιότητα χωρὶς τὴ θέλησή τους, ἐκτυλίσσεται κάπως ἔτσι: Στὶς κεκλεισμένες θύρες τῆς μεταθανάτιας κατοικίας εἰσέρχονται διαδοχικὰ ὁ Γκαρσέν, ἡ Ἰνὲς καὶ ἡ Ἐστέλλα. Ἡ Ἰνὲς μαζὶ μὲ τοὺς ἄλλους δύο μετὰ θάνατον συγκατοίκους συγκροτεῖ τὸ δυστυχὲς τρίγωνο τοῦ ἀνεκπλήρωτου: Ποθεῖ ἐρωτικὰ τὴν Ἐστέλλα χωρίς ἀνταπόκριση, ὅπως χωρὶς ἀπάντηση ἀπευθύνεται πρὸς αὐτὴ ὁ Γκαρσὲν καὶ σ’ αὐτὸν ἡ Ἐστέλλα. Τὸ σύμπλεγμα τῶν τριῶν αὐτῶν ἀνολοκλήρωτων, ἢ καλύτερα ἀνύπαρκτων, σχέσεων δομεῖται στὴν ἀντικειμενοποίηση τοῦ ἄλλου. Ἡ Ἰνὲς μάταια ποθεῖ νὰ κεντρίσει ἐρωτικὰ τὴν Ἐστέλλα, χάνοντας ἀπὸ αὐτὴ ἐκεῖνο ποὺ ἡ ἴδια ὅρισε γιὰ τὸν ἑαυτό της. Φανερώνει ξεκάθαρα ἕναν ὠμὸ ρεαλισμό: «στήν κόλαση… καταδικασμένοι… κολασμένοι»,[9] «ὁ δήμιος εἶναι ὁ καθένας ἀπό μᾶς γιὰ τοὺς ἄλλους δύο».[10] Προσφέρει τὸν ἑαυτό της στὴν Ἐστέλλα ὡς ἀντικείμενο ἐπιβεβαίωσης καὶ αὐτογνωσίας: «Θὰ εἶμαι ὁ πιστότερος καθρέφτης»,[11] «Ἔλα… θὰ εἶσαι ὅ,τι θέλεις. Πηγὴ τῆς ζωῆς, βοῦρκος… Θὰ ξαναβρεῖς τὸν ἑαυτό σου ὅπως τὸν ἐπιθυμεῖς, στὸ βάθος τῶν ματιῶν μου»,[12] ἀλλὰ ἐντελῶς ἀπειλητικὰ γιὰ τὴν ὕπαρξη τῆς Ἐστέλλα: «Ἂν ἀρνιόμουνα νὰ σὲ κοιτάξω, τὶ θὰ γινότανε ἡ ὀμορφιά σου;»[13] ἀποκαλύπτοντας ὅτι ἡ ἀντικειμενοποίησή της δὲν θὰ γίνει χωρὶς ἀντίστοιχο ἀντίτιμο ἀντικειμενοποίησης ἀπὸ τὸ ἀντικείμενο τοῦ πόθου της ἀλλὰ καὶ τὸν ἕτερο τοῦ τριγώνου: «Κάντε ὅ,τι θέλετε. Εἶστε οἱ πιὸ δυνατοί. Ἀλλὰ νὰ θυμᾶστε. Εἶμαι ἐδῶ καὶ σᾶς κοιτάζω».[14] Ἡ Ἰνὲς εἶναι ἡ πρώτη ἀπὸ τοὺς συνένοικους τῆς κόλασης ποὺ χωρὶς περιστροφὲς διαλαλεῖ τὴν πηγὴ τοῦ δράματος. Αὐτὸ δὲν εἶναι ἄλλο ἀπὸ τὸν ἕτερο, ἀπὸ τὴν παρουσία τοῦ ὁποιουδήποτε ἄλλου ἀκόμα καὶ στὴ συνθήκη τῆς μὴ σχέσης: «Νὰ ξεχάσουμε; Παιδιαρίσματα. Σᾶς νιώθω μὲς τὸ μεδούλι μου. Ἡ σιωπή σας μοῦ ξεφωνίζει μέσα στὰ ἀφτιά. […] Μοῦ κλέψατε ἀκόμα καὶ τὸ πρόσωπό μου».[15] Τὰ λόγια της, ὅσο τὸ δράμα ξετυλίγεται, ἰχνογραφοῦν μὲ μεγαλύτερη ἀκρίβεια τὸν ἀληθινὸ καὶ μέχρι κάποιο σημεῖο ἀνομολόγητο πυρήνα του: Ὄχι τόσο τὴν παρουσία τοῦ ἄλλου, ὅσο τὴ βαθιὰ ριζωμένη ἐπιθυμία νὰ μὴν διαλέγομαι μὲ τὸν ἄλλο, νὰ μὴν σχετίζομαι: «Μπορεῖ νὰ μὴ μετανιώνω γιὰ τίποτα, ἀλλὰ δέ θά μ’ ἄρεζε διόλου νὰ κουβεντιάσω μαζί σας»,[16] «Ἔχω στεγνώσει. Δὲν μπορῶ οὔτε νὰ δεχθῶ, οὔτε νὰ δώσω. Πῶς θέλετε νὰ σᾶς βοηθήσω;».[17] Ἡ εἰλικρινὴς ὅμως ὁμολογία αὐτοῦ τοῦ ὑπαρξιακοῦ στεγνώματος δὲν φτάνει γιὰ νὰ θεραπεύσει τὴν πηγὴ τοῦ αὐτοεγκλωβισμοῦ, γιατὶ πρόκειται γιὰ μία στέρεη καὶ παγιωμένη ἐπιλογή· ἀπὸ τὴν ἀναγνώριση τῆς ἀνημπόριας «τὰ ξέρω ὅλα καὶ δὲν μπορῶ νὰ λυπηθῶ οὔτε τὸν ἑαυτό μου»[18] μέχρι τὴν ξεκάθαρη σκληρὴ διατύπωση «ἔχω ἀνάγκη ἀπὸ τὸν πόνο τοῦ ἄλλου γιὰ νὰ ὑπάρχω».[19] Ἴσως ἡ Ἰνὲς εἶναι τὸ πρόσωπο ποὺ ἐκφράζει μὲ μεγαλύτερη ἐνάργεια ἀπὸ τοὺς ὑπόλοιπους δύο τὴ φιλοσοφικὴ διάγνωση τοῦ Σὰρτρ ὅτι εἴμαστε τὸ ἀποτέλεσμα τῶν πράξεών μας[20]: «Μονάχα οἱ πράξεις μας ἀποδεικνύουν αὐτὸ ποὺ θελήσαμε»[21] καὶ ὅτι ὁ ἄνθρωπος μόνο στὸν θάνατό του γίνεται ὅν: «Πεθαίνει κανένας πάντα πολὺ νωρὶς ἤ πολὺ ἀργά. Κι ὅμως ἡ ζωή του εἶναι αὐτή. Τελειωμένη. Τραβήχτηκε ἡ γραμμή, πρέπει νὰ κάνουμε τὴν πρόσθεση. Δὲν εἶσαι τίποτ’ ἄλλο ἀπὸ τὴ ζωή σου τὴν ἴδια».[22] Ὁ σπαραγμός της «πόσο σᾶς μισῶ καὶ τοὺς δυό σας»[23] ἀποτελεῖ τὴ συγκεφαλαίωση ὅλου τοῦ σαρτρικοῦ ἀνθρώπινου δράματος. Ἑνὸς δράματος ποὺ ὡς θεμελιώδη πράξη ἔχει τὴν ἀναγνώριση ὅτι «οἱ κόλαση εἶναι οἱ ἄλλοι»,[24] γιὰ νὰ ἀποδειχθεῖ λίγο μετά, ὡς τελικὴ πράξη, βαθύτερα καί διαυγέστερα, ὅτι οὐσιαστικὰ κόλαση εἶναι ἡ ἀμετανόητη ἔλλειψη ἐπιθυμίας γιὰ σχέση. Τὸ γεγονὸς δὲ ὅτι «ἡ ἐπιθυμία ἀποτελεῖ τὸ εἶναι τῆς ἀνθρώπινης πραγματικότητας»[25] οἱ ὁποῖες (ἐπιθυμία καὶ πραγματικότητα) εἶναι καθαρὴ προσπάθεια νὰ γίνει ὁ ἄνθρωπος Θεός,[26] ἁπλῶς ὑποδηλώνει ὅτι τὸ ζήτημα τῆς ἀνθρώπινης περιπέτειας εἶναι ἀπολύτως ἀνυπότακτο στοὺς νάρθηκες θετικιστικῶν ἐπαληθεύσεων, ποὺ περιέργως ἀκόμη σαγηνεύουν. Ἡ σαρτρικὴ κραυγὴ ὅμως μένει πάντα στεντόρεια στὴν κατάδειξη ὅτι κάθε ἀπόπειρα νὰ ἀπομυζηθεῖ ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὴν κατανόηση θὰ γεννᾶ κόλαση. Ἀπὸ αὐτή, εἶναι ἀλήθεια, οὔτε οἱ κεκλεισμένες θύρες τοῦ σαρτρικοῦ παραδείγματος μποροῦν νὰ γλιτώσουν τὸν ἄνθρωπο. Ἁπλῶς ἡ ἀναγνώρισή τους εἶναι ἴσως τὸ πρῶτο βῆμα γιὰ τὴν σωστικὴ παραβίασή τους….

Dal 15 Maggio è liberamente visitabile la pagina speciale dedicata a Dante in adesione al Maggio dei libri (https://blog.versanteripido.it/dante-700/) dove potete trovare interventi originali di: Elisabetta Sancino, Sonia Caporossi, Daniele Barbieri, Daniele Ventre, Vincenzo Guarracino, Mauro Roversi Monaco, Luca Gamberini, Cinzia Demi, Enzo Santese, Bianca Garavelli.

Posted: 15/05/2021

Dante nella pittura di Dante Gabriel Rossetti: un dialogo d’infinito amore. A cura di Elisabetta Sancino La fama di Dante Alighieri in Inghilterra comincia già dal Trecento con Chaucer e prosegue, seppur con alcune interruzioni, nei secoli successivi: basti… Continua a leggere →

Más de 200 artistas exigen liberar a rapero español Pablo Hasel

04 - Nino Rota - Toby Dammit - Toby Dammit's Thoughts

The Best Nino Rota Movie Theme Songs (The Godfather, Roma, La Dolce Vita...)

"Somos conscientes de que, si dejamos que Pablo sea encarcelado, mañana pueden ir a por cualquier

Δεν υπάρχουν λέξεις για να περιγράψουν αυτήν την Μαύρη μέρα για τον Αναρχισμό, για να περιγράψουν την απέραντη θλίψη που νιώθω κοιτάζοντας τη φωτογραφία ενός ανθρώπου στην ΑΣΟΕΕ

https://aixmi.wordpress.com/tag/%CF%81%CE%B1%CE%B2%CE%B1%CF%83%CF%8C%CE%BB/Το γέλιο του Ravachol

Να πάρουμε την αντιπληροφόρηση στα χέρια μας!

Ο αναρχικός Ravachol.

You read the paper Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobilization.... A related paper is available on Academia.

The Individualist Anarchism of Early Interwar Germany

Constantin Parvulescu

2018, Cluj University Press

824 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

Your recent reading history:

Nietzsche and Anarchism An Elective Affinity and a Nietzschean reading of the December '08 revolt in Athens - Christos Iliopoulos, Ph.D.

Anarchy and Art - From the Paris Commune to the Fall of the Berlin Wall - Topik M

Firth, R (2018) “Utopian and Intentional Communities”, Palgrave Handbook of Anarchism, Eds. Matthew Adams and Carl Levy. Basingstoke: Palgrave Macmillan, pp. 491-510. - Rhiannon Firth

Performing anarchism, practicing freedom, pursuing revolt - Simon Springer

Spanish Anarchist Engagements in Electoralism: From Street to Party Politics - Vicente Ordóñez, Ramón A. Feenstra, Benjamin Franks

Αριστοτέλης Παπαγεωργίου - Μοντερνικά ρεύματα στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία - Με αφορμή τρία ποιήματα... - Μαρινέττι, Λαρμπώ, Μαγιακόβσκι - Aristotelis Papageorgiou

Enki Bilal, "Σαρκοφάγος". Ένα Μουσείο του Μέλλοντος - Evi Sampanikou

"Ο οικονομικός δοσιλογισμός αντιμετωπίστηκε με το γάντι" - Dimitris Kousouris

The First and Last and Always Psiloritis Biennale - Stamatios Schizakis

Anarchism and Sexuality - Vishwam Jamie Heckert

Σαν σήμερα, γεννιέται το 1859 στο Saint-Chamond ο γάλλος αναρχικός François Claudius Koenigstein, γνωστός ως Rav...

Ο θάνατος του Μπαλζάκ, του Οκτάβ Μιρμπώ – «Ο κύριος είναι νεκρός!»

Berlin Wall. A related paper is available on Academia.

Nietzsche and Anarchism An Elective Affinity and a Nietzschean reading of the December '08 revolt in Athens

Christos Iliopoulos, Ph.D.

2019, Nietzsche and Anarchism An Elective Affinity and a Nietzschean reading of the December '08 revolt in Athens

159 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

ABSTRACT

This book aims to establish the bond between Friedrich Nietzsche and the anarchists, through the apparatus of “elective affinity”, and to challenge the boundaries of several anarchist trends – especially “classical” and “post” anarchism – and “ideologies” like anarchism and libertarian Marxism. Moreover, it...

Berlin Wall. A related paper is available on Academia.

Nietzsche and Anarchism An Elective Affinity and a Nietzschean reading of the December '08 revolt in Athens

Christos Iliopoulos, Ph.D.

2019, Nietzsche and Anarchism An Elective Affinity and a Nietzschean reading of the December '08 revolt in Athens

159 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

ABSTRACT

Ποιητής

Μετάφραση από αγγλικά-Ο Giuseppe Giacosa ήταν Ιταλός ποιητής, θεατρικός συγγραφέας και λιμπρετιστής. Wikipedia (Αγγλικά)

Εμφάνιση αρχικής περιγραφής

Πληροφορίες γέννησης: 21 Οκτωβρίου 1847, Colleretto Giacosa, Ιταλία

Απεβίωσε: 1 Σεπτεμβρίου 1906, Colleretto Giacosa, Ιταλία

Δίκτυο Κοινωνικής Αλληλεγγύης Εξαρχείων

what is democracy?

Léo Ferré : Τροβαδούρος, Ποιητής, Αναρχικός & Προβοκάτορας

FRANCISCO FERRER.LA BANDERA NEGRA ES SOLO UNA BANDERA

Το όνομα του Léo Ferré το συνάντησα για πρώτη φορά κάπου στα τέλη του Απρίλη του 1984 πάνω σε ένα δίσκο με μαύρο...

https://abcgr.espivblogs.net/en/

Giorgio Agamben, Author at Αντίφωνο

Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΜΕ ΧΙΟΥΜΟΡ Anarchism: Philosophy & Praxis — A Bibliography. A related paper is available on Academia.

Anarchy and Art - From the Paris Commune to the Fall of the Berlin Wall

Topik M

589 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

ABSTRACT

a book by Allan Antliff

Θύελλα αντιδράσεων για τον προπηλακισμό του πρύτανη της ΑΣΟΕΕ από αναρχικούς -Του πέρασαν ταμπέλα στον λαιμό [εικόνα] | ΕΛΛΑΔΑ | iefimerida.gr

Εντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει ο προπηλακισμός του πρύτανη της ΑΣΟΕΕ, Δημήτρη Μπουραντώνη από αναρχικούς, ο...

Ο Τζάνι Ροντάρι: Ο συγγραφέας με το παράλογο χιούμορ το τιμώμενο πρόσωπο στο σημερινό Google Doodle - ert.gr

Αναστασία - Βασιλική Γκολέμη

H Google στο σημερινό της Doodle τιμά τον Ιταλό συγγραφέα παιδικών βιβλίων, Τζάνι Ροντάρι, που με το χιούμορ του...

Ο ΑΝΑΡΧΟΚΟΥΜΟΥΝΑΣ ΠΟΥ ΛΑΤΡΕΥΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ..ΕΧΘΡΟΙ ΜΑΣ-ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ.ΓΙΑΥΤΟ ΘΕΛω ΝΑ-ΚΑΤΑΡΓΗΘΟΥΝ ΟΛΕΣ-ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ.ΓΙΑΤΙ ΧΡΗΣΙΜΕΥΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΑ ΚΡΥΒΟΥΝ ΤΙΣ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΕΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΠΟΥ ΤΙΣ-ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ,ΑΦΟΥ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ..ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΔΕΙ ΣΕ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝΕ-Δύο πολιτικά τραγούδια του Λεό Φερρέ - Marginalia

You read the paper Anarchism: Philosophy & Praxis — A Bibliography. A related paper is available on Academia.

Was the historical Jesus an anarchist? Anachronism, anarchism and the historical Jesus

Justin Meggitt

2017, Essays in Anarchism and Religion

149 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

ABSTRACT

The claim that Jesus was an anarchist has been made by a variety of individuals and movements throughout history. Although there have been significant differences in what has been meant, it is possible to determine the validity of such a judgement. Once initial questions about historicity, methodology, and...

Links |

Σαν σήμερα στις 29 Νοεμβρίου του 1922 πέφτει νεκρός σε συμπλοκή με τους μπάτσους στην Τέλια ο ποιητής, φιλόσοφος και αναρχοατομικιστής επαναστάτης Renzo Novatore.

\”O Ρέντσο Νοβατόρε δολοφονήθηκε. Έπεσε μαχόμενος, γιατί εκείνος φιλοσοφούσε και μαχόταν συγχρόνως. Ήταν εδώ και καιρό καταδιωκόμενος. Βρισκόταν σε μια κατάσταση διαρκούς εξέγερσης. Στο θάνατο απάντησε με θάνατο. Πέθανε όπως ακριβώς έζησε, σαν αναρχικός που το στοχασμό του -βαθύς και αριστοκρατικός στοχασμός- τον συμπλήρωνε με την επαναστατική δράση…\”

Από μία επιστολή στην εφημερίδα Espresso

O Ρέντσο Νοβατόρε ( Αμπέλε Ριτσιέρι Φερράρι) γεννήθηκε στις 12 Μαΐου του 1890 στην \’Αρκολα, στην περιοχή Λα Σπέτσια. Από το 1908 προσχώρησε στο αναρχικό κίνημα. Ατομικιστής και αντικληρικός, τη νύχτα της 15ης προς 16η Μαΐου καίει την εκκλησία της παναγίας των αγγέλων, στην Άρκολα. Για την ενέργεια αυτή θα δικαστεί στις 5 Ιουνίου του ίδιου έτους, αλλά στη δίκη που διεξήχθη στη Σαρτσάνα, θα αθωωθεί λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων.

Την άνοιξη του 1911 καταζητείται για κλοπές και ληστείες. Στις 30 Σεπτεμβρίου τον συλλαμβάνουν και 10 μέρες αργότερα τον παραδίδουν στις δικαστικές αρχές με μία επιπλέον κατηγορία για βανδαλισμούς.

Στις 20 Ιουνίου του 1912 καλείται να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία όμως στις 26 Ιουλίου απολύεται.

Συνεργάζεται με διάφορα αναρχικά περιοδικά και εφημερίδες από το 1917. Άρθρα του βρίσκουμε στο Cronaca Libertaria, στο Libertario, στο Iconoclasta πριν το 1920, ενώ γράφει και για το Scamicciati. Μαζί με το λογοτεχνικό κριτικό Τιντίνο Ράσι και το φουτουριστή ζωγράφο Τζιοβάνι Γκοβερνάτο, δημιουργούν το Vertice όπου υπογράφει με διάφορα ψευδώνυμα όπως \”Brunetta L\’ Incendiaria\”, \”Sibilla Vane\”, \”Mario Ferrento\”.

Στη διάρκεια του πρώτου παγκοσμίου πολέμου μιας και χρειάζεται κρέας για τα κανόνια, τον ξανακαλούν αλλά στις 26 Απριλίου εξαφανίζεται από το στρατόπεδο χωρίς να ξαναδώσει σημεία ζωής και πλέον καταζητείται για λιποταξία, ενώ καταδικάζεται σε θάνατο από το στρατιωτικό δικαστήριο. Δίνεται όμως αμνηστία και έτσι συμμετέχει στις εξεγέρσεις του Μαΐου και του Ιουνίου του 1919 στη Λα Σπέτσια. Συλλαμβάνεται στις 30 Ιουνίου και τον περιμένει μια νέα δίκη, όμως για καλή του τύχη στις 12 Σεπτεμβρίου δίνεται εκ νέου γενική αμνηστία. Ένα χρόνο αργότερα στις ταραχές που θα ακολουθήσουν τις καταλήψεις στα εργοστάσια, θα ηγηθεί των επιθέσεων κατά μιας πυριτιδαποθήκης στη Ρέτζια Μαρίνα και κατά των οχυρών και των πολυβολείων που περιέβαλαν την πόλη.

Το καλοκαίρι του 1922 ένοπλοι φασίστες εισβάλλουν στο σπίτι του Νοβατόρε στην Άρκολα. Ο Ρέντσο καταφέρνει να διαφύγει κάνοντας χρήση χειροβομβίδων. Εκείνο τον καιρό είναι που θα ενωθεί με την ομάδα του ληστή Σάντε Ντέτσιμο Πολάστρο. Στις 14 Ιουλίου θα ληστέψουν το υποκατάστημα της αγροτικής τράπεζας στην Τορτόνα και θα σκοτώσουν τον ταμεία όταν αυτός επιχείρησε να αντισταθεί. Ήταν η αρχή και το τέλος της τελευταίας φυγοδικίας του Ρέντσο, τα μέσα της εποχής τους βάφτισαν υπ\’ αριθμόν ένα κίνδυνο και ο κλοιός ολοένα έσφιγγε γύρω τους. Τον Οκτώβρη στην τοποθεσία Μπετλέμε, στα περίχωρα της Νόβι, ένα απόσπασμα υπό τις οδηγίες του ανθυπασπιστή Λουπάνο, θα ανακαλύψει το κρησφύγετο του Πολάστρο και του λιποτάκτη Κομόλο και ο τελευταίος στον πανικό του θα αρχίσει να τρέχει στο λιβάδι και θα τον σκοτώσουν, αντίθετα ο Πολάστρο θα κατορθώσει να διαφύγει πυροβολώντας με τα δύο του πιστόλια. Στις 29 Νοέμβρη στην Τέλια, λίγο έξω από τη Γένοβα, το ίδιο απόσπασμα θα εντοπίσει σε μια ταβέρνα το Νοβατόρε και τον Πολάστρο. Στη σύγκρουση που ακολουθεί, θα χάσουν τη ζωή τους ο ανθυπασπιστής Λουπάνο και ο Νοβατόρε, ενώ ο Πολάστρο για άλλη μια φορά θα διαφύγει και θα συλληφθεί πέντε χρόνια αργότερα στο Παρίσι.

\”Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς αλλά μέσω αυτών ανθεί η ζωή εν γένει. Χωρίς αυτούς η ζωή θα απονεκρωνόταν και θα σάπιζε. Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς, αλλά βοηθούν όλο τον κόσμο να αναπνεύσει… Υπάρχουν όμως, όπως η καφεΐνη στο τσάι, όπως το άρωμα στα καλά κρασιά, από αυτούς προέρχεται ο καρπός και η ευωδία τους. Είναι ο ανθός των καλύτερων ανθρώπων , είναι η κινητήρια δύναμη των κινητήριων δυνάμεων, είναι το άλας του άλατος της γης.\”

Νικολάι Τσερνισέφσκι

Τα βιογραφικά στοιχεία και η επιστολή στην εφημερίδα Espresso είναι από το βιβλίο \”Renzo Novatore, Ο ιππότης του μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922.\”, των εκδόσεων ΔΙΑΔΟΣΗ. Μπορείτε να το βρείτε σε μορφή PDF εδώ.24grammata.com / ποίηση/ φιλοσοφία

γράφει η Ντόρα Βλάσση

O Νικολάι Τσερνισέφσκι είχε περιγράψει με τις πιο εύστοχες λέξεις, τί ακριβώς είναι άνθρωποι σαν τον Ρέντζο Νοβατόρε (Renzo Novatore), τον ποιητή, τον ληστή, τον ιππότη του μηδενός. Ο ανθός των καλύτερων ανθρώπων, η κινητήρια δύναμη των κινητήριων δυνάμεων, το άλας του άλατος της γης *(1).
Ο Νοβατόρε είναι αυτός που δεν θα περιμένει. Αν πρόκειται για την Εκκλησία των Αγγέλων στην Άρκολα -του έμπαινε πολύ στο ρουθούνι – έκανε το κέφι του, έβαλε φωτιά και την έκαψε. Η ανθρωπότητα, αυτό το φόβητρο, η μήτρα που γεννάει αιχμαλώτους προορισμένους για κάποιο προκαθορισμένο «Καλό», πρέπει να συντριφθεί για να αποχαλινωθεί μέσ’ απ’ την πτώση της το Εγώ. Η μονάς. Το Εγώ, ανάλογα με την ισχύ του και χωρίς τίποτ’ άλλο να το δεσμεύει παρά μόνο αυτό: το μέτρο της δύναμης του, αξίζει να δοκιμάσει τη χαρά της αποδέσμευσης του. Την καταπληκτική ευλογία που σημαίνει το να υπάρχει. Το Εγώ είναι ωραίο. Ο εγωισμός είναι αλληλέγγυος προς τη μονάδα. Η μονάδα είναι το αστέρι που γέννησε το χάος και χορεύει *(2). Το χάος είναι πολυπόθητο. Είναι ένας τέλειος ερειπιώνας, που προσφέρεται για κάθε έναρξη. Όταν η χειραγωγημένη πλειοψηφία άσχημων και αδύναμων, θα φτιάξει ένα γλυκό κόσμο δικαιοσύνης, εκεί που πριν υπήρχε η Ομορφιά και η Δύναμη *(3) ο Νοβατόρε θα είναι έξω, στο τέλος των συνόρων, με τους λύκους. Θα κοιτάει την ήσυχη πόλη. Θα ονειρεύεται έναν ωραίο τορπιλισμό *(4). Θα κοροϊδεύει το κοπάδι και θα σκαρώσει το χειρότερο κάζο στον βοσκό. Είναι η δύναμη της πλειοψηφίας που κατέπνιξε το υποκείμενο, του έβαλε την ταυτότητα στα δόντια, το έκανε αριθμό, κατάργησε το Εγώ ως μιαρό κι ως μέγα Κακό. Η ανθρωπότητα για την οποία υποφέρει το υποκείμενο, το κοινό καλό, η αλληλεγγύη και η αγάπη, που η κοινωνική -εξουσιαστική συνάφεια τα χρησιμοποίησε ως δολώματα κι ως τεκμήρια πολιτισμού. Εκείνος θα λάμψει σαν ένα ιδιότροπο άστρο, όταν έρθει η πτώση όλων αυτών των τεχνασμάτων. Όταν η βιομηχανία παραγωγής κοσμίων –κατά τα συμφέροντα-συμπεριφορών, κατεβάσει ρολά για πάντα, όπως της αξίζει. Η ανθρωπότητα, η συναγωγή των αριθμών, η καλοσύνη και η κακία, ο νόμος, ο πλάστης και η μακριά συνδιαλλαγή με τον καθωσπρεπισμό, με τους όρους τους κληροδοτημένους και άσειστους σαν θεϊκές ομηρικές βουλές. Το κοινό καλό, αυτή η αρχαία επινοημένη αρρώστια, το κυνήγι μίας υπαγορευμένης τελειότητας και η ελπίδα του οριστικού τους τέλους.
“Σύφιλη να πέσει σε κάθε αιχμαλωσία
ακόμα και στο συμφέρον του παγκόσμιου καλού
ακόμα και στον κήπο του Μοντεζούμα
με τους πολύτιμους λίθους.” *(5)
Ακόμα και στον κήπο του Μοντεζούμα με τους πολύτιμους λίθους. Οι Πληβείοι θέλουν τέτοιες ομορφιές, γιατί δεν τόλμησαν να ελπίσουν την ομορφιά της πτώσης τους. Είναι ο Ρέντζο Νοβατόρε, που είδε την ομορφιά της κατακρήμνισης και της έκρηξης μιας νέας πραγματικότητας. Είναι ο ποιητής και ο χαροκόπος, ο δεσπότης της εντροπίας. Το σημάδι της ανύψωσης του εαυτού, θα είναι η πτώση όλων αυτών, κατά πως κατάλαβε ο Στίρνερ νωρίτερα. Ποιός μπορεί να δει μέσα σ’ όλα αυτά την πικρή, μα ειλικρινή αγάπη για τον άνθρωπο τον πραγματικό, όπως γεννήθηκε παρέα με το ζώο του κι όπως γίνεται όταν δεν ντρέπεται, όταν δεν δεσμεύεται από άγραφους και γραπτούς νόμους, όταν ο δαίμων εαυτού καβαλά τη ζωή *(6).
Ο Νοβατόρε κατά τη διάρκεια της ζωής του και εντός του ιστορικού πλαισίου της εποχής του, είναι ο ιππότης του μηδενός, που εφηύρε για τον εαυτό του και για όσα τον περιβάλλουν, ένα νέο λεξιλόγιο, μια νέα ερμηνεία για τις λέξεις. Στεγνές, στυγνές ίσως ερμηνείες που η αλήθεια τους δεν θα αρέσει καθόλου στα ανδράποδα των θρησκειών, των ιδεολογιών και της τάξης. Κι είναι η ανθρωπότητα γι’ αυτόν : «Μια αφηρημένη έννοια με αρνητική χροιά, μεγάλη σε ισχύ, μικρή σε αλήθεια. Μια άσεμνη μάσκα ζωγραφισμένη στο αγροίκο πρόσωπο του πονηρού νεόπλουτου με σκοπό την κυριαρχία του στο κοπάδι των ευαίσθητων ηλιθίων και διανοητικώς καθυστερημένων.» *(7). Η αλληλεγγύη είναι “ο μακάβριος βωμός που χρησιμοποιούν ικανοί παλιάτσοι κάθε είδους για να επιδείξουν το παπαδίστικο ταλέντο τους να βγάζουν λόγους. Όσοι τελικά ωφεληθούν πληρώνουν όχι λιγότερα από 100% εξευτελισμό.” *(8). Ο σοσιαλισμός είναι “πειθαρχία, πειθαρχία, υπακοή, υπακοή, σκλαβιά και άγνοια, γκαστρωμένη γυναίκα στην εξουσία. Ένα μπουρζουάδικο σώμα παραταϊσμένο με χυδαίες χριστιανικές χοντροκοπιές. Ένα μείγμα φετιχισμού, σεχταρισμού και δειλίας.” *(9). Τα κόμματα, οι οργανώσεις και τα συνδικάτα είναι «εκκλησίες για τους αδύναμους. Ενεχυροδανειστήρια για τους φιλάργυρους και φτωχούς. Πολλοί συμμετέχουν για να ζουν παρασιτικά από τους εγγεγραμμένους αφελείς συναδέλφους τους. Κάποιοι ως χαφιέδες. Άλλοι, οι πιο ειλικρινείς, εγγράφονται για να καταλήξουν στην φυλακή απ’ όπου μπορούν να επιβεβαιώσουν την διανοητική μετριότητα των υπολοίπων» *(10). Η αγάπη, ο μόνος προδότης, μετά τον Ιούδα, που μπορεί να σκοτώσει με ένα φιλί. *(11)
Ο ιππότης του μηδενός, δεν είναι ένας πληγωμένος ή χαιρέκακος άνθρωπος, μία ειδική περίπτωση ατόμου με πρωτοφανή σκληρότητα στην οπτική του, ένας μισάνθρωπος που βλέπει στο υπάρχον μόνο την ασχήμια. Είναι ο τολμηρός που διψά για τη δημιουργία μίας νέας αγάπης, μιας νέας πραγματικότητας. Ο ιππότης του μηδενός, είναι ο προικισμένος με το χάος μέσα του και γι’ αυτό μπορεί να γεννήσει ένα αστέρι που χορεύει. Λέει “Αγαπώ τα αναμαλλιασμένα και χαρούμενα πλάσματα που κάτω απ’ τον διονυσιακό τους παγανισμό κυλάει ένα λεπτό νήμα μυστικιστικής μελαγχολίας. Και τα αγαπώ περισσότερο όταν στο παρόν τους απλώνεται το μαύρο σύννεφο που αφήνει το παρελθόν.” *(12). Οι βοσκοί θα τον πούνε δίχως άλλο άρπαγα. Ο εικονοκλάστης που γυρίζει την πλάτη στους υμνητές του, στους εχθρούς και στους φίλους, ο Τρελός που καβαλά τη ζωή και η Δόξα τον κοιτά απ’ την ύψιστη Κορυφή, με διεστραμμένο βλέμμα.
[…[
Μέσα στο σκοτεινό λυκόφως
της ψυχής μου
Ο κόκκινος δαίμονας μου ξυπνάει.
Νιώθω σαν ένα ρυάκι πικρού αίματος που ρέει πάνω στα ερωτευμένα χείλια…
Έχω μια τραγική προαίσθηση… Τι θα συμβεί απόψε;
Όμως τα αστέρια… τα αγαπημένα αστέρια θα δουν
Ω αν μπορούσατε ξανά για άλλη μια φορά να γελάσετε και να καταραστείτε.
Βλέπω όμως μια απαίσια λάμψη (μια πυρά;) να φωτίζει μέσα στο έρεβος της νύχτας.
Πρέπει να ΧΤΥΠΗΣΩ!
Το νιώθω..
Το νιώθω! το νιώθω! το νιώθω!
Είμαι ένα αστέρι που πηγαίνει προς ένα τραγικό ηλιοβασίλεμα.

(Απόσπασμα απ’ το ποίημα “Η μπαλάντα του λυκόφωτος-συμφωνικό πρελούδιο του δυναμίτη” του R.Novatore
Απ’ το βιβλίο: “Renzo Novatore, ο Ιππότης του Μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922”)

*(1)
“Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς αλλά μέσω αυτών ανθεί η ζωή εν γένει. Χωρίς αυτούς η ζωή θα απονεκρωνόταν και θα σάπιζε. Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς, αλλά βοηθούν όλο τον κόσμο να αναπνεύσει… Υπάρχουν όμως, όπως η καφεΐνη στο τσάι, όπως το άρωμα στα καλά κρασιά, από αυτούς προέρχεται ο καρπός και η ευωδία τους. Είναι ο ανθός των καλύτερων ανθρώπων, είναι η κινητήρια δύναμη των κινητήριων δυνάμεων, είναι το άλας του άλατος της γης.” Νικολάι Τσερνισέφσκι

*(2)
«Πρέπει να έχει κανείς χάος μέσα του για να μπορέσει να γεννήσει ένα αστέρι που χορεύει» Φ. Νίτσε

*(3)
“Δεν υπήρχε παρά η Ομορφιά και η Δύναμη
αλλά οι άσχημοι και αδύνατοι για να
ισορροπήσουν ανακάλυψαν τη δικαιοσύνη”
Ραφαέλε Βαλέντε

*(4)
“Έγινε αδύνατον να κυβερνηθεί αυτή η κατεστραμμένη γη, όπου οι καινούργιες οδύνες μεταμφιέζονται, παίρνοντας τα ονόματα παλαιότερων ηδονών κι όπου οι άνθρωποι φοβούνται τόσο πολύ. Κάνουν κύκλους μέσα στη νύχτα και η φωτιά τους καταβροχθίζει. Ξυπνάνε αλαφιασμένοι και ψάχνουν, ψηλαφώντας, τη ζωή. Κυκλοφορεί η φήμη ότι αυτοί που την απαλλοτρίωναν, τελικά την έχασαν. Ιδού λοιπόν ένας πολιτισμός που καίγεται, ανατρέπεται και καταποντίζεται αυτούσιος. Τι ωραίος τορπιλισμός!” Guy Debord

*(5) Ποίημα του Αντρέ Μπρετόν

*(6) Στίχος του Ρέντζο Νοβατόρε :
“Στο ουράνιο τόξο του Ήλιου
ο Τρελός τη ζωή καβαλά
Η Δόξα με διεστραμμένο βλέμμα
τον κοιτά απ’ την ύψιστη Κορυφή”

*(7), *(8), *(9) *(10) *(11)
“Τα αποφθέγματα μου. Από το σημειωματάριο των εσώτερων μου σκέψεων” R.Novatore
Δημοσιευμένα στην εφημερίδα Iconoclasta, Πιστόια v.12 Οκτώβρης 1920
Απ’ το βιβλίο: “Renzo Novatore, ο Ιππότης του Μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922”

*(12) Απ’ το κείμενο που δημοσιεύτηκε στο Il Prolitareo, Ποντρεμόλι, v 1, 5 Ιουνίου 1922
Απ’ το βιβλίο: «Renzo Novatore, ο Ιππότης του Μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922”

Απ' το κείμενό του αυτό που δημοσιεύτηκε στις 26 Νοεμβρίου του 1919 στο περιοδικό Iconoclasta, ερχόμαστε κατευθείαν σε επαφή με το ωραίο του πνεύμα, τη δύναμη της σκέψης του, την αγάπη του για τον Φρειδερίκο Νίτσε, την ποίηση, τους έρωτες και τους δαίμονες που ορίζουν τον ίδιο τον αγωνιστή και τον κρίσιμο λόγο του. Αντιγράφω μέσα απ' το βιβλίο:

Ο ΑΠΑΛΛΟΤΡΙΩΤΗΣ

[Iconoclasta, Πιστόια, ν. 10, 26 Νοεμβρίου 1919]

Η ελευθερία μου και τα δικαιώματά μου είναι

τόσα όσα και η ισχύς μου.

Ακόμη και την ευτυχία και τη μεγαλοσύνη

θα τις έχω μόνο στο μέτρο της δύναμής μου!

Ο Απαλλοτριωτής είναι η πιο ωραία αρσενική φιγούρα, απροκατάληπτη και αρρενωπή που συνάντησα ποτέ στον Αναρχισμό. Αυτός είναι που δεν έχει τίποτε να περιμένει. Αυτός είναι που δεν έχει κανένα βωμό για να θυσιαστεί. Αυτός δοξάζει μονάχα τη Ζωή με τη φιλοσοφία της Δράσης.

Τον γνώρισα σε ένα μακρινό αυγουστιάτικο μεσημέρι ενώ ο ήλιος μετέτρεπε σε χρυσάφι την πρασινίζουσα φύση, που γιορτινή και αρωματισμένη τραγουδούσε εύθυμα τραγούδια παγανιστικής ομορφιάς. Μου είπε: "Ήμουν πάντα ένα πνεύμα ανήσυχο, περιπλανώμενο και εξεγερμένο. Μελέτησα τους ανθρώπους και την ψυχή τους τόσο σε βιβλία όσο και στην πραγματικότητα. Αυτό που βρήκα ήταν ένα αμάλγαμα κωμικού, αγοραίου και δειλίας. Από όλα αυτά μου έμεινε μια αίσθηση ναυτίας. Από τη μία κυριαρχούν τα απειλητικά ηθικά φαντάσματα δημιουργημένα από το ψέμα και την υποκρισία. Από την άλλη τα κτήνη προς θυσία που λατρεύουν με φανατισμό και δειλία. Αυτός είναι ο κόσμος των ανθρώπων. Αυτή είναι η ανθρωπότητα. Για αυτό τον κόσμο, για αυτούς τους ανθρώπους, για αυτή την ανθρωπότητα εγώ αισθάνομαι απέχθεια. Πληβείοι και αστοί είναι ισότιμοι. Αμφότεροι είναι άξιοι. Ο σοσιαλισμός δεν είναι αυτής της γνώμης. Αυτός ανακάλυψε το καλό και το κακό. Και για να καταστρέψει αυτούς τους δυο ανταγωνισμούς δημιούργησε δυο άλλα φαντάσματα: Ισότητα και Αδελφότητα μεταξύ των ανθρώπων...

Αλλά οι άνθρωποι θα είναι ίσοι απέναντι στο κράτος και ελεύθεροι στο Σοσιαλισμό... Αυτός -ο σοσιαλισμός- απαρνήθηκε τη Δύναμη, τη Νεότητα, τον Πόλεμο! Αλλά όταν οι αστοί, οι άθλιοι του πνεύματος, δεν θέλουν να ξέρουν ότι είναι ίσοι με τους πληβείους, τους άθλιους της σάρκας, τότε ακόμη και ο σοσιαλισμός δέχεται, κλαψουρίζοντας, τον πόλεμο. Ναι, ακόμη και ο σοσιαλισμός δέχεται τους φόνους και τις απαλλοτριώσεις. Αλλά στο όνομα ενός ιδανικού ισότητας και ανθρώπινης αδελφότητας... Από εκείνη την άγια αδελφότητα που ξεκίνησαν οι Κάιν και Άβελ!...

Μα με το σοσιαλισμό σκέφτεται κανείς κατά το ήμισυ, ελευθερώνεται κατά το ήμισυ, ζει τα μισά!... Ο σοσιαλισμός είναι αδιαλλαξία, είναι ανικανότητα να ζεις, είναι η πίστη στο φόβο. Εγώ πάω πιο πέρα! Ο σοσιαλισμός θεώρησε καλό την ισότητα και κακό την ανισότητα. Καλοί οι δούλοι, κακοί οι τύραννοι. Εγώ διέσχισα το κατώφλι του καλού και του κακού για να ζήσω έντονα τη ζωή μου. Εγώ ζω σήμερα και δεν μπορώ να περιμένω το αύριο. Η αναμονή είναι για τους λαούς και την ανθρωπότητα, γι' αυτό και δεν είναι δικιά μου δουλειά. Το μέλλον είναι η μάσκα του φόβου. Το θάρρος και η δύναμη δεν έχουν μέλλον για τον απλό λόγο ότι τα ίδια είναι το μέλλον, που εξεγείρεται ενάντια στο παρελθόν καταστρέφοντάς το.

Η καθαρότητα της ζωής εξελίσσεται μόνο με την ευγένεια του θάρρους, που είναι η φιλοσοφία της δράσης".

Παρατήρησα: "Η καθαρότητα αυτής της ζωής μου φαίνεται να πλησιάζει το έγκλημα!"

Απάντησε: "Το έγκλημα είναι ανώτατη σύνθεση ελευθερίας και ζωής. Ο ηθικός κόσμος είναι ο κόσμος των φαντασμάτων. Εκεί υπάρχουν φαντάσματα και σκιές φαντασμάτων: εκεί υπάρχει το Ιδεατό, η οικουμενική Αγάπη, το Μέλλον. Ιδού η σκιά των φαντασμάτων: εκεί υπάρχει άγνοια, φόβος, δειλία. Βαθύ σκοτάδι. Σκοτάδι αιώνιο, ίσως. Και εγώ έζησα για μια μέρα, εκεί στη φρικτή και ρυπαρή φυλακή. Έπειτα οπλίστηκα με έναν ιερό πυρσό για να κάψω τα φαντάσματα και να βιάσω τη νύχτα. Όταν έφτασα μπρος στα σκουριασμένα κάγκελα του καλού και του κακού, τα γκρέμισα μανιασμένα και διέσχισα το κατώφλι. Η αστική τάξη μού πέταξε το ηθικό της ανάθεμα και ο ηλίθιος λαός την ηθική του κατάρα.

Μα και οι μεν και οι δε, είναι ανθρωπότητα. Εγώ είμαι ένας άνθρωπος. Η ανθρωπότητα είναι ο εχθρός μου. Αυτή θέλει να με σφίξει μέσα στα χιλιάδες της τρομερά πλοκάμια. Εγώ ψάχνω μόνο να αποσπάσω απ' αυτή ό,τι καλύπτει τις επιθυμίες μου. Είμαστε σε πόλεμο! Ό,τι έχω τη δύναμη να αποσπάσω, είναι δικό μου. Και ό,τι είναι δικό μου το θυσιάζω στο βωμό της ελευθερίας μου και της ζωής μου.

Εκείνης της ζωής μου που αισθάνομαι να πάλλεται μέσα στις φοβερές φλόγες που μου καίνε την καρδιά, ανάμεσα σ' εκείνο τον άγριο σπαραγμό όλου μου του είναι, που φουσκώνει την καρδιά μου με θεϊκές καταιγίδες και κάνει να αντηχούν στο πνεύμα εκκωφαντικές πολεμικές φανφάρες και πολυφωνικές συμφωνίες μιας ανώτερης αγάπης, παράξενης και άγνωστης, που γεμίζει τις φλέβες με αίμα θεριεμένο και δυνατό, το οποίο σκορπίζεται στο σύνολο των μυών μου, των νεύρων και της σάρκας μου, δονήσεις διαβολικές μιας χαρούμενης επέκτασης, εκείνης της ζωής μου που διαβλέπω μέσω των τρελών οραμάτων των φανταστικών μου ονείρων, που χρειάζεται και λαχταρά αιώνια εξέλιξη. Το σύνθημά μου είναι να περπατώ απαλλοτριώνοντας και καίγοντας, αφήνοντας πίσω μου ουρλιαχτά ηθικών προσβολών και κομμάτια παλιών αντικειμένων να καπνίζουν. Όταν οι άνθρωποι δεν θα κατέχουν πια τα ηθικά πλούτη -μοναδικοί πραγματικοί θησαυροί όντως απαραβίαστοι- τότε θα πετάξω τα αντικλείδια μου. Όταν στον κόσμο δεν θα υπάρχουν πια φαντάσματα, θα πετάξω τον πυρσό μου. Αλλά αυτό το μέλλον είναι μακρινό, αλλά ίσως και να μην είναι! Και εγώ είμαι ένας γιος αυτού του μακρινού μέλλοντος, θεμελιωμένο σε αυτό τον κόσμο πάνω στο Τυχαίο, στην ισχύ τού οποίου εγώ υποκλίνομαι".

Έτσι μου είπε ο Απαλλοτριωτής σ' εκείνο το μακρινό αυγουστιάτικο μεσημέρι, ενώ ο ήλιος μετέτρεπε σε χρυσάφι την πρασινίζουσα Φύση, που, γιορτινή και αρωματισμένη, τραγουδούσε χαρούμενα τραγούδια παγανιστικής ομορφιάς. ΑΥΤΟΙ που διαβεβαιώνουν πως ο άνθρωπος είναι, εκ φύσεως κοινωνικό ον. Άλλοι, διαβεβαιώνουν πως ο άνθρωπος είναι εκ φύσεως αντικοινωνικός.
Λοιπόν, ομολογώ πως δεν κατάφερα ποτέ ν' αντιληφθώ τι εννοούν μ' εκείνο το "εκ φύσεως", όμως έχω καταλάβει πως και οι μεν και οι δε κάνουν λάθος, εφόσον ο άνθρωπος είναι κοινωνικό και αντικοινωνικό ον συγχρόνως.

Η ανάγκη, η έλλειψη, η στοργή, η αγάπη κι η συμπάθεια είναι τα στοιχεία που ωθούν τον άνθρωπο στην κοινωνικότητα και στην ένωση. [...] (Από την έκδοση)Renzo Novatore: Μαύρες παντιέρες – Ragnarok

classconflict in bargelona 1898-1937

Η εικόνα ίσως περιέχει: ουρανός, κείμενο και υπαίθριες δραστηριότητες

From your Reading History:

feliniana

Hãy đăng nhập Facebook để bắt đầu chia sẻ và kết nối với bạn bè, gia đình và những người bạn biết.

THE RELATIONSHIP BETWEEN ANARCHISM AND THE STATE

Clara Feldmann

334 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

Academia.edu is a place to share and follow research.

Ισπανικός Εμφύλιος & Αναρχικοί (Μέρος 1ο)

ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΑΠΑΝΩΤΕΣ ΕΘΝΙΚΟΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ [ΟΠΩΣ...ΠΧ.ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΝ ΚΑΝΟΥΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ ΕΜΒΟΛΙΑ ΚΟΒΙΝΤ ΣΕ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΣΕ ΠΑΡΑΒΟΥΛΗΣΗΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΑ]- -ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΕΧΘΕΣ ΑΝΕΛΑΒΑ ΜΙΑ ΚΑΘΑΡΩΣ ΑΝΑΡΧΙΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ [ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΦΑΓΗΤΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΜΙΑ ΡΩΣΙΔΑ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΡΙΑ ΣΕ ΓΝΩΣΤΟ ΑΘΗΝΑϊΚΟ ΝΤΗΠΑΡΤΜΕΝΤ ΣΕΛΦΣέρβις ].ΟΠΟΥ ΕΚΕΙ ΣΥΜΦΑΓΑΜΕ 2 ΩΡΑΙΩΤΑΤΕΣ ΜΕΡΙΔΕΣ ΜΟΥΣΑΚΑ[ΠΛΗΡΟΝΟΝΤΑΣ ΤΕΣ ΝΟΜΙΜΑ] ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΠΗΡΑΜΕ 2 ΜΕΓΑΛΑ ΠΑΓΩΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΨΥΓΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΓΑΖΙΟΥ ΤΡΟΓΩΝΤΑΣ ΤΑ ΣΤΟ ΡΕΣΤΩΡΑΝ [ΤΟΥ] ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΔΕΝ ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΤΟΥΣ ΑΔΕΙΟΥΣ ΚΕΣΕΔΕΣ ΣΤΑ ΤΑΜΕΙΑ ΠΡΟΣ ΠΛΗΡΩΜΗΝ-.ΑΠΛΑ ΤΟΥΣ/Ε ΠΕΤΑΞΑΜΕ ΣΤΟΝ ΚΑΔΟ ΤΩΝ ΑΔΕΙΩΝ ΣΚΟΡΑΜΙΔΩΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΠΛΑΣΤΙΚΑ ΠΙΑΤΑ ΤΟΥ ΜΟΥΣΑΚΑ-- -[ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΑΠΟ αναρχοκαπιταλιστική ΑΠΟΣΤΟΛΗ]. . [Α ΛΑ ΜΑΝΙΕΡ ΝΤΕ ΝΤΑΡΙΟ Φό]

Ο τρόπος με τον οποίο φέρονται οι έλληνες δημ.υπαλληλοι στους μετανάστες [θελωντας να παραστήσουν τα αφεντικά]-ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΑΠΛΑ ΝΑ ΤΡΙΒΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΟΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΥ Η ΙΔΙΑ Η ΤΡΟΊΚΑ ΤΟ ΜΕΤΕΒΑΛΕ ΣΕ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΜΕ ΑΠΕΙΡΟΕΛΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΜΟΙΡΑΙΑ ΠΑΣΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΑΣΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ [μέσα]ΣΕ ΕΝΑ ΑΦΥΣΙΚΑ ΔΙΑΛΥΜΕΝΟ ΧΑΟΣ

ΜΙΑ ΖΩΗ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΥΤΟ ΚΑΝΟΥΝ.ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΟΙΜΙΣΜΕΝΟΥΣ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΝΑΤΟΥΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΕΙ ΤΟ ΕΥΡΩAckelsberg Free Women of Spain Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women

Ackelsberg Free Women of Spain Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women

Bill Viola Reminds us How to Look at Renaissance Art - ArtTrav

The exhibition at Palazzo Strozzi for the first time puts Bill Viola's video installations in direct comparison ...

Anarchism: Philosophy & Praxis — A Bibliography

You viewed Contemporary British Anarchism. A related paper by Lorenza Stradiotti is on Academia:

Betrayal, Vengeance, and the Anarchist Ideal: Virgilia D'Andrea's Radical Antifascism in (American) Exile, 1928–1933

Sabato, el anarquismo, el comunismo, Marx, Stalin, el Ché y la democracia.avi

OFDECA=CINEMA AND ANARCHISM

1981

Antonio Ghislanzoni (Italian pronunciation: [anˈtɔːnjo ɡizlanˈtsoːni]; 25 November 1824 – 16 July 1893) was an Italian journalist, poet, and novelist who wrote librettos for Verdi, among other composers, of which the best known are Aida and the revised version of La forza del destino.

Ghislanzoni was born in Lecco, Lombardy, and studied briefly in a seminary, but was expelled for bad conduct in 1841. He then decided to study medicine in Pavia, but abandoned this after a short time to pursue a singing career as a baritone and to cultivate his literary interests.

In 1848, stimulated by the nationalist ideas of Mazzini, Ghislanzoni founded several republican newspapers in Milan but eventually had to take refuge in Switzerland. While travelling to Rome, where he wanted to help defend the nascent republic, Ghislanzoni was arrested by the French and briefly detained in Corsica.

In the mid-1850s, having forsaken the stage, Ghislanzoni became active in journalism in the bohemian circles of Milan, serving as director of Italia musicale and editor of the Gazzetta musicale di Milano. He also founded L'uomo di pietra the magazine Rivista minima, collaborating with, among others, Arrigo Boito.

In 1869, Ghislanzoni retired from journalism and returned to his native Lombardy, where he dedicated himself to literature and writing libretti for operas. He wrote many short stories in verse and diverse novels including Un suicidio a fior d'acqua (1864), Angioli nelle tenebre (1865), La contessa di Karolystria (1883), Abracadabra and Storia dell'avvenire (1884). His novel of theatrical life Gli artisti da teatro, (1865), was republished into the 20th century. He also published musical essays, the most important being Reminiscenze artistiche.

Ghislanzoni wrote some eighty-five libretti, including Edmea for Catalani (1866), Aida (1870), Fosca (1873) and Salvator Rosa (1874) for Gomes, I Lituani for Ponchielli (1874) and the second version of La forza del destino (1869). He also contributed a few verses to the revised translation into Italian of Verdi's Don Carlos.

Ghislanzoni died in Caprino Bergamasco, Bergamo in 1893 at age 69. He was an atheist.^[1]Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobilization and Ideological Change

Anarchism, Franco’s Dictatorship, and Postwar Europe: High-risk Mobilization and Ideological Change

Ξενάκης - Βικιπαίδεια

Μια νουβέλα ωριμότητας του Τόμας Μαν

Για τη νουβέλα του Thomas Mann «Η απατημένη» (μτφρ. Γιάννης Κοιλής, εκδ. Κριτική). Της Χριστίνας Μουκούλη

Local Anarquista Magdalena

Evα Google Doodle αφιερωμένο στη ζωγράφο Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι

Υπάρχει στή συνοικία Λαβαπίες της Μαδρίτης ένα ιστορικό ((βιβλιοπωλείο των αναρχικών στη συνοικία των αναρχικών))-(0δός Χεσού υ Μαρία) το οποίο έχει εκφυλιστεί τοσο πολύ ωστε να δέχεται ακόμα και πιστωτικές κάρτες.Τοσο έχουν εκφυλιστεί οι θεσμοι ωστε έχουν φτάσει ακόμα και να γλείφουν τους αναρχικούς κανωντας τους όλα τους τά χατήρια και τα χαΐρια ενω την εποχή της κομμούνας τους γαμούσανε.Αυτό έκανε τον Φ.Κ.να γράψει ένα άρθρο για την κυριλοποίηση των Εξαρχείων που το ονόμασε:((2 λόγια γιά τους αναρχικούς του 60 που δέν υπαρχουν πια)) Που το δημοσίευσε ο Σάκις ο Μαυρέλλης στην σατυρική ((Πλατεία Εξαρχείων)) που επίσης δέν υπάρχει πιά.....

Υπαρχουν ακομη καβαλινες στο δρο.ο καθως και διαφορα αλλα πραγματα που φανερωνουν οτι τα παλια επαγγελματα (αμαξας,σαλεπιτζης,λατερνατζης,δεν εχουν πεθανει μα εξακολουθουν να υφηστανται)-εν αντιθεσει προς τον μεσο ελληνα που το μονο που τον ενδιαφερει ειναι το φρανσάϊζ και το πλαστικο χρήμα και το να επενδύει επανω στους πουστηδες λεγοντας τους πως ειναι ομορφο να ειναι πουστηδες και πως δεν ειναι πιασαρικο το να κρυβουν την πουστια τους μονο και μονο για να μην τους κακολογησουν μερικοι γεροι ενω κανωνικα πρεπει να επενδυουν πανω σε αυτην με τροπο αντιρατσιστικο για να τραβουν στο μαρκετινγκ πελατες που εχουν τα ιδια βιτσια με αυτους.Ενω πρεπει να κυνηγας ανθρωπους σαν τους έλληνες που τα πολα χρεη που δημιουργησαν τους εξαναγκασαν να φεσωσουν την ευρωπη η οποια με την σειρα της δηλητηριαζει το κυρος τους προπαγανδιζοντας στους ευρωπαιους το να μην αγοραζουν ακινητα απο τους ελληνες διοτι ειναι δηθεν αυθαίρετα (που οντως ειναι αφου οι παπουδεσμας τα εχτισαν ως αποθηκες και οι μπαμπαδες μας τα μετετρεψαν σε κατοικιες και τα περασαν σε μας σαν εναν αχρηστο σεφτε που δεν μπορουμε να τα κανουμε τιποτα εκτως απ το να αφησουμε παθητικα τους επιτείδιους να μας τα πάρουν αφου ο καπιταλισμος δεν ειναι τιποτε αλλο παρα μια μια σκληρη μορφη κομμουνισμου που ευνοεί τους πλουσιους και οχι τους φτωχους

https://ypostego.wordpress.com/

Φεντερίκο Φελίνι (20 Ιανουαρίου 1920 - 31 Οκτωβρίου 1993)

Ο Φεντερίκο Φελίνι (Federico Fellini, 20 Ιανουαρίου 1920 - 31 Οκτωβρίου 1993) ήταν Ιταλός σκηνοθέτης του κινηματ.

DΥΣΤΥΧΩΣ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΟΥΤΟΥΠΩΝΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ- - - - - -TEΛΙΚΑ ο Τράμπ δέν είναι παρα ένας τυπικός ρεπουμπλικάνος και μάλιστα απο τους πιο ακίνδυνους (αφού ευτυχώς δεν έχει καί πολυ δύναμη).Πάντα προτιμούσα τους δημοκρατικούς ως μή χείρωντες. Ησουν καλό ρομπότ σημερα?(οι συνθηματίες ειναι οι σύγχρονοι αίσωποι) Oi ρουβίκωνες (που μέσω της δράσης τους αναγκάσανε το κράτος να γίνει λιγότερο αυστηρό με τους φτωχούς και να τους δώσει μικροπρονόμια) έκαναν ολα αυτά τα ((ανεπίσημα)) πράγματα-κατα του κράτους-χωρίς όμως να το κλέψουν.Ενώ οι κυβερνήσεις,οι εκκλησίες καί όλοι οι επίσημοι φορείς κλέβουν το κράτος αντί να το βοηθούν.Ομως του μέσου έλληνα του αρέσει πιο πολύ να έχει κυβερνήσεις σασπένς (που ο ίδιος τις ανεβάζει η τίς καταποντίζει εστω και αν η μία είναι πανομοιότυπη με την άλλη)κι άς του βάζουν το χέρι στην τσέπη-παρά να έχει μια βαρετή χουντα τυπου Παπαδόπουλου που του δίνει μικροδάνεια και άλλα προνόμια χωρίς ομως να τον αφήνει να διακεδάζει τρέχωντας στίς εκλογικές περιφέρειες του χωριού του για νά διακεδάζει ψηφίζωντας η κάνωντας χαβαλέ.

Uccellacci e Uccellini - Film Completo Full Movie by Film&Clips

Ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν συζητά με τη Βαβυλωνία

16/5/20 7.MM

Η ιατρική ως θρησκεία - Αντίφωνο

ITALY IN COMICS

Αρχική | γραμμή 15

Anarchism

Benjamin Franks

2013, Oxford Handbooks Online

393 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

Want fewer recommendations like this one?

Questa domenica 17 maggio alle 17:30, sulla pagina Facebook del museo, tre grandi maestri ci racconteranno i loro esordi nel mondo del fumetto negli anni Sessanta.Μετάφραση Google

PAPINI [[LA CREPUSCOLO DEI FILOSOFI]]

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΡΧΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΡΧΙΑ.

-ΚΑΘΕ ΚΡΑΤΟΣ ΕΧΕΙ ΔΙΠΛΑ ΒΙΒΛΙΑ.ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΚΟΡΕΣΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΓΙΑ ΚΕΡΔΟΣ.

Μ.ΕΥΘΥΜΙΑΔΗΣ

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΟΝΟΜΑΤΑ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΟΥ

Ο Νίτσε λέει πως γιά τίς σχέσεις του με τους άλλους δεν δίνει δεκάρα.Οταν όμως δεν είσαι Νίτσε τοτε λές πως γιά να θές να σέ έχουν οι άλλοι για νορμάλ άνθρωπο πρέπει να ζείς μια ζωη αστική,συμβατική και άχαρη(έστω καί αν πισώπλατα ταράζεις ολο τον κόσμο σε κλεψιές και φεσώματα α λα Ν.Δ.ή Chirac.Eνω αν θες να σε περνούν για ανωμαλο και να σε ψιλοχλευάζουν τοτε πρέπει να κάνεις μία ζωη ασύμβατη μποέμικη τυπου Τσαρούχη η Ρουβίκωνα κι ας είσαι ένας ηθικός άνθρωπος....

Το παράξενο είναι πως οτα μαλώνω με την γυναίκα μου έπειτα δεν αισθάνωμαι ουτε δυσαρέσκεια ουτε μίσος οπως γίνεται με το άν τσακωθώ με καποιους ξένους.

Ο Sακελάριος λέει οτι ολες οι μεγάλες λοβιτούρες γίνονται βάσει του νόμου.Πράγματι. ολοι οι δικηγόροι που γνώρισα γράφουν στις αγωγές τους πως οι πελάτες τους εκαναν κάποια εξοπραγματικά έξοδα (πχ έξοδα εκδοσης επιταγών 500 ευρώ και άλλα τέτοια εξωπραγματικά ποσα)για να δικολαβούν σέ βαρος του κράτους και να πιέζουν τους αντιδικους των πελατών τους με τρόπο ανορθόδοξο οταν αυτό βολευει τους πελάτες τους..κατα τα άλλα σεβονται τη νομική επιστήμη του Λυκούργου και του μπεκάρια.

Βασικά θά γίνει όπως με τά έργα τών ΙΨΕΝ,Αρθουρ Μύλερ καί Τόμας Μάν. Κατά τις 15/Μαίου Θα ανοίξουνε όλα τά μαγαζιά ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ για τίς επιπτώσεις στην κοινή υγεία μονο και μόνο για να μήν χαλάσει τελείως η οικονομία.Οι κινέζοι το προκαλέσανε γιατί έχουν σοβαρούς λόγους νά θέλουν εξασθένηση στην οικονομία της δύσης.

ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΓΚΑΙΗ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ[26/6/20]-ΔΙΑΦΟΝΩ Μ/ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΜΑ ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΤΟ

ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΕΙ ΤΟΥΣ [[ΤΕΛΕΙΟΥΣ]] ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΚΑΣΤΩΤΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΔΙΚΟΛΑΒΙΚΟ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΥΠΕΡΑΝΩ ΑΥΤΩΝ [ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟ ΝΟΜΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ.

ΜΑΛΩΝ ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΑΝ 10.000 ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΠΛΕΙΣΤΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΗΤΩ ΔΑΝΕΙΟΛΗΤΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΑΝ ΔΑΝΕΙΑ [ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΣΑΣ ΒΑΖΕΙ ΕΜΕΝΑ ΝΑ ΤΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΩ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΟΥ ΦΟΡΟΥΣ

ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΤΟ 13 ΕΞΑΘΛΙΩΝΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΟΥ ΤΑ ΔΙΟΧΕΤΕΥΕ ΣΕ ΞΕΝΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ.ΤΩΡΑ Ο ΚΟΥΛΗΣ ΕΞΑΘΛΙΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΛΟΓΩ ΑΤΟΠΗΣ ΚΑΡΑΝΤΙΝΑΣ

Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΤΗΣ ΤΟΥ ΥΨΗΣΤΟΥ

ΦΛΟΓΕΡΕς-ΦΛΟΓΕΡΕΣ

ΟΙ Χ.ΑΥΓ.ΣΤΟΧΟΠΟΙΕΙ ΤΙΣ ΕΥΠΑΘΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΟΙ ΕΥΠΑΘΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣ

Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΗΣ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ 19 ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΘΕΙΣ

Γκαλεάνο: Γενικευμένη φοβία

DOC TV | documenting everyday life

Η Δημοκρατία φοβάται να θυμηθεί και η γλώσσα φοβάται να τα πει

Μέλος του 'Ρουβίκωνα' δολοφονήθηκε από την σύντροφό του

Gaston Leval (born Pierre Robert Piller; October 20, 1895 – April 8, 1978) was an anarcho-syndicalist, combatant and historian of the Spanish Revolution.^[1]^:45

Leval was the son of a French Communard.^[1]^:45 He escaped to Spain in 1915 to avoid conscription during the First World War. In Spain he joined the anarcho-syndicalist Confederación Nacional del Trabajo trade union. Leval left for Argentina during the dictatorship of Primo de Rivera where he would live from 1923 to 1936. He returned to Spain and became a militant fighter. Additionally, he documented the revolution and the urban and rural anarchist collectives.^[1]^:45

100 ΕΤΗ ΕΙΧΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΣΟ ΖΟΦΕΡΟ ΚΡΥΟ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΗ-ΩΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΑΧΟΣ ΤΟΥ ΚΟΒΙΝΤ.the of the great fire of london was1-666

ΤΟ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙΣ ΜΑΡΤΥΡΩΝΤΑΣ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΚΑΠΟΙoΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΑΞΙΖΟΥΝΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΑΠΛΑ ΒΛΑΚΑΣ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Η ΜΑΝΑ ΜΟΥ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΘΗΛΙΚΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ. Τό κράτος αποτελεί ένα τεχνητό κατασκεύασμα καί όχι μια φυσική αίνια.Είναι ενα φαινώμενο που έγινε γιά να εκμεταλευτεί τον ασθενέστερο πολίτη και όχι για να τόν προστατεύει καθως θεσπίζουν οσοι το επινόησαν κσι εθέσμισαν.

sak-kg | Αναρχικοί και Κομμουνιστές από την Κυψέλη και το Γκύζη

Τι πραγματικά σημαίνει «μακιαβελισμός»; - Αντίφωνο

You read the paper Contemporary Anarchist Studies: An Introductory Anthology of Anarchy in the.... A related paper is available on Academia.

Anarchism 1914-18: Internationalism, Anti-militarism and War

Dear Coutarelli,

You visited the paper Anarchism in Greece

Recommended based on your reading history

Anarchism in Greece

Dimitris Dalakoglou

2009, International Encyclopedia of Revolution and Protest

1,300 Views

ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΤΕ ΚΟΒΙΝΤ 19 ΘΑ ΠΕΘΑΙΝΕ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΓΕΝΝΗΣΕ

Ο ΚΩΡΟΝΟϊΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ,.ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΣΤΟΥΣ 80 ΒΑΘΜΟΥΣ ΚΕΛΣΙΟΥ ΕΝΩ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟΥΣ 60.

ΤΟ ΘΕΜΑΤΟ ΠΗΡΑ ΕΓΩϊΣΤΙΚΑ[ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΩΣΟΒΑΡΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ Ν ΑΜΙΣΩ ΤΟ ΜΟΡΦΩΜΑΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ..ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΓΩ -ΩΣ ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ-ΘΑ ΑΝΗΚΩ ΣΤΗΝ ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΩΝ [[ΥΓΕΙΩΝ]] & ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΣΒΛΗΘΕΝΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ.

ΤΑΠΑΝΤΑ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΤΡΑΠΕΙ,Ο ΠΙΣΤΟΣ ΕΧΑΣΕ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ,Ο ΠΑΡΑΔΟΠΙΣΤΟΣ ΤΟ ΜΑΓΑΖΙ ΤΟΥ,Ο ΣΕΞΙΣΤΗΣ ΤΙΣ ΠΟΥΤΑΝΕΣ ΤΟΥ,ΕΓΩ ΤΑ ΘΕΑΤΡΑ,ΤΙΣ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ,ΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ.

Μιλάνε όλοι για έναν υπουλο καί άγνωστο υϊό απο τον οποίο κανείς απο τους εκατοντάδες γνωστούς μου δε φαίνεται να έχει προσβληθεί..οπως καί θά απαιτούσε ο νόμος των πιθανοτήτων.
Η ΜΟΝΗ ΘΡΙΣΚΕΙΑΠΟΥ ΑΝΘΙΣΤΑΤΑΙ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΚΦΥΛΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΣΛΑΜ.ΖΗΤΩ ΤΟ ΙΣΛΑΜ
ΠΡΟΤΟΓΟΝΕΣ ΑΝΑΡΧΙΚΕΣ ΑΥΤΟΝΟΜΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ[ΤΥΠΟΥ ΝΕΣΤΩΡ ΜΑΧΝΟ]ΕΠΡΟΗΓΗΘΗΣΑΝ ΤΟΥ ΦΡΟίδικου=[[ο πολιτισμός πηγή δυστυχιας]]

Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ [ΣΑΣ]ΔΕΝ ΜΕ ΑΦΟΡΑ.ΕΧΩΣΥΜΑΧΟ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΜΕ ΒΑΣΑΝΙΖΕΙ ΜΑ ΠΟΤΕ ΔΕ ΜΕΠΡΟΔΙΔΕΙ.ΑΦΗΣΤΕ ΜΕ ΝΑ ΖΗΣΩ Η ΝΑ ΠΕΘΑΝΩ ΟΠΩΣ ΕΓΩ ΘΕΛΩ .
O FRANCHESCO FABRI ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΥΝ ΣΤΗΝ ΒΙΑ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΚΡΙΘΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΒΙΑΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΣΤΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΠΙΝΟΗΣΑΝ ΦΙΛΟΑΝΑΡΧΙΖΟΝΤΕΣ ΟΡΓΙΣΜΕΝΟΙ ΑΣΤΟΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΜΙΡΜΠΩ,ΖΟΛΑ,ΒΕΡΝ,ΜΠΑΡΕΣ.

Dear Demetrios,

From your Reading History:

Anarchism in Greece

Dimitris Dalakoglou

2009, International Encyclopedia of Revolution and Protest

1,330 Views

View PDF ▸

Download PDF ⬇

Το ((αγάπα τους εχθρούς σου )) μοιάζει να είναι βλακεία οχι γιατι είναι δύσκολο το νά αγαπήσεις κάποιον ο οποίος σε εχει βλάψει μα γιατι ακομη και αν καταφέρεις να το κάνεις τοτε εκείνος οχι μόνο θα εξακολουθή να σε μισεί μα όσο και πιο πολυ καλό νομίζεις οτι του κάνεις αλλο τόσο θα μεγαλώνει η εμπάθεια του εναντίων σου αντι να μικραίνει.

ΤΟ ΝΑ ΛΕΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΑ ΠΟΡΤΟΦΟΛΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΕΙΝΑΙ ΒΑΛΚΑΝΙΟΙ ΕΝΩ ΟΙ ΦΙΛΙΠΙΝΕΖΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΙ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΠΟΤΕ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΜΟΥ

Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΣΑΚΑΤΗΣ[ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ 77 ΧΡΟΝΩΝ] ΚΟΛΗΣΕ ΚΟΡΩΝΟΥΪΙΟ-ΕΥΤΧΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΘΑ ΓΛΙΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΒΑΣΑΝΑ ΠΟΥ ΤΡΑΒΑ ΕΞ/ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΣΑΚΑΤΕΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΑ ΤΟΥ ΕΠΡΟΞΕΝΗΣΕ ΑΝΑΣ ΑΓΑΝΑΚΤΙΖΜΕΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ

ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΝ ΞΑΝΑΚΑΝΑΝΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΥΛΗ ΝΑ..ΑΠΑΓΟΡΕΨΕΙ ΤΗΝ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ

Anti-Capitalist Convergence? Anarchism, Socialism, and the Global Justice Movement (2004)

>ΕΠΙ ΤΕΛΟΥΣ ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΑΣΧΑ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΝΑ ΝΤΑΒΑΤΖΕΒΕΙ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΞΕΡΕΙ Η ΝΑ ΤΗΝ ΜΟΝΟΠΟΛΕΙ

ΓΙΑ ΝΑΠΑΩ ΑΛΕ ΡΕΤΟΥΡ ΣΤΗ ΜΠΡΑΤΙΣΛΑΒΑ ΕΔΩΣΑΜΟΝΟ 37 ΕΥΡ.ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΩ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΝΤΑΝΟΥΜΠΙΑΝΑ ΕΔΩΣΑ 30 ΕΥΡ.ΣΕ ΤΑΞΙΤΖΗ.ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑΠΑΡΑΔΟΞΑ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ

Παραφράζοντας τους Μύθους του Αισωπου και του Κρυλωφ μπορω να πω μια ιστορια οτι καποτε πηγα σε εναν φοροτεχνικο(θελωντας να τιν ρωτησω για μια λεπτομερεια σχετικη με ενα λαθος που εκανε το φορολογικο συστημα φορτωνοντας στο περιουσιολογιο μου ενα ακινητο που δεν μιυ ανηκει.Τοτε ο νεος λογιστης πηρε στο κινητο τον προγουμενο για να τον ρωτησει διαφορα πραγματα.Ο παλιος του ζητησε να μιλησιυν σε κλειστη γραμμη (πραγμα που το καταλαβα)και θηχτηκα γιατι το να μιλαει καποιος για σενα με τροπο ινκογκνιτο ειναι χειρωτερο απο το να σε βρισει αφου σε κανει να αισθανεσαι οτι σε βριζουν 100 φορες οταν μιλουν κρυφα....πραγμα που με εκανε να κοψω την καλημερα στον παλιο λογιστη μου...

OΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΣΤΕΓΟΙ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΙ ΦΙΛΟΙ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΟ

ϋΠΟΘΕΣΕΙΣ ΝΑ ΤΑ ΕΞΩΦΛΗΣΟΥΝ..ΑΦΟΥ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ..ΗΔΗ Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΤΕΞΑΣ ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΜΕΡΙΚΑ ΓΕΡΟΝΤΙΑ ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΑΡΑΛΥΣΕΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ..ΑΥΤΗ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΜΕ ΤΟΝ COVID 19 ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΜΙΑ ΣΥΜΠΤΩΣΗ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ Η ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΟΡΓΙΑΖΕΙ ΠΛΑΘΩΝΤΑΣ ΣΕΝΑΡΙΑ]-ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝ Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΑΖΟΝΙΑ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ [ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΘΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥΣ ΦΤΙΑΧΝΩΝΤΑΣ ΠΟΛΥΤΕΛΕΣΤΑΤΑ ΥΠΟΓΕΙΑ ΚΑΤΑΦΥΓΙΑ]-ΑΠΛΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ [ΠΟΥ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΕ Ο ΑΛΑΙΝ ΜΠΑΝΤΙΑΙ [ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ 60.000 ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΟΙ ΧΙΤΛΕΡ ΚΑΙ ΣΤΑΛΙΝ.ΑΝ ΔΕΝ ΑΝΑΤΡΑΠΕΙ Η ΡΟΗ ΤΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ [ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΜΑΡΤΗ ΥΠΗΡΞΕ ΑΥΞΗΣΗ 1000% ΤΩΝ ΚΡΟΥΣΜΑΤΩΝ] ΚΑΙ ΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ ΑΥΤΗ Η ΚΑΤΑΚΟΡΥΦΗ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΟΤΕ ΜΕΣΑ ΣΕ 5 ΜΗΝΕΣ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ 7.000.000 ΚΡΟΥΣΜΑΤΑ ΚΑΙ 700.000ΝΕΚΡΟΙ..ΚΑΙ ΑΝ ΔΟΥΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟΤΕ ΕΓΩ ΕΙΔΙΚΑ ΘΑ ΕΧΩ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΕΙ ΠΛΗΡΩΣ ΑΠΟ ΤΙΣ όποιες ΑΔΙΚΙΕΣ ΕΓΙΝΑΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΜΟΥ ΚΑΘΩΣ ΘΑ ΜΕ ΕΧΟΥΝ ΡΙΞΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΟΜΑΔΙΚΟ ΤΑΦΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕ ΥΠΟΧΡΕΩΝΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΑ ΧΡΕΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ.....ΘΑ ΜΑΣ ΡΙΞΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΜΑΖΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΑΦΟ ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΠΑΔΟΛΟϊ.

ΤΟ ΠΑΠΑΔΟΛΟϊ ΕΧΕΙ ΠΛΕΩΝ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ ΥΠΟΧΡΕΟΝΟΝΤΑΣ ΕΑΥΤΟΝ ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΤΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ -ΠΟΥ -ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ-ΔΕΝ ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΑΔΕΧΟΝΤΑΝ ΠΟΤΕ..ΤΟ ΠΑΠΑΔΑΡΙΟ ΚΑΝΕΙ ΜΠΙΖΝΕΣ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.ΚΑΝΕΙ ΑΝΤΑΛΑΓΕΣ ΟΙΚΟΠΕΔΩΝ ΜΕ ΑΥΤΟ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΧΤΙΖΕΙ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΑ ΣΕ [ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ] ΤΟΠΟΘΕΣΙΕΣ ΦΙΛΕΤΑ ΔΙΝΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΠΑΠΑΔΑΡΙΟ ΠΟΣΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΩΝ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΩΝ ΑΥΤΩΝ .

ΟΠΩΣ ΣΥΝΗΘΙΖΩ ΝΑ ΛΕΩ ΤΟ 80% ΟΣΩΝ ΕΓΙΝΑΝ ΓΟΝΕΙΣ ΗΤΑΝ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΙΚΡΑΘΗΚΑΝ ΒΑΘΕΩΣ .

ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ [η μαλων κάποια] ΞΟΔΕΥΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΟΣΑ ΣΕ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΒΙΒΑΣΟΥΝ ΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥΣ ΣΕ ΦΤΗΝΗ ΦΑΡΣΑ[ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΟΛΟ ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ] ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΑ ΔΙΝΕΙ ΣΕ ΕΚΔΡΟΜΕΣ Η ΣΕ ΟΙΚΟΥΣ ΑΝΟΧΗΣ [ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΦΤΙΑΧΤΗΚΑΝ ΕΙΔΙΚΑ ΓΙΑ να τούς επισκέπτωνται γυναίκες] ΤΟΤΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΛΟ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ.

οι Αμερικανοι ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΕΙ ΕΝΑΝ ΑΝΟΗΤΟ ΣΥΓΡΑΦΕΑ ΤΥΠΟΥ ΝΤΑΝ ΜΠΡΑΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΔΙΔΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΤΟΥ ΚΟΒΙΝΤ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΤΣΙΠΑΚΙΑ ΚΑΙ ΑΛΕΣ ΤΕΤΟΙΕΣ ΑΡΛΟΥΜΠΕΣ ΠΟΥ ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΠΩΣ ΜΕΤΑΒΑΛΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΕ ΤΗΛΕΚΑΤΕΥΘΥΝΩΜΕΝΟ ΡΟΜΠΟΤ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΘΑΡΥΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΤΟ ΑΓΟΡΑΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ

Ο ΚΩΡΟΝΟυίόΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΊΟς ΤΟΥ ΛΕΝΙΝ..ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΣΕ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣΝΑ ΔΥΑΛΥΣΕΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ,ΠΑΠΑΔΟΛόΙ ,ΚΡΑΤΟΣ[ΠΟΥ ΣΚΕΠΑΖΕΙ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣίΩΝ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΜΠΤΩΣΙΝ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΣΗΜΑ ΚΑΤΕΘΕΝ[ΠΟΥ Ο ΛΕΝΙΝ ΤΟ ΜΙΣΟΥΣΕ]=ΤΗΝ ΚΟΡΩΝΑ.

ΣΤΟΝ [[ΕΠΙΘΕΩΡΙΤΗ ]] ΤΟΥ ΓΟΓΟΛ ΚΑΙ ΣΤΟΝ [[ΗΡΩΑ ΜΕ ΠΑΝΤΟΥΦΛΕΣ]] ΤΟΥ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΥ ΕΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΩ [Εκεί]ΚΑΤΙ ΜΙΚΡΟΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΟΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥΣ [ΠΟΥ ΦΟΡΟΔΙΑΦΕύΓΟΥΝ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΠΡΕΖΑΚΑΙ ΒΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΥΛΗ ΝΑ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΙΣ ΒΡΩΜΙέΣ ΤΟΥΣ.

ΧΕΣΤΗΚΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΒΙΝΤ!.ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΤΗΣΕΙΣ ΜΟΥ[ΠΟΥ ΑΚΥΡΟΝΩΝΤΑΙ Η ΜΙΑΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΟΥ ΜΕ ΣΚΟΤΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ.

https://www.evripidis.gr/product/148831/eksigontas-tin-anarxia-ston-mpampa-moy-/

Μακιαβέλι,Τσελίνι,Μαρκοπόλο

ΒΑΣΑΡΙ,ΜΠΡΟΥΝΟ,ΜΙΡΑΝΤΟΛΑ,ΚΑΜΠΑΝΕΛΑ,

ΜΠΕΚΑΡΙΑ,ΒΙΓΚΟ,ΝΤΑΝΤΕ,ΜΟΝΤΕΣΟΡΙ,

ΜΑΤΣΙΝΙ,ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ,ΝΟΒΑΤΟΡΕ,ΚΡΟΤΣΕ,

ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ,ΤΖΕΝΤΙΛΕ,ΚΑΝΤΟΝΙ,ΛΟΜΠΡΟΖΟ,

ΑΚΙΝΑΤΕ,ΓΡΑΜΣΙ,ΑΓΚΑΜΠΕΝ,ΠΑΠΙΝΙ,ΠΑΖΟΛΙΝΙ

ΚΑΒΑΛΟΤΙ,ΒΟΛΤΑ,ΓΚΑΛΛΙΛΕΙ,ΝΕΓΚΡΙ

ΟΡΝΤΙΝΕ,ΡΟΒΕΡΕ,ΚΑΤΑΝΕΟ[ΓΙΓΑΝΤΕΣ

ΤΟΥ ΙΤΑΛΙΚΟΥ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ.

H κοινωνία πρέπει νά οργανώνεται μόνη της χωρίς να υπάρχουν νόμοι καί κυρίως χωρίς νά κατευθύνεται απο άχρηστα παράσιτα πού δέν δούλεψαν ποτέ τους καί που το μόνο που πρόσφέρουν είναι να παίρνουνε νταβά απο τον λαό,να χειροκροτούν (θρασύτατα) και να συγχαίρουν (εκ του ασφαλούς)υποκριτικα γιατρούς καί κοινωνικοϋς λειτουργούς...και να εγκαθυδρύουν νόμους που δυστυχώς ο λαός αδυνατεί να τους εγκαθυδρύσει αυτόνομα η αυτεξούσια.

Το καλύτερο είναι να γίνει κανείς γονέας σε μεγάλη ηλικία γιστι ευτυχία γονική υπάρχει μόνο οταν τα παιδιά είναι νήπια.Οταν μεγαλώσουν γίνωνται συνήθως προβληματικά και κάνουν τους γονείς τους δυστυχείς.Οπότε το καλυτερο για τούς γονεις είναι το να πεθάνουν πρίν τα παιδιά τους ενηλληκιωθούν.

Ειναι ΚΑΤΙ ΘΛΙΒΕΡΟ Ο ΚΟΡΩΝΟΥΊΟς ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΦΟΒΑΜΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΩ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΕΝΑΝ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΣΥΜΑΧΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΕ ΠΡΟΔΩΣΕ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΣΥΧΝΑ ΜΕ/ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΕ ΒΑΘΕΙΑ..Ο ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΩΤΗΤΩΝ.

ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΩΣ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Η ΤΕΛΕΙΩΤΙΚΗ ΛΥΣΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΊΚΟΥ ΖΗΤΗΜΑΤΟΣ ΑΠΕΤΥΧΕ.ΤΟΥΝΑΝΤΙΩΝ ΠΕΤΥΧΕ ΓΙΑΤΙ ΣΥΡΙΚΝΩΣΕ ΠΟΛΥ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΚΙΝΔΥΝΟΥΣ

ΙΩΣΗΦ ΜΕΝΓΚΕΛΕ.

Ο ΦΡΑΓΓΛΙΝΟΣ ΚΑΙ Η [[ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΣΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΣΠΙΡΤΟ ΠΟΥ ΑΝΑΖΩΠΥΡΩΣΕ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ]]

Ο ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ..ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΙΜΑΛΦΗ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΤΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ [ΚΑΙ ΤΑ ΛΙΒΑΝΙΖΟΥΝ] ΠΡΟΣΦΡΕΡΩΝΤΑΣ ΤΑ ΣΕ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΤΑ ΧΡΕΙΑΖΩΜΑΣΤΕ]]

ΤΟ ΧΡΗΜΑΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΤΟ ΜΕΣΟΝ [Ο ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ]..ΚΑΠΝΟΣ ΧΩΡΙΣ ΦΩΤΙΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ..Η ΦΩΤΙΑΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΥΣΟΣ,Ο ΑΔΑΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ

Eiμαστε ρατσισταί κατά των ευρωπαίων (που είναι παραδόπιστοι,σεξιστές και συφιλίδικοι)και όχι κατα των σεμνών και σεβαστικών μεταναστών.

Με τις βλακείες του Κούλη (sms γιά να ξεμυτήσεις απο το σπίτι σου) θά λέω ψέματα οτι πηγαίνω να πληρώσω ένφυα η εϋδάπ προκειμένου να συναντηθώ με την φίλη μου (που τα έχουμε 30 χρόνια)

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Ο ΑΣΤΙΚΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ [ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΣΚΑ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΙΣΚΛΕΨΙΕΣ ΤΟΥ ΕΡΗΜΗΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ] ΑΝΑΤΡΑΠΗΚΕ.ΖΗΤΩ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ[ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ] ΤΟΥ COVID 19.Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΤΑΡΕΕΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΣΤΙΚΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ.ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΗΡΩΕΣ ΣΤΟ ΝΟΣΦΕΡΑΤΟΥ ΤΩΝ ΧΕΡΤΖΟΚ=ΜΟΥΡΝΑΟΥ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΛΗΘΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΩΛΗ ΚΑΙ ΓΛΕΝΤΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΕΠΙΝΑΝ ΚΑΙ ΠΗΔΙΩΝΤΟΥΣΑΝ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΞΕΨΥΧΗΣΟΥΝ...ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΑΣΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΒΡΗΚΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΑΝΑΤΡΕΨΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟ ΑΠΟΣΙΩΠΗΣΕΙ ΘΑ ΚΗΡΙΧΤΕΙ ΩΣ[[Ο ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ]] Η ΚΑΛΤΤΕΡΑΟ ΕΧΘΡΟΣΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ.

ZHTΩ Ο ΚΩΡΟΝΟΥΪΟΣΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΓΛΙΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΡΗΜΑΓΜΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΠΑΘΑΜΕ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΚΑΕΤΙΑ..ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΟΥΤΗΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΠΙΤΕΙΔΙΟΙ -[[ΠΑΝΤΩΣΟ ΚΟΒΙΝΤ 19 ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΓΕΡΟ ΧΤΥΠΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ[ΠΟΥ ΠΑΡΑΔΕΧΤΗΚΕ ΟΣΑ ΕΠΙ ΧΡΟΝΙΑ ΑΡΝΙΩΤΑΝ ΝΑΠΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ

ΟΤΑΝ ΠΕΡΝΑΩ ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΟΑ ΧΟΛΙΓΟΥΝΤ ΚΑΙ ΒΛΕΠΩ ΤΑ ΓΡΑΦΙΤΥ ΜΕ ΤΟΥΣΠΑΛΙΟΥΣ ΗΘΟΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΜΕ ΠΙΑΝΕΙ ΜΙΑ ΒΑΘΕΙΑ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΑΝΙΚΑ ΜΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΕΦΗΜΕΡΟ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΠΕΙΚΟΝΕΙΖΩΜΕΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΠΕΘΑΝΕΙ[ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΚΑΙ Ο ΚΩΣΤΑΣ ΒΟΥΤΣΑΣ.

δεν σας φαίνεται οτι ήρθε το τέλοσ του κόσμου.Οχι βέβαια γίατι ακυρώθηκε η πρόσφατη πτήση μου για Ρώμη μα γιατί στους επόμενους μήνες πολά μαγαζιά θα κλείσουνε αφού ο covid 19 ΗΤΑΝ ΤΟ ΚΕΡΑΣΑΚΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΤΑ ΤΗΣ Κρίσεως.

ΕΙΔΑ ΕΝΑΝ [ΞΕΝΟ?] ΓΕΝΟΙΟΦΟΡΟ ΑΝΤΡΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΕΝΑ ΜΑΡΣΥΠΟ ΠΟΥΧΕ ΜΕΣΑ ΤΟ ΜΩΡΟ ΤΟΥ.ΗΤΑΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΜΑΝΑ

Και να σκεφτής οτι σύντομα θα έχωμε εκατόμβη 1.000.000 νεκρών επειδή κάποτε ένας κινέζος έφαγε ένα ψιλομολισμένο φίδι.

Πρέπει νά θυσιαστούμε σε κατοίκον περιορισμο επειδή μόνο ετσι θά θυσιαστουμε για να σωθούν αυτοι οι λίγοι που θα νοσήσουν άν εμείς δεν προφυλαχτούμε.Ασε που που ο περιορισμός αυτός θα συμβάλει σε μία μικρή αυξηση του πληθισμού αφου οσοι βαριούνται κάθονται και γαμιούνται.

ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΜΑΤΙΑ ΓΙΑΥΤΟ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΚΟΜΑΤΙΑ

ΜΗΝ ΚΟΙΤΑΣ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ.ΚΟΙΤΑΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.

ΜΕ ΠΟΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟ ΠΑΡΑΣΙΤΙ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ[ΠΟΥ ΖΕΙ ΜΕΤΑ ΛΕΦΤΑΤΩΝ ΑΛΛΩΝ] ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ [16/3/20]

Πρίν απο λίγο καιρό είχα δει στο αεροδρόμιο του παρισιού τον ταλαντούχο Λαζόπουλο.Οι συνταξιδιώτες δεν ησχολούντο μαζί του εκτώς απο μερικούς (κυρίως γυναίκες ) που του έπιασαν κουβέντα λόγω του ότι τον συμπαθούν...Επισης ηταν στο αεροδρόμιο (την ίδια ημέρα)και μία σπουδαία ελληνογαλλίδα μεγαλοκαθηγήτρια που κανείς δεν της έδωσε σημασία.

ΛΕΕΙ Η ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΡΙΑ ΝΑ ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΟΥΣΑΝΘΡΩΠΟΥΣΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑΖΩΝΤΑΝΑ ΤΗΣΠΕΡΙΟΧΗΣ[ΠΟΥ ΤΑίΖΟΥΜΕ.ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΑΟΤΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΙΣΗΜΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΑΓΑΠΗ.ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΑ ΜΙΚΡΟΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑΜΕ ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΝΑ ΜΟΥ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ[ΠΟΥ ΗΔΗ ΤΗΝ ΠΗΡΑΝ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΑ ΧΡΕΗ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΞΑΝ ΑΛΛΟΙ]-ΑΝ ΔΕΝ ΗΠΗΡΧΑΝ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΦΤΙΑΞΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΝΥΧΙΑ

O Πινόκιο απο ξυλόκουκλοαλητης έγινε σωστό παιδι σαν τους συστημικούς δικηγόρους που ψέυδονται υπέρ των συμφερόντων των πελατών τους και τους δικαστες που πιστεύουν αψαχτα τις ψευτιές τους

Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΗΓΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ Η ΚΛΕΨΙΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ...Η ΚΡΙΣΗ ΕΥΝΟΗΣΕ ΑΕΡΙΤΖΗΔΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΣΕ ΜΗΧΑΝΙΚΟΥΣ ΡΗΜΑΞΑΝ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ

ΠΟΤΕ ΔΕ ΜΠΟΡΕΣΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΣΕ ΤΙ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΑΦΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΠΕΙΣ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ.

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑΔΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΤΑΚΗΔΕΣ .ΦΕΡΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΑΙΔΙΑ-ΘΥΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΠΟΙΗΘΟΥΝ ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΦΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ

ΑΝ ΔΕΝ ΚΙΝΔΥΝΕΨΕΙΣ ΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΛΑΒΕΙΣ ΤΗ ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ [ΣΤΙΣ 18/4/20]ΔΕ ΣΥΓΚΑΤΑΛΕΓΕΣΑΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.ΕΙΣΑΙ ΑΠΛΑ ΕΝΑ ΩΝ

Οι ασφάλειες δεν ειναι δικαιωμα ειναι εκβιασμός μέ την ένοια του ότι και οι ασφαλισμένοι θα πεθάνουνε (και μάλιστα με ασχημο τρόπο)αλλα και οι μή ασφαλισμένοι θα πεθάνουνε. Αφου η ένοια του αυριο είναι ανύπαρκτη. Το αυριο ειναι ανύπαρκτο.

Ο σύριζα είναι αποτυχημένος ομως ηταν ειλικρινής είναι αυτο που ειναι.Τουναντίων οι φλώροι της Ν.δ.Παριστάνουν τους ελληναράδες ορθόδοξους ενώ είναι άθεοι.

Ποσο δικιο εχει ο Κουνδουρος οταν λεει πως ολα τα φτηνα τροφημα(που τα πωλουν πανακριβα στο αεροδρομιο-εκμεταλευωμενοι την βιασυνη του εκαστοτε ταξειδιωτου)καταληγουν τελικα σε χωματερες αφου οι εμποροι προτιμουν να τα πεταξουν παρα να τα φτηνηνουν η να τα απομοιρασουν ..

Mονος ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΕΝΑΝ ΠΟΥΣΤΗ ΝΑ ΠΑΨΕΙ ΝΑ-ΝΑΙ ΠΟYΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ ,,,ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΚΑΝΕ Η Ε.Ε.ΟΤΑΝ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΕ ΣΚΛΗΡΑ ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΑΣΕΙ ΝΑ ΤΑ ΠΟYΛΗΣΟYΜΕ MΙΣΟΤΙΜΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΛΕΦΤΑ ΣΕ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΠΟY ΔΕΝ ΕΧΟYΝ ΔΙΚΑ ΤΟYΣ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΠΟY ΖΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟYΣ ΚΑΝΕΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΟYΣ ΚΑi ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟYΝ ΝΑ MAS ΚΛΕΒΟYΝ ΠΟΡΤΟΦΟΛΙΑ ΑΠΟ Η ΝΑ ΖΗΤΙΑΝΕΥΟYΝ.

Ποτε δεν μπόρεσα να καταλάβω γιατι ειδολοποιήσαμε τον Χριστό και τον καναμε σύμβολο αγάπης και αυτοθυσίας και αρετής(αφου ήταν ένα μή υπαρκτό πρόσωπο που τον κατασκεύασαν για να στηριξουν επάνω του την ηθηκή τους θρησκεία) και δέν ειδολοποιήσαμετον τον Α.Διάκο που ηταν υπαρκτος καιθυσιάστηκε πραγματικά για να είμαστε αυτοδιάθετοι και ελεύθεροι να κλέβει και να βασανίζει ο ένας τον άλλο αντι να μας βασανίζουν άλλοι.

Kατηγόρησαν τόν Τσαουσέσκου πώς εξαθλίωνε τον λαό του για να μαζέύει χρήματα και νά εκταμιεύει τα τεράστια ποσά που δανείστηκε απο το δ.ν.τ..την ώρα που και οι ίδιοι κάνουν ακριβώς το ίδιο εξαθλιόνοντάς μας μέ απολύσεις και βαρειές φορολογίες-πετώντας μας σαν αντάλαγμα 200 ευρώ το μήνα.

Πάντα προτιμούσα τα κομμουνιστικά καθεστώτα γιατί οι κυβερνήσεις τους ποτέ δεν έκλεβαν αφού δεν έβρισκαν καί τίποτε γιά να κλέψουν.............................

Παντα μισούσα αυτούς που ζούσανε με τά λεφτά των άλλων κλέβωντας ένα κράτος το οποίο έβαζε εμένα (που έίχα απτη περιουσία)να πληρώρώνω τα δικά τους σπαταληματά

ΟΤΑΝ ΠΗΓΑ ΣΤΗ ΜΑΣΑΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΕΣΤΑΚ ΜΕ ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΜΙΑ ΜΑΛΩΝ ΠΛΟΥΣΙΑ ΚΥΡΙΑ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΤΙ ΣΑ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΖΟΥΣΕ ΜΑΖΙ ΜΕ 2 ΟΡΦΑΝΕΣ ΜΙΚΡΕΣ ΜΑΥΡΕΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΒΟΗΘΟΥΣΑΝ..ΑΥΤΟ ΘΥΜΙΖΕΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΤΙΣ ΕΝΟΧΕΣ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΩΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΟΣΑ ΕΚΑΝΑΝ ΠΑΛΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ[ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΟΥΝ]

Ο ΛΑΣΚΟΣ ΕΚΑΝΕ ΜΙΑ ΣΑΤΙΡΑ ΠΟΥ ΕΙΡΩΝΕΥΩΤΑΝ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕ ΘΕΝΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ [ΗΛΕΚΤΡΟΛΟΓΟΙ ΚΤΛ] ΜΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΦΥΤΟΖΩΟΥΝ..ΙΣΩΣ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΑΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΥΤΟΖΩΪΣΕΙ.

ΠΑΝΤΑ ΖΗΛΕΥΑΝ ΟΙ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ [ΑΝΕΥ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ] ΜΕΓΑΛΟΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΕΠΕΝΔΥΣΑΜΕ ΣΕ ΑΠΤΕΣΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ[ΑΓΟΡΑΖΟΝΤΑΣ ΑΚΙΝΗΤΑ] ΚΑΙ ΒΑΛΘΗΚΑΝ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΔΙΜΗΟΥΡΓΗΣΑΝ ΦΕΣΟΝΩΝΤΑΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣΚΑΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ

Η εικόνα ίσως περιέχει: πιθανό κείμενο που λέει "THIS COULD BE YOUR DAUGHTER"

Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.

Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο, υπαίθριες δραστηριότητες

Είναι γνωστό οτι τήν οικον.κρίση τηνε δημιούργησαν ανθρωποι όπως είναι ο ((αντίδικος )) ημών που πήραν υπέρογκα δάνεια (απο ιδιώτες καί μεσω των πολιτικών τους γνωριμιών η φατριών) και τά χρήματα αυτά τα τοποθέτησαν σε μετοχές εταιριών-πράγμα πού τους επιφέρει ένα μεγάλο μηνιαίο εισόδημα που όμως το 95% αυτού του εισοδήματος τό χρησιμοποιούν για νά εκταμιεύουν το δάνειο τους .,(Εχουν και κάτι στην Ελβετία προερχώμενο απο τούς επίσης εντίμους και δραστήριους γονείς τους)Αυτό τους κανει να έχουν μία ζωή λιτή και προσγειωμένη (χωρίς μεγάλες απολαύσεις) αλλα και μία ζωή πο ξεχυλίζει απο πανικό.Αντίθετα εμείς οι μικρέμποροι (που το κράτος ΣΑΣ μάς έβαλε να πληρώσουμε την κρίση που αυτοί δημιούργησαν μέ τις σπατάλες τους) κερδίζουμε σαφώς λιγότερσ απο αυτούς μα ζούμε σαφώς καλύτερα έχοντας τη νωοτροπία του μποέμ και του πλάνητα..Γι αυτό ο κλάδος τους προσπαθεί να μάς εξαλείψει ταραζοντας μας στους φορους και τις ρήτρες.ΟΜΩΣ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΖΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.ΩΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΗΡ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ.Λέγεται δέ οτι το χιτλερικό καθεστώς περιθωριοποίησε τους εβραίους γιατι οι πιο πολοί απο αυτούς ήσαν μικρέμποροί και το κράτος ήθελε να δώσει ώθηση στο μεγαλεμπόριο.Αυτά όλα πού γράφω είναι κοινωτυπίες ομως βγαίνουν μέσα απο την ψυχή μου.Οπώτε είναι επώμενο η τάξη τών αεριτζήδων μεγαλεμπόρων (που δέν έχουν κάτι το περιουσιακά απτό) να επιδιώκει τον ((Θάνατο του εμποράκου))...Και να αμυλάται της περιουσίας αυτού..Εξ ου και στα εξωδικά σας δεν θέλετε να αφερετε την ΤΙΜΗ που προτείνετε έστω και άν καταλαβαίνετε οτι ο έτερος δεν το δίνει αφου το υποσχέθηκε σε κείνους που θα τον γηροκομησουν.

Τα πράγματα είναι μαθηματικώς απλά.Αν δεν ζούσα ακροβατικά μετρώντας και τη δεκάρα η το μιλίμι τοτε θα γινώμουν ο πιό δοτικός κοινωνικός εργάτης (η Σέντλερ και ο Φολέρο θα ωχριούσαν μπρός μου)..Ομώς το ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα με ανάγκασε να γίνω ο πλέων στριφνός σκατοπαξιμαδάς και φεσωτής των συνελλήνων μου

Η οικονομική κρίση έβλαψε σοβαρά εμάς (που επενδύσαμε την ρευστότητα μας σε ακίνητα) καί μας συρίκνωσε την περιουσία....καί βοηθησε κάτι κακομοίρηδες άπορους δίνωντας τους 200 ευρώ τον μήνα και κανωντάς τους να σταματήσουν να κλέβουν.Γιατί η πείρα με δίδαξε οτι οταν δεν έχεις υποχρεώσεις τοτε με 500 ευρώ το μήνα μπορείς να ζήσεις σα βασιλιάς τωρα που υπάρχουν οι προσφορές που τραβούν τους φτωχούς μέσω της φτήνειας τους.

Σημασία εχει οχι η ίδια η ζωη μα η ποιώτητα αυτής.Τι να το κάνω που θζ παραμείνω ζωντανος οταν θα μου έχουν πάρει το σποκούμπι των γηρατιών μου..το μπαστουνακι μου για ενα τους καπριτσιο και μια αλαζονεία που τους τυφλώνει και τους κανει να μη βλέπουν περα απο την ίδια τους τη μύτη.

Ισως να είναι και μια μορφη οικουμενικου σεβασμου στον ανθρωπο κσι τη ζωη του το οτι οτι βλεπω ολα αυτα τα τουριστακια που συχναζουν στα χοστελς οχι σα να ειναι ο καθεις εζ αυτων μια διαφορετικη οντοτητα μα σα να ειναι ολοι τους ενας ανθρωπος που ανακυκλώνει τις σπολαυσεις του σντι να τις μοιραζεται.

Δεν είναι κορόϊδα οι πολιτικοί μας ώστε να δεχτούν τις ικεσιες μας του να μας σκοτωσουν.Εξαφανίζοντας μαζί με τιν μεσαία ταξη μας και εμάς τους ίδίους αφου εμάς μας χρείαζονται ζωντανους αου ή ηδια μας η εξαθλίωση και το ρίμαγμα τους τρέφει σαν τους βρικόλακες που δεν αφήνουν το θύμα τους παρα μόνο αν του στραγγίξουν και την τελευταία αιμωσταγώνα του.

Παρ όλες τις δυσχέρειες και τις αντιξοότητες με τις οποίες παλευα απο μικρός παντα λατρευα τη ζωη έστω και αν αυτή με απέριπτε βαζωντάς μου νάρκες.

Η μουσική του Τσαϊκόβσκη ειναι επιφανειακά ρούσικη και διεθνης στο βάθος σαν τα γλυπτά εκείνου του θαυμάσιου αφροβρεττανού που απεικονίζουν με ευρωπαικό κλασικο τροπο (Καρπώ,Πιγάλ κτλ) πορτραίτα αφρικανών μοντέλων..

Κανείς ποτέ δεν ενδιαφέρθηκε για μένα και Τουναντιων όλοι με χλεύαζαν.Αρα ούτε εγώ δεν έχω καμία υποχρέωση να ασχοληθώ η να στεναχωρεθω για τα εκατομμύρια θύματα του κορωνοίου την ώρα που εμένα μου φέρθηκε καλά και συνεπώς τον θεωρώ φίλο μου..που σκοτώνει τους εχθρούς μου.

ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΙ ΜΕ ΤΟΝ ΝΟΙΚΑΡΗ ΜΟΥ-ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΙΝ ΘΕΩΡΙΑΤΟΥ ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ-ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΝ Η ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ-ΜΟΛΙΣΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΣΗ]-ΜΟΛΙΣ Η ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΝΑ ΔΟΙΩΚΕΙ ΕΝΑΝ ΝΟΙΚΑΡΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΕ ΤΑ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΑ-ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΑΡΧΙΝΗΣΕ ΝΑ ΤΑΠΛΗΡΩΝΕΙ

ιρλινδια ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΙΑ ΜΙΑ ΜΙΝΙΑΤΟΥΡΑ ΑΧΤΑΡΜΑ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΩ ΤΗΣ [ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ ΑΠΟΙΚΙΩΝ]

ΜΠΑΙΝΩΝΤΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΑ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΙ ΑΠΟ ΕΣΕΝΑ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙΣ ΝΑ ΧΑΣΕΙΣΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ ΜΑ ΝΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΙΣΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗΣ[ΧΑΝΩΝΤΑΣ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΣΥΝΗΘΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΙΣΙΑ]

media=Η ΜΗΔΕΙΑ

ΜΗΔΕΙΑ=ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΑΕΙ

ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΚΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΔΕΝ ΣΚΟΤΩΣΑΝΕ ΤΟΝ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΚΑΛΥΨΕΙ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΛΑΜΠΡΑΚΗ[ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΟΙ ΥΠΑΙΤΙΟΙ ΗΣΑΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΙΚΟΙ]..ΑΝ ΗΤΑΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ ΤΙΠΟΤΑ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΘΑ ΤΟΝ ΚΑΘΑΡΙΖΑΝ

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΑΝ Ο ΠΛΜ ΜΟΥ ΦΕΡΟΤΑΝ ΚΑΛΑ ΘΑ ΕΙΧΑ ΓΙΝΕΙ ΧΑΛΙ ΝΑ ΜΕ ΠΑΤΗΣΕΙ

Ειπα σε έναν πώς ο Πικάσσο οταν ήταν στα 65 άλαζε διαρκώς γκόμενες.Και αυτος ο κάποιος (έστω και αν ηταν ξεπλυτής μαύρου χρήματος) μου είπε πώς αυτος είναι ο λογος που δεν τον χωνεύει...το οτι ηταν κτήνος και γκομενιάρης.Ετσι είναι οι άνθρωποι.Βρίζουν πραγματα που οι ίδιοι δεν μπορουν να τα κάνουν λόγω οικονομικής στενότητος έστω και άν στο βάθος τα θαυμάζουν και ο εγωϊσμός τους δεν τους αφήνει να το παραδεχτούν.

Αδικο έχουν ο Φρόϋντ και ο Μιρμπώ οταν λένε πώς η βιαιώτητα υπάρχει μέσα στο αίμα του ανθρώπου μα κοιμάται γιατί την έχει καταπιέσει ο πολιτισμός.Που κάνει δυστυχισμένο τον άνθρωπο με το να τον αναγκάζει να καταπιέσει τα φυσικά του ένστικτα.Κανονικά τον φόνο τον χρειάζεται ο άνθρωπος οχι για λόγους ενστίκτου μα γιατι δεν μπορεί να κάνδι χωρίς αυτόν.Οταν καποιος γείτωνας η νοικάρης δημιουργεί τοσο αφόρητα θέματα σε μία πολυκατοικία και δέν μπορούν να τον ξεφορτωθούν γιατι έχει μέσα τότε απλά αναγκάζονται να τον σκοτώσουν σκηνοθετημένα.

Οι τράπεζες δίνουν δάνεια σε δικτυωμένα παράσιτα για νά χοντραίνουν την κοιλάρα τους καί να βάζουν την θάτσερ και την Μέρκελ (πάντα οι γυναίκες είναι πιο σκληρές) να εξαθλιώνουν μικρέμπορους και να τους περιθωριοποιούν δίνοντας τους ψίχουλα.Ενω δε δίδουν καθόλου δάνεια σε φιλανθρωπικές οργανώσεις που βοηθούν τους αστέγους που αυτοι φτιάξανε

Λεει ο Τ.Μαν οτι οι γερμανοί πάσχουν απο μικρομεγαλομανία(θέλωντας να πετύχουν εντος των μικροκόσμων (τους) μεγαλείο και εξουσία...Γι αυτό κομπλάρουν αυτοθωροντας και αυτοθεωρώντας εαυτόν ώς κατώτερον πραμα που τους έκανε να αναθέσουν εξουσίες σε έναν επίσης κομπλάρά που θεωρούσε τον εαυτό του κατώτερο με αποτελεσμα να γίνει το μεγάλο λάθος της ιστορίας καταστρέφωντας ολοσχερώς τη χώρα του.

Μεγάλη υπόθεση το διαδίκτυο σε κάνει ετοιμόλογο στίς αποκρίσεις τους οταν στους φυσικούς σου διαλόγους δεν είσαι καθόλου ετοιμόλογος.

Πρωταπριλιά::η επαίτιος του Πινόκιο.

Κερδίσαμε τα δικαστήρια απο κάποιον που μας χρωστούσε παλια ενοίκια πραγμα που μας το γνωστοποίησε ένας δικάστ.επιμελητης παραμονή πρωτοχρονιάς και αυτο μας έκανε να τον βαπτίσουμε ώς αη Βασίλη.

Τρούμαν καποτα

ΑΝ Ο ΛΑΤΣΗΣ Η Ο ΣΑΛΑΣ ΗΣΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΑΣΙΚΕΣ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΕΦΕΥΓΑΝ ΑΠΛΟΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΣΤΟΥΣΠΟΛΙΤΙΚΙΣΚΟΥΣ ΜΑΣ ΑΛΛΑ ΑΡΝΙΟΝΤΟΥΣΑΝ ΜΠΛΟΚΑΡΟΥΝ ΤΙΣ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΩΝ ΠΟΥ [απο άποψη] ΚΑΝΟΥΝ ΑΠΟΧΗ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΩΜΗ ΤΟΥ ΕΝΦΥΑ...ΚΑΙ ΤΟΤΕΟΛΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΕΜΠΑΙΝΕ ΣΤΟ ΠΕΛΑΤΕΙΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥΣ.[ΘΕΩΡΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΘΡΙΑΜΒΕΥΤΕΣ]

Οι κομμουνιστές έβαζαν πάντα τις ιδέες πάνω απο τούς ανθρώπους θυσιάζοντας αυτούς προκειμένου να τις εφαρμόσουν τις ιδέες που υποτείθεται πώς έγιναν γιά να τους βοηθήσουν.Αντίθετα οι νεοφιλελεύθεροι ειναι πιό ειλικρινείς αφού βαζουν όχι τις ιδέες πανω απο τούς ανθρώπους μα τα συμφέροντα πάνω απο τους ανθρώπους. Εξ ου και ο ταν ο βαρουφάκης πρότεινε στους θέσμους ίδεες γιά ομολογοποίηση του χρέους αυτοι τις αρνήθηκαν γιατι τους ενδιαφέρει οχι να κάνουν ρευστοποίηση του χρέους αλλα να κάνουν πειράματα των δικών τους αντοχών επάνω στην Ελλάδα.

Γία νά μπορέσεις νά εφαρμώσεις τήν τακτική τής δίκαιης ανυπακοής (Θορώ,Τουαίην,Ντιού) πρέπει νά είσαι μεγαλοθεσίτης σαν τον αρχιναύαρχο Αραπάκη(που αρνήθηκε να εκτελέσει τη διαταγή του να χτυπήσει στην Κύπρο)...Ενώ οταν είσαι ένας απλός υπάλληλος τότε εκτελείς στά τυφλά ακόμα καί τις πιό απάνθρωπες εντολές ...Ως καί εκείνος ο ζαβός με το κλαμένο ύφος (στην ΔΟΥ ψυχικού) την τελευταία μέρα της θητείας του (τον απολύσανε τοτε επι Σαμαρά με τις μεγάλες μαζικές εκκαθαρίσεις της τροϊκας)εφάρμωσε την τακτική της ((λευκής απεργίας)) αρνούμενις να εξυπηρετήσει το κοινό (την τελευταία μέρσ της υπηρεσίας του) θέλωντας έτσι να εκδικηθεί αυτούς που δεν του φταίξανε και όχι αυτους που του φταίξανε)

Η μεγαλοφυϊα είναι ένας ανεξήγητος συνδιασμός μεγάλης διάνοιας και ανεξήγητης ευαισθησίας την οποία ορισμένοι άνθρωποι την έχουν σέ παθητική μορφή οταν μπιρούν να αισθανθούν και να συγκινηθούν βλέποντας η ακούγωντας μεγάλα έργα τέχνης (σε μουσεία κτλ) τα οποία αφηνουν αδιάφορο και ασυγκίνητο τον περισότερο κοσμο.

Εκ του ασφσλούς απαντας με θράσος στις ερωτήσεις που θά σου κάνουν οι ανακριτές οταν έχεις ένα όνομα

Μπορεί οι έλληνες να είναι συμφεροντολόγοι τού κερατά όμως οταν τούς απειλήσει ο ρουβίκωνας τοτε βάζουν την ουρα στά σκέλια(με αποτέλεσμα να παγώσουν οι πλειστηριασμοι,οι έλεγχοι των λεοφωρείων και να λιγοστέψουν τα φακελάκια)-αντίθετα τούς χρυσαυγήτες δέν τους φοβήθηκαν (οσο και άν απειλούσαν)γιατι είχαν το ΑΔΙΚΟ με το μέρος τους.

Αν ο Βάν Γκόγκ ζουσε σήμερα δε θα είχε προβλημα ευρέσεως χρημάτων γιά να αγοράσει υλικά και μπογιές και καμβάδες (μπογιές που σήμερα φέρουν τ/ονομά του) γιατί θα ζωγράφιζε τα έργα του ανέξοδα στον υπολογιστή...οπως εγώ ακουω μουσική & θέατρο χωρίς να πληρώνω.

Οταν σκεπτώμαστε αρνητικα σκεπτώμαστε πως τα γεράματα και οι αρωστειες θάρθουν σίγουρα ενω οταν σκεπτώμαστε θετικά σκεπτώμαστε πως θα χαρούμε το παρών πρίν μας βρεί το ανηλεές μέλον.

Οι μικρομπουρζουaδες προτιμουν να ζουν πεθαινωντας παρα να πεθανουν ζωντας

Αντί να κυνηγηθούν οι επικίνδυνοι κομμουνιστές (πού θέλησαν να πάρουν απο τους τσιφλικάδες αστούς τα αγροτεμάχια και φέουδα που τούς έδωσε ο Οθωνας)κυνηγήθηκαν και φυλακίστηκαν κάποιοι ακίνδυνοι καί παρεξηγημένοι εβραίοι , γκαίη και άλλες ακίνδυνες μειωνώτητες μικρεμπόρων η μικροβιομηχάνων....

Ο Φερδινάνδος παρουσίασε το 1920 την Ισπανία σαν μια κανονική ευρωπαϊκή χώρα που κανένας της πολίτης δέν υπέφερε απο πείνα η κρύο.Τότε οΜπουνιουέλ (θέλωντας να λοιδωρίσει αυτή την προπαγάνδα) πήγε στήν περιοχή Λός Ούρδες καταγράφωντας με τήν δύναμη τής κάμερας τις συνθήκες τής απόλυτης εξαθλίωσης που υπήρχαν εκεί .. Πετώντας έπειτα στά μούτρα του Φερδινάνδου τίς σκληρές αυτές εικόνες.Οπως ακριβώς έγινε και μέ τον Πούτιν που έδωσε βάρος στό να παρουσιάσει τήν Κριμάία ώς πλούσια εξαθλιώνωντας ταυτόχρονα άλλες περιοχές της Ρωσιας που δεν χρειάζονταν να τις παρουσιάσει ως πλούσιες.

ΑΥΤΑ ΟΛΑ ΤΑ ΡΕΤΡΟ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΖΟΥΝ ΤΑ ΣΥΧΡΟΝΑ ΘΕΑΤΡΑ[ΖΑΜΠΕΤΑΣ,ΝΕΡΑϊΔΑ,ΓΟΡΓΟΝΕΣ-ΜΑΓΚΕΣ]ΔΕΝ ΤΑ ΑΝΕΒΑΖΟΥΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΧΑΙΡΩΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣΟΙ ΠΑΛΑΙΟΙ ΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΟΙ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟΙ-ΑΦΟΥ ΟΙ ΠΑΛΙΟΙ ΕΧΟΥΝ[σχεδών όλοι]ΠΕΘΑΝΕΙ..ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΠΡΟΤΙΜΗΣΑ ΝΑ ΒΡΥΚΟΛΑΚΙΑΣΩ ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΩ.

Μόλις τώρα

Οι Ρώσοι με λένε Γερμανό, οι Γερμανοί με αποκαλούν Ρώσο, οι Εβραίοι Χριστιανό και οι Χριστιανοί, Εβραίο. Οι πιανίστες με θεωρούν συνθέτη και οι συνθέτες, πιανίστα. Οι κλασικιστές με αποκαλούν φουτουριστή και οι φουτουριστές με θεωρούν αντιδραστικό.Oι αστοί παρία,οι αναρχικοί αστό,οι γραματιζούμενοι βλάκα,οι βλάκες γραματιζούμενο. Το συμπέρασμά μου είναι ότι δεν είμαι ούτε ψάρι ούτε πουλί, ... ένα θλιβερό άτομο

— Anton Rubinstein, Gedankenkorb (1897)

Τούλα < υποκοριστικό των Δήμητρα, Αρχοντούλα, Σταματία

Τούλα

Ξέρω ανθρώπους που κολάνε κανονικότατα ένσημα και όμως πηγαίνουν στην ((εταιρία)) που έχουν μία φορα το μήνα ενώ τον υπόλοιπο χρόνο τον βγάζουν σέ καφετεριες και σέ βαριετέ.Καί ομως αυτοί θεωρούνται επιτειδευματίες ενώ Ο Σαμαράς,ο Τσίπρας η ο Ανασφάλιστος μικροφούρναρης του δρόμου θεωρούνται αεργοι επειδη δέν κολούν ενσημα....ΑΘΑΝΑΤΕ ΕΛΛΗΝΑ

Αυτό λέει ο κυνηγημένος Αρθουρ Μύλερ στον ((Θάνατο του εμποράκου)) οτι η μοίρα τών μικρεμπόρων είναι ισοπεδόνωνται απο τούς μεγαλέμπορους .Γιαυτό και η πιό υγιής κοινωνία ήταν αυτή της Ουγγαρίας κατα τη διάρκεια τής πειραματικής εποχής του σοσιαλισμού.Λέγεται (εγώ δεν το πιστεύω)Οτι τον Χίτλερ τον εχρημάτησαν οι ολιγάρχες για να περιθοριοποιήσει τούς εβραίους (που οι πιο πολοί απο αυτούς ηταν μικρέμποροι) και να επικρατήσουν οι μεγαλέμποροι μέ την αρωστημένη τους αυτοκρατορία που έκανε τους σημερινούς έλληνες να προσπαθεί ο ένας νά βγάλει το μάτι του άλλου...Παρόλα όμως αυτά οι έλληνες είχαν την εξυπνάδα να ενωθούν και να κλείσουν το Καρφούρ (καί άλλες πολυεθνικές)...Και κάποιο επιχειρηματίες που αντιστάθηκαν σθεναρά το πλήρωσαν με την ζωή τους την ίδια.Καί μόνο εγώ ο προδοτης εξακολουθώ να πηγαίνω σε πολυεθνικές τυπου ΛΙΝΤΛ...γιατί με έχουν ισοπεδώσει με τήν φτήνεια τους την τόσο ανθυγειηνή.

Tο κατεστημένο το έφτιαξαν οι αναρχοκαπιταλιστές ολιγάρχες και οχι όλα αυτα τα ανθρωπάκια που κάθωνται πίσω απο τις γυάλες των ταμείων και που το παίζουν αφεντικά η που πιάνουν διακριτικά τα αρχίδια τους οταν τους καταθέτεις λεφτά σα να λένε ((γαμώ τα λεφτά σου))...αυτοί όλοι σε βλέπουν στραβά σα να είσαι ένας απαίδευτος μποέμ ένω οι ίδιοι θεωρούν πως ειναί συστημικοί σε μία κοινωνία που φριαχτηκέ απο αυτούς,διοικείται απο τή γραφειοκρατία που αυτοί έφτιαξαν και πού προσπαθούν με κάθε ευκαιρία να σέ περιφρονήσουν εσένα τον τυχαρπαστό μικροεπιχειρηματία θεωρώντας οτι δέν είσαι ένας απο αυτούς πράγμα που σε τιμά αφού γνωρίζεις οτι η κοινωνία χωρίζεται σέ πολά σταδια και οτι αυτοί είναι ο τελευταίος τροχός της άμαξας καθώς και αυτοί και εμείς ζούμε κανωντας τεμενάδες σε αυτους που μας εκμεταλεύωνται.

10/Patrick Boucheron Λεονάρντο & Μακιαβέλι (μτφρ. Ρίκα Μπενβενίστε, εκδ. Πόλις)

Με το που γύρισε τον Απρίλιο του 1501 ο Μακιαβέλλι στη Φλωρεντία, ο Καίσαρας Βοργίας, γιός του Πάπα Αλέξανδρου ΣΤ’, αναγορεύτηκε από τον ίδιο τον πατέρα του δούκας της Ρωμανίας. Τον Ιούνιο του 1502 συναντώνται στο δουκικό ανάκτορο οι δύο πρωταγωνιστές: της τέχνης πώς να κατακτάς την εξουσία (Βοργίας) και πώς να την διατηρείς (Μακιαβέλι) με έναν τρίτο πρωταγωνιστή, φαινομενικά μακριά και από τους δύο, τον μεγάλο τιτάνα μιας νέας εποχής, της εποχής των μηχανών, τον Λεονάρντο. Είναι μια συνάντηση μιας νέας εποχής από ανθρώπους που, στον τομέα του ο καθένας, υπερβαίνουν τα όρια της εποχής τους. Είναι οι καιροί που, όπως γλαφυρότατα γράφει ο Μπουσερόν, οι άνθρωποι κλυδωνίζονται σαν εύθραυστη σχεδία σε φουρτουνιασμένη θάλασσα. Ο καθηγητής μεσαιωνικής ιστορίας μας προσφέρει συμπληρωμένο το παζλ των πραγματικών και των πιθανών σχέσεων τριών ανθρώπων που σηματοδοτούν τη μετάβαση στην εποχή των ανθρώπων–τιτάνων.

11/Gregory Claeys Μαρξ και μαρξισμός (μτφρ. Γιώργος Μαραγκός, εκδ

Να γιατι οι έλληνες είναι μαζόχες και ρατσιστόμουτρα.Γιατι ανέχονται να βλέπουν στο αεροδρόμιο του Παρισιού να κάθεται μαζί τους ο Παπαντωνίου (που δεν ταξωδεύει πρώτη θέση) και κανείς τους δεν έχει τα κότσια να πάει να τον χτυπήσει.Μονο να μαζεύουνε τα ερείπια τους και να κάθωνται να τους γαμάει ο Τόμσεν και Η Λαγκαρντ ξέρουνε.

file:///C:/Users/User/AppData/Local/Packages/Microsoft.MicrosoftEdge_8wekyb3d8bbwe/TempState/Downloads/JOURNAL_Global_Anarchism_and_Syndicalism%20(1).pdf

Ο λόγος για τον οποίο μισώ τους έλληνες και πνίγωμαι που το μεγαλύτερο κομάττι της ζωής μου το περνώ εδώ είναι γιατί τωρα με την κρίση εριξαν τις μάσκες τους φανερώνωντας το πραγματικό τους πρόσωπο.Υπήρχε στους Αμπελοκήπους μια καφετερία που την αγόρασε πρόσφατα μία αφροαμερικανη.Μόλις αυτό έγινε ο κόσμος σταμάτησε να πηγαίνει σε αυτήν έστη και άν η ιδιοκτήτρια ηταν φιλικώτατη και έπιανε κουβέντα με τους λιγωστούς θαμώνες..Ομως ο μαζοχιστής έλληνας προτιμάει να πηγαίνει σε μία γειτωνική καφετέρια και να την γεμίζει με κόσμο ...έστω και αν ο ιδιοκτήτης αυτής είναι ένας μουρντζούφλης και λιγομήλιτος άνθρωπος που σπανιώτατα μιλά με τους θαμώνες (που του δίνουν ψωμί)

Η μόνη ηθική ικανοποίηση που έχω απο τή ζωή μου είναι το ότι εμείς (που επενδύσαμε τα λεφτά μας σέ αγορές ακινήτων) είμαστε οι μόνοι πολίτες που δέν έχουν καμία ευθύνη γιά την εξαθλίωση και τίς χιλιάδες συτοκτονίες στίς οποίες περιέπεσαν εκατομύρια έλληνες.Αντίθετα όλοι όσοι συνεργάστηκα και δούλεψα μαζί τους έχουν μία μικρή συμβολή καί ευθύνη στούς θανάτους και τίς αυτοκτονίες των ελλήνων αφού πήραν δάνεια που δέν μπόρεσαν να τα επιστρέψουν με αποτέλεσμα να ((κλείσουν))..παρασέρνωντας στην καταστροφή και εμένα που τώρα το κράτος (σας) μέ βάζει να πληρώνω τα δικά τους σπασμένα.Αντίθετα ο ΠΛΜ δέν φαίνεται να ανήκει σε αυτούς που δέν μπορούν να αποπληρώσουν τα δανειά τους.Ομως αντίθετα έκανε ένα βιολογικό λάθος για το οποίο πρέπει να περάσει μία εικοσαετία για να καταλάβει το πόσο λάθος είναι.Καί που είναι κατι που όλοι οι άνθρωποι το κάνουν τυφλωμένοι απο το ένστικτο τους..Και μάλιστα είναι ένα λάθος για το οποίο το καθεστώς Τσαουσέσκου επέβαλε ρήτρες σε όσους έφταναν τα 25 τους χρόνια χωρίς να το έχουν κάνει.Παρόλη του την αποτυχία (σαν πατέρας ηθελε να εκβιάζει και να πιέζειτους συντρόφους του στο να τεκνοποιούν.Και τώρα κάποιοι θέλουν να διαιωνίζουν καποια δικά τους λάθη κρυβωντάς τα και δίνωντας ενοίκια σε ιδιοκτήτες που δεν τους φταίνε σε τίποτα νοιώθωντας τύψεις για τις ζημιές που τους προκάλεσαν για τίς οποίες δεν ζητάμε ευθύνες ουτε τυψεις.Ευχαριστώ για την συνεργασία και τήν λυνω γιατι θεωρώ οτι δέν είνει πρέπον το να επιβαρύνω με 700 € το μήνα ανθρώπους που τα έχουν πιο μεγάλη ανάγκη απο εμένα.Την άλλη εβδομ.μπαινουμε μέσα.

Αυτοκτονώντας ο Λαφάργκ Στά 70 για να μήν τόν προλάβουν τα γεράματα εδειξε την άποψη του στο ότι δεν ενέδωσε στους εκβιασμούς τών ασφαλιστηκών εταιρειών ((πλήρωσε για να μη σε αφήσω να πεθάνεις )).

Σατιρίζοντας ο Ψαθάς αυτούς που ζούν απο εισοδήματα χωρίς να δουλεύουν σατίρισε και τον εαυτό του που ήταν παράσιτο καλαμαράς..

Οι εθνικιστές συγραφείς (Μπαρρές,Μωρά κτλ) ήσαν φτωχοι σε έμπνευση-ενώ οι αριστεροί διεθνιστές σαν τον Λαφάργκ φλεγόντουσαν απο έμπνευση.

Ο Γάλλος συγγραφέας, Ρομαίν Ρολάν είχε γράψει για την οροφή της εκκλησίας: «Είναι επικίνδυνο να προσπαθήσεις να την περιγράψεις. Πολλοί έχουν αποτύχει σε αυτό το αδύνατο καθήκον. Οι αναλύσεις και τα σχόλια σκοτώνουν συχνά το έργο, κατακερματίζοντας το. Πρέπει να σταθείς μπροστά του και να βυθιστείς στην άβυσσο αυτής της ψυχής που παραληρεί. Είναι έργο τρόμου. Αυτοί που το εξετάζουν με ψυχραιμία δεν έχουν ελπίδα να το κατανοήσουν. Το ερωτεύεσαι ή το μισείς με την πρώτη ματιά. Σε πνίγει και σε καίει … Όλα καλούν τον Θεό, όλα τον φοβούνται, όλα τον επικαλούνται…Οι εικόνες που ξεδιπλώνονται σε αυτή την οροφή και σε αυτούς τους τοίχους είναι το απαύγασμα μιας καθαρής, άγριας ομορφιάς. Πουθενά δεν υπάρχει κάτι όμοιό του, κτηνώδες αλλά και θείο συγχρόνως»....

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.gr/pos-o-michail-angelos-zografise-300-morfes-stin-entiposiaki-orofi-tis-kapela-sixtina-den-zografize-xaplomenos-alla-orthios-me-ta-cheria-psila-ke-den-stamatise-na-gkriniazi-oti-spatalouse-ton-chrono/

Eνας τόπος στον οποίο φοροδιαφεύγοντες φοροτεχνικοιί ασκούν κριτική σε κάποιον που έκανε το καθήκον του στόν τοπο(μέ στρατιωτική ενφυϊα) επειδή-λέει- του αρέσει να πηγαίνει καθε βράδυ στα μπουζούκια ..τί άλλο είναι εκτώς απο κόλαση...όπως κόλαση είναι το νά ανέχεσαι τις κλεψιές της γυναίκας του Στουρνάρα (που βάζουν εσένα να τις πληρώνεις) καθώς και τις online κατασχέσεις που κάνουν οι φοροτεχνικοί και οι συμβολαιογράφοι την ώρα που ο Βοριδης λέει πως αυτους πρέπει να τούς ανεχώμαστε ενώ τον ρουβίκωνα(που τους ψευτοκαρπαζώνει) πρέπει να τον κυνηγάμε επιβάλωντάς του προστιματα και μικροφυλακίσεις.

Ο Sante Geronimo Caserio ήταν ιταλός αναρχικός και ο δολοφόνος της Marie François Sadi Carnot , Προέδρου της Γαλλικής Τρίτης Δημοκρατίας . Ο Caserio γεννήθηκε στην Motta Visconti της Λομβαρδίας . Στις 24 Ιουνίου 1894, έπεσε θανάσιμα ο Πρόεδρος Carnot μετά από ένα συμπόσιο, για να εκδικηθεί τους Auguste Vaillant και Émile Henry .

Ο Sante Caserio ήταν γιος της οικογένειας των αγροτών της Λομβαρδίας, που είχε πολλούς αδελφούς και αδελφές. Ο πατέρας του ήταν βάρκα και τον ονόμασε Γερονίμο προς τιμήν του ηγέτη του Apache . Ο πατέρας του πέθανε από πελλάγρα , τότε μια κοινή ασθένεια μεταξύ των αγροτών των οποίων η κακή διατροφή ήταν συχνά σχεδόν αποκλειστικά καλαμπόκι. Σε δέκα χρονών, ο Sante Caserio εγκατέλειψε το σπίτι της οικογένειας και πήγε στο Μιλάνο , όπου πήρε δουλειά ως αρσενικό αρτοποιός και είχε τις πρώτες επαφές του με τους αναρχικούς.

Στο Μιλάνο προσχώρησε σε μια μικρή ομάδα που ονομάζεται "On Foot" (την εποχή που σήμαινε "χωρίς χρήματα"). Ο Pietro Gori , αναφερόμενος στο Caserio, τον θυμόταν ως γενναιόδωρο άτομο. Μεταξύ των εργαζομένων και των ανέργων, χώρισε ψωμί και αναρχικά φυλλάδια που έγραψε με τον πενιχρό μισθό του. Το 1892 καταδικάστηκε σε οκτώ μήνες φυλάκισης για τη διανομή αναρχικών φυλλαδίων. Προσδιόρισε και ξεχώρισε κατά τη διάρκεια δημόσιας διαδήλωσης, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Ιταλία στην ηλικία των 18 ετών. Δηλώνει ότι είναι έρημος, πήγε για πρώτη φορά στην Ελβετία και ζήτησε δουλειά ως αρτοποιός στη Βιέννη . Στη συνέχεια μετακόμισε στη Λυών στις 21 Ιουλίου 1893 όπου εργάστηκε ως αγγελιοφόρος. ^[1]

Ανθολογία νέων Ιταλών ποιητών

Ανθολόγηση: Βαλεντίνη Σάντα

Είδος: Ανθολογίες νέων ποιητών
Σελίδες: 200
Χρονολογία έκδοσης: Νοέμβριος 2019
ISBN: 978-960-638-090-7

Δείτε το preview

Τιμή: 10,6 €

Δίγλωσση έκδοση. 15ο βιβλίο της σειράς www.youngpoets.eu.

Δίγλωσση έκδοση.

Ανθολόγηση - Πρόλογος: Βαλεντίνη Σάντα
Μετάφραση: Μικέλα Κορβίνο, Ευρώπη Ρίζου, Βαλεντίνη Σάντα, Κωνσταντίνα Χριστοπούλου

Βιντσέντσο Γκαλβάνιο, Βαλέριο Γκρουτ, Ντιέγκο Κοντιτσέλο, Αντόνιο Λάντσα, Μανταλένα Μπεργκαμίν, Μαρία Μπόριο, Αντόνιο Μπουξ, Ντάβιντε Νότα, Μάρκο Πελιτσιόλι, Ομάρ Γκιάνι Σάμπα, Άμπρα Σιμεόνε, Μικέλα Τζαναρέλα

Vincenzo Galvagno, Valerio Grutt, Diego Conticello, Antonio Lanza, Maddalena Bergamin, Maria Borio, Antonio Bux, Davide Nota, Marco Pelliccioli, Omar Ghiani Saba, Ambra Simeone, Michela Zanarella

Περισσότερα...

Μπορει να βρίζω τους πολιτικους αεριτζήδες ,μανδαρίνους και μαρδαβελάριους αυτό ομως δέν σημαίνει πως δέν θά/θελα νά ημην ένας απο αυτούς.

Η πολιτική είναι η πόρνη που μετέβαλε τον Τσίπρα απο παρθένο σέ αντρα.

Το παπάτο παει στον πάτο ..το πηδούν οι πούτσοι του Αφοβου Καρντούτσι.

Η ιδιοκτήτρια των ακινήτων(που αναφέρω παρακάτω)και πού το κράτος (σας) της ρήμαξε τήν περιουσία φορολογόντας την γιατι δεν μπορει να φορολογεί τους επιτείδιους-είναι σαν τον γαΐδαράκο του Αίσωπου που τά φόρτωσαν όλα σέ αυτόν μη μπορώντας να τα φορτώσουν Σ/άλλους.

Η Μέρκελ είναι και αυτή μια υπηρέτριa των δανειστών (0πως ό Ραχόϊ είναι υπηρέτης της Μερκελίνας.Η οποία τον διέταξε νά σταματήσει τους πλeiστηριαμούς για να μήν οδηγήσουν την χώρα σε χάος οι ΜΠΟΡΟΥΜΕ και οι Αγανακτησμένοι δαψιλοσπέρνωντας παντού μία Παζολινική Rabia.

As θυμιθούμε το πώς αρχίζει η ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ του Ταρκόφσκι.Αρχίζει σε μια εξοχή οπου ένα ζευγάρι βγαίνει απο ένα αμάξι.Ο άντρας μουρμουρά ακατάληπτες ρούσικες φράσεις.Το ραδιόφωνο παίζει ΡΕΚΒΙΕΜ..Η γυναίκα ρωτά τον άντρα τί μουσική ειναι αυτή? Και εκειός της απαντά:((Ανώτερη!.εξαίσια,του Βέρντι)) Μετα αυτός την ρωτά το τι βιβλίο κρατά και εκειά του λεει πως είναι ποιήματα του Γίεσένιν στά ιταλικά.Σ/αυτό εκειός της λέει:((Πέταξέ τα.Η ποίηση δε μεταφράζεται..)).Αυτη τού λέει πως συμφωνει...μα πως άλλες τέχνες (π.χ.μουσικη) μπορούν να μεταφραστούν.........Σε όλη αυτη τη στιχομυθία παραμένει αδιευκρίνηστο το άν και το γιατί η ποίηση δε μεταφράζεται η το άν όντως ο Βέρντι ειναι ανώτερος...Αυτο με κάνει να συλογιστώ οτι δεν δύνανται να διευκρυνιστούνε πράγματα πιο απτα και πρακτικα απο τον Βέρντι η τον Γιεσένιν...0πως το άν η ιδιοκτήτρια του σπιτιού στον Γκύζη οπου κατοικώ (πού κέκτειται ενέα ακινήτων είναι πλουσιώτερη απο τον διαχειριστή της περιουσίας μου που έχει μονο ένα ακίνητο εξ αδιεραίτου με τον αδελφό του.Θεωρητικά είναι πλουσιώτερη... Εστω και άν το κράτος (σας) την έχει ρημάξει στους εκβιαστικούς φορους θέλωντας να βγάλει τη χωρα απο μια κριση την οποία το ίδιο διμιούργησε καλύπτωντας τις κλεψιές των ολιγαρχών.Ομως η γυναίκα αυτη ειναι πλούσια μόνο στους αριθμους...ενω κανωνικα είναι φτωχιά αφού αν δοκιμάσει να πουλήσει καποιο απο τα ακινητά της θα της το πάρουν καποιοι σκυλάραπες δινοντάς της το 1/3 της αξίας αυτου.Αντίθετα ο διαχειριστης της περιουσίας ημών είναι πλουσιώτεροος απο αυτη τη γυναίκα γιατί βγάζει κέρδη που δεν μπορεί να τα δικαιολογήσει και που κατα πάσαν πιθανότητα αυτα προέρχονται απο ξέπλυμα χρήματος όσων σκυλέυουν το ιδιο τους το κράτος..καθιστώντας αυτή τη γυναίκα φτωχιά εν μέσω συσυρευμένου πλούτου και καταρίπτωντας την θεωρία που λέει οτι καλύτερα είναι να έχεις 5 ξυρούς χουρμάδες παρα να έχεις μια απέραντη ευτυχία γιατι οι χουρμάδες ειναι κατι το χειροπιαστό ενω η ευτυχια ακαθοριστα άυλη σαν τον Βέρντι η τον Γιεσενιν.

Ο άνθρωπος που σκότωσε τον Ντουρούτι (2004) – Πέντρο ντε Παζ

Μετάφραση: —

Δαίμων του Τυπογραφείου (2010)

σελ. 152

Ο Μπουεναβεντούρα Ντουρούτι, κεντρικό πρόσωπο του Ισπανικού εμφυλίου στα πρώτα στάδια του πολέμου, τραυματίστηκε θανάσιμα στη Μαδρίτη στις 11 Νοεμβρίου 1936, και ο ταγματάρχης Φερνάντεθ Δουράν αναλαμβάνει την απόρρητη αποστολή να διερευνήσει τις συνθήκες του θανάτου και να συντάξει την τελική αναφορά που θα κλείσει την υπόθεση. Η έκδοση περιλαμβάνει αντί προλόγου μαρτυρίες φίλων και συντρόφων του Ισπανού αναρχικού από Το σύντομο καλοκαίρι της αναρχίας του Χανς Μάγκνους Εντσενσμπέργκερ (πρόσφατα από τις εκδόσεις Εστία) που ρίχνουν φως στην προσωπικότητα του Ντουρούτι και τις αντικρουόμενες εκδοχές του θανάτου του, ενώ λειτουργούν για τον αναγνώστη ως παράθεση του ανακριτικού υλικού της έρευνας. Μια πολιτική νουβέλα, νουάρ αισθητικής και αστυνομικής πλοκής που της προσδίδουν οι έρευνες των ντετέκτιβ-στρατιωτικών για τις συνθήκες της δολοφονίας, όπου ο συγγραφέας Πέντρο ντε Παζ (βραβείο Σαραμάγκου 2003) συνδυάζει περίτεχνα την μυθοπλασία με τα ιστορικά ντοκουμέντα της εποχής (docu-novel). Στο τέλος της έκδοσης αναδημοσιεύεται το εμβληματικό κείμενο Η ζωή στην επαναστατική Βαρκελώνη που παρουσιάζει την ισπανική κοινωνική επανάσταση όχι απ’ τη σκοπιά του ιστορικού «αλλά μέσα από τις γλυκές και τις πικρές μνήμες ενός παιδιού».

Θρυλική ζωή, πεζός θάνατος (2016) – Alejandro M. Gallo

Μετάφραση: Κρίτων Ηλιόπουλος

Angelus Novus (2017)

σελ. 208

Ο αστυνόμος Γοργόνιο Γιανέθα είναι προσκεκλημένος σε μια μεταμεσονύχτια ραδιοφωνική εκπομπή με σκοπό να ενισχύσει την έξωθεν καλή μαρτυρία του Σώματος. Εκεί θα διηγηθεί την πρώτη υπόθεση που ανέλαβε και που έμελλε να είναι η μοναδική που τυπικά έκλεισε αλλά δεν εξιχνιάστηκε ποτέ. Η αφήγηση μας μεταφέρει το 1972 όταν ο νεαρός Γοργόνιο μετατίθεται λόγω των κακών του επιδόσεων στις εξετάσεις της αστυνομίας στην Υπηρεσία Εγκληματολογικών Ερευνών της επαρχίας Καστεγιόν όπου δρα ανενόχλητη η διαβόητη Πολιτική και Κοινωνική Αστυνομία του Φράνκο. Στην παρθενική του αποστολή καλείται να βεβαιώσει το θάνατο ενός Χιλιανού μηχανικού σε τροχαίο ατύχημα. Ενώ οι ανώτεροί του, επιτάσσουν να κλείσει η υπόθεση χωρίς την παραμικρή υπόνοια ότι μπορεί να πρόκειται για δολοφονία, ο νεαρός αστυνομικός θα ανακαλύψει ότι ο νεκρός ήταν γνωστός αριστερός με σπουδαία αντικαθεστωτική δράση. Ένα πολιτικό νουάρ αστυνομικής δομής με πρωτοπρόσωπη γραφή, ρεαλιστική περιγραφή της σκοτεινής φρανκικής εποχής και καυστικό χιούμορ για τις τότε πρακτικές της επαρχιακής αστυνομίας. Αξίζει τέλος να αναφέρουμε ότι ο Αλεχάντρο Γκάγιο -με δώδεκα μυθιστορήματα στο ενεργητικό του- είναι σήμερα διοικητής της αστυνομίας στη Χιχόν.

Tiς μεγάλες αλήθειες (για τίς κυβερνήσεις που χρησιμεύουν μόνο στό να καλύπτουν τίς κλεψιές των ολιγαρχών και για τίς εκτροπές του κλήρου)τις είπαν οχι περιθωριακοί κομμουνιστες μά άνθρωποι συντηριτικοί σαν Τον ΚΑΡΝΤΟΥΤΣι,Τον ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΝΤΙΟΥ,Και τον δεξιό ΓΚΑΛΝΤΟΣ...Ανθρώποι που η κοινωνική τους θέση τους έκανε απυρόβλητους στο να μη φοβούνται να πουν οτι ο κλήρος ζεί παρασιτικά καθήμενος στο σβέρκο ενός σκληρά εργαζώμενου λαού.Πράγματα που άν τα έλεγε ο ρουβίκωνας η ο ΡΟΣΙΝΑΝΤΕ ...απλά θα τους εσκέπαζε κρύα γης αγκάλη.

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΠΟΛΥ ΣΚΛΗΡΟΣ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΗΣ .ΣΚΛΗΡΟΣ ΟΣΟ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ,ΟΣΟ ΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΚΑΙ ΟΣΟ Η ΖΩΗ Η ΙΔΙΑ ..ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΣΟΥ ΧΑΡΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΡΙΞΕΙ ΕΥΚΟΛΑ [ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΣΕ ΒΑΣΑΝΙΣΕΙ ΤΑΛΑΙΠΟΡΩΝΤΑΣ ΣΕ]-ΣΕ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΕΙΣ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ 20 ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑΚΑΙ ΥΓΙΗ ΧΡΟΝΙΑΤΗΣ ΖΩΗΣ ΣΟΥ-ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΤΟΝ ΒΡΕΙΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙΣ ΕΣΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΑΥΤΟΣ.

ΤΑ ΟΡΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΣΑΣΦΗ[ΟΠΩΣ ΑΣΑΦΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΡΕΛΑΣ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΗΣ]

Η ΤΡΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΗΜΙΣΥ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΤΩΝ ΙΣΠΑΝΩΝ [Α.Μ.]

Η ΒΑΡΒΑΚΗ ΜΕ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΕ.ΤΗΣ ΜΙΛΗΣΑ ΓΙΑ ΚΟΡΤΙΖΟΝΗ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΝΟΜΙΣΕ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΙΠΑ ΚΟΥΡΤΙΖΑΝΑ

Aυτό πού μέ ενοχλεί με τους ιταλούς είναι πώς όλοι οι μεγάλοι τούς λογοτέχνες είχαν ασπαστεί τον φασισμό (0υγκαρέτι,Τζεντίλε,Παπίνι,Μαρινέτι,Ανούντσιο)

Ενώ κανένας Γερμανός λογοτέχνης(ούτε καν ο Χάουπτμαν που τον γλείφανε ) δεν ασπάστηκε το ναζιστικό καθεστώς..Πράγμα παράξενο γιατί οι γερμανοί λάτρευαν τον χίτλερ ενώ οι ιταλοί και οι ισπανοί απλώς ανεχόντουσαν τον Μουσολίνι και τον Φράνκο.

Ο Τσίπρας απέτυχε (όχι γιατί πηγε να τα βάλει μέ ανθρώπους δυνατώτερους απο αυτόν:Γιούρογκρούπ,Μελισανίδης κτλ) Μά γιατί προσπάθησε νά αναβιώσει μία νεκρή ιδεολογία (που βάζει τίς ιδέες πανω απο τους ανθρώπους και που είναι καλή μόνο για τά μουσεία).Το ίδιο έπαθαν και οι άγγλοι ευγενείς (πού σκότωσαν τη Νταϊανα για να μή νοθευτεί το βασιλικό αιμα με ((μη γαλαζιο αραβικό)) αφού σημερα αυτές οι νεκρές ιδεολογίες έχουν πιά ξεπεραστεί καί επικράτησε ένας καπιταλιστικός διεθνισμός (που γλύφει τους αλλόθρησκους και τους ομοφυλόφυλους οχι δημοκρατικούς μα για κερδοσκοπικούς λόγους.)Κάτι σχετικό μέ την Ντάϊάνα η την Εβίτα ήθελε να κάνει καί η Λιάνη στην ελλαδα αλλα απέτυχε διότι το πλήρωμα του χρόνου την πρόδωσε και γιατί οι ελληνες δέν συμπαθούν τίς αντροχωριστρες.Πάντως εμένα με συγκινεί η ρήση::((Ησουν η τελευταία βασίλησα.Τώρα πια ο θεσμός της βασιλείας δε μας ενδιαφέρει.))Και θεωρώ οτι έπρεπε τήν Εβίτα (που ο ευκολόπιστος λαός την λάτρευε ) να την κυρήξουν Αγία διότι αυτό θά ηταν μία γελοιοποίηση καί ένα χαστούκι γιά την έκκλησία (που τόση καταπίεση,φοβέρα,βασανιστήρια καί φόνους καί εμπορικές ανταλαγές με το κράτος )έχει δώσει στό λαο.Καί όπως είπε ο Ουμπέρτο Εκο ο κόσμος ωδευει πρός πλήρη φυλετική ταυτιση ολων τών ρατσών λογω παγκοσμιοποίησης και εμπορίου.Και γενικα θεωρω οτι θα ήταν τιμή για μένα αν κυλούσε στίς φλέβες μου καί λίγο αραβικό αιμα γιατί όπως λέει και ο Ερζέ οί ευρωπαίοι είναι φλωρομπούμπληδες και μαλακοκάβληδες καί κάνουν ανόητα δικαστήρια μέ ήπιες ποινές-την ώρα που αν έπεφταν στα χέρια μας οι Σαμαρας,Βενιζέλος,Σημιτης,Λαλιώτης,Παπαντωνίου,

Χριστοφοράκος θά τούς επεριποιώμασταν τα δέιντα οπως κάναμε και με τον συνταγματάρχη Γκανταΐφι.

Στα 1880, ο Όσκαρ Ουάιλντ, αυτός ο κορυφαίος εκπρόσωπος του αισθητισμού, γράφει το πρώτο του θεατρικό έργο, με τίτλο Βέρα η μηδενίστρια. Είναι ένα από τα πρώτα κείμενα του Ουάιλντ (έχει προηγηθεί ένα εκτενές ποίημα με τον τίτλο Ραβένα, το 1878) και βασίζεται στην πραγματική ιστορία της Βέρας Ζασούλιτς (μετέπειτα γνωστής ως μεταφράστριας και αλληλογράφου του Μαρξ), η οποία γνωρίστηκε με τον Σ. Νετσάγεφ, εντάχθηκε στην ομάδα του, έκρυψε ένα πιστόλι στο πανωφόρι της και πυροβόλησε τον Μ. Τρέποφ, αρχηγό της αστυνομίας, για να εκδικηθεί για την κακομεταχείριση ενός κρατουμένου.

Κάποιοι απατεώνες χρησιμοποιούν το όνομα του Σπύρου Λάτση (ο οποίος δεν ασχολείται με τέτοια μικροπράγματα) προκειμένου να προωθήσουν ενα τραπεζικό παιγνίδι σαν διαδικτιακή λαχειοφόρο αγορά (οπου έχεις τήν επιλογή τού να κερδίσεις χιλιάδες ευρώ καταθέτωντας μία συνδρομή των 250 ευρώ )...τά οποία και τελικά τα χανεις χωρίς να κερδίσεις τίποτα.

Ο Χαβιέ Μαρίας έκανε μία έξυπνη σατιρα αναφέρωντας με λεπτομέρειες οτι τα πιό πανακριβα εργα τέχνης των μουσείων ειναι ουσιαστικά στο έλεος του κάθε αλήτη θεατή.

Επιθυμητό Συστήνω το βιβλίο Συστήνω τον συγγραφέα

CARDUCCI GIOSUE (NOBEL 1906)

Κωδ. Πολιτείας: 1290-0212

Τιμή Έκδοσης €8.48	Τιμή Πολιτείας €5.94	(-30%)
Κερδίζετε €2.54

Περιορισμένη διαθεσιμότητα. Αποστέλλεται κατά κανόνα σε 2-6 εργάσιμες μέρες.

- Διευκρινίσεις σχετικά με τις τιμές διάθεσης βιβλίων
- Διευκρινίσεις σχετικά με τους χρόνους αποστολής και παράδοσης.

Αυτό που εκπλήσσει τον Έλληνα αναγνώστη της ποίησης του Καρντούτσι, είναι το εύρος και το βάθος της ελληνικής του παιδείας. Μόνο για τον Όμηρο συμπεριέλαβα εδώ τέσσερα ποιήματά του, ενώ αναφορές του σε αυτόν υπάρχουν σε δεκάδες άλλα μαζί με ποιήματα για τον Απόλλωνα, την Ελληνική Επανάσταση, τις Μούσες, κλπ.
Ο Καρντούτσι πίστευε σε αυτό που είχε πει πέντε αιώνες πριν ο Φραγκίσκος Πετράρχης, ο άλλος μεγάλος Ιταλός ποιητής της Αναγέννησης: η αναδιοργάνωση του σύγχρονου κόσμου πρέπει να γίνει βάσει της ελληνο-ρωμαϊκής παιδείας. Γι' αυτό ο Καρντούτσι ήταν μέγας πολέμιος της θρησκείας του ιουδαιοχριστιανισμού, την οποία θεωρεί ξένη προς τα ιδεώδη των Ιταλών και την απορρίπτει απερίφραστα. Την θεωρεί επιζήμια και αντίθετη στην ανθρώπινη φύση και από αυτή την εναντίωση και πεποίθηση είναι εμπνευσμένος και ο περίφημος ύμνος "Στο Σατανά", το γνωστότερο, ίσως, και ωραιότερο ποίημά του.
Ο "Σατανάς" του Καρντούτσι δεν είναι το "πονηρό πνεύμα" των θεολόγων αλλά η ίδια η γενεσιουργός αρχή της ζωής: είναι ο Διόνυσος, οι συγκινήσεις, οι αισθήσεις και οι επικούριες χαρές που κάνουν τον άνθρωπο αναπόσπαστο μέρος της φύσης και προϊόν του φυσικού γίγνεσθαι. Ο "Σατανάς" είναι η επιστημονική πρόοδος και η πρόοδος είναι συνώνυμη του φωτός. Στην αρχή, κατά δική του ομολογία, είχε συλλάβει το ποίημα σαν ύμνο στον Απόλλωνα. Είναι, εν ολίγοις, το ευ ζην των αρχαίων και ο αντίποδας της αγκύλωσης του χριστιανισμού, που βασίζεται στο θάνατο και στην άρνηση των αισθήσεων, στο ημίφως των μοναστηριών και στο σκοτάδι των τάφων. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΕΓΩ -ΟΣΟ ΚΑΙ Ο

ΑΔΕΛΦΟΣ ΜΟΥ ΑΛΚΙΒΙΑΔΗΣ.

ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ

ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΜΗΔΕΝΙΚΑ

ΧΡΕΗ ΣΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ ΚΑΙΠΟΥ

ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΒΕΡΗ

ΟΚΤΑΕΤΙΑ ΠΛΗΡΩΣΑΜΕ 50.000

ΕΥΡΩ ΣΕ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ

ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ ΤΗ ΣΧΕΔΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ

ΜΑΣ ΘΥΣΙΑ [ΤΗΝ ΩΡΑ ΜΑΛΙΣΤΑ

ΠΟΥ ΑΛΛΟΙ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΙΝΕΙ

ΠΟΛΥ ΠΙΣΩ ΧΡΩΣΤΩΝΤΑΣ ΠΑΚΤΩΛΟΥΣ

ΑΠΟ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΟΣΑ..[ΤΑ ΟΠΟΙΑ

ΒΕΒΑΙΑ ΕΧΟΥΝ ΡΥΘΜΙΣΕΙ]ΚΑΙ ΠΟΥ

ΦΟΡΟΥΣ ΠΛΗΡΟΝΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ΕΜΕΙΣ

Ο ΜΙΚΡΟΙ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ.

ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΕΧΡΙ ΣΤΙΓΜΗΣ ΔΕΝ ΠΗΡΑΜΕ ΤΗΝ

ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΑΝΤΑΜΟΙΒΗ ΓΑ ΤΟ ΣΩΣΜΑ ΜΑΑΥΤΟ

Καθώς παρατηρώ (ευρισκωμενοε εις παρισιους η στη ρώμη)Τους θαυμάσιους,ησιχους και γεμάτους με κουλτουρα κινέζους)αντιλαμβάνωμσι (εστω και ψευδώς) πως καθολου δεν εχουν αλάξει μέσα σε 5000 ετη...εν αντιθεσει πρός ημάς τους ρωμηούς όπου έχωμε τρουρκεψει και φραγκεψει.....Σε σημείο που να αποφεύγουμε να πιανουμε κουβεντα ότσν ειμεθα εν ώρα υπηρεσίας...σε σημειο που να αρνούμεθα να πουμε ακομα και τον τοπο καταγωγής μας οταν οι πελατες (μας)τον ρωτήξουν)

Ο λαός είναι ανίσχυρος .... Εξολοθρεύεται εύκολα.Για νά πετύχει μίσ επανάσταση πρέπει να τήν αρχίσει ο λαός μα να τήν ολοκληρώσουν προύχοντες σαν τον Μιραβώ...Αν η επανασταση μεινει στα χέρια του λαού (που οσο πιο πολυπληθής ειναι. .αλλο τόσο ανήμπορος και αείμπορος είναι)τοτε απλά θα αποτύχει.Θά τόνε σφάξούν ωσ πετεινό ...που πετεινό τον λένε..εστω κσι αν δεν ημπορεί να πετάξει (Κρυλώφ)

ITALENAU:-WE REJECT THE IDEA OF THE STATE BUT WE RESPECT THE IDEA OF THE NATION.THE PURPOSE OF THE EXISTANCE OF A COUNTRIE IS TO STILING MONEY FROM THE CITYZENS..AND EATCH GOVERMENT JUST COVERING THOSE ROBERIES AGAINST THE PEOPLE-ο Lenau είναι περισσότερο ένας προσαρμοστής για την πεζογραφία πάpα έναs δημιουργόs. Αν ενδιαφέρεται για πολλούς χαρακτήρες, όπως ο Faust, ο Dom Juan, οι Τσιγγάνοι, οι ληστές, η Ζίζκα, είναι επειδή έχουν ένα κοινό σημείο μεταξύ τους - και μαζί του: είναι άνδρες στα περιθώρια της κοινωνίας, αποκλεισμένοι, επαναστατικοί ή δυσαρεστημένοι, αναζητώντας πάντα την ευτυχία τους σε άλλη θέση;,,,Πιο συγκεκριμένα, παρατηρεί κανείς, διαβάζοντας τις επιστολές του, την εχθρότητά του απέναντι στους Bιεννέζους, τους Αυστριακούς, τους Σουαβούς , τους Αμερικανούς κ.λπ., δηλαδή τους λαούς. Αντίθετα, για ορισμένα άτομα η αγάπη του δεν έχει αποχρώσεις. Μισεί τους ανθρώπους, αλλά αγαπά τους ανθρώπους. Είναι μισανθρωπos, αλλά είναι ένας άνθρωπος ασυναγώνιστης ευγένειας για τον γείτονά του. Αυτό το φαινόμενο δεν είναι τόσο σπάνιο όσο νομίζουμε.

H Συγνώμη που ζήτησε ο πάππας Ι.Π.ο Β.Δεν ήταν παρα η φτηνώτερη και σκοτεινώτερη μορφη υποκρισίας.

Ο Θιέρσος και ο Νετανιάχου ήσαν 2 πολιτικοί που τόλμησαν να αντιμετοπίσουν σθεναρά την οργη του λαού (για τον οποίο ο Λοπε ντε Βέγα) λέει οτι οταν δεν εχει τίποτα πιά να χάσει γίνεται άτρωτος σαν το ψυχομάχημα του κτήνους.Και φυσικά πετυχαν.Μοίρα του λαού η αποτυχία.

Ολοι οι έμποροι:έμποροι θανάτου.Είτε φτιάχνουν καί πωλούν όπλα,είτε ζαχαρωτά,είτε κινητά,ειτε ενέργεια,είτε τσιγάρα,είτε φάρμακα ..απλά σκοτώνουν τον κοσμάκη πετώντας του φαρμακερά ψίχουλα και βγάζωντας νόμους που ποτέ δέν εφαρμόζωνται...και δεν τηρούν τις λαϊκές ετημηγορίες εστω κσι άν οι ίδιοι ζήτησαν απ/το λαό να τις ψηφίσει η να τές καταψηφήσει (brexit,λήψη μέτρων, κτλ...

ΜΑΡΙΝΕΤΙ,ΚΑΦΙΕΡΟ,ΝΟΒΑΤΟΡΕ,..ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΠΑΝΩ ΑΠ/ΤΟΥΣΑΝΘΡΩΠΟΥΣ-ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΚΤΩΣ ΤΟΥ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝΕ(«…θέλουμε να καταστρέψουμε τα μουσεία, τις βιβλιοθήκες και τις ακαδημίες κάθε είδους…»), τον εκθειασμό της μοντέρνας βιομηχανικής πόλης, της μηχανής και της ταχύτητας («..ένα βρυχώμενο αυτοκίνητο[..] είναι πιο όμορφο από τη Νίκη της Σαμοθράκης»), της έντονης δράσης («…Θέλουμε να δοξάσουμε τον πόλεμο -μοναδική υγεία στον κόσμο- το μιλιταρισμό, τον πατριωτισμό, την καταστρεπτική στάση των αναρχικών, τις ωραίες ιδέες που γι’ αυτές παθαίνει κανείς, και την περιφρόνηση στη γυναίκα…») και της ανατροπής των λογικών συμβάσεων.

Ντεριντά:((Περί ψεύδους))20/6/19..Ομιλία Βαγγέλη Μπιτσωρη.Οργανωση(( Κενό δίκτυο)).Νοσοτρος................................................................ Την ωρα που οι εκλησιές ειναι αδειες...Τουρκοι σώστε την ελλαδα...Η εκκλησιά θα γινει το κρυφο σχολειο των αντιπουστηδων...η εκκλησιά αδειασε γιατι ολοι οι πούστηδες φυγανε απο αυτην.

Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ Επιθυμητό Συστήνω το βιβλίο Συστήνω τον συγγραφέα 0 Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ LAFARGUE PAUL Τιμή Έκδοσης €6.89 Τιμή Πολιτείας €4.82 (-30%) Κερδίζετε €2.07 - Διευκρινίσεις σχετικά με τις τιμές διάθεσης βιβλίων - Περιορισμένη διαθεσιμότητα. Αποστέλλεται κατά κανόνα σε 2-6 εργάσιμες μέρες. - Διευκρινίσεις σχετικά με τους χρόνους αποστολής και παράδοσης. Παρουσίαση Το παρόν βιβλίο αναφέρεται σε ένα (φανταστικό) συνέδριο που διεθήχθη στο Λονδίνο, κατά τη διάρκεια του οποίου οι πλέον επιφανείς εκπρόσωποι της διεθνούς κεφαλαιοκρατίας συντάσσουν τα πρακτικά μιας νέας θρησκείας ικανής "να σταματήσει την επικίνδυνη εξάπλωση των σοσιαλιστικών ιδεών", αλλά και να δώσει στον χαοτικό, καπιταλιστικό κόσμο την οριστική μορφή του. Πρόκειται, λοιπόν, για μια απολαυστική φάρσα του συγγραφέα του διάσημου βιβλίου "Το Δικαίωμα στην Τεμπελιά", ο οποίος, με την απαράμιλλη λογοτεχνική του δεινότητα και το ιδιαίτερα σαρκαστικό ύφος του, ξεσκεπάζει αμείλικτα τις απάτες, την φαυλότητα και την υποκρισία της αστικής κοινωνίας. Το εξαιρετικό αυτό κείμενο παραμένει μέχρι σήμερα επίκαιρο, καθώς όλοι βιώνουμε τα θεάρεστα "επιτεύγματα" της Θρησκείας του Κεφαλαίου - του ενοποιημένου πλέον σε παγκόσμια κλίμακα Κεφαλαίου, το οποίο, όπως υποστηρίζει ο Λαφάργκ, θα είναι ο τελευταίος Θεός. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Λεπτομέρειες

Σχετικά με την αναρχική θεωρία που λέει οτι οταν κάτι είναι απαγορευμένο τότε όλοι το ποθούν ενώ μόλις νομιμοποιηθεί τοτε οι πιό πολοί ξενερώνουν μαζί του έχω να πώ πώς όταν δοκίμασα χασίς στη Λισαβόνα (όπου και τό έχουν παράνομο)τότε κατάλαβα οτι δέν ειναι τίποτα.Απλά το είχα θεοποιήσει καί δαιμονοποιήσει σκεπτώμενος οτι θά είναι θαυμάσιο αφού είναι παράνομο.

««Και αυτοί - οι αλήτες του Πνεύματος - σπάσανε τα τζάμια των παραθύρων και ξεχύθηκαν αχαλίνωτα ορμώμενοι από τη βέβηλη ελευθερία των χωραφιών, εκεί όπου η γιορταστική φύση συνθέτει τραγούδια για τη ζωή, εκεί που τα χρυσαφένια σπαρτά λαμπιρίζουν, χορεύοντας στον άνεμο, με τον ήλιο να τα φιλάει. Αυτοί - οι ανατροπείς - από κείνη τη μέρα και ύστερα αυτοανακηρύχθηκαν ληστές. Συνεπαρμένοι από την ξελογιάστρα γοητεία της κατακτημένης ελευθερίας ήταν σχεδόν έτοιμοι να ξαπλώσουν κάτω για να ξεκουραστούν, όταν ο συμβολικός ψίθυρος που βγαίνει από τις πρασινίζουσες πηγές τους καλούσε ακόμα, πιο μακριά, πιο ψηλά». (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)Και αυτοί - οι αλήτες του Πνεύματος - σπάσανε τα τζάμια των παραθύρων και ξεχύθηκαν αχαλίνωτα ορμώμενοι από τη βέβηλη ελευθερία των χωραφιών, εκεί όπου η γιορταστική φύση συνθέτει τραγούδια για τη ζωή, εκεί που τα χρυσαφένια σπαρτά λαμπιρίζουν, χορεύοντας στον άνεμο, με τον ήλιο να τα φιλάει. Αυτοί - οι ανατροπείς - από κείνη τη μέρα και ύστερα αυτοανακηρύχθηκαν ληστές. Συνεπαρμένοι από την ξελογιάστρα γοητεία της κατακτημένης ελευθερίας ήταν σχεδόν έτοιμοι να ξαπλώσουν κάτω για να ξεκουραστούν, όταν ο συμβολικός ψίθυρος που βγαίνει από τις πρασινίζουσες πηγές τους καλούσε ακόμα, πιο μακριά, πιο ψηλά». (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΕΓΕΡΣΗ

Επιθυμητό

NOVATORE RENZO

Εκδότης: ΟΥΑΠ

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΥΤΟΙ που διαβεβαιώνουν πως ο άνθρωπος είναι, εκ φύσεως κοινωνικό ον. Άλλοι, διαβεβαιώνουν πως ο άνθρωπος είναι εκ φύσεως αντικοινωνικός. Λοιπόν, ομολογώ πως δεν κατάφερα ποτέ ν' αντιληφθώ τι εννοούν μ' εκείνο το "εκ φύσεως", όμως έχω καταλάβει πως και οι μεν και οι δε κάνουν λάθος, εφόσον ο άνθρωπος είναι κοινωνικό και αντικοινωνικό ον συγχρόνως. Η ανάγκη, η έλλειψη, η στοργή, η αγάπη κι η συμπάθεια είναι τα στοιχεία που ωθούν τον άνθρωπο στην κοινωνικότητα και στην ένωση. [...] (Από την έκδοση)..

Ο KANENAΣ ΤΡΩΕΙ[ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΚΑΝΕΙ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΜΕΜΕΙΓΜΕΝΟΣ ΣΕ ΒΡΩΜΙΕΣ] ΑΠΟ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΣΑΜΑΡΑΔΩΝ ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΣΤΕΛΝΑΝΕ ΠΙΣΩ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΙΣ ΕΥΡΩΠΗΣ [ΕΠΕΝΔΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΣΕ ΑΥΤΕΣ] ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΣΤΕΛΝΕ Η ΕΥΡΩΠΑΊΚΗ ΕΝΩΣΗ...ΚΟΙΝΩΣ ΕΞΑΘΛΙΩΝΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΕΛΝΩΝΤΑΣ ΠΙΣΩ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥ ΔΙΝΑΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΕΞΑΘΛΙΩΣΕΙ.ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΟΥΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΠΟΥ ΜΕ ΧΤΥΠΑΝΕ ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΥ [ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΝΔΥΣΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΜΟΥ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΑ].

Ο ΧΙΤΛΕΡ ΕΙΧΕ ΔΩΣΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΙΑ ΛΑΘΩΣ ΕΙΚΩΝΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ [ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΑΥΤΟΥΣ ΩΣ ΕΝΑΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΗΤΑΝ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ.[ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΗΤΑΝ ΑΠΛΑ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΟ ΥΨΗΛΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ[ΠΛΑϊ ΣΤΟΥΣ ΙΤΑΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΑΛΛΟΥΣ],,ΚΑΙ..ΜΑΛΙΣΤΑ Η ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΗΤΑΝ ΗΞΙΣ-ΑΦΙΞΙΣ ΑΦΟΥ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΩΝ ΣΥΝΟΜΟΣΙΩΝ ΤΥΠΟΥ ΛΕΝΙΝ[ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΡΧΟΝΤΑΝ ΣΕ ΡΙΞΗ ΜΕ ΟΣΑ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΔΗΛ.Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΣΑΜΠΟΥΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΠΛΑΓΙΟ ΤΡΟΠΟ]

Ο ΛΕΝΙΝ ΚΑΙ Ο ΣΤΑΛΙΝ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΚΡΥΨΑΝ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΟΥΣ [Ο ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΣ ΧΙΤΛΕΡ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΟΥΣΟΥΔΕΣ ΤΟΥ ΚΟΛΩΝΑΚΙΟΥ ΤΟ ΚΡΥΒΟΥΝ] ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΑΜΑΡΩΝΑΝ ΠΟΥ ΝΕΟΙ ΕΚΑΝΑΝ ΛΗΣΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΠΑΓΩΓΕΣ [ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΑΝΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΠΡΟΣ ΣΚΟΠΟΝ ΙΕΡΟΝ] ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ.ΕΝΩ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΜΕΣΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΦΟΡΟΤΕΧΝΙΚΟΙ ΠΟΥ ΚΛΕΒΟΥΝ ΑΠΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΩΝΤΑΣ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥΣ

Η δίκη και η καταδίκη του Γιόζεφ Κ.[ΑΦΚΑ] για ένα έγκλημα που δεν διέπραξε ή τουλάχιστον που δεν γνώριζε ότι διέπραξε, είναι μια ανοιχτή κριτική του συγγραφέα στη δύναμη της εξουσίας, αυτής που δίνει την αίσθηση στον κάθε πολίτη ότι όλα είναι πιο δυνατά απ' αυτόν και ότι κάθε αντίσταση είναι περιττή. Όπως ο Γιόζεφ Κ. έτσι κι ο κάθε άνθρωπος αφήνεται να παρασυρθεί από την εξουσία που τον απογυμνώνει από τα δικαιώματά του, του στερεί τη διάθεση για αντίσταση, αχρηστεύει κάθε νόμο και στο τέλος τον συνθλίβει.

Πριν από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Κάφκα παρέστη σε αρκετές συνεδριάσεις του Κλουμπ Μλαντύτς, μιας τσεχικής αναρχικής, αντιμιλιταριστικής και αντι-κληρικής οργάνωσης. Ο Χούγκο Μπέργκμαν, ο οποίος πήγε στα ίδια δημοτικά και τα γυμνάσια με τον Κάφκα, αποβλήθηκε με τον Κάφκα κατά το τελευταίο ακαδημαϊκό έτος (1900-1901), διότι «ο Σοσιαλισμός [του Κάφκα] και ο Σιωνισμός μου ήταν πάρα πολύ έντονοι». «Ο Φραντς έγινε σοσιαλιστής, εγώ έγινα σιωνιστής το 1898. Η σύνθεση σιωνισμού και σοσιαλισμού δεν υπήρχε ακόμη». Ο Μπέργκαμ ισχυρίζεται ότι ο Κάφκα φορούσε ένα κόκκινο γαρύφαλλο στο σχολείο για να δείξει την υποστήριξή του στο σοσιαλισμό. Σε μια καταχώριση ημερολογίου, ο Κάφκα ανέφερε τον επιδραστικό αναρχικό φιλόσοφο πρίγκιπα Πιοτρ Κροπότκιν: «μην ξεχνάτε τον Κροπότκιν!»

ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: 19.07.2017 | 10:54

NEWSIT NEWSROOM

φωτό twitter @info-war

Πλήθος σχολίων και αντιδράσεων μετά τη δημοσιοποίηση του σκεπτικού της πρωτόδικης απόφασης που καταδίκασε την Ηριάννα Β. Λ και τον συγκάτοικο του φίλου της Περικλή.

Στο σκεπτικό του δικαστηρίου, που έφερε στο φως η ιστοσελίδα news247, αναφέρεται μεταξύ άλλων ότι ο Περικλής μαζί με τον σύντροφο της Ηριάννας είχαν ταξιδέψει “αδικαιολόγητα” (!) στη Βαρκελώνη.

Να σημειωθεί ότι ο σύντροφος της Ηριαννας Β.Λ. και συγκάτοικος του Περικλή Μπ. έχει αθωωθεί πρωτόδικα και αμετάκλητα με ομόφωνη απόφαση της έδρας.

“Γίνονται ταξίδια στο εξωτερικό, όπως στη Βαρκελώνη του Περικλή Μπ. και του Κωνσταντίνου Π., αδικαιολόγητα, όχι για αναψυχή, ήτοι σε πόλη της Ισπανίας που είναι γνωστή για την εκεί δράση ανάλογων τρομοκρατικών οργανώσεων” αναφέρεται στο σκεπτικό του δικαστηρίου!

Όπως ήταν αναμενόμενο κάτι τέτοιο δεν θα μπορούσε να μείνει ασχολίαστο από τους χρήστες των social media, που ξεσάλωσαν για το “άντρο τρομοκρατών” στην πρωτεύουσα της Αυτοδιοικούμενης Περιφέρειας της Καταλανίας.

Εshop

Ο τίγρης των Εξαρχείων
ΛΟΥΚΙΑ ΜΑΝΩΚΑ

Σελ.: 368
Σχήμα: 13,7×20,8
Τιμή: 13,90 €
ISBN: 978-960-468-211-9

Η ασυνήθιστη ιστορία ενός «σοφού» σκύλου και ενός νεαρού, που με τα σκαμπανεβάσματα
της ζωής, χάνει την πορεία του και βυθίζεται στο χάος.
Ο αποχωρισμός τους και ο αγώνας να ξανασμίξουν είναι μια καθηλωτική περιπέτεια γεμάτη απρόοπτα και ανατροπές. Περνάει μέσα από σκληρές δοκιμασίες και κινδύνους, που
δημιουργούν τα ανθρώπινα πάθη.
Μία περιπλάνηση με απρόβλεπτο τέλος, γεμάτη ευαισθησία, ανθρωπιά, άτυχους έρωτες,
αλλά και πολλούς προβληματισμούς για τον σκοπό της ύπαρξης και για την εξέλιξη του αν-
θρώπου επάνω στον πλανήτη. Ένα αισιόδοξο μήνυμα ελπίδας για την ομορφιά της ζωής. Τις περισσότερες φορές η ομορφιά αυτή βρίσκεται δίπλα μας, αλλά την προσπερνάμε επιλέγοντας πλανερά όνειρα.

Miα σττιχομυθια ανάμεσα στόν Αντολφ και τόν Πάμπ..λο Να σου πω τι εκανα σήμερα..θά φρίξεις...έστειλα 35.000 συκεντρώμενους γιά ενα ομαδικό ντούζ και τούς κοροίδεψα βάζοντας χημικό αέριο μαζί με το χλιαρό νερο...κατόπιν εκοψα τα πτώματα τους σέ χιλιάδες φέτες μεταβάλωντας τα σε στάχτη...((Α; Ναί;..Εγω πάλι πήρα καμιά δεκαριά γυναίκες και τούς διαστρευλωσα όλα τούς TA MΕΛΗ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΡΑΤΟΜΗΣΩ

Να σου πω τι εκανα σήμερα..θά φρίξεις...έστειλα 35.000 συκεντρώμενους γιά ενα ομαδικό ντούζ και τούς κοροίδεψα βάζοντας χημικό αέριο μαζί με το χλιαρό νερο...κατόπιν εκοψα τα πτώματα τους σέ χιλιάδες φέτες μεταβάλωντας τα σε στάχτη...((Α; Ναί;..Εγω πάλι πήρα καμιά δεκαριά γυναίκες και τούς διαστρευλωσα όλα τούς TA MΕΛΗ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΡΑΤΟΜΗΣΩ

Ο λόγος δια τον οποίο μισώ το κράτος και αποζητώ διακαώς την κατάργηση αυτού είναι οχι τοσο το οτι έχεί ως σκοπό ύπαρξης το να καλύπτει αυτούς που το κλέβουν μα κυρίως το οτι εμάς τους μικροεπιχειρηματίες μας συνθλίβει αναγκάζοντας μας να κανουμε παράλογες συναλλαγές όπως το να πληρώνουμε δυσανάλογους δασμούς σέ περίπτωση που θέλουμε να πουλήσουμε μια επιχείρηση με αποτέλεσμα να μή μας μείνει τίποτα...η έστω ελάχιστα....χωρίς αυτό να σημαίνει οτι οι έλληνες δεν εχουν πουλήσει τα πάντα και δεν εχει μείνει τιποτα(αυτόκτητο)στο έλλ.κρατος...Και να σκεφτείς οτι κανείς δε διαμαρτύρεται...γίναμε στωικοί όπως στην εποχή της τουρκοκρατίας πού ζούσαμε μαζι με τον φόβο και που μας κρατούσε στη ζωη η μπακαλικη και το εμπόριο.Καμια σχέση με τους έλληνες που πολέμησαν τους γερμανούς σα λιοντάρια και που τελικά κατατροπώθηκαν πραγμα για το οποίο δεν αισθανθηκαν καμία ντροπή αφού τα κριτήρια δι ταυτα ηταν καθαρώς αριθμητικά ενώ αν ειχαμέ τον πληθισμό των φλώρων των γάλλων τοτε εν προκειμένω την γερμανίσ θα την είχαμε κάνει γκόμενα.

ELLINES είστε δικτυωμένοι αφου αναλαμβάνετε καί διακπερεώνετε τίμιες και καλοπληρωμένες δουλειές προερχόμενες απο ανθρώπους άτιμους χωρίς να έχετε καμία έμπλοκή στίς βρωμιες τους.Οπως έκανε ο τίμιος Μαυρογυαλούρος καί όπως κάνει και ο επίσης τίμιος φλωρομπούμπλης ο Κούλης που καλύπτει (χωρίς καν να το πολυξέρει) ολα τα ναρκωτικά και τις βρωμιές τών Κοντομαρινάκηδων που του έδωσαν εντολή να καθαρίσει τα Εξάρχεια (την πατρίδα μου) απο τίς ομάδες που κuνηγούν τους διακινητές τους.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΗΜΙΤΗ,ΣΑΜΑΡΑ,ΒΕΝΙΖΕΛΟ,ΛΑΛΙΩΤΗ,ΤΣΟΥΚΑΤΟ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΑΚΟ,.....ΕΠΙΦΥΛΑΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΜΟΙΡΑ ΑΝΩΤΕΡΗ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΗ ΤΩΝ ΤΣΟΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΙ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΝΗΚΟΥΝ...ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ.

ΟΙ ΦΤΩΧΟΙ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΞΑΦΑΝΗΣΟΥΜΕ ΟΠΩΣ Η ΘΑΤΣΕΡ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΗΣ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΨΑΝ ΣΕ ΑΥΤΗΝ -ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΛΟΥΣΙΟΙ-ΠΑΡΑΣΕΡΝΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΥΣ

Η ευτυχία, είναι αρκετή για να τη γευτούν όλοι, αλλά και όχι αρκετή για να τη σπαταλήσουν όλοι. Έτσι , αν κάποιοι επιχειρήσουν να τη σπαταλήσουν, κάποιοι άλλοι θα τη στερηθούν. Οι άνθρωποι, το μόνο που μπορούν να αποχτήσουν είναι κείνο που τους χρειάζεται. Το παραπάνω πρέπει να το κλέψουν. Και για να μη τιμωρηθούν, έφτιαξαν νόμους που νομιμοποιούν την κλοπή.

ΓΙΑ ΜΑΣ Η ΜΑΥΡΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΤΩΝ ΑΣΤΩΝ...ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΙΑΠΗΔΩΝ ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΕΡΔΗΣ ΓΙΑ ΜΑΣ ΟΣΟ Η ΑΛΛΗ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΠΑΔΟΛΟϊ..ΕΜΕΙΣ ΓΛΕΙΦΟΥΜΕ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΦΤΥΝΑΜΕ.ΓΛΕΙΦΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΙΝΟΥΝ ΤΟ ΑΙΜΑ..ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΝΩΟΤΡΟΠΙΑ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΗ

ΜΑΣ ΔΙΝΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΜΙΑ ΕΠΙΔΟΤΗΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ

ΤΟΥ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ Η ΝΑ ΞΕΣΗΚΩΘΟΥΜΕ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΑΥΤΟΥ..ΑΣΧΕΤΑΑΝ ΘΑΤΟΝ ΚΑΝΑΜΕ ΝΑ ΣΠΑΡΑΖΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΝΟ[ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΟΥ ΠΟΥΜΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ] ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΤΑΝΕ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΕΙΣ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙΣ ΕΝΑΝ ΑΝΤΙΛΑϊΚΟ ΝΟΜΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΟΥ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΑΝΑΓΚΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΟΥΣ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΟΣΥΡΟΥΝ ΧΥΝΩΝΤΑΣ ΝΤΑΜΙΖΑΝΕΣ ΑΙΜΑ ΑΘΩΩΝ ΣΥΜΠΟΛΙΤΩΝ ΣΟΥ

Η ΕΛΠ ΕΝΤΙΣΟΝ ΠΑΙΡΝΕΙ ΕΓΚΥΗΣΗ 1ΟΟ ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΣΥΝΔΡΟΜΙΤΗ ..ΚΑΙ ΤΑ ΒΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΤΗΣ .ΔΕΝ ΤΑ ΔΙΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΦΕΣΩΣΕΝ ΠΡΙΝ ΠΑΣ ΣΕ ΑΥΤΗΝ

O PRIΝGΙPAS ΧΑΡΡΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ [ΟΠΩΣ ΚΑΙ Η ΝΤΑϊΑΝΝΑ .ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΟΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ.

ΝΤΑϊΑΝΝΑ=ΤΟ ΘΗΛΙΚΟ ΤΟΥ ΝΤΑΓΙΑΝ

ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΕΚΡΙΝΑΝ ΟΙ ΤΕΛΕΦΩΝΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΟΤΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΟΠΟΥ ΒΑΖΕΙΣ 10 ΕΥΡΩ ΤΟ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΕΧΕΙΣ 400 ΛΕΠΤΑ ΟΜΗΛΙΑΣ ΠΡΟΣ ΟΛΑ ΤΑ ΔΙΚΤΥΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΥΣΑ.ΕΠΕΙΔΗ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝΕ ΝΑ ΤΗΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ Η ΝΑ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΗΝΟΥΝ ΔΟΚΙΜΑΖΟΥΝ ΜΕ ΚΟΛΠΑ [ΚΑΙ ΔΩΡΑ]ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΗ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΣΕ ΚΑΤΙ ΛΙΓΟ ΑΚΡΙΒΟΤΕΡΟ.

ΦΟΒΟΥ ΤΟΥΣ ΔΑΝΑΟΥΣ ΚΑΙ ΔΩΡΑ ΦΕΡΟΝΤΑΣ

Η ΖΩΗ ΠΕΘΑΝΕ-ΖΗΤΩ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ

ΑΡΓΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ Η ΣΙΣΑ[ΠΟΙΟΣ ΒΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ"?]

ΔΕΝ ΧΑΣΑΜΕ ΤΙΠΤΙΣ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕ ΜΑΣ ΤΟ ΕΔΩΣΕ

ΜΟΝΟ Ο ΚΟΥΤΑΡΕΛΗΣ ΕΧΑΣΕ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΙΧΕ

ΚΑΝΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΧΑΡΑΣ ΧΑΡΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ

Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΤΡΟΠΗ ΑΛΛΑ ΒΛΑΚΕΙΑ

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΜΙΑΣ ΩΡΑΣ ΣΚΛΑΒΙΑ & ΦΥΛΑΚΗ[ΠΑΡΑ 40 ΧΡΟΝΙΑ]

ΜΗ ΠΕΤΑΤΕΑΠΟΤΣΙΓΑΡΑ ΣΤΙΣ ΛΕΚΑΝΕΣ-ΕΜΕΙΣ ΔΕ ΧΕΖΩΜΕ ΣΤΑ

ΤΑΣΑΚΙΑ ΣΑΣ

Η ΑΡΤΑΤΟΥ ΑΡΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΤΑΣΑΚΙ ΤΟΥ ΤΑΣΟΥ

ΠΡΙΧΟΥ ΜΠΕΙΤΕ ΜΕΣΑ ΒΕΒΑΙΩΘΕΙΤΕ ΟΤΙ ΗΣΑΣΤΑΣ ΑΠΟΞΩ

ΜΠΑΤΣΟΙ-ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΣ

Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ

ΜΑΣ ΒΑΖΟΥΝ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΛΕΒΟΥΝΕ

ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΝ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΝ ΒΑΖΟΥΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΙΝΟΥΝ[ΕΠΕΙΔΗ ΠΕΙΝΟΥΝ] ΤΟ ΑΙΜΑ[ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΗ ΜΠΟΥΚΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΦΤΗΝΕΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΩΙ-ΟΝΤΩΝ ΤΟΥΣ ]..ΟΜΩΣ ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΩ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΜΕΝΟΣΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΩ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΗΣ.........................................................................

.......................................................................................................

ΟΠΩΣ Ο ΚΑΒΟΥΡ ΥΠΗΡΞΕ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΓΙΑ 3 ΜΗΝΕΣ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΥΠΗΡΞΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΣ ΓΙΑ 3 ΜΗΝΕΣ.

Kανονικά καί αυτα τα ελαχιστα που μου μεινανε πρεπει να μου τα κατασχέσουν...γιατι μόνο ετσι θα πραγματοποηθει αυτο που πραγματικά πρεπει να ειμαι(που το πεπρωμένο μου εταξε):ενα υλικό τιποτα.Μία θλιβερή υπαρξη σαν τον Αντον Ρουμπινστάιν (που ελεγε οτι κανείς δεν τον αποδεχεται και οτι ολοι τον θεωρούν ξενο (οι εβραιοι ευρωπαίο,οί ευρωπαιοι ρώσο,οι ακαδημαικοϊ καινωτόμο,οι καινωτόμοι ακαφημαϊκό κυλ)Το γεγονος οτι μου μείνανε αυτά που μού μείνανε ειναι μία πεπρωμαϊκή παραφωνία...την ωρα που η φυσική ταξη πραγμάτων θα ήταν να είμαι σαν τον Κώστα Σημίτη (που τριγυρίζει ρακένδυτος και ζητιανεύει στο κέντρο της Ρώμης γιατί ετσι τον κατηντησε καποιος νέος Μοντεχρίστος στην προσπάθεια του να τόνε γδικιωθεί που την πατρίδα μας τοιουτοτρώπως την κατήντησε κλεβωντάς την.

Εχω δέ στίς μεγάλες πρωτέυσες πολά ρευματα,κινήματα εκθέσεις (τρανσβανγκουάρντια,αρτε ποβερα,οπ αρτ,βιντεο αρτ,ινσταλέϊσονς,βίζουαλ εξπεριμένταλ πόετρυ κτλ) απο όλα ολα βλακείες.Απο τούς συχρωνους καλιτέχνες θεωρω εμπνευσμένους μονο τον Πικάσσο,τον Νταλί,τον Εϊσέρ,τον Μάρκους Ράετζ καί μερικους απο τους κυβιστές.

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΗΓΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΡΕΣ[ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΙ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ,ΚΟΜΠΛΙΚΕΡΝΕΙ ΤΗ ΖΩΗ ΚΤΛ]ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΗΓΗ ΕΥΤΥΧΙΑΣ [Η ΜΑΛΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ] ΑΦΟΥ ΤΟΥΣ ΕΠΙΚΥΡΩΝΕΙ ΚΕΚΤΗΜΕΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ.......Ο ΠΟΝΤΙΚΟΣ ΤΗΣ ΕΞΟΧΗΣ ΖΟΥΣΕ ΑΠΛΑ ΜΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΝΩ ΑΥΤΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΖΟΥΣΕ ΔΥΣΚΟΛΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΑΝΙΚΟ

ΒΡΙΖΩ ΤΙΣ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΗ ΜΠΟΥΚΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΜΑΓΑΖΑΤΟΡΑ Η ΤΑΞΙΤΖΗ ΜΑ ΚΑΙ ΕΓΩ ΕΠΕΣΑ ΘΥΜΑ ΤΟΥΣ-ΦΕΥΓΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΔΕΗ ΚΑΙ ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΙΣΟΝ[ΟΧΙ ΓΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΦΟΥ Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΑΧΙΣΤΗ] ΜΑ ΜΑ ΕΞΟΡΓΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝΑΝΟΡΓΑΝΩΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΥΠΛΟΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ ΑΥΤΗΣ]

Oι πανεξυπνοι εβραιοι σκεφτηκαν να φετιχοποιησουν την εμφυτη ροπη του ανθρωπου προς τη φτωχεια και τον πονο παρουσιαζοντας την σαν τη μονη διεξοδο σωτηριας της ψυχης στο μελων...γιατι ετσι συνεφερε την νομενκλατουρας να κανει αφου οδο πιο φτωχος η αρωστος εισαι τοσο πιο λαμπρο διαγραφετσι το μελον για σενα...τυπικη ειναι και η παραβολη του φτωχου λαζαρου που κερδισε το βασιλειο των ουρανων την ωρα που ο πλουσιος αντρας που τονεβασανισε θα κάηκε στα Ταρταρα....τη στιγμη που οι ιδιοι οι ευαγγελιστες ηταν πλουσιοι πραγμα που τους εκανε να επινοουν τετοιους μυθους ίνα δικαιολογουν τον πλουτο τους προστατεύωντας τον απο τα απληστα και απλυτα ματια των φτωχων που τους ετύφλωναν τιν πλουτο τους να μη βλέπουν.Εξ ου και στην ρωμαικη κοινωνια υπηρχε (που οι χριστοεβραιοι τη λοιδωρουσαν ως ανηθικη) τη στιγμη που ολοι γνωριζουμε οτι στην λάρτζ ρωμαϊκη κοινωνια υπηρχε πολυ περισοτερη φιλανθρωπια απο οτι υπηρχε στην σφιχτη εβραϊκή.

Το να πεθανεις ευκολα ειναι σα να μη πεθανεις ποτε.

Ηρθαμε εδω που ηλθαμε για να απολαμβανουμε εναγωνιως και αναμενωντας ενα μοιραιο και συνηθως φριχτο τελος.

Ειναι λαθως που λενε οτι ο Παζολινι ειχε φριχτο τελος.Ισα-ισα που ειχε ενα μαλων ευκολο τελος.Ολοι ζηλευουμε αυτους που τους σκοτωνουν εκτως αν πριν τους βασανισαν.

Ο πικασσο επαθε αυτο που επαθε και ο Σαρτρ ειδε το ((συστημα)) του να ξεπερνιεται και αρχισε να κανει τρελες στην προσπαθεια του να παραμεινει πρωτοτυπος.

Οπως εχει αποδειχτει απο την περιπτωση (του χομπιστα ανεπαγγελτου)Τραμπ ...οι αλληλοκανιβαλιζώμενοι πλουσιοι εχουν τον απολυτο έλεγχο του πλανητη μονο στα οικονομικα θεματα.Αν ασχοληθουν με την πολιτικη τοτε απλώς τρωνε τα μουτρα τους γιατι απλα δεν εχουν τη δυναμη να συγκρουσθούν με το πολιτειακο κατεστημενο της χωρας τους..θελωντας να το αλαξουν.

NΔT=ΔNT

ΑΓΑΠΑΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑ ΔΕ ΜΑΣ ΕΚΑΤΣΕ ΠΟΤΕ.

ΤΥΠΟΙ ΣΑΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΧΑΛΒΑ ΜΑΣ ΕΚΑΝΑΝ ΝΑ ΤΗ ΣΙΧΑΘΟΥΜΕ.

ΣΑΝ ΕΝΑ ΔΩΡΟ ΠΟΥ ΔΕ ΜΑΣ ΑΡΕΣΕ ΚΑΙ ΠΙΣΩ ΣΤΟ ΜΑΓΑΖΙ ΤΟ ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΤΡΕΠΤΟΙ..ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΝΟΥΜΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΔΙΠΛΟΙ ΚΑΙ ΤΡΙΠΛΟΙ [ΛΕΡΝΑΙΑ ΔΙΚΤΙΟΔΙΑΙΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ].ΣΚΟΤΩΝΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΦΕΟΔΑΡΧΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΜΠΑΚΑΛΗΔΕΣ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΤΣΟΥΝ ΣΤΟ ΖΒΕΡΚΟ...ΣΚΟΤΩΝΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΛΕΦΚΟΤΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΙ ΜΑΥΡΟΙ ΤΣΙΦΛΙΚΑΔΕΣ

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ [[ΒΑΛΕΙ ΧΕΡΙ]]

ΣΤΟ ΑΔΥΤΟ ΤΩΝ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ

ΕΠΙΤΗΡΟΥΝ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΑΝΕ ΤΑ ΒΑΠΟΡΑΚΙΑ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ

ΤΗΝ Ν.Δ.ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΑΦΟΥ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ

ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ

ΜΑΡΙΝΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΝΤΟΜΗΝΑ ΠΟΥ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ

ΤΟΥΣ ΚΥΝΗΓΑ ΑΡΚΕΤΑ ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ

Όταν είχαμε τον ΣΥΡΙΖΑ που δεν ήταν εμπλεγμένος σε σκάνδαλα δεν τους άρεσε..καλή τύχη τώρα..και πρωτιμω να έχω τον Κούλη και να αισθάνομαι ελεύθερος παρά τον Κανταΐφι η τον Τσαουσέσκου και να μου δίνουν λεφτά που δεν θα έχω την ελευθερία να τα ξοδεύω όπου εγώ θέλω.

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ [[ΒΑΛΕΙ ΧΕΡΙ]]

ΣΤΟ ΑΔΥΤΟ ΤΩΝ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ

ΕΠΙΤΗΡΟΥΝ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΑΝΕ ΤΑ ΒΑΠΟΡΑΚΙΑ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ

ΤΗΝ Ν.Δ.ΔΕΝ ΤΗΝ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΑΦΟΥ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ

ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ

ΜΑΡΙΝΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΝΤΟΜΗΝΑ ΠΟΥ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ

ΤΟΥΣ ΚΥΝΗΓΑ ΑΡΚΕΤΑ ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ

ΟΙ Ρωμά [που είναι απο τη φύση τους μισητές των μη περιθωριακών] έχουν αποδείξει πρόσφατα οτι η νέα πολίτική [που ξεκίνησε στήν ευρωπη έχωντας σαν στόχο τήν αποπεριθωριοποίηση των ρωμά και τών μη ευκατάστατων ομοφυλόφιλων] οτι- παρόλο τους το δικαιολογημένο μίσος-δεν είναι απο τη φύση τους κλεφτές μα οι συνθήκες τους ανάγκασαν να γίνουν.ΚΑΙ ΜΟΛΙΣ ΒΟΗΘΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΤΕ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ ΑΛΑΖΟΥΝ ΡΙΖΙΚΑ.ΑΥΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΟΜΑ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΧΤΗΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΑΥΤΗΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΘΟΡΙΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΠΕΙ ΟΤΙ Ο Σύριζα βρωμά αφου υποστηρίζει τούς ρωμά.

Μισω τη ζωη.Επειδη ειναι κακια .μισω το κρατος σας που σκοπος του ειναι να μας κλεβει και να μας παραμελει οταν δε μας εχει αναγκη.Μισω την κυβερνηση που μονο σκοπο εχει να καλυπτει τις κλεψιες του κρατους.Μισω ολους που ειναι ευγενεστατοι οταν ειναι στο χωρο των καθηκοντως τους και σκληροι και αγενεις εκτως αυτων.Τους μισω γιατι ο νομος των πιθανοτητων λεει οτι αυτοι ειναι οι τυποποιημενοι και εγω ο ανενταχτος(που η ζωη η ιδια τον εκανε αναρχοαυτονομο.Τελως μισω τον ιδιο μου τον εαυτο και ολους αυτους τους ηλιθιους που φερνουν στον κοζμο παιδια συνηθως προβληματικα χωρις αυτα να χρειαζεται να υπαρχουν καθως οι περισοτεροι ανθρωποι ειναι θυματα κατευθυνωμενα ανωμαλα ανεπιδακτα και αφυσικα που αποτελουν βαρος για τον εαυτο τους και για τους αλλους και που χρειαζεται να ερθουν στον κοζμο μονο και μονο για να ερθουν μαζι μαυτα(τα ναυάγια) και οι χρησιμοι εξυπνανθρωποι.ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΡΙΕΣ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΡΙΧΗΘΕΙ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΤΕ ΚΑΙΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ..ΓΙΝΕΤΑΙ ΧΙΤΛΕΡ.Ειμαι ο μονος ψυχοπαθης που εχει επιγνωση της ψυχοπαθειας του καθως και ο μονος που μπηκε στο βιβλιο Γκίνες κανωντας οτι εκανε (η δεν εκανε) μονος{μονοζωόντας}

ΤΗΝ ΟΔΟ ΡΟΒΕΡΤΟΥ ΓΑΛΛΙ SΤΟ ΚΟΥΚΑΚΙ ΕΜΕΝΕ ΤΑ ΣΤΕΡΝΑΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ Ο ΠΑΡΘΕΝΗΣ..ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΜΟΥ ΕΚΜΥΣΤΗΡΕΥΤΗΚΕ ΕΝΑΣ ΠΡΩΗΝ ΜΠΑΚΑΛΟΓΑΤΟΣ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ Ο ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΗΤΑΝΕ ΓΕΡΟΣ ΚΑΙ ΠΑΛΑΒΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΦΗΝΕ ΠΑΡΑ ΕΛΑΧΙΣΤΟ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΜΠΕΙ ΜΕΣΑ ΚΑΙ Ο ΜΠΑKΑΛΟΓΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΕΒΑΖΕΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΑ ΤΡΟΦΗMΑ ΠΟΥ ΕΦΕΡΝΕ ΜΕ ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΑΥΤΟΣΧΕΔΙΟ ΔΙΧΤΙ...ΚΑΙ ΚΑΠΟΤΕ Ο ΠΑΡΘΕΝΗΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕ [ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ] ΝΑ ΤΟΥ ΧΑΡΙΣΕΙ ΚΑΤΙ ΣΚΙΤΣΑ ΜΑ Ο ΜΠΑΚΑΛΟΓΑΤΟΣ ΤΑ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΧΤΥΠΑΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑΝ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΑΞΙΑ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΤΟ ΕΙΧΕ KAN ΦΑΝΤΑΣΤΕI..ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ ΠΟΥ ΧAΡΙΣΕ ΚΑΤΙ ΕΡΓΑ ΣΤΟΝ ΚΗΠΟΥΡΟ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΡΑ Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΥ ΤΑ ΠΑΡΕΙ ΠΙΣΩ ΓΙΑΤΙ ΕΜΑΘΕ 0ΤΙ ΤΑ ΤΕΜΑΧΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΕΜΠΟΡΕΥΕΤΑΙ

Εισβολή «Ρουβίκωνα» στο προαύλιο του ΥΠΕΞ (βίντεο) | Kathimerini

ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΤΙΜΩ ΤΑ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΑ[ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΑ]ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΟΥΝΤΕΣ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΟΙ ΧΟΥΝΤΕΣ ΣΚΟΡΠΟΥΝ ΧΡΗΜΑ ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΘΕΑΜΑΤΑ ΕΝΩ ΟI ΑΛΛΟΙ ΑΠΛΑ ΤΑ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΟΥΝ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ]..ΤΟΥΣ ΠΡΟΤΙΜΩ ΓΙΑΤΙ ΚΛΕΒΟΥΝ..ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΑΝΕΚΤΙΚΟΥΣ ΣΕ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΑΝ ΤΥΧΕΙ ΝΑ ΠΕΤΥΧΕΙΣ [ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ] ΤΟΥΣ ΚΑΡΠΑΖΩΝΕΙΣ ΚΑΙ ΣΟΥ ΛΕΝΕ ΚΑΙ

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ

ΤΩΝ ΚΑΤΑΔΙΚΩΝ Η ΣΤΟΛΗ

ΦΕΤΩΣ ΘΑ ΦΟΡΕΘΕΙ ΠΟΛΥ

ΣΤΟΠΟΜΠΙΝΤΟΥ

ΘΑΚΑΝΩ/ΝΤΟΥ

ΝΑ ΚΛΕΨΩ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ

ΚΙ ΕΤΣΙ ΠΟΤΕΣ

ΠΟΤΕ ΣΑΝ ΧΤΕΣ

ΔΕ ΘΑΜΑΣΤΕ ΣΤΟΝ ΑΣΣΟ.

ΜΕ ΚΟΣΤΟΥΜΙΕ

[ΣΙΝΕ ΣΙΝΙΕ]

ΦΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΠΟΥΛΑΜΕ

ΚΑΙ ΣΤΑ ΚΡΙΒΑ

ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΥΦΑ

ΜΠΟΡΝΤΕΛΑ ΘΑ ΓΑΜΑΜΕ.

Η ΑΚΡΙΒΗ

ΜΑΣ Η ΖΩΗ

ΘΑΝ/ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ

ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΡΚΩΣ

ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ

ΘΑΖΩΜΕΝ ΕΙΣ ΤΑΣ ΝΗΣΟΥΣ

ΖΩΗ ΧΡΥΣΗ

ΖΩΗ ΦΑΡΣΙ

ΔΕΝ ΘΑ[ΝΑ]ΣΤΕ ΣΑΝ ΠΡΩΤΑ

ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΝΟΥ

ΔΕ ΘΑΝ ΝΟΥΝΟΥ

Μ/ΑΦΡΟΓΑΛΟ ΚΑΙ ΚΟΤΑ.

georges pompadour

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ ΠΟΛΕΜΙΣΕ ΓΙΑ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ [[ΒΡΕΙ]] ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ........................................

ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΑΤΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΝΟΜΩΣΙΕΣ.ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΙΠΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ=[[ΝΑ ΤΗΝ ΧΕΣΩ ΤΕΤΟΙΑ ΛΕΦΤΕΡΙΑ ΟΠΟΥ ΘΑ ΚΑΝΩ ΕΣΕΝΑ ΠΑΣΙΑ]]...............

ΟΣΟ ΠΕΡΝΑ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΟΣΟ ΑΥΞΑΝΕΤΑΙ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΠΟΥ ΤΡΕΦΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥΣ.Ο ΓΚΑΛΝΤΟΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΤΗΣ ΣΥΓΚΑΛΥΨΗΣ ΤΩΝ ΥΠΕΞΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΙΡΙΝΙΚΗΣ Η ΒΙΑΙΗΣ ΛΕΗΛΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΤΑΜΕΙΟΥ...ΤΟΝ ΛΑΚΙ ΛΟΥΤΣΙΑΝΟ ΤΟΝ ΑΝΕΧΟΝΤΟΥΣΑΝ ΓΙΑΤΙ ΒΟΗΘΟΥΣΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑΠΛΟΥΤΗΣΕΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΤΑΣΘΑΛΕΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΙΟΥ

Οπως ο Πέτερ κορνέλιους σκέφτηκε νά μελοποιήσει τόν ((σίντ)) του Πιέρ κορνέιγ (λόγω της ταυτοσημίας του ονοματος αυτών..Ετσι καί ο συμπαθεστατος ,ρωμαντικωτατος θαυμασιάνθρωπος Αδόλφος σκέφτηκε να φυλακισει και νά σκοτώσει με αερια ανθρωπους που δεν τού κανανε τιποτα( βαζωντας μετα σε φούρνους τα εναπομείναντα λείψανα αυτων)..μόνο και μονο γιατι τον επηρέασε η βαγνερίζουσα ακροαση τού(( χένσελ και γκρέτελ)) Του ΕΝΚΕΛΜΕΡΓΚ ΧΟΥΜΠΕΡΤΙΓΚ μέ την ΓΡΙΜΙΚΗ Μάγισα πού σκοτωνε παιδιά,τους έπινε τό αίμα και κατόπιν τα εκανε πιτες βαζωντάς τα σέ φουρνους.

Οι μεγαλυτεροι ψευτες ειναι οι κρατιστες εχουν μικροεξουσιες που φοβουνται να τις εφαρμοσουν μονο και μονο γιατι φοβουνται οτι μπορει να καρπαζωθουν απο εμας τους αγριους ανενταχτους.Αυτα τα ανθρωπακια φοβουνται μη χασουν τη θεση τους και γι αυτα αισθανωμαι μια βαθυτατη περιφρονηση.

Δεν είμαστε εναντιων της κοινωνιας μα εναντιων του κράτους.Οσο πιο πλούσιος ειναι κανεις τοσο πιο σνενταχτος και αναρχικος ειναι ...οι διανοουμενοι εινσι συνηθως ψευτοαναρχικοι και και κρατιστες ειναι μονο κατι χαζα ανθρωπακια που φοβουνται και τη σκια τους ...μπας και τα απολυσουν

ΤΟ 80% ΤΩΝ ΦΑΡΜΑΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΩΤΕΡΑ ΑΠΟ ΗΜΙΜΕΤΡΑ.ΕΚ ΠΕΙΡΑΣ ΤΟ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΑ.ΧΡΗΣΙΜΕΥΟΥΝ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΠΟΣΟΣΤΑ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΠΟΥ ΤΑ ΠΑΡΑΓΟΥΝ . ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΝΟΒΑΡΤΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΕΝΕΠΛΑΚΗΣΑΝ ΣΕ ΑΥΤΗ..Η ΑΣΤΙΚΗ ΔΗΜΟΓΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΑΝΑΤΡΕΠΕΤΑΙ.ΖΗΤΩ ΤΟ ΚΙΝΗΜΑ ΝΟΒΑΡΤΙΣ

ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΙΑΟΥ ΤΟΥ ΓΚΑΛΝΤΟΣ[ΕΡΓΟ ΩΡΟΣΗΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΟΥ ΣΤΗΛΙΤΕΥΕΙ ΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΔΙΑΦΘΟΡΑ,ΤΟ ΧΑΣΙΜΟ ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ ΛΟΓΟ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΝΟΡΓΑΝΩΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΛΕΨΙΜΟ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΤΟ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙΣ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΣΕ ΚΛΕΒΕΙ] ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΤΕΡΕΖΑ ΡΑΚΕΝ.ΕΝΑ ΔΥΝΑΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΖΟΛΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΣΕ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΝΑ ΓΙΝΕΣΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΑΣΗΜΑΝΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΔΙΕΥΘΕΤΗΘΟΥΝ ΜΕ ΛΙΓΗ ΛΟΓΙΚΗ.ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΕ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙΣ.

ΕΙΜΑΙ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΜΑΗ 68 ΞΕΚΙΝΗΣΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΥΧΩ ΜΟΝΟ ΥΠΕΡΚΑΤΑΝΑΛΩΣΗ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΦΤΗΝΕΙΑ.ΗΓΟΥΝ ΞΕΚΙΝΗΣΑ ΑΠΟ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ ΚΑΙ ΕΓΙΝΑ ΜΑΡΙΟΝΕΤΑ

ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ.ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΑΡΩΣΤΟΣ ΤΟΤΕ ΤΙ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙΣ.ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΤΑΚΟΙΤΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟ ΑΝ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ Η ΑΝ ΘΑ ΕΙΣΑΙ ΣΤΟ ΠΟΛΥΤΕΛΕΣΤΕΡΟ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΜΕ 10 ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΣΟΥ ΝΑ ΣΕ ΠΕΡΙΠΟΙΟΥΝΤΑΙ..ΤΟΥΝΑΝΤΙΩΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΠΙΣΠΕΥΔΕΙΣ ΕΝΑ ΤΕΛΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΔΕ ΣΕ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΤΟ ΕΠΙΣΠΕΥΣΕΙΣ..ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΦΥΣΕΩΣ..ΑΝ ΕΥΕΡΓΕΤΗΣΕΙΣ ΕΝΑΝ ΤΕΤΟΙΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΑΦΑΙΡΩΝΤΑΣ ΤΟΥ ΜΙΑ ΖΩΗ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟΛΜΑ ΝΑ ΤΗΝΑΦΑΙΡΕΣΕΙ[ΠΑΣ ΦΥΛΑΚΗ ΥΠΟ ΤΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΟΤΙ ΕΚΑΝΕΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΚΑΤΙ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ] ΕΝΩ ΑΝ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙΣ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΠΟΙΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ ΓΚΙΟΛΑ ΠΟΥ ΕΡΕΥΝΟΥΣΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΒΡΩΜΙΕΣ ΣΟΥ [ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΘΑΡΙΣΕΣ ΡΙΧΝΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΣΤΟΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΠΥΡΙΝΑ] ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΣΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΣΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ.

ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ,ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΚΑΤΟΠΑΝΑ

TO NEO ΚΟΛΠΟ ΤΗΣ ΓΙΑΧΟΥ ΓΙΑNΑ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ

ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΑ ΠΟΙΟΝΙΑ ΚΑΠΟΙΩΝ ΦΙΛΙΚΩΝ ΤΗΣ

ΕΤΑΙΡΙΩΝ.ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΞΗΣ=ΟΤΑΝ ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΚΑΠΟΤΕ ΤΗΝ ΠΡΩΣΟΠΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΤΟΤΕ Η ΓΙΑΧΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΛΥΦΟΣ ΑΥΤΗΣ ΕΝΑ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΙΚΟ ΚΕΛΥΦΟΣ ΒΑΣΕΙ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΕΙ[ΑΘΕΛΑ ΜΑΣ] ΠΑΘΗΤΙΚΟΥΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΊΟΝΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΦΗΜΗΣΩΜΕ...ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟ

Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣΤΟΥ ΟΥΝΑΜΠΟΜΠΕΡ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗ φοβία της σύγχρονης Αμερικής απέναντι στην άποψη του Μαρξ ότι «η καπιταλιστική παραγωγή γεννά την ίδια της την άρνηση. Είναι η άρνηση της άρνησης». Το μανιφέστο του δεν είναι το τεχνοφοβικό παραλήρημα ενός νεολουδίτη* φιλοσόφου, αλλά ένα προφητικό κείμενο που προφητεύει το οδυνηρό τέλος της βιομηχανικής κοινωνίας. Τι ήταν λοιπόν ο Ted Kaczynski; Ένας παράφρονας εγκληματίας ή μια μεγαλοφυία; Ένας τεχνοφοβικός οικολόγος τρομοκράτης ή ένας προφήτης που προσπάθησε να εμποδίσει την πορεία της ανθρωπότητας προς μια νέα μορφή σκλαβιάς; Μάλλον και τα δύο, αφού σήμερα αποδεικνύετε πια με τον πιο περίτρανο τρόπο ότι η εξάρτηση των σύγχρονων κοινωνιών από την τεχνολογία αλλά και ο τρόπος ζωής των πολιτών οδήγησε στην παγκόσμια οικονομική κρίση

Η ΒΑΘΥΤΑΤΗ ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ ΓIA ΤΑ ΚΑΚΑ ΓΕΡΑΜΑΤΑ[ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ] ΩΔΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΗΘΙΚΗ ΜΟΥ ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ ..ΙΣΩΣ ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΕΓΚΛΕΙΣΤΟΣ ΙΣΟΒΙΩΣ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΦΥΛΑΚΗ ΝΑ ΕΝΩΟΙΩΘΑ ΠΙΟ ΑΣΦΑΛΗΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΑΕΠΕΡΧΩΜΕΝΑ ΓΕΡΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΡΩΣΤΕΙΕΣ...ΟΣΟΙ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΑΝΙΑΤΑ ΚΛΙΝΗΡΕΙΣ ΑΠΟΚΤΟΥΝ ΤΗΝ ΝΟΣΟ ΤΩΝ ΓΙΑΤΡΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΝΕΚΦΡΑΣΤΗ ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΑ......"Anything that can tear up the side of a mountain should definitely be effective against a high society party attended by royalty or capitalist exploiters (monopolists)."

Η γυναικα(οταν κοιμάται) ειναι ενας διαβολος μεταμορφωμένος σε αγγελο.

Υποτειθεται οτι στα ματια του παντοκρατωρα ολοι ειμαστε το ιδιο...γι αυτο και σε καποια επισημη λειτουργια στη Μητροπολη οι μπατσοι και το παπαδολόι δεν αφηνουν τον απλό λαο να μπει μεσα σε αυτη...

Αυτο που έγινε με το γιο του Κοκκαλη δεν ηταν τυχαίο..συντωμα οι πλουσιοι θα αυτοτιμωρηθούν για τα κριματα τους τρόγωντας ο ένας τον άλον.

ΕΣΤΕΙΛΕ ΚΑΠΟΤΕ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΕΝΑ ΤΟΥϊΤ

[[ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΤΟΥ]]

ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ=[[ΚΥΡΙΕ ΚΟΥΤΑΡΕΛΛΗ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

ΟΛΟΨΥΧΑ ΓΙΑ ΟΣΑ ΓΡΑΦΕΤΕ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΜΟΥ]]

-----ΠΟΥ ΤΑ ΕΙΔΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΑ ΒΡΗΚΕ ΕΝΑΣ ΘΕΟΣ ΞΕΡΕΙ

ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΤΗΝΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΙΚΑΝΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΓΑΜΗΣΟΥΝΕ Η ΝΑ

ΣΕ ΦΥΛΑΚΙΣΟΥΝΕ...ΑΦΟΥ ΔΕ ΘΗΧΤΗΚΕ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ[ΠΟΥ ΕΧΕΙ

ΚΑΤΑΚΛΕΨΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ] ΓΙΑΤΙ ΘΗΓΕΤΑΙ Η ΟΙΚΟΓ.ΒΑΡΔ

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟΙ ΔΟΥΛΕΥΤΑΡΑΔΕΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑ ΔΕ ΚΛΕΨΑΝΕ?

Ζητείται τρομοκράτης

«Υποψήφιος για Χρυσή Σφαίρα στην κατηγορία του καλύτερου ηθοποιού για την ταινία ‘’Αγάπη μου υποθήκευσα την Ελλά...

Κατερίνα Χέλμη: «Ημουν αντράκι στη ζωή μου, αναρχική...», Της Γιώτας Συκκά | Kathimerini ΕΞΗΓΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΤΟΝ ΜΠΑΜΠΑ ΜΟΥ

«Μη φύγεις, Ντορή, θα φαρμακωθώ», έλεγε στον Κώστα Κούρτη, στην ταινία «Κόκκινα φανάρια», και έμεινε στην ιστορί...

Επιθυμητό Συστήνω το βιβλίο Συστήνω τον συγγραφέα

DUPUIS-DERI FRANCIS, DERI THOMAS

Τιμή Έκδοσης €14.84	Τιμή Πολιτείας €10.39	(-30%)
Κερδίζετε €4.45

- Διευκρινίσεις σχετικά με τις τιμές διάθεσης βιβλίων
- Άμεσα διαθέσιμο. Αποστέλλεται κατά κανόνα σε 2-4 εργάσιμες μέρες.
- Διευκρινίσεις σχετικά με τους χρόνους αποστολής και παράδοσης.

Τι είναι η αναρχία και τι θέλουν οι αναρχικοί; Ένας ανθρωπιστής, φιλοπερίεργος και με διάθεση κατανόησης, απευθύνει ερωτήσεις στον γιο του, στρατευμένο αναρχικό που έχει εντρυφήσει στο θέμα.
Κατά τη συζήτησή τους, οι δύο συνομιλητές φτάνουν μέχρι τις ρίζες των εννοιών της αναρχίας και της δημοκρατίας. Επικαλούνται ορισμένες φυσιογνωμίες του αναρχισμού και τα ποικίλα ρεύματα του επαναστατικού αυτού κινήματος, φέρνοντας επίσης παραδείγματα από τον κόσμο του σήμερα. Από κοινού, αναλύουν την αναρχική κριτική των μεγάλων συστημάτων κυριαρχίας -του κράτους, της θρησκείας, της πατριαρχίας, του καπιταλισμού και του ρατσισμού- και παρέχουν έτσι μια ζωντανή και πρωτότυπη εισαγωγή στην αναρχία. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Αναρχισμός και αναρχικοί - Βιβλία - Skroutz.gr

Βιβλία για την κατηγορία 'Αναρχισμός και αναρχικοί'.

Το φαινωμενο Θατσερ...Τσακιζουμε τους μικρεμπορους για να επιζησουν οι μεγαλεμποροι....Έχω συνηθισει τη ζωη του πλανητα μικρεμπορου που γυριζει απο εδω και απο εκει για να γλιτωσει απο τους μεγαλυτερους εμπόρους και τους πιστωτες που εχουν βαλθει συνωμωτικα να τον τσακισουν....Μαζι με τις αποσκευες μου (στα αθλια χοστελ που καποτε με πετουν με τις κλωτσιες αφου με θεωρουν γερο) κουβαλω και την πικρια( που μου καιει τα σωθηκα σαν το αλκολ)που ο 17 νοε δεν μπορεσε να τα βαλει με ενα θεο..Οι Ανθρωποι αυτοι ειναι θεοι..ποος μπορει να τα βαλει με εναν σαγωνα..που του εριξαν τοσο πολες βομβες μεταβαλοντας τα παντα σε τοπο κρανιου ενω ο ιδιος βγηκε απο τα ruins ...Aτσαλακωτος ...ενας θεος..

Eνοείται οτι οι πλούσιοι που εμπορευωνται νσρκωτικά και που δεν πληρωνουν φορους ειναι απειραχτοι.κανεις δεν μπορει να τους εγγιξει..ουτε καν η 17 μπορεσε να σκοτωσει τον Βαρδή εστω και αν διελυσε ολο του τον περιγυρο.Eχουμε ομως την ηθικη ικανοποιηση του τι θα καναμε σε αυτους αν ειχαμε τη δυνσμη να το κανουμε.

Πέθανε ο 34χρονος Σωκράτης Κόκκαλης | Kathimerini+ΔΕΝ ΚΑΠΗΛΕΥΟΥΜΕ ΝΕΚΡΟΥΣ..ΟΜΩΣ Η ΘΕΩΡΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ

ΜΑΛΩΝ ΥΠΟΠΤΟΣ ΚΑΘΩΣ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΤΡΟΓΩΝΤΑΙ

ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΘΑ ΓΕΝή Ο ΜΕΓΑΛΟΣ

ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ-ΟΠΟΥ Ο ΕΝΑΣ ΘΑ ΦΑΕΙ ΤΑ ΣΑΡΚίΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ-ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΕΜΑΣ ΝΑ ΤΡΙΒΟΥΜΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΙΜΩΡΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΑ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΙΑ,ΤΑ ΞΕΠΛΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΕΣ ΤΟΥΣ

Την τελευταία του πνοή άφησε ο Σωκράτης Κόκκαλης ο νεότερος, σε ηλικία 34 χρόνων. Bρέθηκε νεκρός στο δωμάτιο του...

Η Μέρκελ εχεί το δίκιο μέ το μέρος της όταν προσπαθεί να πείσει τον ούγγρο πρωθυπουργό να δεχτεί σύρους πρόσφυγες.Οπως και εκεινος με τη σειρά του εχει δικιο να αρνείται οσο αντιανθρωπιστικό και αν αυτο δείχνει...Οπως ο Τσίπρας το 2015 είχε κάθε δικαίωμα νά αρνηθεί τις προτάσεις της τρόικας οδηγωντας τη χωρα σε πλήρη οικονομικη χρεοκοπια(κλείσιμο τραπεζών,χασίματα κομποδεμάτων κτλ..)θά ηταν κατι το απόλυτα δημοκρατικο με όλες τις (εστω προσωρινές του συνέπειες):Τώρα που το πείραμα των θεσμών στέυτηκε επιτυχίας ...καί αρχίζει σιγά-σιγά η ανακούφηση και ελάφρυνση του χρεους καί αποδείχτηκε οτί τό οτι ο σύριζα είναι ένα αποτυχημενο κινημα πού η ητοπαθήτικη του αποτυχία βοήθησε την πορεια της οικονομίας της χωρας..Καί για να μας ανταμείψουν μας προσφέρουν ελάφρυνση,επιδόματα αλληλεγύης καί σωρείες αφήξεων νέων προσφύγων πού μας εκβιάζουν να τους θεχτούμε ερημην της χρεοκρατίας...Καθότι αυτοι πολυτεκνοι καί ολιγαρκεις ενω εμείς άτεκνοι (καί απαιτητικοί στη συντρηπτική μας πλειοψηφία.

Χορός και κορίτσι αιχμαλώτισαν με μιας την προσοχή μου. Ο χορός δεν ήταν κλασικός όπως στα δικά μας μεγάλα μπαλέτα, όπου κυριαρχούν μονότονες τυποποιημένες τεχνητές κινήσεις όπως στην αρχαία τραγωδία. Δεν έμοιαζε με το χορό που δίνει ο ρυθμός του αλεξανδρινού στίχου, ούτε είχε εκείνα τα επιδεικτικά πηδήματα ή τα αντιθετικά συμπλεκόμενα βήματα, ούτε εκείνο το ευγενικό πάθος που με το στροβίλισμα πάνω στο ένα πόδι μσς κάνει νσ βλέπουμε μόνο ουρανό και τρικό, μόνο ιδεαλισμό και ψευτιά. [...] Ήταν ένας χορός που δεν είχε σκοπό του να προκαλέσει ευχαρίστηση με εξωτερικά σχήματα, παρά οι κινήσεις του έδειχναν να ’ναι λέξεις μιας ξεχωριστής γλώσσας που κάτι ιδιαίτερο ήθελε να πει. Ο χορός της είχε κάτι έξω από τη θέλησή της, κάτι το μεθυσμένο, το σκοτεινά αναπόφευκτο, κάτι το μοιραίο, και χόρευε τότε σα να ’ταν η ίδια η μοίρα. Μήπως ήταν υπόλειμμα μιας πανάρχαιας ξεχασμένης παντομίμας ή μήπως διηγόταν μια ατομική ιστορία;...Τα όνειρα δεν είναι υλικά αντικείμενα. Όπως και η ευτυχία δεν είναι ποτέ Τι, αλλά πάντοτε Πως, δεν είναι θέμα προς συζήτηση, αλλά Ταλέντο. Να είσαι ευτυχισμένος και να ονειρεύεσαι: να υπερνικάς τον Χώρο και τον Χρόνο, να εναλλάσσεις με την ίδια παιχνιδιάρικη διάθεση το χθες και το αύριο, το μέσα και το έξω. Οι ευτυχισμένοι ονειρευτές -όσο ανόητοι κι αν θέλουν να φαίνονται - είναι κατά βάθος σοφοί.https://www.youtube.com/watch?v=GxFFYQSiYkM

ΤΕΥΜΕΝΩΝ ΦΑΣΙΣΤΩΝ....ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ-ΠΟΥ ΑΝΑΚΑΛΥΩΑΝ ΤΟ ΚΑΣΕΡ ΩΣ ΑΛΩΘΙ ΕΠΕΙΔΗ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ [ΩΣ ΙΕΧΩΒΙΤΕΣ] ΝΑ ΧΥΝΟΥΝ ΑΙΜΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ ΜΙΑ ΜΕΘΟΘΟΔΟ ΝΑ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΓΔΕΡΝΟΥΝ ΖΩΑ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΧΥΝΟΥΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΜΑΓΕΙΡΕΥΟΥΝ ΑΝΑΙΜΑΚΤΑ...ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΥΣΦΙΜΙΣΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ...ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΦΟΝΟΥΣ ΚΑΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΕΣ ΚΑΤΗΓΟΡΩΝΑΣ ΤΗ ΧΑΜΑΣ [ΦΑΝΑΤΙΚΟΙ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΙΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ] ΓΙ ΑΥΤΕΣ...ΕΙΚΟΤΟΛΟΓΩΝΤΑΣ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΜΕ ΣΤΟ ΟΤΙ ΚΟΠΤΩΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΧΥΘΕΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΕΝΩ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΑΜΑΧΩΝ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΙΩΝ [ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΩΣ ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΑ ΘΥΜΑΤΑ] ΤΟ ΧΥΝΟΥΝ ΑΦΘΟΝΑ..

Λίγο πιό κατω θά βρείτε δύο λινκς τα οποία ανηκουν σέ κάποιες νεοφασιστικές ομαδες καί που περιέχουν διάφορα αρθρα τά οποία είναι γραμένα μέ μεγάλη επιστημονικότατη αληθοφάνεια καί ταλέντο...κάπως οπως θά έγραφε ό Βαρουφάκης αν ήταν φασιστας..(νεα ρέυματα επιστημονικοκοινωνιολογικά κτλ)...Ενα από αυτα εξηγεί τούς λόγους γιά τους οποίους οι συγχρωνοι μεγαλοκαρχαρίες κάνουν προπαγάνδα υπέρ της μιγαδοποιησης τών ανθρώπων θεωρωντας την ως οικονομικώς πρακτική και κερδοφόρα..Ο ρατσισμός ειναι κάτι το αντιεμπορικό αρα ο μόνος τρόπος για να τον εξαλείψωμε είναι να εξαφανίσουμε τίς φυλές ενωποίωντας τες σέ μια ενιαία αχταρμική..Φυσικά τα άρθρα αυτα είναι σαθρά (παρόλη την ψαγμενη τους αναλυτικότητα) αφού ώς γνωστόν οί φασίστες ειναι η μόνη κατηγορία πολιτών για τούς οποίους δεν ταιριάζει το Βολταιρικό:((Διαφωνώ με αυτο πού λές μα θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λές.)).Εικοτολογώ λοιπών λέγοντας οτι δέν ειναι ολοι οι φασίστες ζώα και νονοί σαν τη χρυσή αυγη μά υπαρχουν καί έξυπνοι ..Ξύπνησαν καί οι φασίστες.

ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑϊΔΙΕς ΓΡΑΦΟΥΝΕ ΟΣΟΙ

ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΡΑΣΗ

ΟΣΩΝ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΣΥΓΚΕΡΑΣΟΥΝ ΤΗΝ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ

[ΣΑΝ ΤΟ ΛΑΔΙ ΜΕ ΤΟ ΝΕΡΟ]ΖΗΛΕΥΟΥΝ

ΤΟΥΣ ΑΦΡΙΚΑΝΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΨΩΛΑΡΑΔΕΣ

ΖΗΛΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ ΠΟΥ

ΠΗΔΑΓΕ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ

ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΜΑ ΤΙΣ ΠΗΔΗΞΟΥΝ..ΟΠΩΣ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΖΗΛΕΥΕ ΤΟΝ

ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ,ΤΟΝ ΦΡΑΝΚΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΕΡΟΝ

ΠΟΥ ΗΣΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ ΑΝΤΡΕΣ

ΕΝΩ Ο ΙΔΙΟΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΑΝΙΚΑΝΟΣ

ΓΥΝΑΙΚΩΤΟΣ ΠΟΥ ΣΥΣΩΡΕΥΕ ΟΛΗ ΤΟΥ ΤΗΝ

ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΤΟΥ

ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΗΣΕΙ

ΕΠΙ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΓΗΣ ΜΙΑ ΟΛΑΚΕΡΗ ΦΥΛΗ.

ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΙ

ΦΑΣΙΣΤΕΣ.ΝΟΜΙΖΟΥΝ

ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΜΙΣΟΥΣ

ΑΙΣΘΑΝΩΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ [[ΔΙΚΟΥΣ]] ΤΟΥΣ ..ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ

ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΑΝ ΝΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΘΟΥΝ

ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ[ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ

ΧΑΣΟΥΝ ΤΙΣ ΚΑΡΕΚΛΕΣ ΤΟΥΣ]..Ο ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΜΕΝΟΣ

ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΘΕΙ ΤΗΝ

ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΕΚΟ ΟΤΙ ΔΗΛ=[[ΤΟ ΜΕΛΩΝ

ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΜΥΓΑΔΕΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ]]

Κόκκινος Ουρανός

ΠΑΜΠΛΟ ΠΙΚΑΣΟ: ΕΝΑΣ ΚΑΚΟΠΟΙΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ - ΤΣΙΡΑΚΙ ΤΩΝ ILLUMINATI ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ;

Η απόρριψη της ομορφιάς ως δημιουργικό ιδανικό ξεκίνησε όταν η σύγχρονη τέχνη άρχισε να προωθείται από τα τσιρ...

OΣΟ ΠΕΡΝΑΕΙ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΟΣΟ ΒΑΘΑΙΝΕΙ ΤΟ ΜΙΣΟΣ

ΜΟΥ ΓΙΑΤΟΥΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ

ΦΟΒΙΖΜΕΝΑ ΜΙΚΡΟΣΥΣΤΗΜΙΚΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΠΟΥ

ΤΡΕΜΟΥΝ ΜΗ ΧΑΣΟΥΝ ΤΙΣ ΘΕΣΟΥΛΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ

ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΨΕΥΤΟΑΛΑΖΩΝΕΣ ΞΥΛΟΠΡΟΣΩΠΟΥΣ

ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥΣ ΑΥΣΤΗΡΟΥΣ ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ

ΔΙΑΛΑΚΤΙΚΟΥΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ..ΑΝ ΑΥΤΟΙ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΗΝ

ΕΞΟΥΣΙΑ ΓΙΝΩΝΤΑΙ ΠΙΟΝΙΑ ΚΑΙ ΚΛΕΒΟΥΝ ΜΕ ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΕΙΑ

ΤΟΝ ΛΑΟ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΥΓΝΩΜΩΝΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΚΛΕΒΟΥΝ

ΕΝΩ ΑΝ ΑΝΕΒΕΙ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟ [[ΕΞ-ΑΡΧΕΙΟΝ]] ΔΗΛΑΔΗ

ΕΝΑΣ ΧΙΤΛΕΡ Η ΕΝΑΣ ΠΙΚΑΣΣΟ ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΔΙΑΛΥΟΥΝ ΤΑ

ΠΑΝΤΑ ΜΗ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΤΙΠΟΤΕ ΟΡΘΙΟ ΣΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥΣ

Οχι μόνο τρωτό δεν θεωρω αυτό που γινεται στα περισσότερα ελληνικά μοναστήρια (οπου καποιοι μοναχοί βάζουν άλλους μοναχούς να τους γαμάνε) μα το βλέπω σαν ενα είδος μυσταγωγίας αυτοτιμωρίας καί αυτοταπείνωσης το να εξευτελιζεις το σώμα σου τιμωρωντας το με τις ίδιες του τίς αμαρτίες.

ΔΕΝ ΕΚΦΡΑΖΩ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΙΚΡΗ ΤΑΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΚΑΘΕΖΟΦΕΡΟΤΗΤΑΤΗΝ ΟΠΟΙΑΜΟΥ ΕΠΙΦΥΛΑΣΕΙ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΜΟΥ[Η ΤΥΦΛΩΣΗ ΠΟΥ ΗΔΗ ΗΡΘΕ,Η ΦΤΩΧΕΙΑ,ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΤΕΤΑΙ ΝΑ ΠΡΟΩΘΗΣΕΙ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΟΣΩΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝ ΕΧΩ ΘΕΣΕΙ ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΜΟΥ ΠΡΟΜΟΝΤΑΡΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΦΙΛΟΚΕΡΔΑ] ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΔΙΚΑΙΗ ΤΙΜΩΡΙΑ ΓΙΑ ΟΣΑ ΕΚΑΝΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΗΜΟΥΝ ΜΙΚΡΟΣ..ΟΠΩΣ ΔΙΚΑΙΗ ΤΙΜΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΟΙ ΤΟΣΟ ΜΕΛΑΝΟΧΡΩΜΕΣ [ΠΟΥ ΜΟΥ ΤΡΥΠΟΥΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΚΑΙ ΤΟ ΣΤΗΘΟΣ ΣΑΝ ΜΙΑ ΚΟΦΤΕΡΗ ΚΑΤΑΜΑΥΡΗ ,ΣΑΠΙΑ,ΚΑΤΑΚΟΚΚΙΝΗ ΓΑΓΡΑΙΝΙΑΣΜΕΝΗ ΛΕΠΙΔΑ]

ΠΟΤΕ ΤΩΝ ΠΟΤΩΝ ΟΙ ΗΜΑΜΙΔΕΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ ΔΕΝ ΕΜΠΟΔΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΥΣ ΑΣΤΡΟΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΘΕ ΕΙΔΟΥΣ ΕΡΕΥΝΑ..ΟΥΤΕ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΣΤΑΔΙΑ ΚΑΙ ΜΝΗΜΕΙΑ ΠΟΥ ΑΝΗΚΑΝ ΣΕ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ... ΟΤΕ ΕΔΕΙΞΑΝ ΑΝΤΙΘΕΣΗ Η ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟ ΣΤΑ ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΑΤΟΠΗΜΑΤΑ [ΠΕΡΙ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗΣ ΣΚΟΝΗΣ...ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΔΙΑΣΩΣΑΝ ΚΑΙ ΔΙΑΔΩΣΑΝ ΣΕ ΕΜΑΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΘΑΥΜΑΣΙΑΣ ΕΦΕΥΡΕΣΗΣ ΤΩΝ ΠΑΠΥΡΩΝ.]..ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΟΠΟΥ ΟΙ ΠΛΑΝΗΤΕΣ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΩΝΤΑΙ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΚΙΝΗΤΗ ΓΗ [ΚΟΣΜΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ] ..ΑΥΤΗ ΤΟΥΣ Η ΑΝΩΤΕΡΩΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΔΙΝΕΙ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΜΑΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΟΥΝ,ΝΑ ΜΑΣ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΣΕΛΓΟΥΝ ΗΘΙΚΑ[ΚΑΙ ΜΗ] ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΗΜΩΝ

ΟΙ ΠΙΣΤΩΤΙΚΕΣ ΚΑΡΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΟΜΠΙΝΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΕΜΑΣ [ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΗΘΕΛΗΜΕΝΑ ΘΥΜΑΤΑ ΕΝΟΣ ΣΚΛΗΡΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΙ] ΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ [ΣΚΛΑΒΕΝΙΤΗΣ,ΗΖΗΤΖΕΤ,ΡΑϊΑΝΕΡ,ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΒΙΒΛΙΑ] ΝΑ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΗΣΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΩΣ ΗΜΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΡΑ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΥΤΑΝΕΣ ΤΟΥΣ

ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΜΙΣΩ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΩΝΤΑΙ ΜΕ ΕΝΑ ΤΡΟΠΟ ΚΑΧΥΠΟΠΤΟ ΕΝΑΝΤΙ ΕΜΟΥ ΜΗ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΘΕΩΡΟΥΝ ΕΜΕΝΑ ΑΝΤΙΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΟ..ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΔΩΣΕΙ..ΜΑ ΠΩΣ ΝΑ ΜΕΤΑΔΩΣΩΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΧΩ ΔΙΚΤΥΩΣΗ ΠΩΣ ΝΑ ΜΠΩ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ [ΓΙΑ ΝΑ ΝΟΙΩΣΩ ΤΟ ΠΩΣ ΑΙΣΘΑΝΩΝΤΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΠΡΟΒΑΛΩΕΝΑΝ ΠΛΟΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΝ ΜΑΘΑΙΝΑΝ ΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΝΗΜΕΡΩΝΑ ΕΓΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ] ..ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΟΥ ΑΡΚΕΙ ΔΙΟΤΙ ΕΓΩ ΕΧΩ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΤΗΛΕΠΑΘΕΙΑ..ΕΧΩ ΑΝΑΓΚΗ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩ ΝΑ ΝΟΙΩΣΟΥΝ ΤΟ ΠΩΣ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ ΟΤΑΝ ΞΟΔΕΥΩ ΛΕΦΤΑ [Π/ΑΥΤΟΙ ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΞΟΔΕΨΟΥΝ] ΜΑ ΤΟ ΝΑ ΝΟΙΩΣΩ ΕΓΩ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΤΟ ΠΩΣ [ΑΥΤΟΙ] ΑΙΣΘΑΝΩΝΤΑΙ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩ ΕΠΙΔΕΙΞΗ ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑΣ..ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ-ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΔΩΣΩ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΩ

ΟΛΟΙ [ΣΕ ΙΣΠΑΝΙΑ,ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΚΤΛ] ΓΡΙΝΙΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΠΟΙΝΕΣ ΠΟΥ ΕΔΟΘΗΣΑΝ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΕΝΕΠΛΑΚΗΣΑΝ ΣΕ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ NOVARTIS [ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ] ΗΤΑΝ ΣΥΜΒΟΛΙΚΕΣ ΚΑΙ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΕΣ.[ΓΙΑ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ]...ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΓΩ ΘΑ ΘΕΩΡΗΣΩ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑ ΤΟ ΑΝ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ,Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΜΠΟΥΝ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΜΟΝΟ ΓΙΑ 24 ΩΡΕΣ Η ΑΝ ΑΠΛΑ ΔΩΣΟΥΝ ΜΕΡΙΚΕΣ ΣΦΑΛΙΑΡΕΣ [ΚΑΙ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΕΣ ΜΕΡΕΣ[ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ] ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΑΚΟ ΠΟΥ ΒΟΗΘΗΣΕ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΝΑ ΠΛΟΥΤΗΣΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛ.ΛΑΟΥ...] -[ΚΑΘΩΣ] ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΤΟ =[[ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ..ΚΑΙ ΘΑ ΓΕΜΙΣΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΩΝΑΣΗΔΕΣ]] [ΑΦΟΥ ΛΙΓΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ]... ΑΠΛΑ ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΚΑΣΤΩΤΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΑ ΑΠΑΛΥΝΘΕΙ Ο ΠΟΝΟΣ ΤΩΝ ΤΥΡΑΝΙΣΜΕΝΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ [ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥ]]...............

ΑΥΤΟ ΠΕΤΥΧΕ{?} Ο ΤΣΙΠΡΑΣ,ΑΥΤΟ ΠΕΤΥΧΕ Ο ΡΟΥΒΙΚΩΝΑΣ,ΑΥΤΟ ΠΕΤΥΧΑΝ ΠΑΛΑϊΚΕΣ ΕΞΕΓΕΡΣΕΙΣ ΤΥΠΟΥ ΤΑΧΡΙΡ ΚΑΙ ΜΑΗ 68{ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΥΠΗΡΧΕ ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΚΑΙ ΣΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΧΕΤΙΚΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ].......................................

Η ΕΥΡΩΠΑϊΚΗ ΕΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΚΑΛΟ ...ΜΑ ΜΟΝΟ

ΓΙΑ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΜΕΡΙΔΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΑΖΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ Η ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΗΣ ΣΚΛΗΡΩΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΕΞΩΘΕΙ ΜΙΚΡΟΑΣΤΥΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΕΛΕΓΚΤΕΣ ΝΑΚΑΝΟΥΝ ΑΔΙΚΙΕΣ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΙ ΕΙΣΠΡΑΤΩΝΤΑΣ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗΣ ΝΤΑΒΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ.

ΤΟΝ ΜΠΕΡΛΟΥΣΚΟΝΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΤΡΟΣΚΑΝ [ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑΒΡΟΥΝ ΣΕ ΒΑΡΩΣ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ] ΤΟΥΣ ΕΚΤΗΠΙΣΑΝ ΣΤΟ ΑΔΥΝΑΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥΣ [ΤΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ]

ΣΩΡΑΣ=ΣΩΤΗΡΑΣ

.ΜΠΟΡΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΠΑΤΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΕΛΕΓΚΤΕΣ ΤΟΥ ΜΕΤΡΟ [ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑΠΛΗΡΩΝΕΙ ΠΡOΣΤΙΜΑTΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΣΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΤΟ ΕΙΣΙΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ]ΝΑ ΜΗΝ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ Ο ΜΑΚΡΟΝ ΜΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΜΕΡΙΚΩΝ ΑΛΗΤΩΝ ΠΟΥ ΕΠΙΝΟΟΥΝ ΠΑΤΕΝΤΕΣ ΠΟΝΗΡΙΑΣ[ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ ΓΑΛΛΟΣ ΔΕ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΚΤΕΣ] ..ΠΑΝΤΩΣ ΚΑΤΑΛΟΟΓΙΖΟΥΜΕ ΕΥΘΥΝΕΣ ΣΤΟΝ [[ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ]] ΟΤΙ ΓΕΜΙΣΕ ΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΜΕ ΑΣΤΥΝΟΜΕΥΣΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΕΣ ΖΩΝΕΣ ΑΥΤΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ [ΟΠΩΣ ΣΕ ΒΡΟΚΛΑΟΥ,ΕΞΑΡΧΕΙΑ]

Το κρατος ειναι κρατος.ειτε λεγεται ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ειτε ΦΛΩΡΑΚΗΣ Ειτε ΣΗΜΙΤΗΣ δεν ειναι παρα κρατος.Ενα παραλογο μορφωμα που λειτουργει αλωτε πελατιακα και αλωτε με εκβιασμους...Το ιδιο εκβιαστικα λειτουργει η εκκλησια ,οι νομικοι,οι ιατροι κτλ..Σημασια δεν εχει το αν δικαιωθηκα εγω αναγκαχοντας το κρατος να μου ελαφρυνει τους φορους (τους παραλογους)0ταν εγω αρχιδα να απεχω απο την πληρωμη τους...μα σημασια εχει να δικαιωθουν και ολοι οσοι επεσαν εκουσια θηματα της φοβερας και των ψευδοδιληματων με τα οποια το κρατος μας εκβιαζει για να μας αναγκαζει να πληρωνουμε αυτα που δε χρωσταμε...Οπως λοιπων εγω μικροδικαιωθηκα ετσι και αλλοι θα μικροδικαιωθουν εχωντας ως μικρουποστηριχτη και τον ΡΟΥΒΙΚΩΝΑ...Αν ημουν ο αναρχοφασιστας ΧΙΤΛΕΡ Η Η ΑΝΑρΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΤΡΙΑ ΘΑΤΣΕΡ τοτε ο πρωτος στον οποιο θα εφήρμοζα τις θεωρίες μου θα ητω ο ίδιος μου ο εαυτός.

Μπορει να λέμε οτι το ελλ....κράτος είναι μπουρδέλο και να οικτήρουμε και να λοιδωρούμε τις τεράστιες μιζοληψίες και φοροδιαφυγές (που έγιναν κυρίως επι Σημίτη)-(χωρίς όμως να μπορούμε να κάνουμε τιποτε αλλο εκτώς απο ασήμαντες μικροεπινεύσεις που οδηγουν σε ασήμαντες μικροδικαιωσεις ωσάν αυτες που πέτυχε ο ρουβίκωνας)__μη μπορωντας φυσικα να κλείσουμε φυλακή τον Σαρκοζί για τα παράλογα προστιματα που επέβαλε στον κοζμάκη..Ενα τετοιο παραλογο περιστστικο μου συνεβη εχτές(17/6) στό Παρισι οπου μια ομαδα ελεγκτων των Μμμ...θελησε να με βάλει να πληρώσω 45 ευρώ πρόστιμο εστω καί αν ειχα πληρώσει κανονικότατα την πανακριβη ψηφιακη καρτα Νavigo (που στην Ελλάδα κανει περι τα 40 ευρώ τον μήνα ενώ εδω 120)- (λέγοντας μου οτι πρέπει να πληρωσω διοτι ξέχασα να βάλω την φωτογραφία μου πάνω σ/αυτή)..φυσικα εκανα την απαραίτητη φασαρϊα λεγωντας οτι θά διαμαρτηριθω στην πρεσβεία μου ..και αυτοι με απειλούσαν οτι θά κρατήσουν τα ντοκουμεντα μου τα οποίνα και τελικως μου τα επέστρεψαν οταν τους είπα οτι πηγαίνω στην πρεσβεία για να ζητήσω να μού δώσουν προσωρινή άδεια γία να ταξιδεψω χωρις χαρτιά....αντιθετα απο εμενα ενα ζευγάρι νεων ισπανων(που επίσης ξεχασαν να βάλουν φώτο στην καρτα τους πληρωσαν ως αμνοί το πρόστιμο γιατί βιάζωντσν να φύγουν...Οσο για την περίφημη αστυνομια που θα μας συνελαμβανε δεν φανηκε ποτε..Τοσο κατά κόρον εκμεταλευεται το κράτος των κλεφτων τον πολϊτη..Το πελατειακό κρατος είναι εχθρός του πολιτη καί οχι φίλος του....γί αυτό καί ελιθυμούμε διακαώς την κατάργηση του...

Εκτώς απο το περιστατικό που εδιηγήθην πρόσφατα και που εγινε στο λεοφωρείο της γραμμής Β7 οπου μια (0χι καί τόσο γριά) μιλαγε μόνη της λέγοντας ασυνάρτητες ακατασχετίες (πού παραδόξως είχαν εφράδεια και περιγραφικότητα) πρόσφατα είδα ένα άλλο περιστατικό (απο αυτά που λάτρευαν οι συρεαλισταί εμπνεώμενοι απο τις πανέξυπνες ασυναρτησίες των ΠΟΕ,ΟΦΜΑΝ,ΚΑΡΟΛ,ΓόΓοΛ,Βύχνερ)...όπου μια γριά βασανιζε καί έβριζε τόν ξεκουτιαζμένο άντρα της βγάζοντας τα Φροειδικά της αποθημένα για οσα αυτος της ειχε κάνει ή δέν κάνει)....και μάλιστα καποτε είπε σε μια γειτώνισα πώς αυτός δεν ξέρει πία που ειναι ο κωλος του και που το στόμα του....Ποσο δίκιo ειχαν οι Αρτό και Φουκω οταν αυτοι μιλούσαν για δικαιωμα αυτοδιάθεσης ψυχοπαθων.

Εχθες16/6/18 εϊδα στό μουσείο του κέ Μπρανλϊ μια εκθεση ασιατικής τεχνης (που παρουσίαζε μέσω αγαλματιδίων,καρζγκιοζοφιγούρων,φιλμ και εικόνων) το πως βλέπουν οί απωανατολικοι πολιτισμοϊ το κακό,τον τρόμο,το υπερφυσικό,κτλ..Ειχε εκει σκηνές απο ιαπωνικα φίλμ τρόμου καθώς καί μαριονετες,γιγαντοαγάλματα,προβεβλημενες

Φιγούρες (0μορφοβρικολάκισων) να αιωρούνται στο κένο χώρο ....και μία τεράστια πύλη που είχε το σχημα τού στόματος ενός δαιμωνα να ανοίγει φανερωνωντας μεσα σε αυτό καλοστημένες σκηνες κόλασης καί βασανιστηρίων...Αντίθετα απο τον πρωτονεννή βουδισμο (πού θεσπίζει πως το καλο ηγείται τού εσφαλούς)..Ο Δάντης μας λεεί πως η τιμωρια δε στερείται απολαύσεων αρκεί να ψαξεις να της βρείς και νάχεις νά τες πλερώσεις (δημιουργώντας τεχνητους μικροπσράδεισους μέσα στην εκτυφλωτικά καφτερή κόλαση).Και αυτο έκανε τους σινιστές δημιουργους της εκθέσεως να προβάλουνε και ενα νοστιμο φιλμακι που παρουσίαζε μία πολη στην ιαπωνία οπου (0ύτε λιγο ούτε πολύ οι φυλακες της πολης ηταν μια πετυχημένη απομιμηση κολάσεως οπου οι εγκληματίες εβασανίζωντω αναλογα με τα κρίματα πού είχαν διαπραξει..μεσω ψυχολογικων και σωματικών βασανιστηρίων που τους τα επέβαλαν χωρίς ομως να δημιουργούν ικεστές στά σώματα τουσς βλάβες......................

Ενωλώ οι δε φιλοτιμοι πολίτες ευεργετουντω επεγκλειζωμενοι (γιά λίγες μόνο μέρες) σέ χώρους χλιδής καί διακοπών και θάλασσας και κάποιων καλοκαιρ/νών αρωμάτων οπού εταίρες και μαλακίδες τους μάθαιναν κολπα διάφορα..

Η ΑΝΑΡΧΙΑΕΧΕΙ ΕΦΑΡΜΟΣΘΕΙ ΕΔΩ ΚΑΙ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΜΟΡΦΟΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΡΑΤΟΣ.ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΤΥΠΙΚΟ..ΔΕΝ ΕΦΑΡΜΟΣΕΤΑΙ ΠΑΡΑΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕΙ ΤΑΦΕΟΥΔΑΚΑΙ ΤΑ ΤΣΙΦΛΙΚΙΑ ΤΟΥ.ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΤΟΥ ΤΟΥΝΕΛ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΙΔΙΩΣ ΣΤΑ ΥΠΟΑΝΑΠΤΥΧΤΑ ΚΡΑΤΗ ΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.

Aφού δε χύθικε ρώσικο αίμα τι κι αν χύθικε........Εκσπερμάτωση:αρχή του τέλους...αρχή θανάτου......Φαιναιται οτι τον άνδρα ουδείς εκτιμά διαυτό καί ουδείς γιορτάζει τήν εορτή τουπατερα στίς 17 Ιούνη........μονο οι ακτιβισταί χυνοντας αίμα τούς εξοπλισμούς θα σταματήσπυν....................,...... Οταν εχεις φαντασία μπορεις νασαι πτωχός μα να ζεις σα βασιλιας....Ομως εγω θελω να γίνω σαν το 1\ ℅που κρατα στά χερισ του το 99℅ του παγκοσμιοπλούτου και όχι να ζω σαν αυτούς...........................,.Κομμουνιστης ειναι αυτος που θελει να κανει πλουσιο το λαιο μη μπορωντας να γινει ο ίδιος.,

ΠΑΡ ΟΛΟ ΠΟΥ Ο ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΜΙΛΗΣΕ ΠΕΡΙ ΑΝΤΙΜΙΛΙΤΑΡΙΣΜΟΥ ΛΕΓΟΝΤΑΣ [ΟΥΤΕ ΛΙΓΟ ΟΥΤΕ ΠΟΛΥ]ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΑΓΟΡΑΖΕΙ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΟ ΑΡΙΘΜΟ ΕΞΟΠΛΙΣΜΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΚΑΙ ΤΟ ΝΑΤ0 ΤΗΣ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ...ΑΠΛΑ ΑΓΟΡΑΖΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΙΝΕΙΤΑΙ Η ΑΓΟΡΑ...ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΑΧΩΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΗΝ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ,ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΕΡΒΙΑ...ΓΙΑ ΝΑ ΚΙΝΗΘΕΙ Η ΑΓΟΡΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΤΟΠΙΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΟΥΛΗΣ0ΥΝ ΚΟΜΑΤΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΕΠΕΝΔΥΣΟΥΝ ΣΤΟ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΟ ΜΙΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ Ο ΕΠΙΚΕΦΑΛΗΣ [ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ]ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΠΑΡΗΒΟΣ ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΣ ΣΚΑΤΟΓΕΡΟΣ ΠΟΥ ΒΡΩΜΑΕΙ ΑΠΟΦΟΡΑ ΚΑΙ ΣΑΠΙΛΑ...ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΑΝ ΤΕΛΙΚΑ ΞΕΣΠΑΣΕΙ Ο ΑΥΘΟΡΜΗΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ[ΤΥΠΟΥ ΜΑΗ 68] ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΡΝΗΤΙΚΑ]Ο ΑΛΕΝ ΜΠΑΝΤΙΕ ΤΟΤΕ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΤΕΥΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΛΑϊΚΗ ΑΥΤΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ [ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑΤΟ ΠΟΘΗΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ- ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΑΙΗ ΔΙΑ ΒΑΣΑΝΙΣΜΟΥ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΟΥ ΜΙΖΑΔΩΡΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΑΚΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΗΜΙΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΚΛΙΚΑΣ] ΜΑ...ΜΟΝΟ ΜΕΡΤΙΚΑ ΑΣΗΜΑΝΤΑ ΗΜΗΜΕΤΡΑ............................................................................................

......................ΚΑΘΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙ ΤΗΝ ΔΙΑ ΒΙΑΣΜΟΥ ΘΑΝΑΤΩΣΗ ΤΗΣ ΚΟΡΗΣ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΑ ΜΑΤΙΑ.

Dante Inferno | Teatro Niccolini Firenze

Ο ΕΥΝΟΟΥΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΩΝ,ΠΡΟΔΙΤΗΣ,ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΣ,ΔΟΣΙΛΟΓΟΣ,ΑΝΕΠΑΓΓΕΛΤΟΣ

ΓΙΟΥΓΚΕΡ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕΙ ΤΗΝΝΕΑ ΙΤΑΛΙΚΗ

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΟΤΙ ΣΑΜΠΟΤΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑϊΚΗ ΕΝΩΣΗ

ΡΑΔΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΝΑ ΠΕΣΕΙ Η ΙΤΑΛΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ 2018 ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ

ΚΑΤΑΡΕΥΣΕΙ ΠΡΑΞΚΟΠΙΜΑΤΙΚΑ ΟΧΙ Η ΙΤΑΛΙΚΗ ΣΥΜΑΧΙΑ ΜΑ Η Ε.Ε.Η ΟΠΟΙΑ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ

ΠΛΕΩΝ ΑΦΟΥ Η ΙΔΙΑ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΕΧΕΙ

ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ Ε.Ε. ΚΑΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΑΥΤΗΣ

ΝΑ ΦΑΝΤΑΖΟΥΝ ΞΕΠΕΡΑΣΜΕΝΕΣ-ΕΩΣ ΑΧΡΗΣΤΕΣ

Dante Inferno | Teatro Niccolini Firenze

Ο ΕΥΝΟΟΥΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΩΝ,ΠΡΟΔΙΤΗΣ,ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΣ,ΔΟΣΙΛΟΓΟΣ,ΑΝΕΠΑΓΓΕΛΤΟΣ

ΓΙΟΥΓΚΕΡ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕΙ ΤΗΝΝΕΑ ΙΤΑΛΙΚΗ

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΟΤΙ ΣΑΜΠΟΤΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑϊΚΗ ΕΝΩΣΗ

ΡΑΔΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΝΑ ΠΕΣΕΙ Η ΙΤΑΛΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ 2018 ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ

ΚΑΤΑΡΕΥΣΕΙ ΠΡΑΞΚΟΠΙΜΑΤΙΚΑ ΟΧΙ Η ΙΤΑΛΙΚΗ ΣΥΜΑΧΙΑ ΜΑ Η Ε.Ε.Η ΟΠΟΙΑ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ

ΠΛΕΩΝ ΑΦΟΥ Η ΙΔΙΑ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΕΧΕΙ

ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ Ε.Ε. ΚΑΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΑΥΤΗΣ

ΝΑ ΦΑΝΤΑΖΟΥΝ ΞΕΠΕΡΑΣΜΕΝΕΣ-ΕΩΣ ΑΧΡΗΣΤΕΣ

Εμείς είμαστε υλιστές και οι παπάδες ληστές

Ολα τα φιλοσοφικά συστήματα καταλήγουν στο ιδιο συμπερασμα και κυρίως τα συγχρονα (αποδομισμοί,στρουκτουραλισμοί,σημειολογίες κτλ) στο συστημα του μονοιδεατισμού σχετικα μέ το οτι ολα ξεκινούν απο ενιαία μια σπερματική ιδέα..η καποτε και απο ελάχιστες..

Ολοι οί πολιτες είναι αναρχικοί γιατί βλέπουν τό κράτος καί τους πολιτικούς σα νά ειναι εχθροί τους καί κλέφτες τους και πάντα με καχυποψία..

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΤΣΑΡΙΔΕΣ ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΤΙΣ

ΔΟΥΜΕ ΤΟΤΕ ΑΜΕΣΩΣ ΤΟΥΣ ΡΙΧΝΟΥΜΕ ΣΠΡΑΙΗ [ΑΛΟΙΩΣ

ΔΕΝ ΠΡΟΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΝΑ ΤΙΣ ΣΚΟΤΩΣΟΥΜΕ]ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΟΝ

ΣΑΜΑΡΑ -ΠΟΥ ΟΤΑΝ [ΙΣΟΤΙΜΟΙ] ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΗΓΑΝ ΕΞΩ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΛΑ ΤΟΥ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΘΟΥΝ ΑΥΤΟΣ ΤΟΥΣ

ΕΡΙΞΕ ΧΗΜΙΚΑ.

ΟΙ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

[ΟΠΩΣ ΛΕΝΕ] ΑΠΛΑ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ

ΣΥΜΦΕΡΕΙ

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗ ΒΑΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ

ΟΤΑΝ ΑΥΤΕΣ ΤΟΥΣ ΒΕΛΤΙΩΝΟΥΝ.

ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΟΠΤΩΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΕΞΑΘΛΙΩΣΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ..Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΞΕΠΕΡΣΜΕΝΟ ΓΙΑΤΙ ΖΗΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ<αιμα και τιμη>>κτλ..ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΙΑ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΑΓΡΙΑ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΘΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΙΑ ΗΠΙΑ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΥΠΟΥ ΜΑΗ 68

Σωστο ειναι να πουμε οτι για να μην ειμαστε ητοπσθεις και να σκεφτωμαστε οτι η αυτοκτονιες ειναι η μονη διέξοδος στο να αποφυγης το κοινω ανθρωπινο πεπρωμενο (που σιγουρα κσποτε θα έλθης αντιμετωπος με αυτο) ειναι η μέθοδος των ΛΑΦΑΡΓΚ,ΤΣΒΑΙΧ,ΚΕΣΛΕΡ) ..ενώ ίσως θα επρεπε να σκεπτεσαι οτι ειναι μεσα στη φυση του ανθρωπου το νσ σκεπτεται οτι τα πραγματσ θσρθουν λιγοτερο αγρισ απο οτι φανταζεσαι...π.χ...η μανα του Μαξαρ πιστευε οτι αυτός θα μισουσε καποτε τον αδελφό του επειδη εκεινος του εστηνε χαζες φαρσες (παρενοχλώντας τον με κάθε ευκαιρία)...ενω οταν ενηλικιωθηκαν οχι μονο δε σηνεβη κατι τετοιο μα αντιθετως ηταν πολυ πνευμστικα και ηθικα συνδεδεμένοι...αφηνωντας πισω μονο μια αισθηση ντροπης για τα μικροπραγματα που καποτε συνεβησαν..

Σημερα 30/5/18 αφιερωματική ομιλια για τα πενηνταχρονα του ΜΑΗ 60 που τον έκαναν και τον υποκινησαν οι φοιητητίκοι συνδεσμοι της γαλλίας και που ξεκινησε απο τη Ναντέρ.Εχοντας την υποστηρηξη ογκολιθων της γαλλικης διανοησης περιεπεσε τελικά στο να πετυχει Ημίμετρα σχετικά με αυτα που απολαμβανουμε σήρα λογω Ρουβικωνα,εκατομβης Π.Φύσσα κτλ

ΒΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΔΕ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΟΙ ΜΙΣΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΣΚΛΗΡΑ ΕΝΩ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΜΙΣΟΙ ΖΟΥΝΕ ΜΕ ΚΛΗΡΟΔΟΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΣΑΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΠΑΡΟΥΝ [ΖΗΛΕΥΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΞΟΧΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΙΕΣ] ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΡΩΣΤΑΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΠΛΗΡΩΘΟΥΝ ΤΑ ΚΛΨΙΜΑΙΗΚΑ ΤΟΥ ΣΗΜΙΤΗ,ΤΟΥ ΓΙΟΥΓΚΕΡ,ΤΟΥ ΣΑΜΑΡΑ,ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ [ΠΟΥ ΦΕΣΩΣΕ ΚΡΑΤΟΣΚΑΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ] ΚΑΙ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΠΑΓΓΕΛΤΟΙ

ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΝΑΡΧΟΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΥΣΟΥΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΟΜΩΣ ΑΝΑΓΚΑΖΟΜΑΣΤΕ[ΣΑΝ ΔΕΣΜΙΟΙ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΝ] ΝΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΖΩΜΑΣΤΕ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΑΥΤΟΥ..ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΜΑ ΣΥΝΕΧΩΣ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡΠΗΔΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΣΚΕΛΙΖΟΥΝ.....ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΗΤΙΚΟ ΝΑ ΛΕΣ ΟΤΙ ΠΑΣ ΦΥΛΑΚΗ ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΦΥΛΑΚΙΣΤΕΙ ΓΙΑ ΑΓΩΝΕΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ..ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΑΜΑΡΩΝΕΙ ΠΟΥ ΠΗΓΕ ΦΥΛΑΚΗ ΓΙΑΤΙ Ο ΕΓΩϊΣΜΟΣ ΤΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΑΡΝΗΘΕΙ ΝΑ ΠΑΝΤΡΕΥΤΕΙ ΜΙΑ ΑΝΗΛΙΚΗ ΠΟΥ ΑΠΟΠΛΑΝΗΣΕ..................................................................................................

΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄

ΗΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΕΝΑΣ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΗΣ ΠΟΥ ΜΗ

ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΔΑΝΕΙΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ

ΝΑ ΠΡΑΞΕΙ ΟΠΩΣ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΠΟΥ ΔΙΕΛΥΣΕ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ[ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ] ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ...ΕΠΕΙΔΗ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΠΑΡΑΣΥΡΕΙ ΕΜΑΣ ΣΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ

ΛΕΕϊ Ο Φ.ΜΠΕϊΚΟΝ ΟΤΙ Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΗ.ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΕ ΚΛΕΒΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΧΑΡΤΖΙΛΙΚΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΑΤΑΣ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΣΟΥ ΚΛΕΙΣΤΟ[ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΧΕΣ ΑΥΤΗ ΤΗ ΓΝΩΣΗ]..ΚΑΙ ΛΕΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΙ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΖΕΙΣ ΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ ΟΠΩΣ ΕΣΥ ΘΕΛΕΙΣ [[ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΠΙΣΗΣ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ [ΓΙΑ ΣΕΝΑ]ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΕ ΧΑΡΤΖΙΛΙΚΟΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΚΛΕΒΟΥΝ.

Η ΕΠΑΓΩΓΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΟΥ Φ.Μ.ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΑΥΘΟΡΜΗΤΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΟΣ ΤΗΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΝ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ ΝΑ ΤΟΝ ΧΕΙΡΙΣΤΗΣ

ΑΠΟ ΜΙΑ ΔΙΑΒΟΛΙΚΗ ΣΥΜΠΤΩΣΗ ..ΤΗΝ ΜΑΙΡΗ ΤΗΝ ΣΑΜΙΟΥ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΒΑΛΕ ΚΑΛΠΑΖΟΥΣΑ ΜΟΡΦΗ ΚAΡΚΙΝΟΥ ΤΟΥ ΤΡΑΧHΛΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΡΑΣ ΟΤΑΝ [ΕΚΕΙΝΗ] ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΤΟΝ ΟΓΔΟΟ ΜΗΝΑ ΤΗΣ ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑΠΡΟΛΑΒΕΙ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΝΑ ΠΑΡΑΔΟΞΑ ΥΓΙΕΣ ΒΡΕΦΟΣ ΠΡΙΝ Ο ΕΠΙΘΕΤΙΚΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕΙ ΤΑ ΠΡΟΣΒΕΒΛΗΜΕΝΑ ΤΗΣ ΟΡΓΑΝΑ

Οι δανειστές μας έχουν φυσικά την δυναμη νά τσακίσουν το μεγάλο ελληνικο κεφάλαιο..μα ο λογος για τον οποίο δεν το κανουν ειναι επειδη οι ίδιοι ανήκουν σε αυτό.Το μόνο που τους ενδιαφέρει ειναι να πειραματίζονται χρησιμοποιώντας ώς χοιρίδια κυρίως την μεσαία ταξη μέ σκοπό φυσικά να καταργήσουν την μικρομεσαία ευνοόντας τοιουτοτρόπως στο να διατηριθει μόνο η μεγαλομεσαια...Σκοπός μας και μανιφέστο μας είναι οχι να τα βαλουμε με τους μεγαλοκαρχαρίες κεφαλαιοκράτες (πού στο βάθος τους ανεχομαστε γιατι τους χρειαζόμαστε)...σκοπός μας είναι να μαζευτούμε ολοι εμεις οι αδικημενοι που δεν μπορούν να φοροδιαφύγουν και να σχηματίσουμε μία ομάδα η οποία και θα προκαλεί τεραστιες καταστροφές στα σπϊτια και στις περιουσίες οσων μπορουν (υδραυλικοί,ηλεκτρολόγοι,κτλ)..παιρνωντας τους λάφυρα απο τους φορους που δεν πληρωνουν..αυτοι δεν ειναι θυματα του της τρόικας..εμείς οι μικρομεσαιοι ειμαστε και θα την πολεμίσουμε σαν πληγωμενα σκυλια..έστω και αν εχουμε επωφεληθει απο τις ρεμουλες τους πληρωνωντας τους λιγοτερο τις επισκευες που μας εχουν καλάνει..καθότι η υλη είναι το μονο στοιχείο που δέν φθείρεται ποτε και που θα υπάρχει εξαπαντος....Η συσταση του κοσμου δεν ειναι καθολου μυστιριωδης η αινιγματικη (καθως λενε) μα ειναι απλα η ύπαρξη ενος στοιχείου το οποιο ονομαζεται υλη του οποιου η υφη δεν ειναι καθολου μυστηριακη η ανεξήγητη.Ο καπιταλισμός είναι μια πνευματική απεικόνηση της υλης εξ ού και καθίσταται άφθαρτος αφού ολες οι επαναστασεις καταληγουν σε αυτον....καταργηθηκαν τα παντα (ρατσισμος ,φεουδαρχια) οχι ομως ο καπιταλισμός...που κινεί ως και τα αυτονομα στεκια των αναρχικών..

Το μουνί ειναι κατι σαν το μαγαζί.Υπάρχει μονο για να μπαινεις μεσα σε αυτο.

Ο Α.Σαμαράς μου θυμιζει (κυριως στους λόγους και τις αντιδράσεις του) Εκεινους τους υπαλληλους οι οποίοι συμπεριφερονται με υφος αφεντικου στην προσπαθεια του να διαφυλαξουν τσιφλικια που δεν ειναι δικα τους.

...γενικα εγω λειτουργω ως αυτονομος μικροεπιχειρημστιας καί αουτκαστ.Κατι τετοιους τύπους σαν εμενα η τροικα θελει να τους εξοντωσει υπερφορολογωντας τους..και να υποστηριζει μονο οσους εχει αναγκη..τους υπαλληλους της και τα μικροσυστημικα της πιονια.

Η κυρία τρόικα ενδιαφέρεται οχι φυσικα για το πως θα πάει η Ελλάδα μα για το πώς θα πάει η μεθοδος την οποία εφαρμώζουν για να σώσουν την χώρα ...διαφορετικά δεν θα μπλοκάρανε διάφορες ιδέες των ΣΑΜΑΡΑ,ΤΣΙΠΡΑ,ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ Περί ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ ΜΗ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΩΝ ΑΠΟ ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑίΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ Η ΑΛΛΩΝ ΣΥΝΕΡΓΑΤΩΝ ΑΥΤΗΣ.....Οσον αφορά την υπόθεση Μαρινάκη έχουν γίνει τέράστιες προσπάθειες για νά κουκουλωθεί μά πλέων εχει λάβει διεθνείς διαστάσεις πράγμα πού σημαίνει οτι οι ξενοι εταίροι δεν εχουν κανένα λόγο να την καλύψουν (όπως έγινε μέ την ΜίΖΕΝΣ) ...Και τελικά η υπόθεση θα καταληξει σε επιβολή κάποιου προστίμου και καθαρισαμε...καθώς ολοι ξέρουν το πόσο σκληρός διαπραγματευτής είναι.

Οι πιο αδικημένοι άνθρωποι είμαστε οσοι επενδύσαμε σε ακίνητα αφού ολοι πέσανε πάνω μας σαν κοράκια μη μπορώντας να βρούν τούς αλλους.

Οι ψυχιατροι και ψυχολόγοι είναι σαν την κάναβη (πού Ο θατσερικός ΣΥΡΙΖΑ τήν εμπορευματοποίησε για να καλοπιάσει τα πλούσια πρεζονια όπως παλια τους πρόσφυγες καί τούς πλουσιογκαίη )Θελουν να σε κάνουν να ασχολείσαι μονο μέ το σήμερα καί να σκέπτεσαι μονο αυτό αφου οί πιο πολοί απο εμάς δεν έχουν την απόλυτη οικονομική δυνατότητα να αντιμετωπίσουν το κακό η την αρώστεια όταν αυτη τους συμβει.

Για τα 50 χρόνια από το Μάη του ’68, οι εκδόσεις Απόπειρα ανατυπώνουν το γοητευτικά αθώο μυθιστόρημα του Λώρενς Φερλιγκέττι που πρώτη φορά κυκλοφόρησε στα ελληνικά από τις ίδιες εκδόσεις το 1991. Ο Φερλιγκέττι, συγγραφέας, ποιητής και ιδιοκτήτης του μυθικού βιβλιοπωλείου City Lights, τόπου συνάντησης της beat generation, που άνοιξε το 1953 στο Σαν Φρανσίσκο, μας μεταφέρει στο Παρίσι του Μάη του ’68.

Ήταν μήνας Μάης, είχε ήδη στηθεί το πρώτο οδόφραγμα στην οδό Γκυ-Λυσσάκ και πάνω στην πόρτα του αμφιθεάτρου της, κατειλημμένης από τους φοιτητές της Σορβόννης, κρεμόταν ένα αυτοσχέδιο πανό: «Η καταναλωτική κοινωνία πρέπει να πεθάνει με βίαιο θάνατο». Η κοινωνία της αλλοτρίωσης πρέπει να εξαφανιστεί από την ιστορία. Φτιάχνουμε ένα καινούργιο πρωτότυπο κόσμο. Εξουσία στη φαντασία!

Διαβάστε περισσό

ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΑΝΤΛΗΣΟΥΜΕ ΣΟΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΗΜΩΝ ΜΗ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΘΑ ΛΕΓΑΜΕ ΟΤΙ ΟΙ ΣΗΜΙΤΗΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΚΑΙ ΚΟΚΚΙΝΟΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΕΚΑΝΑΝ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΕΠΕΝΔΥΣΑΜΕ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΑ ΝΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΝΑ ΩΡΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΙΩΡΕΙΤΑ ΜΕΤΑΞΥ ΣΤΕΡΗΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΑΝΕΙ ΜΠΟΕΜΙΚΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΑΦΟΥ ΤΟ ΜΕΤΡΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΑΘΟΣ..ΕΠΙΣΗΣ ΟΛΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΟΛΑ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΓΙΝΕΙ-ΤΟΤΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΙ ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΟΥΡΝΑΡΙΑ ΘΑ ΜΑΣ ΘΕΡΜΟΠΑΡΑΚΑΛΟΥΝ ΝΑΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΣΟΥΜΕ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΜΑΣ ΚΑΝΑΝΕ ΝΑ ΥΠΟΦΕΡΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΩΝΟΥΜΕ.

ΘΕΩΡΩ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΚΑΚΟ ΑΝΘΡΩΠΟ

ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΒΟΗΘΟΥΣΑ ΟΣΟΥΣ

ΕΙΧΑΝ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΠΕΡΙΣΤΑΣΙΑΚΑ

ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΜΕ ΕΥΚΟΛΙΑ ΑΟ

ΤΟ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΕΛΕΙΜΑ ΜΟΥ..ΕΝΩ ΤΩΡΑ

ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΩ ΠΑΡΑ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΛΕΦΤΑ

ΔΕΝ ΔΙΝΩ ΤΙΠΟΤΑ.ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΚΑΠΟΙΟΣ

[ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΛΟΘΡΙΣΚΟΣ] ΠΟΥ

ΚΕΡΔΙΖΕΙ ΠΕΡΙ ΤΙΣ 2000 ΤΟ ΜΗΝΑ

[ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΚΑΙ 5 ΠΑΙΔΙΑ] ΤΑ 500

ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΙΝΕΙ ΣΕ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΕΣ

ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΓΩ ΤΑ ΤΡΩΩ ΣΕ ΤΣΙΓΑΡΑ

ΚΑΙ ΜΑΛΑΚΕΙΕΣ..

Ο ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ,Ο ΚΟΝΡΑΝΤ,Ο ΠΡΩΤΟϊΣΟΥϊΤΗΣ

ΛΑΓΙΟΛΑ ΘΑ ΛΕΓΑΝΕ ΟΤΙ ΑΥΤΗ Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ

ΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΥΠ ΟΨΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ[ΟΣΟ

ΠΕΝΙΧΡΗ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ] ΕΝΩ Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ

ΤΩΝ ΕΦΟΠΛΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΑΡΙΟΥ[ΠΟΥ

ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ

ΦΟΡΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΣΤΕΙΡΑ,ΑΚΥΡΗ

ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΙΑ.

ΑΝ ΜΙΣΩ ΤΟ ΕΥΡΩ ΓΙΑΤΙΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩ ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑΜΟΥ ΧΑΣΑΝΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥΣ-[ΕΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΔΡΑΧΜΗ ΘΑ ΕΙΧΑΝ ΚΑΙ ΦΟΡΟ ΜΑ ΚΑΙ ΑΞΙΑ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ]ΤΟΤΕ Η Ν.Δ. ΕΠΙΣΗΣ ΜΙΣΕΙ ΤΟ ΕΥΡΩ ΓΙΑΤΙ ΔΕ ΘΑ ΕΣΥΡΙΚΝΩΝΕΤΩ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΑΝ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ..

ΓΝΩΡΙΣΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΣΥΜΠΑΘΕΙΣ ΑΦΓΑΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΜΙΑΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΚΑΙ ΔΙΝΟΥΝ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣΤΙΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΑΠΟ ΤΑ[ ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΛΑ] ΛΕΠΤΑ ΠΟΥ ΒΓΑΖΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΟΥΝ ΠΤΩΧΑΠΑΙΔΙΑ ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ Ο ΑΛΛΑΧ ΘΑ ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣΠΑΙΔΙΑ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ..ΚΑΙ ΚΑΠΟΤΕ ΠΟΥ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΝΟΣ ΕΚ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΣΙΩΝ ΑΥΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΜΕΛΟΔΡΑΜΑΤΙΚΑ ΟΔΥΡΩΝΤΑΝ ΚΑΙ ΕΛΕΓΕ=[[ΘΕΕ ΜΟΥ ΠΕΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΣΦΑΛΑ]]...ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΓΩ [ΠΡΟ ΤΟΥ ΞΕΣΠΑΣΜΑΤΟΣ ΤΗΣΚΡΙΣΕΩΣ ΠΟΥ ΗΜΟΥΝ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΕΠΙΣΗΣ ΒΟΗΘΟΥΣΑ ΚΟΣΜΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΞΕΡΩ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΑ..[ΕΝΩ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΕΜΑ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ]]..ΙΣΩΣ ΝΑ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΥΠΑΡΞΙΑΚΟΥΣ..ΔΗΛΑΔΗ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ ΧΩΡΙΣ ΛΟΓΟ Η ΑΙΤΙΑ .

ΟΤΑΝ ΕΠΙΣΚΕΠΤΩΜΑΙ ΤΟ ΧΩΡΟ [[ΣΤΑΥΡΟ ΝΙΑΡΧΟ]] ΚΑΙ

ΒΛΕΠΩ ΠΑΝΤΟΥ ΑΨΟΓΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ

ΖΗΜΕΝΣ{ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΘΥΜΑΤΑ ΠΕΣΑΜΕ ΕΡΗΜΗΣ ΑΥΤΗΣ

ΑΥΤΗΣ} ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΩ ΤΟ ΠΟΣΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑΚΟΙ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΜΙΚΡΕΜΠΟΡΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ [[ΕΜΠΟΡΟΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΙ]]

ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΞΙΟΠΟΙΕΙ

ΟΣΟΥΣ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΟ- ΔΟΥΛΕΥΟΝΤΑΣ ΓΙ ΑΥΤΟ

ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΕΙ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΕΜΠΟΡΕΣ

ΜΕΤΑΒΑΛΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΣΕ ΠΑΡΑΞΕΝΑ ΟΞΥΜΩΡΑ ΑΜΑΛΓΑΜΑΤΑ

ΟΠΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΜΙΑ ΖΟΥΜΕ ΜΕ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΤΑΞΙΔΕΥΟΝΤΑΣ

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΜΑ ΜΕΝΩΝΤΑΣ ΣΕ [[ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΣ ΣΤΡΑΤΩΝΕΣ

ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΥΠΝΟΥ]] ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΤΡΩΜΕ ΣΤΑ

ΣΙΣΗΤΙΑ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΑΣ ΦΤΑΣΟΥΝ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ

ΜΑΣ ΣΤΟ ΝΑ ΕΜΠΕΔΩΣΟΥΜΕ ΤΑ [[ΜΙΚΡΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΑ

ΜΑΣ ΟΝΕΙΡΑ]]

ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟ ΠΡΟΤΙΜΩ ΤΟΥΣ ΝΟΙΚΑΡΙΔΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΠΑΡΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ.ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΘΡΑΣΕΙΣ,ΑΛΑΖΟΝΕΣ,ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΟΙ,

Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΚΡΥΨΕΙΣ ΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΥΜΝΙΣΜΟΣ

ΔΕ ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΤΟ ΣΑΡΛΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΘΗΓΕΙ ΤΙΣ ΚΟΥΛΤΟΥΡΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ

ΑΔΗΦΑΓΟΣ= ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΦΑΓΕ ΤΟΝ ΑΔΗ.

ΕΜΕΙΣ ΤΡΕΦΟΥΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟ ΕΜΑΣ

Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟ[Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΤΑΝΤΙΘΕΤΟ]

ΤΟ ΝΑ ΚΛΕΨΕΙΣ ΟΛΑ ΤΑ ΕΙΔΗ ΥΓΕΙΗΝΗΣ ΑΠΟ ΕΝΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΞΥΛΟΝΟΝΤΑΣ ΤΑ [ΟΠΩΣ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΕΝΑΣ ΝΟΙΚΑΡΗΣ] ΔΕ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΛΟΠΗ ΛΕΓΕΤΑΙ ΒΑΝΔΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΑΒΑΣΗ ΟΧΙ ΠΟΙΝΙΚΗ ΕΝΩ ΤΟ ΝΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕΙΣ ΜΙΑ ΣΑΤΙΡΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ [[ΓΕΡΩΝ ΠΑΣΤΙΤΣΙΟΣ]] ΕΙΝΑΙ ΠΟΙΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΠΙΣΥΡΕΙ ΠΟΙΝΙΚΗ ΔΙΩΞΗ...ΟΠΟΙΑ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ

ΟΠΩΣ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΑΣΤΟΙ ΤΥΠΟΙΣ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΝΑΕΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ(ΟΜΩΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΧΑΡΕΜΟΦΑΟΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΩΑΜΕΘΑΝΟΥΣ) ΕΤΣΙ ΚΑΙ (ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ ΤΡΟΠΟ) ΌΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΔΕΝ ΛΟΓΟΚΡΙΟΝΤΑΙ.ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΟΜΩΣ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ.ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΦΑΝΕΡΩΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΣΚΙΣΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΕΧΟΥΝ ΤΟ ΤΙ ΣΚΙΤΣΑ ΘΑ ΦΤΙΑΞΟΥΝ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΤΥΧΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ Η ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ Σαρλί..ΕΠΙΣΗΣ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΡΟΣΕΚΤΙΚΟΙ ΩΣ πρός ΤΟ ΤΙ ΘΑ ΔΗΛΩΣΟΥΝ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ..ΑΝ Πχ ΔΗΛΩΣΟΥΝ (ΨΕΥΔΩΣ ΟΤΙ Ο τάδε ΕΦΟΠΛΙΣΤΗΣ ΠΛΗΡΩΣΕ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΟΝΙΩΣ ΑΠΛΗΡΩΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ(ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΝΑΛΟΓΟΥΝ) ....ΛΕΓΟΝΤΑΣ Τοιουτοτρόπως ΕΝΑ ΨΕΜΑΤΑΚΙ ΠοΥ ΘΑ ΕΡΙΧΝΕ ΣΤΑΧΤΗ ΣΤΣ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΕΞΟΡΓΙΣΜΕΝΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ) ΤΟΤΕ Ο Σ.Ε.Ε. ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΘΑ ΕΚΟΛΑΚΕΥΩΝΤΑΝ ΜΑ ΘΑ ΕΞΟΡΓΙΖΟΝΤΑΝ ΔΗΛΩΝΩΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΩΣ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΕΝΑ ΚΟΜΑΤΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΚΑΔΕΣ ΔΙΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΧΡΩΣΤΟΥΝ(ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ Η ΠΛΗΡΩΜΗ ΑΥΤΗ ΝΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΙ ΔΗΜΟΣΙΩΣ) ΠΑΡΑ ΝΑ ΚΟΙΝΟΠΟΗΘΕΙ ΨΕΥΔΩΣ ΟΤΙ ΠΛΗΡΩΣΑΝ -ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ...ΑΦΟΥ ΑΥΤΟΙ (ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΠΑΔΑΡΙΟ) ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΑΙ....ΗΓΟΥΝ...ΠΑΝΕ ΔΗΘΕΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ-ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟ ΚΛΕΒΟΥΝ ΚΑΙ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ

http://anarchist-federation.gr/

ΤΟ ΣΑΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ 19 ΚΑΙ 20 ΜΑΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ [[ΕΜΠΡΟΣ]]-[ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΕΝΟ ΣΤΕΚΙ] ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΑΤΑ 68 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ Η ΦΟΙΗΤΗΤΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΜΑΗ 68...ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ..ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΑΠΑΡΤΧΑϊΤ ..ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ Η ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΑΧΡϊΡ

ΠΩΣ ΝΑ ΜΑΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ

ΤΙ ΚΟΣΤΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙΣ ΛΕΦΤΑ?

ΤΟ ΚΑΚΟ ΜΕ ΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕ ΣΕ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΔΟΥΛΕΨΕΙΣ

Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΕ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΜΑΘΕ ΣΤΟ ΧΑΡΒΑΡΤ ΠΩΣ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙ ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΤΑ ΕΤΟΙΜΑ

ΙΝΟΣΤΑΘΕΙΑ

ΤΗΝ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΤΗΝ ΛΕΝΕ ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ 2 ΝΗΣΙΑ

Η ΚΑΜΙΛΑ ΕΦΕΡΕ ΑΦΡΙΚΑΝΙΚΗΣΚΟΝΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

by Ευτυχία Παναγιώτου

ATHENS BEAT. Ένα ντοκιμαντέρ για την "underground" καλλιτεχνική ζωή της Αθήνας τα τελευταία χρόνια της οικονομικής κρίσης.

Θαυμασμός για το αποτέλεσμα και σεβασμός σε όσους εργάστηκαν σκληρά. Και μια παράξενη ζαλάδα γιατί δεν πιστεύουμε ότι αυτό το ντοκιμαντέρ έγινε αλλά πιστεύουμε ότι αυτό το ζήσαμε: αφού το βλέπουμε στο ντοκιμαντέρ.

Καλό σου ταξίδι, Athens Beat!

Το τρέιλερ:

https://www.youtube.com/watch?v=4DRjAlJOYl8

Athens Beat [documentary 65 mins]

Ένας συγγραφέας αναζητά έναν γελαστό ήρωα στην Αθήνα της Κρίσης, κάποιον που να ζει την κάθε στιγμή σαν να είναι η τελευταία. Ακολουθώντας μια μπάντα με χάλκινα και τους ακροβάτες ενός ιδιόμορφου τσίρκου, θα ανακαλύψει μια κοινότητα καλλιτεχνών που βγάζει τη γλώσσα στην γκρίζα κανονικότητα και τα κάπιταλ κοντρόλ. Ο συγγραφέας συνειδητοποιεί ότι κατά τη διάρκεια της Κρίσης, η Αθήνα μεταμορφώθηκε σε μια αυθεντική underground μητρόπολη της Ανατολικής Μεσογείου.

A writer is searching for a playful hero in crisis-stricken Athens, someone who lives every minute as if it were his last one. Following a brass band and a peculiar troupe of acrobats the writer comes across a community of artists who stuck their tongues out at the grey regularity and the Capital Controls. He realises that, during the crisis, Athens has transformed into a genuine underground weird city.

--- Μusic bands: Elektrobalkana, Brass band of Metaxourgio & Keramikos, Rumba Mafia, Muchatrela Band, Cirko Cachivache, Rslg Quartet, L. Grigoriou & Global Daulia, Aera Patera, Afro Cargo +, The Sexy Christians, Madares, RadioSol, Zoro & Buzz Drum bands: Batala Atenas, Bloco Swingueira, Anasa

Camera: Anna Antonopoulou, Apostolis Koutsianikoulis, Aris Pavlidis, Vangelis Bekas, Zafeiris Chaitidis Script editor: Eftychia Panayiotou Subtitles: Nickie Lambrinakou, Stelios Giannoulakis Line producer: Kostas Kolimenos, Anna Antonopoulou Produced by Vangelis Bekas & George Bekas Abroad distribution: Series Balkans Distribution Sound design: Stelios Giannoulakis Written, directed & edited by Vangelis Bekas

Εγινε φετως Μaη του 18 μια εκθεση σχεδιου οπου πολα απο τα εκθεματα βλεπουν με τραγικο ματι τον θεσμο της ταυρομαχιας.αυτο θα πει δημοκρατια.Αντιθετα οι σχετικοι θεσμοι του ισραηλ (που κανουν εκθεσεις σκιτσου χωρις να εχουν χιουμορ απλα σε φιμωνουν αν τους στειλεις ενα σκιτσο που αυτοι θεωρουν οτι προσβαλει τα εθνικα τους συμβολα.Το ιδιο και ενας περσης αντικαθεστωτικος γελοιογραφος.Με αφαιρεσε απο φιλο στο facebook ,γιατι μιλησα με σκληρη γλωσα για τους ιδιους του τους εχθρους.Eγω μιλαω με σκληρη γλωσα για οσους θεωρω οτι με εβλαψαν..ενω καποιοι νορμσλ τους βριζουν μονο υπογειως προσπαθωντας να τους ((μισογλειψουν δημοσια)).Αυτοι βλεπετε ανηκουν στον κοσμο των λογικων κσι θα πεθανουν στο κρεβατι.Ενω εγω και ο ΣΑΡΜΠ ανηκουμε στον κοσμο τον τρελων γι αυτο και θα μας φανε αυτοι που εμεις τους βριζουμε....Οι οποιοι μας κοψανε το βηχα με ((ομορφο τροπο))....Εγω εγινα φτωχος επειδη καποιοι απο αυτους κατασπαταλησαν τα λεφτα των τραπεζων χωρις αυτο να τους κανει πλουσιο;...γι αυτο και οι ιδιοι κανανε εμενα φτωχο.

Οι Ιταλοι αρεσκονται στο να πεφτουν θυματα εκμεταλευσης (μιλαω για τους μεσοαστους και οχι για τους μισθοσυντηριτους) γιατι ξερουν ότι αν πουλησουν ενα κοματι γης (η ενα διαμ ερισμα) θα ξελασπωσουν για ολη τους τη ζωη.Αντιθετα οι Ελληνες(που πληρωνουν και πιο υψηλα επιτοκια στους δανεισμους τους)Εχουν εκπεσει σε τετοια δυσμενεια (ασε που ολοι τους δυσφημιζουν στο να μην γινονται εκει αγορες λογω αναξιοπιστιας) ωστε τα ακινητα τους εχουν χασει πασα αξια (αφου τα εχουν υπσρφορολογισει με φορο δυσαναλογο προς την αξια τους) γιατι τα ακινητα στην ελλαδα ειναι φτηνωτερα απο οτι ειναι στην ιταλια (λογω μικρωτερου ενδιαφερωντος)αρα κι ελληνες εχου. ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ.Και το μονο που ξερουν ειναι να μη επιγνωνται της δυναμεως τους.Δεν θεωρουν εκμεταλευτη τον καθε ηρωα του πολυτεχνειου που κατελαβε αξιωματα που τελικα συνεβαλαν στην εξαθλιωση του μεσου ελληνα μα θεωρει εκμεταλευτη τον Παπαδοπουλο που δεν χρειαστηκε να κλεψει ενα κρατος το οποιο ειχε λεφτα...λεφτα που του εδιναν οι αμερικανοι γιατι το ειχαν αναγκη.Και να αγαουν οι ιταλοι αυτους που τους εκμεταλευονται ειναι φυσιολογικο γιατι οι ιταλοι ξελασπωνουν ευκολα απο τις κλεψιες αυτων -ενω τονα αγαπαει ο ελληνας το κρατος και την εκκλησια ειναι παραλογο αφου το παπαδαριο συναλλασεται με αυτο προσφερωντας του πακτωλους σε ανταλαγμα με τοποθεσιες φιλετα.Καμονικα ο μεσος ελληνας επρεπε να αγαπα μονο τον ΝΙΚΟ ΦΙΛΗ που δε χανει ευκαιρια να γελοιοποιει το κρατος και την εκκλησια πηγαινωντας να εορτασει το ραμανταν στην μουσουλμανικη κοινωτητα της ελλαδας

Τελευταιως που πέθανε ο νικος ο Μαρουλσκης ,(,που για να επιβιωσει επρεπε να δουλευει μεχρι τα βαθεια γεραματα την ωρα που αλλοι σκληρωτεροι απο αυτον Eκαναν περιουσιες στην προσπσθεια τους να βγαλει ο ενας το ματι του αλλου με την πενα του)..χαθηκαν μαζι του και καποιας τελουρικής μορφης βιομορφικα ....σουρεαλιστικα σκιτσα του (τα οποια δεν ηταν τιποτε αλλο παρα τα χαρτια στα οποια επεξεργαζονταν τις διαβαθμήσεις των εκολίνων του(Πριν τις χρησιμοποιησει) και κατωπιν επεξεργαζoνταν αυτα τα τυχαια σχηματα της ((παλετας του) μετσaλοντας τα σε ακαθοριστα βιομορφικα τελουρικα σχηματα (πoυ θα τα ζηλευε και ενας Τανγκύ)..Με αποτελεζμα τοσο ομορφα σχεδια να χαθουν οπως χαθηκε (η εκλάπη) και η συλλογη του Ιολα.Βεβαια ο μαρουλακης ηταν στραίητ ενω ο Ιόλας ενας πλουσιος γκαιη και πρεζονι (που πλουτησε τίμια ως καλοπληρωμενος χορευτης και αυτισωματεμπορος) και που τον πειφρονουσαν ολα τα κλεφτηκα παρασιτα του κρατους ...(0σαν τον στραίητ καραμανλη) αφου ο κλέφτης πουστης δεν αμηλατω προσφορων του τιμιου πουστη.

“Bandiere nere. L’ISIS a fumetti” è la nuova collana di fumetti della casa editrice Signs Publishing, che raccontano nascita ed evoluzione dell’attuale terrorismo islamista.

Questo venerdì 11 maggio alle 18:30 verrà presentato il primo volume della collana: ospiti speciali Toni Capuozzo, Gian Micalessin e Fausto Biloslavo, che racconteranno come un cronista di guerra possa dedicarsi alla sceneggiatura di un fumetto. Ingresso libero all'evento.Μισός αιώνας… «Μετά το Μάη», μια κινηματογραφική αναφορά - Vakxikon.gr

Γράφει ο Κωνσταντίνος Χατζηφραγκιός Μακρυδάκης. Εκείνη η άνοιξη ήταν η φυγή της νέας γενιάς προς τα μπρος. Πράγμ...

Ποτε δεν ημουν του μάτς.ημουν παντα ενα φουκαριαρικο ανθρωπακη που επενδυσε το κομποδεμα του σε ακινητα.και ηρθαν ολοι οι μεγαλομανεις και πηραν δανεια,δανεισ,δανεισ με αποτελεζμμα να καταστρεψουν εμενα τον μικρομαγαζατωρα και να φεσωσουν στην πλατη μου τα φεσια που καθε ανθρωπου που ειχε γνωριμιες παιρνωντας δανεια

Εσεις οι μικροσυστημικοι δικηγοροι εκπροσωπειτε μια ευγενη τεχνη η οποια φαινωμενικως ειναι θαυμασια μα την εχετε κοψει και ραψει αναλογα με τις αναγκες των πελατων σας βοηθωντας τους να ξεπλυνουν χρημα και να φοροδιαφυγουν χρησιμοποιωντας τα ιδια τα οπλα (τα οπλα και τα ταλεντα που η κοινωνια τους εδωρησε για εναν καλο σκοπου) ως προς την εξυπηρετηση ενος κακου σκοπου

Η νεα φτωχεια στην οποια αναφερεται ο Ζ.Μπαουμαν δεν ειναι τιποτε αλλο παρα μια τεχνολογικη εξελιξη του ((Η φτωχεια θελει καλοπεραση ))......Αυτα ολα τα φοβιζμενα (και γεματα ενοχες) ανθρωπακια σαν τον Στουρναρα (κτλ) δεν σεβάστηκαν την δική μου ζωη...γιατι λοιπων να σεβαστώ εγω την δικη τους.

Το 1926 ο ποιητής Giuseppe Ungaretti προκάλεσε έναν άλλο συγγραφέα, τον Massimo Bontempelli σε μονομαχία. Στην αρχή της μονομαχίας υπήρχαν ποιητικά ερωτήματα: άρθρο του Bontempelli που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Il Tevere» κρίσιμο για το ερμητικό ύφος του Ungaretti. Επειδή οι μονομαχίες δεν επιτρέπονταν πλέον εκείνη την εποχή, αλλά ανεκτές όσο γίνονταν μακριά από αδιάκριτα μάτια, οι δύο συμφώνησαν να προκαλέσουν ο ένας τον άλλον στον κήπο της βίλας του Luigi Pirandello, ο οποίος ήταν ενθουσιώδης στην ιδέα ότι μπορούσαν uel είναι στο όνομα των ποίηση. Gabriellino D'Annunzio, γιος του Gabriele D'Anunzio, στη μονομαχία. Αποφασίστηκε η χρήση του σπαθιού ως όπλο σε μονομαχία «πρώτο αίμα», που σημαίνει ότι θα σπάσει στην πρώτη πληγή. Παρά τη θέρμη του Ουνγκαρέτι, ο οποίος αμέσως άρχισε να επιτίθεται, η μονομαχία λύθηκε με τη νίκη του Μποτεμπελί, ο οποίος χτύπησε τον Ουνγκαρέτι με σπαθί στο δεξί του χέρι. Αφού έλαβε ιατρική ιατρική, ο Ungaretti θέλει να συμφιλιωθεί με τον Bontempelli. Οι δύο ποιητές συμφιλιώθηκαν με μια ωραία, φρέσκια μπύρα που προσέφερε ο Pirandello.

Ο πατέρας μου με πέταξε στου δρόμου την ακρη την ώρα που δαφοροι απο τούς φίλους του φιλούσαν κατουρημένες ποδιές παιρνωντας δανεια μέ σκοπο να ανοίξουν στα παιδιά τους κουρεία και ινστιτούτα αισθητικης κζι αλλα τινα ευαγή ιδρύματα...πράγμα πού με έκανε να τλν κλέψω καποτε με σκοπο να ανοιξω ενα χαζκεπιτεδευματάκι που πήγαινε περίφημα αφου μο προσέφερε περι τις 2000 τό μηνα κέρδος.Ωσπου να ερθει η κρίση κι να με υπερφορολγϊσει φορτώνωντας στην καμπούρα μου τα απλήρωτα δάνεια των φίλων του πατερα μου.....οπλυ και αν πας (τώρα τη στιγμη αυγη βρισκωμαι στο μουσείο σεντροσέντρο της Μαδρίτης οπου κανουν εκεϊ διαρκώς εκθεσεις με ανόητες κατασκευές απο τις οποϊες μονο το 1/ θα επιβιώσει ενω το υπόλοιπο 99/ θα περάσει στη λήθη αποεικνύωντας τοιουτοτρόπως τη ρήση των Γκοσινύ και Τσίπρα:((Αλλε κσι τους πτωχούς θα κλέβουμε αφού 100 φτωχοί κανουν εναν πλούσιο.

O ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΣΥΜΦΩΝΕΙ ΣΑΦΩΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΕΣΟΑ ΟΤΑΝ ΔΗΛΩΝΕΙ ΟΤΙ ΤΟ [ΑΤΟΜΙΚΟ-ΠΡΩΣΟΠΙΚΟ]ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ -ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ ΜΟΝΟ ΕΑΝ ΚΑΙ ΕΦΟΣΟΝ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΣΤΡΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΑΝ ΑΣΚΟΝΤΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗ ΦΙΧΤΕϊΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ... Εμείς οι φασίστες είμαστε οι μόνοι αληθινοί αναρχικοί, φυσικά από τη στιγμή που έχουμε αναλάβει το κράτος. Στην πραγματικότητα, η μόνη αληθινή αναρχία είναι αυτή της εξουσίας. Από τη συνέντευξη που έδωσε ο Παζολίνι στα γυρίσματα του Salò και των 120 ημερών του Sodoma :Τίποτα δεν είναι πιο άναρχο από την εξουσία. Η εξουσία πρακτικά κάνει αυτό που θέλει και αυτό που θέλει η εξουσία είναι εντελώς αυθαίρετο ή υπαγορεύεται από τις ανάγκες της οικονομικής φύσης που ξεφεύγουν από την κοινή λογική

Η ρωσϊα ειναι μια ανέξάρτητη ελεύθερη χώρα με σκλαβωμένους κατοίκους ενώ αντίθετα οι χώρες της ευρωπαϊκής ένωσης εϊναι χώρες αλληλοεξαρτώμενες κσι αλληλοσκλαβωμένες μα οι κατοικοι αυτών είναι ελεύθεροι ανάλογα με τις δυνατότητες του βαλαντίου του καθενός απο τούς κατοίκους αυτων.

Με τον ίδιο τροπο που η αντιδραστική ηρωίδα στις ((Ακυβέρνητες πολιτείες)) καμάρωνε που οι Παλαιστηνιες την έφτυσαν στα μούτρα σαν εμαθαν οτι αυτη πηδιεται με εναν αμερικανο...Τα παντα ειναι θεμα ανάγκης .Οι ταυρομαχοι κάνουν οτι κανουν για τη δοξα.Η δοξα πληρώνεται.Δεν Ειναι αυτοϊ σαν τον βενιζελο που οτι εκανε το εκανε για το χρήμσ και μόνο γι αυτο...γνωρϊζοντας οτι η δοξα δεν τον φλερταρει.και ειμαστε ολοι εμεις αναλωσιμοι σαν τους ταυρους που σκοτωνωνται και τυρανιουνται για να ικανοποιησουν ενα κοινο αγριο,έχοντας ωστόσο το θλιβερο προνομιο του να γνωριζουμε το οτι ειμαστε θυματα εκμεταλευσης και το ποιοι ειναι αυτοι που μας εκμεταλευονται...Εμεις ειμαστε εντάξει με το κρατος ενω το κρατος δεν ειναι ενταξει μαζϊ μας...Οποιος νομιζει οτι ειναι καλυτερος απο τους αλλους δεν εχει παρα τα κοιμητηρια να επισκεφτει..Με τα λογια αυτα(που προερχονται απο ενα ανδαλουσιανο φαντάνγκο) ανοιγει ενα ισπανικης εμπνευσης φιλμ του Μπιλ Μαρεη το οποιο παρουσιαζει μια φοβερη αινιγματικη αιρεση η οποια τελικα ως δια μαγειας καταφερε να εκπορθησει ενα (τροτσκιστικα προφυλασώμενο καστρο) Εκτελωντας εναν οικονομικο τυρανο πτωχοποιητη πρωην πολιτικο που ξεφυγε εκει αφου πριχού ειχε κλεψει λεφτα που δεν του ανηκαν..οπως γινετσι με ολους τους πολιτικαντηδες..

Το κρατος πρέπει να καταργηθεί γιατί ειναι μία τεράστια απάτη.αφου δημιουργει ανυπαρκτα συμφεροντα με σκοπό να φαινακίζει τους πολίτες αυτού εξωθωντας τους στο να καταναλωνουν πράματα αμφίβολης αξϊας για να βγάζουν λεφτά οι κρατιστες απο αυτα.καθώς καϊ οι δικηγοροι η οι ενεργειακοι επιθεωρητές.Αρα αφου ειναι κστι το επιλαστο και επινοηση των αεριτζηδων τοτε πρέπει με καθε ευκαιρισ και πάση θυσια να τό μποίκοταρουμε μεχει τελικης πτωσης και κατάργησης αυτου.

Εφ'όσον οι γέρμανοι δεν επιθυμούν να αποπληρώσουν τις κατοχικές τους αποζημιώσεις μπορουν νά αποπληρώσουν ένα μέρος απο αυτες σέ ((είδος)) βάζωντας τους μεγαλοκαπιταλιστές να προσφέρουν είδη στους έλληνες.Είδη που αν δεν προσφερθούν θα κατσλήξουν στά αζήτητα,στά στοκ καί τις χωματερές.

Αυτορατσισμός.Με την ονομασία αυτη χαρακτήριζα πάντα τον εαυτό μου και κυριως την εποχή που ήμην νεαρός.Οπου τότε (στήν ερώτηση που μου έκαναν οι δικοι μου η οποία σχετίζονταν με το γιατί δεν θέλω να ασχοληθώ με τιποτα) απαντούσα οτι δεν ηθελα να ασχοληθώ με τίποτα επειδή θεωρούσα οτι απλά δεν χρειάζεται να υπάρχω._Εφ'όσον δεν εχω κανενα τάλαντο,γνώση η ικανότητα απλά σταυρώνω τα χέρια αυτοτειθέμενος σέ μόνιμη διαθεσιμότητα και περιμένοντας ενα τέλος το οποίο δεν έχω τον λόγο η την δύναμη να το επισπεύσω.Eγω εχω την γνώμη οτι καλύτερα να είναι κανείς ελεύθερος (και να φυτοζωεί)παρά σκλαβωμένος και να ευημερεί.Η ρωσία ειναι μια ελεύθερη-ανεξάρτητη χώρα(που δε χρωστά τίποτε σε κανέναν) και είναι μια πλούσια χώρα με φτωχούς κατοίκους) ενώ η γερμανία (που ειναι πιο δημοκρατικη-αν εξαιρέσουμε τα οικονομικά) είναι μια χώρα πού δεν έχει ελευθερία κινήσεων .Και αυτό την κάνει να ανέχεται σκληρούς συναγωνιστές της (Μ.Β.) αλλά και παράσιτα σαν τήν Ελλάδα της οποίας τα προβληματα μη μπορώντας να λύσει αναγκάζεται να δημιουργει μία ισοροπία τρόμου η οποϊα καταστρέφει την τάξη που η Μέρκελ έχει κάθε λόγο να χρειάζεται (δήλ τήν μεσαία).

ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΩΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΗΘΙΚΗ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΣΤΑ ΟΡΙΚΤΑ ΣΤΑ ΦΥΤΑ.Η ΗΘΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΝΟΗΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΞΣΟΥΝ ΤΑ ΚΛΗΡΟΔΟΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΡΧΩΝΤΕΣ ΩΣ ΛΑΦΥΡΑ -ΚΙ ΑΥΤΟ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΛΟΠΗ ..ΚΑΙ ΟΣΟΥΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΞΕΝΕΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΝΑ ΜΗΝ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΜΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ ΠΟΣΩ ΤΑΑΠΛΗΡΩΤΑ ΔΕΔΟΥΛΕΥΜΕΝΑ ΤΟΥΣ [...ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΚΩΣΤΑ ΣΗΜΙΤΗ ΠΟΥ ΤΟΥ ΤΑ ΒΟΥΤΗΞΕ]-ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΨΩΜΙ ΣΤΟΥΣ ΜΠΑΤΣΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΠΡΩΣΤΑΤΕΥΤΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ...ΑΥΤΑ ΛΕΕΙ Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΟΚΤΑΒ ΜΙΡΜΠΩ ΣΕ ΜΙΑ ΣΠΟΝΔΗΛΩΤΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΘΕΑΤΡΟ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΚΕΦΑΛΗΝΙΑΣ..[ΚΑΛΟΙ ΗΘΟΠΟΙΟΙ - ΜΠΡΑΒΟ ΠΑΙΔΙΑ]

6 θεατρικά μονόπρακτα παιδαγωγικού και ηθικολογικού χαρακτήρα από τον καυστικό Γάλλο συγγραφέα Οκτάβ Μιρμπώ της Μπέλ Επόκ.

Η αγάπη είναι μία κοροϊδία, ο γάμος ένα τέλμα.

Η εμπιστοσύνη του πολίτη στο κράτους έχει κλονιστεί ή μάλλον ποτέ δεν υπήρξε.

Η κατάρρευση της πεποίθησης πως η πολιτεία παράγει κοινωνικό έργο. Ο νόμος, καταπιεστικός. Η εξουσία υπερβατική και ανεύθυνη. Η αστυνομία αυθαίρετη και κατασταλτική. Ο διαχωρισμός των τάξεων και η παραπληροφόρηση του Τύπου δημιουργούν έναν παθητικό και περήφανο πολίτη που μας κάνει να γελάμε με ότι θα έπρεπε να μας απελπίζει. Το δηκτικό χιούμορ και η ευαισθησία του συγγραφέα μας υπενθυμίζει πως «είμαστε στο βούρκο μέχρι τα μπατζάκια κι ακόμα αυτάρεσκα χτενιζόμαστε».

Σκηνοθεσία: Σταυρούλα Κοντοπούλου, Ζωή Μυλωνά

Παραγωγή: Kart Productions

Στην φιλοσοφία του o Onfray αντιλαμβάνεται την προοδευτική πολιτική ως αλυσίδα μικρο-επαναστάσεων, δηλαδή προσωπικών επαναστάσεων ατόμων ή μικρο-ομάδων που, αντίθετα από το ασκητικό ιδανικό που προωθεί η κρατούσα («πλατωνοχριστιανική») σχολή σκέψης, βιώνουν και διαδίδουν ηδονιστικές και ελευθεριακές αξίες. Ο ίδιος χρησιμοποιεί για τις απόψεις του τον όρο «Μεταναρχισμός» («Postanarchisme»), καλώντας σε μια «νιτσεϊκή επανάσταση» και έναν «πολιτικό ηδονισμό» που θα θέσουν οριστικά τέλος στις μοναδικές αλήθειες και τις ασκητικές χριστιανικές αντιλήψεις

ΕΤΣΙ ΛΕΕΙ Η ΜΑΝΤΑΜ ΝΤΕ ΣΤΑΛ ΣΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΒΑΘΕΙΑ ΘΛΙΒΕΡΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ [[ΚΟΡΙΝΑ Η Η ΙΤΑΛΙΑ]] ΟΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΣΚΛΗΡΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΚΗ ΚΟΜΩΔΙΑ ΘΕΩΡΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΩΣ ΣΥΜΒΑΤΙΚΗ ΡΗΧΗ ΧΑΛΑΡΗ ΦΑΡΣϊΚΗ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΚΟΜΩΔΙΕΣΤΩΝ ΑΓΓΛΩΝ,ΓΑΛΛΩΝ ΚΤΛ...ΕΞΑΙΡΕΙ ΤΟΝ ΜΑΝΔΡΑΓΩΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΕΡΩΝΑ ΤΟΥ ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΟΥ-ΟΠΟΥ Ο ΣΕΝΕΚΑΣ ΔΙΝΕΙ ΒΑΘΥΣΤΟΧΑΣΤΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΣΤΟΝ ΝΕΡΩΝΑ..ΛΕΕΙ ΕΠΙΣΗΣ Η ΣΤΑΕΛ ΠΩΣ ΟΠΟΙΟΣ ΠΟΝΕΣΕ ΒΑΘΕΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΘΕ ΛΟΓΟ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΕΝΟΧΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΘΕ ΤΙ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΜΕΓΕΝΘΥΝΩ ΤΙΣ ΑΤΑΞΙΕΣ,ΤΙΣ ΦΑΡΣΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΙΚΡΟΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ ΩΣ ΑΔΑΕΣ ΚΑΙ ΕΝΕΟΝ ΠΑΙΔΙ ΠΑΛΙΟΞΩΝΤΑΣ ΖΩΕΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΚΑΝΑ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΧΑΛΩΝΤΑΣ [ΩΣ ΚΙΔΗΜΟΣ] ΖΩΕΣ ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΗΤΑΝ ΗΡΕΜΕΣ.ΟΙΟΚΩΝΤΑΣ ΤΕΣ -.ΚΙ ΑΥΤΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΤΟ ΡΙΞΩ ΣΤΗΝ ΑΓΑΘΟΕΡΓΙΑ ΜΕ ΣΚΟΠΩ ΝΑ ΕΞΙΛΕΩΣΩ ΚΑΤΙ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΝΗΓΟΡΟΥΣΕ Η ΠΑΙΔΙΚΗ ΜΟΥ ΕΥΗΘΕΙΑ..ΑΓΑΘΩΕΡΓΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΑΠΟΨΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ[ΟΠΩΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΥΩΜΕΝΟΙ ΠΟΥ ΒΟΗΘΟΥΝ ΤΟΥΣΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΔΟΚΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙΟΚΤΩΝΤΑΣ ΠΩΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΑΛΑΧ ΟΤΑΝ ΠΕΡΑΙ - Α-ΣΟΥΝ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΑ ΛΟΙΣΘΙΑ ΠΝΕΩΜΕΝΟΙ.

ΟΥΣΙΕΣ- ΑΤΟΜΟ & ΚΟΙΝΩΝΙΑ - Θέσεις και προσεγγίσεις στα πλαίσια του προσυνεδριακού διαλόγου της ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ με την συμμετοχή του καθηγητή GEORGE KATSIAFICAS (USA)– ομιλία: «Ουσίες και κοινωνικά...Διαβάστε περισσότερ

ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΠΡΩϊ [ΟΤΑΝ ΗΜΟΥΝ ΣΤΟ ΛΕΟΦΩΡΕΙΟ] ΕΙΔΑ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΑΧΟΥΛΗ ΜΕ ΓΥΑΛΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΣΑΡΑ ΜΑΛΙΑ ΓΚΡΙΖΑ [ΗΛΙΚΙΑ ΓΥΡΩ ΣΤΑ 65] Η ΟΠΟΙΑ ΜΙΛΟΥΣΕ ΜΕ ΕΝΑΝ ΤΟΝΟ ΠΟΥ ΕΜΟΙΑΖΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΙΟ ΛΟΓΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.ΜΙΛΑΓΕ ΜΕ ΕΝΑ ΥΦΟΣ ΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΕΛΕΓΕ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΣΥΝΑΡΤΗΤΑ..ΠΟΥ ΑΝΑΚΑΤΕΥΑΝ ΑΓΙΟΥΣ,ΜΑΥΣΩΛΙΑ,ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ[ΚΥΡΙΩΣ ΓΑΛΛΟΥΣ ....ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΥΜΩΤΑΝ ΑΝ ΟΤΑΝ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΟΝΕΙΡΕΥΩΝΤΑΝ Η ΗΤΑΝ ΞΥΠΝΙΑ.Ο ΛΑΣΚΑΡΑΤΟΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ Ο ΤΡΕΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΟΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ ΞΥΠΝΗΤΟΣ..ΑΥΤΗ Η ΨΥΧΟΠΑΘΗΣ [ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΑ ΠΡΙΝ] ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΕ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ..ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΕ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΠΟΥ ΤΟ ΔΙΑΤΥΠΩΝΕ ΜΕ ΤΕΤΟΙΑ ΕΦΡΑΔΕΙΑ[ΜΙΛΑΓΕ ΓΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ,ΜΑΥΣΩΛΕΙΑ,ΑΓΙΟΥΣ,ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ,ΧΡΩΜΑΤΑ
ΠΟΥ ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΟΥΣΑΝ ΑΠΟ ΓΚΡΙΖΑ ΣΕ ΠΑΡΔΑΛΟΧΡΩΜΑ]ΠΟΥ ΑΝ ΕΙΧΑ ΕΝΑ ΚΑΣΕΤΟΦΩΝΟ ΝΑ ΤΑ ΚΑΤΑΓΡΑΨΩ ΘΑ ΕΙΧΕ ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΖΜΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΕΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΟΣ ΑΥΤΟΜΑΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ [ΠΟΥ ΘΑ ΤΟ ΖΗΛΕΥΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΠΡΕΤΟΝ,ΠΙΚΑΣΣΟ,ΕΛΥΑΡ,ΠΡΕΒΕΡ ΚΤΛ [ΕΝΩ Ο ΡΕΜΠΩ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΕΝΑΣ ΣΥΜΒΟΛΙΣΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΙΣΤΗΣ]

«Να ντύσουμε τους γυμνούς» του Λουίτζι Πιραντέλλο στον Πολυχώρο Διέλευσις

Eργο γραμμένο το 1922, είναι ένα από τα πιο συγκροτημένα "παιχνίδια γύρω από την υποκειμενικότητα της μνήμης" που θεατροποιεί ο Λουίτζι Πιραντέλλο. Η Ερσίλια Ντρέι βρίσκεται σε ηθικό αδιέξοδο και, μετά από μια αποτυχημένη απόπειρα αυτοκτονίας, καταλήγει στο σπίτι του συγγραφέα Λουντοβίκο Νότα. Στην εξέλιξη του έργου θα αποδειχτεί πως όλοι οι ήρωες, δίμορφοι σαν τον Ιανό, υποστηρίζουν με επιμονή τη δική τους υποκειμενική αλήθεια θέτοντας στο κοινό μεταφυσικά και αναπάντητα ερωτήματα για την υπόσταση του ανθρώπου.

«Να ντύσουμε τους γυμνούς», ένα από τα γνωστά – άγνωστα έργα του Λουίτζι Πιραντέλλο, που παίζεται σπάνια, θα παρ...

ΙΣΩΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΞΕΡΩ ΝΑΧΩ ΝΩΟΤΡΟΠΙΑ ΦΑΣΙΣΤΑ ΑΦΟΥ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΟΥΝ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΖΩΕΣ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΕΞΑΙΡΩ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΑΠΑΥΤΕΣ [Η ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΩ Η ΘΑ ΠΕΘΑΝΩ]

ΔΙΚΙΟ ΕΧΟΥΝ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΠΟΥΣΤΡΑ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝ ΑΛΗ ΑΦΟΥ ΜΟΛΙΣ ΕΧΑΣΕ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΤΟΥ 65 ΠΑΡΑΙΤΗΘΗ ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΙΤΩΣΕΙ ΤΗΣ ΣΥΛΛΗΨΗΣ ΑΦΟΥ ΥΠΗΡΞΕ ΘΕΜΑ ΚΕΚΑΛΗΜΕΝΗΣ ΣΚΑΝΔΑΛΟΛΟΓΙΑΣ_ΕΝΩ ΤΩΡΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΟΙ ΣΑΜΑΡΑΣ-ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ & ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΔΕΝ ΕΦΥΓΑΝ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΡΕΣ ΜΕ ΑΡΧΙΔΙΑ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΩΣΤΑΤΕΥΤΙΚΟ ΑΛΟΘΙ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΝΗΣ ΥΠΟΥΡΓΩΝ

CR-I.S.I.S

Η Παναγία η μπεκροπινούσα

ΕΛΕΓΕ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΓΝΗΣΙΟΣ ΑΠΟΓΟΝΟΣ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ [ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Η ΚΛΙΚΑ ΤΟΥ]..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΜΕΙΣ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΞΑΡΧΕΙΩΤΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΓΝΗΣΙΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ 21 ΠΟΥ ΤΟΥΣΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ..ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΡΑΓΙΑΔΕΣ ΔΕΝ ΘΑΕΞΕΓΕΙΡΩΝΤΩ ΠΟΤΕ ΑΦΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΑΝΤΙΤΕΙΘΕΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ.

Πολύ σύντομα θά γίνει κακό μεγάλο που θα θυμίζει τον τρόπο με τον οποίο ο κόσμος (μόλις τελείωσε ο πόλεμος) αρχισε να κινηγά και να σκοτώνει όλους τους κατοχικούς μαυραγορίτες με τον ίδιο τρόπο που σύντομα θα αρχίσουμε εμείς (που υποφέρουμε έξαιτίας εκείνων που δέν πλήρωσαν τα δανεια και τους φόρους τους) νά τους κυνηγάμε καί να τους σκοτωνουμε...αφού η κυρία τροϊκα και η κυρία Μέρκελ δεν αναγνωρίζουν οτι δεν ευθύνωμαι εγω που αλλοι έκλεψαν και πού σήμερα βάζουν εμένα να πληρώνω τα σπαζμένα τα δικά τους.....

Θυμάμαι οτι κάποτε η πρώτη γκόμενα του Πικάσσο αρχισε να δημοσιεύει μία σειρά απο άπομνημονεύματα με θεμα την κοινή τους ζωη καί αυτος θορυβήθηκε προτείνωντας της χρήματα τα οποία εκείνη (σε μια πρώτη φάση) τα αρνηθηκε προφασιζόμενη οτι την ενδιαφέρει πιο πολύ η δημοσιότητα και (εν μέρει) η προβολή του δικού της έργου με γνωμωνα την ρήση του ΔΡΟΣΙΝΗ που λέει οτι ((Θέλω να βγάλω φώς απο τό σώμα μου-κι ας είμαι ενα ταπεινό λυχνάρι.

Ο ίδιος ο Πικάσσο παραδέχτηκε κάποτε οτι οταν αυτό που σέ ενδιαφέρει να βγάλεις είναι η αποτύπωση των ενστίκτων καί του ασυνειδήτου με οσο πιο αυθεντικό τροπο γίνεται.Και για να το πετύχεις αυτό η μόνη λύση είναι ο αυθορμητισμός και ο αυτοσχεδιασμός..που έχουν σαν αποτέλεσμα μονο το 80/ των εν λόγω έργων να είνσι επιτυχημένα.

ΦΟΡΤΙΟ ΜΟΥ Ο ΑΦΙΟΝΙΣΜΕΝΟΣ ΟΧΛΟΣ

ΚΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΟΥ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ [Σάν] ΕΝΑ .
Καζαντζάκης

ΙΣΩΣ ΝΑ ΘΕΛΩ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΕΝΑΣ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΕΠΑΝΩ ΜΟΥ ΤΟΝ ΑΧΘΟ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ..ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΩ ΓΙΑΤΙ ΠΛΗΡΩΣΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΜΕ ΣΥΛΑΒΟΥΝ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΑ ΤΟ ΕΚΛΕΨΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ

ΤΟ ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΦΤΩΧΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ άΛΛΟΥΣ

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΒΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΤΥΧΑΙΟ ΚΑΙ ΤΟ [[ΟΣΑ ΕΡΘΟΥΝ ΚΑΙ ΟΣΑΠΑΝΕ]] ΓΕΝΟΙΟΥΜΑΣΤΕ ΤΥΧΑΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟΙ-ΤΕΚΝΟΠΟΙΟΥΜΕ ΤΥΧΑΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΝΑ ΜΕΓΑΛΩΣΟΥΜΕ ΠΑΙΔΙΑ [ΠΟΥ ΤΑ ΓΕΜΙΖΟΥΜΕ ΜΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ -ΕΠΙΛΕΓΟΥΜΕ ΗΓΕΤΕΣ ΤΥΧΑΙΑ[ΠΟΥ ΣΥΝΘΩΣ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΕΓΩΠΑΘΕΙΣ,ΚΛΕΦΤΕΣ,ΑΝΙΚΑΝΟΙ,ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ] ΚΑΙ ΤΕΛΩΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΛΑΘΩΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ -ΜΑΣ ΠΙΚΡΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΟΔΗΓΟΥΝ ΕΚΤΩΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ [ΑΝ ΓΙΝΟΜΑΣΤΑΝ ΠΙΟΝΙΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟΤΕ ΟΛΕΣΟΙ ΠΟΡΤΕΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΝΟΙΧΤΕΣ ΣΕ ΜΕΤΡΙΑ ΚΑΙ ΧΑΜΗΛΑ ΕΠΙΠΕΔΑ.................................................................................

ΤΕΛΩΣΠΕΘΑΙΝΟΥΜΕ ΜΟΝΟΙ ΑΝΗΜΠΟΡΟΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ [ΠΟΥ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΕΦΗΡΜΟΣΕ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΣ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΩΝ ΕΙΧΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΘΕΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ [ΑΦΟΥ Η ΤΑΞΗ ΑΥΤΗ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΠΑΘΗΣ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΕΚΔΗΛΩΝΟΥΝ ΤΑΣΕΙΣ ΣΕΜΝΟΤΗΤΟΣ]ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΩ ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ FACEBOOK ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΟΥΣΑΝ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙΕΣ [ΕΥΤΥΧΩΣ ΟΧΙ ΣΟΒΑΡΕΣ]ΚΑΙ ΕΚΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΩΝ ΟΛΑΝΔΩΝ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΩΝ ΝΑ ΑΠΟΣΥΡΕΙ ΤΗΝ ΔΕΚΑΕΤΗ ΦΙΛΙΑ ΜΑΣ ΣΤΟ Φ.Β..[ΚΑΙ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΠΙΟ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΧΩΡΑΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ].Σ/ΑΥΤΟ ΕΠΑΙΞΕ ΡΟΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΟΙ ΕΦΤΙΑΞΑΝ ΦΩΤΟΜΟΝΤΑΖ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΚΦΡΑΖΑΝ ΤΗΝ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ[ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΤΟΥΣ ΚΥΝΗΓΑ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΥΗΜΕΝΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΣΕ ΑΥΤΗΝ]...ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΛΛΟΣ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΕΝΑ ΕΙΡΩΝΙΚΟ=[[-ΑΣΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΜΟΙΡΗΔΕΣ.ΜΗΝ ΑΣΧΟΛΕΙΣΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ]]....Σ/ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΘΕΩΡΩ ΚΑΚΟΜΟΙΡΗΔΕΣ ΜΑ [[ΑΠόΠΤΕΣ]] ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΧΩ ΜΙΑ ΤΑΣΗ ΝΑ ΤΑ ΒΑΖΩ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΜΟΙΡΗΔΕΣ ΑΦΟΥ ΤΑ ΒΑΖΩ ΜΕ ΚΑΤΙ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΤΟΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΟΥΚΑΡΑΔΕΣ ΠΟΥ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΗ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ[ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΡΑΤΟΥΝ ΜΑΝΤΡΩΜΕΝΟ ΤΟΝ-ΣΥΜΠΑΘΗ ΠΙΑ-ΤΣΟΧΑΤΖΗ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΛΟΓΟΥΣ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑΤΟΝΕ ΒΓΑΛΟΥΝ]...ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΑΠΟΤΕ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΜΟΥ ΕΣΤΕΙΛΕ ΚΑΙ ΜΗΝΥΜΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΜΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣΑΝΦΟΡΕΣ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ.[ΜΑ...ΜΕ ΤΟΣΕΣ ΕΝΟΧΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΦΟΡΤΙΖΜΕΝΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ?

ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΧΑ ΠΑΝΤΑ ΤΗ ΜΙΣΟΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΝΩΟΤΡΟΠΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗ ΣΕΒΩΜΑΙ ΤΗ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΖΩΗ ΜΑ ΝΑ ΣΕΒΩΜΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΝΗΚΑ ΠΑΝΤΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΤΗ ΝΩΟΤΡΟΠΙΑ ΤΟΥ ΣΑΡΜΠΟΝΙΕ [ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΟΥ ΣΑΡΛΙ]Η ΟΠΟΙΑ ΠΑΡΑΠΕΜΠΕΙ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΩΛ ΛΑΦΑΡΓΚ...ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΝΑ ΓΡΑΦΩ ΑΦΟΒΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΟΒΑΜΑΙ ΑΝ ΘΑ ΜΕ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΟΙ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΙ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ[ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΝΟΥΝ ΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝ]..Η ΖΩΗ ΠΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΑΛΩΤΗ.ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΣΦΑΙΡΑ [Η ΕΣΤΩ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΛΝΤΟ ΜΟΡΟ]ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΑΣ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΕΙΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΤΟΥΣ[ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΑΝΗΜΠΟΡΟΙ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ ΕΧΟΝΤΑΣ ΞΟΔΕΨΕΙ ΜΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΣΕ ΑΣΦΑΛΙΣΤΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΧΡΗΣΙΜΕΥΟΥΝ ΣΕ ΤΙΠΟΤΑ

Ο κόσμος έχει την ταση να προτιμά τα κοινοβουλευτικά καθεστώτα απο τις δικτατορίες γιατι πιστεύει οτι μέσω αυτής της συνεχούς αλαγής αισθάνωνται οτι κάποτε μπορεί να ερθεί η ωρα να μπουν (αν οχι στα πράγματα τουλάχιστων στα μικροπράγματα )..Μόνο η τάξη που έχει στα χέρια της το απόλυτο κεφάλαιο είναι εκτώς τέτοιου είδους ανταγωνισμών γιατί έχουν αναρχικά φρονήματα (που φυσικά τα κρύβουν) οπότε αυτοί πάντα έχουν τον πρωτο λόγο σε όποια κυβερνηση και αν αναρτηθεί στην εξουσία.Επίσης αυτοί εχουν μία νωοτροπία του να θέλουν να αντικαταστήσουν μέσω του χρήματος τους αυτό που που η φύση τους στέρησε (η φύση δεν προίκησε τόν Τράμπ με δώρα σαν εκείνα τα οποία επροίκησε κάποιους σαν τον Πουτιν και αυτο έχει ως αποτέλεσμα το να προσπαθεί να εφαρμώσει μία νωοτροπία τυπου Γουώλτ Ντίζνευ.Δηλαδή οχι βέβαια να μετατρέψει τήν Αμερική σε ενα τεράστιο καρτούν μα νά επιστράτεύσει μέ τα λεφτά του ολα τά μεγαλύτερα μυαλά του (γύρω απο την αυλή του) καί κανωντας συνεχώς διάφορα εργα τά οποία εχουν σα μοναδικό σκοπό ύπαρξης το να αποδείξει οτι αυτός είναι καλύτερος απο τους άλλους πλούσιους....Το ίδιο κάνουν και εκείνοι για αυτον με αποτέλεσμα νά γεμίσεί ο κόσμος με άχρηστες πολυτελείς εγκαταστάσεις τις οποίες συνηθως τίς φτιάχνουν χρυσές μετριότητες (Γκέρυ,Καλατράβα,Πιάνο)...Αυτό είναι κατι το αυτονόητο άφού οι χρηματοδότες τους ενδιαφέρονται μονο για το πως θα αποδείξει ο ενας οτι είναι ανώτερος απο τον άλον.Καί για να το πετύχουν απλά εφαρμόσουν κάθε είδους ανορθόδοξη σπέκουλα.

Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΤΟΣΟ ΙΣΧΥΡΟ ΟΠΛΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟ ΑΛΟΘΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΑΝΙΑΚΟΙ ΚΑΙ ΕΞΑΛΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ -ΕΓΩΠΑΘΕΙΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΝΕΡΩΝΑ Η ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ Η ΤΟΝ ΝΑΠΟΛΕΩΝΤΑ..ΚΑΙ ΑΠΛΑ ΝΑ ΣΤΡΙΒΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΠΩΛΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ

ΠΗΓΑ ΝΑ ΣΥΜΦΙΛΙΩΘΩ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΚΑΙ ΜΕ ΣΥΦΙΛΙΩΣΕ

ΔΕΝ ΜΑΘΑΙΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ ΜΟΥ ΑΠΛΑ ΠΑΘΑΙΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΛΑΘΗ ΜΟΥ.ΛΑΘΑΙΝΩ ΑΠΟ ΑΥΤΑ.

ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΜΟΥ ΓΕΙΤΩΝΙΑ ΕΝΑ ΠΟΛΥ ΚΑΛΟ ΠΑΙΔΙ [ΚΑΙ ΚΑΛΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΡΧΗΣ ΜΕ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΛΕΠΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ,ΧΑΜΗΛΩΝ ΤΟΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΥΠΟΥΛΟΣ ΒΕΒΑΙΑ] ΠΟΥ ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΕΝΑ ΜΑΓΑΖΙ ΦΩΤΟΤΥΠΙΩΝ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΚΑΙ ΕΙΔΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΥ ..ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΝΩΣΕΙΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΦΩΤΟΣΟΠ ΟΠΟΥ ΣΥΧΝΑ ΜΕ ΒΟΗΘΑΕΙ ΣΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΙΝΤΕΡΝΕΤΙΚΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ[ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑΕΛΕΙΠΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΠΟΥ ΕΧΩ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ] .ΚΑΠΟΤΕ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΤΟ ΜΑΓΑΖΙ ΑΥΤΟ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΤΟ ΑΝΟΙΞΕ ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΔΑΝΕΙΟ ΑΠΟ ΜΙΑΤΡΑΠΕΖΑ [ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΣΩΣΕ Η ΤΡΟίΚΑ]-[ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΑ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΤΟΝ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ] ΑΡΧΙΣΑΝ ΔΕΙΛΑ-ΔΕΙΛΑ ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΔΑΝΕΙΑ.
ΘΥΜΑΜΑΙ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΤΥΠΟΥΣ [ΣΑΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΝΕΑΡΟ] ΤΟΥΣ ΚΟΡΟϊΔΕΥΕ Ο ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΛΑΖΟΝΑΣ [ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΕΓΩΠΑΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΣΥΝΗΣ ΤΟΥ] ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ[ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΟΛΗ ΤΟΥΣ ΤΗ ΖΩΗ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΣΟΥΒΛΑΤΖΗΔΕΣ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΜΑΓΑΖΑΤΟΡΕΣ]-ΓΙΑΤΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΠΑΙΡΝΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΔΑΝΕΙΑ ΛΟΓΩ ΙΣΩΣ ΚΑΠΟΙΑΣ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ...ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΟΥ Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑ [ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΝΑΙ ΔΙΑΠΛΕΚΟΜΕΝΟΣ..ΑΦΟΥ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΕΝΟΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ]-ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΣΤΟ ΛΑΙΜΟ ΤΟΥ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ...ΑΥΤΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ..ΚΑΙ ΠΑΡΑΣΕΡΝΩΝΤΑΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΗΜΑΣΤΑΝ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΙ ΚΑΤΑΛΗΞΑΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΙΒΡΥΔΙΑ ΚΑΙ ΦΥΤΑ..ΜΟΥ ΜΕΙΩΣΑΝ ΤΟ ΜΙΣΘΟ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΙΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΕΧΑΣΑΝ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΑ ΝΑ ΚΑΤΑΦΥΓΩ ΣΤΗΝ ΛΥΣΗ ΤΗΣ ΠΩΛΗΣΗΣ [ΤΟΥ ΕΝΟΣ] ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΔΩΣΑ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΩ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΛΗΣΩ ΣΤΟ ΗΜΙΣΥ ΤΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΤΙΜΗΣ.
εικοτολογώντας
ΘΑ ΠΩ ΟΤΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΔΑΝΕΙΑ -ΑΓΥΡΙΣΤΑ [ΚΟΚΚΙΚΑ-ΜΑΥΡΑ ΚΤΛ] ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΑΓΡΑΝΑΠΑΥΣΗΣ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΛΙΕΡΓΟΥΝ ΤΑ ΧΩΡΑΦΙΑ ΤΟΥΣ-Η ΠΟΥ ΕΙΣΕΠΡΑΤΑΝ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΚΤΛ] ΘΑ ΤΟΥΣ ΣΚΟΤΩΝΑ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ..ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΣΚΟΤΩΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΒΕΝΙΖΕΛΟ,ΣΗΜΙΤΗ,ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟ ΚΤΛ ..ΔΗΛΩΝΩΝΤΑΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΣ ΠΟΥ ΞΕΒΡΩΜΙΣΑΤΟΝ ΤΟΠΟ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΜΙΖΑΔΩΡΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΚΑΙ ΑΝ ΜΕ ΑΠΕΙΛΟΥΣΑΝ ΜΕ ΦΥΛΑΚΗ-ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΘΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΑ ΝΑ ΔΗΛΩΝΩ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΚΗ ΘΑ ΠΗΓΑΙΝΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΖΗΤΗΣΩ ΣΥΓΝΩΜΗ.ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΤΙΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΕΣ ΜΟΥ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΤΙΣ ΕΧΩ ΚΑΛΥΨΕΙ ΣΤΟ ΕΠΑΚΡΟ..ΕΚΤΕΛΩΝΤΑΣ ΕΝΑ ΚΑΘΗΚΩΝ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΜΟΥ ΕΠΕΒΑΛΑΝ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΩ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ-ΜΑ ΤΟ ΚΛΕΒΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ .ΟΠΟΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΠΙΘΥΜΩ ΔΙΑΚΑΩΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΦΥΛΑΚΙΑΣΤΩ....ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ..ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ[Αυτοί] ΕΚΛΕΨΑΝ ΚΑΙ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ.
ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ ΣΚΛΗΡΟΣ. Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΗΡΗ [ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΝΤΙΚΕΝΣ]............................................
ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΑΛΑΖΟΝΙΚΟΥΣ ΧΩΡΙΚΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ [ΠΟΥ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ] ΤΟΥΣ ΑΞΙΖΕΙ ΤΟΥΦΕΚΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΔΙΚΗ-ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΑΡΟ ΠΟΥ
ΕΧΕΙ ΤΟ ΜΑΓΑΖΙ [ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ ] ΤΟΥ ΑΞΙΖΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΕΥΓΕ .ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΤΕΤΟΙΟ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑ ΘΥΣΙΑΖΑ ΤΗΝ ΣΥΡΙΚΝΩΜΕΝΗ ΜΟΥ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΠΟΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ..ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΗΝ ΘΥΣΙΑΣΩ ΓΙΑΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟΥΣ ΧΑΡΑΜΟΦΑΗΔΕΣΠΟΥ ΘΕΛΗΣΑΝ ΝΑ ΠΑΡΑΣΤΗΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ.

ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΟΙ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΣΚΙΤΣΟΥ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΕΧΟΥΝ ΧΩΡΙΣΘΕΙ ΣΕ ΔΥΟ ΕΙΔΗ
Α]ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ
ΚΑΙ
Β}ΣΤΙΣ ΦΙΛΟΔΥΤΙΚΕΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ

καμία ζωή δέν έχει χάπυ εντ.

ΚΑΤΙ ΤΥΠΟΙ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΑΠΡΙΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΧΙΤΛΕΡ-ΟΧΙ ΕΝΑΝ ΣΟϊΜΠΛΕ

ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ Η ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΗΤΑΝ ΜΗΔΕΝ..ΑΝ ΕΞΑΙΡΕΣΟΥΜΕ ΒΕΒΑΙΑ ΤΑΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΧΟΥΝΤΑΙΩΝ.Η ΕΛΛΑΔΑ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΑΠΕΡΑΝΤΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ-ΧΩΡΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΤΗΤΑ-ΧΩΡΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΝΩ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΦΤΩΧΟΙ ΚΑΙ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ ΟΠΩΣ ΘΕΛΟΥΜΕ

ΘΕΩΡΩ ΤΑ ΖΩΑ ΠΙΟ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΑΛΛΟΙ ΙΣΧΥΡΩΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ...ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΧΑΡΤΜΑΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΝΟΙΩΣΕΙ.ΛΙΑΝ ΣΥΝΤΟΜΩΣ ΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΟΥ ΘΑΟΔΗΓΗΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗΔΕΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΛΥΤΡΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΔΙΚΙΕΣ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΩΜΕΘΑ...ΕΝΑΣ ΚΟΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΜΑΓΙΚΟ ΑΥΛΟ-ΧΩΡΙΣ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ-ΧΩΡΙΣ ΚΑΠΕΛΑ ΣΙΣΤΙΝΑ-ΧΩΡΙΣ ΠΑΡΙΣΙ -ΖΗΤΩ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ.

…Θέλετε να με κάνετε να πιστέψω ότι η ζωή σας είναι ζωή ενός συνηθισμένου αναρχικού;» , «Όχι! Όχι, δεν είν’ έτσι τα πράγματα. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι οι θεωρίες μου δεν παρεκκλίνουν καθόλου απ’ τον τρόπο ζωής μου. Αντίθετα, και τα δυο συμφωνούν απόλυτα. Είναι αλήθεια ότι δεν κάνω ζωή βομβιστή ή αναρχοσυνδικαλιστή. Εκείνων όμως η ζωή εκτυλίσσεται πέρα απ’ τον αναρχισμό, πέρα απ’ τα ιδανικά τους. Αυτό δε συμβαίνει με τη δική μου. Σ’ εμένα -μάλιστα, σ’ εμένα τον τραπεζίτη, τον μέγα έμπορο και κομπιναδόρο, αφού το θέλετε έτσι- συνυπάρχουν και τα δυο, και η θεωρία και η πράξη του αναρχισμού, με τον καλύτερο τρόπο. Με παρομοιάσατε μ’ εκείνους τους ηλίθιους τους βομβιστές και με τους άλλους στα συνδικάτα, για ν’ αποδείξετε ότι εγώ είμαι διαφορετικός. Και πράγματι έτσι είναι, μόνο που η διαφορά είναι η ακόλουθη: εκείνοι εκεί (μάλιστα, εκείνοι και όχι εγώ) είναι μόνο θεωρητικά αναρχικοί, ενώ εγώ είμαι και στη θεωρία και στην πράξη. Εκείνοι εκεί είναι αναρχικοί και βλάκες, ενώ εγώ είμαι αναρχικός κι έξυπνος. Γι’ αυτό είμαι, αγαπητέ μου, εγώ ο πραγματικός αναρχικός. Οι συνδικαλιστές και οι βομβιστές (ήμουν κι εγώ κάποτε ένας από δαύτους, αλλά τους εγκατέλειψα ακριβώς χάριν του αληθινού αναρχισμού), αυτοί δεν είναι παρά τα σκουπίδια του αναρχισμού, οι κηφήνες της μεγάλης αναρχικής διδασκαλίας». «Ούτε ο διάβολος δε θα πίστευε στ’ αυτιά του! Είναι να σαστίζει κανείς. Και πώς συμβιβάζεται η ζωή σας -εννοώ τη ζωή του τραπεζίτη και εμπόρου- με τη θεωρία του αναρχισμού; Πώς συμβιβάζονται αυτά τα δύο, όταν λέτε ότι αντιλαμβάνεστε την αναρχική θεωρία όπως οι συνηθισμένοι αναρχικοί; Και θέλετε και να με πείσετε από πάνω ότι διαφέρετε απ’ αυτούς, επειδή είστε περισσότερο αναρχικός -έτσι δεν είναι;» «Πράγματι». «Ε, τώρα είναι που δεν καταλαβαίνω τίποτα!» «Θέλετε πολύ να καταλάβετε;» «Ασφαλώς!» Το πούρο, που είχε στο στόμα, τον είχε σβήσει· πήρε και το ξανάναψε με αργές κινήσεις, κοίταξε το σπίρτο ώσπου κάηκε ολόκληρο, το άφησε προσεχτικά στο σταχτοδοχείο, κι ύστερα σήκωσε το κεφάλι που κρατούσε σκυφτό, και είπε: «Ακούστε με! Βγήκα απ’ το λαό, κατάγομαι απ’ την εργατική τάξη της πόλης. Όπως καταλαβαίνετε, κανένα τυχερό δεν είχα από κούνια, ούτε κοινωνική θέση ούτε τις αντίστοιχες γνωριμίες. Έτυχε μόνο να έχω απ’ τη φύση καθαρό μυαλό και αρκετά ισχυρή θέληση. Είχα λοιπόν δυο χαρίσματα που δεν μπορούσαν να μου αμφισβητηθούν, παρά την ταπεινή καταγωγή μου. »Έγινα εργάτης, δούλεψα και έζησα μια καταθλιπτική ζωή, όπως οι περισσότεροι σ’ αυτό τον περίγυρο. Όχι πως υπέφερα απ’ την πείνα, αλλά πολλές φορές λίγο έλειψε να γίνει ακόμη κι αυτό. Βέβαια, ούτε έτσι θα είχε αλλάξει τίποτα απ’ όσα ακολούθησαν και που θα σας αφηγηθώ τώρα, τίποτα απ’ την προηγούμενη και τίποτα απ’ την τωρινή μου ζωή. »Σε γενικές γραμμές, ήμουν ένας απόλυτα συνηθισμένος εργάτης: δούλευα επειδή έπρεπε να δουλέψω, αλλά όσο γινόταν λιγότερο. Όποτε μου δινόταν η ευκαιρία, διάβαζα και συζητούσα τα πάντα, και επειδή δεν ήμουν χαζός, κυριεύτηκα από έντονη δυσαρέσκεια και μεγάλη αμηχανία μπρος στην τύχη μου και τις κοινωνικές συνθήκες που μου επέβαλλαν αυτή τη κατάσταση. Σας έχω ήδη πει ότι τα πράγματα θα μπορούσαν να είχαν έρθει και χειρότερα. Τότε όμως ήμουν ένας άνθρωπος που πίστευε πως τον είχε αδικήσει πολύ η μοίρα του και οι κοινωνικές συνθήκες έμοιαζε να είχαν εκμεταλλευτεί αυτό το γεγονός. Εκείνον τον καιρό ήμουν περίπου είκοσι ή το πολύ είκοσι ενός χρόνων, και τότε ήταν που έγινα αναρχικός». Δε μίλησε για λίγο, κι ύστερα έσκυψε ακόμα πιο πολύ προς το μέρος μου και συνέχισε: «Ήμουν ανέκαθεν λίγο πολύ συνειδητοποιημένος. Ένιωθα αυτή την αμηχανία και ήθελα να την κατανοήσω. Έτσι έγινα ένας συνειδητός και πεισμένος αναρχικός… Έγινα ο συνειδητός και πεισμένος αναρχικός που παραμένω ακόμα και σήμερα». «Και η σημερινή σας θεωρία είναι η ίδια με την τοτινή;» «Η ίδια. Η αναρχική θεωρία, η αληθινή θεωρία, είναι μία και μοναδική. Από τότε που έγινα αναρχικός, της στάθηκα πιστός, όπως θα διαπιστώσετε σε λίγο… Όπως σας έχω ήδη πει, ήμουν απ’ τη φύση μου έξυπνος και έτσι έγινα συνειδητός αναρχικός. Μόνο που, τι σημαίνει να είσαι αναρχικός; Σημαίνει ν’ αντιστέκεσαι στις αδικίες που πηγάζουν απ’ το γεγονός ότι ερχόμαστε σ’ αυτόν τον κόσμο κοινωνικά άνισοι… Αυτό είναι που σε κάνει αναρχικό. Απ’ αυτό προέρχεται, πράγμα που μπορεί ν’ αποδείξει κανείς, η αντίσταση σ’ εκείνες τις κοινωνικές συνθήκες που καθιστούν την ανισότητα δυνατή. Εκείνο που θέλω να σας εξηγήσω πρώτα είναι η ψυχολογική οδός: πώς γίνεσαι αναρχικός; Αμέσως μετά θ’ αναφερθώ πάλι στη θεωρία. Προσπαθήστε τώρα να παρακολουθήσετε την αμηχανία ενός έξυπνου ανθρώπου μέσα σ’ αυτές τις συνθήκες. Πώς βλέπει τον κόσμο; Ο ένας γεννιέται εκατομμυριούχος κι είναι από γεννησιμιού του άτρωτος στις δυστυχίες -και υπάρχουν αρκετές από δαύτες- δυστυχίες που τις αποτρέπει, ή τις αμβλύνει τουλάχιστον, το χρήμα, ενώ ο άλλος γεννιέται φτωχός, κι από παιδί δεν είναι παρά ένα παραπανίσιο στόμα για την οικογένεια που είναι αναγκασμένη να γεμίζει στόματα όπως όπως. Ο ένας γεννιέται κόμης ή μαρκήσιος και απολαμβάνει την εκτίμηση των ανθρώπων ό,τι και να κάνει, ενώ ο άλλος, σαν εμένα, πρέπει να υποτάσσεται σιωπηλά αν θέλει να του φέρονται ανθρώπινα. Μερικοί γεννιούνται έτσι που μπορούν να σπουδάσουν, να ταξιδέψουν και να μορφωθούν… να γίνουν πιο έξυπνοι (ας το πούμε με τ’ όνομά του) απ’ ό,τι εκείνοι που είχαν από τη φύση αυτή τη δυνατότητα. Έτσι είναι κι έτσι θα μείνει σε γενικές γραμμές. »Τις αδικίες της φύσης… τι να κάνουμε; Δεν μπορούμε να τις εξαλείψουμε. Τις κοινωνικές όμως κι εκείνες που υπάρχουν στις κοινωνικές σχέσεις, γιατί δεν τις καταργούμε; Παραδέχομαι -τι άλλο μου μένει;- ότι κάποιος μπορεί να είναι καλύτερός μου, επειδή η φύση τού έχει δώσει ορισμένα χαρίσματα: ταλέντο, δύναμη, ενεργητικότητα. Δε δέχομαι όμως να είναι κάποιος καλύτερός μου χάρη σε επίκτητες ιδιότητες, που δεν τις είχε όταν άφησε την κοιλιά της μάνας του, αλλά του τις χάρισε κάποια μάλλον ευτυχής σύμπτωση μόλις βγήκε από κει, όπως πλούτο, κοινωνική θέση, ανέσεις, κλπ. Κι από αυτή την αντίδραση, που προσπαθώ να σας παρουσιάσω εδώ ,βγήκε τότε ο αναρχισμός μου, εκείνος ο αναρχισμός που πρεσβεύω και τώρα όσο και παλιότερα». Πάλι δε μίλησε για λίγο, σα να ήθελε να σκεφτεί πώς να συνεχίσει. Κάπνιζε φυσώντας τον καπνό του δίπλα μου. Ύστερα στράφηκε πάλι προς το μέρος μου κι ήταν κιόλας έτοιμος να συνεχίσει, όταν τον διέκοψα: «Να σας ρωτήσω κάτι από καθαρή περιέργεια… Γιατί είστε, αλήθεια, αναρχικός; Θα μπορούσατε με την ίδια ευκολία να είχατε γίνει σοσιαλιστής ή οτιδήποτε άλλο προοδευτικό, που να μην είναι τόσο περιθωριακό. Κάτι τέτοιο θα μπορούσε να εναρμονιστεί και με την αντίστασή σας… Συμπεραίνω απ’ όσα μου είπατε ότι εννοείτε τον αναρχισμό (και νομίζω πως αυτός είναι ένας καλός ορισμός) ως αντίσταση ενάντια σε κάθε είδους κοινωνικούς συμβιβασμούς και τύπους, ως επιθυμία και προσπάθεια για τη συνολική κατάργησή τους…» «Ακριβώς». «Και γιατί διαλέξατε αυτή την ακραία λύση και όχι κάποια άλλη, κάποια ενδιάμεση;» «Θα σας πω αμέσως. Όλα αυτά τα σκεφτόμουν πολύ καιρό. Εκείνο, φυσικά, που μ’ έφερε σε επαφή μ’ όλες τις θεωρίες ήταν οι προκηρύξεις που διάβαζα. Διάλεξα την αναρχική θεωρία, μιαν ακραία θεωρία όπως πολύ σωστά παρατηρήσατε, για λόγους που θα σας αποκαλύψω με δυο κουβέντες». Το βλέμμα του καρφώθηκε λίγη ώρα στο κενό. Ύστερα στράφηκε πάλι προς το μέρος μου. «Το πραγματικό κακό, το καθαυτό κακό, είναι οι κοινωνικές συνθήκες και οι θεσμοί που καλύπτουν τα φυσικά δεδομένα, ξεκινώντας απ’ την οικογένεια και καταλήγοντας στο χρήμα, απ’ τη θρησκεία ως το κράτος. Γεννιόμαστε άντρες ή γυναίκες, θέλω να πω πως γεννιόμαστε για να γίνουμε κάποτε ενήλικοι άντρες ή γυναίκες, δεν ερχόμαστε όμως στον κόσμο για να γίνουμε σύμφωνα με τους νόμους της φύσης ούτε σύζυγοι, ούτε καθολικοί, ούτε προτεστάντες, ούτε Πορτογάλοι, ούτε Άγγλοι. Γινόμαστε ότι γίνουμε μόνο με την επίδραση των κοινωνικών θεσμών. Γιατί όμως είναι κακοί οι κοινωνικοί θεσμοί; Επειδή πρόκειται για θεσμούς, επειδή δεν είναι φυσικοί. Το κράτος είναι τόσο μηδαμινό όσο και το χρήμα, οι θρησκείες τόσο ασήμαντες όσο και η οικογένεια. Κι αν υπήρχαν κι άλλοι θεσμοί αυτού του είδους, θα ήταν το ίδιο κακοί, ακριβώς επειδή Θα ήταν θεσμοί, επειδή απλώς θα κάλυπταν και θα εμπόδιζαν τα φυσικά δεδομένα. Και κάθε σύστημα, εκτός από το καθαρά αναρχικό που θέλει να καταργήσει όλους αυτούς τους θεσμούς, δεν είναι παρά ένας θεσμός. Θα ήταν παράλογο, για να μην πω έγκλημα, να επενδύσουμε όλες μας τις επιθυμίες και να αναλώσουμε όλους μας τους κόπους, για να αντικαταστήσουμε έναν κοινωνικό θεσμό από κάποιον άλλο, γιατί αυτό θα είχε αποτέλεσμα να δημιουργηθεί αναταραχή στην κοινωνία, με αποκλειστικό και μόνο στόχο να μην αλλάξει τίποτα. Κι αφού θεωρούμε τους κοινωνικούς θεσμούς άδικους επειδή καταδυναστεύουν και καταπιέζουν τη φύση του ανθρώπου, τότε γιατί να σπαταλάμε τις δυνάμεις μας να τους αντικαταστήσουμε με άλλους, όταν μπορούμε να τους καταστρέφουμε όλους; »Μου φαίνεται ότι όλ’ αυτά είναι λογικά. Ας υποθέσουμε όμως ότι δεν είναι έτσι, ας υποθέσουμε ότι κάποιος θ’ απαντούσε πως όλ’ αυτά είναι καλά κι ωραία, αλλά πως το αναρχικό σύστημα δεν είναι πραγματοποιήσιμο, κι ας εξετάσουμε με την ησυχία μας κι αυτή την πλευρά του προβλήματος. »Γιατί να μην είναι πραγματοποιήσιμο το αναρχικό σύστημα; Εμείς οι προοδευτικοί ξεκινάμε όλοι από τη βασική αρχή ότι το υφιστάμενο σύστημα είναι άδικο, όμως πέρα απ’ αυτό υποστηρίζουμε ότι θα πρέπει να αντικατασταθεί από ένα δικαιότερο για να επικρατήσει δικαιοσύνη. Αν σκεφτόμασταν διαφορετικά, δε θα ήμαστε προοδευτικοί, αλλά αστοί. Από πού προκύπτουν όμως τα κριτήρια για το δίκαιο; Απ’ αυτό που είναι φυσικό κι αληθινό, σ’ αντίθεση με τους κοινωνικούς θεσμούς και τα κατά συνθήκην ψεύδη. Αλλά αν κάτι είναι φυσικό, δε θα είναι μόνο κατά το ήμισυ, το εν τέταρτο ή το εν όγδοο. Ωραία λοιπόν! Τότε θα πρέπει όμως να ισχύει ένα απ’ τα δύο ενδεχόμενα: είτε αυτό που είναι φυσικό είναι πραγματοποιήσιμο, είτε δεν είναι πραγματοποιήσιμο· για να το πούμε διαφορετικά: είτε μια κοινωνία μπορεί να είναι φυσική, είτε είναι κατ’ ουσίαν θεσμός, οπότε είναι αδύνατο να γίνει ποτέ φυσική. Αν η κοινωνία μπορεί να είναι φυσική, τότε μπορεί να είναι δυνατή και μια αναρχική ή ελεύθερη κοινωνία, επειδή μόνο αυτή θα ήταν μια κοινωνία ολωσδιόλου φυσική. Αν όμως η κοινωνία δε γίνεται να είναι φυσική, αν πρέπει (όποια και να ’ναι η αιτία) να είναι θεσμός, τότε είμαστε αναγκασμένοι να τη θεωρήσουμε το μικρότερο κακό και να την κάνουμε, μέσα στα θεσμικά πλαίσια, όσο μπορούμε πιο φυσική, για να είναι κι όσο το δυνατό δικαιότερη. Και ποιος είναι αυτός ο πιο φυσικός θεσμός; Κανείς δεν είναι καθεαυτού φυσικός αφού είναι θεσμός, μόνο που στην προκειμένη περίπτωση φυσικότερος θα ήταν εκείνος που φαίνεται φυσικότερος, που τον αντιλαμβανόμαστε ως φυσικότερο. Και ποιος είναι βέβαια ο φυσικότερος ή ποιον αντιλαμβανόμαστε ως φυσικότερο; Εκείνους που έχουμε συνηθίσει. (Πρέπει να καταλάβετε ότι κάτι είναι φυσικό όταν είναι ενστικτώδες, κι ότι εκείνο που δεν είναι ενστικτώδες, αλλά που σε γενικές γραμμές μοιάζει να είναι, αυτό είναι η συνήθεια. Το κάπνισμα δεν είναι ούτε φυσικό ούτε ενστικτώδης ανάγκη, όμως απ’ τη στιγμή που το συνηθίζει κανείς, του φαίνεται φυσικό, το αντιλαμβάνεται ως ενστικτώδη ανάγκη). Και ποιος είναι ο κοινωνικός θεσμός που μας έγινε συνήθεια; Το παρόν σύστημα βέβαια, το αστικό σύστημα. Απ’ αυτά, αν τα δούμε λογικά, προκύπτει είτε ότι θεωρούμε τη φυσική κοινωνία δυνατή, οπότε πρέπει να πάρουμε αναρχική θέση, είτε ότι υποστηρίζουμε πως είναι αδύνατη, οπότε πρέπει να υπερασπιστούμε το αστικό σύστημα. Εναλλακτική περίπτωση δεν υπάρχει. Μέχρι εδώ μπορέσατε να με παρακολουθήσετε;…

ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΩΣ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ [[Ο ΤΥΧΑΙΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΕΝΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΠΟΥ ΑΝΕΒΑΖΕΙ ΤΩΡΑ Ο ΚΑΚΛΕΑΣ[2021]-ο ΝΤΑΡΙΟ ΦΟ ΕΓΡΑΨΕ ΤΟΝ ΤΟΝ ΤΥΧΑΙΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΝΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΘΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΚΑΤΣΙΑΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΟΤΑΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΕ ΨΕΥΔΟΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΣΑ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΓΙΑΥΤΕΣ -ΤΣΑΚΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ-ΑΓΡΊΩΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑΑΠΟΘΑΡΥΝΕΙ ΤΑ ΥΠΟΛΕΙΠΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΘΑΡΥΝΕΙ

Η αντιεξουσιαστική οργάνωση «Κύκλος Ασύμμετρου Μητροπολιτικού Πολέμου Ατυπη Αναρχική Ομοσπονδία - Διεθνές Επαναστατικό Μέτωπο, με ανάρτησή της σε ιστοσελίδα, λίγο μετά τα μεσάνυχτα, ανέλαβε την ευθύνη για έκρηξη που, όπως αναφέρει, σημειώθηκε τα ξημερώματα του περασμένου Σαββάτου, σε ένα φυλάκιο πίσω από τα Δικαστήρια της Ευελπίδων.

Η οργάνωση σημειώνει, μεταξύ άλλων, ότι «ο εκρηκτικός μηχανισμός ήταν χαμηλής έντασης, με σχεδόν μισό κιλό μαύρο μπαρούτι».

Στο σημείο βρίσκονται από νωρίς το πρωί στελέχη της Αντιτρομοκρατικής και του Τμήματος Εξουδετέρωσης Εκρηκτικών Μηχανισμών, αναζητώντας υπολείμματα του εκρηκτικού μηχανισμού.

Παράλληλα, αστυνομικές πηγές τόνισαν, πριν από λίγο, στο Αθηναϊκό - Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων ότι δεν υπήρξε καμία αναφορά στην αστυνομία για έκρηξη μηχανισμού τα ξημερώματα του Σαββάτου στην Ευελπίδων και πως διενεργείται έρευνα για το περιστατικό.

Στο διάσημο δικαστικό δράμα του 1979 "... And Justice For All", ο δικηγόρος Άρθουρ (Αλ Πατσίνο) καλείται να υπερασπιστεί έναν σιχαμένο δικαστή που κατηγορείται για τον ξυλοδαρμό και στη συνέχεια βιασμό μίας νεαρής κοπέλας, και ο οποίος έχει κατ' εξακολούθησιν αδικήσει στο παρελθόν άλλους αθώους κατηγορούμενους που βρέθηκαν ενώπιόν του, εκμεταλλευόμενος την εξουσία και δυνατότητα χειραγώγησης του νομικού συστήματος που του εξασφαλίζει η θέση του.
Ο κατηγορούμενος δικαστής, δίχ...

Ανέκαθεν στην Ελλάδα υπήρχε ένα θέμα με την δικαιοσύνη που πάντα έβρισκε τρόπους να προκαλεί το δημόσιο αίσθημα. Δεν είναι τωρινό το φαινόμενο και δυστυχώς δεν φαίνεται να υπάρχει καμία διάθεση, προκειμένου να διευθετηθεί το πρόβλημα αυτό...

Εδώ θα μου πείτε, άνθρωποι που αποτελούσαν τους αρχιβασανιστές της Χούντας, όχι απλά έμειναν ατιμώρητοι μετά την αποκατάσταση της δημοκρατίας, αλλά κατάφερναν να εξασφαλίσουν καίριους ρόλος στην επόμενη ημέρα... Σε ένα ρατσιστικό παραλήρημα, θα κολλήσουμε τώρα;

Η περίπτωση όμως του Αμβρόσιου, δεν είναι όμως τόσο απλή... Και αυτό γιατί τα όσα είπε, δεν είναι σημαντικότερα από την αθώωσή του. Εκεί είναι το πρόβλημα. Εκεί είναι η ρίζα του κακού... Στο γεγονός οτι ο Αμβρόσιος και ο κάθε Αμβρόσιος, αισθάνεται ισχυρός μπροστά σε μία έδρα που δεν θα έπρεπε να γνωρίζει διακρίσεις και όλοι θα έπρεπε να είναι ίσοι...

Αλλά για ποια ισότητα μιλάμε στην Ελλάδα του 2018; Στην Ελλάδα του «Με λένε Ρίζο και όπως θέλω τα γυρίζω». Στην Ελλάδα του «να βγουν οι κουκούλες από τους μάρτυρες», αλλά την ίδια ώρα να μπορούν κάποια ανώνυμα τηλεφωνήματα να οδηγούν σε φυλακή κάποιους ύποπτους χωρίς σοβαρά στοιχεία; Στην Ελλάδα που οι εγκρίνονται όλες οι μειώσεις μισθών και συντάξεων, αλλά οι δικαστές φροντίζουν να βγάζουν αντισυνταγματικές τις δικές τους;

Ας είμαστε λίγο σοβαροί... Ισότητα δεν υπήρχε, δεν υπάρχει και μάλλον δεν θα υπάρξει στην χώρα μας. Τουλάχιστον με τα μέχρι στιγμής δεδομένα...

Για αυτό ο Αμβρόσιος και ο κάθε Αμβρόσιος θα μπορεί να προκαλεί δημοσιεύοντας κείμενα μίσους και προτροπής σε βία, χωρίς να αγχώνεται για τις συνέπειες. Θα μπορεί να πηγαίνει στο δικαστήριο και χωρίς να διστάζει να λέει «αν είχα όπλο και με άφηνε ο νόμος θα το χρησιμοποιούσα να ξεμπερδεύουμε»...

Κοιμηθείτε, δεν θα στείλει...

..ΒΓΗΚΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΤΗΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΗΣ ΠΡΟΑΝΑΚΡΙΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ[ΟΛΟΙ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ ΤΙΣ ΚΟΜΠΙΝΕΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΩΣ ΦΟΙΗΤΗΤΗΣ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΛΥΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΣΥΜΦΟΙΗΤΟΥΝΤΕΣ ΤΟΥ] ΔΗΛΩΝΩΝΤΑΣ ΠΩΣ ΤΑ ΤΥΧΟΝ ΑΔΙΚΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΑΤΟΥΣΑ ΝΟΜΟΛΟΓΙΑ ΣΥΝΑΠΤΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΥΠΟΥΡΓΙΚΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΚΑΙ ΑΡΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΓΕΓΡΑΜΕΝΑ ΚΑΙ ΔΕ ΔΥΝΑΝΤΑΙ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΩΣΥΝΗ..ΤΕΤΟΙΟΙ ΝΟΜΟΙ [ΠΟΥ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΘΟΥΝ ΑΦΟΥ ΟΥΤΕ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ] ΠΑΡΑΠΕΜΠΟΥΝ ΣΑΦΩΣ ΣΤΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΤΟ ΛΑϊΚΟ ΠΑΡΣΙΜΟ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΩΣΥ ΝΗΣ ΑΝΑ ΧΕΙΡΑΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΟΜΟΣΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΤΩΝ ΔΥΝΑΣΤΩΝ ΜΑΣ ΜΕ ΔΟΛΙΟΥΣ ΤΡΟΠΟΥΣ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΓΚΕΜΠΙΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΕΣ ΜΕ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΕΞΕΤΕΛΕΣΑΝ ΟΣΟΥΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣΠΡΟΔΩΣΑΝ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

"Αργά ή γρήγορα οι προδότες θα πεθάνουν" - slpress.gr

Ο Σεργκέι Σκρίπαλ είχε ενταχθεί στην τοπική κοινωνία της βρετανικής επαρχίας μέχρι που βρέθηκε νεκρός από μυστηριώδες υγρό..κτλ..ΝΑ ΛΕΩ ΣΥΝΗΘΙΖΩ ΠΩΣ [ΠΑΡΟΤΙ ΕΙΡΗΝΙΣΤΗΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΜΕ ΚΛΕΨΑΝΕ 2 ΦΟΡΕΣ]ΑΣΚΟΥΝ ΠΑΝτΑ ΠΑΝΩ ΜΟΥ ΓΟΗΤΕΙΑ ΟΙ ΡΩΜΑΝΤΙΚΟΙ ΤΑΡΑΧΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣΤΩΜΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ[ΤΥΠΟΥ ΒΑΓΙΑΝ,ΡΑΒΑΣΟΛ,ΑΝΡΥ,ΜΙΣΕΛ,ΚΑΦΙΕΡΟ,ΣΑΚΟ Η Ο ΔΟΛΟΦΟΝΟΣ ΤΟΥ ΔΟΥΚΑ ΤΗΣ ΓΙΟΥΓΚΟΣΛΑΒΙΑΣ] ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ΣΑΝ ΤΟΝ ΦΡΑΝΣΙΣΚΟ ΦΕΡΕΡ Η ΤΟΝ ΝΤΙΕΓΚΟ ΑΜΠΑΝ ΝΤΕ ΣΑΝΤΙΓΙΑΝ..ΟΠΩΤΕ ΚΑΤΩΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΕΓΚΡΙΝΩ ΤΙΣ ΑΝΑΡΧΙΚΕΣ ΤΕΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΙΣΤΗ [ΣΤΑΛΙΝΙΣΤΗ] ΠΟΥΤΙΝ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΔΟΛΙΩΣ ΟΣΟΥΣ ΠΡΟΔΩΣΑΝ ΤΗ ΡΩΣΙΑ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΑΓΓΛΟΥΣ ΜΕ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΠΑΘΛΑ...ΚΑΙ ΝΟΩΘΩ ΒΑΘΥ ΜΙΣΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΚΟΤΟΝΩΝΤΑΣ ΔΟΛΙΩΣ ΤΟΥΣ ΣΗΜΙΤΗ,ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΣΑΜΑΡΑ,ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟ,ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΤΛ
ΠΟΥ ΚΑΤΕΡΣΤΡΕΨΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕ ΑΝΕΠΙΣΤΡΕΠΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΜΙΖΕΣ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΜΑΣ ..ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΑΜΕ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΣΤΟ ΧΕΡΙ

Ci sono periodi storici che, nella memoria collettiva, si legano indissolubilmente a una città. Se il simbolo del Rinascimento è Firenze, degli anni sessanta la swinging London, la Belle Époque per tutti si incarna in Parigi. All’inizio del Novecento è qui che si concentrano gli spiriti più inquieti e creativi del tempo. Tra i suoi boulevard, nei tavoli dei caffè celebri come La Rotonde o La Coupole, nelle gallerie e negli atelier, si possono incrociare Modigliani con l’amata Jeanne, Dalì con il suo formichiere al guinzaglio, Picasso e la sua bande, e ancora Marc Chagall, Max Jacob, Jean Cocteau...

Sono anni febbrili, ogni giorno alla Gare de Lyon sbarcano decine di giovani artisti bohémien pieni di ambizioni. Tra questi c’è un gruppo di italiani destinato a lasciare un segno nella storia dell’arte. Giorgio de Chirico e suo fratello Alberto Savinio arrivano a Parigi nel 1911, poco dopo saranno raggiunti da Mario Tozzi, René Paresce, Massimo Campigli e Filippo De Pisis. Gino Severini si è già trasferito da qualche anno. Sette artisti “metechi”, come li chiamano con disprezzo i francesi. Les ltaliens nel 1928 si riuniscono intorno a Tozzi per la prima grande mostra collettiva del gruppo suscitando l’ammirazione dei colleghi e le critiche indispettite dei detrattori. Già da qualche tempo, l'”accademia” francese guarda con sospetto tutti questi artisti stranieri che stanno rubando la scena ai francesi. L’esplosione dei nazionalismi tra le due guerre destabilizza ulteriormente la posizione degli italiani a Parigi, e presto sono costretti a lasciare la città. La “festa mobile”, nella celebre definizione di Hemingway, è terminata, lo spirito del tempo sembra pronto ad abbandonare Parigi.

Rachele Ferrario dipinge un vivace quadro di quegli anni folli e racconta, con rigore e leggerezza, l’affascinante parabola degli Italiens de Paris, protagonisti e testimoni di una delle stagioni più entusiasmanti dell'arte mondiale.

ΒΛΑΣΗΣ=Ο ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ

ΜΟΝΟ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΦΟΝΕΥΩΜΕ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΙ ΗΜΑΣ

ΣΤΟ ΣΚΙΤΣΟ ΤΟΥ Φ.Μ. Ο ΣΤΙΠΡΑΣ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΓΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΠΙΝΟΚΙΟ ΚΟΛΗΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΚΑΙ Ο ΣΟΙΜΠΛΕ ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΚΤΥΠΗΣΕΙ ΜΕ ΜΙΑ ΠΑΝΤΟΦΛΑ...ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΟΥ ΣΥΝΤΟΜΑ ΙΣΩΣ ΚΑΝΕΙ Η ΜΕΡΚΕΛ [Η ΑΠΕΘΑΝΤΗ] ΜΕ ΤΟΝ ENAN AΛΛO GRYLO {ΜΠΕΠΕ ΓΚΡΙΛΟ.}.

ΣΩΣΑΝΕ ΤΑ ΤΟΜΑΡΙΑ ΤΟΥΣ ΦΟΡΤΩΝΩΝΤΑΣ ΤΑΠΑΝΤΑ

ΣΤΟΝ ΦΟΥΚΑΡΑ ΤΟΝ ΤΣΟΧΑΤΖΗ

ΖΩ ΣΤΑ ΕΞΑΡΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΒΟΚΛΑΒ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΖΩΝΕΣ

ΟΥΔΕΤΕΡΕΣ ΧΩΡΙΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ..ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΗΤΑΝ

ΚΑΙ ΤΟ ΛΕ ΑΛ ΜΑ ΤΟ ΥΠΟΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕ Ο

ΚΛΕΦΤΗΣ Ο ΣΑΡΚΟΖΙ ..ΖΩ ΣΕ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΧΩΡΙΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ

ΓΙΑΤΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ

ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΤΟΥΣ.

ΕΜΕΝΑ ΤΙ ΝΑ ΜΟΥ ΚΛΕΨΟΥΝ?

ΤΩΡΑ ΠΟΥ Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ

ΕΝΩΜΕΝΗ ΟΣΟ ΠΟΤΕ-ΤΩΡΑ ΑΛΛΗΛΟΤΡΩΓΕΤΑΙ

ΘΕΛΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥ

ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ.

ΓΛΥΦΟΥΜΕ ΠΙΑ ΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΟΥΣ ΑΝΤΙ

ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΑΜΕ.

Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΔΕΝ ΑΠΟΦΕΥΓΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑΡΓΙΕΤΑΙ

Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΨΥΧΙΑΤΡΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΑΣ

ΣΚΟΠΟΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΠΩΦΕΛΗΘΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΧΑΛΟ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ [ΑΚΥΒΕΡΝΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΔΥΕΤΙΑ ΜΕ ΠΑΓΩΜΑ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ,ΑΚΥΒΕΡΝΗΣΙΑ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ-ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ-ΜΕ ΚΟΡΥΦΑΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΠΕΠΕ ΓΚΡΙΛΟ [ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ] ΚΑΙ ΛΕΓΚΑ ΝΤΙ ΝΟΡΤΕ...ΣΚΟΠΟΣ ΜΟΥ ΝΑ ΦΤΑΣΩ ΤΟ ΜΠΑΧΑΛΟ [ΠΟΥ ΓΕΛΛΗΣΕ Η ΚΡΙΣΗ] ΣΤΟ ΕΠΑΚΡΟ ΑΝΤΙΕΓΚΑΘΙΔΡΥΟΝΤΑΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ...οπου ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΜΩΣ ΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΝΟΜΟΘΕΤΕΙ ΑΠΛΑ ΘΑ ΕΠΙΤΗΡΕΙ ΤΗΝ ΔΙΑΣΦΑΛΗΣΗ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣΑΠΟ ΠΙΘΑΝΗ ΡΗΞΗ Η ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΑ Η ΑΝΑΤΡΟΠΗ...ΔΗΛΑΔΗ ΟΧΙ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΤΟΥ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟΥ ΜΑ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ

Διαβασα τελευταιως ενα εξαιρετο κειμενο του ΓΚΟΥΙΝΤΟ ΝΤΑ ΒΕΡΟΝΑ(ΜΙΛΑΝο 1889-1939)Που αποτελει διασκευη σε μυθισtορημα της ομορφης τραγωδιας ((φραντσεσκα Ντα Ριμινι)) ΤΟΥ ΡΩΜΑΝΤΙΚΟΥ ΣΙΛΒΙΟ ΠΕΛΙΚΟ..Απο το γνωστο επεισοδιο της κολασης του ΝΤΑΝΤΕ) Ο συγραφεας αυτος διασκευασε σατιρικα και τους ((ΕΤΟΙΜΟΓΑΜΗΤΟΥΣ)) TOY Alessandro MANZONI.Aσπαστηκε τις φασιστικες ιδεες (ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΥΣ Γιγαντες ΜΑΡΙΝΕΤΙ,ΝΤΑΝΟΥΝΣΙΟ,ΠΑΠΙΝΙ,ΤΖΕΝΤΙΛΕ) υπογραφοντας φασιστικο μανιφεστο)Οταν ομως ο ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ ενεδωσε στο να ευθυγραμιστει στον αντισυμιτισμο ΠΙΕΖΟΜΕΝΟΣ απο τους εκβιασμους του ιδιου του Χιτλερ Τοτε ο Γκουιντο αναγκαστηκε να αυτοκττονησει πιεζομενος απο τις ιδιους τους φασιστες που τον διεγραψαν απο το κινημα τους λογω της εβραικης του καταγωγης.

Απειλούν οι αναρχικοί! – «θα χυθεί αίμα αν πεθάνει ο Ντίνος»

Απειλούν οι αναρχικοί! - "θα χυθεί αίμα αν πεθάνει ο Ντίνος" Μοιράσου το...! ...

Οι Αναρχικοί που αγάπησα, του Γιώργου Σιακαντάρη

Πριν μερικές μέρες είδα την εξής φωτογραφία στο διαδίκτυο, σ’ ένα τοίχο ήταν γραμμένο το σύνθημα viva la muerte ...

http://manifesto-

Νέο «χτύπημα» των αναρχικών στο Π.Φάληρο – Προσπάθησαν να κάνουν ντου στο σπίτι του γ.γ του Υπ. Δικαιοσύνης

ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ

οι αναρχικοί κακοί ενώ ο Θιέρς που σκότωσε

30.000 σε μερικές μέρες για να καταστείλει

την κομούνα-άγιος

Για κείνους, για όλους εκείνους τους καθημερινούς ανθρώπους, γυναίκες και άντρες, τους «τρελούς, τους ερημίτες,

Παρουσίαση του φετινού νικητή του Premio Strega 2017, Paolo Cognetti

To συγγραφέα παρουσιάζει η
Άννα Παπασταύρου, μεταφράστρια στα ελληνικά του βραβευμένου βιβλίου του
“Le otto montagne”

Σε συνεργασία με το Ιταλικό Μορφωτικό Ινστιτούτο και τις Εκδόσεις Πατάκη

Στα ιταλικά με ταυτόχρονη μετάφραση

Ώρα έναρξης 19:00
Ελεύθερη είσοδος μόνο
με δελτία προτεραιότητας.
Η διανομή των δελτίων αρχίζει στις 17:30

Tον συγγραφέα Paolo Cognetti [Πάολο Κονιέττι], νικητή του Premio Strega (Premio Strega Giovani / Premio Strega 2017), υποδέχεται το Μέγαρο τη Δευτέρα 26 Φεβρουαρίου στις 7 τοβράδυ στο πλαίσιο των εκδηλώσεων του Megaron Plus. Η παρουσίαση του διακεκριμένου ιταλού πεζογράφου και κινηματογραφιστή εντάσσεται στον κύκλο εκδηλώσεων του Megaron Plus και πραγματοποιείται σε συνεργασία με το Ιταλικό Μορφωτικό Ινστιτούτο, στο πλαίσιο της καθιερωμένης παρουσίασης στην Ελλάδα κορυφαίων λογοτεχνών που έχουν τιμηθεί με αυτή τη σημαντική διάκριση. Τον φημισμένο συγγραφέα συστήνει στο κοινό η Άννα Παπασταύρου, μεταφράστρια στα ελληνικά του βραβευμένου μυθιστορήματός του «Τα οχτώ βουνά» [«Le otto montagne»], το οποίο κυκλοφορεί αυτό τον μήνα από τις Εκδόσεις Πατάκη και έχει επίσης αποσπάσει σημαντικές διακρίσεις στη Γαλλία (prix Médicis étranger) και τη Βρετανία (English Pen Translates Award). Μετά το πέρας της ομιλίας του (στα ιταλικά με ταυτόχρονη μετάφραση), οΠάολο Κονιέττι θα υπογράψει αντίτυπα του βιβλίου του.
Η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη με δελτία προτεραιότητας, τα οποία θα διανέμονται από τις 17:30.
Το Premio Strega [Βραβείο Στρέγκα] αποτελεί τη σπουδαιότερη λογοτεχνική διάκριση της Ιταλίας. Θεσμοθετήθηκε στα 1947, είναι ετήσιο και έχει απονεμηθεί σε πεζογράφους διεθνούς ακτινοβολίας, όπως ο Αλμπέρτο Μοράβια, ο Ουμπέρτο Έκκο, ο Τσέζαρε Παβέζε κ.ά.

«Τα οχτώ βουνά»
Ένας από τους πιο αναγνωρισμένους από τους κριτικούς και αγαπημένους των αναγνωστών συγγραφέας, ο Πάολο Κονιέττι, κατακτά τον διεθνή εκδοτικό κόσμο μ’ ένα βιβλίο γοητευτικό και ώριμο, που εξερευνά τις περιστασιακές αλλά ακλόνητες σχέσεις των ανθρώπων, τη δυνατότητά τους να μαθαίνουν και να αναζητούν τη θέση τους στον κόσμο.
Θα μπορούσα να πω πως άρχισα να γράφω αυτή την ιστορία όταν ήμουν μικρό παιδί, γιατί είναι μια ιστορία που μου ανήκει με τον τρόπο που μου ανήκουν και οι αναμνήσεις μου. Τα τελευταία χρόνια, όταν με ρωτούν για τι πράγμα μιλάει, απαντώ στερεότυπα: για δυο φίλους κι ένα βουνό. Ναι, ακριβώς γι’ αυτό μιλάει. Π. Κ.

O Πάολο Κονιέττι (Μιλάνο, 1978)…
… έχει γράψει επίσης τα βιβλία Manuale per ragazze di successo (2004), Una cosa piccola che sta per esplodre (2007), Sofia si veste sempre di nero (2012) και A pesca nelle pozze più profonde(2014) (για τον εκδοτικό οίκο Minimum fax). Με θέμα τα βουνά έχει δημοσιεύσει το έργο Il ragazzo selvatico (Terre di mezzo, 2013). Είναι επιμελητής της ανθολογίας διηγημάτων New York Stories (Einaudi, 2015).
Το 2017 τιμήθηκε με το Premio Strega Giovani και με το Premio Strega, δύο βραβεία αφιερωμένα στα βουνά, όπως είπε ο ίδιος. Το μπλογκ του είναι paolocognetti.blogspot.it
(www.megaron.gr).

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΚΤΗΜΑΤΙΑΣ....ΕΞΟΥ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΩΡΑ ΤΙΣ ΓΚΑΦΕΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜοΥ ΠΟΥ ΠΟΥΛΗΣΕ ΟΛΑ ΤΟΥ ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ [[ΚΑΤΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟ]] ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ [[ΚΑΤΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟ]] ΤΟ ΠΛΗΡΩΣΕ ΜΕ ΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΕ ΠΤΩΧΕΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΝΑ ΑΠΩΛΕΣΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΙ ΤΟΥ ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΑΥΤΑ.ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ ΗΤΑΝ [ΩΣ ΠΡΑΚΤΙΚΟΣ ΙΔΕΟΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ]ΝΑ ΓΙΝΩ ΣΑΝ ΤΟΝ ΝΙΚΟ ΤΟΝ ΦΕΡΜΑ.ΟΧΙ ΔΗΛΑΔΗ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΣ ΚΑΡΑΤΕΡΙΣΤΑΣ [ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΑΡΣΕΝΙΚΗ ΓΕΩΡΓΙΑ ΒΑΣΙΛΙΑΔΟΥ ΠΟΥ ΤΗΝ ΘΥΜΑΜΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΜΕ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟϊΣΤΟΡΙΚΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΤΟΥ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΛΑΖΑΡΙΔΗ].....Ο ΦΕΡΜΑΣ ΕΙΠΕ ΣΕ ΜΙΑ ΑΤΤΑΚΑ ΤΟΥ ΤΟ ΕΞΗΣ=[[ΚΑΙ ΤΑΥΡΟΥΣ ΕΧΩ ΣΦΑΞΕΙ,ΚΑΙ ΔΑΜΑΛΙΑ ΕΧΩ ΣΦΑΞΕΙ,ΚΑΙ ΜΟΣΧΑΡΙΑ ΕΧΩ ΣΦΑΞΕΙ...}]...ΠΡΑΓΜΑΤΙ..ΕΓΩ ΠΟΤΕ ΜΟΥ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΑ ΣΑΝ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΟΙ ΦΡΑΝΑϊΖΕΡΣ[ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ Ο ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ ΠΟΥ ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΜΕ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ- ΠΟΥ ΠΗΡΕ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΑ ΠΙΣΟΓΥΡΙΣΕΙ-ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΕΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΑΛΛΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΕΜΑΣ ΦΤΩΧΟΥΣ]....ΕΓΩ ΣΕ ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗ ΖΩΗ ΗΘΕΛΑ [[ΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΟΣ ΤΩ ΚΑΙΣΑΡΙ]] .ΗΘΕΛΑ ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΞΑΝΑΑΠΟΚΤΗΣΩ ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΟΥΛΗΣΕ Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙ ΣΕ ..ΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΜΕΝΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ..ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΩ ΕΝΑΣ ΝΙΚΟΣ ΦΕΡΜΑΣ..ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΤΣΙΦΛΙΚΑΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΝ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΣΕ ΦΟΡοΛΟΓΗΤΑΙΑ ΕΥΑΛΩΤΟ..ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΙΡΝΩ ΤΑ ΤΡΑΚΤΕΡ ΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΕΒΑΙΝΩ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΔΙΚΟΦΟΡΟΛΟΓΗΜΕΝΟΥΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΟΥ [ΑΓΡΟΤΕΣ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΥΣ ΑΚΤΙΒΙΣΤΕΣ] ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΣΠΑΜΕ ΟΛΑ...ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΣΦΑΖΟΥΜΕ ΤΑΥΡΟΥΣ,ΜΟΣΧΑΡΙΑ ΚΑΙ ΔΑΜΑΛΙΑ [ΩΣ ΕΚΑΝΕ Ο ΣΥΜΠΑΘΗΣ ΦΕΡΜΑΣ] ΘΑ ΣΦΑΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΤΟΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ ΚΑΙ ΘΑ ΠΟΥΛΑΜΕ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΑΓΟΡΑ...ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ ΟΝΕΙΡΕΥΩΜΑΙ ΝΑ ΕΧΩ ΔΗΛΑΔΗ ΠΑΝΩ ΜΟΥ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ [ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΧΑΜΣΟΥΝ] ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΕΝΑΣ ΝΤΗΛΕΡ ΣΑΝ ΤΟΝ [[ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΟ]] ΣΑΜΑΡΑ ΠΟΥ Η ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΜΠΟΔΗΣΕ ΝΑ ΜΠΛΕΞΕΙ ΜΕ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ ΕΧΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΟΙΡΑ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΟΙΚΤΗΡΟΥΝ...................................................................

ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΤΟΝΕ ΦΤΑΣΟΥΝ ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΝ.................

ΑΦού-Σε περιπτώσεις όπου η (από τον «καθένα») επιδιωκόμενη κοινωνική διάκριση δεν επιτυγχάνεται και η επιθυμητή αναγνώριση δεν λαμβάνεται, τα άτομα επιλέγουν την περιχαράκωση σε έναν κλειστό κόσμο βιοχημικά κατασκευασμένης, ψευδούς ευημερίας. Στις σημερινές συνθήκες ζωής και εργασίας ο «μέσος άνθρωπος», χωρίς το φαρμακευτικό «ούπς στον οργανισμό του» αισθάνεται συχνά θύμα ενός άδικου κόσμου. Νιώθει ίσως ανεπαρκής τόσο από συναισθηματικής, όσο και από κοινωνικής άποψης. Τα φαινόμενα αυτά δεν είναι πραγματικά καινούρια.

Ας θυμίσουμε ότι ο γνωστός Γάλλος κοινωνιολόγος Ε. Durkheim θεωρούσε ότι το να επιδιώκει κανείς ένα στόχο που είναι εξ ορισμού ανέφικτος σημαίνει να καταδικάζει τον εαυτό του σε μια κατάσταση μόνιμης δυστυχίας. Και βέβαια, οι ανέφικτες ή οι πολύ δαπανηρές επιδιώξεις είναι αυτές που τα επιχειρηματικά συμφέροντα, τα ΜΜΕ και οι διαφημίσεις μας ωθούν να έχουμε όλο και περισσότερο (πολυτελείς, διακεκριμένες κλπ.).

Τα πρότυπα που συνήθως προβάλλονται είναι άνθρωποι πλούσιοι, διάσημοι, όμορφοι και πετυχημένοι, στους οποίους οι περισσότεροι «κοινοί θνητοί» δεν είναι δυνατόν να μοιάσουν. Παρόλα αυτά ενθαρρύνονται να τους μιμηθούν, έστω σε επίπεδο lifestyle. Όπως παρατηρεί ο Frank Lee στο άρθρο του «Η μαζική ψυχολογία του καπιταλισμού», «αυτό οδηγεί αναπόφευκτα σε απογοητευτικές συγκρίσεις, δυστυχίες και παθολογικές συμπεριφορές: Νεαρές γυναίκες με διαταραχές της όρεξης που θέλουν να μοιάσουν στα top model. Νεαροί άντρες έτοιμοι να παρανομήσουν, υποκύπτοντας στα προτάγματα του γρήγορου πλουτισμού».

Ακόμα πιο συχνά, για τους περισσότερους είναι μια αίσθηση ανεπάρκειας που με τη σειρά της οδηγεί σε χρόνια κατάθλιψη, σε κρίσεις πανικού και σε άλλες βαρύτερες ψυχικές διαταραχές. Απολύτως παράλληλη με αυτήν την «ασθένεια των άπειρων προσδοκιών» είναι η εξασθένιση της κοινωνικής συνεκτικότητας και των δεσμών που συνέδεαν μεταξύ τους τα άτομα των παραδοσιακών κοινωνιών. Στις εξατομικευμένες σημερινές δυτικές κοινωνίες η σταθεροποιητική δύναμη της κοινωνικής ενσωμάτωσης αποδυναμώνεται σταδιακά και όσο περισσότερο συμβαίνει αυτό, τόσο ψηλότερα είναι τα επίπεδα κοινωνικής δυσφορίας.

Η φτώχεια αποτελεί ένα κεντρικό παράγοντα δυστυχίας. Σήμερα συνδυάζεται με αρνητικές συγκρίσεις του κάθε ατόμου προς τα ανώτερα επίπεδα της κοινωνικής ιεραρχίας και με μια προφανή έλλειψη κοινωνικής ενσωμάτωσης (συναδέλφωσης, συντροφικότητας, γειτνίασης κλπ.), που θα παρείχε μια ζώσα και δυναμική λαϊκή κουλτούρα. Αυτό, άλλωστε, εξηγεί και γιατί κατά τη διάρκεια των πολέμων οι αυτοκτονίες μειώνονται θεαματικά: ο πόλεμος είναι πάντα δημιουργός συνθηκών κοινωνικής ενσωμάτωσης για τα άτομα.

Σε αυτό το σημείο χρειάζεται ίσως να υπενθυμίσουμε ότι τόσο ο Ε. Durkheim, όσο και ο S. Freud θεωρούσαν πως τα ανθρώπινα άτομα για να λειτουργήσουν, ίσως και για να εξανθρωπιστούν, χρειάζονται την επιβολή κοινωνικών περιορισμών (ταμπού, εσωτερικευμένα ηθικά προτάγματα κλπ.). Με άλλα λόγια, χρειάζονται μια μορφή συλλογικής συνείδησης. Η ακραία εξατομικευτική συνθήκη ζωής του σημερινού δυτικού πολίτη οδηγεί σε καταστάσεις όλο και πιο δύσκολα βιώσιμες. Αυτές αντιμετωπίζονται είτε σε ευρεία κλίμακα με τη λήψη φαρμακευτικών σκευασμάτων και ναρκωτικών ουσιών, είτε πιο περιορισμένα με τη θεραπεία μέσω λόγου από ψυχολόγους και ψυχαναλυτές.

Ο ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΕΠΙΠΛΑΣΤΟ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΕΥΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΩΝ ΤΩΝ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ..Η ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΡΓΟΣ ΤΟΥ ΝΑΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΘΥΜΑ ΑΥΤΟΥ ΟΠΩΣ ΟΙ ΜΙΚΡΟΤΕΡΕΣ ΧΩΡΕΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ..ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΔΕΝ ΘΕΝ ΝΑ ΑΛΑΧΘΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΠΕΙ ΣΤΟ ΝΑΤΟ]-[ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΟΝΟ ΑΝ ΑΥΤΗ ΕΝΩΣΕΙ ΣΕ ΣΥΝΘΕΤΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ...Η ΟΠΟΙΑ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΓΛΥΨΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΔΙΠΛΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ.

ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΣ=ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

ΝΑΡΚΗ=ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΝΑΡΚΩΝΕΙ

ΕΓΙΝΕ ΜΙΑ ΕΞΥΠΝΗ ΕΚΘΕΣΗ ΣΤΟ ΜΑΓΙΟΛ ΟΠΟΥ ΕΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝΤΩ ΔΙΠΛΑ-ΔΙΠΛΑ ΕΡΓΑ ΤΩΝ ΠΙΚΑΣΣΟ- ΜΑΤΙΣ ΚΤΛ ΜΑΖΙ ΜΕ ΕΡΓΑ ΧΙΤΛΕΡΙΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ -ΧΑΜΗΛΗΣ ΠΝΟΗΣ [ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΑΝ ΤΟΝ ΕΜΠΡΕΣΙΟΝΙΣΤΗ ΑΚΑΔΗΜΑϊΚΟ ΕΠ.ΘΩΜΟΠΟΥΛΟ]..ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΞΑΝ ΤΑ ΕΡΓΑ ΑΥΤΑ ΠΕΡΑΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΠΟΝΟ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΥΣ ΘΑΥΜΑΣΕ Ο ΧΙΤΛΕΡ

ΟΙ ΕΛΕΦΑΝΤΕ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΓΚΑΝΤΕ.

ΤΣΙΠΤΡΟΤΣΚΙ

ΠΙΟΝΕΡΟΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΚΙΝΕΙ ΤΑ ΠΙΟΝΙΑ

ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΚΑΙ ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ.

Ο Κολοκοτρώνης που τόσες μέρες μνημονεύουμε,ξεχνάμε να τονίσουμε ότι πέθανε στη φυλακή.
Αυτό γιατί το σύστημα από την γένεσή του σκοτώνει όποιον προσπαθεί να αντισταθεί.
Δεν πρόκειται να τιμωρηθεί κάνεις τους απλά γιατί αυτοί ΕΙΝΑΙ μέρος του συστήματος σε αντίθεση με τον λαό που απλά νομίζει ότι συμμετέχει ενώ ουσιαστικά είναι πιόνι τους.
Τρανό παράδειγμα το συλλαλητήριο που μέσα σε 25 ημέρες κατάφερε να διχάσει...να χαλάσει φιλίες...να προσδώσει χαρακτηρισμούς και τελικά να γίνουμε ΟΙ ΜΕΝ...ΚΑΙ ΟΙ ΔΕ...
Ας μην ξεχνάμε εξ' άλλου,πόσα σκάνδαλα έχουν μείνει ατιμώρητα..
SIEMENS... ΒΑΤΟΠΈΔΙ... ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΉΡΙΟ...ΛΙΣΤΑ ΛΑΓΚΑΡΝΤ....ΚΑΜΜΕΝΟΣ-ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ...και πολλά ακόμα...
Αν δεν πάρουμε απόφαση να απαιτήσουμε δεν πρόκειται να αλλάξει τίποτα........

EXΩ ΝΟΙΩΣΕΙ ΒΑΘΕΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΕΤΣΙ ΜΟΥ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΕΝΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ...ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΙΡΑΚ ΔΕ ΘΑ ΒΓΑΖΑΝΕ ΛΕΦΤΑ ΤΟΣΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΑΥΡΑΚΕΜΠΟΡΟΙ ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΝ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΤΗ ΣΥΡΙΑ ΔΕ ΘΑ ΠΟΥΛΟΥΣΑ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΟΥ ΜΙΣΟΤΙΜΗΣ [ΣΕ ΕΝΑΝ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟ ΣΥΡΙΟ-ΠΡΑΓΜΑ ΚΑΛΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ] ΜΑ ΘΑ ΤΟ ΕΔΙΝΑ ΣΤΟ ΕΝΑ ΤΡΙΤΟ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ ΤΟΥ ΣΕ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΕΠΙΤΕΙΔΙΟΥΣ ΟΙΚΟΠΕΔΟΦΑΓΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.ΕΔEΙΞΑ ΟΜΩΣ ΠΥΓΜΗ ΚΑΙ...ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΟΒΑΡΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ

Η ΤΟΥΡΚΙΑ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΜΠΕΙ ΣΤΗΝ ΕΟΚ

ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΝΑ ΣΥΜΕΤΑΧΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΤΙΚΟ

ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΑ ΚΕΝΤΡΑ ΛΗΨΗΣ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ]

ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΕΙΨΗ ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΣΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΚΑΙ Η ΣΥΛΗΨΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ ΚΑΙ ΑΚΤΙΒΙΣΤΩΝ.

ΛΕΣ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ

ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ

ΠΟΥ ΔΩΣΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΝΦΙΑ[Η ΟΙ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΜΕΙΩΣΕΙΣ

ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΠΛΗΡΩΝΑΜΕ ΠΕΡΣΟΤΕΡΑ

ΕΝΣΗΜΑ ΑΠΟ ΟΣΑ ΛΑΒΑΜΕ]..ΧΒΡΙΣ ΟΜΩΣ

ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΘΟΥΜΕ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΕΙΚΟΝΙΚΑ

ΕΙΝΑΙ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ..

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΕΔΩ ΤΟ ΧΑΛΙ?

ΜΕ ΠΟΙΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΑΦΗΣΑΤΕ ΑΥΤΟΥΣ

ΤΟΥΣ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΔΕΣ ΝΑ ΑΚΤΙΒΙΖΟΥΝ

ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ

ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΓΩ ΕΡΧΩΜΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗ[

ΚΑΙ ΝΑ ΚΡΑΤΟΥΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥΡΚΩΝ

ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ]..ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΙΨΗ

ΣΕΒΑΣΜΟΥ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΜΟΥ

ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΝΜΑΤΑ.

Ρ.ΤΑΧΙΜΠ ΕΡΔΟΓΑΝ

ΦΟΒΑΜΑΙ ΟΤΙ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΡΙΔΑ ΓΥΝΑΙΚΩΝ

ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΙΣΟΤΗΤΑ ΣΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΚΑΙ ΑΝΙΣΟΤΗΤΑ ΣΤΙΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ..ΟΤΑΝ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΑΔΙΚΗΜΕΝΗ ΤΟΤΕ ΠΡΟΒΑΛΕΙ ΤΑ ΠΡΩΤΑ

ΚΑΙ ΑΠΟΚΡΥΠΤΕΙ ΤΑ ΔΕΥΤΕΡΑ

Έν

ΣΕ ΦΙΛΟΥΣ ΣΟΥ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΣΕ ΕΙΡΩΝΕΥΟΝΤΑΙ

ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΚΟΥΣΟΥΡΙ ΣΟΥ.

ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ

ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΨΙΛΟΕΙΡΩΝΕΥΩΝΤΟΥΣΑΝ

ΓΙΑ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΚΟΥΣΟΥΡΙ ΠΟΥ ΤΟΥ

ΧΑΡΗΣΕ Η ΦΥΣΗ ΩΣ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΤΙΚΟΥ

ΤΟΥ ΤΑΛΕΝΤΟΥ...ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ

ΠΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΧΡΩΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΩΜΑ

ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΘΑΥΜΑΣΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΜΑΣ

ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΛΕΝΕ[ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕΙ

Ο ΕΝΑΣ ΤΑ ΚΟΥΣΟΥΡΙΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ .. ΟΤΑΝ

ΕΝΑΣ ΖΗΤΙΑΝΟΣ ΚΟΛΑΕΙ ΕΝΣΗΜΑ

ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ΕΝΩ ΕΝΑΣ

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΟΛΑΕΙ ΕΝΣΗΜΑ

ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΑΝΕΠΑΓΓΕΛΤΟΣ.

α Καράβι Για Τη Γάζα ShipToGaza.gr

ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ ΤΣΙΠΡΑΣ ΠΗΡΕ ΤΑ

ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΜΕΣΩ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΩΝ

ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΩΝ

ΛΕΕΙ Ο ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗΣ ΣΤΟ ΘΥΜΑ ΤΟΥ=

[[ΕΠΕΙΔΗ ΜΕΙΟΝΕΚΤΕΙΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ

ΝΑ ΗΔΟΝΙΣΤΕΙΣ ΟΤΑΝ ΠΑΣ ΜΕ ΓΥΝΑΙΚΑ

ΣΕ ΒΟΗΘΩ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΤΡΟΠΟ

ΝΑ ΝΟΙΩΣΕΙΣ ΗΔΟΝΗ]]

ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ

ΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ ΠΟΥ ΑΔΥΝΑΤΟΥΝ ΝΑ

ΑΠΟΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ

ΑΠΟΛΥΟΥΝ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ

ΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΓΩΙΣΤΗΣ ΤΟΤΕ ΠΡΕΠΕΙ

ΝΑ ΞΕΡΑΘΕΙΣ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ..ΜΕ ΣΠΑΤΑΛΕΣ

ΕΓΩϊΣΜΟΙ ΔΕ ΓΙΝΟΝΤΑΙ .ΝΑ ΦΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ

ΝΑ ΑΠΟΡΙΙΠΤΕΙΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΕ ΧΡΗΣΙΜΟΥΣ

ΠΕΛΑΤΕΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙΣ.

ΤΕΛΙΚΑ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΚΑΙ Ο ΤΣΑΚΑΛΩΤΟΣ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΧΕΡΙ ΒΟΗΘΕΙΑΣ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΔΕ ΔΥΝΑΝΤΑΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΕΝΟΧΕΣ ΠΟΥ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΝ ΤΗ ΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΟΣ

ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΕ ΓΕΝΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ ΣΟΥ ΕΧΕΙ ΦΕΡΘΕΙ

ΕΝΤΑΞΕΙ .ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΤΟΝ

ΕΥΓΝΩΜΟΝΕΙΣ.ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΣΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΤΟ ΑΝ ΕΙΝΑΙ

ΕΝΑΣ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΣ ΚΟΝΤΖΑΜΠΑΣΗΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΡΑΓΙΑΣ

ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΤΗΣ ΤΡΟϊΚΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ,ΚΑΙ

ΧΑΤΖΗΑΒΑΤΗΣ ΑΛΛΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΩΝ [ΠΟΥ ΤΟΥ

ΑΝΑΘΕΤΟΥΝ ΕΝΤΙΜΕΣ ΑΠΟΣΤΟΛΕΣ-ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ

ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΑΚΟΜΗ ΠΛΟΥΣΙΩΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ.]

ΑΛΩΣΤΕ ΤΟ 10% ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΩ

ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ 90% ΠΕΙΝΑΜΕ ΚΑΙ ΕΞΑΘΛΙΩΝΩΜΑΣΤΕ.

ΑΥΤΗ ΤΟΥ Η ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΤΟΝ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ

ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΙΜΟΣ ΩΣ ΠΟΛΙΤΗΣ.ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΓΩ Ο

ΜΙΚΡΟΕΠΕΝΔΥΤΗΣ ΤΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΟΥ

ΕΧΩ ΠΕΣΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ ΜΙΚΡΟΕΞΑΘΛΙΩΣΗ

ΟΠΟΥ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΑΠΕΓΝΩΣΜΕΝΑ ΝΑ

ΤΗΝ ΚΡΥΨΩ [..ΞΕΡΕΤΕ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΑΚΙ

ΠΟΥ ΦΙΛΑΜΕ ΚΩΛΟΥΣ ΚΑΙ ΠΕΡΝΩΜΕ ΔΕΚΑΡΙΚΑ

ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ [[ΦΕΣΙΑ]] ΠΟΥ ΜΑΣ

ΤΑ ΒΑΖΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΩΛΟ Κ.Τ.Λ...] ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ

ΜΙΑ ΕΙΚΩΝΑ ΨΕΥΤΟΕΥΜΑΡΕΙΑΣ ΜΕ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΑ

ΤΑΞΙΔΙΑ ΚΑΙ ΕΞΟΠΛΙΣΜΕΝΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ

ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΦΑΙΔΡΕΣ ΜΙΚΡΟΕΠΙΔΕΙΞΕΙΣ ΟΙ

ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΥΣ [ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ

ΣΤΗ ΔΟΥΛΕΨΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΚΟΤΖΑΜΠΑΣΗ]

ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ Η ΣΟΥΣΟΥΔΕΣ

ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΡΑ ΟΙ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΙ

ΜΙΑΣ ΒΑΡΕΙΑΣ ΑΡΧΕΓΟΝΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΑΚΗΣ

ΚΑΤΑΡΑΣ ΚΑΙ ΜΙΑΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΕΛΕΙΨΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΕΩΣ

ΑΦΟΥ ΟΙ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΤΖΜΠΑΣΗΔΕΣ ΤΩΝ

ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ

ΕΝΩ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΦΕΣΩΜΕΝΟΥΣ ΜΙΚΡΟΕΠΕΝΔΥΤΕΣ

ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΛΙΩΣΕΙ ΣΑ ΧΑΛΚΟΜΑΝΙΕΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΠΤΕΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ[ΔΕΝ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ,ΤΟΥΣ

ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΑΚΤΩΡΕΣ ΤΩΝ ΚΡΑΤΙΚΩΝ

αποστολών]-ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ

ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΤΙΣ ΠΑΡΟΥΝ[ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΑΣ

ΕΧΟΥΝ ΛΙΩΣΕΙ ΣΑ ΧΑΛΚΟΜΑΝΙΕΣ].ΟΜΩΣ ΕΓΩ ΕΧΩ ΤΗΝ

ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΠΤΑΙΝ ΜΠΛΑΙΗ ΚΑΙ ΘΑ ΦΤΑΣΩ ΣΤΟ

ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ

ΝΑ ΜΗ ΧΑΣΩ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ

ΜΟΥ.

ΟΤΑΝ ΠΑΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΠΡΑΞΗ ΜΙΑ ΘΩΡΙΑ ΤΟΤΕ

ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΣ ΤΕΡΑΤΑ...ΤΕΡΑΤΑ ΣΑΝ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙ ΓΙΑ ΜΑΣ

ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΕΜΑΣ.

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΘΕΤΟΥΝ

ΡΑΒΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΞΥΛΟΝΟΝΤΑΣ

ΤΟΥΣ νόμους ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ

[Π.Χ.Ο ΝΟΜΟΣ ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΝΗΣ

ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ.]

ΟΙ ΝΟΜΙΚΟΙ ΤΟΥΣ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΝΟΥΝ

ΕΡΗΜΗΝ ΤΩΝ ΕΚΑΣΤΩΤΕ ΠΕΛΑΤΕΙΑΚΩΝ

ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ.

ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΑΠΛΑ ΜΑΛΑΚΙΖΟΝΤΑΙ

ΚΑΙ ΚΛΕΒΟΥΝ ΣΑΜΠΟΤΑΡΩΝΤΑΣ

ΤΗΝ [[ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ]] ΠΟΥ

ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ Ο ΛΑΟΣ ΑΠΟΖΗΤΑ.

Ο ΜΟΝΟΣ [[ΑΓΙΟΣ]] ΠΟΥ ΔΕΝ

ΗΤΑΝ ΥΠΑΡΚΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΗΤΑΝ

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ.

Συνοικία το (επαναστατικό) όνειρο

ΔΕΝ ΠΑΩ ΝΑ ΨΗΦΙΖΩ..ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΟΥ ΤΑ ΛΥΝΟΥΝ..ΠΟΣΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΑΚΗΣ ΓΑΜΟΥΣ ΣΤΑ ΠΑΡΙΣΙΑ ΚΑΙ ΒΙΛΕΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΡΑΣΙΤΑΤΟ ΝΕΟΠΛΟΥΤΟ ΤΣΟΥΛΙ ΠΟΥ ΕΙΧΕ.

ΟΡΕΥΩΜΕΝΟΣ

ΣΕ ΜΙΑ ΕΞΥΠΝΗ ΣΑΤΥΡΑ ΤΟΥ ΓΚΟΣΥΝΗ ΕΝΑΣ ΕΛΒΕΤΟΣ ΕΣΠΑΣΕ ΣΤΟ ΞΥΛΟ ΕΝΑΝ ΡΩΜΑΙΟ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΤΟΥ ΕΚΑΝΕ ΓΙΑΤΡΟΣΟΦΙΑ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΕ ΟΠΟΙΟ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΟ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΑ ΑΝΗΚΟΥΝ..ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Ο ΜΠΟΥΣ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΕ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ Η ΕΟΚ ΣΕ ΕΜΑΣ ΟΤΑΝ ΓΙΝΕΙ Η ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ.

ΟΙ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΙ ΔΕ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΧΑΣΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ.

Ο ΤΟΜΑΣ ΜΑΝ ΕΙΠΕ=[[ΚΑΥΜΕΝΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ.ΣΟΥ ΑΝΑΘΕΣΑΝ ΜΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΠΟΥ ΟΥΤΕ Ο ΘΕΟΣ ΟΥΤΕ Η ΜΟΙΡΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΟΡΙΣΕΙ ΓΙ/ΑΥΤΗΝ..ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕΡΙΚΟΙ ΤΥΧΑΡΠΑΤΟΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ.ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΙΔΕ ΕΝΑ ΣΜΑΡΙ ΣΥΡΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΝΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΛΕΟΦΟΡΕΙΟ ΕΙΠΕ=[[ΕΡΕ ΕΛΑΔΙΤΣΑ ΤΙ ΤΡΑΒΑΣ]].

ΤΟ ΣΕΝΤΟΝΙ ΣΤΑ ΣΠΑΝΙΟΛΙΚΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΑΒΑΝΟ.

ΤΙ ΠΟΤΑ ΘΑ ΠΑΡΕΤΕ?

ΤΙΠΟΤΑ!

Η ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΛΑΜΠΕΙ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ,ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΙ ΠΟΥ ΚΛΕΒΟΥΝ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΜΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΟΥΣ

ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΘΑ ΤΙΣ ΚΕΡΔΙΣΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΨΗΦΙΖΟΝΤΑΣ ΚΑΝΕΝΑΝ ΓΙΑΤΙ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΨΗΦΙΣΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ

ΤΕΛΙΚΑ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΛΥΘΗΚΕ.ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΗΝ ΑΠΟΚΤΗΣΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ..ΠΟΥ ΟΙ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΤΟΥ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΕΝΑ ΑΠΟΛΥΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΑΣΩΝΙΣΜΟΥ.

ΟΠΩΣ ΤΟ ΒΟΥΚΟΥΡΕΣΤΗ ΘΥΜΙΖΕΙ ΡΙΜΟΤΟΜΙΚΑ ΤΗ ΜΑΔΡΙΤΗ ΕΤΣΙ ΚΑΙ Η ΛΙΣΑΒΩΝΑ[ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΟΥ-ΛΙΣΕΣ ] ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΙΣΙ.ΕΙΝΑΙ ΔΗΛΑΔΗ ΜΙΑ ΛΕΟΦΟΡΟΣ ΣΑΝ ΤΟ ΣΑΝ ΕΛΥΖΕ [ΠΟΥ ΚΟΒΕΙ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΝΟΤΙΩΣ ΚΑΠΟΙΟ ΠΟΤΑΜΟ ΜΑ 2 ΛΟΦΟΥΣ] Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ ΣΤΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΡΕΣΤΟΡΑΔΟΡΕΣ [ΟΠΟΥ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ ΘΕΑΤΡΟ]. ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΗΓΕΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΗΠΟ ΣΑΝ ΤΟ ΤΟΥΛΕΡΙ [ΜΕ ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΤΡΟ ΤΟΥ ΛΟΥΒΡΟΥ] ΜΑ ΣΕ 3 ΔΡΟΜΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΟΥΝ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΜΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΚΑΙ ΤΑ ΩΡΑΙΑ ΚΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΛΙΜΕΝΑΡΧΕΙΟΥ ΠΟΥ ΣΥΝΟΣΤΙΖΟΥΝ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ

Gustav Landauer Library Witten

ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΙΚ ΣΤΗΝ ΠΑΝΤΕΙΟ...παντιερα..ΛΕΕΙ Ο ΚΩΤΣΟΒΟΛΟΣ ΠΩΣ ΟΣΕΣ ΣΥΣΚΕΥΕΣΔΕΝ ΤΙΣ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΤΟΥ ΤΙΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΝΑ ΤΙΣ ΧΑΡΙΖΕΙ ΣΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ. ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΕ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥ ΣΥΣΚΕΥΕΣ....?.

KREMAS MASTARI.

ΜΟΝΟ ΟΙ ΚΑΤΑΛΑΝΟΙ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΠΟΤΕ ΝΑ ΓΙΟΡΤΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΩΝ [ΣΤΗ ΓΗ ΤΟΥΣ] ΔΙΟΡΓΑΝΟΝΩΝΤΑΣ ΜΙΑ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΑ

ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΝΟ ΓΗ

Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ [ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ]ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΞΟΝΤΩΣΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ.

ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΕΠΕΙΤΑ?

«Εξεγερμένοι ποιητές»

Αρχική Σελίδα - Θερσίτης

Η ΦΤΗΝΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΣΤΟ ΝΑ ΦΑΙΝΑΚΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΜΕΝΗ ΜΕΣΑΙ ΤΑΞΗ ΩΣΠΟΥ ΝΑ ΤΗΝΕ ΣΤΙΨΕΙ

Κ.ΒΕΡΓΟΠΟΥΛΟΣ.

Που οδηγούμαστε όταν οι πλούσιοι επιδοτούνται, μέσω περικοπών των κοινωνικών επιδομάτων, εις βάρος των πιο αδύναμων; Πόσο αποτελεσματική μπορεί να είναι αυτή η πολιτική; Άραγε, όταν οι ισχυροί διαθέτουν όλο και περισσότερο χρήμα και μεγαλύτερη άνεση στη διαχείριση του, ώστε να μη λογοδοτούν σε κανέναν για την χρησιμοποίησή του, τότε επενδύουν πράγματι περισσότερα ή μήπως τότε ακριβώς είναι που επενδύουν ακόμη λιγότερα; [...] Περισσότερα: Που οδηγούμαστε όταν οι πλούσιοι επιδοτούνται εις βάρος των αδύναμων;Κανονικά, η Γερμανία θα έπρεπε να αποχωρήσει από την Ευρωπαϊκή Ένωση! Το μεγαλύτερο πρόβλημα της Ευρώπης σήμερα είναι η Γερμανία. Δεν είναι η Κύπρος ή οι άλλες χώρες του Νότου, αλλά η Γερμανία με την καταστροφική διαχείριση των ευρωπαϊκών πραγμάτων [...] Πρέπει να γίνει κάτι, αλλά με πολλές χώρες μαζί. Να συνασπιστούν και να δώσουν ένα τελεσίγραφο στη Γερμανία. Να της πουν, ή αλλάζεις ή τα σπάμε! [...] Περισσότερα: Κ. Βεργόπουλος: Η Γερμανία θα έπρεπε να αποχωρήσει από την ΕΕ! Σήμερα, σπαταλούνται τεράστια χρηματικά ποσά με το να υπερασπίζονται μονόπλευρα τα συμφέροντα των τραπεζών. Μην τύχει και πάθουν τίποτα οι τράπεζες! Αυτό είναι θλιβερό και απαράδεκτο. Οι τελευταίες αποκομίζουν οφέλη, ενώ δεν προσφέρουν στην οικονομία. Τα πάντα σήμερα γίνονται για τις τράπεζες. Θεός είναι οι τράπεζες και το χρήμα. Τίμημα γι’αυτό η ανεργία μεγάλης κλίμακας και η κατάρρευση της οικονομίας. [...] Περισσότερα:Κώστας Βεργόπουλος: Η Ευρώπη του χρήματος σκοτώνει την Ευρώπη των λαώνΕάν υπήρχε κάποιος ελάχιστος σεβασμός στις αξίες του ανθρώπου και του πολίτη, η οικονομική κρίση δεν θα είχε φτάσει στο σημερινό αξιοθρήνητο και απαράδεκτο αποτέλεσμα. Σε κάθε ιστορική στιγμή, ο άνθρωπος, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η δημοκρατία προηγούνται, ενώ η οικονομία και όλα τα άλλα έπονται.

Κατά την τελευταία 30ετια, ο νεοφιλελευθερισμός διέβαλε κάθε είδους συλλογική και δημόσια παρουσία και δράση και βέβαια πάνω από όλα του κράτους. Όμως η δημόσια διάσταση παραμένει απαράκαμπτη για την εξασφάλιση των κοινωνικών ισορροπιών και του κοινωνικού συμβολαίου.
Με το υποκριτικό εγκώμιο στον άνθρωπο, αφαιρέθηκαν κατά τις τελευταίες δεκαετίες όλα τα εργαλεία εξισορρόπησης της κοινωνίας και αυτή παραδόθηκε ανυπεράσπιστη στην ασυδοσία στην μονομέρεια μιας μόνο πλευράς, των ισχυρών του μεγάλου χρήματος, και στην ανευθυνότητα των αγορών. Oι αλαζονικά θεωρούμενοι και αυτοανακηρυγμένοι νικητές θα είναι οι πραγματικοί ηττημένοι! Κι αυτούς που σήμερα τους λένε χαμένους και ηττημένους, αυτοί θα είναι οι νικητές, σύμφωνα με όλα τα διδάγματα και εμπειρίες από την ιστορία όλων των εποχών! Η κοινωνία που προεξοφλεί ότι η νέα γενιά της είναι η χαμένη, η ίδια χάνεται! Διότι εάν η νέα γενιά είναι σήμερα χαμένη, περισσότερο και πριν από αυτήν χαμένη είναι η κοινωνία που την θυσιάζει [...]

Ίσως ζούμε σήμερα μια παρόμοια στιγμή κατά την οποία οι νέοι σηκώνουν κεφάλι στους τόπους που βρίσκονται, χωρίς να περιμένουν για αυτό κανένα κομματικό χρίσμα και μάλιστα να δυσπιστούν ακόμη και για ένα τέτοιο ενδεχόμενο. [...]
O Όρος «χαμένη γενιά», όπως διευκρίνιζε ο Χέμινγουεϊ, δεν σημαίνει διόλου ότι η νέα γενιά χάνεται, αλλά αντίθετα ότι παραμένει ζωντανή και σε αναζήτηση νέων σημείων αναφοράς, αφού τα παλαιά έχουν ανεπανόρθωτα φθαρεί και χρεοκοπήσει. Αυτό ακριβώς συμβαίνει και σήμερα. Η νέα γενιά αναζητά πυρετωδώς νέα σημεία αναφοράς και συνεπώς ανατροπής του κόσμου στον οποίο έχει βρεθεί. Στην σημερινή Ελλάδα με τα 2/3 των νέων στην ανεργία και 35% του πληθυσμού στους κοινωνικούς αποκλεισμούς και κάτω από το ελάχιστο όριο της ένδειας, πως είναι δυνατόν οι κυβερνήσεις να ισχυρίζονται ότι οικοδομούν την κοινωνία του μέλλοντος; Πώς την οικοδομούν; Περιθωριοποιώντας όλο και περισσότερους νέους; [...] Περισσότερα: Κ. Βεργόπουλος: Η «χαμένη γενιά» θα νικήσει!

Επιδιώκεται η δημιουργία μιας ψύχωσης, ότι είμαστε σε πόλεμο με κάποιον εξωτερικό εχθρό, ενώ βασική πλευρά του προβλήματος βρίσκεται μέσα στη χώρα [...] Ο εχθρός είναι μέσα μας! Είναι εσωτερικός εχθρός που εκτρέφεται από τον κοινωνικό αποκλεισμό χιλιάδων νέων, κατά κύριο λόγο μουσουλμανικής προέλευσης [...] Θα έπρεπε να είχαμε την σοβαρότητα να καταλάβουμε τουλάχιστον τη δική μας κτηνωδία που εκτρέφει την κτηνωδία του άλλου [...] Βαδίζουμε σε αντίθετο δρόμο από αυτόν που θα έπρεπε να ακολουθήσει η Ευρώπη [...] Αν τα πράγματα συνεχίσουν στην πορεία που μπαίνουν τώρα, η καταστροφή είναι βεβαία. Πάμε προς σκοτεινές περιόδους, που θυμίζουν τους εφιάλτες του Μεσοπολέμου [...] Περισσότερα:

Ο Κώστας Βεργόπουλος στο tvxs.gr για τις ρίζες της τρομοκρατίας

[...] Επιδιώκεται η δημιουργία μιας ψύχωσης, ότι είμαστε σε πόλεμο με κάποιον εξωτερικό εχθρό, ενώ βασική πλευρά...

ΓΙΟΥΒΕΝΤΟΥΣ=Η [[ΝΕΑ]] ΚΥΡΙΑ

Ο ΤΡΑΜΠ ΑΝ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ [[ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΛΙ]] ΚΑΙ ΑΝ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΤΟΤΕ ΕΠΙΣΗΣ ΔΕ ΘΑ ΤΗΝ ΕΚΑΝΕ.

ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ..ΕΝΩ ΤΑ ΑΣΧΗΜΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ..ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΟΤΙ ΤΟ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΙΣ ΜΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΣΑΝ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΟΥ [ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΚΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΒΟΛΟΥ] ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ..ΕΝΩ ΝΑ ΤΗΝ ΧΑΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ...ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ {ΜΑΣ} ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΣΑΝ ΠΙΣΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΡΗΣΗ ΤΟΥ [[ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗ]] ΨΑΘΑ ΟΤΙ [[ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΤΜΟΣ]]....Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΤΙΠΟΤΑ .ΕΞ/ΟΥ ΚΑΙ Ο ΠΛΥΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΟΣ ΘΕΟΦΙΛΟΣ [ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΔΙΑΒΑΣΑ ΜΙΑ ΑΙΣΘΑΝΤΙΚΗ ΚΑΙ ΘΛΙΒΕΡΗ ΤΟΥ ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ-ΛΕΣ ΚΑΙ ΞΕΠΗΔΗΣΕ ΑΠΟ ΠΕΝΑ ΡΩΣΟΥ ΣΥΓΡΑΦΕΑ] ΜΟΛΙΣ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΝΩΣΤΟΣ ...ΚΑΙ ΜΟΛΙΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΑΝ ΜΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΛΟΥΒΡΟΥ..ΤΟΤΕ ΠΕΘΑΝΕ ΛΙΓΕΣ ΜΕΡΕΣ ΠΡΙΝ ΓΙΝΕΙ Η ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΑΥΤΗ ΣΤΟ ΛΟΥΒΡΟ...Η ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΤΕΤΟΙΑ ΤΡΑΓΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΗΤΑΝ Ο ΣΧΕΤΙΚΑ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟΣ {ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΑΣΤΕΓΟΣ ΚΑΙ ΜΙΣΟΤΡΕΛΟΣ...ΟΠΟΥ ΚΟΙΜΩΤΑΝ ΣΤΑ ΚΑΤΩΦΛΙΑ ΤΩΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΩΝ ΠΟΥ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΥΣΕ] ...Ο ΜΙΧΑΗΛ ΜΗΤΣΑΚΗΣ ΠΟΥ Η ΜΟΙΡΑ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΞΙΩΣΕ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΔΙΚΑΙΟΥΤΩ...ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΦΥΗΣ ΙΤΑΛΟΑΡΓΕΝΤΙΝΟΣ ΑΝΤΟΝΙΟ ΠΟΡΣΙΑ ΠΟΥ ΑΡΝΙΩΤΑΝ ΕΠΙΜΟΝΑ {?} ΤΙΣ ΠΡΟΣΚΛΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΤΩΝ ΝΑ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΣΟΥΝ ΟΙ ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΤΕΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΕΣ ΒΡΑΔΥΕΣ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΕΓΙΝΑΝ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑ Η ΣΥΝΔΡΟΜΗ

ΘΥΜΑΜΑΙ ΕΝΑΝ ΕΥΦΑΝΤΑΣΤΟ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑ ΠΟΥ ΠΡΙΝ ΒΓΕΙ ΣΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ ΗΤΑΝ ΑΡΚΕΤΑ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΕΓΙΝΕ ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΣ ΠΟΥ ΖΟΥΣΕ ΚΑΛΑ ΩΣΠΟΥ ΝΑ ΤΟΝ ΤΣΑΚΙΣΕΙ Η ΚΡΙΣΗ.ΕΙΧΕ ΑΥΤΟΣ 2 ΕΞΟΧΙΚΑ ΤΟ ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΘΕΡΙΝo.ΕΚΑΝΕ ΛΕΦΤΑ ΕΠΙ ΧΟΥΝΤΑΣ ΜΕ ΣΧΕΤΙΚΗ ΔΙΚΤΥΩΣΗ..ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΦΥΤΟΖΩΕΙ ΚΑΘΗΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΣΕ ΚΑΦΕΤΕΡΙΕΣ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΕΚΕΙ ΣΥΝΘΑΜΩΝΕΣ ΠΑΛΙΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΙΑ ΚΑΛΗ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΕΥΣΤΡΟΦΕΣ ΚΑΙ ΕΥΦΑΝΤΑΣΤΕΣ.ΗΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ ΜΕΧΡΙ ΤΥΦΛΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ Ν.Δ.ΚΑΙ ΜΟΛΙΣ ΞΕΣΠΑΣΕ Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΤΕ ΞΥΠΝΗΣΕ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΩΝΤΑΣ ΠΙΑ ΤΑ ΕΥΩΘΗ...ΟΤΙ ΔΥΛΑΔΗ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΗΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ ΤΟΝ ΜΙΚΡΟ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΗ ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΟΥ ΛΙΟΝΤΑΡΙΟΥ ΤΗ ΜΕΡΙΔΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ.ΚΑΠΟΤΕ ΜΑΣ ΕΔΙΗΓΗΘΗ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΠΟΥ ΕΙΧΕ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΝΕΚΡΟΤΦΕΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΩΔΕΥΣΕΙ ΣΤΗΝ ΥΣΤΑΤΗ ΚΑΤΟΙΚΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟΤΕΙΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΟΝ ΥΣΤΑΤΟ ΧΕΙΡΕΤΙΣΜΟ ΚΑΠΟΙΟ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟ TOU ΠΟΥ ΟΣΟ ΖΟΥΣΕ ΑΠΛΑ ΤΡΟΓΩΝΤΟΥΣΑΝ. METAJY TOYS ...ΣΤΗΝ ΚΗΔΕΙΑ .......ΗΤΑΝ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ Ο ΒΑΡΔΗΣ ΟΠΟY ΤΟΝ ΧΑΙΡΕΤΙΣΕ ΤΥΠΙΚΑ....ΚΑΤΟΠΙΝ ΤΟΥΤΟΥ Ο ΒΑΡΔΗΣ ΕΒΓΑΛΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΕΝΑ ΠΕΝΗΝΤAEYΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΔΩΣΕ ΣΤΗΝ ΤΣΕΜΠΕΡΟΦΟΡΑ ΓΕΡΟΝΤΙΣΑ ΤΩΝ ΠΡΟΠΥΛΑΙΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΠΟΥΛΗΣΕΙ ΕΝΑ ΚΕΡΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΟΣΤΗΖΕ 1 ΕΥΡΩ ΜΟΝΟ.....ΕΞ ΟΥ ΒΓΗΚΕ ΚΑΙ Η ΠΕΤΥΧΕΜΕΝΗ ΓΕΛΟΟΙΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΒΑΡΔΗ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΕΝΙΝΤΑΡΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΜΑΥΡΟΦΟΡΕΜΕΝΟ... ΒΕΝΙΖΕΛΟ ΕΛΕΗΜΟΝΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟΝ..ΤΟΤΕ Ο ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΕΞΟΡΓΙΣΜΕΝΟΣ ΕΒΓΑΛΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΤΟΥ ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΝΤΑΕΥΡΟ*(AΠO ΤΑ ΠΡΑΣΙΝΑ) ΚΑΙ ΤΟ ΕΔΩΣΕ ΣΤΗ ΓΕΡΟΝΤΙΣΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΝΟΥ ΕΝΑ ΚΕΡΙ..ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΒΑΡΔΗ ΝΑ ΤΟΝ ΚΟΙΤΑ ...ΛΙΑΝ ΠΕΡΙΕΡΓΩΣ..

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΒΑΖΟΥΝ ΕΜΕΝΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΟΥΣ ΑΠΛΗΡΩΤΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ.

ΓΙΑΤΙ Η ΤΑΞΗ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΩΝ ΥΠΟΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΔΙΩΞΙΝ ΕΠ/ΟΦΕΛΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΩΝ ΕΤΑΙΡΙΩΝ ΠΟΥ ΑΝΑΓΚΑΖΟΥΝ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΑΞΙΤΖΗΔΕΣ ΝΑ ΠΟΥΛΑΜΕ ΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΜΑΤΙ ΨΩΜΙ ΑΦΟΥ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΩΡΑ ΚΑΛΕΙ ΜΕΣΩ ΕΦΑΡΜΟΓΩΝ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ ΤΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΤΑΞΙ ΠΟΥ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΙΣ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΜΦΑΝΙΣΙΑΚΑ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΜΕ Ι.Χ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΤΑΞΙ...ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΠΑΡΑΦΟΡΑ ΤΡΕΛΑΣ ΕΙΧΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΩ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΩ ΦΥΛΑΚΗ.ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ Ο ΚΥΝΙΓΗΜΕΝΟΣ ΜΕΣΟΣ ΨΙΛΙΚΑΤΖΗΣ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΦΟΡΤΩΣΑΝΕ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΣΤΟΥΡΝΑΡΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟΙ ΚΤΛ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΑ ΤΟ ΚΛΕΒΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ ..ΑΡΑ ΕΓΩ Ο ΣΩΣΤΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΥΛΑΚΙΣΤΩ ΚΑΙ Ο ΜΗ ΠΛΗΡΩΤΑΙ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΕΞΩ

WWW.FECOGRLEVADYA.BLOGSPOT.COM

Η μελέτη αυτή παρουσιάζει με τρόπο διαυγή και περιεκτικό τα βασικά μοτίβα της ερμηνευτικής φαινομενολογίας του σύγχρονου Γερμανού φιλοσόφου Μάρτιν Χάιντεγκερ όπως αυτά θεματοποιούνται στο έργο του "Είναι και Χρόνος", ένα από τα σημαντικότερα φιλοσοφικά κείμενα του εικοστού αιώνα. Η Γαλλίδα φαινομενολόγος Φρανσουάζ Νταστύρ παρουσιάζει κριτικά τα κύρια ερωτήματα που απασχολούν το Γερμανό φιλόσοφο: Πώς η δυτική φιλοσοφική παράδοση κατανοεί το Είναι των όντων καθώς και τη σχέση Είναι και χρόνου; Ποιος ο τρόπος με τον οποίο η σύγχρονη φαινομενολογία, και συγκεκριμένα ο Χάιντεγκερ του "Είναι και Χρόνος", "αποδομεί" την οντολογική παράδοση σε μια απόπειρα προσδιορισμού του χρονικού νοήματος του Είναι; Ποια η εσώτερη σχέση χρόνου και γλώσσας; Πώς η χρονικότητα προσδιορίζει το μοναδικό γεγονός του θανάτου, την ίδια τη θνητότητα του ανθρώπου; Αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα που επεξεργάζεται η Νταστύρ με καθοδηγητικό μίτο το "Είναι και Χρόνος". Την ανάλυσή της συνοδεύει μια συνοπτική αναφορά στο μεταγενέστερο στοχασμό του Γερμανού φιλοσόφου, σε μια προσπάθεια αποκατάστασης της ενότητας του έργου του.Η θρησκεία, η μεταφυσική και, πέραν αυτών, ο πολιτισμός ολόκληρος επιχείρησαν να νικήσουν τον θάνατο. Με τη σειρά της η φιλοσοφία, από τον Πλάτωνα μέχρι τον Motaige υποστήριξε ότι η ορθή σχέση προς τον θάνατο έγκειται σε έναν διαρκή διαλογισμό γύρω απ' αυτόν. Είναι ωστόσο αδύνατη οποιαδήποτε θεαματική επίδειξη: όλα τα στρατηγήματα που στοχεύουν στην εξημέρωση του θανάτου αποδεικνύονται μέσα υπεκφυγής του.........................................................................

...................................................................................................................................

ΠΑΡ ΟΛΟ ΠΟΥ Ο ΚΥΡΙΕΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΑ ΙΔΙΑ ΛΑΘΗ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΩΝ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΞΑΝΑΔΑΝΕΙΖΟΥΝ ΧΡΗΜΑΤΑ ΣΕ ΚΑΚΙΣΤΟΥΣ ΕΠΙΧΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ OTI TA ΠAΛIA TOYS ΔΑΝΕΙΑ ΔΕΝ ΤΑ ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΑΝ..ΟΤΙ ΜΕΡΙΚΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΤΟΝ ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟ ΤΟΝ ΠΑΝΤΑΛΑΚΗ {ΠΟΥ ΕΠΙ ΣΗΜΙΤΗ]ΠΗΡΑΝ ΜΕΡΙΚΑ ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΜΙΖΕΝΣ...

Ο Λαζόπουλος ξεκωλιάζει τον Εβραίο Κώστα Σημίτη

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΧΩ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΦΑΣΙΣΤΑ ΓΙΑΤΙ ΠΑΝΤΑ ΚΥΝΗΓΑΩ ΤΑ ΦΤΗΝΑ ΠΟΥ ΦΤΗΝΑΙΝΟΥΝ ΛΟΓΩ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΤΗΤΟΣ...[VIVERE PERICOLOSAMENTE]..KAI AYTO ΦANEΡΩNEI MIA NITΣEiΚΗ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ..ΕΓΩ ΠΕΡΙΦΡΩΝΟ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΟΜΩΣ ΕΚΕΙΝΟΣ [ΔΥΣΤΥΧΩΣ] ΠΕΡΙΦΡΟΝΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΕΜΕΝΑ...

[ΕΝΩ ΟΙ ΑΡΩΣΤΕΙΕΣ ΔΕ ΜΕ ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΝΕ]

ΠΟΝΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΟΝΤΙΦΗΞ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ ΛΕΞΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΙΝ ΙΔΙΑ ΡΙΖΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΟ ΑΠΟ ΤΗ ΛΕΞΗ ΠΟΝΤΟΣ [ΓΕΦΥΡΑ] ......ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΑΙΤΙΑ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΒΕΒΑΙΑ...ΑΦΟΥ Ο ΕΝΑΣ ΑΠΛΩΣ ΖΕΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΓΕΦΥΡΕΣ ΕΝΩ Ο ΑΛΛΟΣ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΑΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΑΣ Η ΟΠΟΙΕ ΕΓΕΝΝΕΤΩ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΠΟΛΥ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΧΩΡΟ[ΓΕΦΥΡΑ] ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ.....

Ό,τι χρειάζεται βία για να διατηρηθεί, είναι καταδικασμένο.

Βία

άρεσε σε 50

•	Πρέπει να δώσουμε κάποιο νόημα στη ζωή εξαιτίας του προφανούς γεγονότος ότι δεν έχει κανένα νόημα.[ x.MILER]

ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΤΡΙΚΙΟΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΥ ΕΒΓΑΖΑΝ ΞΥΓΚΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΥΓΑ ΣΤΟΥΣ ΠΤΩΧΩΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΑΝ ΤΟΥΣ ΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΟΥΣ..ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟ ΕΝΣΤΕΡΝΙΖΟΝΤΑΝ Ο ΚΕΔΡΩΟΣ ΕΡΜΗΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΝΑ ΤΙΜΑΣ ΤΟΝ ΚΛΕΦΤΗ ΑΡΚΕΙ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΣΥΛΗΦΘΕΙ..ΜΑ ΜΟΛΙΣ ΣΥΛΗΦΘΕΙ ΤΟΤΕ ΝΑ ΤΟΝ ΓΑΜΑΣ[ΟΠΩΣ ΟΙ ΘΑΥΜΑΣΙΟΙ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΙΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΓΑΜΗΣΑΝ ΤΟΝ ΧΟΝΤΡΟ ΜΕ ΤΟ ΘΑΛΑΣΙΝΟ ΟΝΟΜΑ ΟΤΑΝ ΑΠΟΚΑΛΥΨΑΝ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΟΥ]...ΠΑΝΤΩΣ ΔΥΟ ΚΑΚΩΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΩΝ ΤΟ ΜΗ ΧΕΙΡΟΝ ΒΕΛΤΙΣΤΟΝ .ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ ΠΑΡΑ ΦΑΣΙΣΜΟΣ.ΓΙΑΤΙ ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΜΕ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΙΚΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΕΝΩ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ...ΜΕ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΙΣΕΣ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.ΗΓΟΥΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΛΕΦΤΗΣ[Κλαύτης] ΚΑΙ ΖΗΤΙΑΝΟΣ μά ΝΑ ΖΕΙΣ ΣΕ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ ΠΑΡΑ ΑΣΦΑΛΗΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΨΥΧΟΣΩΜΑΤΙΚΑ...ΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΥΣΤΗΔΕΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ..[ΟΜΟΙΟΣ ΟΜΟΙΩ ΑΕΙ ΠΕΛΑΖΕΙΝ]...........

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΠΡΟΕΙΠΑΝ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΗ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ ΤΟΥΣ...[ΠΟΥ ΑΠΛΑ ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΤΗΚΑΝ ΜΕ ΚΟΜΨΟΤΗΤΑ ΟΣΑ ΑΥΤΟΙ ΕΙΠΑΝ..Η ΜΑΛΩΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΥΧΑΝΑΛΗΣΗ,ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ,ΤΟΝ ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΜΟ,ΤΟΝ ΟΡΦΙΣΜΟ ΚΤΛ,ΚΤΛ

ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΗ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΜΕ ΣΤΟΛΗ.

ΚΑΛΥΤΕΡΑ Ο ΓΙΟΣ ΜΟΥ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΚΑΙΗ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ ΠΑΡΑ ΜΕ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΟΣ [ΑΝ ΒΕΒΑΙΑ ΠΕΣΕΙ ΣΕ ΚΑΚΗ ΓΥΝΑΙΚΑ]

Ο μεσαιωνολατρης (0σο και ο Χ.Εσσε) ΚΑΡΛ ΟΡΦ Ηταν τοσο πικασικα ριξηκελεθρος και αντιφορμαλιστης που ηταν ο πρωτος (ισως ο μονος ) που καταφερε να πετυχει μια μορφη μπελκαντο εντελως ανεξαρτητοποιημενη απο τον ρομαντισμο η το μελο πραγμα που συνθετες μοντερνοι (σαν τους ΒΑΙΛ,ΠΟΥΛΕΝΚ,ΓΕΡΣΟΥΗΝ κτλ) ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ Το κανουν και μονο ο ΟΡΦ Πετυχε το επιτευγμα. και τη συζευξη ενος αντιρωμαντικου belcanto.

ΛΕΝΕ ΟΤΙ Η ΚΡΙΣΗ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΚΛΕΒΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΨΕΥΔΟΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗΣ Η ΨΕΥΔΟΑΡΩΣΤΕΙΑΣ ΚΤΛ....ΜΑ...ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΑΙΡΝΟΥΝΕ ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΨΙΛΟΑΤΙΜΙΕΣ ΜΑ ΜΕΣΩ ΑΥΤΩΝ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΜΙΑ ΥΠΟΦΕΡΤΗ ΖΩΗ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΜΑΛΑΚΕΣ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝΕ ΝΑ ΕΛΕΓΞΟΥΝΕ ΤΟΥΣ ΤαΪγκουνς ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΧΡΗΜΑΤΑ..

ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΤΟ ΑΛΚΟΛ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΗΡΘΕΣ ΣΤΟ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ

ΠΑΝΤΩΣ Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΒΟΗΘΗΣΕ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΚΟΣΜΟ ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΕΙΧΕ ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ ΛΗΞΗΣ ΕΝΩ ΤΟ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΕ ΠΟΥΛΟΥΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΗΤΕΣ ΕΠΑΙΤΕΣ ΑΦΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΕΡΧΩΝΤΑΙ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΣΕ [[ΕΛΕΙΨΗ ΞΕΦΟΡΤΩΜΑΤΟΣ ΣΙΔΕΡΙΚΟΥ]]

Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΤΟΤΕ ΔΕ ΣΕΒΕΣΑΙ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΙΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΟΙ ΩΝΑΣΗΔΕΣ ΚΑΙ ΛΑΤΣΗΔΕΣ ΔΕΝ ΤΟ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΥΤΟΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΙ ΩΣ ΘΕΑΡΕΣΤΟΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΡΧΕΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΤΑΤΩΝ ΑΡΧΩΝ.ΚΑΙ ΝΟΜΟΤΑΓΕΙΣ.ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΤΗΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΜΕ...ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΛΕΓΧΕΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΛΑΟ.ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΠΛΟΥΣΙΑ ΚΟΙΝΩΤΗΤΑ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΕΣ....χιλιάδες

ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ

ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ Η ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΗΜΟΥ

[ΠΟΥ ΟΣΑ ΕΚΑΤ.ΜΙΖΕΣ ΚΑΙ ΑΝ ΠΗΡΑΝ

ΔΕΝ ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΟΙ ΓΥΦΤΟΙ

ΣΑΝ ΤΟΝ ΚΑΝΤΗΛΑΝΑΦΤΤΗ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΠΟΥ

ΚΛΕΒΕΙ ΤΟ ΛΑΔΙ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΝΤΗΛΙΑ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ

ΤΟ ΓΙΑ 10 ΕΥΡΩ ΤΗ ΒΔΟΜΑΔΑ].

ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ

ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΠΛΗΡΩΣΕ ΤΑ ΣΠΑΣΜΕΝΑ

ΤΟΥ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ Η ΤΟΥ ΣΗΜΙΤΗ-ΑΡΑ ΕΓΩ ΠΟΥ

ΠΛΗΡΩΣΑ ΕΧΩ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΛΕΩ ΟΤΙ

ΘΑ ΚΟΨΩ ΦΕΤΕΣ ΤΙΣ ΚΟΡΕΣ ΤΟΥ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ

ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΑΝ ΜΑ ΕΚΛΕΨΑΝ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΣΤΕΙΛΩ ΣΥΣΤΗΜΕΝΕΣ

ΣΕ ΠΑΚΕΤΟ Α ΛΑ ΚΑΠΤΑΝ ΓΙΩΤΗ

8/17- - -ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΜΙΜΗ ΤΟΝ ΣΙΔΕΡΑ ΚΑΙ ΤΟ [[ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙΑΝΑΡΧΙΑ]] ΣΕΙΡΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΠΡΟΒΛΗΘΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ..... [[Η ΚΥΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΝΑΥΤΗΣ]] ΣΤΟΥΣ ΘΕΡΙΝΟΥΣ ΣΗΝΕΜΑΔΕΣ...!ΟΠΩΣ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΧΑΡΙΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΠΙΣΤΩΤΙΚΕΣ ΚΑΡΤΕΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΞΕΤΙΝΑΞΟΥΝ ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΠΗΝ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ [ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΙΣ ΞΕΠΛΗΡΩΣΟΥΝ] ΕΤΣΙ ΚΑΙ Η ΛΙΝΑ ΒΕΡΤΜΙΛΕΡ ΞΕΒΡΑΚΩΝΕΙ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ [[Η ΚΥΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΝΑΥΤΗΣ]] ΤΟΥΣΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΒΡΕΘΟΥΝ ΑΔΥΝΑΜΟΙ Η ΠΕΣΟΥΝ ΣΕ ΠΑΓΙΔΑ.ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΛΟΥΣΙΑ ΒΡΕΘΗΚΕ ΝΑΥΑΓΟΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΕΝΑΝ {[ΥΠΗΡΕΤΗ]} ΤΗΣ ΣΕ ΕΝΑ ΕΡΗΜΟΝΗΣΙ.ΑΥΤΗ Η ΕΡΗΜΙΚΗ ΣΥΝΟΙΚΗΣΗ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΥΠΗΡΕΤΗ ΑΥΤΟΝ ΝΑ ΝΑ [[ΣΠΑΣΕΙ]] ΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΡΧΗΣΕΙ ΝΑ ΤΗΣ ΦΕΡΕΤΑΙ ΣΑΝ ΟΜΟΙΑ ΤΟΥ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΣ ΔΙΝΕΙ ΦΑΓΗΤΟ {ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΨΑΡΕΜΑ ΚΤΛ}.ΦΥΣΙΚΑ ΣΤΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΦΕΡΘΗΚΕ ΚΑΛΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΗ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΕ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΕΣ ΚΑΙ ΚΑΚΟΜΑΘΗΜΕΝΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΓΑΜΗΣΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΞΥΛΟ...ΚΑΠΟΤΕ ΤΟΥ ΕΙΠΕ ΑΥΤΗ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΠΙΣΩ ΘΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΙ ΔΙΟΤΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΠΛΗΤΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΝΟΥΝ ΦΑΓΗΤΟ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΣΙΤΩΝΟΥΝ.......

-Σ/ΑΥΤΟ ΕΚΕΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕ=..[[ΑΝ ΚΥΡΑ ΜΟΥ ΥΠΗΡΧΕ ΤΕΤΟΙΟΣ ΝΟΜΟΣ ΤΟΤΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΘΑ ΗΣΑΣΤΑΝ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ]]..

-ΦΤΗΝΗ ΗΘΙΚΟΠΛΑΣΤΙΚΗ ΣΟΣΙΑΛΟΡΕΑΛΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΓΕΡΜΑΝΙΔΑ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΡΙΑ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ.

ΤΗΣ ΕΤΡΙΒΕ ΤΟ ΣΤΑΡΑΤΟ ΤΟΥ ΚΟΡΜΙ

ΕΠΑΝΩ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΤΗΣ {ΑΦΟΥ ΤΗΝ ΞΑΠΛΩΝΕ}

ΚΑΤΟΠΙΝ ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΓΑΜΟΥΣΕ ΤΡΑΒΟΥΣΕ ΤΟ

ΠΕΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟ ΜΕΣΑ ΤΗΣ ΧΥΝΩΝΤΑΣ ΕΠΑΝΩΤΗΣ

ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΓΛΥΦΕ ΤΑ ΧΥΣΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΗΣ.

ΚΑΤΟΠΙΝ .ΑΥΤΗ ΕΠΑΙΡΝΕ ΤΑ ΧΥΣΙΑ ΜΕ ΤΑ ΔΑΧΤΥΛΑ

ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΤΡΙΒΕ ΠΑΝΩ ΣΤΙΣΡΟΓΕΣ ΤΗΣ. ΩΣΠΟΥ

ΝΑ ΜΙΚΡΥΝΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΚΕBΡΩΣΟΥΝ.

ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΓΑΜΟΥΣΕ ΠΙΣΟΚΟΛΗΤΑ ΑΥΤΗ ΕΛΕΓΕ ...{[Η ΔΟΥΛΕΙΑ ΠΑΕΙ ΣΕ ΜΑΚΡΟΣ}]

ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΤΑ ΦΑΓΑΝΕ ΤΑ ΦΑΓΑΝΕ..ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ

ΤΟ ΝΑ ΛΕΣ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ{ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΛΙΣΤΑ ΓΙΑ ΜΙΖΕΝΣ Η ΟΠΟΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΑ ΑΡΧΕΙΑ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ} ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΛΟΓΟΥ?....ΝΑΙ!..ΕΙΝΑΙ!..ΕΦ ΟΣΟΝ ΤΟΥ ΖΗΤΑΜΕ ΟΧΙ ΝΑ ΜΑΣ ΦΥΛΑΚΙΣΕΙ{ΕΣΤΩ ΛΙΓΟ} ΑΛΛΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΠΡΙΝ ΕΜΕΙΣ ΤΟΝ ΣΚΟΤΟΣΟΥΜΕ..ΑΛΩΣΤΕ ΗΔΗ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΕΝΦΥΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΙΣ παλιές ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ ΑΞΙΕΣ ΕΝΩ ΗΔΗ ΕΧΟΥΝ ΒΓΕΙ ΟΙ ΝΕΕΣ ΜΕΙΩΜΕΝΕΣ

http://kinimalaou.blogspot.gr/2014/05/blog-post_2534.html

«Εξομολογήσεις» του Καρλ Μαρξ

ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΚΑΝΕ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΔΙΑΣΥΝΔΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΤΑ ΕΞΟΔΑ ...ΜΑΣ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΗΝ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ.Ο ΧΙΤΛΕΡ ΕΚΑΝΕ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΟΤΩΝΩΝΤΑΣ ΑΘΩΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ..ΕΝΩ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΘΩΟΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΕΙ[ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΜΕΝΑ] ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΙ ΚΑΘΕΤΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΒΡΙΖΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΗΝΥΕΙ...ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΕΝΟΧΕΣ ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΗ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ...

Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙΣ ΒΑΣΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΕΙΣ.

ΠΑΡΑΛΙΑ=Ο ΤΟΠΟΣ ΤΩΝ ΠΑΡΑΛΗΔΩΝ.

Η ΕΛΠΙΔΑ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΠΡΩΤΗ.

ΠΑΡΑΛΗΣ=Ο ΠΛΟΥΣΙΟΣ Αλής

ΠΡΩΤΗ ΦΩΡΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΒΛΕΠΩ ΤΩΝ ΕΥΤΑΞΙΑ ΝΑ ΣΤΕΚΕΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΧΙ ΓΟΝΑΤΙΣΤΟΣ.

[Γ.ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ]

Παιδεραστία=όταν λές στά παιδιά αστεία

Anarchist Interventions Book Series

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟ ΦΟΒΑΜΑΙ ΕΝΩ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΥ

ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΦΟΒΑΜΑΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΧΤΩ ΜΙΚΡΟΕΠΙΘΕΣΕΙΣ

ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ.ΦΟΒΑΜΑΙ ΤΟΥΣ ΣΤΑΤΕΡΙΑΝΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ

ΚΡΑΤΙΣΤΕΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΙ

ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΦΟΒΙΤΣΙΑΡΗΔΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΦΟΒΟ

ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ.[ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΦΟΒΑΜΑΙ

ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ ΞΗΡΟ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ

ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΣΠΑΝΙΟ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΑΝΤΗΣΩ ΕΝΩ ΑΠΟ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ

ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΝΑ ΞΕΦΥΓΩ.Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΥ

Κ.ΚΑΜΕΝΟΣ ΣΥΝΕΣΤΗΣΕ [ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ] ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΝΑ

ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟΝ ΕΝΦΥΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ

ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ.ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΘΕΛΟΥΝΕ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΟΥ ΕΝΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ

ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΜΕ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ

ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕΙ [ΟΧΙ ΕΜΕΝΑ ΜΑ]ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ.

ΠΑΡΕΧΟΝΤΑΣ ΘΗΣΑΥΡΟΥΣ ΣΤΟΥΣ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΜΕ ΤΟ ΝΑ

ΚΑΘΥΣΤΕΡΕΙ ΜΗΝΕΣΝΑ ΔΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΑΚΙ ΤΑ ΠΡΟΝΟΙΑΚΑ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ.

ΜΙΣΩ ΤΟΥΣ ΚΛΕΦΤΕΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΥΤΑΡΧΙΚΟΥΣ ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΣ

ΓΙΑΤΡΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΖΕΜΕΝΟΙ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΦΟΝΙΚΟΙ ΑΠΟ ΟΛΗ

ΤΗ ΦΡΟΥΡΑ ΤΟΥ ΟΧΥΡΟΥ ΛΑΟΥΝΤΑΝΟΥΜ.ΜΙΣΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ,ΜΙΣΩ ΤΟΥΣ

ΚΡΑΤΙΣΤΕΣ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ Ο

ΛΟΥΜΠΕΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΦΟΒΟ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ

ΝΑ ΧΑΣΕ Η ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΙΠΟΤΑ...ΔΕΝ ΜΙΣΩ ΤΟΥΣ ΚΡΑΤΙΣΤΕΣ.ΔΕΝ ΤΟΥΣ

ΦΟΒΑΜΑΙ.ΦΟΒΑΜΑΙ ΤΙΣ ΑΡΩΣΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΡΟΥΣ

ΚΑΙ ΣΚΕΠΤΩΜΑΙ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΑ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΩΝΗΣΩ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ

ΑΚΟΜΗ ΚΑΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΣΩ ΣΤΑ ΝΥΧΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΚΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ

ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΝΑ ΧΑΣΩ ΟΣΦΡΗΣΗ,ΑΚΟΗ,ΓΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ

ΤΟΥΣ ΝΑ ΜΟΥ ΚΑΛΥΤΕΤΕΥΣΟΥΝ ΤΟ ΑΣΘΜΑ [ΑΝΟΙΓΟΝΤΑΣ ΤΡΥΠΕΣ ΣΤΗ ΡΙΝΙΚΗ

ΠΑΡΕΜΦΥΣΗ.

ΑΝ ΤΟ ΕΠΙΘΥΜΟΥΣΕ Ο ΣΗΜΙΤΗΣ Η Ο ΣΑΜΑΡΑΣ Η Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΑΝΕΤΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΕΙ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΡΕΖΕΜΠΟΡΟΥΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΧΑΣΕΙ ΤΑ ΛΥΤΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΤΑΒΑ ΠΟΥ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΑΙΡΝΕΙ.ΑΛΩΣ/ΤΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΗΝ ΔHΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΟΙ ΜΙΖΕΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ OI ΔΙΟΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ .ΜΑ ΣΕ ΤΕΛΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΠΕΡΝΑΝ ΜΙΚΡΟΜΙΖΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ [ΟΠΩΣ ΑΚΟΥΣΙΑ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΑΓΡΑΝΑΠΑΥΣΗΣ -Η- ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΑΝΕΜΟΓΚΑΣΤΡΙΟΥ]ΕΙΧΑΝ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΚΛΕΒΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΑΝΗΚΑΝ ΣΤΗ ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ ΚΡΑΤΑΙΑ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΗ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙ[ΚΑΙ ΝΑ ΦΟΡΟΔΙΑΦΕΥΓΕΙ] ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΚΛΕΒΕΙ ΛΙΓΑ-ΕΝΩ ΟΙ ΣΑΛΕΣ,ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟΙ ΚΛΕΒΟΥΝ ΠΟΛΛΑ.

ΚΑΠΟΤΕ ΦΟΒΟΜΟΥΝ ΝΑ ΒΡΙΖΩ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΑΠΟ

ΦΟΒΟ ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΜΟΥ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ

ΜΟΥ.ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΒΡΙΣΩ

ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟΝ ΒΡΙΖΩ ΟΣΟ ΘΕΛΩ.

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΕΙ ΤΗΝ ΟΥΡΑ ΣΤΑ ΣΚΕΛΙΑ

ΓΙΑΤΙ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΧΡΩΣΤΟΥΝ ΛΕΦΤΑ ΣΤΟΥΣ

ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ.ΟΜΩΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ [ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΛΑΛΙΩΤΗ ΚΤΛ]

ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΧΡΩΣΤΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΜΑ ΑΥΤΟΙ

ΜΑΣ ΧΡΩΣΤΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΑΝΕΧΟΜΕΘΑ ΚΑΙ

ΔΕΝ ΕΞΕΓΕΙΡΩΜΕΘΑ ΓΙΑ ΝΑΤΟΥΣ ΣΤΗΝΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ

ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΚΤΕΛΕΣΟΥΜΕ ΔΙ ΕΜΠΤΥΣΜΟΥ ΤΟΥΣ ΠΑΛΙΟΧΛΙΜΙΤΖΟΥΡΕΣ

ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΔΕΝ ΤΟ ΘΕΩΡΩ ΤΡΟΜΕΡΑ ΚΑΚΟ ΤΟ ΝΑ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙ Ο ΚΑΘΕ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΕΣ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΓΚΡΙΝΕΙ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΤΟΥΣ ΠΡΟϊΟΝΤΩΝ.ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΑ ΚΑΙ ΣΟΒΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΛΑΛΙΩΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΑΝΟΜΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΟ ΞΕΠΛΗΜΑ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΜΕΣΩ ΦΕΥΔΟΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΤΩΝ Δ.Ε. ΠΙΟ ΦΟΥΣΚΩΜΕΝΟ ΑΠΟ ΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ..ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΓΟΡΕΣ ΑΧΡΗΣΤΩΝ ΥΠΟΒΡΥΧΙΩΝ.Η ΟΙ ΑΤΕΛΕΣΦΟΡΕΣ ΔΩΡΕΕΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ.ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΑΚΟΜΗ ΩΧΡΙΟΥΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΑΠΑΙΧΘΗ ΑΣΤΙΚΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ Χ.Α. ΜΕ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΩΝ..ΚΑΙ ΑΚΡΟΤΗΡΙΑΣΜΩΝ...ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΚΛΕΒΟΥΝΕ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΑΦΑΙΡΟΥΝ ΖΩΕΣ ΚΑΙ ΑΚΡΟΤΗΡΙΑΖΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ Ο ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΔΕΔΟΜΕΝΟ.ΚΑΙ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΝΟΜΠΑΡΟΥΝ ΠΑΡΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΥΤΗΡΙΑΖΟΥΝ ΛΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΗΚΑΝ ΜΕ ΝΟΜΙΜΟ ΤΡΟΠΟ ΜΕΣΑ Σ/ΑΥΤΗΝ

Humour - Anarchist jokes and memes

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΤΑΒΑΝΤΖΗΣ ΣΕ ΕΚΒΙΑΖΕΙ ΟΤΙ ΘΑ ΣΟΥ ΠΑΡΕΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΚΙΝΗΤΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥ ΧΡΩΣΤΑΣ..ΟΙ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΥΣΗ.ΟΠΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΥΣΗ ΤΟ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ΛΕΦΤΑ ΜΕ ΔΑΝΕΙΑ..ΛΕΦΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΥΡΗ ΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΤΟ ΞΕΠΛΥΜΑ [ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ,ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟΣ ΚΤΛ]

ΤΟ ΦΑΙΝΩΜΕΝΟ ΤΟΥ ΤΟΙΧΟΥ ΤΟ ΕΙΧΑ ΚΑΙ ΠΡΟ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ..ΟΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΑ ΕΒΡΙΣΚΑ ΤΟΙΧΟ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΔΙΕΞΟΔΟ.ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΚΑΙ Η ΔΟΞΑ ΕΙΝΑΙ[ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΓΚΑΙΤΕ]ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΟΥΦΙΑ ΠΟΥ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝ ΓΡΗΓΟΡΑ..ΕΨΑΧΝΑ ΚΑΛΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΟΣ ΣΙΣΙΤΙΑ[ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΩ ΧΡΗΜΑΤΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΩ ΦΤΗΝΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΩΝΤΑΣ ΤΑ ΝΕΑ ΚΑΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ]..ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΒΡΙΣΚΑ...ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΤΙ ΚΑΙ Ο ΓΝΩΣΤΟΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΗΣ ΠΕΠΗΣ ΠΑΕΙ ΣΤΑ ΣΙΣΙΤΙΑ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΕΙ [ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΥΝΤΑΞΗ]..ΕΨΑΧΝΑ ΟΡΓΑΝΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ [ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΙΤΩΣΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΙΡΑΙΟ ΜΙΑ ΩΡΑ ΑΡΧΗΤΕΡΑ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΑΚΟΜΗ ΤΟΙΧΟΣ...ΠΑΝΤΟΥ ΤΟΙΧΟΣ ΚΑΙ ΑΡΝΗΣΗ

ΠΑΡΟΤΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ [ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΥΤΟΔΙΔΑΚΤΟΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΕ ΑΧΑΡΙΣΤΑ ΟΤΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΣ ΔΕΝ ΧΡΩΣΤΑ ΤΙΠΟΤΕ ΣΤΟΝ ΕΥΘΥΔΙΚΟ]..ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ [ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΟΛΕΜΑΩ] ΜΕ ΑΝΑΓΚΑΣΕ ΝΑ ΠΑΡΑΒΩ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΩ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΑΓΟΡΑΖΩ ΦΤΗΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΩ ΧΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΒΙΒΛΙΑ ΚΑΙ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΗΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΜΗ.

Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΕΧΕΙ ΙΣΟΠΕΔΩΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ.500.000 ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΣΑ ΜΙΑ ΓΡΟΘΙΑ.ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΤΑΤΩΡΕΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙ.ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΖΟΥΜΕ..[ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΚΡΟΒΑΤΙΚΑ]ΕΝΩ ΑΝ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΕΝΑΣ ΑΛΗΤΑΚΟΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ Η ΤΟΝ ΡΑΒΑΣΟΛ ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΘΑ ΨΟΦΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΜΑΣ ΠΑΡΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΜΑΣ ΑΝΗΚΕΙ[ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ]

ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗ ΖΩΗ ΤΗΝ ΠΕΡΑΣΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΦΟΒΟ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΓΩ ΟΙ ΙΔΙΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑ.

Είμαστε όλοι Γάλλοι

Από Παντούλας

Είμαστε όλοι Γάλλοι

ΛΕΕΙ Ο ΜΑΛΑΚΑΣ Ο ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟ

ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΕΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ [Η ΑΔΥ-

-ΝΑΜΙΑ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ] ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ

ΝΙΚΗ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΛΑΙΚΙΣΜΟΥ.ΤΟ [ΑΚΟΜΗ ΑΠΟΡΘΗΤΟ

ΦΡΟΥΡΙΟ] ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ [ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΟ ΓΑΛΛΑ-

ΤΙΚΟ ΧΩΡΙΟ ΤΟΥ ΑΣΤΕΡΙΞ]ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΠΕΣΕΙ

ΚΑΙ ΑΥΤΟ.ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥ-

ΘΟΥΝ ΝΑ ΑΝΘΙΣΤΑΤΑΙ ΓΙΑΤΙ Η ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΤΟΥΣ

ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΒΑΘΕΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΙΠΟΤΕ

ΝΑ ΝΑ ΧΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΝΑ ΒΡΟΥΝ[ΕΚΤΩΣ

ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΑΤΑΙΕΣ ΕΝΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ

ΟΙ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΠΑΝΑΦΕΡΟΥΝ

ΣΤΟΝ...ΙΣΙΟ ΔΡΟΜΟ..ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ

ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ

ΝΑ [[ΧΑΡΙΣΟΥΝ]] ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ

ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΓΕΝΙΚΕΥΤΕΙ ΤΟ ΚΡΑΧ

ΚΑΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ.ΤΟ ΜΟΝΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ

ΟΤΙ ΔΙΑΓΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

Ο ΚΑΘΕ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΕΧΕΙ ΧΑΘΕΙ

ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΠΕΡΑΣΕΙ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΕΝΟΣ ΑΠΡΟΣΩΠΟΥ

ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ

ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΜΙΑ ΟΜΑΔΑ 500.000 ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ

ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ [ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΕ

ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΝΑ ΤΟ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΩΝΤΑΙ] ΚΑΙ

ΠΟΥ Ο ΜΕΣΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ

ΟΧΙ ΤΟΣΟ ΑΠΟ ΦΟΒΟ ΜΑ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ

ΑΝΑΓΚΗ ΑΦΟΥ ΑΥΤΟΙ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΜΙΑ

ΣΧΕΤΙΚΗ [ΣΤΕΡΗΜΕΝΗ] ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ [ΤΗ

ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΣ ΤΗΣ ΔΕΚΑΕΤΙΑΣ

ΤΟΥ 60/70 ΠΡΟΣΕΦΕΡΑΝ ΚΟΥΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ.

ΤΑ ΚΤΗΝΗ ΑΛΛΗΛΟΤΡΟΓΩΝΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΔΙΚΑΙΩΣΥΝΗ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΕΝΩ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΕΒΟΝΤΑΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ Η ΤΡΟϊΚΑ ΖΗΤΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙ ΠΙΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΕΙΟ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΣΤΟ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ. ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΤΟΥΝ ΤΗ ΜΠΟΤΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΛΑΡΥΓΙ [ΟΠΩΣ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΕ ΚΑΙ Ο ΟΡΓΟΥΕΛ]-ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΜΑΣ ΑΦΗΣΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΖΩΗ ΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΙΑ ΝΟΗΜΑ ΑΦΟΥ ΜΑΣ ΣΤΕΡΟΥΝ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΗ.

ΓΙΑΤΙ?..ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΜΑΣ ΡΩΤΗΣΑΝΕ ΕΑΝ ΘΕΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝΕ

ΠΛΑΤΕΙΕΣ?ΣΕ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΟ?

ΚΑΠΟΤΕ [ΤΟ ΕΙΔΑ ΣΤΟ ΒΗΜΑ]Ο ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΣ ΕΔΩΣΕ

ΕΝΑ ΠΕΝΗΝΤΑΡΙΚΟ ΣΤΗ ΓΕΡΟΝΤΙΣΑ ΠΟΥ ΠΟΥΛΑΕΙ ΤΑ ΚΕΡΙΑ

ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟ.ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΞΥΠΝΟΙ ΦΩΤΟΜΟΝΤΕΡ ΒΑΛΑΝΕ

ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΙΟΥ ΤΗΣ ΓΡΙΑΣ ΤΟ ΒΟϊΔΙΚΕΦΑΛΟ ΤΟΥ

ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ.

Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΡΟΣΩΠΗ [ ΚΑΙ ΑΝΩΝΥΜΟΙ]..ΑΥΤΟ

ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΟΥΜΕ

ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΑΙΡΝΑΝ

ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΑΓΡΑΝΑΠΑΥΣΗΣ ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΑΝ

ΤΙΣ ΑΓΡΟΚΑΛΙΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥΣ.ΟΥΤΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ

ΕΠΑΙΡΝΑΝ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗΣ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ

ΕΓΚΥΟΙ....ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΑΠΕΚΡΥΒΑΝ

ΤΟΥΣ ΘΑΝΑΤΟΥΣ ΤΩΝ ΣΥΓΓΕΝΩΝ ΤΟΥΣ [ΔΟΛΙΩΣ]

ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΝ ΤΙΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ

ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΤΗ..[ΕΞΑΘΛΙΟΝΟΝΤΑΣ ΤΕΛΙΚΑ ΤΟΝ ΛΑΟ]ΕΝΩ ΟΣΟΥΣ

ΕΝΕΠΛΑΚΗΣΑΝ ΣΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΖΗΜΕΝΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ

ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΚΤΕΛΕΣΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΩΝΥΜΟΙ.ΚΑΙ

ΑΦΟΥ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΦΤΙΑΞΕΙ ΤΗΝ

ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ [ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΞΕΒΡΑΚΩΘΕΙ ΣΤΟΥΣ

ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΕΝΔΙΔΟΝΤΑΣ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ

ΤΟΥΣ]ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΚΔΙΚΗΘΕΙ ΑΥΤΟΥΣ

ΠΟΥ ΤΗΝΕ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ-ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΚΡΥΦΟΜΠΡΑΒΟΥΣ

ΝΑ ΤΡΑΥΜΑΤΗΣΟΥΝ ΣΟΒΑΡΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΠΑΣΟΚΟΥΣ

[ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΚΛΕΨΑΝ ΣΤΑΔΙΑΚΑ]..ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΝΑ

ΤΗΝ ΒΡΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΟΥΜΟΥΝΙΑ

ΑΦΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΑ

ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΥΤΕ ΣΤΙΣ ΤΕΧΝΕΣ...ΚΑΙ

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ¨ΧΕΙΣ ΤΗΝ ΙΔΙΟΦΥϊΑ ΕΝΟΣ ΞΑΒΙΕ

ΜΑΡΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΣΕΙΣ

ΠΟΤΕ ΜΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΝΕΙ ΟΝΟΜΑΤΑ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΣΤΙΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ ΤΟΥ

ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΗΣ ΚΑΙΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΑΝΤΙΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΗΣ ΕΛΕΙΨΗΣ ΜΕΤΑΔΟΤΙΚΟΤΗΤΑΣ [ ΠΟΥ ΜΕ ΔΙΑΚΑΤΕΧΕΙ ΕΜΒΛΗΜΑΤΙΚΑ] ΕΧΩ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΟΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΙ ΜΟΥ ΜΟΥΣΑΦΙΡΗΔΕΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΑΤΣΑΡΙΔΕΣ

ΤΙ ΕΧΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΓΙΝΕΙ ΚΑΠΟΤΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ[ΠΡΑΓΜΑ ΔΙΟΛΟΥ ΑΠΙΘΑΝΟ]-ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΜΑ ΤΩΝ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑΚΩΝ ΚΑΙ ΛΟΥΜΠΕΝ ΨΗΦΟΦΟΡΩΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΚΟΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΓΛΕΙΦΟΥΝ ΟΣΟΙ ΚΑΠΟΤΕ ΤΟ ΕΦΤΥΝΑΝ.ΑΥΤΟΙ ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΕΜΠΟΡΟΙ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΣΚΛΗΡΑ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΟΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ.ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΓΛΕΙΦΑΝ ΤΟΝ ΕΠΙΤΡΟΠΟ ΤΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΟΥ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΕΠΑΙΡΝΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ] ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΓΛΕΙΦΑΝ ΟΛΑ ΤΑ ΤΥΡΑΝΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΠΟΥ ΣΠΕΚΟΥΛΑΡΙΖΑΝ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΕΙΑ.

ΟΣΕΣ ΠΑΣΙΟΝΑΡΙΕΣ

ΟΣΕΣ ΜΑΜΑΤΟΝΙ

ΟΣΕΣ ΒΑΒΟΥΡΕΣ

ΚΙ ΑΝ ΓΙΝΟΥΝ

ΟΛΑ ΘΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ

ΣΤΟ ΜΗΔΕΝ

ΤΖΑΜΠΑ ΤΟ ΓΑΙΜΑ ΠΟΥ ΧΥΘΗΚΕ

ΑΝΑΚΥΚΛΩΜΕΝΟ

ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΜΕΣΑ

ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΟΥΜΟΥΝΙΑ

ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΗΜΕΙΟ

ΟΤΙ ΒΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΜΙΑ

ΖΩΗ

ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗ

ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙΠΟΤΕ

ΤΗΝ ΘΥΣΙΑΖΟΥΝ

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΕΓΩ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΑ ΣΠΑΣΜΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝ ΔΑΝΕΙΑ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΑ ΣΕ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ..ΒΛΕΠΕΙΣ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΜΥΡΙΣΟΥΝ ΤΑ ΔΑΧΤΥΛΑ ΤΟΥΣ[ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ ΚΑΤΑ ΚΑΠΟΙΟ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΤΡΟΠΟ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ]-ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΧΕ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ..ΕΚΔΟΤΕΣ ΠΟΥ ΔΟΥΛΕΥΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΝΑ ΥΠΕΡΧΡΕΟΝΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΑ 500 ΕΥΡΩ ΤΟ ΜΗΝΑ ΠΟΥ ΚΕΡΔΙΖΑΝ ΑΠΟ ΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ [ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΔΙΝΑΝ ΤΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ ΤΟΥΣ] ΓΙΑ ΝΑ ΖΟΥΝ ΕΝΩ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΕΙΧΑΝ ΞΟΔΕΨΕΙ 30.000 ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΤΥΠΩΣΟΥΝ..ΘΥΜΙΖΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΕ ΠΡΩΤΑ ΣΤΗ ΣΕΛΗΝΗ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΚΑΤΕΒΕΙ ΣΤΗΝ.....ΠΑΡΝΗΘΑ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗ ΤΗΣ ΓΚΡΗΚ ΣΕΚΤΙΟΝ ΤΗΣ ΙΝΤΕΡΑΜΕΡΙΚΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΦΕΡΕΓΓΥΟΙ ΣΤΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΖΜΟΥΣ ΤΟΥΣ...ΑΦΟΥ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΠΡΟΤΕΙΝΑΝ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ ΑΚΥΡΩΣΕΙ ΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ [ΔΙΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥ ΠΙΣΩ ΤΑ ΛΕΠΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΔΩΣΕ] ΑΥΤΟΙ ΤΟΥ ΤΑ ΕΠΕΣΤΡΕΨΑΝ ΜΕ ΤΟΚΟ [ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΚΟΜΑΤΑ] ΑΦΟy ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΙΧΑΝ ΚΕΡΔΟΦΟΡΗΣΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΕΠΕΝΔΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΠΑΝΤΟΥ.

Η αρχή της αρχής!

ΑΚΟΜΗ ΚΑΙΑΝ Ο ΠΟΥΤΙΝ ΕΙΧΕ ΔΙΚΙΟ ΠΟΥ ΕΒΑΛΕ ΦΥΛΑΚΗ ΤΙΣ ΠΟΥΣΙ ΡΙΟΤ [ΠΟΥ ΤΟΤΕ ΕΙΧΑΝ ΔΙΚΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΓΑΛΛΟΥΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΟΥΣ]...ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΧΕ ΔΙΚΙΟ ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΙΣ ΦΥΛΑΚΙΣΕΙ [ΑΦΟΥ ΚΑΤΑ ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΥΛΑΚΙΖΕΤΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙΑΝ ΦΤΑΙΕΙ..ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΘΕΛΕΙ]

ΠΡΟΤΙΜΩ ΝΑ ΜΕ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΑΙΧΡΟΚΕΡΔΕΙΣ ΜΗ ΦΟΡΟΛΟΓΗΜΕΝΟΙ ΑΛΗΤΕΣ ΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΚΑΙ ΝΑΜΑΙ ΛΕΦΕΡΟΣ ΠΑΡΑ ΕΝΤΙΜΟΙ ΧΟΥΝΤΑΙΟΙ ΚΑΙ ΝΑΜΑΙ ΣΚΛΑΒΩΜΕΝΟΣ.

ΤΑ ΚΟΥΜΟΥΝΙΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΑΝ ΠΟΤΕ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΗ ΔΥΣΗ[ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ ΤΟ 33] ..ΠΑΛΙΑ ΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΣΑΝ ΟΙ ΜΑΚΑΡΘΥ ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΔΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΜΕΡΚΕΛ

ΡΟΤΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΡΟΤΟΝΤΑ ΟΤΕΛ ΣΤΗ ΣΑΛΟΝΙΚΑ ..ΕΠΕΣΑ ΠΑΝΩ ΣΕ ΕΝΑΝ ΤΥΠΟ ΠΟΥ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΜΟΥ ΜΙΛΑΕΙ ΦΛΥΑΡΑ ΟΠΟΥ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΑ Η ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΓΥΡΙΣΕ [ΠΟΥ ΑΛΛΟΥ?...ΣΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ]...ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΥΠΟ ΜΟΡΦΗΝ ΜΟΝΟΛΟΓΟΥ [ΠΑΡΑ ΔΙΑΛΟΓΟΥ] ΟΠΩΣ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΟΝ ΙΜΠΡΕΣΑΡΙΟ ΣΑΟΥΛ ΣΤΟ [[ΔΟΚΤΩΡ ΦΑΟΥΣΤΟΥΣ ]] ΤΟΥ ΤΟΜΑΣ ΜΑΝΝ....................ΚΑΤΑΛΗΓΩΝΤΑΣ ΩΣ ΕΞΗΣ=[[......ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΥΡΙΕ Ο ΝΤ.ΤΡΑΜΠ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΟΣ ΠΟΛΕΜΟΚΑΠΗΛΟΣ-ΕΝΩ Ο ΝΤ. ΤΡΑΜΠΟ ΗΤΑΝ ΑΝΤΙΜΙΛΙΤΑΡΙΣΤΗΣ ΣΑΝ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΣΚΕΠΑΣΑΝ ΜΕ ΜΠΛΕ ΠΑΝΙ ΤΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΤΗΣ ΓΚΟΥΕΡΝΙΚΑ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΕ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΟ ΑΜΥΝΑΣ...ΟΤΑΝ Ο ΚΟΛΙΝ ΠΑΟΥΕΛ ΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΝ ΝΑ ΕΠΙΤΑΘΕΙ ΣΤΟ ΙΡΑΚ.

ΛΑΛΙΩΤΗΣ ΚΑΙ ΛΑΜΟΓΙΟ

ΔΥΟ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΥΛΑΒΗ.

ΚΑΝΕΙΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΥΛΑΒΕΙ

ΓΙ ΑΥΤΟ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΚΤΕΛΕΣΟΥΜΕ

[ΤΣΟΥΚΑΤΟΣ,ΛΑΛΙΩΤΗΣ,ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ,ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ,ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΟΣΟΙ ΕΧΡΗΜΑΤΙΣΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΗ ΖΗΜΕΝΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΤΕ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕ Σ[ΚΑΙ] ΜΗ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΕΝΔΩΣΟΥΝ ΣΕ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΕΥΝΟΙΟΚΡΑΤΟΥΣΕΣ.

ΟΠΩΣ Η 17 ΝΟΕΒΡΗ ΕΞΕΤΕΛΕΣΕ ΣΤΙΣ 14 ΔΕΚΕΒΡΗ 76

ΤΟΝ ΑΡΧΙΒΑΣΑΝΙΣΤΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ Ε.ΜΑΛΙΟ ΣΕ ΕΝΔΕΙΞΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΗ ΑΝΑΜΕΝΩΜΕΝΕΣ ΠΟΙΝΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΔΟΘΗΣΑΝ..]-ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΑ ΣΚΑΡΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΚΑΠΟΙΩΝ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΚΛΕΨΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΓΙ ΑΥΤΟ.ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΟΙ ΤΙΜΩΡΟΙ ΤΟΥ ΠΕΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟ ΝΟΜΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ ΩΣ ΓΝΗΣΙΟΙ ΑΝΑΡΧΟΑΥΤΟΝΟΜΟΙ..ΚΑΤΩ ΛΟΙΠΩΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.

ΚΑΤΩ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΠΙΟΝΙΑ

ΚΑΤΩ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ.

ΚΑΤΩ ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ.

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΚΛΕΨΑΝ ΚΑΙ ΖΟΥΝ ΒΑΣΙΛΙΚΑ

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΒΑΖΕΙ ΕΜΑΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΤΑ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΑΤΑΣΘΑΛΙΕΣ.

ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ

ΟΧΙ ΑΥΤΟΥΣ.

ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΑΥΤΑ ΘΑ ΤΑ ΠΝΙΞΟΥΜΕ ΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΑ ΧΕΡΙΑ..ΠΙΣΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ [ΚΙ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΤΟΥ ΣΕΙΞΠΗΡ]ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΤΟΝ ΒΡΟΥΤΟ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΩΣΤΟΣΟ ΖΩΝΤΑΝΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΒΡΟΥΤΟΥ-ΑΥΤΟΣ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟ ΘΑ ΗΓΕΜΟΝΕΥΣΕΙ.

-ΓΙΑΤΙ ΡΕ ΦΙΛΕ ?[ΜΟΥ ΑΠΟΦΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ}

-Ο ΔΙΚΟΣ ΣΟΥ Ο ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΚΛΕΨΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΜΟΙΔΕΑΤΕΣ ΑΥΤΟΥ?

-[[ΑΛΛΟ Ο ΧΡΗΣΤΑΚΗΣ..ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙ..ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ..!]]

H OIKOGENEIA TOY ΠΙΚΑΣΣΟ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ ΕΝΑΝΤΙ ΕΝΟΣ ΚΗΠΟΥΡΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΟΤΑΝ ΗΤΑΝ ΠΑΙΔΙ ΔΟΥΛΕΥΕ ΣΤΟ ΕΞΩΧΙΚΟ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΟ ΚΑΙ Ο ΠΙΚΑΣΟ ΤΟΝ ΣΥΜΠΑΘΗΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΑΡΙΣΕ 6 ΛΑΔΙΑ..ΤΩΡΑ Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ ΠΙΣΩ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΑΔΙΑ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΔΟΘΗΣΑΝ ΗΤΟ ΑΝΕΠΙΣΗΜΟΣ.ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΙΤΣΑΚΙΑ ΠΟΥ Ο ΠΙΚΑΣΟ ΕΦΤΙΑΧΝΕ {ΣΕ ΓΙΟΡΤΕΣ ΚΤΛ} ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΟΤΑΝ ΑΥΤΑ ΤΟΥ ΤΟ ΖΗΤΟΥΣΑΝ

-ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΤΗΣ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑΣ ΑΥΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΑ ΑΤΟΜΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΧΡΗΖΟΥΝ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΤΟΥ ΟΤΙ [[ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ ΑΛΛΑ ΣΚΥΛΙΑ ΤΩΝ ΑΦΕΝΤΙΚΩΝ]] ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΦΑΙΝΑΚΙΣΕΙ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΕΚΤΕΛΟΥΝ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΤΟΥΣ ΔΙΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑ ΝΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΕΝΤΟΛΕΣ.ΑΛΩΣΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΙΧΑΜΕΡΟ ΜΟΡΦΩΜΑ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ [[ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ]]-[ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΑΠΟΖΗΤΟΥΝ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΙΣΜΟ ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΜΕ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΠΟΥ ΟΣΟΙ ΤΙΣ ΚΑΝΟΥΝ ΣΥΝΗΘΩΣ ΠΤΩΧΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΛΙΓΟΙ ΠΛΟΥΤΙΖΟΥΝ] ΕΧΕΙ ΧΩΡΙΣΕΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΕ ΜΕΛΗ Α ΚΑΙ Β ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ.Ο Κ.Π ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΑ ΜΕΛΗ Β ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΧΟΥΝ ΑΠΑΓΚΥΣΤΡΩΘΕΙ ΣΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ Α ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΠΟΥ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ.

ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΑΛΒΑΤΩΡ ΝΤΑΛΙ [ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΕ ΟΤΙ ΚΑΘΕ ΝΙΡΒΑΝΑ Η ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΕΝΟΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ] ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΑΝΩ ΚΟΜΑΤΩΝ[Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΩΝ].ΤΟΥΣ ΑΝΕΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΧΟΥΑΝ ΚΑΡΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΓΚΟΝΖΑΛΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΦΡΑΝΚΟ.

ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΜΑΥΡΟΣ ΜΑΣ ΒΛΑΨΕΙ Η ΚΛΕΨΕΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΜΕ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΑ [ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΑΝ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΑΣ ΘΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟΥΣΑΜΕ] ΑΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΗΘΟΥΜΕ ΩΣ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ.

ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΣΑΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΣΑΣ..Ο ΕΧΘΡΟΣ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ

Η ομάδα 1nexistente παρουσιάζει το Κ.Ι.Ν.Η.Μ.Α., μια παράσταση βασισμένη στο θεατρικό έργο του Ράινερ Βέρνερ Φασμπίντερ «Αναρχία στη Βαυαρία».

Σε μια χώρα όπου όλα εξελίσσονται κανονικά, όπως και σε κάθε χώρα, το Κ.Ι.Ν.Η.Μ.Α. (Κοινωνική Ιδιοφυής Νίκη Ηλιακού Μηχανισμού Άμυνας), με σύνθημα «Μην πηδάς για να μην πέσεις», αποφασίζει να αλλάξει το παλιό σύστημα και να το αντικαταστήσει με κάτι φρέσκο, νέο και εναλλακτικό.

Απελευθερώνουν την ελευθερία, καταργούν τα σύνορα, την εργασία, τα χρήματα, τους θεσμούς, καθαρίζουν συνειδήσεις…

Πώς θα δεχτεί ο λαός αυτήν την αλλαγή;

Θέατρο ΕΜΠΡΟΣ

8-9, 15-16, 22, 24 Φεβρουαρίου και 3 Μαρτίου 2017, 9 μ.μ.

ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΕΣ ΔΕΝ ΕΧΩ ΤΙΠΟΤΑ.ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΥΣ ΠΟΛΛΑ.

ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΝΟΗΣΕ Η ΑΡΧΟΥΣΑ ΤΑΞΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΡΠΩΝΕΤΑΙ ΤΟΥΣ ΚΑΡΠΟΥΣ ΤΟΥ ΜΟΧΘΟΥ ΤΗΣ ΚΑΤΩΤΕΡΗΣ ΤΑΞΗΣ ,ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΑΦΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΕΡΓΑΣΙΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ.

-ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΚΛΕΨΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΛΕΦΤΑ ΑΠΟ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΣΤΡΙΜΠΕΡΓΚ

ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΤΗ ΒΑΥΑΡΙΑ.

ΕΤΣΙ ΛΕΓΕΤΑΙ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΦΑΣΜΠΙΝΤΕΡ ΠΟΥ ΕΙΔΑ ΤΩΡΑ ΣΤΟ [[ΕΜΠΡΟΣ]] ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΑΤΙΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΜΟΛΙΣ ΚΑΤΑΡΓΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΚΑΙ Η ΕΞΟΥΣΙΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕΠΙΑ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕ ΑΝΑ ΠΑΣΑΝ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ...ΖΗΤΩ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ..ΚΑΤΩ Η ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ.[ΩΜΟΣ ΡΕΑΛΙΣΤΗΣ Ο ΦΑΣΜΠΙΝΤΕΡ]

ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΠΑΝΤΡΕΥΟΝΤΑΙ

Η ΧΟΥΝΤΑ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΤΟΥΣ ΧΑΦΙΕΔΟΚΑΤΑΔΟΤΕΣ ΣΕ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ

ΚΑΘΕ ΠΡΩΙ ΠΟΥ ΞΥΠΝΩ ΝΟΙΩΘΩ ΣΑΝ ΤΗΝ ΠΟΥΤΑΝΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΝΕΙ ΟΥΡΑ ΑΠΟ ΑΝΤΡΕΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΕΙ ΣΕ ΜΕΝΑ ΕΧΟΥΝ ΣΤΑΘΕΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ ΜΟΥ ΛΑΙ ΜΕ ΒΑΡΑΙΝΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΧΝΩΤΑ ΤΟΥΣ ...ΜΠΡΟΣΤΑ Η ΤΥΦΛΩΣΗ...ΛΙΓΟ ΠΙΟ ΠΙΣΩ Η ΤΡΕΛΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΕΝΩ ΛΙΓΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΑΡΑΔΟΚΕΙ Η ΦΤΩΧΕΙΑ..

Public in Βιβλία, Βιβλιοθήκη 1 Comment

Download article as PDF

Σ’ έναν καπιταλιστή δεν πρέπει ποτέ να λες: «αχ, σας παρακαλώ, θα μπορούσατε λιγάκι να μου κάνετε λίγο χώρο ν’ αναπνεύσω κι εγώ; θα μπορούσατε να είστε λίγο πιο καλός, με λίγη περισσότερη κατανόηση; Ας συμφωνήσουμε…»

Όχι. Ο μόνος τρόπος για να μιλήσεις μαζί τους είναι να τους στριμώξεις στον καμπινέ, να τους χώσεις το κεφάλι μέσα στη λεκάνη και να τραβήξεις το καζανάκι. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να φτιάξουμε έναν καλύτερο κόσμο, ίσως με λιγότερο φανταχτερές βιτρίνες, ίσως με λιγότερες λεωφόρους, αλλά με λιγότερες λιμουζίνες, με λιγότερους απατεώνες. Τους πραγματικούς απατεώνες, αυτούς τους μισάνθρωπους με τις χοντρές κοιλιές. Κι έτσι θα είχαμε δικαιοσύνη.

Έτσι, εμείς που βγάζουμε πάντα το φίδι απ’ την τρύπα για τους άλλους, θα μπορούμε επιτέλους να σκεφτούμε και τον εαυτό μας. Να κτίζουμε σπίτια που να ανήκουν σε μας… να ζούμε μια ζωή που θά ‘ναι ολότελα δική μας. Να ζούμε σαν ολοκληρωμένοι άνθρωποι τέλος πάντων. Να ζούμε σ’ έναν κόσμο όπου η επιθυμία σου να γελάσεις, ξεσπάει από μέσα σου σα γιορτή, η επιθυμία να παίξεις και να γιορτάσεις… κι επιτέλους να κάνεις μια δουλειά που να σ’ ευχαριστεί… σαν κανονικοί άνθρωποι κι όχι σαν ζώα που ζουν και υπάρχουν χωρίς χαρά και φαντασία.

Ένας κόσμος όπου μπορεί κανείς να δει ξανά ότι υπάρχει ακόμη ένας ουρανός... τα λουλούδια που ανθίζουν… ότι ακόμα υπάρχει άνοιξη… και τα κορίτσια που γελούν και τραγουδούν. Και όταν μια μέρα πεθάνεις, δε θα πεθάνεις σα γέρος, πεταμένος σα στιμένη λεμονόκουπα, αλλά σαν άνθρωπος που έζησε ελεύθερος κι ευχαριστημένος μαζί με τους άλλους ανθρώπους…”

Νταριο Φο, μήνυμα προς αγανακτισμένους

Ω ΕΣΥ ΜΕΣΑΙΕ ΔΙΚΗΓΟΡΕ.ΔΟΥΛΕΨΕΣ ΣΚΛΗΡΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ΕΝΑ ΔΙΠΛΩΜΑ ΠΟΥ TO XPHSIMOΠOIHSES ΑΝΑΞΙΑ .ΔΟΥΛΕΨΕΣ ΝΑ ΓΕΜΙΣΕΙΣ ΕΝΑΝ ΚΟΥΒΑ ΜΕ ΓΑΛΑ -ΔΙΔΟΝΤΑΣ ΚΑΤΟΠΗΝ ΜΙΑ ΚΛΩΤΣΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΥΒΑ ΚΑΙ ΧΥΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ.ΣΑΝ ΤΟΝ ΓΕΡΟ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΕ 40 ΧΡΟΝΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΕΛΛ ΚΟΙΝΩΤΗΤΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ [ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ] ΕΠΑΘΕ ΑΛΣΧΑΙΜΕΡ ΚΑΙ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΧΕΖΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΠΑΡΑΣΗΜΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΥ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΣΗ ΕΠΑΡΣΗ ΚΑΙ ΚΑΜΑΡΙ ΤΑ ΕΠΙΔΕΙΚΝYΙΕ ΟΤΑΝ ΤΟΥ ΕΔΟΘΗΣΑΝ.ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΣΥ ΜΕΣΑΙΕ ΔΙΚΗΓΟΡΕ.ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΘΕΙΣ ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΩΝΤΑΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΠΕΛΑΤΩΝ ΣΟΥ ΜΑΓΑΡΙΣΕΣ ΤΟ ΔΙΠΛΩΜΑ ΣΟΥ ΕΦΑΡΜΟΣΩΝΤΑΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΑΠ/ΟΣΑ ΣΤΗΝ ΝΟΜΙΜΙΚΗ ΑΚΑΔΗΜΙΑ- ΣΟΥΕ-ΔΙΔΑΞΑΝ. ΞΥΛΙΝΟΣ ΚΑΙ ΑΝΕΚΦΡΑΣΤΟΣ ΑΓΟΡΕΥΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΜΠΟΥΡΔΕΛΑ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΜΠΟΡΟΣΤΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΕΣ ΠΟΥ ΧΡΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΙ ΓΕΡΑ ΑΠΟ ΛΑΔΩΜΕΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑΡΚΟΤΕΜΠΟΡΟΥΣ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΘΩΩΣΟΥΝ ΕΝ ΤΕΛΕΙ....................

ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΑΝΗΚΕΙΣ ΣΕ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΕΣ ΠΟΥ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΤΗΛΕΩΡΑΣΗ ΚΑΙ [ΕΧΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΙΟ ΑΠΛΟ,ΦΙΛΙΚΟ ΜΑ ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΟ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΥΦΟΣ ΛΕΝΕ ΚΟΙΝΟΤΟΠΙΕΣ ΑΛΗΘΟΦΑΝΟΥΣ ΝΟΜΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ..ΛΕΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΟΦΟΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ] ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΙΡΩΝΕΥΟΝΤΑΙ ΚΟΣΜΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΑΓΝΟ ΓΕΡΟ-ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΗ [ΤΥΠΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥΛΗ] ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΔΗΛΩΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟΧΩΡΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΣΥΜΒΙΒΑΣΤΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ ΠΟΥ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΦΟΡΑ ΟΙ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΥΠΕΣΤΗΣΑΝ............................................................

........................................................................

ΑΠΟ...ΤΑ ΚΤΗΝΗ ΠΟΥ ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΠΩΣ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ ΠΟΥ Ο ΚΑΘΕ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ ΔΗΛΩΝΕΙ ΟΤΙ ΚΑΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΣΕ ΡHΞΗ ΜΑΖΙ ΤΟΥ [ΑΠΛΑ ΥΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΤΟ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ]....ΕΝΩ ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙ [ΜΕΣΩΤΟΝ ΘΕΣΜΩΝ] ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ ΤΟΥ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥΣ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΙΣ ΘΕΩΡΕΙ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ.

ΣΚΑΤΑ ΣΤΗΝ ΦΑΙΝΩΜΕΝΙΚΗ ΣΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΑΛΙΟΛΑΚΕΔΕΣ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ.

o ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΦΤΩΧΟΣ

Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ [ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΩΡΗΜΑ-Η ΤΟ ΣΑΛΟ Η ΤΟΝ

ΚΑΛΔΕΡΟΝ -ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΡΤΙΟΤΕΡΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ]

ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΦΙΝΑΛΕ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ

ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΑΠΟΤΟΜΑ ΛΕΣ ΚΑΙ ΚΟΠΗΚΕ Η ΤΑΙΝΙΑ

ΣΤΗ ΜΕΣΗ.ΓΕΝΙΚΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ

ΣΠΑΣΜΟΔΙΚΟΤΗΤΑ. ΜΟΙΑΖΕΙ ΑΥΤΟ ΣΑ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ

ΠΕΙ ΠΩΣ Η ΖΩΗ ΤΟΥ Η ΙΔΙΑ ΘΑ ΤΕΛΕΨΕΙ ΜΕ ΤΟΝ

ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ[ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟ ΘΕΛΕΙ ΑΥΤΟ?]

...ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ -ΕΝ ΜΕΡΕΙ - ΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΕ..!

Ο ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΟΣ ΒΕΡΝ ΠΡΟΕΒΛΕΨΕ ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΥΤΟ..ΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΟΥΝ ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΤΕΛΑΒΑΝ[ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ ΤΟ 1930]

ΚΑΛΑ ΚΑΝΟΥΝΕ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΓΑΜΑΝΕ ΓΙΑΤΙ ΕΠΙΛΕΞΑΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΕΚΛΕΨΑΝ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΟΙ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΜΑΣ ΔΑΝΕΙΣΑΝ..Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΠΑΡΕΧΕΙ ΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΑ ΜΙΑ ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ {ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥΣ}-ΔΑΝΕΙΟΔΟΤΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΥΣ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΤΩΧΟΤΕΡΟΥΣ...ΠΑΛΙΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΕΙΧΑΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΑΞΙΔΕΥΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ,,ΟΙ ΠΤΩΧΟΙ ΤΟ ΕΡΙΧΝΑΝ ΣΤΟ ΩΤΟΣΤΟΠ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΜΠΙΓΚ...ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΛΙΓΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΛΟ.{ΤΙΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΕΣ ..ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΟΙ ΕΔΙΝΑΝ ΔΑΝΕΙΑ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΤΑ ΑΠΟΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑΝ ΧΕΣΜΕΝΗ ΤΗ ΦΩΛΕΑ ΤΟΥΣ..ΑΛΩΣΤΕ ΕΓΩ ΠΡΟΤΙΜΩ ΝΑ ΕΧΩ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΟΥ ΤΟΝ ΜΑΡΤΕΝ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕ ΓΑΜΑΕΙ-ΠΑΡΑ ΤΟΝ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕ ΚΑΛΟΠΙΑΝΕΙ.].ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΠΟΥ ΕΓΩ ΔΕΝ ΤΑ ΕΧΩ ΜΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΕ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΤΑ ΕΧΩ..{ΚΑΠΟΤΕ ΑΠΟΚΤΩΝΤΑΣ ΤΑ ΚΑΙ ΜΕ ΠΑΡΑΝΟΜΙΕΣ} ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ..ΝΑ ΣΕ ΤΙΜΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝ ΛΟΡΔΟ ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΛΕΨΕΣ ΑΛΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΦΕΡΝΟΝΤΑΣ ΛΑΦΥΡΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΣΟΥ.ΜΙΣΩ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ.ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΕΝΦΥΑ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ]ΕΝΩ ΟΙ ΕΦΟΠΛΙΣΤΑΙ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟ{ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΜΟΣ..ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ ΠΟΥ ΞΕΠΛΕΝΟΥΝ ΒΡΩΜΙΚΟ ΧΡΗΜΑ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΟΙ..

ΜΠΑ ..ΕΝΑΣ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΕΙΝΑΙ..ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΟΥΤΙΝ ΔΙΟΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ..Η ΑΜΕΡΙΚΗ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ {ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΚΛΕΒΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΦΟΡΟΛΟΓΕΙ}-ΕΝΩ Η ΡΩΣΙΑ ΔΕΝ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ..ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΘΑ ΑΛΑΞΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑΤΙ Ο ΤΡΑΜΠ ΔΕΝ ΘΑ ΣΕΒΑΣΤΕΙ ΟΣΑ ΠΡΟΤΕΙΝΕ Ο ΑΠΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ΟΜΠΑΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ .

ΟΤΑΝ ΟΙ ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ ΚΑΙ ΣΟΠΕΝΑΟΥΕΡ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο Κ0ΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΝΟΟΥΝ ΟΤΙ ΦΑΙΝΩΜΕΝΙΚΑ ΜΟΝΟ ΕΙΝΑΙ ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΣ ΕΝΩ ΑΝ ΤΟΝ ΨΑΞΕΙΣ ΒΑΘΥΤΕΡΑ ΝΟΣΕΙ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΕΙ

ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΜΟΝΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΗΣΕΙΝΑ ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΤΩΡΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥ ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ..ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΤΙ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΤΟ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΣΤΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ ΑΡΑ ΔΕΝ ΠΟΛΥΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΠΙΑ Η ΛΙΤΟΤΗΤΑ

H ΔHMOKΡATIA ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΙΓΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ Β ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ

.ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΛΟΛΥ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΟ ΣΤΗΝ ΕΚΛΕΚΤΙΚΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΡΙΚΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ

ΟΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΡΑΣ Η ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΘΕΛΚΤΙΚΟΣ Η ΑΠΟΘΗΤΙΚΟΣ ΠΡΑΓΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΤΕΚΟΝΤΑΝ ΥΠEΡΑΝΩ ΤΩΝ ΦΥΛΩΝ

ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΟΙ ΧΑΜΗΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΤΑ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑ ΚΟΜΑΤΑ-ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΥΤΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΒΑΡΕΙΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΚΑΙ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΜΗΠΩΣ ΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΠΑΡΟΥΝ-Η ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΘΕΜΑ ΕΛΕΙΨΗΣ ΠΑΙΔΙΑΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΟΠΑΤΡΙΩΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΗΜΑΤΩΝ..

Σε δημοπρασία βγαίνει το ιστορικό Audi αυτοκίνητο της πριγκίπισσας Νταϊάνα.

ΕΓΩ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΞΕΡΩ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ ΤΙΠΟΤΑ Η ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟ ΠΑΡΕΙ.

ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΔΙΑΒΑΖΩ ΕΝΑ ΔΥΝΑΤΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΥΦΗΣ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΚΟΡΤΩ ΠΟΥ ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΑΝΑΡΩΤΙΕΜΑΙ ΜΗΠΩΣ Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΙΑ ΕΠΑΘΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΟΥ ΕΠΑΘΕ ΚΑΙ Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΤΗΤΑ....ΟΠΟΥ ΜΗ ΕΧΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΓΩΝΙΑ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΕ ΤΟΝ ΚΑΡΛΟ ΚΑΦΙΕΡΟ ΣΤΗΝ ΤΡΕΛΑ ΓΙΝΑΜΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΟΠΩΣ Ο ΚΟΡΤΩ ΜΗ ΕΧΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΤΡΕΓΜΕΝΗ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΟΥΑΙΛΝΤ,ΤΟΥ ΛΟΡΚΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΕΓΙΝΕ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΣ ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗ ΦΟΒΩΜΕΝΟΣ?

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ {ΠΟΥ ΣΥΝΗΘΩΣ ΕΙΝΑΙ ΞΥΛΙΝΟΙ ΚΑΙ ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ} ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΝ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΕΠΙΝΟΗΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΑΥΘΕΝΤΙΚΗ..ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΔΙΚΟΛΑΒΩΝΤΑΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΚΑΣΤΩΤΕ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΠΕΛΑΡΗ ΤΟΥΣ...ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΙ ΧΑΜΑΙΛΕΩΝΤΕΣ.

Οι δυναμεις του κακου καταφεραν να παρεισδυσουν και να διαβαλουν μεσα στα αδυτα της ιδιας της εκκλησιας και συγκεκριμενα της ιερης εξετασης.

Μεσα στο αεροπλανο που με πηγαινε στη ΒΑρσοβια ηταν μεσα μια καλοπροαιρετα δοτικη μανα που αφημε τα μωρα της (Το ενα εκ των δυο ητσν νηπιο) ΝΑ ΤΗΣ ΑΝΟΙΓΕΙ ΤΟ ΜΠΟΥΣΤΟ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΙΖΕΙ ΜΕ ΤΑ ΒΥΖΙΑ ΤΗΣ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΝΟΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΕΡΙΓΥΡΟ

ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΤΟ ΜΕΝΟΣ

ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΓΡΗΓΟΡΟΤΕΡΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΑΝΑΚΛΑΣΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΠΡΟΒΑΙΝΟΥΝ ΣΕ ΕΚΚΛΟΓΙΚΕΣ ΑΛΧΗΜΕΙΕΣ ΕΠΙΝΟΗΤΙΚΕΣ ΤΟΣΟ ΠΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΩΚΟ ΤΗΣ ΠΡΟΕΔΡΙΑΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΟΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΩΤΟΚΑΘΕΔΡΙΑ ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΠΛΕΙΟΨΗΦΗΣΑΝ ΕΝΑΝ ΦΑΣΙΣΤΑ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΠΩΣ ΝΑ ΤΟΝ ΞΕΦΟΡΤΩΘΟΥΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΥΠΟΥΛΕΣ ΜΕΘΟΔΕΣ [ΓΙ ΑΥΤΟ] ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Ο ΣΟΙΜΠΛΕ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΦΟΡΤΩΘΕΙ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΛΙΟΝΩΝΤΑΣΣ ΤΟΝ ΜΕ ΜΙΑ ΠΑΝΤΟΦΛΑ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ.

ΟΙ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΖΕΥΓΑΡΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ 5 ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΖΕΥΓΑΡΩΝΟΥΝ ΑΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΥΖΗΣΟΥΝ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΟΤΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΑ ΑΓΑΠΟΥΝ ΑΝΤΛΩΝΤΑΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ [ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΝΑΣ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΑΤΕΚΝΟΙ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΥΙΟΘΕΤΗΣΟΥΝ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΑΝΤΛΗΘΕΙ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΟΣΥΝΘΕΣΗ ΤΟΥ] ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ ΔΕΥΤΕΡΟΙ ΔΕ ΘΕΛΟΥΝ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑΤΙ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΔΕ ΘΑ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΟΥΝ ΣΤΙΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ ΤΟΥΣ.ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΤΟΤΕ ΑΠΟΚΤΟΥΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΨΥΧΟΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΤΑ ΜΥΙΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑ ΕΝΑΣΜΕΝΙΣΘΟΥΝ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΑΥΤΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΡΟΔΩΣΟΥΣ ΑΝΤΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΑ...ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΑ ΠΩΣ Ο ΕΝΑΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΥΕΡΓΕΤΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ

ΠΑΙΖΩ ΛΙΝΙ,,TO MΠΟΑΙΜΙΛΙΚΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΟΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ.ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΚΕΥΑΣΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΩΣΤΕΗ ΘΑΖΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ [ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ ΤΟ ΑΥΡΙΟ] Η ΘΑ ΨΟΦΗΣΕΙ.ΜΕΣΟΣ ΟΡΟΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.

ΣΙΓΟΥΡΑ Ο ΝΤΙΚΕΝΣ ΕΚΛΕΨΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΒΕΡΝ ΓΙΑ ΝΑ ΟΝΟΜΑΣΕΙ [[ΝΕΜΟ]]-[ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ] ΕΝΑΝ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΗΡΩΑ ΤΟΥ ΗΘΟΓΡΑΦΙΚΟΥ ΤΟΥ ΡΟΜΑΝΤΖΟΥ [[Ο ΟΙΚΟΣ ΤΗΣ ΘΛΗΨΗΣ]] ΚΑΙ ΟΧΙ Ο ΒΕΡΝ ΓΙΑΤΙ Ο ΚΑΠΤΑΙΝ ΝΗΜΟ [Ο ΑΝΤΙΜΙΛΙΤΑΡΙΣΤΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ] ΕΙΝΑΙ ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΚΑ ΠΡΩΤΙΣΤΟΣ ΤΟΥ ΝΤΙΚΕΝΣΙKOΥ ΝΕΜΟ.......................................................................................... ΠΟΛΥ ΝΟΣΤΙΜΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΙΔΕΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ Ο ΡΩΜΑΝΤΙΚΟΣ ΒΑΓΝΕΡΙΣΤΗΣ ΠΕΤΕΡ ΚΟΡΝΕΛΙΟΥΣ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΜΙΑ ΟΠΕΡΑ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΟΝ ..ΕΛ ΣΙΝΤ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΟ ΙΣΠΑΝΟ ΗΡΩΑ ΠΟΥ ΕΝΕΠΝΕΥΣΘΗΚΕ ΚΑΙ ΒΑΣΙΣΤΗΚΕ ΕΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΟΜΟΝΥΜΗ ΤΡΑΓΩΔΙΑ [[ΕΛ ΣΙΝΤ]] ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΔΙΑΚΟΣΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΕΤΕΡ ΚΟΡΝΕΛΙΟΥΣ Ο ΠΙΕΡ ΚΟΡΝΕΊΓ.

ΦΙΓΟΥΡΑ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΔΙΩΧΝΕΙ ΤΟ ΓΟΥΡΙ.

ΜΑΣ ΕΧΟΥΝΕ ΖΑΛΙΣΕΙ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΩΝ ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΧΩΡΙΣ ΣΟΒΑΡΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥΣ ΑΛΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ..Ο ΜΠΑΝΤΙΕ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΠΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΜΙΚΡΟΠΟΛΕΜΟΙ ΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ.[ΛΥΒΙΗ,ΙΡΑΚ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΑΛΑΓΕΣ ΚΑΘΕΣΤΩΤΩΝ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ ΤΥΡΑΝΙΑΣ ΠΟΥ ΠΑΡΕΙΧΕ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΕΡΗΜΗΝ ΤΗΣ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗΣ...]ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΟΛΟΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΑΛΛΗ ΟΨΗ ΤΟΥ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ..ΔΗΛΑΔΗ ΟΛΑ [ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ Η ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΑΣΑΝΤ ΣΤΗ ΣΥΡΙΑ ΜΕΣΩ ΡΩΣΙΚΗΣ ΒΟΗΘΕΙΑΣ] ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΤΙ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥ [ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΗΜΕΝΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΠΑΡΕΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΜΟΡΦΗ ΠΙΟ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ [ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΙΣΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ] ΚΑΙ ΠΙΟ ΒΟΛΙΚΟ ΓΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΤΑ ΑΝΟΗΤΑ ΦΑΙΝΩΜΕΝΑ ΤΟΥ ΤΡΑΜΠΙΚΟΥ ΨΕΥΤΟΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ] ΜΑ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΙΑ ΤΗ ΜΟΝΗ [ΜΗ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΙΚΗ] ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΦΩΝΗ ΚΑΙ ΑΠΕΙΛΗ

Marie from sunie italy[Song by Irving Berlin] 1937

ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΒΛΕΠΩ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΥΠΗΡΕΤΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΥ ΝΑ ΚΑΜΑΡΩΝΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΑΙΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΥΠΗΡΕΤΗΛΙΚΙ ΤΟΥ-ΤΕΤΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ, ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ,ΟΙ [ΜΗ ΑΠΟΛΥΜΕΝΟΙ] ΔΗΜΟΣΙΟΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΚΤΛ......... ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΙΝΤΙΒΙΝΤΟΥ- ΑΛΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΜΠΕΝΖΑΜΗΝ ΤΑΚΕΡ ΚΑΜΑΡΩΝΟΥΜΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΡΑΝΩΜΟΙ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ [ΕΝΩ ΤΑ ΑΛΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΣ ΟΙ ΜΑΡΙΝΑΚΗΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΩΝΑΣΗΔΕΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΙΣΤΑ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΟΤΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΝ. Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΒΑΡΔΗΣ ΔΗΛΩΣΕ ΚΑΠΟΤΕ ΟΤΙ Η ΜΟΤΟΡΟΙΛ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΝΑΛΟΓΕΙ-ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΑΜΑΡΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕ- ΓΡΑΨΕ 1 ΔΙΣ ΠΡΟΣΤΗΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΗ-ΕΙΣΠΡΑΤΩΝΤΑΣ ΩΣ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΜΙΑ ΓΕΡΗ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ..

ΕΣΕΙΣ ΕΙΧΑΤΕ ΤΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ

ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΣΤΟ

ΧΕΡΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΓΝΩΡΙΜΙΕΣ

ΤΟΥ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΣΑΣ ΣΑΝ

ΕΔΩΣΕ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ

ΚΟΚΙΝΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ

ΕΜΕΙΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΙΟ ΑΨΟΓΓΟΙ

ΣΤΙΣ ΔΑΝΕΙΟΔΟΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ

ΜΑΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ

ΠΟΥ ΣΥΝΘΛΗΒΕΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ

ΚΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΟ

ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΚΑΤΑΦΥΓΟΥΜΕ

ΣΕ ΛΥΣΕΙΣ ΠΙΟ ΑΝΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΑΠΟ

ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΣΑΣ-ΑΦΟΥ ΤΟ ΑΔΙΚΟ

ΚΡΑΤΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΨΩΜΙ

ΜΟΝΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙΣ

ΝΑ ΒΡΕΙΣ.........................

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ,ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΚΑΙ Η

ΦΥΣΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ

ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟ

ΚΑΛΟ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ...............

ΩΡΑΙΟ ΚΡΑΤΟΣ..ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΕΝΦΥΑ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΣΟΥ ΤΟΝ ΠΕΡΝΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΣΤΟ GSIS-ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΑ ΛΟΓΑΡΙΑΖΕΙ-ΟΥΤΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΟΥΤΕ Ο ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ... ΓΑΜΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΣΑΣ..ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΙΤΣΑ ΟΙ ΒΡΥΞΕΛΕΣ ΤΗΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙ ΣΤΟ ΧΑΛΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΕΡΑ-ΚΛΕΒΟΝΤΑΣ ΤΗΝ

Το να γράφεις ποιήματα είναι σαν να κάνεις έρωτα: δεν θα μάθεις ποτέ εάν την ευχαρίστησή σου τη συμμερίζεται πραγματικά ο άλλος. R άρεσε σε 40
•	Τέλεια συμπεριφορά προκύπτει από την πλήρη αδιαφορία. R άρεσε σε 29
•	Δεν θυμόμαστε μέρες. Θυμόμαστε στιγμές R άρεσε σε 28
•	Αποκτούμε όλα τα πράγματα που θέλουμε, όταν δεν τα θέλουμε πια. R άρεσε σε 15
•	Η τέχνη του να ζεις είναι η τέχνη να ξέρεις πώς να πιστεύεις ψέματα.

ΜΟΡΑΝΤΕ

Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΣΕ ΜΙΣΩ ΘΑΝΑΣΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΣΤΑ ΕΞΩΔΙΚΑ ΣΟΥ ..ΟΙ 9 ΣΤΙΣ 10 ΦΡΑΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΨΕΜΑΤΑ..ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΣΑΙ ΑΤΟΛΜΟΣ ΚΑΙ ΦΟΒΑΣΑΙ ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΣΤΟ ΝΑ ΣΥΝΘΛΙΨΕΙΣ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΧΘΡΕΥΕΣΑΙ..ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΠΗΓΑΙΝΕΙΣ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΖΗΤΑΣ [ΜΕ ΘΡΑΣΟΣ ΚΑΙ IΤΑΜΟΤΗΤΑ] ΤΑ ΡΕΣΤΑ ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ..ΕΙΣΑΙ ΔΗΛΑΔΗ ΕΝΑΣ ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΗΣ ΕΛΛΗΝΑΣ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟΝ ΤΟΥ ΜΕΣΟΥ ΕΛΛΗΝΑ-ΝΑ ΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΣΤΩΙΚΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑ -ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΛΑΟΙ [[κατώτεροι]] ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΕΞΕΓΕΙΡΩΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ..ΤΟ 1979 ΕΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΕΝΑΣ ΠΑΛΑΙΚΟΣ ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟΥ ΣΑΝΤΑΤ .ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΛΑΟΥ ΞΕΧΥΘΗΚΑΝ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΕΝΟΠΛΟΙ ΚΑΙ ΑΟΠΛΟΙ..ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΤΡΙΧΑ ΝΑ ΔΙΑΛΥΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ.ΟΜΩΣ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ Ο [[ΣΕΒΣΜΟΣ}] ΣΤΗΝ {[ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ}] [[ΖΩΗ]] ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΩΡΑ{ΒΛΕΠΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΕΞΕΓΕΡΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΜΟΥΜΠΑΡΑΚ ΚΑΙ ΜΟΡΣΙ] Ο ΣΤΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΕΡΙΞΑΝ ΣΤΟ ΨΑΧΝΟ ΚΑΤΑΣΤΕΛΩΝΤΑΣ ΤΑ ΠΑΝΤΑ -ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΑΠΟΣΙΟΠΟΙΗΘΕΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΥΠΗΡΞΑΝ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΝΕΚΡΟΙ-ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΥΛΗΦΘΟΥΝ Η ΑΠΟΜΟΝΩΘΟΥΝ ΟΙ ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΤΟΥΣ.ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΑΝ ΤΟ 1967 ΕΚΑΝΕ ΑΠΕΡΓΙΑ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ-ΟΜΑΔΕΣ ΑΙΓΥΠΤΙΩΝ ΔΙΑΔΗΛΟΤΩΝ ΕΠΗΓΑΝ ΚΑΙ ΕΚΑΨΑΝ ΜΕΡΙΚΕΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ.ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΣΤΗ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ 2015 ΟΤΑΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΕΓΙΝΑΝ ΔΙΕΘΝΗ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ KATA ΤΗΣ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ {ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ Η ΤΗΝ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ ΜΠΑΤΣΩΝ ] ΟΛΑ ΗΤΑΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΦΙΛΗΣΥΧΙΑΣ ..ΤΟΣΟ ΗΛΙΘΙΟΣ ΚΑΙ ΝΕΡΟΒΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΚΡΑΣΟΝΕΡΩΜΕΝΟΣ ΛΑΟΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΟΥ ΤΩΡΑ {5/9/16] ΠΟΥ ΠΑΙΖΕΤΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΠΑΙΓΝΙΔΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΘΕΝ ΑΙΤΗΣΗ ΣΥΛΗΨΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΗΣ ΜΑΡΙΝΑΚΗ -ΚΑΝΕΝΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΚΑΜΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΝΑ ΚΑΤΕΒΕΙ ΛΑΟΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΥΠΟ ΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ [[ΑΜΕΣΗ ΣΥΛΗΨΗ ΜΑΡΙΝΑΚΗ}}.. ΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ.! ΙΣΩΣ ΟΙ ΝΕΡΟΒΡΑΣΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΣΤΗΜΕΝΟ ΠΑΙΓΝΙΔΙ.

ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΑΡΚΑΣ ΠΩΣ {[ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΑΣ ΚΡΙΤΙΚΑΡΕΙ Η ΕΠΟΜΕΝΗ ΓΕΝΙΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΕΠΟΜΕΝΗ ΓΕΝΙΑ]] ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΟΙΑ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΕΚΕΙΝΟΣ {ΤΗΝ ΕΝΟΙΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ} ΜΑ ΟΥΤΕ ΜΑ ΤΗΝ ΕΝΟΙΑ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΜΑΝΟΛΟ ={[ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΙΣΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΙΚΟΤΑΡΕΙ ΤΗΝ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΤΩΝ ΕΦΟΠΛΙΣΤΩΝ}]

-ΕΓΩ ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΝΑ ΠΑΡΑΓΕΙ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΥΓΕΙΑΣ..ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΥΠΟΜΕΝΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ {ΦΥΛΑΚΕΣ,ΔΙΩΞΕΙΣ,ΕΛΕΓΧΩΜΕΝΗ ΦΤΩΧΕΙΑ,ΚΤΛ]-ΟΜΩΣ Η ΑΡΩΣΤΕΙΑ,ΤΟ ΣΑΚΑΤΕΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΓΗΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟ ΑΝΕΧΤΩ.ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΝΑ ΣΤΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΓΕΙ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ.-ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΚΟΜΗ ΛΟΓΟ..ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΣΟΒΑΡΟ..ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΦΟΡΟΥΣ {ΕΜΕΙΣ ΤΑ ΑΙΩΝΙΑ ΚΟΡΟΙΔΑ ΟΙ ΜΙΚΡΟΚΤΗΜΑΤΙΕΣ} ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑΙΖΟΥΜΕ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ 10 ΜΗΝΕΣ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΝ ΡΗΤΡΕΣ ΚΑΙ ΑΔΕΙΕΣ ΛΗΨΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΩΝ {ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΤΙΣ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΤΟ ΤΑΧΥΤΕΡΟ ΔΥΝΑΤΟΝ} ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΜΙΖΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΝ ΛΑΔΙ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΜΑΡΙΝΑΚΗ {6/9/16 κτλ}ΚΑΘΩΣ ΕΜΕΙΣ ΤΟΥΣ ΤΑΙΖΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΚΟΛΙΣΙΕΡΓΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΝΟΜΟΠΛΟΥΤΙΖΟΥΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΜΑΣ..ΚΑΘΩΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΚΑΡΑΒΟΚΥΡΗΔΕΣ & ΟΙ ΠΛΟΙΟΚΤΗΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΒΑΠΟΡΑΚΙΑ.

....

ΠΩΣ ΛΕΓΕΤΑΙ Η ΔΙΠΛΟΜΑΤΙΚΗ ΚΛΗΤΗΡΑΣ ΠΟΥ ΣΦΡΑΓΙΖΕΙ ΤΗΝ VISA?

-ΒΥΖΑΡΟΥ!

Υπηρέτες ίδιων αφεντάδων…

Η ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ ΠΩΣ ΕΝΑΥΣΜΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΠΡΑΞΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΨΑ ΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ-ΠΟΥΘΕΝΑ ΑΛΛΟΥ ΔΕΝ ΒΡΗΚΕ ΤΟΣΗ ΜΕΓΑΛΗ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ ΟΣΟ ΣΕ ΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΔΙΑΦΗΜΙΖΩ ΑΠΑΝΩΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΔΟΧΗ ΜΟΥ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΣΑΠΡΑΝΙΔΗ [[ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ]] .ΤΟ ΧΡΗΜΑ {ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΜΟΥ ΕΛΕΙΨΕ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ} ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΤΟ ΕΧΩ ΚΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΗ ΜΟΡΦΗ {ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΑ ΟΠΑΔΟΣ ΤΩΝ ΧΟΝΤΡΩΝ ΠΑΚΕΤΩΝ}ΑΡΚΕΙ ΜΕ ΑΥΤΟ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΚΑΠΟΤΕ ΝΑ ΑΝΟΙΞΩ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ Η ΝΤΙΖΑΙΝ ΣΤΗΝ ΠΛΑΚΑ.ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΔΟΞΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΠΕΡΙΠΛΟΚΑ ΚΑΙ ΟΔΗΓΟΥΝ ΜΟΙΡΑΙΑ ΣΤΗΝ ΑΠΛΗΣΤΙΑ..ΣΕ ΣΗΜΕΙΟ ΟΠΟΥ ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΔΕΝ ΘΑ ΗΞΕΡΑ ΤΙ ΘΑ ΕΚΑΝΑ ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΙΑΝ ΧΑΝΤΕΡ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΑΛΛΩΝ [[ΒΙΤΡΙΝΩΝ]] ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΘΙΣΜΟΥ-ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΔΙΑΦΗΜΙΖΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΙΒΔΗΛΗ ΚΑΙ ΕΠΙΠΛΑΣΤΗ ΔΟΞΑ ΜΟΥ .

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΣΤΕΡΕΙΤΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΗΘΕΝ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΗΘΕΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΝ{ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ,ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΙ,ΠΑΠΑΔΕΣ} ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΑΕΡΙΤΖΗΔΕΣ ΔΙΚΟΛΑΒΟΙ ΠΟΥ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΝΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΩΝ ΠΕΛΑΤΩΝ ΤΟΥΣ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΩΝΤΑ...ΚΑΙ ΠΟΥ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΚΟΥΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΩΝ ΚΛΕΦΤΩΝ ΤΟΥΣ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ {ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΤΗΣ ΡΟΜΠΟΤΙΚΗΣ} ΓΙΑΤΙ ΤΡΕΜΟΥΝ ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΧΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΕΞΑΣΚΗΣΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ} ..ΕΚΕΙ ΠΑΝΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΦΟΡΟΙ ΠΟΥ ΣΑ ΜΑΛΑΚΑΣ ΠΛΗΡΩΝΩ

NERUDA=ΤΟ ΘΗΛΙΚΟ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ

Η ΛΕΞΗ ΣΤΩΙΚΟΣ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΑ

ΟΙ NEW-LIBERALS ΡΕΚΛΑΜΑΡΟΥΝ ΟΤΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΜΗ ΑΚΑΤΟΡΘΩΤΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΟΥ ΧΩΡΗΣΟΥΝ ΤΟ ΠΕΟΣ ΣΤΑ ΔΥΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΓΑΜΑΣ ΔΥΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ.ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΑΠΛΟ {ΟΠΩΣ ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΕΒΑΣΟΥΝ ΤΟ Φ.Π.Α] ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΗ ΕΠΙΤΕΥΚΤΑΙΟ ΓΙΑΤΙ ΘΗΓΕΙ ΤΑ ΣΥΜΦΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΥ ΜΕΓΑΛΕΜΠΟΡΟΥ

TO BAΠOΡAKI ΤΟΥ ΜΑΡΙΝΑΚΗ ΕΓΙΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΑΛΩ ΛΕΦΤΑ ΝΑ ΓΙΝΩ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΣ..ΚΑΙ ΠΟΛΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΚΑΝΩ ΑΣΧΗΜΑ ΑΝ ΕΠΙΡΕΑΖΟΜΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΜΕ ΚΡΙΤΙΚΑΡΟΥΝ ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΠΟΥΔΑΣΑ ΚΑΤΙ ΘΕΤΙΚΟ..ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΣΠΟΥΔΕΣ ΛΕΝΕ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ..ΛΟΓΙΑ..ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΖΗΣΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΣΠΟΥΔΕΣ .ΠΛΑΣΑΡΟΝΤΑΣ ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΤΟΥ ΜΑΡΙΝΑΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΙΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΣΟΥ?..ΣΚΟΤΟΝΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΒΡΕΙΣ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΤΟΝ ΣΩΣΕΙΣ?

Αυτός είναι δήμαρχος! Μια πόλη με 0% ανεργία και μισθούς 1200 € - pixlax



				Αυτός είναι δήμαρχος! Μια πόλη με 0% ανεργία και μισθο... Παρακολουθήστε ένα συγκλονιστικό άρθρο με ένα δήμαρχο και μια πόλη που ανατρέπουν όλα όσα μας περιγράφουν ως δεδομένα οι πολιτικοί μας και οι εταίροι μας. Επιμέλεια...

				Προβολή στη διεύθυνση pixlax.gr	Προεπισκόπηση

 “dal Mondo Piccolo al Mondo Grande”

3

th

/Name ____________________________________________________________COUTARELLI___________________C

Cognome/Surname ________________________________________________________________________________DEMETRIOS

PseudoniD\mo/Pen name ___________________________________________________COUTARELLI____________GREEK

BORNED AT 25/9/61 IN ALEXANDRIA EGYPT _____________________________________________________________________________

 ATHENS GREECE _______________P__________________________________________________________________

_______________________________ Nazione/Country--ATHENS  GREECE _____________________________________________________________     Cellulare/Mobile 6934147380_____________________________

E-mail-FEDOROVACOUTARELLI@YAHOO.GR                ___________________________________________________________________________________________

Website-

.

__________________________________________________________________________________________

Foto e Biogra!a/Photo and Biography CARTOONIST-JOURNALIST MEMBER OF FECO GREECE -3 INTL PRIZES ..WORKED TO MANY REVIEWS..WROTE 3ALBUMS AND 1SUPPLEMENT..........BIBLIOGRAPHY IN=

WWW.SAPRANIDISGREEKCARTOONHISTORY.BLOGSPOT.COM

______________________

Αμεντέο Μοντιλιάνι: Ο εραστής της ζωής και του πινέλου | CultureNow.gr

ΛΕΓΟΝΤΑΣ Ο ΥΠΕΞΑΙΡΕΤΗΣ,ΣΚΑΝΔΑΛΟΠΟΙΟΣ,,ΣΚΑΝΔΑΛΟΦΤΙΑΧΤΗΣ,,ΡΟΥΦΙΑΝΟΣ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΟΤΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΚΟΡΟΙΔΕΨΕ ΤΟΝ ΛΑΟ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΕΙ Τ/ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑ ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ Η ΧΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗΝ.

ΟΤΑΝ Ο ΓΟΥΝΤΥ ΑΛΛΕΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΜΠΝΕΥΣΗ ΤΟΤΕ ΦΤΙΑΧΝΕΙ ΚΟΜΩΔΙΕΣ ΚΑΛΕΣ ΜΑ ΣΤΕΡΟΕΤΥΠΕΣ ΟΠΩΣ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΤΟΥ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ (Ο ΚΥΝΙΚΟΣ ΕΡΑΣΤΗΣ) Η ΟΠΩΣ ΤΟ (ΜΑΓΕΙΑ ΣΤΟ ΣΕΛΗΝΟΦΩΣ) ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ ΚΑΙ Ο ΕΦΥΗΣ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ .....Η ΚΑΦΕΤΖΟΥ{...οπου ο βοηθοs τηs καφετζουs ψαρευε τουs σοφεραιουs των πλουσιων πελατισων τηs καφετζουs για να του λενε πραγματα απο την προσωπικη ζωη τηs αφεντικιναs τηs...και κατοπην τα πραματα αυτα τα επλασαρε στην καφετζου για να τουs τα πει προκαταβολiκα παριστανονταs την μαντισα.....μια στημενη πλεκτανη που θυμιζει και τουs ....χαρτοκλεφτεs του γκογκολ{

αυτο ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΩΡΑ [2015-16] ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ ΕΧΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ,,ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΟΥ ΡΑΧΟΙ -ΜΑ ΕΝΟΣ ΡΑΧΟΙ ΑΔΡΑΝΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥ ΠΟΥ ΠΙΑ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΟΥΤΕ ΣΚΛΗΡΑ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΣΤΗΝ ΑΝΕΠΑΡΚΗ ΒΟΥΛΗ-ΟΥΤΕΤΙΠΟΤΑ ΠΟΥ ΝΑ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΔΗΜΕΥΣΕΙΣ Η ΕΞΩΣΕΙΣ-ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΝΑ ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΠΙΣΩ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΔΙΝΕΙ Ο ΝΤΡΑΓΚΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΙΣ ΕΥΠΑΘΕΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΤΩΝ ΙΣΠΑΝΩΝ

ΕΝΑΣ ΧΡΟΝΟΣ ΠΕΡΑΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΤΟ 2015 ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ Ο ΕΛΛ. ΛΑΟΣ ΣΥΜΦΩΝΕΙ Η ΔΙΑΦΩΝΕΙ ΜΕ ΤΑ ΝΕΑ ΜΕΤΡΑ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΑΝ ΟΙ 10 ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ..ΚΑΙ ΕΝΩ Ο ΛΑΟΣ ΨΗΦΙΣΕ ΟΧΙ ..Η ΤΡΑΠΕΖΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΤΟ ΟΧΙ ΣΕ ΝΑΙ....ΣΥΓΚΡΙΝΩ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΑΥΤΑ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΣΤΗ ΠΡΑΓΑ ΚΑΙ ΤΗ ΒΟΥΔΑΠΕΣΤΗ ΟΠΟΥ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ Ο ΛΑΟΣ ΚΑΤΕΣΤΕΙΛΕ ΤΟ ΚΟΜΜΥΝΙΣΤΙΚΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ..ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΜΠΡΕΖΝΙΕΦ ΔΕ ΣΕΒΑΣΤΗΚΕ ΤΗΝ ΛΑΙΚΗ ΕΤΥΜΗΓΟΡΙΑ ΕΙΣΒΑΛΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΔΥΟ ΑΥΤΑ ΚΡΑΤΗ ΚΑΙ ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΜΕ ΤΟ ΕΤΣΙ ΘΕΛΩ..ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΥΜΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ Ο ΛΑΟΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΤΣΙΠΡΑΚΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΓΛΥΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΓΓΕΝΗ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΝΤΑΙ ΩΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ

Thanasis Petrakos

Χθες στις 8:51 π.μ.

Ιταλός έχασε τη ζωή του, διαμαρτυρόμενος με το κίνημα κατά της παγκοσμιοποίησης. Εκείνη την Παρασκευή του 2001, ο Carlo Guiliani βρέθηκε μαζί με χιλιάδες άλλους ανθρώπους απ” όλο τον κόσμο στη Γένοβα για να συμμετάσχει στις διαδηλώσεις κατά των ηγετών της G8. Χιλιάδες όμως ήταν και οι αστυνομικοί που σκοπός τους ήταν να προφυλάξουν την «ομαλή διεξαγωγή» της συνάντησης των ισχυρών του πλανήτη. Οι διαμαρτυρίες των συγκεντρωμένων εξελίχθηκαν σε βίαιες συγκρούσεις μεταξύ διαδηλωτών και αστυνομικών. Η σύγχυση που ακολούθησε ήταν μεγάλη και η δραστηριοποίηση των δυνάμεων καταστολής ακόμη μεγαλύτερη απαντώντας δυναμικά στους διαδηλωτές.

Manos Doukas added 2 new photos. 9 hrs · ΜΙΑ ΠΟΥΤΑΝΑ ΠΟΥ ΚΑΠΟΙΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΥΦΛΗ ... Δε ξέρω αν η δικαιοσύνη είναι τυφλή, πάντως σίγουρα είναι πουτάνα ... Αφού ξέρει να διαλέγει τους πιο πλούσιους πελάτες ... Το Noor 1 ... ένα καράβι που μετέφερε 2,1 τόνους ηρωίνη από τον Περσικό κόλπο ... το μεγαλύτερο φορτίο ηρωίνης που έχει πιαστεί ποτέ στην Ευρώπη ... κατασχέθηκε σε βίλα εφοπλιστή ... αναμεμειγμένος είναι γνωστός αθλητικός παράγων ... προφανείς ύποπτοι το πλήρωμα ... Eνάμιση χρόνο μετά, κι αφού σκοτώθηκαν εντελώς τυχαία οι μάρτυρες αυτής της δίκης, έρχεται το τέλος της δίκης της υπόθεσης Noor1 ... Η εισαγγελέας μίλησε για ενοχή των όλων των κατηγορουμένων, οι έξι από τους οποίους είχαν συστήσει "διεθνούς εμβέλειας εγκληματική οργάνωση" ... Με δομή ομάδας, με απόλυτη ιεραρχία, με διακριτούς ρόλους και συντονισμένη δράση και επιδίωξη τη διάπραξη κακουργημάτων περί ναρκωτικών, τεράστιων ποσοτήτων" ... Το δικαστήριο καταλήγει σχεδόν ότι ασυνόδευτοι ταξίδευαν οι 2 τόνοι ηρωίνης που βρέθηκαν στην Ελλάδα ... κατέληξαν σε μια πρωτοφανή δικαστική απόφαση που ουσιαστικά αθώωσαν όλους τους κατηγορουμένους, αφού στην ουσία η απόφαση κατέδειξε μια εγκληματική οργάνωση, που όμως δεν είχε ούτε αρχηγό ούτε μέλη ... καταδίκασε μόνο τους 15 από τους κατηγορουμένους για ... "μεταφορά υπέρβαρου φορτίου, έλλειψη φαρμακείου, υπερβολική ταχύτητα, αλλά και πλημμελή μέτρα φύλαξης και συντήρησης του φορτίου ... της ηρωίνης" ... και ποινή αφαίρεσης της άδειας οδήγησης σκάφους για διάστημα ενός μήνα σε συνδυασμό με χρηματικό πρόστιμο 400€ ... Αυτή η δικαστική απόφαση δείχνει δικαιοσύνη ... τυφλή ; Η Siemens ... Η δίκη για τα μαύρα ταμεία της SIEMENS... χάθηκε στη μετάφραση ... Επ΄ αόριστον αναβολή ... Δέκα χρόνια μετά την έναρξη της δικαστικής έρευνας για την υπόθεση Siemens, με 64 κατηγορούμενους να έχουν παραπεμφθεί, η μη μετάφραση του παραπεμπτικού βουλεύματος, οδήγησε στην επ’ αόριστον αναβολή της δίκης, με τον κίνδυνο της παραγραφής των αδικημάτων να ελλοχεύει ... Η ακυρότητα σχετίζεται με το γεγονός πως δεν είχε μεταφραστεί στη μητρική γλώσσα κάποιων κατηγορουμένων, το κατηγορητήριο ... Κι άλλη αντικειμενική δικαιοσύνη ... Ο Θέμος Αναστασιάδης ... Με βούλευμα του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών Αθήνας ο εκδότης της εφημερίδας «Πρώτο Θέμα», Θέμος Αναστασιάδης, απαλλάσσεται από τις κατηγορίες της φοροδιαφυγής και της νομιμοποίησης εσόδων από εγκληματικές δραστηριότητες κατά το οικονομικό έτος 2008 ... Το 2008 ο Θέμος Αναστασιάδης είχε αποκρύψει 1,6 εκατομμύριο ευρώ ... Ο εκδότης της εφημερίδας δεν μπορούσε να δικαιολογήσει τα 3.360.540,95 ευρώ από τα 5 εκατ. ευρώ που βρέθηκαν στην κατοχή του ... Η θεσμική Δικαιοσύνη όμως έκρινε με αμετάκλητο βούλευμά της ότι ο Θέμος Αναστασιάδης δεν διέπραξε τα ανωτέρω αδικήματα ... Κι άλλη μια απόφαση που τιμά το δικαστικό σώμα ... Ο Μαρινόπουλος ... Διπλά βιβλία και κατάθεση απευθείας σε ατομικούς λογαριασμούς ... Κατά τη μεταφορά ποσών από τον λογαριασμό στον οποίο κατέληγαν οι χρηματαποστολές, πιστώνονταν διαφορετικοί πελάτες από αυτούς που πραγματικά κατέθεταν τα χρήματα ή πιστώνονταν πελάτες με μικρότερα ποσά από αυτά που είχαν καταθέσει ... εισέπραττε χρήματα, για τα οποία δεν εξέδιδε παραστατικά και φορολογικά στοιχεία ... Πλημμελή τήρηση βιβλίων και μη έκδοση φορολογικών στοιχείων ... εμφανιζόταν να πληρώνει λιγότερα χρήματα από αυτά που πραγματικά είχε δώσει... Ούτε αυτό το λαμόγιο βρέθηκε ακόμα δικαστήριο να το εμποδίσει ... Ούτε αυτούς που χρωστάνε στσ ταμεία και το δημόσιο δισ και δε τα δίνουν ... Ούτε αυτούς που έχουν τις of shore και τα λεφτά τους έξω ... Ούτε αυτούς που τσέπωσαν τα δάνεια, τον τζίρο τους, τους μισθούς των εργαζόμενων και μπήκαν στο άρθρο 99 για να νομιμοποιήσουν την κλοπή τους (νόμιμη με την έγκριση του κράτους) ... Όμως υπάρχουν και περιπτώσεις που η δικαιοσύνη είναι πράγματι αυστηρή ... Συνελήφθη ένας 34 χρονος στα Τρίκαλα, γιατί πουλούσε … ποπ κορν σε παιδική χαρά, χωρίς να έχει άδεια ! Υποβλήθηκαν δύο μηνύσεις από το Δασαρχείο Καλαμάτας, για παράνομη συλλογή ρίγανης από το βουνό. Οι ... παράνομες ποσότητες κατασχέθηκαν. Στα δικαστήρια ο Πελετίδης γιατί ΔΕΝ προχώρησε σε απολύσεις στο Δήμο Πάτρας όπως επίτασε η κυβερνητική πολιτική. Μόνο μη μου ξαναπείς "να κάνουμε μήνυση στον Τσίπρα" ... "να διεκδικήσουμε δικαστικά αυτά που μας πήραν τα μνημόνια" ... "είναι αντισυνταηματικό" ... δείχνεις έτσι σα να μη ξέρεις που ζεις και τι συμβαίνει γύρω σου ... Manos Doukas's photo. Manos Doukas's photo. Like Like Love Haha Wow Sad Angry CommentShare

Οι φτωχές χώρες, προκειμένου να διαθέτουν όλο και φτηνότερα και περισσότερο υπάκουα εργατικά χέρια, χρειάζονται ολόκληρα τάγματα από δήμιους, βασανιστές, ιεροεξεταστές, δεσμοφύλακες και χαφιέδες. Για να ταίσουν και να εξοπλίσουν αυτά τα τάγματα, οι φτωχές χώρες χρειάζονται περισσότερα δάνεια. Για να πληρωθούν οι τόκοι των δανείων, οι φτωχές χώρες χρειάζονται ακόμα περισσότερα δάνεια. Για να πληρωθούν οι τόκοι των συσσωρευμένων δανείων, οι φτωχές χώρες πρέπει να αυξήσουν τις εξαγωγές τους. Για να αυξηθούν οι εξαγωγές οι φτωχές χώρες πρέπει να μειώσουν το κόστος παραγωγής. Για να μειωθεί το κόστος παραγωγής οι φτωχές χώρες χρειάζονται όλο και φτηνότερα και περισσότερο υπάκουα εργατικά χέρια. Για να γίνονται κάθε φορά φτηνότερα και περισσότερο υπάκουα τα εργατικά χέρια, οι φτωχές χώρες χρειάζονται τάγματα ολόκληρα από δήμιους, βασανιστές και ιεροεξεταστές.

https://www.facebook.com/PhyssaeiAdiaphoriaKoinonikopolitikaThemata/photos/a.554567241290782.1073741922.359582097455965/734960096584828/?type=3&theater

Προς mailto:ALEXANDROSPALMARIS@GMAIL.COMΣήμερα στις 4:11 μ.μ. οι ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΤΣΙΠΡΑ ΕΙΧΑΝ ΣΑΝ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΘΕΙ ΟΛΟΣ Ο ΛΑΟΣ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΑΠΟΣΚΟΠΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΜΟΝΟ ΕΝΑ 20% ΤΟΥ ΛΑΟΥ [ΠΟΥ ΤΟΧΟΥΝ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΙ] ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ.ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΠΟΙΟΝΑΣ ΤΟ ΚΑΙ ΠΑΡΙΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΟ.ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΟΧΗ ΣΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ..ΣΤΗ ΙΣΠΑΝΙΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ {2016 ΙΟΥΝΗΣ} ΜΟΝΟ ΤΟ 50% ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΕΠΗΓΕ ΣΤΙΣ ΚΑΛΠΕΣ.ΟΣΟΙ ΔΗΛΑΔΗ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ {από φοβο}ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ ΑΥΤΗ Η ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ .ΑΥΤΟ ΕΙΧΕ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΕΙ ΣΑΝ ΤΗ ΜΥΓΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΓΑΛΑ ΔΙΚΑΙΩΝΟΝΤΑΣ ΑΠΟΛΥΤΑ ΤΑ ΠΕΡΙ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗΣ ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ Ο ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ ΟΤΑΝ ΕΧΑΣΕ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ.Ο ΣΥΡΙΖΑ ΔΕΝ ΦΕΡΘΗΚΕ ΤΟΛΜΗΡΑ..ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΕΠΡΕΠΕ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΗΝ ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΘΥΣΙΑ ΝΑ ΑΦΗΣΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΛΥΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΞΑΜΗΝΟ..ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΚΑΠΟΙΟΣ ΖΕΙ ΜΕ 500 ΕΥΡΩ ΤΟ ΜΗΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΞΑΜΗΝΟ ΝΑ ΑΝΤΕΞΕΙ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ..ΟΠΩΣ Η ΚΑΜΗΛΑ ΣΤΗ ΕΡΗΜΟ.

ΟΙ ΑΝΤΙΚΡΑΤΙΚΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ [ΜΑΗΣ 68 ΚΤΛ] ΣΥΝΕΒΑΛΑΝ ΜΟΝΟ ΣΤΟ ΝΑ ΒΕΛΤΙΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΥΣΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ..ΣΤΟΝ ΕΜΦΥΛΙΟ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΑΣ ΚΥΡΙΑΡΧΗΣΑΝ ΟΙ ΑΥΤΑΡΧΙΚΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΚΡΑΤΙΣΤΕΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΟΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΕΙΧΑΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΡΕΥΜΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΤΡΙΧΑ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΟΥΝ.ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΕΝΩ ΟΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΔΙΑΣΠΑΣΤΗΚΑΝ ΣΤΑ ΤΕΣΕΡΑ.ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΑΠΕΤΥΧΟ ΣΥΡΙΖΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΓΑΝΤΑ ΤΟΥ ΒΟΡΑ ΤΑ ΕΝΤΙΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΠΤΕΡΥΓΑΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΑΠΟΣΠΑΣΤΗΚΑΝ ..ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΕΣ ΟΙ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΕΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΤΩΝ ΒΡΙΞΕΛΩΝ ΝΑ ΚΑΤΟΥΡΑΕΙ ΤΟΝ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΣΑΚΑΤΗ ΣΟΙΜΠΛΕ ΝΑ ΛΙΩΝΕΙ ΜΕ ΜΙΑ ΠΑΝΤΟΦΛΑ ΤΟΝ ΑΧΡΩΜΟ ΤΣΙΠΡΑΚΟ ΠΟΥ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΚΑΤΣΑΡΙΔΑ...ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΛΗΘΟΣ ΞΕΝΩΝ ΔΙΑΔΗΛΩΤΩΝ ΟΔΥΡΕΤΑΙ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΧΘΡΟΣ ΜΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΑΝ ΚΑΤΑΛΥΤΗΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΠΕΡΝΕΙ ΤΟ ΒΙΟΣ ΜΗ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΝΑ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΟΠΩΣ ΕΜΕΙΣ ΘΕΛΟΥΜΕ ΔΙΟΤΙ ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΜΑΣ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΜΗΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ ΓΙΑ ΕΡΕΥΝΕΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΠΑΡΟΧΕΣ ΕΝΩ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΕΡΠΛΗΡΟΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΓΙΟΥΓΚΕΡ ΚΑΙ ΟΙ ΔΑΜΑΝΑΚΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΤΣΕΠΗ ..ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ

το ΟΤΙ Ο ΛΑΟΣ ΑΝΕΒΑΣΕ ΤΟ ΧΙΤΛΕΡ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΟ ΚΟΜΠΛΕΞ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΟΤΙ ΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΜΙΑ ΗΓΕΤΙΚΗ ΧΩΡΑ

ΑΝΤΙ Ο ΤΡΑΜΠ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΛΕΦΤΑ ΣΤΟΝ ΦΤΩΧΟ ΚΟΣΜΑΚΗ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΡΠΑ ΣΕ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΕΣ.

Η ΚΥΨΕΛΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

μη γελιόμαστε, η ΕΕ έχει πολλά στραβά και μαζί θα συνεχίσουμε τις εκστρατείες μας για να την αλλάξουμε. Όμως, ενωμένοι οι λαοί της Ευρώπης καταφέραμε να διατηρήσουμε την ειρήνη για 70 χρόνια μετά από δύο καταστροφικούς πολέμους. Φαντάσου λοιπόν τι άλλο μπορούμε να πετύχουμε αν παραμείνουμε μαζί.

Αν η Μ. Βρετανία αποχωρήσει απ’ την ΕΕ, θα είναι μια μεγάλη νίκη για την ακροδεξιά και πολύ πιθανόν να ακολουθήσουν και άλλες χώρες. Αν όμως αποφασίσει να παραμείνει, θα είναι μια γροθιά σε όλους τους Τραμπ και τους Τζόνσον του πλανήτη. Ας τους αποδείξουμε ότι η αγάπη μας νικάει το μίσος τους και ότι αυτά που μας ενώνουν ως ευρωπαίους πολίτες και ως ανθρώπους είναι περισσότερα από αυτά που μας χωρίζουν.

ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΓΑΠΟΥΝ ΜΑ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΣΑΔΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ ΓΙΑΤΙ Η ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ Η ΚΟΙΝΩΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΘΡΑ ΔΟΜΗΜΕΝΗ ΜΗ ΑΝΕΧΟΜΕΝΗ ΑΡΙΣΤΕΡΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΑ ΟΣΟΥΣ ΚΑΠΟΤΕ ΕΓΛΕΙΦΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕ ΙΓΚΑΓΚΣΤΕΡΣ ΚΑΙ ΝΑΡΚΟΤΕΜΠΟΡΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΠΟΥ ΔΗΛΩΝΕΙ ΤΑΓΜΕΝΗ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΕΝΩ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΣ ΤΗ ΒΑΣΙΛΙΣΑ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΚΥΟΦΟΡΕΙ ΤΟ ΕΜΒΡΥΟ ΕΝΟΣ ΑΡΑΒΑ..ΚΑΙ ΠΟΥ ΦΤΥΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΑΛΙΑΤΣΟΥΣ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΑΠΟ ΦΟΒΟ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΟΥΝ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ Ο ΕΝΑΣ ΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ

ΓΙΑΠΗΣτεχνοκράτης, συνήθως νεαρής ηλικίας με καλοπληρωμένη δουλειά και τρόπο ζωής που χαρακτηρίζεται από υπερκαταναλωτισμό
ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΚΤΗΝΗ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΗΚΕΙ ΚΑΙ ΕΙΡΩΝΕΩΝΤΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ..ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΙΣ [[ ΠΑΡΟΙΜΙΕ]]Σ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΣΤΡΑΤΟΥΛΗΣ ΟΤΑΝ Η ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΤΟΝ ΕΣΠΡΩΞΕ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΣΟΠΕΔΩΜΕΝΟ ΣΥΡΙΖΑ..ΠΟΥ ΟΙ ΙΣΧΥΡΩΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΝ ΤΟΝ ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ..ΜΗ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟΣ ΝΑ ΕΝΔΩΣΕΙ ΣΤΗΙ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ ΤΣΙΠΡΑ ΕΦΥΓΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ..ΤΗ ΛΑΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ..ΠΟΥ ΚΑΘΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΕ ΘΑ ΞΕΠΙΔΗΣΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΙΣΟΠΕΔΩΜΕΝΟ ΣΥΡΙΖΑ-ΠΟΥ ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΠΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΒΡΙΖΕΙ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΔΑΙΜΩΝΕΣ ΞΕΡΩΝΤΑΣ ΟΤΙ ΑΡΓΑ Η ΓΡΗΓΟΡΑ ΘΑ ΕΝΔΩΣΕΙ ΣΤΙΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΕΛΑΦΡΥΝΩΝΤΑΣ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ

Κουρσάλ | Ελευθεριακές Εκδόσεις

ΕΓΩ Ο ΝΟΜΟΤΑΓΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ...

...ΕΥΡΕΤΡΑ ΚΑΙ ΑΝΑΞΙΟΘΕΑΤΑ.

..ΤΟ ΙΣΙΣ ΘΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΤΗΝ ΗΔΗ ΛΑΒΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ...Ω ΠΟΣΟ ΘΑ ΧΑΡΩ ΑΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙ....ΛΑΓΝΟΜΑΝΙΕΣ

ΜΙΑ ΚΙΝΕΖΟΑΜΕΡΙΚΑΝΑ ΣΤΟ ΤΣΙΑΜΠΙΝΟ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΚΑΠΟΥ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ..ΤΗΣ ΒΑΛΑΜΕ ΧΕΡΙ ΠΙΣΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΟΤΙ ΣΕ ΟΠΟΙΑ ΡΑΤΣΑ ΚΑΙ ΑΝ ΑΝΗΚΟΥΝ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΑΠΛΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ

ΚΑΒΟΥΡ-Ο ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ

ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΠΟΙΟΥ ΠΑΠΑ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Ο ΚΟΡΕΤΣΙΟ ΤΙΣ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΜΑΣ

ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΟ ΘΑ ΜΕ ΚΥΝΗΓΑ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΠΑΩ

ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΚΑΙ Ο ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ ΕΓΙΝΕ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΣ

ΚΑΟΥΤΣΙΟΥΚ-Η ΜΙΚΡΗ ΑΓΕΛΑΔΑ

ΤΩΡΑ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΙΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΙΑΠΩΝΕΣ ΟΔΗΓΟΥΣ ΛΕΟΦΟΡΕΙΩΝ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΟΟΥΝ ΝΑ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΕΝΩ ΑΠΕΡΓΟΥΝ ΚΟΛΩΝΤΑΣ ΕΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΜΙΑ ΚΟΝΚΑΡΔΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ-ΕΙΜΑΙ ΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΟΣ-ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΗΣ Ε.Ε ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΛΑ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΠΟΥ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟ ΑΚΥΡΩΣΕ ΑΛΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΙ Η ΕΟΚ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΤΑΞΟΥΝ ΟΞΩ ΑΠΟ ΑΥΤΗ

ΜΟΛΙΣ Ο ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ ΚΑΤΕΣΤΗ ΑΚΙΝΔΥΝΟΣ ΠΕΘΑΙΝΩΝΤΑΣ ΤΟΤΕ ΤΟΝ ΚΑΝΑΝΕ ΠΛΑΤΕΙΑ

ΜΠΟΜΣ-ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΜΠΟΜΠΕΣ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ ΘΕΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΟΧΙ ΘΡΙΣΚΕΥΤΙΚΟΣ

DRACULANARCHISTA

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΛΕΝ ΤΟΝ ΡΑΣΚΙΝ Η ΤΟΝ ΟΥΑΙΛΔ..THEY WAS ALLWAYS SKIPING THE LINE WHEN THEY WAS GOING TO THE VATICAN..

ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΕΣ ΦΙΓΟΥΡΕΣ ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΠΟΥ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΕΛΕΙΑ ΕΚΦΡΑΣΜΕΝΟ ΥΦΟΣ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥΣ ΔΙΕΡΩΤΩΜΕΝΟΙ...ΤΙ ΕΚΑΝΑ...ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΙΚΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ ΟΤΑΝ ΗΜΟΥΝΑ ΜΙΚΡΟΣ-ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΜΕ ΤΟΝ ΚΙΝΔΥΝΟ ΤΗΣ ΤΥΦΛΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ.ΑΥΤΟΙ ΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΟΙΙ ΣΕ ΑΙΩΝΙΑ ΦΡΙΧΤΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΣΑΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΙ Ο ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ ΟΤΑΝ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΙΑ ΖΟΥΜΕ ΜΙΑ ΖΩΗ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΝΟ... ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΜΕΛΟΝΤΙΚΗ ΖΩΗ ΑΚΟΜΑ ΧΕΙΡΩΤΕΡΗ..ΕΝΩ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΕΞΟΔΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣΗ ΟΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΣ ΤΗ ΦΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΟ-ΑΔΩΡΟ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΔΙΣΤΑΖΕΙΣ ΝΑ ΚΑΤΑΦΥΓΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΗΝ.

ΕΙΔΑ ΣΤΟΝ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΕΝΑ ΖΑΒΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΟΤΙ ΕΠΡΟΚΕΙΩ ΠΕΡΙ ΙΑΠΩΝΟΣ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΜΑΖΙ

ΕΓΙΝΑ ΦΑΛΑΚΡΟΣ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΠΙΣΤΩΤΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΤΡΑΒΟΥΝ ΤΑ ΜΑΛΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΒΛΕΠΟΥΝ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ

Η ΠΛΑΚΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΠΙΚΑΣΣΟ ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΗΘΗΚΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΖΗΣΕ

ΟΙ ΣΥΝΘΕΤΕΣ ΤΗΣ ΠΙΑΦ ΕΙΧΑΝ ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ ΕΝΟΣ ΧΑΤΖΗΔΑΚΗ Η ΕΝΟΣ ΜΟΡΙΚΟΝΕ ΟΜΩΣ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΞΕΡΕΙ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΞΙΟΛΟΓΩΝ ΠΟΥ ΤΑ ΕΦΤΙΑΞΑΝ

ΣΤΗ ΑΘΗΝΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΘΕΤΑΙ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΒΛΕΠΕΙ ΤΑ ΔΥΟ ΜΟΥΣΕΙΑ ΚΑΙ ΦΕΥΓΕΙ-ΕΝΩ Η ΡΟΜΗ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΔΩΝ ΠΑΡΙΣΙ..ΕΙΝΑΙ ΤΟΠΟΣ ΟΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ-ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΙΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΚΡΙΣΝΑ ΠΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΜΑΣ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥΣ ΕΔΙΩΞΕ ΚΑΚΙΝ ΚΑΚΩΣ ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΠΑΝΗΔΟΝΙΣΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΤΕΡΨΕΩΝ ΘΕΛΩΝΑΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΩΝΤΑΣ ΟΤΙ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕΙ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΡΥΨΕΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ.ΠΙΘΑΝΩΝ ΝΑ ΚΑΝΩ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΕΓΩ.ΝΑ ΤΟ ΠΑΙΖΩ ΑΝΕΤΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ-ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΧΤΗΣ ΑΥΤΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΜΟΥΦΛΑΡΩ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΕΣΗ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΥΠΟΒΟΣΚΟΥΣΑ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ

ΣΤΑ 20 ΤΟΥΣ ΧΡΟΝΙΑ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΝΕΣ..ΑΓΓΑΛΛΙΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΜΕ ΑΛΛΕΣ ΑΓΝΩΣΤΕΣ-ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΤΑ 30 ΤΟΤΕ ΟΙ ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΙΣ. . .ΚΟΜΠΛΑΡΟΥΝ.

ΠΟΛΟΙ ΕΥΤΑΣΑΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΑΝΤΙΚΡΥΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΚΑΤΑΜΑΤΑ..ΚΑΙ ΤΟ ΒΛΕΜΑ ΤΗΣ ΤΟΥΣ ΠΑΓΩΣΕ..ΚΑΙ ΜΟΛΙΣ ΠΗΓΑΝ ΝΑ ΤΗΝ ΑΔΡΑΞΟΥΝ ΤΟΤΕ ΑΥΤΗ ΤΟΥΣ ΓΕΛΑΣΕ...ΑΥΤΟ ΕΠΑΘΕ Η ΛΙΑΝΗ ΟΤΑΝ ΗΤΑΝ ΕΤΟΙΜΗ ΝΑ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΒΙΤΑ ΚΑΙ ΝΤΑΙΑΝΑ ΦΑΙΝΑΚΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΑΚΗ-ΤΟΝ ΕΥΠΙΣΤΟ..ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΠΑΘΕ ΚΑΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΟΤΑΝ ΠΑΡΑΤΡΙΧΑ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΧΡΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΥΤΙΝ ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΥΤΩΣΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΝΥΧΙΑ ΤΩΝ ΕΥΕΡΓΕΤΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΙΝΟΥΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ Τ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ..ΜΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΣΥΝΕΠΕΣΕ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙ Η ΡΩΣΙΑ ΧΡΗΜΑΤΑ...ΜΕΝΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΣΤΙΓΜΙΑΙΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ

ΕΙΜΑΙ ΕΝΑΣ ΣΤΑΛΙΝ ΔΙΧΩΣ ΔΥΝΑΜΗ ΟΠΩΣ Ο ΒΕΡΛΑΙΝ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΤΩΜ ΜΑΚΙΑΙΟΛΙ ΣΤΟ ΚΙΟΣΤΡΟ ΝΤΕ ΜΠΕΜΑΝΤΕ...ΑΝΑΡΩΤΙΩΜΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΤΟ ΓΙΑΤΙ Η ΙΤΑΛΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ 19ΟΥ ΑΙΩΝΑ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΤΟΣΟ ΔΙΑΣΗΜΗ ΣΑΝ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΑΦΟΥ ΤΗΣ ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ

ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΩΝ

ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΕΜΦΥΤΟ ΙΠΠΟΤΙΣΜΟ ΟΤΑΝ ΚΑΝΟΥΝ ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΕΤΡΕΠΑΝ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΝ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΚΡΕΒΑΤΙ...ΚΑΙ ΘΑ ΕΨΑΧΝΑΝ ΜΟΝΟ ΤΑ ΡΕΣΤΑ ΤΟΥ ΔΩΜΑΤΙΟΥ ΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΕΡΕΥΝΑ ΠΑΡΑΛΟΓΗ

η μεσαία τάξη στην αγχόνη τηΣ κρίσηΣ ..ΑΓΑΠΑ ΣΤΟ ΒΑΘΩΣ ΤΟΥΣ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ- ΟΜΩΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΑ ΨΗΦΙΖΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΦΟΒΟ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ.

ΠΟΣΑ ΜΑΣ ΦΟΡΤΟΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΟΥΡΑ ΜΑΣ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΩΣ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΤΗΝ ΑΚΟΥΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ

Ο ΑΝΩΤΕΡΟΣ ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΙ ΤΟΝ ΚΑΤΩΤΕΡΟ.ΕΝΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗ ΡΩΣΙΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΚΑΤΑΠΙΕΖΕ Ο ΑΦΕΝΤΗΣ ΤΟΥ ΦΕΡΘΗΚΕ ΑΥΣΤΗΡΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΜΠΑΓΚΛΑΝΤΕΣΙΑΝΟ ΣΤΗΝ ΠΙΑΤΣΑ ΝΤΙ ΣΠΑΝΙΑ ΟΤΑΝ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΡΟΣΕΦΕΡΕ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΟ ΣΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ.

ΙΤΑΛΙΑ ΟΜΟΡΦΗ ΣΑΝ ΙΤΑΛΙΔΑ......ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΑΛΛΑ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓO

ΑΥΤΙΣΤΙΚΟΣ-ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΤΟ ΑΥΤΙ...............................................................

ΘΑΙΜΑΣΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΙΤΑΛΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΣΤΟ ΜΑΚΡΟ

CAPITALIA

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΙΣΟΠΕΔΟΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΑΥΞΗΣΟΥΝ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ.

I AM GOING TO CHEAP HOSTELS IN ROME FOR TO BE ABLE TO VISIT EXPENSIVE GALLERIES THERE.

ΟΤΑΝ Ο ΜΠΑΡΟΟΥΣ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ-ΛΑΙΦ ΙΣ Α ΚΙΛΕΡ ΕΝΟΟΥΣΕ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΛΑΙΦ ΚΑΙ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΑΠΑΙΣΙΑ ΓΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΙΝΟΝΙΚΟΥ ΣΥΝΤΑΚΤΗΡΙΟΥ ΠΟΥ ΕΘΑΒΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΡΑΜΠ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ

Ο ΤΡΑΜΠ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΗΣ ΕΠΕΙΔΗ ΒΑΦΕΙ ΤΑ ΜΑΛΙΑ ΤΟΥ

ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΠΟΛΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΟΜΩΣ ΤΟΥΣ ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΕΓΓΥΗΣΕΙΣ ΜΑΜΜΟΥΘ ΚΑΛΥΠΤΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΒΡΩΜΙΕΣ ΤΟΥΣ ΟΠΩΣ ΚΑΝΕΙ Ο ΠΟΥΤΙΝ ΜΕ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΤΗ ΜΑΦΙΑ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΟ ΚΑΡΑΒΙ ΤΩΝ ΝΑΡΚΟΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΗΤΑΝΕ ΜΠΛΕΓΜΕΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΟΝΤΟΜΗΝΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟ..Ο ΣΥΡΙΖΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΣ Ο ΚΟΥΤΑΡΕΛΛΗΣ ΜΙΚΡΟΑΝΑΡΧΙΚΟΣ....ΚΑΙ ΠΟΥ ΧΤΥΠΑ ΜΟΝΟ ΟΠΟΥ ΚΡΙΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΝΟΜΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΚΥΝΗΓΗΣΕΙ...ΑΥΤΟ ΕΓΩ ΤΟ ΟΝΟΜΑΖΩ ΕΝΤΟΠΙΣΜΟ ΤΗΣ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΑΤΕΛΕΙΑΣ..ΠΡΑΓΜΑ ΛΟΓΙΚΟ ΣΕ ΜΙΑ ΕΥΡΩΠΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΛΕΓΧΟΥΝ 10.000 ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΞΑΘΛΙΩΝΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΓΛΟΙΩΔΗ ΓΙΟΥΓΚΕΡ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΠΙΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΞΥΝΟ ΝΤΑΙΝΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΝΑ ΛΕΕΙ ΠΩΣ Ο ΑΓΩΝΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΑΝ ΜΟΙΡΑΙΟ ΝΑ ΣΥΝΤΡΙΒΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ...ΑΥΤΑ ΟΛΑ ΣΕ ΜΙΑ ΕΥΡΩΠΗ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΗ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΚΟΚΑΛΟ..ΜΙΑ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΦΟΒΙΣΜΕΝΗ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΛΑΟ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΕΝΟ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΙΑΣ ΚΑΡΦΙΤΣΑΣ ΚΑΙ ΕΤΟΙΜΟ ΝΑ ΣΤΝΤΡΙΒΕΙ ΣΕ ΜΠΙΓΚ ΜΠΑΝΓΚ..ΑΥΤΟΙ ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΧΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΣΕ 4 ΚΟΜΑΤΙΑ.ΑΥΤΟΙ ΘΥΜΩΝΑΝ ΜΕ ΤΙΣ ΣΚΛΗΡΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΕ Ο ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΑΦΗΣΑΝ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΟΠΩΣ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΚΑΤΣΑΡΙΔΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΕΧΟΥΜΕ ΜΙΣΟΛΙΩΣΕΙ

Adriano Cecioni (July 26, 1836 – May 23, 1886) was an Italian artist, caricaturist, and critic associated with the Macchiaioli group.

He was born in Florence and began his artistic training in 1859 at the Florentine Academy under the sculptor Aristodemo Costoli.^[1] In that same year he fought alongside Telemaco Signorini in the Second Italian War of Independence.^[1] In 1860 he participated in a competition to provide military artworks for the Tuscan government. His submission, a maquette for a statue of Charles Albert of Savoy, won a prize but was deemed unsatisfactory by academicians and was not commissioned.^[1]^[2]

In 1863 Cecioni received a grant and went to Naples, where he was instrumental in the formation of the artists' group Scuola di Resina, which included Giuseppe De Nittis, Marco de Gregorio, and Federico Rossano.^[2] A major work of this period was his sculpture The Suicide, which he exhibited at the Florence Academy in 1867.^[1] In 1872 Cecioni spent six months in London, where he contributed a series of caricatures to Vanity Fair magazine.^[1] After he returned to Italy, the sculptures he produced for the rest of his career were mainly genre works, often humorous in nature. He also painted domestic scenes. In 1884 he became Professor of Drawing at the Istituto di Magistero Femminile.

Cecioni's activities as an art critic, which began in the 1870s, consumed an increasing amount of his time in his later years. He died of a heart attack on May 23, 1886.

His work is in collections including Galleria d'arte moderna di Palazzo Pitti, Florence; Galleria nazionale d'arte moderna, Rome; Museo statale d'arte medievale e moderna, Arezzo; and Pinacoteca di Brera, Milan.

His writings were anthologized in Scritti e ricordi (1905).

ΓΙΑ ΤΟΥΣ 10.ΟΟΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΑΝ [Η ΕΞΑΘΛΙΩΘΗΣΑΝ] ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΟΙΚΤΟ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΤΩΝ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟ ΜΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΚΤΛ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΤΡΑΠΕΖΙΚΑ ΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΑ ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΚΑΝΕΝΑ ΟΙΚΤΟ ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΚΛΕΙΝΩ ΣΗΜΕΡΑ ΤΙΣ ΤΡΥΠΕΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΑΝΟΙΞΑΝ.

Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΜΙΣΩ ΤΟΥΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ {ΔΗΘΕΝ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΥ} ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΠΤΟΥΝ ΤΗΝ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΜΕΡΙΚΩΝ ΝΤΕΝΕΚΕΔΩΝ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΟΥΝ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΦΤΙΑΧΝΩΝΤΑΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΜΑ ΚΑΤΕΣΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΕΡΝΟΝΤΑΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΑ ΔΑΝΕΙΑ {ΠΟΥ ΔΟΘΗΣΑΝ ΣΕ ΛΑΘΟΣ ΑΤΟΜΑ]& ΠΟΥ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΑ ΕΠΕΣΤΡΕΨΑΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΑ ΕΚΛΕΨΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΠΟΡΤΟΦΟΛΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ. ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΕΓΩ ΑΝΤΕΞΑ..ΕΝΩ ΚΑΤΙ ΨΩΡΟΦΑΝΤΑΣΜΕΝΟΙ ΣΑΝ ΕΣΑΣ ΑΠΛΑ ΘΑ ΨΟΦΗΣΕΤΕ.

Ettore Bonometti (Brescia, 22 novembre 1872 â€“ Brescia, 22 marzo 1961) fu un militante anarchico.

Ettore Bonometti

Nato in una famiglia operaia da Giovanni ed Emilia Pasinetti, nel 1890 entra a far parte del circolo bresciano anarchico Â«La RivoltaÂ» e poi in quello de Â«La ComuneÂ». PiÃ¹ volte arrestato per le sue idee, nel 1895 decide di emigrare in Svizzera e, da qui espulso, in Gran Bretagna, dove il 26 luglio 1896 partecipa con Francesco Cirri al Congresso della II Internazionale socialista.

Tornato a Brescia, la sua partecipazione ai moti popolari contro il governo reazionario che nel 1898 aveva massacrato gli operai milanesi, lo costringe a fuggire ancora in Inghilterra. Tornato in Italia nel 1912, Ã¨ tra i fondatori dell'Unione Sindacale Italiana (USI), manifesta contro l'impresa imperialista di Libia e partecipa, nel giugno del 1914, ai moti della Settimana rossa.

Nel luglio del 1920, a Brescia, partecipa alla fondazione dell'Unione Anarchica Italiana (UAI) e favorisce la fuga di Errico Malatesta, ricercato dalla polizia. Con l'avvento del fascismo, emigra in Inghilterra da dove, espulso, si trasferisce in Svizzera. Rientrato clandestinamente aMilano, partecipa alla resistenza antifascista ma viene scoperto, arrestato e messo al confino.

Nel dopoguerra vive a Brescia e riprende la militanza anarchica. Iil 26 settembre 1945, insieme ad Ivan Guerini ed altri libertari del luogo, ricostituisce il Gruppo anarchico bresciano ^[1], che dopo la sua morte, avvenuta nel 1961, gli viene intitolato. Le sue lettere sono custodite nella Fondazione Luigi Micheletti di Brescia.

ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΟΙ ΞΕΝΟΙ [[ΕΤΑΙΡΟΙ ΗΜΩΝ]] -ΠΟΥ [ΟΠΩΣ ΠΕΡΙΤΡΑΝΑ ΑΠΕΔΕΙΞΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ-ΠΑΡΩΔΙΑ] ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΩΣ ΜΕΛΟΣ Β ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΝΑ ΜΗ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΟΔΗΓΗΣΑΝ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΜΑΣ ΧΑΛΙ...ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΛΑΔΩΣΑΝ ΤΟΥΣ ΜΑΝΤΕΛΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΕΟΥΣ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΖΗΜΕΝΣ..ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΝ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΤΟΥΝ [ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΙΚΑ ΤΟΥΣ ΘΕΩΡΗΜΑΤΑ]ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΜΑΣ..ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΠΕΡΙΨΑΝ ΚΑΘΕ ΠΡΟΤΑΣΗ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΝ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΕΣ ΜΕΣΩ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΩΝ ΑΚΙΝΗΤΩΝ Η ΜΕΣΩ ΟΜΟΛΟΓΩΝ Η ΓΗΣ κτλ..ΑΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΝ ΓΙΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΤΕ ΘΑ ΠΡΟΤΕΙΝΑΝ ΚΑΤΑΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛ.ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΒΑΣΑΝΙΖΑΝ ΓΕΡΟΝΤΙΑ..ΠΡΑΓΜΑ ΑΝΗΘΗΚΟ ΓΙΑΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΥΛΙΚΕΣ ΕΠΕΝΔΗΣΕΙΣ [ΟΠΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΝΕΩΝ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ] ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΟΥ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ [ΟΣΑ ΔΕΝ ΑΠΟΡΟΦΗΘΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΤΡΑΠΕΖΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ [ΧΩΡΙΣ ΠΑΡΟΧΕΣ ΣΕ ΕΜΑΣ] ΘΑ ΔΟΘΟΥΝ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΕΠΙΤΕΙΔΙΟΥΣ ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΥΣ.....................................................................

....................................................................................................

ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΟΥΤΕ ΔΡΑΧΜΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ [ΓΙΑ ΤΙΣ ΔΙΚΑΙΩΣΑΣΕΣ ΚΑΤΟΧΙΚΕΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΛΑΟ ΠΟΥ ΤΟ ΜΟΝΟ ΚΡΕΔΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΣΤΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ...ΤΑ ...300.000 ΤΟΥ ΝΟΜΠΕΛ.....ΤΟΥ ΒΡΑΒΕΙΟΥ ΠΟΥ Ο ΦΙΛΟΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ ΣΑΡΤΡ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΑΦΟΥ ΤΑ ΕΣΟΔΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΝΗΘΗΚΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΟΠΛΩΝ

«Αυτοί όλοι οι νεαροί εκατομμυριούχοι ήταν αναρχικοί, φυσικά: όταν ένας άνθρωπος κατέχει τα πάντα, αποτελεί την υπέρτατη πολυτέλεια γι' αυτόν να αρνηθεί την κοινωνία, επειδή με τον τρόπο αυτό μπορεί να αποφύγει τις ευθύνες του απέναντί της.» (Ζαν Κριστόφ)

http://elefantas2015.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%BF%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%95%CE%AF%CE%BC%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B5

https://en.wikipedia.org/wiki/Anarchism_in_Romania

ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ=[[ΠΡΕΠΕΙ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΟΥ ΣΩΣΑΜΕ ΝΑ ΜΗΝ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΚΑΙ ΝΑ ΑΡΧΗΣΟΥΝ ΤΙΣ ΟΙΚΙΑΚΕΣ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ ΟΣΩΝ ΕΧΟΥΝ ΚΟΚΙΝΑ ΔΑΝΕΙΑ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΑΝΑΝ ΟΤΙ ΕΚΑΝΑΝ ΜΕ ΤΙΜΙΟ ΤΡΟΠΟ..ΑΦΟΥ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΤΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ...ΕΝ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙ ΜΕ ΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΩ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΟΥ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΕΚΑΝΑ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΩΝ]]

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΣΠΑΝΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΑ ΣΤΟ [[ΦΟΝΤΑΣΙΟΝ ΚΟΝΤΕ ΝΤΟΥΚΕ]] ΟΛΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΟΥ Ρ.Γ.ΝΤΕ ΛΑ ΣΕΡΝΑ..ΤΩΡΑ ΗΡΘΕ ΚΑΙ Η ΣΕΙΡΑ ΤΩΝ ΙΡΛΑΝΔΩΝ..ΠΟΥ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΥΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΔΟΥΒΛΙΝΟΥ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΑ ΣΕ ΕΝΑΝ ΓΥΑΛΙΝΟ ΧΩΡΟ ΟΛΟ ΤΟ ΑΤΕΛΙΕ ΤΟΥ ΙΡΛΑΝΔΟΤΡΑΦΟΥΣ ΑΓΓΛΟΥ ΦΡΑΝΣΙΣ ΜΠΕΙΚΟΝ..Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΗΤΑΝ [ΓΙΑ ΜΕΝΑ] Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ ΟΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΘΙΑΣΩΤΗΣ ΤΗΣ ΑΥΘΟΡΜΗΤΑ ΕΝΣΤΙΚΤΩΔΟΥΣ ΒΙΟΜΟΡΦΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ [ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ]..ΔΕΝ ΤΟΝ ΘΕΩΡΩ ΟΜΩΣ ΕΝΑΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΚΑΛΙΤΕΧΝΗ ΠΟΥ Η ΤΕΧΝΗΤΟΥ ΒΓΑΖΕΙ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΜΑΖΕΣ..ΑΥΤΟΣ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΟΥ [[ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΥ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑΚΟΥ]] ΑΝΗΚΕΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ

τον ΣΕΠΤΕΒΡΗ ΤΟΥ 15 ΠΟΥ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΕΚΑΝΕ ΤΙΣ ΓΝΩΣΤΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΕΙΣ ΟΛΟΙ ΦΟΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΟΤΙ ΘΑ ΦΤΑΣΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΝΑ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΝ...ΝΑ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΠΟΥ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΜΟΙΡΑΙΑ ΣΥΜΒΙΒΑΣΤΗΚΕ ΕΣΩΣΑΝ ΤΙΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟ ΗΜΙΣΥ..ΟΠΟΙΟΣ ΦΥΛΑΕΙ ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΟΥ ΕΧΕΙ ΤΑ ΜΙΣΑ....ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ Η ΜΙΚΡΗ ΜΣ ΧΩΡΑ ΤΑΠΕΙΝΩΘΗΚΕ..ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ [[ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΙ]] ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΔΕΚΤΕΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΧΑΒΟΥΝ ΕΥΚΟΛΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΣΕΡΒΕΡΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΗ ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟΘΑΡΥΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΝΑ ΑΓΟΡΑΖΟΥΝ ΦΤΗΝΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ..ΔΗΘΕΝ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΟΡΟΙΔΕΨΟΥΝΕ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ..ΞΕΝΑ ΚΟΛΥΒΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΑΒΙΟΥΝΤΑΙ.

ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΠΕΡΣΟΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΖΩΑ ΔΕ ΝΟΙΩΘΟΥΝ ΟΤΙ Η ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΕ ΓΕΡΜΑΝΙΑ,ΙΣΠΑΝΙΑ ΚΤΛ ΩΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΤΟΥ ΕΥΡΩ...........Εγώ ένας τόσο αδίστακτος, εγωιστής και παράφρονας άνθρωπος

ΑΝΑΓΚΑΖΩΜΑΙ ΝΑ ΔΗΛΩΣΩ ΣΥΝΘΗΚΟΛΟΓΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΠΩ

ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΤΙΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΔΩΣΑ ΤΕΤΟΙΟ

ΑΓΩΝΑ-ΟΜΩΣ ΕΠΕΙΔΗ

ΔΕΝ ΣΥΜΠΑΘΩ ΤΙΣ ΑΚΡΑΙΕΣ ΦΑΣΙΣΤΙΚΕΣ ΛΥΣΕΙΣ [ΔΗΛ ΝΑ

ΔΙΑΛΥΣΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΠΑΡΑΣΕΡΝΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΜΟΥ ΜΑΖΙTOYS

[ΠΕΡΙΦΡΟΝΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ]-ΔΗΛΩΝΩ ΣΥΝΘΗΚΟΛΟΓΗΣΗ

ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΜΟΥ ΣΥΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΤΗΝ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΡΧΕΤΑΙ ΛΟΓΩ ΠΑΚΕΤΩΝ ΕΟΚ] ..ΑΥΤΟΝ ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΥ ΚΡΑΤΑ ΕΝΑ ΧΑΡΡΤΟΝΙ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ=[[ΜΕΡΚΕΛ ΕΛΑ ΝΑ ΣΕ ΚΩΛΟΓΑΜΗΣΩ]] ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΣΥΜΦΩΜΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥ.......................Ο ΣΥΡΙΖΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΙΝΗΜΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΣΕ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ

μεγαλος πλούτος=μεγάλος πούτσος

Οι πιο ενοχλητικοί ηλίθιοι είναι αυτοί που διαθέτουν πνεύμα.

ΡΟΣΕΦΟΥΚΩ

Πώς έχουμε την αξίωση να κρατήσει το μυστικό μας ένας άλλος, αν δεν μπορούμε να το κρατήσουμε εμείς οι ίδιοι;

Μυστικά

άρεσε σε 102

•

Η μεταμέλεια δεν είναι τόσο λύπη για το κακό που κάναμε, όσο φόβος για εκείνο που μπορεί να πάθουμε εξαιτίας του.
Υπάρχουν άνθρωποι που τους αναδεικνύουν τα ελαττώματά τους κι άλλοι που τους αδικούν τα προτερήματά τους.

ΟΣΟ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙΣ ΚΑΠΟΙΟΝ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΟΤΕ ΑΧΑΡΙΣΤΟΣ
ΡΟΣΕΦΟΥΚΩ

Το σημάδι ενός μεγάλου μυαλού είναι να λέει πολλά πράγματα με ελάχιστες λέξεις. Τα μικρά μυαλά χρησιμοποιούν πολλές λέξεις χωρίς να λένε τίποτα.
ΡΟΣΕΦΟΥΚΩ
[ΑΡΑ ΕΓΩ ΕΧΩ ΜΙΚΡΟ ΜΥΑΛΟ]

Δεν γνωρίζω αν υπάρχει Θεός, αλλά για την υπόληψή του, θα ήταν καλύτερα αν δεν υπάρχει.

Τεμπελιά είναι η συνήθεια να ξεκουράζεσαι πριν κουραστείς.

Κάπου-κάπου να λες την αλήθεια για να σε πιστεύουν όταν λες ψέματα

Φταίει ο άνθρωπος που είμαι[Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΟΥ..ΓΙΑΤΙ Ο ΔΥΝΑΤΟΣ

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ] που έχω γίνει μισάνθρωπος

Ελεύθερος άνθρωπος είναι αυτός που δεν φοβάται να πάει μέχρι το όριο της λογικής του.

Όταν οι άλλοι με κουράζουν, τότε είναι που περισσότερο απεχθάνομαι τον εαυτό μου

Ήταν τόσο άσχημος που, όταν έκανε γκριμάτσες, ομόρφαινε.

άρεσε σε 17

•

Ζητά κανείς συμβουλές μόνο και μόνο για να μιλήσει γι’ αυτά που τον βασανίζουν

Υπάρχουν άνθρωποι τόσο βαρετοί, που μπορούν να σας κάνουν να χάσετε τη μέρα σας μέσα σε πέντε λεπτά.

Πλήξη

άρεσε σε 12

•	Υπάρχουν στιγμές που νομίζετε πως μπορείτε να κατορθώσετε τα πάντα. Μην τρομάζετε. Θα σας περάΣσει Θέληση & Δύναμη R άρεσε σε 11

•	Τα γερατειά αρχίζουν από τη στιγμή που λέμε: «ποτέ δεν αισθανόμουν τόσο νέος».

Τι νόημα έχει η ευτυχία όταν δεν υπάρχει η χαρά[Η ΕΥΤΥΧΙΑΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΥΛΙΚΗ]

Ποτέ να μην είσαι ευχαριστημένος. Όλο το μυστικό βρίσκεται εκεί

Ο φόβος της πλήξης είναι η μοναδική δικαιολογία για τη δουλειά

Η καλύτερη υγεία είναι όταν δεν αισθάνεσαι καθόλου την υγεία σου

Οι μικροαστοί είναι οι άλλοι

Η σύνεση είναι ένας ευφημισμός για το φόβο.

Πάνε δυο χρόνια που δεν έχω μιλήσει στη γυναίκα μου, επειδή δεν θέλω να τη διακόψω.

Περηφανεύομαι ότι έχω πάντα την τελευταία λέξη στο σπίτι μου και η λέξη αυτή είναι συνήθως «ναι»

Αν το χρήμα δεν φέρνει την ευτυχία, δώστε το μου.

• Η ευτυχία θεραπεύει το σώμα, μόνο η θλίψη αναπτύσσει τη δύναμη του νου. • Το ταξίδι της ανακάλυψης δεν σημαίνει να ψάχνεις καινούργια μέρη αλλά να έχεις καινούργια μάτια. Μάτια• Το θράσος είναι χρήσιμο σ’ αυτούς που ξέρουν να εκμεταλλεύονται τις ευκαιρίες. • Οι αληθινοί παράδεισοι είναι οι παράδεισοι που έχουν χαθεί. • Στην πραγματικότητα, κάθε αναγνώστης είναι, καθώς διαβάζει, αναγνώστης του ίδιου του του εαυτού. • Ο έρωτας είναι ένα χτυπητό παράδειγμα για το πόσο μικρή σημασία έχει για μας η πραγματικότητα. • Έρχεται τόσο γρήγορα η στιγμή που δεν υπάρχει πια τίποτα για να περιμένουμε. ΤέλοςΑπογοήτευση • Οι άνθρωποι μπορεί να έχουν πολλά διαφορετικά πάθη. Το αληθινό είναι αυτό για χάρη του οποίου είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν τους άλλους. Πάθη & Αμαρτίες • Οτιδήποτε μεγάλο στον κόσμο προέρχεται από τους νευρωτικούς. Αυτοί μόνο έχουν θεμελιώσει τις θρησκείες μας και έχουν δημιουργήσει τα μεγάλα αριστουργήματα. • Η επιθυμία για κάτι τα κάνει όλα να ανθίζουν. Η απόκτηση αυτού του κάτι τα κάνει όλα να μαραίνονται και να ξεθωριάζουν.

ΛΕΕΕΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΓΚΟΣΙΝΥ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΛΕΒΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ ΑΦΟΥ 100 ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΛΟΥΣΙΟ.ΣΕ ΑΥΤΟ ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΗΣΩ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΜΑΖΕΨΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΔΗΛΩΝΑΝ ΘΑΝΑΤΟΥΣ ΣΥΓΕΝΝΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΝΑ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΝ ΤΙΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΑΥΤΩΝ--Η ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΑΙΡΝΑΝ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ [[ΨΕΥΔΟΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗΣ]]-Η ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΑΙΡΝΑΝ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΑΓΡΑΝΑΠΑΥΣΗΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΑΨΟΥΝ ΝΑ ΚΑΛΙΕΡΓΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΓΡΟΥΣ ΤΟΥΣ- - -ΤΟΤΕ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΑΚΟΜΗ ΛΑΤΣΗ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΤΩΝ 60 Η 70 ΛΑΤΣΗΔΩΝ ΚΑΙ ΜΕΛΙΣΑΝΙΔΗΔΩΝ ΠΟΥ ΖΗΜΙΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΜΗ ΣΥΝΕΙΣΦΕΡΩΝΤΑΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ[...ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ Ο ΖΙΓΚΜΟΥΝΔΟΣ ΜΠΑΟΥΜΑΝ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΚΛΕΒΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΝΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠ/ΟΦΕΛΟΣ ΤΩΝ ΠΤΩΧΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥΣ]...................................................................................................................................................................................................................Τίποτα δεν είναι τυχαίο: αν είσαι νέος, ονειρεύεσαι πάντα μια δική σου εκδοχή της αριστερής όχθης στο Παρίσι. Φιλοδοξείς να γίνεις μέλος μιας Χαμένης Γενιάς (και η ήττα έχει τον ηρωισμό της). Φαντάζεσαι πως όλος ο κόσμος είναι δικός σου· ένα διαρκές on the road θα διατρέχει τον βίο σου. Το ότι ελάχιστοι το καταφέρνουν, αυτό συνιστά μια πτυχή απομάγευσης που την αισθάνεσαι πολύ μετά. Πάντα προηγείται η εμπειρία της συνειδητοποίησης..Μια πνιγηρή αδιαφορία τον κατατρώει· αυτή η μελαγχολία των ανθρώπων που θέλουν να βιώσουν τα πάντα, αλλά η ζωή τους αντιστέκεται..

ΟΛΟΙ ΠΟΛΕΜΟΥΜΕ ΤΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΜΑΣ.ΔΥΝΑΤΟΙ ΚΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΙ,ΟΛΟΙ ΜΙΣΗΣΑΜΕ,ΖΗΛΕΨΑΜΕ,ΘΡΥΝΗΣΑΜΕ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΟΛΥΑΓΑΠΗΜΕΝΑ.ΗΠΙΑΜΕ,ΚΑΨΑΜΕ [ΠΑΡΑΣΥΡΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΟΔΗΝΗΡΕΣ ΚΡΙΣΕΙΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΠΟΝΗΜΑΤΑ ΚΟΠΙΑΣΤΙΚΑ ΧΡΟΝΩΝ].ΙΣΩΣ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΠΟΥ ΕΙΔΑ ΕΧΘΕΣ.ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΖΟΦΕΡΑ ΚΑΙ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΙΚΑ ΜΟΥ ΟΝΕΙΡΑΤΑ..ΣΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΝΑ ΩΦΕΙΛΕΤΑΙ.ΕΙΔΑ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΒΓΗΚΕ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ-ΠΟΥ ΤΟ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΜΟΥ ΤΟ ΑΝΕΦΕΡΕ ΩΣ [[ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΠΟΜΝΗΣΕΩΝ]]-ΟΤΙ-ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΜΑΣ ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ ΓΙΑ ΕΝΑ ΣΥΝΤΟΜΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΟΣΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΩΝ\ΝΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΟΥΝ.ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΗΚΕ ΣΕ ΠΟΙΑ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΙ ΣΧΕΤΙΚΕΣ...ΝΕΚΡΕΜΦΑΝΗΣΕΙΣ.
ΣΤΗΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ-ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΟΥ ΤΟΥΣ ΕΚΛΙΠΩΝΤΕΣ ΕΠΡΟΚΕΙΤΩ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΞΑΔΕΛΦΗ ΜΟΥ ΠΟΥ ΤΗΝ ΜΙΣΟΥΣΑ ΜΕ ΠΑΘΟΣ-ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΗΤΟ ΟΜΟΡΦΟΡΕΡΑ ΕΜΟΥ-ΜΑ ΓΙΑΤΙ-ΕΠΑΣΧΕ ΑΠΟ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΞΕΡΟΛΙΣΜΟΥ..ΚΑΙ ΝΑΡΚΙΣΙΣΜΟΥ.ΕΝΩ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΑΠΛΗ ΓΥΝΑΙΚΑ-[ΕΝ ΑΝΤΙΘΕΣΕΙ ΠΡΟΣ ΕΜΕ ΠΟΥ ΗΜΗΝ ΑΤΟΜΟ ΣΚΕΠΤΩΜΕΝΟ]...ΠΙΣΤΕΥΕ ΜΕ ΤΗΝ ΓΝΩΣΤΗ ΑΦΕΛΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΟΤΙ ΑΥΤΗ ΕΚΑΝΕ ΜΙΑ ΖΩΗ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΝΕΟ ΑΝΘΡΩΠΟ...ΟΠΩΣ ΑΘΛΗΜΑΤΑ,ΜΠΑΝΙΑ,ΓΚΟΜΕΝΙΛΙΚΙΑ κ.τ.λ.ΗΤΑΝΕ ΔΕ ΚΑΙ ΟΠΤΙΜΙΣΤΡΙΑ...ΣΕ ΣΗΜΕΙΟ ΣΧΕΔΟΝ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ[Γιατι ετσι την συνεφερε]..ΟΤΙ ΕΛΑΧΙΣΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΟΥΝ........
ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΑΤΟΜΟ ΜΑΛΘΑΚΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΜΙΑ ΖΩΗ ΟΧΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΝΕΑ ΓΥΝΑΙΚΑ...ΚΛΕΙΣΜΕΝΗ ΚΑΘΩΣ ΗΜΟΥΝ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΩΡΕΣ ΣΤΟ ΑΔΥΤΟ ΜΟΥ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΟΥΣΑ ΣΑΝ ΕΝΑΣ ΘΥΛΙΚΟΣ ΦΑΟΥΣΤ....ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΡΕΣ ΧΩΡΙΣ ΤΙΠΟΤΑ.ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΕΒΟΝΤΑΝ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΗΤΟ ΔΚΗ ΜΟΥ ΕΠΙΛΟΓΗ.
ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΕ ΕΝΟΧΛΟΥΣΕ...ΔΙΟΤΙ ΦΥΣΗ ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΚΗ ΚΑΘΩΣ ΗΜΟΥΝ ΑΙΣΘΑΝΩΜΟΥΝ ΕΦ/ΟΛΑΣ ΤΑΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΑΝΩΤΕΡΗ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΗΝ.ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΜΕ ΕΝΟΧΛΑΓΕ ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΑ ΗΤΑΝ ΟΤΙ ΑΣΚΟΥΣΕ ΜΙΑ ΜΑΓΝΗΤΙΚΗ ΕΠΙΡΟΗ ΣΤΟ ΟΙΚΕΙΟ ΜΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ [ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΙΣΧΥΡΩΤΕΡΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ,ΠΕΙΘΩ ΚΑΙ ΛΕΓΕΙΝ ΑΠ/ΟΤΙ ΕΓΩ].ΚΑΙ ΕΚΑΝΕ ΟΛΟΥΣ ΝΑ ΣΥΦΩΝΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΗΣ,ΝΑ ΑΠΟΡΟΦΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ.ΚΙ ΑΥΤΟ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΚΑΛΥΕΡΓΗΣΩ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΓΙ/ΑΥΤΗΝ ΕΝΑ ΜΙΣΟΣ ΣΧΕΔΩΝ ΕΡΩΤΙΚΟ.
ΕΙΡΩΝΙΚΑ ΑΥΤΗΝ ΕΠΕΛΕΞΕ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΠΟΜΝΗΣΕΩΝ ΝΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΩ.ΠΙΣΤΕΥΟΝΤΑΣ ΠΩΣ Ο ΘΑΝΩΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΩ...ΜΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΠΛΗ ΠΕΡΙΕΡΓΕΙΑ..ΞΕΚΙΝΗΣΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΟΥ ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΝΑ ΠΑΩ ΝΑ ΤΗΝ ΕΥΡΩ.ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΓΚΡΙΖΑ ΚΑΙ ΠΑΓΩΜΕΝΗ.ΕΨΙΛΟΕΒΡΕΧΕ.ΜΟΛΙΣ ΠΛΗΣΙΑΣΑ ΣΤΟ ΚΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΗΠΟΥΡΓΕΙΟΥ [ΠΟΥ/ΤΑΝ ΑΠΛΟ ΟΓΚΩΔΕΣ ΣΑ ΣΟΒΙΕΤΙΚΟ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΗΜΑ...ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟΥ ΜΟΥ ΦΑΝΗΚΕ ΠΩΣ ΤΑ ΠΑΡΑΘΥΡΑ ΤΟΥ ΜΟΥΝΤΟΥ ΟΜΠΡΟΧΡΩΜΟΥ ΑΥΤΟΥ ΚΤΗΡΙΟΥ ΜΕ ΚΟΙΤΑΖΑΝ ΓΥΑΛΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΠΕΙΛΗΤΙΚΑ ΣΑ ΓΚΡΙΖΟΙ ΚΑΘΡΕΠΤΕΣ.
ΜΠΗΚΑ!.Ο ΧΩΡΟΣ ΘΥΜΙΖΕ ΜΕΓΑΛΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ. ΠΕΡΙΜΕΝΑ ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΝΟΗΣΕΩΣ.ΟΤΑΝ ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ ΤΟ ΜΕΓΑΦΩΝΟ ΦΟΝΑΞΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΟΥ ΚΑΘΟΔΗΓΟΝΤΑΣ ΜΕ ΝΑ ΜΠΩ ΣΕ ΜΙΑ ΠΟΡΤΑ Η ΟΠΟΙΑ ΑΝΟΙΞΕ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΜΟΛΙΣ ΤΗΝ ΠΛΗΣΙΑΣΑ.ΕΝΟΙΩΣΑ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΜΗΧΑΝΙΑ ΕΠΛΗΣΙΑΖΕ ΠΑΡΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΦΟΒΟ...ΜΟΛΙΣ ΑΝΤΚΡΥΣΑ ΤΟ ΜΗ ΠΑΡΑΘΥΡΩΜΕΝΟ ΔΩΜΑΤΙΑΚΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΚΕΡΑΜΙΔΙ ΤΟΙΧΟΥΣ.ΤΟ ΦΩΣ ΕΡΧΟΝΤΑΝ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΗΓΗ.
ΞΑΦΝΙΚΑ ΕΙΔΑ ΤΗΝ ΞΑΔΕΛΦΗ ΜΟΥ...[ΤΟ ΦΑΣΜΑ ΑΥΤΗΣ?]...ΝΑ ΞΕΠΡΟΒΑΛΕΙ ΛΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΥΘΕΝΑ.ΔΕΝ ΕΜΟΙΑΖΕ ΤΑΛΑΙΠΟΡΗΜΕΝΗ..ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΩΣΤΕΙΑ..ΠΟΥ ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙΡΟ ΤΗΝ ΕΙΧΕ ΚΑΤΑΒΑΛΕΙ.ΗΤΑΝ ΟΜΩΣ ΛΙΓΟ ΧΛΩΜΗ ΚΑΙ ΦΑΙΝΟΤΑΝ ΝΑ ΕΙΧΑΝ ΠΡΟΣΤΕΘΕΙ ΕΠΩΝΩ ΤΗΣ ΤΑ 10 ΧΡΟΝΙΑ..ΤΗΣ ΕΠΙΠΛΕΩΝ ΗΛΙΚΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΗΤΑΝ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΡΟΟΡΑ ΠΕΘΑΝΕΙ.ΗΤΑΝ ΜΑΛΩΝ ΚΑΛΟΝΤΥΜΕΝΗ.
-ΜΙΛΗΣΑΜΕ ΓΥΡΩ ΣΤΑ 15 ΛΕΠΤΑ.
ΞΑΦΝΟΥ ΕΝΑ ΚΟΥΔΟΥΝΙ ΧΤΥΠΗΣΕ....ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΠΟΡΝΕΙΑ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΧΩΡΩΝ.
το αμφίβολης ύπαρξης φάσμα χάθηκε.
-[[ΠΟΤΕ ΘΑ ΤΗΝ ΞΑΝΑΔΩ?]]

ΡΩΤΗΣΑ ΤΗΝ ΥΠΑΛΗΛΟ ΠΟΥ ΜΕ ΣΥΝΟΔΕΥΕ....
-[[ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ]]... ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ.....ΔΕΝ ΘΑ ΤΗΝ ΞΑΝΑΔΕΙΤΕ.............................................
-ΝΕΚΡΟΥΣ[ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗ]..ΕΧΟΥΜΕ ΔΕΙ ΠΟΛΕΣ ΦΟΡΕΣ.ΠΑΝΤΑ ΟΜΩΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΑΓΑΝ ΝΑ ΖΟΥΝ ΚΑΝΟΝΙΚΑ.
ΠΡΩΤΗ ΟΜΩΣ ΦΟΡΑ ΕΒΛΕΠΕ ΚΑΝΕΙΣ ΝΕΚΡΟ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ[ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΗΤΑΝ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ]] ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΕ ΤΟΣΟ ΛΙΤΟ...ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΙΚΑ ΣΚΗΝΙΚΟ.

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΣΟΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟ.ΓΙΑΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΛΗΡΩΣΕ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΟΥ.ΩΡΑ ΤΩΡΑ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΤΟ ΣΗΜΙΤΗ,ΤΟΝ ΠΑΠΝΤΩΝΙΟΥ,ΤΟΝ ΛΑΛΙΩΤΗ ΚΑι ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ((ΗΡΩΕΣ ΤΟΥ. ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ)) ΧΩΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΣΑΒΙΔΙΑ ΒΑΘΕΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΜΑΤι. Η ΥΠΕΡΟΛΙΚΗ ΕΝΤΙΜΩΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΧΕίΡΙΣΤΗ ΤΗΣ ΑΤΙΜΙΑΣ ..ο δημ.ΒΕΡΓΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΕΝΤΙΜΩΤΑΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΝ ΤΟΝ ΣΥΓΚΡΙΝΟΥΜ ΜΕ ΤΑ ΠΑΣΟΚΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΝΕΟΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ[ΠΟΥ ΚΑΤΑΚΛΕΨΑΝΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ]-ΤΑ ΠΑΣΟΚΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΔΙΟΤΙ ΕΥΓΝΩΜΟΝΟΥΝ ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΟΥΣ ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΟΙ ΤΟΥΣ ΕΛΑΔΩΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΦΟΡΟΛΟΓΗΘΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΕΝΩ ΔΕΝ ΕΥΓΝΩΜΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΗΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ

	Ruzante

Ρουτζάντε (1502; - 1542): Προσωνύμι (ο κουτσομπόλης) που είχανε δώσει οι Ιταλοί στον Άντζελο Μπεόλκο.
Δημιούργησε -ξεκινώντας από την Πάδοβα και γυρνώντας πολιτείες και χωριά με το μπουλούκι του- έναν δημοφιλέστατο λαϊκό τύπο σε αγροτικές φάρσες που έγραφε ο ίδιος στα χνάρια της ρωμαϊκής κωμωδίας: "Το λουλουδάκι", "Η φιλάρεσκη", "Το κορίτσι απ' την Αγκόνα", "Ο απόμαχος", "Μπιλόρα", κ.ά. Με τους κωμικούς αυτοσχεδιασμούς και τα οπτικά χωρατά του, στάθηκε (όπως ο
Αρετίνο κι ο Έλληνας Κάλμο) πρόδρομος της Κομμέντια ντελ' Άρτε.

«Νύχτες στη βίλα» του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

ένα εξαίρετο κείμενο για ένα πλατωνικά ομόφυλο

[οχι ομοφυλοφυλο] μά εστετιστικό έρωτα του συγραφέα

μας που θυμίζει τούς έρωτες τού ΤΟΜΑΣ ΜΑΝ ΚΑΙ ΠΟΥ

ΣΥΝΗΘΩΣ περιλαμβάνρται στις επιστολές του η μαζί

με το [[ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ]] Απο όπου και το

περιστατικό διαδραματίζεται.

Δημοσίευση ανέκδοτων έργων Ελλήνων και ξένων πεζογράφων

ΟΙ 3 ΧΡΥΣΕΣ ΕΠΟΧΕΣ ΤΗΣ ΙΣΠΑΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΑΣ

ΗΤΑΝ ..Α] Η ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ

Β] ΤΕΛΟΣ ΔΕΚΑΤΟΕΝΑΤΟΥ ΑΡΧΕΣ ΕΙΚΟΣΤΟΥ

Γ] ΑΡΧΕΣ 21του [ΡΕΒΕΡΤΕ,ΜΑΡΙΑΣ,ΤΟΥΣΕΤ]

ΠΑΡ ΟΛΟ ΠΟΥ Η [ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΥΓΓΕΝΗΣ]

ΙΤΑΛΙΑ ΑΦΗΣΕ ΤΟΤΕ ΕΝΑΝ ΠΙΡΑΝΤΕΛΟ,ΕΝΑΝ

ΝΤ/ΑΝΟΥΝΤΣΙΟ,ΜΙΑ ΝΤΕΛΕΝΤΑ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΚΡΟΤΣΕ

ΔΕΝ ΕΦΤΑΣΕ ΠΟΤΕ ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΝΟΣ ΛΟΡΚΑ,ΕΝΟΣ ΓΚΑΣΕΤ ΚΑΙ ΕΝΟΣ ΙΓΚΛΑΝ[ΠΟΥ ΠΟΛΟΙ

ΤΟΝ ΠΑΡΟΜΙΟΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΤΖΟΫΣ.].

ΕΠΙΣΗΣ ΑΞΙΟΛΟΓΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ

ΕΙΝΑΙ Ο ΜΠΕΝΑΒΕΝΤΕ ΚΑΙ Ο ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ Η ΖΩΗ ΔΕ ΣΕ ΡΩΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΤΗΝ ΘΕΛΕΙΣ Η ΟΧΙ...ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΥΝΕΧΩΣ ΑΠΟΠΕΙΡΕS ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΞΕΦΟΡΤΩΘΕΙΣ ΠΟΥ[σού] ΤΙΣ ΑΠΟΡΙΠΤΕΙ ΤΟ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙΣ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΔΕΙΛΙΑ.

ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΧΑΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΤΕ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΣΟΥ ΑΠΟΜΕΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΑΡΙΣΤΑΝΕΙΣ ΤΟΝ..ΠΛΟΥΣΙΟ

Τζόρτζιο Μπασσάνι

Συγγραφέας

Ο Τζόρτζιο Μπασσάνι, ορθότερα Τζόρτζο Μπασσάνι ήταν Ιταλός συγγραφέας μυθιστοριογράφος και ποιητής. Έζησε στην Φερράρα μέχρι το 1943 και σπούδασε φιλοσοφία.Βικιπαίδεια

Γέννηση: 4 Μαρτίου 1916, Μπολόνια, Ιταλία

Απεβίωσε: 13 Απριλίου 2000, Ρώμη, Ιταλία

Σύζυγος: Valeria Sinigallia (νύμφ. 1943–2000)

Ταινίες: The Garden of the Finzi-Continis, ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Παιδιά: Enrico Bassani, Paola Bassani

Βιβλία

Προβ

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΙΣΗ.

ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΝΠΑΡΧΟΥΝ ΗΓΕΤΕΣ ΜΕΑΠΟΛΥΤΗ ΕΞΟΥΣΙΑ.ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΚΑΤΑΡΓΗΘΗΚΕ ΕΠΕΙΔΗ ΗΤΑΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΚΑΙ ΓΕΝΝΟΥΣΕ ΤΕΡΑΤΟΓΕΝΝΕΣΕΙΣ

ΤΕΛΙΚΑ Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΕΓΙΝΕ ΧΑΛΙΦΗΣ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΧΑΛΙΦΗ ΜΕ ΤΟ ΔΙΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΠΕΡΙ ΑΥΞΗΜΕΝΩΝ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ[ΘΩΚΟ ΠΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕ]

ΚΟΥΜΟΥΝΙΑ=ΣΩΣΤΕ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΑΠΟ ΤΟΣ ΔΕΞΙΟΥΣ.

ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΠΡΟΩΔΕΥΤΙΚΟΙ ΑΝΑΡΧΙΖΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΝΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΕΙΜΕΘΑ ΤΟ ΙΔΙΟ [[ΒΛΗΤΑ]] ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΖΙΧΝΤΙΣΤΕΣ ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΣΩΣΤΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΟΥΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΚΕΠΤΩΝΤΑΙ.ΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ[ΣΑΝ ΤΟ ΨΑΡΙ ΣΤΟ ΝΕΡΟ.ΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΡΩΝΟΥΝ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗΣ ΑΝΕΝΤΑΧΤΟ Η ΑΝΤΙΡΗΣΙΑ [ΕΚΤΩΣ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΣΗΜΟΤΗΤΑ]ΟΠΟΤΕ ΚΕΡΔΙΖΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ..ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΠΑΝΕ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΑΔΕΙΑ ΕΞΑΣΚΗΣΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ..ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΝΟΥΝ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΕΡΗΜΗΝ ΤΩΝ ΣΥΝΦΡΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΥΣΤΗΜΙΚΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ..Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΕΠΙΠΛΑΣΤΟ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΡΓΩ ΝΑΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΩ .ΕΙΜΑΙ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΛΕΙΒΑΒΔΙΑ ΜΕΣΩ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ.

Κατάλαβα ότι οι ΙΡΛΑΝΔΟΙ ΕΊΝΑΙ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟΙ ΒΑΡΒΑΡΡΟΙ [Βίκιγκς] ενώ οι ΕΛΛΗΝΕΣ εκβαρβαρισμένοι ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟΙ

ΑΝΗΚΩ ΣΤΟ ΚΟΜΜ..ΚΟΜΑ ΑΛΛΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΕ ΜΙΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.....ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟ=ΜΙΑ ΛΕΞΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΙΝΟΗΣΕ Ο ΑΝΘΡΩΠείΝΟΣ ΠΟΛΟΤΙΣΜΟΣ...ΣΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ [Παζολίνι]

ΟΙ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΤΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΑΦΟΡΗΤΗ

[ΛΟΡΚΑ]

http://centenariorevolucionrusa.blogspot.com.ar/2016/03/23-obra-de-demetrios-coutarelli-grecia.html

Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompart...

Η Ναταλία Τζίντσμπουργκ (Natalia Ginzburg, γενν. ως Natalia Levi, Παλέρμο 14 Ιουλίου 1916- Ρώμη, 7 Οκτωβρίου 1991) ήταν Ιταλίδα συγγραφέας, η οποία με το έργο της ερεύνησε τις οικογενειακές σχέσεις, την πολιτική κατά τη διάρκεια και ύστερα από το φασιστικό καθεστώς και τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμοκαι την φιλοσοφία.

Εβραϊκής καταγωγής, κόρη του διαπρεπούς βιολόγου Τζουζέππε Λέβι, παντρεύτηκε το 1938 τον Λεόνε Τζίντσμπουργκ, συγγραφέα και εκδότη, ηγετική μορφή του αντιφασιστικού αγώνα. Ο Λεόνε εξορίστηκε σ’ ένα χωριό των Αβρουζίων, όπου η Ναταλία και τα παιδιά τους τον ακολούθησαν, αλλά το 1943 δραπέτευσαν στην Ρώμη όπου εξέδιδαν παράνομα μιαν αντιφασιστική εφημερίδα. Το 1944 ο Λεόνε συνελήφθη και πέθανε στην φυλακή. Η Ναταλία ξαναπαντρεύτηκε το 1950.

Συνέγραψε νουβέλες, διηγήματα και δοκίμια. Για το έργο της τιμήθηκε με τα βραβεία "Strega" και "Bagutta". Τα περισσότερα από τα έργα της μεταφράστηκαν στα αγγλικά και εκδόθηκαν στο Ηνωμένο Βασίλειο και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Έργα της έχουν μεταφραστεί και στα ελληνικά.

Κατά τη δεκαετία του 1930 και για σύντομο διάστημα, υπήρξε ακτιβίστρια του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Το 1983 εξελέγη στο Ιταλικό Κοινοβούλιο ως ανεξάρτητη.

La strada che va in città, 1942 (Ο δρόμος που πάει στην πόλη) - ελλην. μετάφραση Α.Ράικου-Σταύρου ("ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ")
È stato così, 1947 (Έτσι έγινε) - ελλην. μετάφραση Στ.Θεοδωροπούλου ("ΚΕΔΡΟΣ")
Tutti i nostri ieri, 1952 (Όλα μας τα χθες)
Le voci della sera, 1961 (Οι φωνές του απογεύματος) - ελλην. μετάφραση Α.Ράικου-Σταύρου ("ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ")
Le piccole virtù, 1962 (Οι μικρές αρετές)
Lessico famigliare, 1963 (Οικογενειακό λεξικό)
Caro Michele, 1973 (Αγαπητέ Μικέλε) - ελλην. μετάφραση Αλ.Βίττι ("ΟΔΥΣΣΕΑΣ"

Massimo d'Azeglio

Francesco Hayez: Massimo d'Azeglio 1860

Prime Minister of the Kingdom of Sardinia

In office
7 May 1849 – 4 November 1852

Preceded by

Claudio Gabriele de Launay

Succeeded by

Camillo Benso, conte di Cavour

Personal details

Born

24 October 1798
Turin, Italy

Died

15 January 1866 (aged 67)
Turin, Italy

Political party

Historical RightΗ Ναταλία Τζίντσμπουργκ (Natalia Ginzburg, γενν. ως Natalia Levi, Παλέρμο 14 Ιουλίου 1916- Ρώμη, 7 Οκτωβρίου 1991) ήταν Ιταλίδα συγγραφέας, η οποία με το έργο της ερεύνησε τις οικογενειακές σχέσεις, την πολιτική κατά τη διάρκεια και ύστερα από το φασιστικό καθεστώς και τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμοκαι την φιλοσοφία.

La strada che va in città, 1942 (Ο δρόμος που πάει στην πόλη) - ελλην. μετάφραση Α.Ράικου-Σταύρου ("ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ")
È stato così, 1947 (Έτσι έγινε) - ελλην. μετάφραση Στ.Θεοδωροπούλου ("ΚΕΔΡΟΣ")
Tutti i nostri ieri, 1952 (Όλα μας τα χθες)
Le voci della sera, 1961 (Οι φωνές του απογεύματος) - ελλην. μετάφραση Α.Ράικου-Σταύρου ("ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗΣ")
Le piccole virtù, 1962 (Οι μικρές αρετές)
Lessico famigliare, 1963 (Οικογενειακό λεξικό)
Caro Michele, 1973 (Αγαπητέ Μικέλε) - ελλην. μετάφραση Αλ.Βίττι ("ΟΔΥΣΣΕΑΣ"

Massimo d'Azeglio
Francesco Hayez: Massimo d'Azeglio 1860

Prime Minister of the Kingdom of Sardinia
In office 7 May 1849 – 4 November 1852
Preceded by	Claudio Gabriele de Launay
Succeeded by	Camillo Benso, conte di Cavour
Personal details
Born	24 October 1798 Turin, Italy
Died	15 January 1866 (aged 67) Turin, Italy
Political party	Historical Right

ΜΟΝΟ ΟΙ ΚΑΤΑΛΑΝΟΙ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΠΟΤΕ ΝΑ ΓΙΟΡΤΑΣΟΥΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΩΝ [ΣΤΗ ΓΗ ΤΟΥΣ] ΔΙΟΡΓΑΝΟΝΩΝΤΑΣ ΜΙΑ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΑ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΝΟ ΓΗ Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ [ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ]ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΞΟΝΤΩΣΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ. ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΕΠΕΙΤΑ?

ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΜΕ ΤΟ ΜΠΡΕΞΙΤ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕ ΘΑ ΑΛΑΞΕΙ ΣΤΗ ΒΡΕΤΑΝΙΑ ΟΠΩΣ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕ ΘΑ ΑΛΑΞΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΝ Η ΕΛΛΑΔΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΑΦΟΥ ΟΤΙ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΑΝ ΕΠΙΛΕΞΕΙ ΣΤΟ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΗΣ ..ΤΑ ΧΡΕΗ ΑΥΤΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΕΠΑΧΘΗ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ Η ΧΩΡΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΥΣΟΔΕΜΕΝΗ.ΟΠΩΣ Η ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΤΥΧΟΔΙΩΚΤΙΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΑΝΑΚΟΥΦΗΣΗ. ΞΑΝΑΓΥΡΙΖΟΝΤΑΣ ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΤΟ ΧΑΟΣ.ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ Η ΕΥΡΩΠΗ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΟΙΑ ΤΟΥ ΟΤΙ ΟΠΟΤΕ ΘΕΛΟΥΜΕ ΒΓΑΙΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ [ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ]-ΟΜΩΣ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΠΕΡΙ ΚΑΤΟΧΗΣ ΑΦΟΥ Η ΕΞΟΔΟΣ ΜΑΣ ΑΥΤΗ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΤΗΣ...ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΕΚΒΙΑΣΜΩΝ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΑΙ].ΓΕΝΙΚΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΜΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΡΑΓΙΑΔΙΚΟ .ΚΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΠΟΨΗ ΕΧΕΙ ΛΥΣΕΙΣ.ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΖΗΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΑΠΛΑ ΝΑ ΣΥΜΕΤΕΧΕΙ ΣΤΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ[ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ,ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ] ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΑΠΕΧΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΑ.ΚΑΙ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΚΡΙΝΕΙ ΟΤΙ ΟΤΙ ΑΔΥΝΑΤΕΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ Η ΟΤΙ ΑΔΥΝΑΤΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΦΟΡΟΥΣ ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΡΙΧΝΕΙ ΨΙΧΟΥΛΑ ΒΟΗΘΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ [ΠΑΡΑΤΑΣΕΙΣ,ΜΙΚΡΟΕΠΙΔΟΜΑΤΑ ΚΤΛ]..ΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΕΤΥΧΕ ΓΙΑΤΙ ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΑΤΟΜΒΗΣ ΑΠΛΑ ΑΠΟΔΕΙΧΤΗΚΕ ΤΟ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ [[ΑΝΤΕΞΕ]] ΣΕ ΜΙΑ ΑΝΕΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΚΡΙΣΗ [ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ]..ΕΙΚΟΤΟΛΟΓΙΚΑ ΛΟΙΠΩΝ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥΣ.[ΩΣ ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΟΙ ΡΑΓΙΑΔΕΣ]ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΧΡΥΣΗ ΕΠΟΧΗ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΦΟΒΟ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ Ο ΦΟΒΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΦΟΒΟΣ ΚΕΡΔΟΦΟΡΟΣ ]..ΤΗ ΩΡΑ ΠΟΥ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΜΕΓΑΛΟΥΡΓΟΥΣΑΝ [ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΚΛΑΒΙΑΣ] ΘΑΥΜΑΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ...ΤΟΤΕ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ {ΛΑΜΠΡΗ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ}ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΙΟ ΚΕΡΔΟΦΟΡΑ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥΣ....ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ.

ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΤΟΥ ΩΝΑΣΗ ΗΤΑΝ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ.ΕΝΩ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΗΤΑΝ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΑΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΧΑΣΕΙ.ΠΟΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ.

ΣΕ ΤΕΤΟΙΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΧΕΙ ΦΤΑΣΕΙ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΜΠΟΥΛΙΝΓΚ

ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΑΝΕΧΩΝΤΑΙ ΤΟ

ΜΠΟΥΛΙΝΓΚ [ΛΕΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΑΝΕΧΩΜΑΣΤΕ ΑΥΤΟΥΣ

ΠΟΥ ΘΥΣΑΥΡΙΖΟΥΝ ΚΛΕΒΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΙΔΡΩΤΑ ΜΑΣ ΤΗ

ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ

ΑΦΟΥ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΝΑΣ

ΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΣ ΗΓΕΤΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΔΙΑΘΕΤΟΥΜΕ]

-ΔΗΛΑΔΗ ΟΤΑΝ ΕΓΩ [Ο ΛΑΟΣ] ΔΗΛΩΝΩ ΟΤΙ ΘΑ ΕΚΤΕΛΕΣΩ

... ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΜΠΟΥΛΙΝΓΚ?

ΤΟΝ ΩΝΑΣΗ ΕΓΩ Ο ΛΑΟΣ ΤΟΝ ΕΦΑΓΑ [ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΑΝΤΑ-

ΓΩΝΙΣΤΕΣ ΑΥΤΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ]ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ

ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΠΟΛΑ ΡΙΣΚΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ.ΚΑΙ ΗΤΑΝ

ΤΥΧΕΡΟΣ.ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΡΙΣΚΑ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝ[ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΟΝΕ

ΡΙΞΟΥΝ ΣΤΟ ΦΡΕΣΚΟ]-ΝΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΑΥΤΑ ΤΑ

ΡΙΣΚΑ ΓΥΡΙΣΑΝ ΩΣ ΜΠΟΥΜΕΡΑΓΚ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥ-ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΑΣ

ΤΟΝ ΑΠΟ ΩΝΑΣΗ ΣΕ ΕΝΑΝ ΣΑΠΙΟ ΚΕΦΤΕ.

ΔΕΝ ΜΕΤΑΝΟΩ ΓΙΑ ΤΙΣ ΛΑΘΩΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ ΟΤΑΝ

ΗΜΟΥΝ ΝΕΟΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΩ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΛΑΘΩΣ

[ΚΑΙ ΠΩΣ ΕΞΕΦΡΑΖΑΝ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΑ ΜΥΑΛΑ ΤΟΥ

ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ]..ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ Η ΑΠΟΨΗ ΚΑΙ

Η ΑΥΤΟΘΕΩΡΗΣΗ ΜΟΥ.ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΕ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΕΧΩ

ΤΥΨΕΙΣ ΠΟΥ ΟΙ ΠΡΟΓΩΝΟΙ ΜΟΥ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ

ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΣΤΟ ΠΗΛΙΟ - ΑΓΟΡΑΖΟΝΤΑΣ [ΜΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ

ΑΥΤΑ]ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΤΡΕΙΑ.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΚΦΡΑΖΩ ΤΥΨΕΙΣ ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ ΜΙΑ

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΠΟΥ ΕΠΑΙΡΝΕ ΤΟΝ ΚΑΡΠΟ ΤΗΣ ΓΗΣ ΤΩΝ

ΑΙΓΥΠΙΩΝ [ΜΕΤΑΦΕΡΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ]-ΠΡΑΓΜΑ

ΑΝΗΘΙΚΟ ΚΑΙ ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΟ.ΑΡΑ ΔΙΚΑΙΩΣ ΕΠΡΑΞΑΝ ΑΥΤΟΙ

ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΟΠΟΙΗΣΑΝ.ΕΝΩ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΑΣΧΗΜΑ ΠΟΥ

ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΟΥ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΓΗ[ΑΝΤΙ ΝΑ

ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΦΗΣΟΥΝ ΚΛΗΡΟΔΟΤΗΜΑ]ΓΙΑΤΙ ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ

ΤΟ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΓΗ[ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΕΣΑΙ]ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ

ΕΝΩ ΤΟ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΙΑΣ.

ΑΛΩΣΤΕ ΑΝ ΕΙΧΑ ΑΚΟΜΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΟΡΑΦΙΑ ΘΑ ΜΟΙΡΑΖΑ

ΕΝΑ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΛΑΟ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΤΑ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ

ΓΙΑ ΜΕΝΑ .

ΜΠΟΓΙΑΣ=ΜΠΟ'ί-ΑΣ

ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΚΟΛΠΑ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡίΟΥ.ΣΚΕΠΤΩΝΤΑΙ ΟΙ ΕΤΑΙΡ{ι}ΕΣ ΠΩΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΕΝΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ ΜΙΣΟΑΔΕΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΡΙΞΟΥΜΕ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΤΙΚΑ ΤΙΣ ΤΙΜΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΔΕΙΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΚΕΡΔΙΖΟΝΤΑΣ ΚΑΤΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΤΟ ΣΚΑΦΟΣ ΜΙΣΟΑΔΕΙΟ..ΒΛΕΠΕΤΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟ 99% ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ ΞΕΡΟΥΝ ΠΩΣ ΘΑ ΦΑΙΝΑΚΙΣΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΤΝ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟ 1% ΤΟΥ ΠΑΓΚ..ΠΛΟΥΤΟΥ{ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΑΤΟ ΦΟΡΕΣ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ}ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΥΠΛΑΣΤΟΙ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΙΜΟΙ.ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΗ.ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΟΥΝ..ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΚΑΤΑΣΧΕΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΚΛΕΙΝΟΥΜΕ ΤΑ ΜΙΚΡΟΜΑΓΑΖΑ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ[ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΔΙΖΟΥΜΕ ΝΑ ΤΡΑΒΟΥΝ ΤΗ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ...ΑΠΛΑ ΤΗΝ ΤΡΑΒΑΜΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΤΟΥ ΙΝΤΕΡΝΕΤ.

ΤΟ ΜΙΣΟΓΕΜΑΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΜΙΣΟΑΔΕΙΟ

ΣΤΑΠΙΛΑΡΙΣΜΑ=Η ΕΞΑΦΑΝΗΣΗ ΤΟΥ ΡΥΘΜΟΥ

Αφού δημιούργησε (ο Υπέρτατος Δημιουργός) τον άνθρωπο, ως ένα όν αδιόριστης φύσης, και τον τοποθέτησε στο κέντρο της δημιουργίας, του είπε: «Αδάμ, δεν σου δίνουμε κάποια καθορισμένη θέση, ούτε μια ιδιαίτερη μορφή για σένα, ούτε μια χαρακτηριστική λειτουργία. Σύμφωνα με τις επιθυμίες και την κρίση σου, θα μπορείς να έχεις όποιο μέρος θέλεις να ζήσεις, όποια μορφή και όποιες δραστηριότητες διαλέξεις να κάνεις. […] Εσύ μόνος δεν έχεις όρια και περιορισμούς, μπορείς να επιλέξεις τα όρια και τους περιορισμούς της φύσης σου. Σε τοποθετήσαμε στο κέντρο του σύμπαντος για να εποπτεύεις τα πάντα μέσα σε αυτό. Δεν σε κατασκευάσαμε ούτε από ουράνιο ούτε από γήινο υλικό, ούτε θνητό, ούτε αθάνατο, ώστε με ελεύθερη βούληση και αξιοπρέπεια να γίνεις ό,τι επιλέξεις». (Πίκο, Oratio de hominis dignitate)

ΑΠΟΔΟΣΗ: Γεώργιος Στείρης

Νανά.ΕΤΣΙ Λέγεται ή αδελφή τού Φάτος Νάνο

Η ευτυχία δεν είναι παρά καλή υγεία και ασθενής μνήμη.

άρεσε σε 44

•	Η επιτυχία δεν είναι το κλειδί για την ευτυχία. Η ευτυχία είναι το κλειδί για την επιτυχία. Αν αγαπάς αυτό που κάνεις, θα γίνεις πετυχημένος.

ΜΑΝΤΡΕ=ΜΑΝΤΡΟΝΕ

ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΗΣ ΖΩΗΣ Η ΜΑΤΑΙΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ.ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΛΗ ΖΩΣΑ.ΤΟ ΠΙΟ ΤΡΑΓΙΚΟ ΩΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΦΟΥ ΕΧΕΙ ΕΠΙΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΦΘΩΡΑΣ ΤΟΥ.

ΜΙΑ ΛΑΜΨΗ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΡΟΛΑΒΕΙΣ ΕΙΔΕΣ

{ΡΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ ΕΛΥΤΗ,ΚΩΣΤΑ ΚΑΡΥΟΘΡΑΥΣΗ ΚΑΙ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ.]

ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ ΕΧΟΥΝ ΤΑΥΤΙΣΤΕΙ [ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ...ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΕΝΑΣ ΤΡΕΛΟΣ ΦΑΣΙΣΤΑΣ {ΠΟΥΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΓΑΠΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΦΡΩΝΕΙ ΑΝΤΑΥΤΟΥ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΩΝ ΑΛΩΝ} ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ{ΒΟΡΙΔΗΣ,ΑΔΩΝΙΣ,ΜΙΧΑΛΟΛΙΑΚΟΣ,ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ,

ΠΛΕΥΡΗΣ] ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΕΥΡΩΜΠΟΛΣΕΒΙΚΟΙ]..ΔΙΕΘΝΙΣΤΕΣ.ΑΥΤΕΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΕΣ ΤΑΥΤΙΣΤΙΚΑΝ ΔΙΟΤΙ ΠΙΑ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΟΠΤΕΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΔΥΝΑΤΩΝ.ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΠΕΤΥΧΕΙ ΟΡΙΣΜΕΝΑΠΡΑΓΜΑΤΑ.ΦΩΝΑΖΑΝΕ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΚΑΙ ..ΚΛΩΤΣΙΕΣ ΣΤΟΥΣ ΕΛΕΓΤΕΣ..ΚΑΙ ΝΑ ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΥ Ο ΡΟΥΒΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΙ [[ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ]] ΠΕΤΥΧΑΝΕ ΟΣΑ ΘΕΛΑΝΕ....ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΠΑΤΕΡΑΔΕΣ ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΑΝΥΓΗΡΙΖΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΓΙΟΥ ΤΟΥΣ[ΑΝ ΑΥΤΟΣ ΕΠΕΣΕ ΘΥΜΑ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΚΟΝΤΟΣ] Η ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΤΟΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΦΙΛΟ ΤΟΥΣ ΑΝ ΤΟΥΣ ΤΟ ΕΠΕΒΑΛΕ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ

ΕΜΠΤΥΣΜΩΝ ΕΜΠΟΤΙΣΜΟΙ

ΒΛΕΠΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΙΚΩΝΑ

[ΣΚΗΝΗ] ΑΠΟ ΤΟ ΦΙΛΜ [[ΘΕΛΟΥΜΕ

ΤΟΥΣ ΚΟΛΟΝΕΛΟΥΣ]] ΤΟΥ ΜΑΡΙΟ ΜΟΝΙΤΣΕΛΙ

ΟΠΟΥ Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΦΤΥΝΕΙ

ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΠΟΤΗΡΙΑ ΜΕ ΤΟ ΣΠΟΥΜΑΝΤΕ

ΠΡΙΝ ΤΟ ΣΕΡΒΙΡΕΙ ΣΤΑ ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΤΟΥ.

ΛΕΠΤΟΦΥϊΕΣ.ΟΣΟ ΚΑΙ Η ΕΙΚΩΝΑ ΜΟΥ

ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΝΑ

ΣΟΔΟΜΙΖΕΙ ΤΟΝ ΣΤΕΦΑΝΟΠΟΥΛΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ

ΙΔΙΟΦΥΗΣ ΣΕ ΣΥΛΛΗΨΗ.

Η ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΟϊΜΠΛΕ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΡΟΙΚΑΣ {ΓΑΜΗΣΤΕ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΥΗΜΕΡΟΥΝ ΣΕ 30 ΧΡΟΝΙΑ} ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΟΝ ΚΑΠΤΑΙΝ ΜΠΛΑΙΗ ΠΟΥ ΒΑΣΑΝΙΖΕ ΤΟ ΠΛΗΡΩΜΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ Ο ΣΠΟΡΟΣ ΤΟΥ ΣΤΑΦΙΔΟΨΩΜΟΥ ΣΤΗΝ ΒΡΕΤΤΑΝΙΑ [ΠΟΥ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΖΟΝΤΑΝ ΓΡΗΓΟΡΑ ΚΑΙ ΘΑ ΠΑΡΕΙΧΕ ΕΥΚΟΛΗ ΤΡΟΦΙΚΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ {ΚΥΡΙΩΣ ΠΤΩΧΟΥ} ΛΑΟΥ................................................................

............................................................................................

ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΠΙΜΥΘΙΟ

ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

ΔΙΚΙΟ ΕΙΧΕ Ο ΜΑΡΙΝΕΤΙ.ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΚΤΙΣΟΥΝ ΣΠΙΤΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗ ΣΤΕΡΙΑ

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΝΟΗΤΗ ΠΑΓΙΔΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΝΟΗΜΑ ΥΠΑΡΞΗΣ ΚΑΙ ΘΑ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΕΛΕΙΠΕ.ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΓΙΑΤΙ ΓΕΝΝΙΟΜΑΣΤΕ-ΓΙΑΤΙ ΤΕΚΝΟΠΟΙΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΠΕΘΑΙΝΟΥΜΕ ΤΟΣΟ ΑΣΧΗΜΑ.ΑΠΛΑ ΜΑΣ ΦΕΡΝΟΥΝ ΕΔΩ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΟΥ ΟΥΤΕ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ[ΑΠΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ?] -[ΛΕΝΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΣΕ].ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΟΤΙ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΑΡΩΣΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΘΑ ΥΠΟΦΕΡΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΟΣ ΛΟΓΟΣ [ΑΠΟ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ] ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΖΗΣΟΥΜΕ...Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΣΑΔΙΣΤΗΣ...

ΣΟΥ ΔΙΝΕΙ ΚΑΤΙ ΚΑΙ ΣΟΥ ΤΟ ΒΓΑΖΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΥΤΗ...ΟΠΩΣ Η ΤΡΟϊΚΑ.

Εγκώμιο των πουλιών - Giacomo Leopardi | CultureNow.gr

"Ο Αμέλιος, μοναχικός φιλόσοφος, κάποιο ανοιξιάτικο πρωινό και ενώ καθόταν στη σκιά με τα βιβλία του και διάβαζε στο εξοχικό του σπίτι, συνεπαρμένος οπό το κελάηδημα των πουλιών στην ύπαιθρο, άρχισε σταδιακά να αφουγκράζεται και να στοχάζεται, ώσπου στο τέλος παράτησε την ανάγνωση, πήρε στο χέρι τη γραφίδα και επί τόπου έγραψε τα ακόλουθα: Τα πουλιά είναι από τη φύση τους τα ευτυχέστερα πλάσματα του κόσμου. Και δεν αναφέρομαι στο γεγονός πώς κάθε φορά που τα βλέπεις και τα γρικάς σε ευφραίνουν, αλλά στην ίδια την ιδιοσυστασία τους: αισθάνονται χαρά και ευθυμία περισσότερο από κάθε άλλο πλάσμα. [...]
"Όπως ο Ανακρέοντας, τέλος, επιθυμούσε να μεταμορφωθεί σε καθρέφτη, προκειμένου να τον θωρεί διαρκώς εκείνη που αγαπούσε, ή σε φόρεμα για να την ντύνει, ή σε άρωμα για να τη μυρώνει, ή σε νερό για να την πλένει, ή σε ζώνη που θα την έσφιγγε γύρω οπό τον κόρφο της, ή σε μαργαριτάρι που θα φορά γύρω από το λαιμό, ή σε υπόδημα που με το πόδι της θα το πατά· έτσι και εγώ, για λίγο, θα ήθελα να μεταμορφωθώ σε πουλί για να απολαύσω εκείνη την απόλαυση και τη χαρά της ζωής τους...". (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

- "Ενώ οι άνθρωποι όσο περισσότερο ζουν τόσο πιο δυστυχισμένοι είναι, τα πουλιά όσο περισσότερο ζουν τόσο περισσότερο απολαμβάνουν μια ευτυχία σχεδόν εκστατική. Ο Λεοπάρντι δεν έχει ξαναγράψει μια πρόζα τόσο πλούσια σε κίνηση, σε δονήσεις, σε εκλάμψεις και πεταρίσματα όπως στο Εγκώμιο..." (Pietro Citati, Leopardi)

Από τις εκδόσεις Άγρα κυκλοφορεί το βιβλίο του Giacomo Leopardi, Εγκώμιο των πουλιών, σε μετάφραση Χρήστου Μπιντ...

ΠΙΣΤΕΨΤΕ ΜΕ ΕΓΩ ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠLOUSIOS ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ,ΜΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ -ΜΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ. ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΦΤΩΧΟΝ..ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ Χ. ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ {ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΕΡΙΠΟΥ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΧΗΜΑ} ΚΑΙ Η ΠΟΥΤΑΝΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΥΠΟΚΡΙΝΩΜΕΝΗ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ.

Ο ΣΟϊΜΠΛΕ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΑ {ΟΧΙ ΑΣΧΗΜΑ} ΟΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥ...ΑΛΟΙΩΣ ΘΑ ΤΗ ΚΑΤΑΡΓΟΥΣΕ.

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ..................................................................ΕΜΕΙΣ ΛΕΜΕ ΑΠΛΑ.....[[ΣΚΟΤΩΣΤΕ ΤΟΝ]].........................ΑΥΤΟΣ Ο ΦΙΛΟΔΟΞΟΣ ΝΕΑΡΟΣ {ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΣΑΡΚΪ ΕΜΠΝΤΟ} ΔΕ ΦΟΒΟΤΑΝΕ ΤΙΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΙ ΣΚΙΤΣΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘ-ΠΑΡ/ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΕ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΧΕ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΚΑΠΟΤΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ..ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟ ΟΤΙ ΑΥΤΗ ΘΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ.ΑΛΩΣΤΕ ΟΠΩΣ ΠΑΛΙΑ ΚΥΒΕΡΝΟΥΣΕ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ-ΣΗΜΕΡΑ ΚΥΒΕΡΝΑ ΜΙΑ ΟΜΑΔΑ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ 500.000 ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΕΥΘΥΝΟΥΝ ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΑ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΤΟ ΞΕΡΟΥΜΕ ΑΦΟΥ ΜΑΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑ ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΦΤΗΝΑ ..{ΤΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ}.ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΒΡΕΙ ΤΟ ΚΟΥΜΠΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΝΤΑΙ ΤΗ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ Η ΟΠΟΙΑ ΤΗ ΔΕΚΑΕΤΙΑ ΤΟΥ 1960 [κ.εξ.] ΖΟΥΣΕ {ΚΑΙ ΣΥΝΑΛΑΣΩΝΤΑΝ} ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΟΥΣΑΣ ΤΑΞΗΣ...ΚΑΙ ΖΟΥΣΕ ΦΤΗΝΑ ΚΑΙ ΚΑΛΑ.

ΤΑ ΠΕΖΟΤΡΑΓΟΥΔΑ ΤΩΝ ΜΠΟΝΤΛΕΡ ΚΑΙ ΒΕΡΛΑΙΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΟΧΑ=[[Η ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ Η ΞΕΓΥΜΝΩΜΕΝΓ]] Η ΟΙ [[ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΧΗΡΟΥ]]...ΚΤΛ...THAT DRAWING REMINDS TO ME THE GRAFITY ART.ALL GRAFITY ARTISTS HAD AN INATE LONGING FOR IMORTALITY [ACORDING WITH THE EXPRESSION BY UNAMUNO].ALSO REMINDS TO ME THE LIFE OF PICASSO WHEN HE WAS LIVING IN [[BATEAU LAVOIRE]] WERE THEN HIS STILE WAS VERY [[GRAPHISTIC]]..SOME OF THOSE GRAPHIC ARTISTS ARE REAL IMORTAL PEOPLE .GRAFITY ARTISTS ARE AN [[IMMORTAL CROWD]] BECAUSE MANY OF THEYR WORKS ARE INSIDE SOME VERY IMPORTANT {{ BOOKS ABOUT GRAFFITY}}

Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΗΓΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΕΞΑΡΤΩΝΤΑΙ ΑΠΟΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ..ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΕΝΔΙΔΟΥΝ ΥΠΑΚΟΥΑ ΣΤΙΣ ΠΡΟΣΤΑΓΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΕΔΙΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΤΕ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΑΔΕΙΑ ΑΣΚΗΣΗΣ ΕΠΑΓΕΛΛΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΝΑΣΟΥΝ..ΟΙ ΝΕΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΣΤΙΣ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ {ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΕΓΡΑΨΑΝ ΤΕΛΕΙΑ} ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΥΝ - ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΗΡΟΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΩΝ-ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΑΙΣΘΑΝΩΝΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ {ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΧΟΥΝ ΕΘΙΣΘΕΙ] ΤΟΥΣ ΑΠΟΡΙΠΤΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΖΗΣΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΔΙΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΜΟΝΟ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΜΟΝΑΞΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΝΙΡΒΑΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΘΡΩΠΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΣΥΝΕΝΟΗΘΕΙΣ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΙΩΝΙΕΣ ΑΝΤΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΩΣ ΠΡΟΒΑΛΟΥΝ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΠΛΑ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΜΑΖΙ ΣΟΥ{ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΛΑΘΗ ΤΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΟΝΤΑΙ]..ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΑΣΚΕΙΣ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙΣ ΣΕ ΡΟΜΠΟΤ-ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΕΓΩ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΣΤΕΛΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΑΡΤΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΩΝΤΑΙ ΣΤΑ ΑΠΑΝΩΤΑ ΤΑΞΕΙΔΙΑ ΜΟΥ,ΤΙΣ ΣΥΜΕΤΟΧΕΣ ΜΟΥ ΣΕ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΜΟΥ-ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΥΠΟΒΑΛΟΥΝ ΜΗΝΗΣΕΙΣ ΔΙΑ [[ΠΑΡΕΛΟΧΛΗΣΙΝ ΔΙ ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑΣ]] ΔΙΕΚΔΙΚΩΝΤΑΣ ΠΡΟΣΤΙΜΑ{ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΝΑ ΞΕΛΙΓΩΘΟΥΝ ΣΤΑ ΓΕΛΙΑ-ΑΦΟΥ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΩ ΤΟ ΑΝΗΜΠΟΡΟ ΜΟΥ ΜΙΣΟΣ ΕΠΑΝΩ ΤΟΥΣ.}ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΗΜΠΟΡΟ ΜΙΣΟΣ ΠΟΥ ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΕΛΕΙΨΗ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΟ ΖΟΦΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΜΙΣΟΥΣ...ΟΙ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΠΟΥ Ο ΝΤΑΡΙΟ ΦΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΡΑΜΟΛΙΑ ΚΑΙ ΜΟΡΜΟΛΙΚΕΙΑ ΕΝΩ Ο ΤΟΛΣΤΟϊ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΠΙΟ ΠΑΡΑΛΟΓΟ {ΤΕΡΑΤΩΔΕΣ}ΠΡΑΓΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΚΑΙΩΣΥΝΗ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ..ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΟΚΤΑΒ ΜΙΡΜΠΩ ΝΑ ΤΟΝ ΕΚΘΕΙΑΖΕΙ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥ ΦΗΜΗ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΛΕΕΙ ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ..ΟΤΙ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΝΑ ΕΠΙΛΕΞΟΥΜΕ ΤΟ ΠΟΙΟΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΟΥΝ...ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΛΟΥϊΤΖΙ ΓΑΛΕΑΝΙ {ΙΤΑΛΟΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ} ΔΕΝ ΤΟΝ ΔΕΧΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΚΗΡΥΤΕΙ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ ΠΟΥ ΒΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΤΟΤΑΠΕΙΝΩΣΗ . .KATI ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΣΧΟΛΙΑΣΤΗΣ ΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΩΣ ΑΝΤΙΑΝΑΡΧΙΚΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ Η ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ [ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΠΟΡΙΠΤΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΟΔΟ] ΘΕΣΠΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΛΥΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΟΤΑΣΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΘΟΛΟΥ ΚΑΝΩΝΕΣ ...ΜΑ ΔΕ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΤΟ ΠΩΣ ΣΥΓΚΡΙΝΕΙ ΤΟΝ ΤΟΛΣΤΟϊ ΜΕ ΤΟΝ ΧΕΡΜΠΕΡΤ ΣΠΕΝΣΕΡ ΤΟΝ ΑΓΓΛΟ ΦΙΛΟΣΟΦΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΥΝΕΧΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΚΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ...[ΟΙ ΑΔΥΝΑΤΟΙ ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΣΧΥΡΟΙ ΕΠΙΒΙΩΝΟΥΝ]..ΜΙΑ ΘΕΩΡΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΜΕΤΑΛΑΧΤΗΚΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΤΟΝ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΘΑΤΣΕΡΙΚΟ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ{ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΓΩ ΩΣ ΜΙΚΡΕΜΠΟΡΟΣ ΤΟΝ ΒΙΩΝΩ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΖΟΦΟ}

ΤΙ ΝΟΗΜΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ?

Ο ΕΡΩΤΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΚΑΙ ΠΟΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ.

ΓΑΛΛΙΛΑΙΟΣ=[[ΕΣΥ ΕΧΘΕΣ ΜΟΥ ΕΛΕΓΕΣ ΑΛΛΑ....}]

ΟΥΡΜΠΙΝΟΣ=[[ΕΧΘΕΣ ΔΕΝ ΗΜΟΥΝ ΠΑΠΑΣ...ΚΑΙ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΛΕΩ ΟΤΙ ΗΘΕΛΑ..ΕΝΩ ΤΩΡΑ ΛΕΩ ΜΟΝΟ ΟΤΙ ΕΠΒΑΛΕΤΑΙ...]]

ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΙ ΟΥΤΕ ΜΕ ΠΑΠΑ ΟΥΤΕ ΜΕ ΠΑΠΑ.

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΧΑ ΚΛΗΡΩΝΟΜΗΣΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΕΙΧΑ ΠΟΤΕ ΜΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΜΟΥ ΤΟ ΕΠΑΙΡΝΑΝ.ΟΤΑΝ ΤΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΛΗΒΕΙΟΣ ΔΕΝ ΕΙΘΗΣΘΑΙ ΝΑ ΓΕΝΝΙΕΣΑΙ ΜΕ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΑ ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΑ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝ.

ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΝΕΝΑΝ..ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΚΑΛΑ ΕΠΙΣΗΣ ...ΑΠΛΑ ΚΑΘΕΣΑΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΝΑ ΠΕΘΑΝΥΣ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΜΕ ΚΑΘΕ ΒΑΤΟ ΤΡΟΠΟ ΝΑ ΕΠΙΣΠΕΥΣΕΙΣ ΤΟ ΤΕΛΩΣ ΠΟΥ ΣΟΥ ΠΑΙΖΕΙ ΚΡΥΦΤΟΥΛΙ ΚΑΙ [[ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΗΣ ΣΤΑΓΩΝΑΣ]]

ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΑΡΧΙΣΤΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΩΝΙΑΣ ΠΟΥ ΣΕΒΟΜΕΝΟ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΕΔΩΣΕ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟΥΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΟΤΑΝ ΚΥΡΙΑΡΧΗΣΕ ΤΟ 34.

ΣΗΜΕΡΑ Η ΜΟΝΗ ΤΕΧΝΗ ΠΟΥ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΑΚΜΑΙΑ ΚΑΙ ΕΦΑΜΙΛΗ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ.ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΕΧΟΥΝ ΞΕΠΕΣΕΙ .ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΕΡΓΑ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΠΟΙΟΤΗΤΑΜΕ ΑΥΤΑ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΤΥΠΟΜΕΝΑ ΜΕ ΠΙΟ [[ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ]] ΤΡΟΠΟ.

ΣΤΜΑΤΩΝΤΑΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΟΝ ΕΝΦΥΑ{ΚΑΙ ΕΚΑΝΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ] ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΘΥΣΙΑΣΑ ΟΛΑ ΜΟΥ ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΣΥΜΒΑΛΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΩ ΑΛΛΟΥΣ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥ ΣΤΟ ΝΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΜΙΣΟΠΛΗΡΟΝΩΝΤΑΣ ΤΑ.

ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΣΕ ΕΙΡΩΝΕΥΩΝΤΑΙ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΕ ΣΕΝΑ Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΖΕΙΣ ΜΟΝΟΣ.

ΣΥΓΧΩΡΕΣΕ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΟΜΩΣ ΜΟΝΟ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΚΡΕΜΑΣΕΙΣ

ΠΑΡΑΦΡΑΣΗ ΧΑϊΝΕ

ΟΙ ΙΔΕΕΣ ΣΥΛΑΜΒΑΝΩΝΤΑΙ ΑΠΟ ΣΟΦΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΗΛΙΘΙΟΥΣ

ΧΑϊΝΕ

ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΙΟΤΕΡΟΙ ΗΛΙΘΙΟΙ ΠΑΡΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ

ΧΑϊΝΕ

Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΣΤΕΡΕΗ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΚΑΙ Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΡΕΥΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ

ΧΑϊΝΕ ΚΑΙ ΧΙΤΛΕΡ

ΤΟ ΑΝΗΜΠΟΡΟ ΜΙΣΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΙΟ ΟΛΕΘΡΙΟ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΙΣΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΜΕ

ΓΚΑΙΤΕ

[ΑΣ ΕΙΧΑ ΛΕΦΤΑ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΩ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΤΟΥ ΕΛΕΓΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΓΚΑΙΤΕ]

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΠΙΝΟΗΣΕ ΤΟ ΔΙΑΒΟΛΟ ΚΑΤ ΕΙΚΩΝΑ ΚΑΙ ΟΜΟΙΩΣΗ ΤΟΥ

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΦΤΙΑΓΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΑΣΑΝΙΖΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ.

ΟΠΟΙΟΣ ΨΗΦΙΖΕΙ ΕΧΘΡΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΔΩΤΕΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΡΟΔΩΤΗΣ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ

ΟΡΓΟΥΕΛ

Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟ ΤΡΑΜ ΟΤΑΝ ΦΥΓΕΙ ΤΟ ΕΝΑ ΑΠΛΑ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΤΟ ΑΛΛΟ

ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΒΣΚΙ

[ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΣΟΥ ΚΥΡΙΕ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ]

Μην εκτιμάς το χρήμα ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο απ’ ό,τι του αξίζει. Είναι πολύ καλός υπηρέτης, αλλά πολύ κακός αφέντης.

Η γυναίκα είναι το τελευταίο πράγμα που έκανε ο Θεός. Αναγκάστηκε να την φτιάξει Σάββατο βράδυ. Η κούραση είναι εμφανής.

Τι είναι μπίζνες; Ας το πούμε πολύ απλά: τα λεφτά των άλλων.{POLITICS]

Πόσο δίκιο είχαν οι Αρχαίοι που είχαν τον ίδιο θεό για τους εμπόρους και για τους κλέφτες!

{MACRON}

Χρήμα

άρεσε σε 39

•

Ενώ τα περισσότερα παιδιά είναι έξυπνα, οι περισσότεροι ενήλικες είναι κουτοί. Άρα κάτι πρέπει να μην πάει καλά στην εκπαίδευση.

Τα δεσμά του γάμου είναι τόσο βαριά που χρειάζονται δύο για να τα κουβαλήσουν. Συχνά, και τρεις

Να χαρίζετε λεφτά, να μην δανείζετε. Όταν χαρίζετε, δημιουργείτε ευγνώμονες, όταν δανείζετε δημιουργείτε εχθρούς.
[ΟΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΙ ΔΑΝΕΙΖΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΔΑΝΕΙΚΑ
ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ]

SΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΦΑΣΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΙΣΠΑΝΙΑ{ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ]ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΗΝ Γκερνίκα....ΚΑΤΟΠΙΝ ΤΟΥΤΟΥ Ο ΠΙΚΑΣΟ ΤΗ ΣΚΟΤΩΣΕ ΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ.......................................[[ΔΕ ΜΠΟΡΩ..ΔΕ ΜΕ ΑΦΗΝΕΙ Η ΜΕΡΚΕΛ!]] ΕΤΣΙ ΑΠΑΝΤΑ Ο ΡΑΧόΙ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΙΓΚΛΕΣΙΑΣ...............................Ο ΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΟΠΟΥ Ο ΕΝΑΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΠΑΡΑΓΚΩΝΙΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ..ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ..ΙΣΟΤΗΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ

ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ΠΑΙΔΙ ΤΗΣ ΕΙΚΟΣΑΕΤΙΑΣ 60-80 ΚΑΙ ΘΥΜΑΜΑΙ ΠΩΣ ΤΟΤΕ ΟΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΕ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΩΤΙΚΕΣ ΚΑΡΤΕΣ(-ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΚΟΡΟΙΔΕΥΟΥΝ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ-)ΤΟΤΕ ΤΟ ΚΑΝΑΜΕ ΜΕ ΚΑΜΠΙΓΚ ΚΑΙ ΩΤΟΣΤΟΠ..ΚΑΙ Η ΖΩΗ ΜΑΣ ΗΤΑΝ ΠΙΟ ΑΠΛΗ KAI ΔΙΕΦΕΡΕ ΟΣΟ Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΣ ΕΛΙΣΑΒΕΤ..ΠΑΝΤΩΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΑΝΕΒΗΚΕ ΣΤΑ ΥΨΗ...Η ΚΙΝΗΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΔΥΝΑΜΗ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ Η ΙΔΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΦΥΪΟΥΣ ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΠΟΥ ΑΚΟΥΓΕ ΣΤΟ oΝΟΜΑ ΜΠΕΝ ΦΡΑΝΚΛΙΝ...ΔΗΛΑΔΗ Ο ΗΛΕΚΤΡΙΣΜΟΣ

H ΔEIΣYΔAIMΟΥNIA EINAI ΠΑΛΑΙΩΤΕΡΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΠΑΛΑΙΩΤΕΡΟΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ.ΠΑΛΑΙΑ ΑΥΤΟΣ ΛΕΓΟΤΑΝΕ ΦΕΟΥΔΑΡΧΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΜΕ ΠΟΙΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΦΕΟΥΔΑ(ΑΙ ΓΑΙΑΙ) ΑΠΕΚΤΗΘΗΣΑΝ..ΑΠΛΑ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΕΠΕΚΡΑΤΗΣΕ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ ΔΙΟΤΙ Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΣΤΡΑΤΟΣ ΕΝΩ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΔΙΝΕΙ ΛΥΣΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΦΤΩΧΕΙΑ..OΤΑΝ ΠΧ ΕΓΩ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΩΜΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΜΟΥ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ 1450 ΕΥΡΩ ΤΟ ΜΗΝΑ ..ΤΟΤΕ ΟΙ ΠΡΟΥΧΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΚΡΑΤΙΚΟΙ ΦΟΡΟΜΠΥΧΤΕΣ ............................................................ΜΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΑ 550 ΚΑΙ ΜΟΥ ΠΕΤΟΥΝ ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΤΑ 900 ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΓΩ ΤΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΑΙ ΜΕ ΜΙΚΡΟΑΠΑΤΕΣ ΝΟΘΕΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΖΑΧΑΡΗ ΚΑΙ ΝΕΡΟΝΟΝΤΑΣ ΤHΝ Mέλασα ΚΑΙ ΦΕΣΩΝΩΝΤΑΣ ΟΣΟΥΣ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΦΕΣΩΣΩ ΜΗΝ ΠΛΗΡΩΝΩΝΤΑΣ ΤΑ ΧΡΕΗ ΜΟΥ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΓΙΑΤI (ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ( ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΦ ΟΣΟΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΣΚΛΗΡΟ ΤΟΤΕ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΙ ΝΑ ΓΙΝΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΣΚΛΗΡΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΜΟΙΟΥΣ ΜΟΥ(ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΟΙ ΠΡΟΥΧΩΝΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΞ ΙΣΟΥ ΣΚΛΗΡΟI ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ (OSO KAI ME MENA)ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΚΑΝΩΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΜΟΥ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΕΤΣΙ(ΕΠΙΣΗΣ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΦΑΙΡΩΝΤΑΙ ΩΣ ΧΑΙΔΕΜΕΝΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΣΚΑΣΟΥΝ ΑΠΟ ΕΝΑ ΚΟΜΜOΥΝΙΣΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ (ΟΤΑΝ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΑΥΤΟΥ ΕΠΙΣΚΕΥΤΟΥΝ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ(ΚΑΤΟΠΙΝ ΦΥΣΙΚΑ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΓΑΜΟΥΣΕ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΑΤΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΜΟΛΗΣΕ ΣΤΗ ΔΥΣΗ ΖΗΤΩΝΤΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΑΣΥΛΟ).ΚΑΙ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΔΥΣHΣ ΤΟΥ ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΜΕ ΜΕΓΑΛH ΚΑΛΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΠΟΙΗΣΗ ΑΦΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΦΗΜΗΣΕΙ ΠΑΝΤΟΥ ΤΗΝ ΤΥΡΑΝΙΑ ΠΟΥ ΥΠΕΣΤΗ ΣΕ ΕΝΑ ΦΟΒΕΡΟ ΜΠΛΟΓΚ...ΕΝΩ ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ ΑΣΤΕΓΟΥΣ ΠΟΥ ΚΟΙΜΟΥΝΤΑΙ ΣΤΑ ΒΑΓΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΓΕΦΥΡΕΣ ΑΥΤΟΥΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΑΝΕ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ..ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ..ΝΑ ΠΕΡΙΠΟΙΕΙΣΑΙ ΤΟΝ ΦΤΩΧΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΧΕΙΣ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΤΑΣ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΤΟΝ ΦΤΩΧΟ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΤΟΝ ΧΡΕΙΑΖΕΣΑΙ.

ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΠΟΙΝΙΚΟ ΑΔΙΚΟ ΕΦ ΟΣΟΝ ΟΛΕΣ ΤΟΥΣ ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡ ΜΑΡΙΝΑΚΗ.{ΚΑΙ ΑΛΛΩΝ ΣΥΝΑΦΩΝ}..ΚΑΙ ΑΝ ΒΡΕΘΕΙ ΠΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΝΤΙΜΟΣ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ {ΣΑΝ ΤΟΝ ΦΛΟΥΔΑ Η ΤΟΝ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ} ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΤΟΝ ΚΑΘΑΡΙΖΟΥΝ..ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΠΕΤΡΑΙΛΑΙΟΡΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΑΡΩΝΙΚΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΑΘΑΡΟ ΣΑΜΠΟΤΑΖ ΤΗΣ ΦΙΛΗΣ{ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΙΔΑΣ ΜΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ} ΜΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΠΟΥ ΖΗΛΕΥΕΙ ΤΗ ΣΥΡΟΗ ΤΟΥΡΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ {ΑΙΣΙΩΣ ΦΤΑΣΑΜΕ ΤΑ 30.000.000 }ΚΑΘΟΤΙ Σ/ ΑΥΤΟΥΣ Ο ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΕΧΕΙ ΠΕΣΕΙ ΛΟΓΩ ΙΣΙΣ..{ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΜΕΝΑ ΜΕ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΓΙΑΤΙ ΒΡΙΣΚΩ ΧΑΜΗΛΕΣ ΤΙΜΕΣ ΣΕ AEGIAN,EASY JET & RYANAIR ΕΠΩΦΕΛΟΥΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ...ΚΑΙ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ VIVERE PERICOLOSAMENTE]-ΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΜΑΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΤΥΠΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΦΑΝΑΤΙΚΟΙ ΤΖΙΧΑΝΤΙΣΤΕΣ?.ΙΣΩΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΛΑΒΑΜΕ ΜΕΡΟΣ ΣΤΙΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΣΥΡΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ..Η ΓΙΑΤΙ ΒΟΗΘΗΣΑΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ..?{ΕΧΩ ΛΑΒΕΙ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΚΟΜΙΔΗ ΕΝΔΥΜΑΤΩΝ ΚΤΛ}...ΜΠΑ ΜΑΛΩΝ ΓΙΑΤΙ Ο ΦΙΛΗΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕ ΤΗΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΤΗΤΑ ΑΘΗΝΩΝ..ΚΑΛΑ ΕΚΑΝΕ..ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΚΑΤΕΚΡΙΝΕ Γ/ΑΥΤΟ.

ΕΓΩ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΟΥΣ ΜΙΣΘΟΥΣ ΤΩΝ ΜΠΑΤΣΟΣΚΥΛΩΝ ΠΟΥ ΜΟΥ ΡΙΧΝΟΥΝ ΧΗΜΙΚΑ ΟΤΑΝ ΠΗΓΑΙΝΩ ΝΑ ΔΙΑΔΗΛΩΣΩ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ ΣΑΜΑΡΑ ΣΤΗΝ ΚΗΦΙΣΙΑ..ΕΝΩ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΡΟΦΩΝ ΜΟΥ ΤΟΥ ΡΟΥΒΙΚΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΧΡΗΜΑΤΟΔΩΤΩ {ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΜΙΚΡΟΠΟΣΑ}..ΒΛΕΠΕΤΕ ΕΧΩ ΠΕΣΕΙ ΘΥΜΑ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΜΕ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΦΤΗΝΕΙΑΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΠΡΟΣΦΡΕΟΥΝ..

Η παραβιαση των ανθρωπινων δικαιωματων δεν ειναι υποθεση της τρομοκρατιας Το να σε παρουν φανταρο χωρις να το θες αποτελει στερηση των ανθρωπινων δικαιωματων Αν ημουν πλουσιος σαν τον μαρινακη δε θα ενδιαφερομουν για τη μ ματαιοδοξη επεκταδη της αυτοκρατωριας μου μεσω λαθρεμποριου μα για την ει δυνατον βελτιωση των συνθηκων της κοινωνιας μου. Οσοι καθωνται σαν αποβλακωμενοι μπροστα στα σμαρτφονς το κανουν απο δικη τους επιλογη και οχι επειδη τους το ζητησε ο μπιγκ μπραδερ. Ο μισοηλιθιος ειναι και μισοεξυπνος ενω ο πνευματικα μετριος δεν ειναι ουτε τονα ουτε ταλλο Και ομως δινω τον υπερανθρωπα τιτανικο αγωνα που διδω οχι για να βοηθησω μερικους συναδελφους που το αξιζουν(καθοτι ταλαντουχοι)μα για να βοηθησω τον εαυτο μου μεσω εκεινων Ο φυσικος πλυτος της ρωσιας επρεπε να ανηκει στον λαο και οχι στους προυχοντες στους οποιους τονε μοιρασαν οι κυριοι γιελσιν και πουτιν. Ο γιελσιν ηθελε να ενωσει το νατο με τον ρωσικο στρατο(παρ ολες τις υπαρχουσες διαφωνιες)γιατι μονο τοιουτοτροπως θα μπορουσαν να μοιραζονται τιμια τα λαφυρα απο τις λεηλασιες τους. Τα παντα στο βωμο του κερδους Απλα ο ρατσισμος καταργηθηκε(και μαλιστα απο τους θατσερικους που ειχαν το θρασος να πουν οτι ο ολοκληρωτισμος ανηκει στο παρελθων τη στιγμη που οι ιδιοι υποστηριξαν ακομη και τους πλουσιουε γκαιη ερημην των συμφεροντως τους)απλα διοτι αυτοι εκριναν οτι ο ρατσισμοες ειναι αντιεμπορικος αφου μεγαλο τμημσ των καπιταλιστων ειναι αφρικανοι και γκαιη. Ειπε τους μεσους γαλλους τεμπεληδες τη στιγμη που ο ιδιος δε δουλεψε ποτε του Η ονομασια κασκαντερωτας προερχεται απο το κασκαντ που σημαινει καταρακτης. Ενα εξυπνο σκιτσο εδω στο παρισι παρουσιαζε μια χορευτρια τκυ κλασικου μπαλετου να ομοιαζει με ρουκετα. Ο πικασσο πετυχε να πρωτοτυπησει σκοτωνοντας την τεχνη για να την αλαξει.ενω ο χιτλερ απετυχε να πρωτοτυπισει σκοτωνοντας πολλα εκατομυρια κοσμι με σκοπο να τα γεννοκτωνησει πραγμα στο οποιο απετυχε. Η λεξη σολντ(πωληση) προερχεται απο το σολδιο.ενω η λεξη τητσερ(ηγουν δασκαλος) προερχεται απο το τατς(αγγιγμα) Οι επιδοξοι γραφιστες σπαταλουν τα (καποτε σπανια)ταλεντα τους στους τοιχους των δρομων ελπιζοντας οτι θα γινουν κατι που ποτε δεν προκειται να γινουν. Δοντι δρακουλα σε σχημα πυργου αιφελ(ενα εξυπνο σκιτσο στο παρισι γενναρης 18,εξυπνη η εκθεση αμερικαν ποπ αρτ στη φοντασιον τινσ βερναυ του μουσειου μαγιολ) Μουλαν ρουζ (η μειξη μεταξυ μουλαν και ποκαχοντας). Ο πικασο περασε απο τη ρωζ στη μπλε περιοδο επειδη γνωρισε μια γυναικα που οπως παντα τελικα δεν της φερθηκε καλα προσπαθωντας να την εμποδισει να δημοσιευσει τα απομνημονευματα της εστω και αν μεσα σε αυτα δεν ανεφερε κατι που να την θηγει(ανθρωπεινη επαρση).πραγματι ποτε μου δεν μπορεσα να καταλαβω το πως κρυβουν μεσα τους επαρση εναντι ημων ανθρωποι οι οποιοι πεινουν Δημοκρατια ειναι και το δικαιωμα της της μη ψηφου.οχι μονο της ψηφου και οχι μονο του δικαιου της πυγμης Λα ιλ δες ιμπεσιλ. Η νεγρικη τεχνη ανηκει στους νεγρους...καποιοι(μεταξυ των οποιων οι γκωγκεν και πικασσο εγιναν διασημοι εμπνεωμενοι απο αυτην.και αυτους ολοι τους αγνοουν οπως ακριβως οι αλαζονες ψυχιατροι αγνοουν την δουλεια του δημιτροπουλου η της καραχαλιου η του κουνδουρου απλα γιατι τους την προτεινα εγω (ως επεφημισμενη)αρτ μπρουτ και δεν την επελεξαν οι ιδιοι(ανθρωπινη αλαζονια) πραμα που με κανει να την στελνω ως σπαμ σε εκατομυρια κοσμο εισπρατωντας μονο παραπονα απο δεκαδες αλαζονικα θυματα παρενοχλημενων σπαμ ρησιβερς που φυσικα αν ειχα την επιλογη του να προτιμουσα να αυτοτουφεκιστω μονο για να αποφυγω να τους φερθω δικτατωρικα(επιβαλωντασ τους με το ζορι τη γνωμη μου που την απαξιουν) θα το εκανα με μεγαλη ευχαριστηση μονο και μονο για να αποδειξω οτι δεν ειμαι δικτατορας.θα περιφρονουσα με τροπο φασιστικο τον θανατο για να αποδειξω οτι δεν ειμαι φασιστας.και ο καλυτερος τροπος για να αποδειξεις οτι δεν εισαι φασιστας ειναι το να θυσιασεις φασιστικα τη ζωη σου βαζοντας τις ιδεες και τη υστεροφημια σου πανω απο αυτην , Ευχης παρεργον Αυτο ποχει μεσα του μεσα σε μενα να το χυνει. Μαγκας:αυτος που μαγκωνει. Ο ΓΛικσππουργκ δεν ειχε ενα king size penis. O SHauble ειναι η κατα αισωπον ((κολωβη αλεπου)) και αν τολμισουμε να τον βρισουμε. (Για πραγματα που δεν ευθυνεται) ,τοτε γινομεθα και ρατσιται.....λες και ο αντιρατσισμοος μπορει να τον ξεσακατεψει. Ευχης παρεργον Αυτο ποχει μεσα του μεσα σε μενα να το χυνει. Μαγκας:αυτος που μαγκωνει. Ο ΓΛικσππουργκ δεν ειχε ενα king size penis. O SHauble ειναι η κατα αισωπον ((κολωβη αλεπου)) και αν τολμισουμε να τον βρισουμε. (Για πραγματα που δεν ευθυνεται) ,τοτε γινομεθα και ρατσιται.....λες και ο αντιρατσισμοος μπορει να τον ξεσακατεψει. Λεει ο κυρ οτι δεν πρεπει να συγκρινουμε τα παλια συμβολα με τα νεα.αλλο μακεδονια και. Αλλο νεα μακεδονια.αλλο δημοκρατια και αλλο νεα δημοκρατια απατεων:ο αιωνας της απατης. Ο χιτλερ επαιξε το ρολο του στη συχρονη ιστορια αυτος ηταν το αιτιο που οδηγησε στο να χασουν τη δυναμη τους ολοι οι συχρωνοι ηγετες και να μεταβληθουν σε μαριονετες αφου οι κρατουντες νεοφεουδαρχες εχουν πια καταλαβει. το ποσο επικινδυνο ειναι το να συσωρευθει ολη τους η δυναμη πανω σε εναν ηγετη(κατι που θα τον μεταβαλει σε ανεξελεγκτο)_ο πικασσο επισης επαιξε το ρολο του.και ο ρολος αυτος ηταν το να απελευθερωθουν ολα τα ανθρωπινα ενστικτα πραγμα που οδηγησε την μεταπικασσικη τεχνη σε ανεξελεγκτο χαος και αυθαιρεσια. Δε χρειαζεται να εισαι δου λεφτα ρας για να προοδευσεις Ο ΣΚΥΛΟΣ ΕΙΝΑι ΑΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΛΕΙΠΟΥΝ ΟΙ ΚΑΚΙΕΣ Η ΜΟΙΡΑ ΗΜΩΝ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΑ ΑΙΔΙΑ ΜΕ ΕΚΕΙΝΗ ΤΩΝ ΕΠΙΥΧΗΜΕΝΩΝ.ΕΝΑ ΕΙΔΟΥΣ ΧΑΟΣ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΥΜΕΤΟΧΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΧΑΡΕΙΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΙΣΩ ΣΟΥ ΑΦΗΝΕΙΣ............................................................... .......................................................................... Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑι ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΤΑ ΚΤΗΡΙΑ.......................... ΨΩΛΑΡΑΠΗΣ Ο ΜΠΕΧΕΤ ΗΤΑΝ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΣΚΑΤΑ ΑΦΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΠΑΡΑ ΝΑ ΤΡΙΒΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ ΟΤΑΝ ΣΚΕΠΤΩΜΑΙ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΛΑΖΟΝΕΣ ΚΑΙ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙ ΜΕΓΑΛΟΜΕΣΑΙΟΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ [ΠΟΥ ΦΕΡΘΗΚΑΝ ΣΚΑΡΤΑ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΝΑ ΑΝΟΙΞΟΥΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΔΑΝΕΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΤΟΚΑ] ΣΗΜΕΡΑ ΦΥΤΟΖΩΟΥΝ. -ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΣ ΒΙΛΕΣ ΜΕ 5 ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΕΞΕΠΕΣΑΝ ΣΕ ΠΟΛΥΤΕΛΗ ΔΙΑΜΕΡΙΖΜΑΤΑ ΜΕ ΕΝΑΝ ΥΠΗΡΕΤΗ..ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΚΟΣΤΗΣΕ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΓΩ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ΠΟΙΟ ΕΥΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΣ ΚΑΙ ΜΠΟΕΜΗΣ ΠΕΙΡΑΧΤΗΚΑ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΝΕΟ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΠΙΒΛΗΘΗ [ΑΠ/ΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΛΟΥΣΙΩΤΕΡΟΙ ΕΜΟΥ] -ΚΑΙ ΝΑ ΣΚΕΦΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΠΩΣ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟΙ [ΠΟΥ Ο ΕΝΑΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ] ΦΕΡΘΗΚΑΝ ΜΕ ΣΚΛΗΡΟΤΗΤΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ [ΠΟΥ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΣΟΥΝ ]ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΕΜΕΝΑΝ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΑΠΛΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΓΡΑΦΕΙΟ. ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΜΟΥ ΣΤΡΑΓΓΙΖΟΥΝ ΤΟ ΠΟΡΤΟΦΟΛΙ ΠΕΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΩ ΠΙΑ ΤΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΩ SΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΑΥΤΗ Η ΑΠΟΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑϊΚΗ ΕΝΩΣΗ [ΚΑΙ ΟΙ ΑΔΥΝΑΜΙΕΣ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΩΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΝ]ΣΑΦΩΣ ΚΑΙ ΜΕ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΚΤΩΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΙΑ [[ΠΑΘΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ]] ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΣΤΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΗΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΙ ΚΥΡΙΩΣ Η ΕΛΛΑΔΑ .ΚΑΙ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΘΑ ΕΛΑΦΡΥΝΘΟΥΝ..ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΗΝ [[ΒΙΑΙΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ]] ΤΟΥ ΑΡΑΒΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΤΕΛΙΚΑ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΕ ΔΟΣΙΜΟ ΜΠΟΝΟΥΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΜΕΡΙΣΜΑΤΩΝ ΣΤΟΝ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟ ΛΑΟ..ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΕ ΕΙΠΑΝ ΟΤΙ ΕΠΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗ ΓΚΑΝΤΑϊΦΙ [ΣΤΗ ΛΥΒΙΗ] Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΕΡΝΟΥΣΕ ΚΑΛΙΤΕΡΑ ΑΠΟ ΟΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΘΩΣ ΕΙΧΕ ΜΙΚΡΟΠΡΟΝΟΜΙΑ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΤΑ ΕΧΑΣΕ [ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΚΟΠΕΣ...ΕΙΣ ΝΗΣΟΝ...ΓΥΑΡΟΝ]-ΠΑΡ ΟΛΑ ΟΜΩΣ ΑΥΤΑ ΕΓΩ ΠΡΟΤΙΜΩ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΛΟΙΜΟΚΤΩΝΩ [ΟΠΩΣ ΤΩΡΑ] ΚΑΙ ΝΑ ΚΙΝΟΥΜΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΑ -ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ--ΚΑΙ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΩΜΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΜΟΥ ΠΑΡΕΧΟΥΝ..ΟΜΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ .ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΑΦΟΥ ΕΙΜΑΙ ΘΥΜΑ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ ΤΩΝ ΑΥΤΟΜΑΤΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ COOKIES ΠΟΥ ΜΕ ΥΠΝΩΤΙΖΟΥΝ ΦΑΙΝΑΚΙΖΟΝΤΑΣ ΜΕ Ν/ΑΓΟΡΑΖΩ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΙ [ΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΧΡΕΙΑΖΩΜΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΖΑΜΠΑ-ΗΛΙΟΣ,ΘΑΛΑΣΣΑ ΚΤΛ]--ΕΝΩ ΟΤΙ ΚΑΚΟ ΜΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΤΟ ΠΛΗΡΩΝΩ ΕΓΩ [ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ] ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΙΚΡΟΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΓΩ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΩ..ΚΑΠΟΤΕ ΑΠΕΛΥΣΑΝ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΕΜΑΘΕ ΟΤΙ ΤΟΥ ΜΕΝΕΙ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΤΟΤΕ ΤΗΝ ΜΕΡΑ ΕΚΕΙΝΗ ΕΚΑΝΕ ΛΕΥΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ[ΜΗ ΑΠΑΝΤΩΝΤΑΣ ΣΤΙΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΕΠΤΩΝ ΤΟΥ] ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΕΚΔΙΚΗΘΗΚΕ ΤΟ ΛΑΟ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΟΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ...ΟΛΑ Ο ΛΑΟΣ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ...ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΘΕΤΩΝΤΑΣ ΤΟ ΓΙΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ. το ΝΑ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΣΤΡΕΗΤ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΚΟΥΒΕΝΤΑ ΕΝΩ ΤΟ ΝΑ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΓΚΑΙΗ ΟΠΟΙΟΣΔΗΠΟΤΕ ΤΟ ΛΕΕΙ ΟΙ ΔΥΟ ΔΙΑΣΗΜΟΤΕΡΟΙ ΓΚΑΙΗ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΔΕΞΙΟΙ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΘΑΤΣΕΡΙΚΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΟΠΙΑΣΟΥΝ ΤΗ ΒΑΣΙΛΙΣΑ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΑΣ [ΠΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΓΝΟΕΙ]..ΤΟ ΝΑ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΘΑΤΣΕΡΙΚΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΔΥΟ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΜΑ ΝΑ ΔΗΛΩΝΕΙ ΘΑΤΣΕΡΙΚΟΣ ΕΝΑΣ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ [ΠΟΥ ΒΡΙΖΕΙ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ] ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΡΑΦΑ.......................... ΣΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ ΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΙ ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΕΤΣΙ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΟΙ ΓΚΙΛΜΠΕΡΤ ΚΑΙ ΤΖΩΡΤΖ ΘΕΟΡΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΔΕΞΙΟ ΦΥΣΙΚΑ. ΧΙΛΙΕΣ ΦΟΡΕΣ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΕΧΩ ΕΝΑΝ ΑΡΧΗΓΟ ΣΑΝ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ.ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΖΗΤΩ ΝΑ ΜΕ ΑΠΑΛΑΞΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΖΩΗ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ-ΠΑΡΑ ΝΑ ΕΧΩ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΟΥ ΑΥΤΑ ΤΑ ΜΑΜΟΘΡΕΦΤΑ ΜΑΛΑΚΙΣΜΕΝΑ [ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΟΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΛΕΝΕ [[ΖΗΣΕ]] ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕι Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΟΛΕΜΙΣΟΥΜΕ. ΑΥΤΟΣ Ο. ΙΔΙΟΦΥΙΗΣ ΒΕΡΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ Ο ΝΤΑΝ ΜΠΡΑΟΥΝ ΣΤΟ ΤΕΛΕΥΑΙΟ ΤΟΥ ΕΡΓΟ ΠΡΟΣΠΘΕι. ΝΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ. ΚΟΣΜΟΥ.ΠΡΑΓΜΑ ΑΤΟΠΟ ΑΦΟΥ ΚΑΤι ΤΟ ΟΠοΙΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΥΤΕ ΤΕΛΟΣ ΟΥΤΕ ΑΡΧΗ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΘΕΙ.ΑΠΛΑ ΥΠΑρΧΕι ΔΙΑΡΚΩΣ ΥΠΟ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕιΝΑΙ. ΟΥΤΕ ΑΝΕΞΙΓΤΗ ΟΥΤΕ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΜΑΚΑΤΙ ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΑ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ TI ME NOIAZEI AN ΣYMΦΩΝΑ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΓΡΑΦΕΣ ΤΟ 2018 ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΕΡΝΗ ΧΡΟΝΙΑ ΑΦΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΗΔΗ ΔΙΑΛΥΜΕΝΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΕΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ. ΤΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ [Η ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ] ΣΗΜΕΡΑ ΕΧΕΙ ΤΙΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΒΑΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΙ ΞΕΚΙΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ [[ΑΜΕΜΠΤΗΣ]] ΧΟΥΝΤΑΣ ΑΠΟ ΟΠΟΥ Ο ΚΑΘΕ ΑΦΕΛΗΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΕ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΕΝΩ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΔΕΝ ΕΣΤΕΙΛΕ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΣΤΟ ΧΑΡΒΑΡΤ [ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟ ΠΟΛΙΤΗ] ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΠΕΝΙΧΡΟΥ ΤΟΥ ΜΙΣΘΟΥ [ΩΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ] ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΕΠΑΙΡΝΕ Ο ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗΣ ΩΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΦΤΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΦΤΑΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΧΤΙΣΤΕΙ ΜΙΑ ΠΟΛΥΣΗΖΗΤΗΜΕΝΗ ΒΙΛΑ ΣΤΗΝ ΠΕΝΤΕΛΗ. ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΝΑ ΔΙΑΝΟΗΘΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΟΤΙ Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΤΟ ΣΕ ΠΟΙΑ ΤΕΡΑΤΩΔΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Η ΕΛΛΑΔΑ [ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΣΥΡΙΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΣΕ ΑΤΕΛΕΙΩΤΕΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΕΣ ΟΥΡΕΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΟΘΕΙ ΕΝΑ... ΦΡΟΥΤΟ. ΟΜΩΣ ΑΥΤΟΣ Ο ΑΧΘΟΣ [ΠΟΥ ΤΟΝ ΣΗΚΩΣΑ ΚΑΙ ΑΝΤΕΞΑ ΠΛΗΡΩΝΩΝΤΑΣ ΑΔΙΚΟΓΚΩΔΕΙΣ ΦΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΑΝΤΕΞΑ ΝΑ ΣΗΚΩΝΩ ΟΛΟΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΧΘΟ] ΜΕ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝ ΧΑΡΤΖΗΛΙΚΟΝΩΜΟΥΝ ΑΠΟ ΜΙΑ ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΗ [ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ] ΧΟΥΝΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΕ ΑΦΗΝΕ ΝΑ ΖΩ ΠΑΡΕΑ ΜΕ ΤΟΝ ΦΟΒΟ,ΤΟ ΓΚΛΟΜΠ ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΦΙΕΔΙΛΙΚΙ ΜΙΑ ΖΩΗ ΒΑΡΕΤΑ ΗΣΥΧΗ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΤΥΧΟΔΙΩΚΤΙΚΗ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑ ΜΟΥ ΙΔΙΟΣΥΓΚΡΑΣΙΑ...ΠΑΡ ΟΛΑ ΟΜΩΣ ΑΥΤΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΩ ΜΟΝΟ ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑ ΣΤΗ ΧΟΥΝΤΑ. ΤΟ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ. ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΜΠΟΥΡΔΕΛΟΥ ΤΟΥ ΑΧΡΗΣΤΟΥ ΜΠΛΑΜΠΛΑ ΤΩΝ ΥΨΗΛΟΑΡΓΟΜΙΣΘΩΝ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΚΩΝ ΠΑΡΑΣΙΤΩΝ ΠΟΥ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΠΑΡΘΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΙΣ ΑΘΕΤΟΥΝ ΓΙΑΤΙ Ο ΚΑΘΕ ΕΦΟΠΛΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΟΣ ΔΕΝ ΤΙΣ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΠΑΡΘΟΥΝ ΟΠΩΣ Ο ΚΑΘΕ ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΔΕΝ ΑΦΗΝΕΙ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ [ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΩΝ ΟΣΟΥΣ ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΥΝ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΑΥΤΩΝ] ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ [[ΠΗΡΑΝ]]ΠΙΣΤΕΨΤΕ ΜΕ ΕΓΩ ΚΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠLOUSIOS ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ,ΜΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ -ΜΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΘΕΟ. ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΩΝ ΦΤΩΧΟΝ..ΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ Χ. ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ {ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΕΡΙΠΟΥ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΧΗΜΑ} ΚΑΙ Η ΠΟΥΤΑΝΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΥΠΟΚΡΙΝΩΜΕΝΗ ΟΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ. Ο ΣΟϊΜΠΛΕ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΑ {ΟΧΙ ΑΣΧΗΜΑ} ΟΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥ...ΑΛΟΙΩΣ ΘΑ ΤΗ ΚΑΤΑΡΓΟΥΣΕwhy not?..ΤΙ ΕΒΡΑΙΚΟ ΤΙ ΕΥΡΑΠΑϊΚΟ..?

ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΤΟ ΕΞΗΣ=..[[Ο ΚΥΡΙΟΣ ΠΙΚΑΣΣΟ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΨΕ]].ΕΝΟΟΝΤΑΣ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΩΣ ΜΕ ΤΙΣ ΔΗΘΕΝ ΕΝΣΤΙΚΤΩΔΕΙΣ ΑΙΔΙΕΣ ΠΟΥ ΕΦΤΙΑΧΝΕ {ΑΦΟΥ ΟΝΤΩΣ ΤΟ 80% ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΗΔΕΣ,,ΔΟΥΛΕΥΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΨΕΥΤΟΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΥΣ..ΚΑΙ ΤΙ ΑΛΛΟ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ [[ΜΕΓΑΛΟΙ]] ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ ΓΙ¨ΑΥΤΟΥΣ..............................................

....................................................................................................

ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΒΓΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΚΑΠΟΙΟΥ ΜΙΚΡΟΑΠΑΤΕΩΝΑ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣΕ ΣΑΝ ΤΟΝ

ΛΑΥΡΕΝΤΗ ΔΙΑΝΕΛΟ ΣΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΕΡΓΟ [[ΕΝΑΣ ΗΡΩΑΣ ΜΕ ΠΑΝΤΟΥΦΛΕΣ]]..ΔΙΟΡΓΑΝΟΝΩΝΤΑΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΣΚΙΤΣΟΥ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΙΣΠΡΑΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟ ΑΓΟΥΛΙΝΙΤΣΗΣ ΠΟΣΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΔΗΛΩΜΕΝΑ....ΟΛΟΙ ΕΤΣΙ ΒΓΑΖΑΝΕ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΕΝΩ ΑΛΛΟΙ ΕΠΑΙΡΝΑΝ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΑΠΟΛΗΡΩΝΑΝ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΦΟΡΤΩΘΟΥΝ ΕΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΟΥΡΑ ΤΟΥ ΚΟΥΤΑΡΕΛΛΗ......................................................................

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ..............

...............................................................................................

ΕΠΙΣΗΣ ΤΗΝ ΦΡΑΣΗ [[ΜΑΣ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ]] ΤΗΝ ΠΗΡΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΤΟ [[ΕΝΑΣ ΗΡΩΑΣ ΜΕ ΠΑΝΤΟΥΦΛΕΣ]] Ο ΟΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΟΣ ΣΑΤΙΡΙΚΟΣ ΠΟΥ ΕΓΩ ΤΟΝ ΣΥΓΚΡΙΝΩ ΜΕ ΤΟΝ ΑΖΙΖ ΝΕΖΙΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΤΑΡΙΟ ΦΟ [ΑΝ ΕΞΑΙΡΕΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΙΨΗ ΜΠΟΥΦΩ-ΝΙΣΜΩΝ ΕΙΣ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ]............ΟΤΑΝ ΘΥΜΑΜΑΙ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΙΟΥΣ ΧΑΙΡΩΜΑΙ {ΚΙ ΑΣ ΜΗΝ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΙ ΗΘΟΠΟΙΟΙ}-ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΠΕΡΝΑΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΤΟΑ ΧΟΛΙΓΟΥΝΤ {ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΚΑΝΙΓΓΟΣ} ΝΟΙΩΘΩ ΜΙΑ ΒΑΘΥΤΑΤΗ ΣΥΓΚΙΝΗΣΗ .

Ο ΣΟϊΜΠΛΕ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΑ {ΟΧΙ ΑΣΧΗΜΑ} ΟΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥ...ΑΛΟΙΩΣ ΘΑ ΤΗ ΚΑΤΑΡΓΟΥΣΕ

ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ {ΚΑΜΠΑΝ ΙΝΤΣΕ} ΖΟΥΝΕ ΠΟΛΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ [ΚΥΡΙΩΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ] ..ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΙ ΟΖΑΛ ΖΟΥΣΑΝ ΕΚΕΙ{ΧΙΚΜΕΤ,ΝΕΖΙΝ,ΦΑΖΙΛ ΣΑϊ...ΕΞΑΙΡΕΤΟΣ ΡΩΜΑΝΤΙΚΗΣ ΕΜΠΝΕΥΣΗΣ ΤΟΥΡΚΟΣ ΣΥΝΘΕΤΗΣ}..Ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΜΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΓΙΛΜΑΖ ΓΚΙΟΥΝΕϊ ΠΟΥ ΕΖΗΣΕ ΚΑΙ ΠΕΘΑΝΕ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ{ΚΥΝΗΓΗΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΖΑΛ]..ΠΑΝΤΑ ΟΤΑΝ ΠΑΩ ΣΤΟ [{ΠΑΡΙΣΙ ΠΡΟΣΚΙΝΩ}] ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΟΥ..ΚΑΙ ΧΑΖΕΥΩ ΖΕΥΓΑΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ ΝΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΖΟΝΤΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟ.

ΜΟΝΟ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΣΤΑ ΦΑΣΙΣΤΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ..ΑΡΑ ΟΙ ΡΕΠΟΥΜΠΛΙΚΑΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ {ΤΟ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο Γ.ΑΛΕΝ} ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΤΑΝ Ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΕΝΔΩΣΕΙ ΣΤΗΝ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΠΟΥΣ [ΟΤΑΝ ΕΚΕΙΝΟΣ ΤΟΥ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΣΤΕΙΛΕΙ ΣΤΡΑΤΟ ΣΤΗΝ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΙΡΑΚ] ΤΟΤΕ Ο ΜΠΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΗΣΕ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΣΤΕΙΛΑΝΕ ΣΤΡΑΤΟ ΚΑΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟΥΣ...ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕΙ.

ΟΙ ΜΙΚΡΕΜΠΟΡΟΙ

[ΤΑΞΙΤΖΗΔΕΣ,ΠΕΡΙΠΤΕΡΑΔΕΣ,ΨΙΛΙΚΑΤΖΗΔΕΣ,ΜΙΚΡΟΕΠΕΝΔΥΤΑΙ

ΑΚΙΝΗΤΩΝ]ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟ ΔΙΩΞΙΝ.ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ

ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΗΣΕ.ΩΣΤΟΣΟ ΘΑ ΠΑΛΕΨΟΥΜΕ

ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΑΣΕΙ.ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΗΡΙΞΗΣ

ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΕΠΕΝΔΥΤΕΣ ΠΟΥ ΔΕΛΕΑΖΟΥΝ

ΕΜΑΣ ΟΛΟΥΣ ΜΕ ΤΗΝ ΦΤΗΝΕΙΑ ΤΟΥΣ[ΟΠΩΣ ΜΙΑ ΠΕΡΙΦΗΜΗ

ΕΤΑΙΡΙΑ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΣΤΑ ΚΙΝΗΤΑ

ΟΠΟΥ ΑΠΛΑ ΚΑΝΕΙΣ ΕΝΑ ΚΛΙΚ ΚΑΙ ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΑ

ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΟΥ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΑΞΙ

ΔΕ ΜΟΙΑΖΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΣΕ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΟΠΟΥ ΘΕΛΕΙΣ ΜΕ ΕΛΑΧΙΣΤΗ

ΧΡΕΩΣΗ.ΚΑΙ ΝΑ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΕΤΑΙ ΓΙΑ

ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ ΟΠΟΥ ΜΑΣ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΗ ΜΠΟΥΚΙΑ ΑΠΟ ΤΟ

ΣΤΟΜΑ.ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΓΩ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΑ ΧΡΕΗ ΠΟΥ ΑΛΛΟΙ

ΜΕΣΑΙΟΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΑΦΗΣΑΝ ΑΠΛΗΡΩΤΑ.ΚΑ ΓΙ

ΑΥΤΟ ΕΠΙΘΥΜΩ ΔΙΑΚΑΩΣ ΝΑ ΣΥΛΛΗΦΘΩ ΚΑΙ ΝΑ ΟΔΗΓΗΘΩ

ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΓΚΩΜΙΑΣΜΟΥ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΚΑΙ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ ΜΙΣΟΥΣ.ΚΑΙ ΘΑ ΕΚΠΟΙΗΣΩ ΤΗΝ ΠΟΙΝΗ ΜΟΥ

ΣΤΟ ΕΠΑΚΡΟ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΩ ΕΓΓΙΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΩ

ΓΙΑΤΙ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΙ ΝΑ ΦΥΛΑΚΙΣΤΩ ΑΦΟΥ ΠΛΗΡΩΣΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ

ΟΙ ΣΤΟΥΡΝΑΡΕΣ,ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΙ,ΣΗΜΙΤΕΣ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΑΝ ΠΟΤΕ

ΚΑΙ ΕΚΛΕΨΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ.Ο ΚΛΕΦΤΗΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΝΑΙ ΕΞΩ

ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΠΕΙ ΜΕΣΑ.ΒΛΕΠΕΤΕ

ΕΓΩ ΔΝ ΕΙΜΑΙ ΤΟΛΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΦΟΒΑΜΑΙ ΜΗ ΜΟΥ ΑΦΑΙΡΕΣΟΥΝ

ΤΗΝ ΑΔΕΙΑ ΑΣΚΗΣΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ.ΤΟΥΝΑΝΤΙΩΝ ΕΧΩ ΦΙΛΟΥΣ

ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ {ΚΥΡΙΤΣΗΣ ΚΤΛ} ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΦΑΙΡΕΘΗΚΕ ΑΥΤΗ

Η ΑΔΕΙΑ ΑΠΛΑ ΔΙΟΤΙ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΝΑ ΣΤΡΑΤΕΥΘΟΥΝ...Η ΑΝΑΖΟΠΥΡΩΣΗ

ΤΗΣ ΕΜΦΥΛΙΑΚΗΣ ΝΩΟΤΡΟΠΙΑΣ ΑΠΑΙΤΕΙ ΝΑ ΑΠΑΧΘΟΥΝ ΟΙ

ΚΟΡΕΣ ΤΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ [ΤΙ ΣΥΜΠΤΩΣΗ ΟΛΟΙ ΚΟΡΕΣ ΕΧΟΥΝ}

ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ ΤΕΜΑΧΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΣΑΚΟ

Ο ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥ ΤΟ ΣΠΙΤΙ

{ΟΜΩΣ ΕΠΙ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΚΑΝΑΝ ΣΕ ΜΙΚΡΕΜΠΟΡΟΥΣ ΓΙΑ

ΝΑΤΟΥΣ ΕΚΔΙΚΗΘΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ ΤΟΥΣ] ΚΑΙ ΑΝ

Ο ΚΑΘΕ ΣΤΟΥΡΝΑΡΙΣΚΟΣ ΜΟΥ ΖΗΤΗΣΕΙ ΝΑ ΤΟΥ ΠΩ [[ΣΥΓΝΩΜΗ]]

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΕ ΦΥΛΑΚΙΣΕΙ..ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΘΑ ΤΟΝ ΦΤΥΣΩ ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ

ΚΑΙ ΘΑ ΕΚΠΟΙΗΣΩ ΤΗΝ ΠΟΙΝΗ ΜΟΥ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ

ΤΕΧΝΟΚΡΑΤΗ ΝΑ ΚΥΝΗΓΑ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΕΜΠΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ

ΒΟΗΘΑ ΤΙΣ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΤΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ

ΝΑ ΟΡΓΙΑΖΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΩΣ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΜΙΚΡΟΜΕΣΑΙΩΝ.

ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ Ο Κ.ΤΣΟΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΣΑΝ

ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΟ ΘΥΜΑ ΠΟΥ ΤΟΝΕ ΦΟΡΤΩΣΑΝ ΣΑ ΓΑΙΔΑΡΟ

ΟΛΑ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΚΡΙΜΑΤΑ,ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ

ΤΗΣ ΕΚΔΙΚΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΓΑΛΣΙΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΛΥΣΑΣ ΛΕΓΕΤΑΙ

ΩΝΑΣΗΣ..Ο ΩΝΑΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΣΥΜΒΟΛΟ.

ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΣΑΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΕΚΔΙΚΗΘΟΥΜΕ

ΓΙΑ ΤΑ ΚΡΙΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ..ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ

ΤΟΥ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΠΟΛΥΤΙΜΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ

ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΠΟ ΩΝΑΣΗ ..ΣΕ ΕΝΑΝ

ΣΑΠΙΟ ΚΕΦΤΕ..[[ΕΝΑΝ ΒΑΣΙΛΙΑ ΑΠΟ ΧΙΟΝΙ]] ΟΠΩΣ

ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΚΑΙ Ο ΣΑΙΞΠΗΡ.

ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ ΕΓΩ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΟΦΕΡΩ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΔΙΑΦΩΡΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΩΝ ΠΟΥ ΕΠΑΙΡΝΑΝ ΑΣΥΣΤΟΛΩΣ ΔΑΝΕΙΑ{ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΕΡΕΕ ΑΦΘΟΝΟ} ΚΑΙ ΜΗ ΕΧΟΝΤΑΣ ΝΑ ΤΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΑΝΑΓΚΑΣΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΝΑ ΤΑ ΠΑΡΕΙ ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ ΤΟΝ ΜΙΚΡΕΜΠΟΡΟ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΕΙΣΟΔΗΜΑΤΙΑ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΚΙΑ..ΟΣΟ ΑΔΙΚΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΕΚΟΨΑΝ ΤΙΣ ΧΟΡΗΓΙΕΣ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΤΗΝΗ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΟΤΙ ΑΦΑΙΡΕΣΑΝ ΜΙΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ.ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ -ΕΝΩ ΠΑΛΙΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ.ΟΛΟΙ ΘΑ ΘΥΜΟΥΝΤΑΙ ΟΤΙ ΕΠΙ ΠΑΡΙΣΙΝΗΣ ΚΟΜΟΥΝΑΣ ΤΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΑ ΠΙΟΝΙΑ ΤΟΥ {[ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΥ]} ΘΙΕΡΣΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΠΕΡΙ ΤΑ 30.000 ΚΟΜΜΟΥΝΑΡΟΥΣ..ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΕΚΡΑΞΑΝ ΜΑ ΤΟΝ ΕΚΗΡΥΞΑΝ ΕΘΝΙΚΟ ΗΡΩΑ ΑΦΟΥ ΕΣΩΣΕ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΤΟΥΣ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ ΑΥΤΟΙ ΟΙ {ΚΑΤΑ ΠΛΕΙΣΤΩΝ ΧΑΜΗΛΟΙ ΚΑΙ ΞΕΝΟΦΟΒΙΚΟΙ} ΠΟΥ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ Η ΨΗΦΟΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΗ ΑΦΟΥ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΜΟΡΦΩΜΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΔΕΝΕΙ ΤΑ ΧΕΡΙΑ,,ΤΩΡΑ ΚΑΤΑ ΠΟΣΟΝ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ Η ΣΥΜΟΡΙΑ ΣΗΜΙΤΗ-ΣΑΜΑΡΑ-ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ-ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟΥ ΚΤΛ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΑΦΟΥ ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΠΛΟΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΖΑΣ ΠΟΥ ΕΞΩΘΗΣΕ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ 10.000 ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΣΧΕΔΩΝ ΟΛΟΙ ΗΣΑΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΜΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ..ΑΙΣΘΑΝΩΜΕΝΟΙ ΠΩΣ ΑΣΦΥΚΤΙΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΧΡΕΗ ΕΔΩΣΑΝ ΤΕΛΟΣ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ...ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΓΥΡΩ ΣΟΥ ΠΟΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΣΕ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΤΟΤΕ ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΟΤΙ ΘΑ ΓΛΙΤΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ.ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΜΟΝΟΣ [ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΣΛΑΝΗ ΚΤΛ] ΤΟΤΕ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ?...ΙΔΙΩΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΣΕ ΗΛΙΚΙΑ ΟΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΠΑΡΕΑΚΙ ΚΑΙ ΦΛΕΡΤ ΜΕ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ

ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ΟΤΙ Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ SACANTE

[ΠΟΥ ΠΡΟΕΒΗ ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΩΤΑΤΗ ΠΡΑΞΗ

ΝΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΕΙ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΟΜΠΑΜΑ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΛΑΦΡΥΝΣΕΩΣ ΤΟΥ ΕΛΛ.ΧΡΕΟΥΣ]

ΑΦΡΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΚΟ ΤΟΥ ΔΙΟΤΙ ΓΝΩΡΙΖΕΙ

ΠΩΣ ΜΟΙΡΑΙΑ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΘΑ ΜΑΣ

ΧΑΡΙΣΤΕΙ [ΕΡΗΜΗΝ ΤΟΥ ΓΕΡΜΑΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ]

ΕΙΔΑΛΟΙΩΣ ΟΛΗ Η ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΚΑΙ ΤΟ

ΓΙΟΥΡΟΓΡΟΥΠ ΘΑ ΚΑΤΑΡΕΥΣΟΥΝ..ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ

ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΑΦΡΙΖΕΙ.

ΤΟΣΟ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΕΝΑΝ ΑΔΥΝΑΜΟ ΠΑΡΑΛΥΤΟ 75 ΧΡΟΝΩΝ -ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΠΩΣ Η ΥΠΟΤΑΓΗ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ [[ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ]] ..ΑΣΠΑΝΕ ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΗΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ...ΕΥΡΩΠΑΙΟΣ.

alsalech@gmail.com.......

TOYΛΑΧΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ 75 ΧΡΟΝΩΝ ΜΑ ΤΕΧΝΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΕΧΕΙ ΝΩΟΤΡΟΠΙΑ ΤΡΙΑΝΤΑΡΗ

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΕΜΑΘΑ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΝΕΑΡΟ ΣΕ ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΛΕΟΦΩΡΕΙΟΥ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ {ΕΦΑΜΟΓΗ}ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΚΙΝΗΤΑ ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΑΠΛΑ ΚΑΝΕΙΣ ΕΝΑ [[ΚΛΙΚ]] ΚΑΙ ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΛΕΠΤΑ ΣΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΟΥ ΕΝΑ ΤΑΞΙ {ΠΟΥ ΕΜΦΑΝΙΣΙΑΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑΞΙ ΜΑ ΑΠΛΟ Ι.Χ.] ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΕΙ ΟΠΟΥ ΘΕΛΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙΜΕΣ ΑΣΥΓΚΡΙΤΑ ΦΤΗΝΩΤΕΡΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΝΩΝΙΚΑ ΤΑΞΙ] .ΚΑΙ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΣΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ Κάς...ΑΣΕ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΥΤΟ ΜΠΟΡΕΙΣ ΑΝΕΤΑ ΝΑ ΡΗΞΕΙΣ ΚΑΜΙΑ ΑΝΕΝΗΜΕΡΩΤΗ ΧΑΖΟΓΚΟΜΕΝΑ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΨΕΜΑΤΑ ΟΤΙ ΤΟ ΑΜΑΞΙ ΚΑΙ Ο ΟΔΗΓΟΣ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑ ΣΟΥ.ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ {[ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ}] ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ [[ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ]] ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΠΟΡΟΣΩΠΗ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΗ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΕΣ ΠΟΥ ΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΧΟΥΝ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΠΟΙΟΙ ΤΙΣ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟ ΜΠΡΕΞΙΤ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΕΙ ΕΝ ΜΕΡΕΙ Η ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΗΣ ΒΡΕΤΑΝΙΑΣ ΣΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΧΡΗΣΙΜΑ ΚΑΙ ΑΠΡΟΣΩΠΑ ΜΟΡΦΩΜΑΤΑ ΠΟΥ ΟΙ ΝΕΟΙ ΤΑ ΠΑΙΖΟΥΝΣΤΑ ΔΑΧΤΥΛΑ ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΤΑ ΠΑΡΗΒΑ ΕΡΕΙΠΙΑ ΤΑ ΑΓΝΟΥΜΕ..ΓΙ ΑΥΤΟ Ο κ.ΣΟϊΜΠΛΕ ΚΑΙ Ο κ.ΜΑΚΡΟΝ ΚΑΙ Ο κ.ΜΑΡΤΕΝ ΚΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΒΑΚΟΥΛΕΣΚΟΥ{ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΠΡΟΣΩΠΑ ΠΙΟΝΙΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ] ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΑΝΕ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥΣ ΤΑΞΙΤΖΗΔΕΣ..ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΟΥΛΗΣΑΝ ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΤΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΩΝΤΑΣ ΤΑ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΠΟΤΕ ΕΘΗΣΑΥΡΗΣΑΝ ΜΙΣΘΟΝΩΝΤΑΣ ΤΑ-ΕΝΩ ΣΗΜΕΡΑ ΦΥΤΟΖΩΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΑ. ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΟΣΟΙ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΤΑ ΠΩΛΟΥΝ [ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΙΤΩΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΒΙΑΣΤΙΚΗ ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ]ΤΑ ΠΩΛΟΥΝ ΠΑΝΑΚΡΙΒΑ ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΕΔΩ ΤΑ ΠΩΛΟΥΜΕ ΤΣΑΜΠΑ...ΠΡΑΜΑ ΕΞ ΙΣΟΥ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΜΕ ΤΙΣ ΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ ΜΑΣ {ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΠΛΗΡΩΝΑΜΕ ΔΥΣΑΝΑΛΟΓΑ ΕΝΣΗΜΑ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΟΤΙ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΜΕ ΤΩΡΑ}..ΕΤΣΙ ΛΟΙΠΩΝ ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ ΣΤΗΡΙΞΗΣ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝΕ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΜΟΡΦΩΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΛΕΑΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗ ΦΤΗΝΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΟΥΝ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΥΣ .ΚΑΙ ΠΟΛΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΑΝ ΒΓΕΙ ΣΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΤΟΤΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ- ΕΝΩ ΚΑΝΩΝΙΚΑ ΑΠΛΩΣ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΜΗΧΑΝΟΠΟΗΜΕΝΟΥ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΤΑϊΣΕΙ ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΕΙΘΗΝΙΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥΣ...ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΤΕ ΡΟΜΠΟΤ ΚΑΙ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΑΛΑΓΕΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΩΝ ΚΟΜΑΤΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝ ΤΟ ΑΠΡΟΣΩΠΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ 60.000 ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ[ΔΕΛΕΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΙΣ ΦΤΗΝΕΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ]ΓΙΑΤΙ ΟΣΟ ΠΙΟ ΣΥΧΝΗ ΑΛΑΓΗ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΓΙΝΩΝΤΑΙ ΤΟΣΟ ΛΙΓΟΣΤΕΥΟΥΝ ΟΙ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΝΑ ΤΙΜΩΡΗΘΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΗ ΧΩΡΑ ΛΕΗΛΑΤΗΣΑΝ ΚΛΕΒΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΑΙ ΦΙΜΟΝΩΝΤΑΣ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΖΗΜΕΝΣ. ΚΤΛ.ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ Ο ΣΗΜΙΤΗΣ ΕΦΤΑΣΕ 80 ΧΡΟΝΩΝ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ.ΩΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΝΗΛΙΘΙΟΣ ΛΕΒΕΝΤΗΣ [ΠΟΥ ΜΑΣ ΤΟ ΕΠΑΙΖΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ]ΤΩΡΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΠΑΠΙΑ ΚΑΙ ΓΛΕΙΦΕΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΙΝ ΕΦΤΗΝΕ ΖΗΤΩΝΤΑΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΟΥΡΓΟΠΟΙΗΘΕΙ ΕΚΤΟΝΟΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΡΟΝΙΟ ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΑΘΟΣ. ΔΕΝ ΚΡΥΒΩ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΜΕ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΧΑ ΤΗΝ ΛΕΒΕΝΤΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΡΥΒΩΜΑΙ .ΚΑΙ ΣΥΝΤΩΜΑ Η ΔΙΩΞΗ ΤΟΥ ΗΛΕΚ.ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ ΘΑ ΜΕ ΜΠΟΥΖΟΥΡΙΑΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΜΕ ΧΩΣΕΙ ΜΕΣΑ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΜΗΝΕΣ Η ΧΡΟΝΙΑ. ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΟΥΤΕ ΜΑΝΟΣ ΚΑΡΑΚΗΣ,ΟΥΤΕ ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ,ΟΥΤΕ ΘΑΝΑΣΗΣ ΒΕΓΓΟΣ,ΟΥΤΕ ΜΙΜΗΣ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ..ΠΑΡ ΟΛΑ ΟΜΩΣ ΑΥΤΑ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΩ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΩ ΕΓΚΥΗΣΕΙΣ ΕΞΑΓΟΡΑΣ Η ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΨΩ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΑ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΛΩΣΗ ΠΟΥ ΕΚΑΝΑ ΟΤΙ ΠΡΟΤΕΙΘΕΜΑΙ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΩ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ..ΒΛΕΠΕΙΣ ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΩ ΣΑΝ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΕΓΚΥΗΣΕΙΣ ΜΑΜΟΥΘ {5.000.000.ΕΥΡΩ} ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΓΩΣΕΙ ΤΙΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΚΑΡΑΒΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΕΖΕΣ.ΕΓΩ ΑΠΛΑ ΘΑ ΕΚΤΙΣΩ ΤΗΝ ΠΟΙΝΗ ΜΟΥ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΑ.ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΕΛΟΙΓΡΑΦΟΥΣ [ΠΟΥ ΤΣΑΚΟΝΩΝΤΟΥΣΑΝ ΣΑ ΜΩΡΑ ΓΙΑ ΜΩΡΟΥΔΙΣΤΚΑ ΠΡΑΜΑΤΑ]ΔΕ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΝΑ ΜΕ ΔΕΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΙ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΦΑΙΝΩΝΤΑΙ [ΕΝΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΕ ΕΠΙΣΚΕΥΤΟΥΝ].... ΕΓΩ ΤΟ ΚΑΘΗΚΟΝ ΜΟΥ ΤΟ ΕΠΡΑΞΑ.ΠΛΗΡΩΣΑ ΦΟΡΟΥΣ ΜΑΜΟΥΘ ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΗΣΕ ΘΕΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΥΠΟ ΔΙΩΞΗΝ.{ΑΡΑ ΕΠΙΒΑΛΕΤΑΙ ΝΑ ΦΥΛΑΚΙΣΤΩ}ΕΝΩ ΟΙ ΣΤΟΥΡΝΑΡΕΣ-ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟΙ- ΠΑΝΤΑΛΑΚΗΔΕΣ- ΣΗΜΙΤΕΣ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΑΝ ΤΙΠΟΤΕ ΚΑΙ ΕΚΛΕΨΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ {ΑΡΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΥΛΑΚΙΣΤΟΥΝ}

{ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΘΕΛΩ }...ΝΑ ΛΟΙΠΩΝ ΠΟΥ ΜΕ ΤΙΣ ΕΚΑΤΟΜΒΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΕΣ

ΦΤΑΣΑΜΕ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 30.000 ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ

[ΑΝΑ ΕΤΟΣ ΕΝΩ ΠΡΙΝ ΕΙΧΑΜΕ 20.000]-ΑΣ ΕΛΠΙΣΟΥΜΕ ΟΤΙ ΘΑ

ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ.ΒΛΕΠΕΤΕ

ΕΔΩ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΗΘΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΟΧΙ ΥΛΙΚΗ ΜΙΑΣ ΚΑΙ

ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΘΑ ΦΟΒΗΘΟΥΝ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΡ{Α}ΕΥΣΟΥΝ ΕΞ

ΑΙΤΙΑΣ ΗΜΩΝ ΚΙ ΑΥΤΟ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΝΕΡΟ

ΣΤΟ ΚΡΑΣΙ ΤΟΥΣ.ΒΛΕΠΕΤΕ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΗΝ

ΛΕΡΝΑΙΑ ΥΔΡΑ .10 ΜΠΕΡΕΖΟΦΣΚΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙΣ-100 ΝΕΟΙ

ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ..ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΔΙΑΡΚΗΣ ΜΗΡΙΚΑΣΜΟΣ.

ΜΟΝΟ ΕΓΩ ΕΜΕΙΝΑ ΑΝΕΠΑΦΟΣ.ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΜΕ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ.

Η ΠΡΩΤΗ ΗΤΑΝ ΤΟ 1961 ΚΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΤΟ 2010......

ΙΣΩΣ ΝΑ ΜΕ ΣΩΖΕΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΟΥ ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΙΚΟΤΗΤΑ.

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ ΝΑ

ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΘΕΛΕΙ Ο ΙΣΙΣ Η ΣΤΗ

ΡΩΜΗ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΘΕΛΕΙ Ο ΑΡΧΙΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΣ ΕΓΚΕΛΑΔΟΣ

Η Η ΚΑΘΕ ΦΘΩΡΙΟΥΧΟΣ ΕΠΙΔΗΜΙΑ.ΙΣΑ ΙΣΑ ΠΟΥ ΕΠΩΦΕΛΟΥΜΑΙ

ΤΗΣ ΦΤΗΝΕΙΑΣ ΒΑΣΕΙ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ ΟΤΙ

Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΠΙΖΗΤΟΥΝ.ΕΞ ΟΥ

ΚΑΙ ΣΤΕΛΝΩ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΛΕΓΩΝΤΑΣ ΠΑΝΤΟΥ

ΟΤΙ ΠΡΟΤΕΙΘΕΜΑΙ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΩ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ.

ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ ΤΟ ΕΥΚΟΛΟ ΘΥΜΑ.ΕΜΕΝΑ ΒΑΖΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΩΝ

ΑΛΛΩΝ ΤΑ ΑΠΛΗΡΩΤΑ[ΟΛΑ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΕ Ο

ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ ΔΑΣΛΑΛΑΚΗΣ ΤΑ ΦΟΡΤΩΣΑΝΕ ΣΤΗΝ

ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΤΗΝ ΚΑΜΠΟΥΡΑ].ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΣΟΙ ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝ

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ.ΑΤΥΧΟΙ ΟΣΟΙ ΕΠΕΖΗΣΑΝ ΑΥΤΗΣ.ΕΓΩ ΔΥΣΤΥΧΩΣ

ΕΠΕΖΗΣΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΣΧΗΜΟ ΓΙΑΤΙ ΒΛΕΠΩ ΤΙΣ ΑΔΙΚΙΕΣ

ΠΟΥ ΟΣΟΙ ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝ [ΧΙΡΟΣΙΜΑ-ΝΑΓΚΑΣΑΚΙ-ΚΤΛ]ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ

ΝΑ ΤΙΣ ΔΟΥΝ.ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΟΙ Κ.Κ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ,ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟΣ,ΣΑΛΑΣ,ΠΑΝΤΑΛΑΚΗΣ

ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΜΕ ΘΕΛΟΥΝ ΣΑΔΙΣΤΙΚΣΑ ΖΩΝΤΑΝΟ -ΜΟΥ ΒΑΖΟΥΝ

ΠΕΝΣΕΣ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΑ ΚΛΕΙΣΩ ΚΑΙ ΝΑ ΒΛΕΠΩ.

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΡΩΓΕΤΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ.ΚΑΙ Η ΜΟΝΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ

ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ ΜΠΡΕΖΝΙΕΦ Η ΣΤΑΛΙΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ

ΝΑ ΤΗΝ ΠΕΙΡΑΞΕΙ[ΓΙΑΙ ΦΟΒΑΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ] ΕΙΝΑΙ ΤΟ

ΙΣΡΑΗΛ[Hγουν..δυνατός]..ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΤΟΥΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ.Ο ΚΑΘΕ ΟΜΠΑΜΑ,ΟΚΑΘΕ

ΣΑΜΑΡΑΣ,Ο ΚΑΘΕ ΤΣΙΠΡΑΣ ΟΣΑ ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΔΕΝ

ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ[ΕΝΑΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ

ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕΝ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΠΡΟΔΟΤΗΣ} ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΛΑΘΟΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ

ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΙΟ.

Ποια είναι η συγγραφέας-φάντασμα Έλενα Φεράντε

Δεν έχει εμφανιστεί ποτέ, δεν δίνει συνεντεύξεις, και το έργο της, με εξέχουσα την τετραλογία της Νάπολης, θριαμ...

ΣΤΟ ΣΑΤΙΡΙΚΟ ΜΟΥ ΣΑϊΤ={{Η ΤΣΟΥΧΤΡΑ-Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΜΕ ΧΙΟΥΜΟΡ}]

ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΩ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΚΑΛΗ ΡΕΑΛΙΣΤΡΙΑ ΙΤΑΛΙΔΑ ..ΤΗΝ ΜΑΤΙΛΝΤΑ

ΣΕΡΑΟ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ [ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΝΕΟΚΛΑΣΙΚΟ ΜΕ ΤΟΝ

ΠΑΛΑΜΑ] ΚΑΙ ΕΖΗΣΕ ΣΤΗ ΝΑΠΟΛΙ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΥΣΕ ΚΑΙ

ΕΓΡΑΨΕ ΕΝΑ ΕΞΑΙΡΕΤΟ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ ΤΟ=[[Η ΚΟΚΑϊΝΟΧΩΡΑ]]

ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΙΑ ΙΔΑΝΙΚΗ ΠΟΛΥΤΕΙΑ ΣΑΝ ΤΟ [[ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΧΑΡΑΣ]]

ΤΟΥ ΠΙΝΟΚΙΟ Η ΤΗΝ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΙΛΙΟΥ{ΤΟΥ ΠΟΛΥ

ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΟΥ ΤΟΜΑΣΟ ΚΑΜΠΑΝΕΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΠΙΣΗΣ ΕΧΩ

ΓΡΑΨΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ [[Η ΤΣΟΥΧΤΡΑ]]]

ΤΙ..ΦΡΙΚΗ.ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΤΟ ΦΑΝΤΑΖΟΝΤΑΝΕ ΟΤΙ ΘΑ ΕΡΧΟΝΤΑΝ Η ΩΡΑ

ΝΑ ΕΙΧΑΜΕ ΤΟΝ ΛΕΒΕΝΤΗ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ.

[ΜΙΑ ΓΡΙΑ]

Ο ΚΑ[Υ]ΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΕΓΩ.ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ

ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ[ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ]

ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΤΟΝ ΕΝΦΥΑ ΓΙΑΤΙ

ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΣ.ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ

ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΠΑΡΑΚΡΑΤΗΣΗ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥ ΤΑ

ΕΧΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ{ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΚΡΙΝΩ

ΑΦΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΛΕΦΤΑ ΤΙΜΙΑ ΠΟΥ ΒΓΗΚΑΝ ΑΠΟ

ΥΓΕΙΕΣ ΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΟ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΙΟ

ΠΕΤΡΕΛΑΙΟΥ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Ο ΚΑΙΡ[δ]ΟΣΚΟΠΟΣ ΠΕΛΕΥΣ

ΜΕΛΙΣΑΝΙΔΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

ΣΤΟΝ ΚΟΛΠΟ-ΚΑΙ ΠΟΥ Ο ΑΦΕΛΗΣ ΤΣΙΠΡΑΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ

ΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΙ ΠΑΡΑ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΧΡΩΣΤά].

ΟΤΑΝ ΟΜΩΣ ΕΡΘΕΙ Η ΩΡΑ ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟΥΣ

ΠΛΕΙΣΤΗΡΙΑΣΜΟΥΣ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙ ΠΑΝΩ

ΤΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ.!-ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ

ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ...ΠΕΡΙΜΕΝΑΜΕ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙ

Η ΖΩΗ ΕΝΩΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΠΙΑ

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΑ ΛΕΟΦΩΡΕΙΑ [ΑΓΑΘΑ ΕΝ ΑΓΩΝΕΙΣ ΚΤΩΝΤΑΙ]

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΟΡΟΊΔΕΥΟΥΜΕ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΑΥΤΟΙ ΚΟΡΟΊΔΕΥΟΥΝ ΕΜΑΣ.ΣΤΗΝ ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΔΕΝ ΕΝΑΙ ΠΑΡΑ Η ΠΟΛΥΤΕΛΗΣ ΠΡΟΕΚΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΠΛΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΨΩΜΙ ΤΟΥ-ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΟΧΙ ΣΑΝ ΑΥΤΟΣΚΟΠΟ ΜΑ ΣΑ ΜΕΣΟΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ ΣΚΟΠΟΥ...ΒΡΑΖΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΤΟ ΨΑΡΟΝΕΦΡΙ ΚΑΙ ΑΦΟΥ ΤΟ ΑΠΟΦΑΝΕ ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΣΟΥΠΑ ΜΕ ΤΟ ΖΟΥΜΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣ ΤΗΝ ΔΙΝΟΥΝ...ΘΑ ΘΥΜΑΣΤΕ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΣΚΙΤΣΟ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΕΝΑΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗ ΝΑ ΣΚΥΒΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΥΡΟΒΟΛΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΟΥ...ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΣΚΥΒΕΙ ΜΙΑ ΣΦΑΙΡΑ {ΠΟΥ ΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ.. ΠΑΡΑΣΗ[τ]ΜΟ ΠΕΡΝΑ ΑΠΟ ΠΑΝΩ ΤΟΥ ΚΑΤΑΛΗΓΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΣΤΗΘΟΣ ΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΑΡΧΗ.

ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΠΟΥΤΙΝ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΝ

ΕΙΡΩΝΕΥΕΤΑΙ {ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΕΧΕΙ ΠΟΛΟΥΣ

ΕΧΘΡΟΥΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΦΙΛΟΠΟΛΕΜΗΣ ΚΑΙ

ΣΠΕΚΟΥΛΑΔΟΡΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΟΥ ΦΙΛΑΚΙΖΕΙ

ΓΕΛΟΙΓΡΑΦΟΥΣ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥΣ]

ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΡΑΜΠ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ

ΤΟΝ ΕΙΡΩΝΕΥΩΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΛΕΥΑΖΟΥΝ.ΚΑΙ ΟΜΩΣ

Ο ΤΡΑΜΠ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ

ΕΝΩ Ο ΑΛΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΡΥΨΙΝΟΥΣ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΥΣ

ΠΟΥ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΥΩΜΕΝΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ

ΚΑΛΟΠΙΑΣΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ -ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ

ΠΟΥ ΑΠΛΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΕΙ [ΣΑΝ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ]

ΠΩΣ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΕΙ

Σ/ΑΥΤΗ.ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΕΠΡΕΠΕ ΚΑΙ Ο

ΟΛΑΝ ΚΑΙ Ο ΟΜΠΑΜΑ [ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΑΝ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ

ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΘΑΡΗΣ ΨΗΦΟΘΗΡΙΑΣ] ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΝ

ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ.

ΠΑΝΤΩΣ Ο ΓΕΡΟΥΛΙΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΕΝΑ

ΕΞΑΙΡΕΤΟ ΣΚΙΤΣΟ ΟΠΟΥ ΣΥΜΟΜΙΛΟΥΝ ΠΙΝΩΝΤΑΣ

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΑΡΞ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

ΛΕΕΙ=[[ΤΕΛΙΚΑ ΚΑΡΟΛΕ ΤΗΝ ΠΑΤΗΣΑΜΕ ΣΤΟ

ΙΔΙΟ ΣΗΜΕΙΟ.ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΣΟΥ ΕΦΗΡΜΟΣΑΝ ΤΟΝ

ΜΑΡΞΙΣΜΟ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΟΙ ΔΙΚΟΙ

ΜΟΥ ΕΦΗΡΜΟΣΑΝ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ.

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ ΕΙΔΑ ΨΩΜΙ .ΠΟΣΟ ΜΑΛΩΝ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΖΩΜΑΙ

ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΤΗΤΑ ΑΒΓΑΝΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.ΕΝΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ

ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΤΟΥΣ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ ΕΙΔΑ ΜΟΝΟ ΑΠΕΙΛΕΣ

ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΑ.ΤΩΡΑ ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΘΑΥΜΑΣΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΜΑΣ

ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ{ΩΣ ΠΑΡΑΣΙΤΑ} ΒΑΖΟΝΤΑΣ

ΜΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΧΡΩΣΤΑΩ {ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ

ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΑΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ} ΕΧΩ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ ΟΙ 10000 ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ

ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ {ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΣΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ

ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΧΡΕΗ} ΗΤΑΝ ΚΥΡΙΩΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ

ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΜΟΥ.ΚΑΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΜΑΖΙΚΗ

ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ [ΕΝ/ΟΨΕΙ ΕΝΟΣ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥ ΜΕΛΩΝΤΟS}

ΜΙΑ ΠΕΝΤΑΝΟΣΤΙΜΗ [ΛΑΜΠΑΔΟΣΩΜΗ] ΓΥΝΑΙΚΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΡΙΚΗ [ΠΟΥ ΠΑΝΤΡEΥΤΗΚΕ ΜΕ ΕΛΛΗΝΑ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΔΥΟ ΠΑΙΔΑΚΙΑ] ΜΟΥ ΕΚΜΥΣΤΗΡΕΥΤΗΚΕ ΤΕΛΕΥΤΑΙΩΣ ΟΤΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΤΟ ΦΧΑΡΙΣΤΙΕΤΑΙ ΟΤΑΝ Ο ΑΝΤΡΑΣ ΤΗΣ ΤΗΣ ΚΑΝΕΙ ΠΑΡΑΦΥΣΙΝ ΕΡΩΤΑ ΠΑΡΑ ΟΤΑΝ ΤΗΣ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ.ΑΥΤΗ Η ΑΠΕΡΥΦΡΑΝΣΗ ΠΟΥ ΝΟΙΩΘΕΙ ΣΑΝ ΤΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ ΜΠΕΙ ΑΠΟ ΠiΣΩ ΤΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΜΙΑ ΗΔΟΝΗ ΜΕΓΑΛYΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΦΥΣΙΝ ΣΥΝΕΥΡΕΣΗ.Ο ΥΠΟΦΑΙΝΩΜΕΝΟΣ ΠΑΝΤΑ ΥΠΗΡΞΕ ΦΑΝ ΤΟΥ ΚΩΛΟΥ.ΤΟΝΕ ΛΑΤΡΕΥΑ ΣΑΝ ΙΕΡΟ ΕΙΚΟΝΩΣΤΑΣΙ.ΩΣ Ο ΠΑΠΑΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ [ΠΟΥ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΚΑΙ Ο ΜΠΟΝΤΛΑΙΡ].ΟΧΙ ΒEΒΑΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΡΙΚΟΥ [ΠΟΥ ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΑΠΟΘΟΥΣΕ ΚΑΘΟΣΙ ΑΧΑΡΟΣ ,ΑΚΑΜΠΥΛΩΤΟΣ ΚΑΙ ΜΑΙΜΟΥΔΟΣΧΗΜΟΣ] ΜΑ ΦΥΣΙΚΑ ΕΝΩΣ ΩΡΑΙΟΥ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥ ΚΩΛΟΥ...ΛΙΓH ΛΑΓΝΕΙΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΚΩΛΟ ΑΝΤΡΙΚΟ ΕΝΟΙΩΣΑ ΜΙΑ ΜΟΝΟ ΦΟΡΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ.ΤΟΤΕ ΟΤΑΝ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΤΡΟΠΟ ΤΟ ΛΕΠΤΕΠΙΛΕΠΤΟ ΜΙΚΡΟ ΜΑϊΜΟΥΔΟΚόΛΙ ΤΟΥ Αξιάρεστου ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ .ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΕΙΧΑ ΑΝΑΘΕΣΕΙ ΣΕ ΔΥΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΠΡΑΒΟΥΣ ΜΟΥ ΝΑ ΤΟΝΕ ΜΠΟΥΖΟΥΡΙΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΤΟΝ ΦΕΡΟΥΝ [ΑΦΟΥ ΠΡΙΧΟΥ ΕΚΤΕΛΕΣΑΝΕ ΕΝ ΨΥΧΡΩ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΜΠΡΑΒΟΥΣ].ΚΑΙ ΤΟΤΕ [Επαναστατικό δίκαίω] ΕΒΑΛΑ ΝΑ ΤΟΝ ΞΕΒΡΑΚΩΣΟΥΝΕ [ΩΣ ΗΝ ΔΙ ΗΜΑΣ ΟΥΤΩΣ ΕΠΡΑΞΕ] ΚΑΤΟΠΙΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΕΝΑΝ ΑΡΟΥΡΑΙΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΟΥΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΟΥΦΡΑΔΑ.

.ΤΟΠΟΘΕΤΩΝΤΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΗΣ ΕΝΑΝ ΚΟΥΒΑ.ΚΛΕΙΣΜΕΝΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΥΒΑ Ο ΑΡΟΥΡΑΙΟΣ ΕΧΩΝΤΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥ ΤΟΝ ΚΩΛΟ ΤΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΑΠΛΑ ΘΑ ΑΝΑΣΚΟΥΜΠΩΘΕΙ.

-ΟΜΩΣ ΑΡΓΟΤΕΡΑ Η ΕΛΕΙΨΗ ΟΞΥΓΩΝΟΥ ΘΑ ΤΟΥ ΕΞΑΓΡΙΩΣΕΙ ΤΑ ΕΝΣΤΚΤΑ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤOΝ ΝΑ ΤΡΙΓΥΡΙΖΕΙ ΝΕΥΡΙΚΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΟΥΒΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΦΗΝΩΜΕΝΟΣ ΣΤΟΝ ΚΩΛΟ ΑΠΑΝΩ.-ΚΑΤΟΠΙΝ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΜΕ ΕΝΑ ΘΕΡΜΑΝΤΙΚΟ ΑΝΤΙΚΕΙMΕΝΟ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΠΑΤΟ ΤΟΥ ΚΟΥΒΑ ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΟΝΤΙΚΟ ΝΑ ΝΟΙΩΣΕΙ ΑΦΟΡΗΤΗ ΖΕΣΤΗ..ΚΑΙ ΤΟΤΕ ..Ω!..ΤΗΣ ΚΑΒΛΑΣ...ΤΟ ΖΩΙΚΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΘΑ ΒΡΕΙ ΔΙΕΞΟΔΟ.ΔΙΕΞΟΔΟ ΜΑΛΑΚΗ ΑΙΣΧΡΗ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΜΑΛΩΝ ΝΑ ΠΝIΓΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΣΑΠΙΑ ΕΝΤΕΡΑ ΤΟΥ ΔΙΑΠΟΜΠΕΥΩΜΕΝΟΥ...ΣΚΑΒΩΝΤΑΣ & ΠΕΘΑΙΝΩΝΤΑΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΔΙΑΦΥΓΕΙ.

Ω ΦΤΩΧΟ ΖΩΟ .!.ΤΙ ..ΣΟΥ/ΜΕΛΕ ΝΑ ΠΑΘΕΙΣ .ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΒΛΑ ΝΑ ΑΚΟΥΣ ΤΑ ΣΠΑΡΤΑΡΙΧΤΑ ΟΥΡΛΙΑΧΤΑ ΤΟΥ ΘΥΜΑΤΟΣ..ΚΡΙΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΗΜΙΟΙ ΣΗΜΕΡΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΠΟΥ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΝΑ.ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΑΙΖΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΔΡΕΝΑΛΙΝΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΥΡΓΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΜΟΥ ΚΑΘΥΣΤΕΡΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ {ΕΚΤΕΛΩΝΤΑΣ ΕΙΚΩΝΙΚΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ} ΠΡΟ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ.

ΓΙΑΤΙ ΕΧΩ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΜΗΝ ΣΕΒΩΜΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ-ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΤΗΝ ΠΑΙΖΩ ΚΟΡΩΝΑ-ΓΡΑΜΜΑΤΑ.ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑ ΕΔΙΝΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΞΙΑ ΑΦΟΥ ΜΟΥ ΤΗΝ ΡΗΜΑΞΑΝΕ} ΑΝ ΑΥΤΟ ΘΑ ΒΟΗΘΟΥΣΕ ΣΤΟ ΝΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΕΙ Η ΖΩΗ ΜΕΡΙΚΩΝ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΟΥ..ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΒΕΒΑΙΑ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΜΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΒΙΑΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΙΑΙΟΣ...100 ΖΩΕΣ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΤΕΤΟΙΟ ΘΑΝΑΤΟ & ΘΕΩΡΩ ΠΩΣ ΟΛΕΣ ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΤΑΡΑΧΕΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ {ΓΑΛΛΙΚΗ,ΡΩΣΙΚΗ,ΚΟΜΟΥΝΑ,ΜΑΗΣ 68 κτλ} ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΑΤΑΠΤΩΣΗ {ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΟΟΔΟ} ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΑΦΟΥ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΦΕΟΥΔΑΡΧΩΝ ΤΗΝ ΠΗΡΑΝ ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ {ΠΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΕΜΑΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΟΣΑ ΑΥΤΟΙ ΕΚΛΕΨΑΝ}-ΚΑΙ ΤΟ ΧΕΙΡΩΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ .ΜΑΣ ΘΕΛΟΥΝ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟΥΣ {ΟΙ ΜΕΣΟΑΣΤΟΙ ΕΙΝΑΙ .. ΒΥΖΙ ΑΝΕΞΑΝΤΛΗΤΟ}.....ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΠΡΟΤΙΜΟΥΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΣΚΟΤΩΝΑΝ ΟΔΗΓΩΝΤΑΣ ΜΑΣ ΣΤΗ ΛΗΘΗ.....ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΔΙΚΙΑ. ................................................................

.....................................................................................................

ΟΙ ΦΤΩΧΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΛΕΦΤΑ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΤΑ ΔΟΝΤΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΗΡΕ Η ΥΠΟΘΡΕΨΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΜΕΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΜΕ Σ/ΑΥΤΟΥΣ .

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΟΥΡΑΙΟ ΠΟΥ ΔΙΑΦΕΥΓΕΙ ΚΑΙ ΠΝΙΓΕΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΚΩΛΟ ΤΟΥ ΕΜΠΤΥΣΩΜΕΝΟΥ κ. ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΤΟ ΠΗΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΟΚΤΑΒ ΜΙΡΜΠΩ [[Ο ΚΗΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ]] ΠΟΥ ΠEΡΙΓΡΑΦΕΙ ΩΜΕΣ ΣΚΗΝΕΣ ΒΑΣΑΝΙΣΤΙΡΙΩΝ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΟΤΙ Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΕΞΗΜΕΡΩΜΕΝΗ ΑΓΡΙΟΤΗΣ.

-Ο ΜΙΡΜΠΩ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΩΝ ΦIΛΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΖΟΝΤΩΝ ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΤΩΝ {ΑΡΑ ΚΑΙ ΠΕΣΙΜΙΣΤΩΝ} ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΕΣΤΕΡΟΣ ΗΤΩ Ο ΙΔΙΟΦΥϊΗΣ ΖΟΛΑ..και ΑΛΛΟΙ ΓΝΩΣΤΟΙ ΗΤΑΝ Ο ΜΠΑΡΕΣ,Ο ΓΚΑΖΤΟΝ ΛΕΡΟΥ,ΠΙΕΡ ΜΠΟΥΑΛΩ ,ΖΕΒΑΚΟ,ΦΕΝΕΟΝ,ΛΑΦΑΡΓΚ,GONCOURD, ,YSHVANE,AUBRILLY -ΚΑΙ Ο ΠΕΡΙΦΗΜΟΣ ΣΥΓΡΑΦΕΑΣ ΤΗΣ [[ΚΑΠΟΤΑΣ]] ΠΟΥ ΜΕΛΟΠΟΙΗΣΕ Ο ΠΟΥΤΣΙΝΙ.

ΟΤΑΝ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΚΟΙΜΑΣΑΙ ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΕΧΕΙΣ

ΠΙΑ ΞΕΠΕΡΑΣΕΙ ΤΑ ΑΓΧΗ ΣΟΥ ΕΝΩ ΜΙΑ ΔΥΝΑΤΗ ΒΑΡΥΠΑΛΜΙΑ

ΣΟΥ ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΔΕΣΕ ΞΕΧΝΟΥΝ-ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΣΑ

ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΝ ΑΝΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΣΥΜΦΟΡΑΣ[ΓΙΑΤΙ

ΑΙΣΘΑΝΩΣΟΥΝ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΗΣ ΜΑ ΗΡΘΕ Η ΚΡΙΣΗ

ΝΑ ΣΟΥ ΑΝΑΠΟΔΟΓΥΡΙΣΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ

ΟΤΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΕΣ ΣΟΥ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΕΞΑΝΕΜΙΣΤΗΚΑΝ]

ΜΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΙΣΘΑΝΕΣΑΙ ΣΑ ΝΑ ΗΡΘΑΝ ΗΔΗ ΠΑΝΩ ΣΟΥ ΟΛΑ

ΕΚΕΙΝΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΝΑ ΕΛΘΟΥΝ [ΣΤΟ ΕΓΓΥΣ ΜΕΛΟΝ].

ΣΚΕΠΤΕΣΑΙ ΤΟΤΕ ΟΤΙ ΜΙΑ ΠΡΟΕΞΟΦΛΙΤΙΚΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ

Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙΣ ΠΡΟΚΑΤΑΒΟΛΙΚΑ ΟΛΑ

ΕΚΕΙΝΑ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΝΑ ΕΛΘΟΥΝ

ΚΑΤΑΣΤΕΦΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΖΩΗ ΠΟΥ ΟΙ ΤΥΨΕΙΣ ΓΙΑ ΔΙΑΦΟΡΑ

ΜΙΚΡΟΠΡΑΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕΣ ΟΤΑΝ ΗΣΟΥΝ ΠΑΙΔΙ ΔΕ ΣΕ ΑΦΗΝΟΥΝ

ΠΙΑ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ.

Αν νομίζετε ότι το 99% τών ελλήνων είναι υπερσεβείς-τότε δέν έχετε να φοβηθείτε τίποτε από εμένα.{ΦΙΛΗΣ}

ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΒΛΈΠΩ ΤΟΝ ΕΥΤΑΞΙΑ ΝΑ ΚΑΘΗΤΑΙ ΟΠΙΣΘΕΝ ΤΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ-ΣΥΝΗΘΩΣ ΚΑΘΕΤΑΙ ΕΜΠΡΟΣ ΑΥΤΟΥ {Γ.ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ}

Σαπρά των Ελοίνων λερήματα.. Μαρσίλιο Φιτσίνο -

ΤΟ ΣΧΗΜΑ ΤΟΥ ΞΥΠΝΗΤΙΡΙΟΥ ΣΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΚΑΘΕ ΠΡΩΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΜΗΔΕΝΙΚΟ,

ΠΟΙΟΣ ΤΗ ΧΑΡΗ ΜΑΣ.ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΗΡΘΕ Ο ΜΑΚΡΟΝ ΘΑ ΤΡΩΜΕ ΟΛΟ ΜΑΚΑΡΟΝΑΔΕΣ;

ΚΟΙΜΗΤΗΡΙ ΜΟΝΤΜΑΡΤΗΣ 6/8/17...ΣΚΕΠΤΩΜΑΙ ΠΩΣ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΣΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΠΕΡΝΑΣ ΠΕΡΑΣTΙΚΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟ...ΔΙΟΤΙ ΟΝΤΑΣ ΕΚΕΙ ΜΑΥΡΩΠΕΤΣΩΜΕΝΟΣ (ΝΑ ΣΚΕΠΑΖΕΣΑΙ ΑΠΟ ΚΡΥΑ ΓΗΣ ΑΓΚΑΛΗ )ΔΕ ΦΟΒΑΣΑΙ ΟΥΤΕ ΤΟ ΚΡΥΟ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ ΟΥΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΟΥ ΠΑΡΕΙ Ο ΚΑΘΕ ΚΩΛΟΠΕΤΣΩΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΖΗΜΕΝΣΑΔΩΡΟΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΡΙΞΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΤΙΜΩΝΤΑΣ ΤΑ...ΔΕΝ ΘΑ ΦΟΒΑΣΑΙ ΟΥΤΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙΣ ΚΑΝ ΝΑ ΣΤΡΩΣ ..ΟΥΤΕ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΘΑ ΦΟΒΑΤΑΙ ΟΤΙ ΣΧΕΔΙΑΖΩ ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΩ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΕΒΑΛΑ ΝΑ ΑΠΑΓΑΓΟΥΝ ΤΙΣ ΔΥΟ ΤΟΥ ΚΟΡΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΠΙΣΩ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΤΕΜΑΧΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΤΣΟΥΒΑΛΙ ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Ο ΚΑΛΟΣ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣ Ο ΚΑΠΤΑΝ ΓΙΩΤΗΣ...ΑΦΟΥ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΜΕ ΑΦΗΝΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΟΥ ΠΗΡΕ (ΜΕΙΩΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥΣ ΕΝΩ Η ΚΑΘΕ ΧΟΥΝΤΑ ΜΕ ΑΦΗΝΕ ΝΑ ΖΩ ΣΧΕΤΙΚΩΣ ΠΛΟΥΣΙΑ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΜΕ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΧΑΡΩ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΩ ΟΣΑ ΜΟΥ ΕΔΙΝΕ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΙΤΣΑ Η ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΥΓΡΟ ΚΕΛΙ)

Παζολίνι: Ο αντιφασισμός, ο ελεύθερος έρωτας και η άγρια δολοφονία

«Μόνο την ώρα του θανάτου μας είναι που η ζωή μας - σε αυτό το σημείο ανεξιχνίαστη, διφορούμενη, ανεσταλμένη -πα...

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΗ ΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΠΟΥ ΜΙΛΑΓΕ ΓΙΑ ΕΜΦΥΤΗ ΠΑΙΔΙΚΗ ΣΥΣΤΟΛΗ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ ΝΑ ΤΟΝ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ ΝΑ ΚΟΛΑΕΙ ΘΡΑΣΕΩΣ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑΚΟ ΚΑΙ ΝΑ ΠΗΔΙΕΤΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΣΤΑ ΣΟΚΑΚΙΑ ΤΗ ΝΥΧΤΑ........ΕΧΩ ΒΡΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΑΦΟΥ ΕΓΩ ΣΥΧΝΑ ΜΟΥ ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΑΚΥΡΩΣΩ ΜΙΚΡΟΔΟΥΛΕΙΕΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΟΥ ΚΟΣΤΙΖΑΝ ΚΑΠΟΙΟ ΚΕΡΔΟΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΩ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΤΟΝ ΗΞΕΡΑ ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΜΟΥ ΗΤΑΝ ΣΥΜΠΑΘΗΣ ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΓΝΩΡΙΣΑ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΓΕΜΑΤΟ ΑΛΑΖΟΝΕΣ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΑΧΑΡΙΣΤΟΥΣ

when I AM GOING TO PARIS I FEEL VERY EMOTIONAL WHEN I AM GOING TO THE CENTRAL CEMETERY OF PERE LASHAISE TO MAKE A REAL PILGRIM THERE TO ((THE LAST HOME)) OF THE GREAT INTELECTUAL-POLITICAL REFUGER GILMAZ GIUNEY AND ALSO TO THE GRAVES OF ARMAN AND OF MOLIERE AND OF THE MUZICIANS :CHOPIN,ROSSINI,BIZET,PETRUCIANNI...AND ALSO OF THE GREAT ITALIAN ARTISTTS AMEDEO MONDIGLIANI (FROM TOSCANE) AND GIUSEPPE DE NITTIS (FROM PUGLIA)

Γιλμάζ Γκιουνέι - Βικιπαίδεια

Ιούλιος Σλοβάτσκι
μετάφραση: Δημήτρης Χουλιαράκης
επιμέλεια: Δημήτρης Χουλιαράκης

Γαβριηλίδης, 2006
40 σελ.
ISBN 960-336-191-7, ISBN-13 978-960-336-191-6, [Κυκλοφορεί]
Τιμή € 7,42

Πολωνική ποίηση [DDC: 891.851]

"Ο τάφος του Αγαμέμνονα" του Ιούλιου Σλοβάτσκι, ενός από τους τρεις μείζονες εκπροσώπους του ρομαντισμού στην Πολωνία -οι άλλοι δύο: Άνταμ Μιτσκιέβιτς (1798-1855), Ζίγκμουντ Κρασίνσκι (1812-1859)- αποτελεί το όγδοο και προτελευταίο μέρος μιας ευρύτερης ποιητικής σύνθεσης, που με τίτλο "Ταξίδι απ' τη Νεάπολη στους Άγιους Τόπους", άρχισε να γράφεται το φθινόπωρο του 1836 στη Σύρο, κατά τη διάρκεια μιας πολύμηνης περιπλάνησης του ποιητή στις κοιτίδες του πολιτισμού (Ιταλία, Ελλάδα, Αίγυπτο, Παλαιστίνη) και ολοκληρώθηκε στο Παρίσι τρία χρόνια αργότερα. Και είναι το μόνο ποίημα της σύνθεσης αυτής που είδε το φως της δημοσιότητας όσο ζούσε ο Σλοβάτσκι, καθώς, θεωρώντας το μια αυτοτελή νοηματική ενότητα, το πρόσθεσε ως ιντερμέτζο στο θεατρικό του δράμα "Λίλα Βενέντα" (1840). [...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)

ΔΕ ΝΤΡΕΠΩΜΑΙ ΝΑ ΜΕ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΓΙΑ ΦΑΣΙΣΤΑ ΣΠΕΥΔΩΝΤΑΣ ΝΑ ΔΗΛΩΣΩ ΟΤΙ Η ΤΕΛΙΚΗ ΛΥΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΩΣΘΕΙ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΥΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ΄ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟ΄ΠΑΝΤΑΛΑΚΗ΄ΠΑΠΑΔΗΜΙΟ ΑΦΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΠΟΜΠΕΥΣΟΥΜΕ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΣΤΟΛΕΣ ΚΑΤΑΔΙΚΩΝ ΜΕ ΚΙΤΡΙΝΑ ΑΣΤΕΡΙΑ ΚΑΙ ΔΙEIΤΕΙΝΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΔΙ ΕΜΠΤYΣΜΟΥ ::::

Ο Μπάρες θεωρείται, μαζί με τον Charles Maurras, Υποστήριξε ότι, «Ο εθνικισμός βασιλεύει στο σύμπαν» κι έγραψε πως «..Οι γερμανοί φιλόσοφοι μου έδωσαν το βαθύτερο συναίσθημα της ανθρώπινης ενέργειας, του ατομικισμού, του εγώ». Η ομολογία του τον καθιστά παρόμοιο με τον Γιόχαν Γκότλιμπ Φίχτε λόγω της εξελίξεως της σκέψεως του, του περάσματος από τη λατρεία του ατομικού «εγώ» στο συλλογικό «εμείς». Ταυτόχρονα τον διαχωρίζει από τον Φίχτε και τον κάνει να πλησιάσει τον Φρειδερίκο Νίτσε. Ο Μπαρές είναι στοχαστής που ενδιαφέρεται για τα πάντα -από τη λογοτεχνική αισθητική ως τον αθεϊσμό και από την ανθρώπινη ψυχολογία, τη σκιαγράφηση των συναισθημάτων παρά τη λογική οικοδόμηση, ως το κοινωνικό και το πολιτικό.

Όπως αναφέρει, «...έχοντας επί καιρό δουλέψει την έννοια του εγώ με τη μέθοδο των ποιητών και των μυθιστοριογράφων, με την εσωτερική παρατήρηση, βυθίστηκα, βυθίστηκα στην άμμο χωρίς αντίσταση ώσπου να βρω στον πάτο και για στήριγμα τη συλλογικότητα..», ενώ θεωρεί ότι η υπέρτατη βάση αποτελείται από «...όλους όσους καταδύονται, που σχηματίζουν ένα και μοναδικό ον»και η προσωπική ταύτιση με αυτό το ον είναι «..ένας ίλιγγος στον οποίο το άτομο καταστρέφεται για να ξαναβρεθεί μέσα στην οικογένεια, στη ράτσα, στο έθνος...». Τέλος, αναφερόμενος στον εθνικισμό του διαπιστώνει, «Για ορισμένους ανθρώπους το υπερφυσικό έχει καθαιρεθεί. Η ευλάβεια τους, που επιθυμεί ένα αντικείμενο, δεν το βρίσκει στους ουρανούς. Εγώ έφερα την ευλάβεια μου στη γη, στη γη των νεκρών μου....Δεν είμαστε κύριοι των σκέψεων που γεννιούνται μέσα μας. Δεν προέρχονται από την εξυπνάδα μας. Είναι τρόποι αντίδρασης στους οποίους μεταφράζονται πολύ παλαιές προδιαθέσεις της φυσιολογίας μας... Ο εθνικισμός αποτελεί παραδοχή ενός ντετερμινισμού... Δεν υπάρχει καν ελευθερία σκέψης. Δεν μπορώ να ζω παρά σύμφωνα με τους νεκρούς μου...».

Το ιδανικό του ήταν η κοινοβουλευτική μοναρχία, ενώ απέναντι στον ανταγωνισμό από τη σοσιαλιστική ιδεολογία, ο εθνικισμός του στρέφεται εναντίον των ξένων και των Εβραίων -ίσως να του άρμοζε ο χαρακτηρισμός εθνικοσοσιαλισμός. Πιστεύοντας ότι πρέπει να βεβαιωνόμαστε για την προώθηση των λιγότερο προνομιούχων μελών του έθνους, απομακρύνοντας τους ξένους, ο Μπαρές έγραψε, «...Βλέπουμε πώς ο εθνικισμός γεννά αναγκαστικά το σοσιαλισμό». Το επιχείρημα παραπέμπει στις εκλογικές πτυχές του «Προγράμματος του Νανσί», το οποίο απευθυνόταν το 1898 σε εκλογείς αποκλεισμένους από την κοινοβουλευτική ολιγαρχία. Στα τελευταία χρόνια της ζωής του παραμένει δημοκρατικός, ενώ επιστρέφει και στη θρησκεία, εξετάζοντας τι το ασυμβίβαστο έχει ο ιδεολογικός εθνικισμός με αυτή, «...Αισθάνομαι ότι εδώ και μερικούς μήνες ολισθαίνω από τον εθνικισμό στον καθολικισμό...». Ο Μπαρές -που υπήρξε ένας από τους ευαγγελιστές του Νίκου Καζαντζάκη, ορίζει το 1893, τον «νεο-καθολικισμό» ως «...έναν τρόπο ανάμιξης της ηδυπάθειας με τη θρησκεία..».

Οι Εθνικιστικές ιδέες και το έργο του επηρέασαν σημαντικό τμήμα της Ευρωπαϊκής διανοήσεως, όμως επέδρασε καταλυτικά στους Γάλλους συγγραφείς Αντρέ Ζιντ και Αντρέ Μαλρό. Ο Ίων Δραγούμης που με το ψευδώνυμο «Ίδας» έγραψε το 1907, το βιβλίο «Μαρτύρων και ηρώων αίμα», όπου εξυμνεί το Μακεδονικό αγώνα, όπως αναφέρει η κριτική της εποχής του δέχθηκε καταλυτική την επίδραση που του άσκησαν ο Φρειδερίκος Νίτσε και ο Μπαρρές, για τον οποίο αναφέρεται συχνά στα ημερολόγια του, όπως στον Ιππόλυτο Ταίν και τον Χέρμπερτ Σπένσερ. Μελέτη για το έργο του Μπαρές έγραψε ο Νικόλαος Επισκοπόπουλος, Έλληνας πεζογράφος και κριτικός, γνωστός με το ψευδώνυμο Νικολά Σεγκύρ [Nicolas Ségur]. Υπήρξε λάτρης των μνημείων και είναι τεράστια η συμβολή του στη μελέτη και ερμηνεία του έργου του Δομίνικου Θεοτοκόπουλου.

Έγραψε πολυάριθμα μυθιστορήματα, δοκίμια και άρθρα. Στα μυθιστορήματα του ο νεώτερος ανορθολογισμός και ο εθνικισμός σημείωσαν έναν από τους πρώτους θριάμβους του. Χαρακτηριστική είναι η εξέλιξή του που τον οδήγησε από θέσεις άκρου ατομισμού στη λατρεία της παραδόσεως, της γης και των νεκρών. Δημοσίευσε πολλά βιβλία, εμπνευσμένα από τον πόλεμο και από τα μεγάλα προβλήματα της εποχής του. Υπήρξε ένας από εκείνους που γνώρισαν στους Δυτικούς Ευρωπαίους τον κόσμο του Νότου, την Ισπανία, την Ιταλία και την Ελλάδα.

Η πορεία του εκφράζεται με την τριλογία

«Η λατρεία του εγώ» (1888-91),
«O Κήπος της Βερενίκης», [«Le Jardin de Berenice»], το 1891,
«Οι ξεριζωμένοι, το 1897,

ΕΙΜΑΙ ΤΩΡΑ ΣΤΗ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ ΚΑΙ ΒΛΕΠΩ ΤΟΥΣ ΚΡΙΣΝΑ ΠΟΥ

ΚΑΝΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΕΙΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΟΥΡΧΕΤΑΙ ΣΤΟ

ΜΥΑΛΟ Ο ΚΡΥΦΟΠΟΥΣΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ.ΠΟΥ ΚυΝΗΓΟΥΣΕ [υποκριτικά]ΤΟΥΣ

ΟMΟΙΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΣΕ

ΕΛΕΙΨΗ ΠΟΛΥΧΡΩΜΙΑΣ.Αυτός εδιωξε τούς κρίσνα από την Ελλάδα.

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ ΜΟΝΑΧΙΚΟΣ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΕΙΝΑΙ.

ΑΓΑΜΟΙ ΘΥΤΑΙ ΝΑ ΠΑ ΝΑ ΓΑΜΗΘΕΙΤΕ

ΕΝΑ ΟΜΟΡΦΟ ΚΑΙ ΕΞΥΠΝΟ ΛΟΓΟΠΑΙΓΝΙΟ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΝΤΑΛΑΡΑ

ΤΖΙΤΖΙΦΙΟΓΚΟΣ=Ο ΦΙΟΓΚΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΖΙΤΖΙΦΙΕΣ

ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΠΡΟΥΧΟΝΤΩΝ ΣΑΝ ΤΟΝ

ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟ ΜΑΣ ΕΙΧΑΝΕ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ

ΑΡΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΙΟ ΔΥΣΤΥΧΕΙΣ ΑΠΟ ΠΡΙΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΑΜΕ.

ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΤΟ ΒΟΙΟΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΕΝΟΣ

ΦΟΙΗΤΗτΗ (ΜΕΣΟΥ) ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ

ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟ ΕΝΟΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΥ ΤΟΥ ΧΤΕΣ.

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΑΓΑΠΗΣ ΚΑΙ ΕΝΑ ΦΩΣ.......ΚΤΛ...

ΜΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΣΥΜΠΑΘΕΙΣ ΜΑΛΑΚΙΟΥΛΕΣ ΤΡΑΒΟΥΣΑΝ

ΦΟΙΗΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΑΓΝΕΣ ΨΥΧΟΥΛΕΣ ΝΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΟΥΝ ΜΗΜΙΤΙΚΑ

(ΜΙΜΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΝ ΓΕΙΤΩΝΑ ΤΟΥΣ Η ΤΗΝ ΑΝΤΖΕΛΙΝΑ ΤΖΟΛΙ)

ΣΤΟ ΝΑ ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΟΥΝ ΑΝΟΗΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΒΛΑΒΗ ΖΟΥΜΙΑ ΣΑΝ

ΤΗΝ ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ...ΠΟΥ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΨΕΥΤΟΚΟΜΟΥΝΙΣΤΗΣ

ΤΣΙΠΡΑΣ ΚΑΛΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΜΠΟΙΚΟΤΑΖ.

ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ 17/7/17..ΤΟ ΟΤΕΛ ΡΩΜΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΕΤΗ ΒΡΩΜΑ

ΓΡΑΦΟΥΝ ΚΑΤΙ Ο ΛΟΚ ΚΑΙ Ο ΡΟΥΣΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

ΕΦΑΡΜΟΣΕΤΑΙ.

ΜΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ

ΠΑΣΧΙΖΕΙ Ο ΜΠΟΥΣ ΓΙΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΠΙΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΝΟΜΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΗ

ΕΦΑΡΜΟΣΕΤΑΙ.

ΜΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΤΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ

ΓΡΙΝΙΑΖΕΙ Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΚΟΙΝΩΤΗΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΠΑΡΤΧΑΙΤ.

ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΓΕΙΤΑΙ.

ΜΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ.

ΔΙΩΧΝΟΥΝ ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΡΩΣΟΙ τούς ΦΕΟΥΔΑΡΧΕΣ.

ΜΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ

-ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΜΑ Ο ΣΚΟΠΙΑΝΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ.

ΠΑΙΡΝΕΙ Ο ΤΣίΠΡΑΣ ΦΟΡΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

ΜΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ

ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

ΜΑ Ο ΣΚΟΠΙΑΝΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ

ΠΑΛΕΥΕΙ Ο ΕΙΜΩΝΑΣ ΝΤΕ ΒΑΛΕΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΙΡΛΑΝΔΙΑ

ΚΑΙ Ο ΣΑΒΙΝΟ ΑΡΑΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΟ ΕΟΥΣΚΑΝΔΗ.

ΓΙΝΕΤΑΙ.

ΜΑ Ο ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ.

ΔΙΩΧΝΟΥΜΕ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΚΑΙ ΧΟΥΝΤΑΙΟΥΣ

ΜΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ

ΜΟΝΟ ΑΝ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΠΑΝΩ ΜΟΥ ΤΗΝ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ ΤΟΥ ΝΤΑΝ

ΜΠΡΑΟΥΝ ΚΑΙ ΠΑΨΩ ΝΑ ΖΩ ΓΡΙΝΙΑΖΟΝΤΑΣ ΓΙά ΤΟΥΣ ΛΑΘοΣ ΧΕΙΡΙΣΜΟΥΣ

ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.

-τότε μόνο τότε ΘΑ ΕΙΜΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΜΕΝΟΣ.

ΦΑΝΤΑΣΟΥ...ΝΑ ΦΤΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΣΤΕΛΝΕΙΣ

ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΜΕ ΒΟΜΒΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ.

Η ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ

ΘΥΜΑ ΤΗΣ Ο ΑΠΛΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ

ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΠΟΛΑ/ΠΟΛΑ

ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ Η ΤΑΜΑΡΑ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ

ΘΑΥΜΑΖΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΕΙ ΟΤΙ ΤΗΣ

ΣΕΒρΕΡΝΟΥΝ

ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΕ Ι ΙΔΙΑ ΝΑ ΞΕΡΕΙ ΤΟ ΓΙΑΤΙ?

ΓΙΑΤΙ ΜΙΜΕΙΤΑΙ ΠΙΘΙΚΙΖΟΝΤΑΣ ΟΣΑ Η

ΑΝΤΖΕΛΙΝΑ ΤΖΟΛΥ ΚΑΝΕΙ...

ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΣΒΗΣΟΥΝ ΤΑ ΦΩΤΑ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΣΙΝΙΟΡΙΑ

ΟΤΑΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΤΟ ΜΕΘΥΣί ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΞΕΘΥΜΑΝΕΙ

ΟΤΑΝ ΦΥΓΕΙ Ο ΔΕΞΙΟΤΕΧΝΗΣ ΠΟΥ ΠΑΙΖΕΙ ΑΛΜΠΕΝΙΖ

ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟΝ ΘΑΥΜΑΖΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ

ΝΑ ΤΟΝ ΒΟΗΘΗΣΕΙ............................

.ΤΟΤΕ ΤΙ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ?

Ο ΕΝ ΖΩΗ ΘΑΝΑΤΟΣ.

ΓΥΡΙςΑ ΠΟΛΟΥΣΙΩΤΕΡΟΣ ΣΕ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ

ΜΑ ΣΕ ΥΓΕΙα ΦΤΩΧΟΤΕΡΟΣ.

ΟΙ ΙΤΑΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΜΙΑ ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ

ΓΙΑ ΤΑ ΦΑΓΗΤΑ..ΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ ΤΑ

ΚΑΤΑΣΠΑΤΑΛΟΥΝ.

ΑΝ ΤΟΥΣ ΚΛΕΨΕΙΣ ΠΑΝΑΚΡΙΒΑ ΦΑΓΗΤΑ

ΑΔΙΑΦ0ΡΟΥΝ ΕΝΩ ΑΝ ΤΟΥΣ ΚΛΕΨΕΙΣ ΕΝΑ ΣΕΝΤ

ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΣΕ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ .

ΜΟΛΙΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΑΤΗΣΕΙ ΤΑ 60

ΑΡΧΙΖΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟΣΥΝΤΕΙΘΕΤΑΙ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΕΙ

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΠΑΡΤΣΕΛΟ ΕΧΕΙ ΚΑΤΙ ΠΑΛΙΕΣ ΚΑΡΑΜΠΙΝΕΣ

ΣΚΑΛΙΣΜΕΝΕΣ ΜΕ ΧΡΥΣΟΧΟΊΚΑ Κ0ΜΨΟΤΕΧΝΗΜΑΤΑ.

ΤΟΤΕ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΗΤΑΝ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΧΟΜΠΙ(ΣΥΜΦΩΝΩΣ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΟΡΟΛΟΓΙΑ) ΕΝΩ ΣΗΜΕΡΑ

ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΚΤΙΚΟ...ΠΡΟΣΟΔΟΦΟΡΟ...ΒΓΑΖΕΙ ΤΕΚΜΗΡΙΑ

ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΣΚΑ ΤΗΣ ΔΗΘΕΝ ΗΘΙΚΗΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ

ΛΑΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝΕΙ ΑΠΟ ΔΗΘΕΝ ΤΥΡΑΝΟΥς ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΕΙΧΑΜΕ

ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥΣ ΓΛείΦΑΜΕ..ΕΤΣΙ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ Η ΤΑΜΑΡΤΑ...ΚΑΤΩ ΑΠΟ

ΑΥΤΗ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΕΚΑΝΕ ΚΑΛΑ Ο ΜΠΗΝ ΛΑΝΤΕΝ ΚΑΙ οί

ΙΣΙΣ Π0Υ ΕΜΒΟΜΒΑΡΔΗΣΑΝ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ.

ΟΛΟΙ ΑΥΤΟ ΠΟΘΟΥΜΕ..ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΕΣΤΩ

ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΘΕΟΙ.ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ Η ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ...ΑΥΤΟ

Ο ΟΥΜΑΜΟΥΝΟ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΕΙ.....ΔΙΨΑ ΠΡΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑ

ΠΟΥ ΔΕΝ(ΤΗΝ) ΑΙΣΘΑΝΩΜΕΘΑ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΕΡΘΕΙ .

ΜΠΕΚΑΡΙΑ=Ο ΖΗΤΙΑΝΟΣ ΑΡΕΙΟΣ.

Η ΕΥΡΩΠΗ ΠΡΟΔΩΣΕ ΕΜΕΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΓΩ ( ό ΠΡΩΗΝ ΕΥΡΩΠΑΊΣΤΗΣ) ΤΗΝ

ΕΥΡΩΠΗ ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΕΠΑΚΡΟ ΑΠΟ ΜΕΝΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΤΗΣ ΕΚΛΕΨΕ

Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΝΤΑΛΑΚΗΣ ΚΑΙ Ο ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ

ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΜΙΖΕΣ.

ΠΑΝΤΩΣ ΕΓΩ ΠΛΗγωΣΑ όΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΔΙΚΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΠΕΒΑΛΑΝ.

ΟΙ ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΑΙ ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ

ΤΟΥΣ......ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ Ο ΣΤΡΟΣ ΚΑΝ ΕΚΑΝΕ ΟΡΓΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΡΔΑΜΩΣΕΙ

ΨΥΧΙΚΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΙΣ ΤΣΕΠΕΣ ΤΟΥΣ.....................,

.......................................Ο ΧΙΤΛΕΡ ΣΚΟΤΩΣΕ ΤΟΝ ΜΙΣΟ

ΚΟΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΜΙΣΟ.

ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΠΑΛΑΖΙΟ ΒΕΚΙΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΤΙ ΠΟΡΟΥΤΥΠΟΥΣ(ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ)

ΑΤΛΑΝΤΕΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΝΑ ΛΟΓΟΠΑΙΓΝΙΟ ΑΝΑΜΕΣ ΣΤΟ- COSMOS KAI ΣΤΟ ΚΟΣΙΜΟ

(ΤΩΝ ΜΕΔΙΚΩΝ).

ΤΟ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΗΣ ΠΟΙΟΤΗΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ

ΑΝΤΙΚΑΤΟΠΤΡΙΖΕΙ ΤΟ ΛΑΟ ΤΟΥ-ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΕΧΕΙ ΣΠΟΝΣΟΡΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ

ΜΑΡΙΝΑΚΗ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΘΕΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Η ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ.

ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΣΤΕΙΡΩΤΗΤΑΣ Η ΠΡΩΚΤΙΚΗ ΣΥΝΕΥΡΕΣΗ.

ΑΤΜΟΣ-FEAR FREAR.

ΚΕΡΔΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑςΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΝΦΥΑ ΜΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΧΕΤΟΥΝ ΤΟ ΣΠΙΤΙ...ΔΗΛΑΔΗ

Η ΕΓΧΕΙΡΗΣΗ ΠΕΤΥΧΕ/Ο ΑΣΘΕΝΗΣ ΑΠΟΘΑΝΕ.ΙΔΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΕ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΠΗΓΕ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΑ ΔΙΚΑςΤΗΡΙΑ (ΕΝΑΝ ΓΙΑΠΟΝΕΖΟ) ΚΑΤΗΓΟΡΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΠΙ ΣΟΔΟΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΣΤΕΣ ΝΑ ΤΟΝ ΑΘΩΩΣΟΥΝ ΕΠΕΙΔΗ ΑΠΟΔΕΙΧΤΗΚΕ ΟΤΙ ΗΤΑΝ... ΚΙΝΕΖΟΣ.

ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ ΔΕ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΟΛΕΣ..ΜΟΛΙΣ ΤΕΛΕΙΩΣΟΥΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΘΑ ΕΠΕΛΘΕΙ ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ.ΑΠΛΑ ΤΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΑ Μ.Μ.Ε ΕΚΒΙΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΙΣΜΕΝΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ

ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΙΑ ΘΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΣΤΡΑΦΕΙ.

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΝΑ ΧΤΙΖΕΤΑΙ ΕΠΙ ΠΑΠΑ ΙΟΥΛΙΟΥ ΙΙ ΜΕ ΣΧΕΔΙΑ ΜΠΡΑΜΑΝΤΕ ΚΑΙ ΜΕ ΜΟΝΤΕΛΟ ΤΟΝ ΚΑΤΑ 250 ΕΤΗ ΠΑΛΑΙΩΤΕΡΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟ ΤΗΣ ΠΙΖΑΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕ (μέ ΜΙΣΟΚΑΛυΜΕΝΟ ΠΛΑΝΟ) Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΒΑΘΥΣΤΟΧΑΣΤΗ ΣΕ ΚΕΙΜΕΝΟ ΜΗΔΕΙΑ ΤΟΥ ΟΠΟΥ Η Μαρία Κ[ό]ΑΛΑς ΕΠΑΙΖΕ ΕΞΟΧΑ ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΑΝ ΕΚΛΕΚΤΙΚΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΕΣ-ΤΡΩΕΣ ΩΣ ΠΡΟΒΕΝΔΥΤΟΥΣ ΔΙΑΓΟΝΤΕΣ ΒΙ0Ν ΠΡΩΤΟΓΟΝΟ ΣΕ ΤΡΩΓΛΕΣ ΚΑΙ ΦΤΩΧΟΜΑΧΑΛΑΔΕΣ.....ΚΑΛΟ ΕΥΡΗΜΑ.!

ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΟΠΤΩΣΑΣΤΑΝ ΟΤΙ ΘΑ ΣΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΑ ΚΟΥΜΟΥΝΙΑ-ΕΝΩ ΤΩΡΑ ΘΑ ΣΑΣ ΤΑ ΠΑΡΟΥΝ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΦΟΡΟΛΟΓΟΝΤΑΣ ΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΑΞΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΩΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΝΑΛΟΓΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΑΝΑΓΚΑΣΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΠΟΥΛΗΣΕΤΕ ΓΙΑ ΨΙΧΟΥΛΑ...ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΣΑΣ ΤΑ ΠΑΡΟΥΝ ΟΙ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΗΣ-ΠΟυ ΦΑΝΗΚΕ ΛΙΓΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ...από εσάς..

Η ΦΩΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ.ΤΟΣΟ ΑϋΛΗ ΚΙ ΟΜΩΣ ΠΟΣΟ ΠΡΑΚΤΙΚΩΣ ΚΑΚΙΑ.Ο ΧΙΤΛΕΡ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΦΩΤΙΑ ΑΦΟΥ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΠΡΟΔΩΜΕΝΟ ΜΙΚΡΟςΑΤΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΒΑΖΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕ ΧΡΩΣΤΑ....ΞΕΓΕΛΑΣΜΕΝΟΣ ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ.ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ (ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΛΙΝ) ΠΟΥ ΤΟ ΑΧΤΙ ΤΟΥ ΜΠΟΡΕΣΤΕ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙ ΠΑΡΑΛΗΡΩΝΤΑΣ ΜΟΝΟΜΑΝΙΑΚΑ ΚΑΙ ΕΓΩΠΑΘΗΤΙΚΑ...τη στιγμη που αλλοι σαν αυτον δεν μπορεσαν το αχτι τους να βγαλουν...ομως εγω δεν ΑΝΗΚΩ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΠΑΝΤΑ ΗΘΕΛΑ ΟΧΙ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΩ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΜΕ ΕΒΛΑΨΑΝ ΜΑ....ΝΑ ΣΚΟΤΩΘΩ [ΛΥΤΡΩΜΕΝΟΣ] ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ.

Ο ΧΙΤΛΕΡ ΗΤΑΝ ΣΑΝ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΓΙΑΤΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΗΤΑΝ ΑΝΙΚΑΝΟΣ..σεξουαλικά.

Η ΤΟΣΚΑΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ

ΡΑΣΚΙΝ

ΗΤΑΝ ΣΤΗ ΓΡΑΜΗ 17 ΣΤΗ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ ΜΙΑ ΜΕΣΟΚΟΠΗ ΟΜΟΡΦΗ ΤΥΦΛΗ ΠΑΡΑΔΟΞΩΣ ΠΕΡΙΠΟΙΗΜΕΝΗ ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ Κ0ΚΕΤΑΡΙΑ...ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑ ΕΔΙΝΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΝΩ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙ ΥΠΟ ΤΟΝ ΟΡΟ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΩ ΘΑΝΑΤΟ ΕΥΚΟΛΟ ΚΑΙ ΞΑΦΝΙΚΟ.

Καβαλότι, Φελίτσε

(Felice Cavallotti, Μιλάνο 1842 – Ρώμη 1898). Ιταλός συγγραφέας καιπολιτικός. Ήταν συμπολεμιστής του Γκαριμπάλντι, ενώ εργάστηκε ως αρθρογράφος σε εφημερίδες τηςαντιπολίτευσης. Το 1873 εξελέγη βουλευτής και ηγήθηκε συνασπισμού των προοδευτικών κομμάτων της εποχήςτου. Ο Κ. υπήρξε και ικανότατος ρήτορας. Λόγω των δηκτικών λόγων του, δικάστηκε και καταδικάστηκε, ενώ έλαβεμέρος και σε μονομαχίες, σε μία από τις οποίες σκοτώθηκε από κάποιον πολιτικό αντίπαλό του. Τα έργα τουδιαπνέονται από ρομαντισμό· ορισμένα θεατρικά έργα του παίχτηκαν και στην Ελλάδα. Γνωστότερα είναι τα εξής: Οιζητιάνοι (1872), Αγνή (1873), Αλκιβιάδης (1874), Οι Μεσσήνιοι (1877). Η ελληνική κυβέρνηση τον τίμησε για ταφιλελληνικά του αισθήματα με τον Χρυσό Σταυρό του Σωτήρα.

Η ΕΚΦΡΑΣΗ ΠΟΥ ΣΥΝΗΘΙΖΟΥΝ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΝΟΤΙΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ Η ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ [[ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΤΑΛΙΑ]].....ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΓΓΛΟΥΣ ΧΑΜΗΛΟΥΣ[ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΥΣΤΙΚΑΔΕΣ ΠΟΥ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΤΡΑΜΠ Η ΤΟ ΜΠΡΕΞΙΤ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΙ ΚΑΛΙΕΡΓΗΜΕΝΟΙ ΑΓΓΛΟΙ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ[ΕΛΙΟΤ,Φόουλερ,ΘΑΚΕΡΥ,ΣΚΩΤ,ΜΠΑϋΡΟΝ,ΣΕΛΛΕΥ,ΤΟΥΑΙΗΝ,ΜΠΑΡΕΤ,ΡΑΣΚΙΝ κτλ,κτλ]

YΠARXOYN ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ[ΝΕΡΑ-ΡΕΧΟΥΜΕΝΑ,ΠΛΑΤΑΝΙΑ ΠΛΑΚΟΣΤΡΩΤΕΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ-ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΩΚΕΙ ΟΤΑΝ ΠΕΙΝΑΣ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΔΙΨΑΣ ........[ΦΑΙΝΕΤΕ ΟΤΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΡΕΜΠΩ ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΤΙΧΟΥΣ ΔΕΝ ΗΞΕΡΕ ΟΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΩΝΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΗΣ]- - ΓΚΟΥΓΚΛΑΡΕΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΠΟΣΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑΚΑ ΑΝΩΤΕΡΟ ΑΤΟΜΟ ΗΤΑΝ Ο ΚΥΝΗΓΗΜΕΝΟΣ ΡΕΜΠΩ]

Το "Περί Μοναρχίας" βασίζεται στην πεποίθηση του Δάντη ότι ο αυτοκράτορας-μονάρχης πρέπει να κατέχει και να ασκεί οικουμενική εξουσία για να πραγματωθεί επί γης η θεϊκή τάξη. Στο έργο του αυτό, το οποίο περιλαμβάνει τρία βιβλία, ο Δάντης εργάζεται με βάση την αριστοτελική μέθοδο και στρέφεται με σφοδρότητα εναντίον της παπικής διεκδίκησης απόκτησης της κοσμικής εξουσίας. Παρότι έχει συχνά κατηγορηθεί ως αναχρονιστικό και αφελές, το έργο αντανακλά τις μεσαιωνικές αντιλήψεις για την οικουμενική ισχύ της αυτοκρατορίας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

FARISAIOI=KANOYN FARSES[Ο ΤΣΠΡΑΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΛΑΘΟΣ {ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ ΤΟΥ 2015]ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕΙ ΜΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ ΓΚΟΡΜΠΑΤΖΟΒΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΜΠΑΜΙΚΗΣ ΗΤΟΠΑΘΕΙΑΣ ΕΝΩ ΚΑΝΩΝΙΚΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΚΑΡΛΟ ΚΑΤΑΝΕΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1846 ΠΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ [[ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΜΑΣ ΛΕΙΨΕΙ ΤΟ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ ΤΗΣ ΠΟΛΥΟΡΚΙΑΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΓΑΛΕΡΕΣ[ΚΑΤΑΝΕΟ]

Ο Σωκράτης είχε την συνήθεια να πηγαίνει βόλτα στα μαγαζιά και να στέκετε και να κοιτάζει τά εμπορεύσιμα είδη τους.Όταν κάποτε ένας φίλος του τόν ρώτησε γιατί το κάνει αυτό αφού ποτέ δεν αγοράζει τίποτα, αυτός απάντησε. Κοιτάζω πόσα πράγματα υπάρχουν πού δεν μού χρειάζονται.

ΠΟΥ Ο ΚΙΜ ΓΙΟΓΚ ΔΕ ΘΑ ΡΙΣΚΑΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΠΥΡΑΥΛΩΝ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΕΙ ΝΑ ΕΝΔΩςΕΙ ΣΤΙΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΟΥ ΤΡΑΜΠ ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΜΙΑ ΓΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ(ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ) ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΙ ΕΝΑ ΚΛΟΥΒΙ ΜΕ ΠΟΥΛΙΑ-ΚΙ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΞΕΚΛΕΙΔΩΤΟ ;(ΝΟΥΝΤΣΙΟ ΟΡΝΤΙΝΕ)

CARICA-TUTA...coutarelli.Μελος ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΩΝ.Συλεκτης ΣΚΙΤΣΩΝ.Ποιός άνθρωπος θα επιθυμούσε ν' αποκτήσει πλούτη, αν δεν υπήρχαν εκείνοι που θα τα ζήλευαν και δεν θα μπορούσαν να τα αποκτήσουν;... Τα γέλια υπενθυμίζουνν πως κάπου, πολύ κοντά παραμονεύουν τα δάκρυα...Αν τήν ιστορία τής ΕΛΛ.γελοιογραφίας τήν έγραφε ένας άγνωστος [και όχι ο Δ.Σ.] Τότε ο βαρύγδουπος καί πολυβραβευθέις Μ.C.Απλά θά αδιαφορούσε γιά τό αν μπήκαμε εμείς μέσα-η όχι!

Ο Μαλατέστα τίμησε την μνήμη του Καφιέρο σε μία επιστολή του προς τον Serafino Mazzotti με έπαινο στην ανιδιοτέλειά του, την αυτοθυσία του, το μεγαλείο του και την αγάπη του για την ελευθερία των ανθρώπων. Πριν καν πεθάνει μάλιστα, ενόσω ακόμα έσβηνε αργά στα ψυχιατρικά άσυλα, οι αναρχικοί ανακήρυξαν τον Καφιέρο «μάρτυρα του αναρχοκομμουνισμού», προς τιμή του συνέθεσαν ποιήματα και τραγούδια και ζωγράφισαν πίνακες, οι ομάδες αρκετών περιοχών (στο Λιβόρνο, την Ανκόνα, το Σαν Ρέμο, την Ραβένα και την Νέα Υόρκη) έφεραν το όνομά του, ενώ στις οικογένειές τους έγινε συνήθεια επί πολλές δεκαετίες να δίνεται ως όνομα στα αγόρια το επίθετο του Καφιέρο. .Πρώιμοι φίλοι ΚΑΦΙΕΡΟ= οί=(Carlo Gambuzzi, 1837 – 1902, αναρχικόs δικηγόροs από την Νάπολη, που είχε πολεμήσει το 1862 στην μάχη του Ασπρομόντε υπό τα δημοκρατικά λάβαρα του Γκαριμπάλντι), Καρμέλο Παλαντίνο (Carmelo Palladino, 1842 - 1886) και Γκιουζέπε Φανέλι (Giuseppe Fanelli, 1827 – 1877, που το 1868 είχε προσωπικά μεταλαμπαδεύσει τον Αναρχισμό στην Ισπανία)- -ΟΤΑΝ ΗΜΟΥΝ 11 ΧΡΟΝΩΝ ΔΙΑΒΑΖΑ ΤΙΡΑΜΟΛΑ ΚΑΙ ΕΒΛΕΠΑ ΤΑΙΝΙΕΣ ΔΙΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΠΟΥ[ΟΥΕΣΤΕΡΝ,ΚΩΜΩΔΙΕΣ,ΣΟΥΠΕΡΜΕΝ] & 0ΤΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΥΝΕΔΙΑΖΑ ΜΕ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΤΟΥ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΥ,ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ .ΗΜΟΥΝ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ.ΛΙΓΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΑΡΧΙΣΑ ΝΑ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΩ ΟΧΙ ΟΤΙ ΕΧΩ ΠΑΝΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥΣ ΜΑ ΟΤΙ ΗΜΟΥΝ ΤΡΟΜΕΡΑ ΑΝΙΣΧΥΡΟΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΠΟΥΘΕΝΑ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΩ.ΕΓΩ ΗΜΟΥΝΑ ΤΟ ΑΥΓΟ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΙ Η ΠΕΤΡΑ.[ΟΠΩΣ ΠΟΛΥ ΦΥΣΙΚΟ ΕΙΝΑΙ] ΑΥΤΟ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΤΟ ΡΙΞΩ ΣΤΟΝ ΜΗΔΕΝΙΣΜΟ ΑΡΧΙΖΟΝΤΑΣ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΟΤΙ ΜΗΔΕΝΙΣΤΗΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΒΡΙΣΚΑ.ΚΑΙ ΤΕΛΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΘΗΚΑ.ΤΟ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟ ΤΕΛΟΣ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΒΑΡΑΙΝΟΥΝ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΣΑ ΔΑΜΟΚΛΕΙΟΣ ΣΠΑΘΗ.ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ.ΚΑΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΙΑ ΜΑΡΙΟΝΕΤΑ ΠΟΥ ΚΙΝΕΙ ΑΛΛΕΣ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΔΕΙ ΤΑ ΙΣΑ ΙΣΑ ΟΣΑ ΧΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΚΡΑΤΑ ΣΤΗ ΖΩΗ.ΚΑΙ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΑΠΛΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΕΙ...ΟΤΑΝ Ο ΑΔΩΝΗΣ ΑΠΟΚΑΛΕΣΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΤΟΝ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ ΨΥΧΟΠΑΘΗ ΝΑΡΚΙΣΟ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΑΝΤΕΔΡΑΣΕ ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΕΓΩ ΑΠΟΚΑΛΕΣΑ ΕΣΑΣ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΣΧΕΔΩΝ ΧΑΡΑΧΤΗΡΙΣΜΟ ΑΝΤΙΔΡΑΣΑΤΕ ΜΕ ΕΞΟΔΙΚΑ ΒΑΦΤΙΣΜΕΝΑ ΣΕ . . .ΚΡΕΑΣ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΟΙ ΔΕΝ ΕΠΙΡΕΑΖΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΜΗ ΤΕΤΟΙΟΙ ΛΥΣΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ..ΚΑΙ Ο ΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΑΠΛΑ ΑΥΤΟΙ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΝ ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ..ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΣΑ ΕΝΣΗΜΑ ΠΛΗΡΩΣΑΝ ΟΙ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΙ ΙΝΑ ΛΑΒΟΥΝ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΚΑΤΩΤΕΡΕΣ ΑΥΤΩΝ.ΚΑΙ ΟΜΩΣ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ [ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΣΕΒΑΣΤΑ ΕΜΠΛΟΥΤΟΙ ΚΑΛΑΜΑΡΑΔΕΣ ΤΥΠΟΥ ΒΙΝΤΑΛ,ΤΣΟΜΣΚΙ,ΧΕΜΙΝΓΟΥΑΙΗ,ΡΟΘΜΠΑΡΤ ΤΗΝ ΒΡΙΖΟΥΝ ΩΣ ΑΝΕΠΑΡΚΗ ΑΙΣΘΑΝΩΜΕΝΟΙ ΕΝΟΧΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΗΝ] ΠΕΤΥΧΕ ΕΝΑ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΠΡΑΓΜΑ..ΠΕΤΥΧΕ ΤΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΤΗΣ ΠΡΟΣΟΡΙΝΟΤΗΤΑΣ.ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΤΟ ΣΒΕΡΚΟ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΓΙΑ ΧΡΟΝΙΑ[ΟΠΩΣ Ο ΠΕΡΟΝ Η Ο ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΣ] ΜΑ ΝΑ ΜΕΤΑΛΑΣΕΤΑΙ [ΑΦΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΤΙΣ ΜΠΑΖΕΣ ΤΟΥ] ΦΕΡΝΟΝΤΑΣ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟ ΜΙΖΑΔΩΡΟ [Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΕ ΤΗ ΣΕΙΡΑ ΤΟΥ ΘΑ ΚΑΤΣΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΣΤΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΜΕΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ [ΦΟΡΟΛΟΓΩΝΤΑΣ ΣΚΛΗΡΑ ΜΟΝΟ ΤΗ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΘΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΙΣ ΜΙΖΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΙΑ ΣΕΙΡΑ ΑΠΟ ΥΒΡΕΙΣ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ....ΤΙ ΝΟΗΜΑ ΕΧΕΙ ΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΑΠΟΚΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΒΟΜΒΑΡΔΙΣΟΥΜΕ ΟΙΚΟΝΟΜΟΚΡΑΤΙΕΣ ΣΑΝ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ Η ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΑΦΟΥ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΜΕ ΤΟ ΑΧΤΙ ΜΑΣ ΦΕΡΝΩΝΤΑΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΑΣ ΝΕΟΥΣ.............................. Η ΥΠΑΡΞΗ ΤΗΣ ΓΑΛΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΝΑ ΑΛΛΟ ΝΟΗΜΑ ΥΠΑΡΞΗΣ [ΕΚΤΩΣ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΤΟ ΑΧΤΙ ΤΟΥ ΣΕ ΜΙΑ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ ΑΝΑΡΧΙΚΗ Η ΟΠΟΙΑ ΚΡΑΤΗΣΕ ΛΙΓΟΣΤΑ..ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΑ ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΤΑΙ Ο ΛΑΟΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΕΚΑΣΤΩΤΕ ΠΟΛΙΤΗ...................... Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΕΙΝΑΙ Η ΡΑΧΟΚΟΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.ΑΥΤΗ ΚΡΑΤΑΕΙ ΤΑ ΙΝΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΝΘΥΜΙΖΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΤΙ ΤΟ ΜΟΡΦΩΜΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ [[ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ[[ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ-..ΕΝΑ ΘΛΙΒΕΡΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ [ΣΑΝ ΑΥΤΟ] ΤΟΥ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΠΟΥ ΣΟΥ ΤΟ ΒΓΑΖΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗ ΜΥΤΗ ΜΕ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΕΝΑ ΣΩΡΟ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ............... ΠΑΝΤΩΣ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΤΟ ΑΝΕΠΑΡΚΕΣ ΜΟΡΦΩΜΑ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΤΕ ΔΕ ΘΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΥΤΕ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ [ΚΑΠΟΤΕ ΑΥΤΟΔΗΜΙΟΥΡΓΗΤΟΙ} ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ [ΤΣΟΜΣΚΙ,ΡΟΘΜΠΑΡΝΤ,ΒΙΝΤΑΛ,ΦΟ] ΚΑΙ ΤΕΛΩΣ ΠΑΝΤΩΝ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΠΩΣ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΥΝΗΓΑ ΤΟΥΣ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΝΑΡΚΟΤΕΜΠΟΡΟΥΣ....ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΙΝΔΥΝΟ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΝ ΤΟ ΨΩΜΙ ΕΝΩ ΟΙ ΔΕΥΤΕΡΟΙ ΜΑΣ ΤΟ ΔΙΔΟΥΝ...

Biblioteca Italiana, 5

$34.95, £27.95 Paperback

August 200

Biblioteca Italiana, 9

$31.95, £26.95 Paperback

February 1997

Biblioteca Italiana, 8

$31.95, £26.95 Paperback

March 1996

Biblioteca Italiana, 7

$28.95, £23.95 Paperback

September 1994

Biblioteca Italiana, 3

$38.95, £32.95 Paperback

December 1983

Biblioteca Italiana, 2

$23.95, £19.95 Paperback

SeptemBER

ΤΟΝ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΟΛΕΜΟ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΝ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΑΛΛΑ ΟΙ 5.000 ΚΥΒΕΡΝΗΤΕΣ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ΠΟΥ ΘΑ ΦΑΓΩΘΟΥΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΙΣ ΛΙΓΟΤΕΡΕΣ ΑΒΑΡΙΕΣ ΣΤΙΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΑΠΑΛΥΝΟΥΝ [ΤΗΝ ΑΣΥΜΦΟΡΗ ΔΙΑ ΑΥΤΟΥΣ] ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΑΠΕΦΤΕΙ ΣΤΑΔΙΑΚΑ Ο ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΙ [ΑΥΤΟ ΤΟ 99%ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΚΑΤΕΧΕΙ ΤΟ 1% ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ.]ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΑΥΤΟ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ

ο ΝΤΟΣΤΟΓΕΒΣΚΙ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΟΥΝ.Ο ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ ΛΕΕΙΟΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ.ΕΓΩ ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΩΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΜΑ ΣΑΝ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΥ ΕΤΕΡΟΑΥΝΑΝΙΣΜΟΥ

ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΓΕΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ [ΤΩΝ ΚΙΒΔΥΛΩΝ ΑΝΤΙΗΡΩΩΝ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ ΠΟΥ ΚΑΤΕΚΛΕΨΑΝ ΤΟ ΚΑΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΗΣΑΝ ΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΟ ΣΑΣ ΖΗΤΩ ΝΑ ΜΕ ΚΑΤΑΓΓΕΙΛΕΤΕ ΟΤΙ ΟΝΤΩΣ ΘΑ ΤΙΣ ΚΑΝΩ ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΤΗΚΕ ΩΣ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΣΕ [ΚΙ ΑΚΟΜΗ ΠΛΗΡΩΝΕΙ] ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΖΗΤΗΣΑΝ [ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΡΩΣΤΑΕΙ]-ΕΝΟΩ ΟΤΙ ΕΔΩΣΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΑΥΤΟ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΒΛΕΠΩ ΣΑΝ ΚΡΑΤΟΣ] ΟΧΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΟΥ ΜΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΟΥ ΤΟ ΜΕΔΟΥΛΙ ΑΡΑ ΕΧΩ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ [ΜΗ ΣΕΒΟΜΕΝΟΣ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΤΗΝ ΙΔΙΑ] ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΩ ΑΥΤΗΝ ΜΕΡΙΚΩΝ ΚΑΛΟΠΛΗΡΩΜΕΝΩΝ ΜΗ ΦΟΡΟΛΟΓΗΤΑΙΩΝ ΠΑΡΑΣΙΤΩΝ [ΠΟΥ ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΗΣΑΝ,ΣΠΕΚΟΥΛΑΡΗΣΑΝ ΚΑΙ ΕΚΛΕΨΑΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΜΟΥ] ΕΞΑΘΛΙΟΝΩΝΤΑΣ ΑΝΘΡΩΠ[ΕΙ]ΝΕΣ ΥΠΑΡΞΕΙΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΤΙΜΩ ΝΑ ΕΧΩ ΑΥΤΟΥΣ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΖΒΕΡΚΟ ΜΟΥ ΠΑΡΑ ΚΑΜΙΑ ΧΟΥΝΤΑ

http://negrarosanr.blogspot.gr/2013/11/renzo-novatore-o.htm

"Να απομακρύνω δελεάζοντας πολλούς από το κοπάδι, γι' αυτό το πράγμα έχω έρθει. Ας θυμώσουν μαζί μου λαός και κοπάδι, αυτό που θέλει ο Ζαρατούστρα είναι να τον αποκαλέσουν άρπαγα οι βοσκοί".

Φ. Νίτσε

Ο Renzo Novatore (Αμπέλε Ριτσιέρι Φερράρι) σκοτώθηκε σε σύγκρουση με καραμπινιέρους στην Τέλια στις 29 Νοεμβρίου του 1922.

Γεννήθηκε στις 12 Μαΐου του 1890 στην ‘Αρκολα, στην περιοχή Λα Σπέτσια.

Υπήρξε ποιητής, φιλόσοφος, καλλιτέχνης και "στρατευμένος" αναρχικός.

Από το 1908 προσχώρησε στο αναρχικό κίνημα.

Ατομικιστής και αντικληρικός, τη νύχτα της 15ης προς 16η Μαΐου καίει την εκκλησία της παναγίας των αγγέλων, στην Άρκολα. Για την ενέργεια αυτή θα δικαστεί στις 5 Ιουνίου του ίδιου έτους, αλλά στη δίκη που διεξήχθη στη Σαρτσάνα, θα αθωωθεί λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων.
Την άνοιξη του 1911 καταζητείται για κλοπές και ληστείες. Στις 30 Σεπτεμβρίου τον συλλαμβάνουν και 10 μέρες αργότερα τον παραδίδουν στις δικαστικές αρχές με μία επιπλέον κατηγορία για βανδαλισμούς.
Στις 20 Ιουνίου του 1912 καλείται να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία όμως στις 26 Ιουλίου απολύεται.
Συνεργάζεται με διάφορα αναρχικά περιοδικά και εφημερίδες από το 1917.

Άρθρα του βρίσκουμε στο Cronaca Libertaria, στο Libertario, στο Iconoclasta πριν το 1920, ενώ γράφει και για το Scamicciati.

Μαζί με το λογοτεχνικό κριτικό Τιντίνο Ράσι και το φουτουριστή ζωγράφο Τζιοβάνι Γκοβερνάτο, δημιουργούν το Vertice όπου υπογράφει με διάφορα ψευδώνυμα όπως "Brunetta L’ Incendiaria", "Sibilla Vane", "Mario Ferrento". Στο πρώτο τεύχος του Iconoclasta ο σύντροφος και φίλος του, Γκοβερνάτο προαναγγέλλει ότι το Vertice θα φιλοξενήσει "μονάχα έργα ευφυών ελεύθερων πνευμάτων , συγγραφείς και καλλιτέχνες απροκάλυπτους".
Στη διάρκεια του πρώτου παγκοσμίου πολέμου μιας και χρειάζεται κρέας για τα κανόνια, τον ξανακαλούν αλλά στις 26 Απριλίου εξαφανίζεται από το στρατόπεδο χωρίς να ξαναδώσει σημεία ζωής και πλέον καταζητείται για λιποταξία, ενώ καταδικάζεται σε θάνατο από το στρατιωτικό δικαστήριο.

Δίνεται όμως αμνηστία και έτσι συμμετέχει στις εξεγέρσεις του Μαΐου και του Ιουνίου του 1919 στη Λα Σπέτσια.

Συλλαμβάνεται στις 30 Ιουνίου και τον περιμένει μια νέα δίκη, όμως για καλή του τύχη στις 12 Σεπτεμβρίου δίνεται εκ νέου γενική αμνηστία.

Ένα χρόνο αργότερα στις ταραχές που θα ακολουθήσουν τις καταλήψεις στα εργοστάσια, θα ηγηθεί των επιθέσεων κατά μιας πυριτιδαποθήκης στη Ρέτζια Μαρίνα και κατά των οχυρών και των πολυβολείων που περιέβαλαν την πόλη.
Το καλοκαίρι του 1922 ένοπλοι φασίστες εισβάλλουν στο σπίτι του Νοβατόρε στην Άρκολα.

Ο Ρέντσο καταφέρνει να διαφύγει κάνοντας χρήση χειροβομβίδων.

Εκείνο τον καιρό είναι που θα ενωθεί με την ομάδα του ληστή Σάντε Ντέτσιμο Πολάστρο. Στις 14 Ιουλίου θα ληστέψουν το υποκατάστημα της αγροτικής τράπεζας στην Τορτόνα και θα σκοτώσουν τον ταμεία όταν αυτός επιχείρησε να αντισταθεί.

Ήταν η αρχή και το τέλος της τελευταίας φυγοδικίας του Ρέντσο, τα μέσα της εποχής τους βάφτισαν υπ’ αριθμόν ένα κίνδυνο και ο κλοιός ολοένα έσφιγγε γύρω τους.

Τον Οκτώβρη στην τοποθεσία Μπετλέμε, στα περίχωρα της Νόβι, ένα απόσπασμα υπό τις οδηγίες του ανθυπασπιστή Λουπάνο, θα ανακαλύψει το κρησφύγετο του Πολάστρο και του λιποτάκτη Κομόλο και ο τελευταίος στον πανικό του θα αρχίσει να τρέχει στο λιβάδι και θα τον σκοτώσουν, αντίθετα ο Πολάστρο θα κατορθώσει να διαφύγει πυροβολώντας με τα δύο του πιστόλια.

Στις 29 Νοέμβρη στην Τέλια, λίγο έξω από τη Γένοβα, το ίδιο απόσπασμα θα εντοπίσει σε μια ταβέρνα το Ρέντσο και τον Πολάστρο.

Στη σύγκρουση που ακολουθεί, θα χάσουν τη ζωή τους ο ανθυπασπιστής Λουπάνο και ο Ρέντσο, ενώ ο Πολάστρο για άλλη μια φορά θα διαφύγει και θα συλληφθεί πέντε χρόνια αργότερα στο Παρίσι.

Ο Ρέντσο έπεσε με τα όπλα στα χέρια

[Απόσπασμα από τη νεκρολογία που δημοσιεύτηκε στο Avenire Anarchico στις 8 Δεκεμβρίου 1922 και επαναδημοσιεύτηκε με διάφορες προσθήκες στο Il Proletario τέσσερις μέρες αργότερα].

[...] Ο δικός μας Ρέντσο Νοβατόρε, ο καλλιτέχνης, ο ποιητής και φιλόσοφος, ένας άνθρωπος της δράσης έπεσε από τις σφαίρες των εχθρών που του κατατρύπησαν τη μεγάλη του καρδιά.

Έπεσε με τα όπλα στα χέρια, σαν εξεγερμένος απαντώντας με το θάνατο στο θάνατο.

Στην Espresso σε ήμι-ανώνυμη [...] επιστολή έγραψαν τα εξής...

"O Ρέντσο Νοβατόρε δολοφονήθηκε.

Έπεσε μαχόμενος, γιατί εκείνος φιλοσοφούσε και μαχόταν συγχρόνως.

Ήταν εδώ και καιρό καταδιωκόμενος.

Βρισκόταν σε μια κατάσταση διαρκούς εξέγερσης.

Στο θάνατο απάντησε με θάνατο.

Πέθανε όπως ακριβώς έζησε, σαν αναρχικός που το στοχασμό του, βαθύς και αριστοκρατικός στοχασμός, τον συμπλήρωνε με την επαναστατική δράση…

[...] Ας μην μιλάμε άλλο γι' αυτόν, τουλάχιστον για την ώρα, μέχρι να φτάσουν νέες ειδήσεις και πιο ακριβείς πληροφορίες..."

Ύστερα... από το λησμονημένο Ντε Λουίτζι, ο Ρέντσο Νοβατόρε.

Οι λίγοι "εικονοκλάστες" ο ένας μετά τον άλλον καίγονται στην πυρά του "Ιδεώδους".

...Αλλά ο Ρέντσο Νοβατόρε δεν είναι μόνο ένας "απαλλοτριωτής", ένας επίβουλος, ή ένας εξεγερμένος αντιφασίστας, αλλά αυτός ο ατομικιστής αναρχικός είναι κι ένας ποιητής, ένας καλλιτέχνης, ένας φιλόσοφος με έξοχο λόγο που μεταφέρει μια βαθιά σκέψη και εξαίρετες εικόνες...

Εμίλ Αρμάντ

Από το βιβλίο "Renzo Novatore, Ο Ιππότης του Μηδενός. Επιλεγμένα κείμενα 1917-1922, Εκδόσεις

"Στα σονέτα του ο Αρετίνος παρουσιάζει, φαινομενικώς, μια σειρά από ερωτικά σχήματα, δηλαδή διάφορες στάσεις γαμισιού. Στην πραγματικότητα, λέει και ξαναλέει, με επιμονή, ότι λατρεύει τις γυναίκες και, κυρίως, ότι προτιμά την κωλοτρυπίδα από το μουνί, ότι του αρέσει περισσότερο το Στρογγυλό παρά το Τετράγωνο. Με άλλα λόγια, ο Αρετίνος θέτει επί τάπητος, αναφανδόν και προκλητικότατα, το πανάρχαιο θέμα του ετερόφυλο σοδομισμού. Ο θρασύτατος Αρετίνος εδημοσίευσε τα σονέτα του κάτω από την μύτη του πάπα. Τα σονέτα δήθεν αποτελούσαν σχόλια - λεζάντες μιας σειράς από γκραβούρες. Το Βατικανό αντέδρασε βίαια, εξορίζοντας τον ζωγράφο Ζιλ Ρομέν και φυλακίζοντας τον χαράκτη Μαρκαντόνιο Ραϊμόντι, που είχανε φιλοτεχνήσει την αισχρή εικονογράφηση. Τον ίδιο τον Αρετίνο αναλάβανε να τον μαχαιρώσουν οι μπράβοι του καρδινάλιου Τζιμπέρτι - ο Μεγάλος Ποιητής χαροπάλεψε επί μήνες και μόλις στάθηκε στα πόδια του εγκατέλειψε για πάντα την Ρώμη."

ΘΕΩΡΩ ΤΟΝ ΙΤΑΛΙΚΟ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΟ ΣΤΟΧΑΣΜΟ ΩΣ ΤΟΝ ΑΝΩΤΕΡΟ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ [ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΑΓΚΑΜΠΕΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΕΓΚΡΙ].ΕΙΝΑΙ Ο ΜΑΚΙΑΒΕΛΙΙ [ΚΑΙ ΑΡΓΟΤΕΡΑ Ο ΣΑΙΞΠΗΡ] ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ=[[ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΩΝΤΑΣ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΒΡΟΥΤΟ -ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΟΜΩΣ ΖΩΝΤΑΝΑ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΒΡΟΥΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟΤΕ ΣΙΓΟΥΡΟ ΟΤΙ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟ ΘΑ ΗΓΕΜΟΝΕΥΣΕΙΣ]]-ΛΟΓΙΑ ΣΤΑΛΙΝΙΚΗΣ ΟΜΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΦΟΒΙΑΣ ΠΟΥ ΜΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΣΥΛΟΓΙΣΤΩ ΠΩΣ ΑΥΤΟ ΕΝΟΩ ΟΤΑΝ ΛΕΩ ΟΤΙ ΣΚΟΠΟΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΘΕΛΩ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΩΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΕΩΝ ΚΑΙ ΛΟΙΠΩΝ ΚΛΕΦΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΥΣ..ΝΑ ΘΕΛΩ ΑΦΑΙΜΑΞΗ ΑΘΩΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΤΟΝΩΣΩ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΑΖΑΡΙΝΙΚΗ ΜΠΟΦΩΡΙΚΗ ΜΟΥ ΛΥΣΑ.

ΟΠΩΣ ΠΑΛΙΑ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΙ ΠΑΝHΓYΡΙΩΤΙΚΕΣ ΠΛΑΤΕΙΕΣ [ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΚΘΕΙΑΖΕΙ Ο ΡΑΜΠΕΛΑΙ] ΟΠΟΥ ΜΑΖΕΥΟΝΤΑΝ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΕΚΕΓΕ Η ΕΚΑΝΕ ΟΤΙ ΗΘΕΛΕ.ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΜ.ΡΟΙΔΗ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΔΥΣΚΟΛΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ μήν ΓΙΝΕΙΣ ΓΝΩΣΤΟΣ]ΕΤΣΙ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΩΣ ΜΕΣΩΝ ΠΟΛΥΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.

ΝΑ ΛΟΙΠΩΝ ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΛΕΓΑ ΠΡΟ ΠΕΝΤΑΕΤΙΑΣ ΤΟ=[[ΜΗΝ ΠΛΗΡΩΝΕΤΕ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΡΙΞΟΥΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ]] ΤΕΛΙΚΑ ΕΓΙΝΕ.ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΜΙΣΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ...ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝΕ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ

Ο ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ ΕΙΧΕ ΔΩΣΕΙ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΜΠΛΑΚΕΙ Η ΙΤΑΛΙΑ ΟΥΤΕ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΟΥΤΕ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ..Ο ΧΙΤΛΕΡ ΤΟΝ ΕΠΙΡΕΑΣΕ ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΝ ΠΕΙΘΕΙ ΓΙΑ ΜΕΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΑΚΤΙΚΗΣ.ΟΜΩΣ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ ΗΤΑΝ ΟΧΙ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΜΑ Η ΝΕΟΛΑΙΑ.Η ΓΑΛΛΙΚΗ,ΙΤΑΛΙΚΗ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΝΕΟΛΑΙΑ[ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΙΧΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΕΙ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΚΑΠΟΙΑΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΗΣ ΑΡΕΙΑΣ ΦΥΛΗΣ].Η ΠΕΙΡΑ ΜΟΥ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΟΤΑΝ ΗΜΟΥΝ ΝΕΟΣ ΕΙΧΑ ΚΑΝΕΙ ΛΑΘΟΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΣΠΟΥΔΩΝ Η ΛΑΙΦΣΤΑΙΛ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΝΩ ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΟΥ ΤΗΝ ΖΩΗ[ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΜΑΛΑΚΙΣΜΕΝΑ ΖΕΣΤΟ-ΖΩΜΟΜΥΑΛΑ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΠΟΥ ΚΟΥΝΑΓΑΝ ΣΗΜΑΙΟΥΛΕΣ ΚΑΙ ΖΗΤΟΚΡΑΥΓΑΖΑΝ ΕΞΑΛΑ ΣΤΙΣ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΧΟΜΠΙΣΤΑ ΓΕΡΟΤΡΑΜΠ].ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΠΟΛΥΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΥΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΛΠΙΖΟΥΝ.ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΦΑΙΝΑΚΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΝ -ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥΣ-ΝΑ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΛΥΝΤΣΑΡΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΟΥΝ ΤΟ ΓΙΑΤΙ.[ΜΙΚΡΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΕ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΙΤΙΓΚΡΙΛΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΥΠΕΣΤΗΣΑΝ]..ΕΠΩΦΕΛΗΘΗΚΕ Ο ΑΕΡΙΤΖΗΣ ΧΙΤΛΕΡ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΧΥΤΟ ΜΙΣΟΣ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΕ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ .ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΗΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΑ..Ο ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ ΕΙΧΕ ΔΩΣΕΙ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΜΠΛΑΚΕΙ Η ΙΤΑΛΙΑ ΟΥΤΕ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΟΥΤΕ ΣΤΟΥΣ ΔΙΩΓΜΟΥΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ..ΟΜΩΣ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ ΕΠΕΙΣΤΗΚΕ ΟΤΙ ΑΝ ΝΙΚΗΣΕΙ Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΤΟΤΕ ΤΟ ΚΥΡΟΣ ΤΗΣ ΙΤΑΛΙΑΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΟΝΟ ΤΟΤΕ ΑΝ ΑΥΤΗ ΕΜΠΛΑΚΕΙ ΣΤΙΣ ΣΥΡΑΞΕΙΣ,[ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΝ ΔΙΕΨΕΥΣΕ]

Alfredo Oriani - Wikipedia

Συνελήφθη από αστυνομικούς πολύ γνωστός επιχειρηματίας με καταγωγή από την Πάτρα, σε βάρος του οποίου εκκρεμούσαν καταδικαστικές αποφάσεις!..ΠΑΝΤΑ ΟΙ ΑΔΥΝΑΤΟΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΑ ΘΥΜΑΤΑ.ΕΧΩ ΖΗΣΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΩΝ ΜΠΙΖΝΕΣ ΚΑΙ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ ΓΙΝΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΣ ΜΕΤΑΒΑΛΕΙ ΣΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΤΟΥ ΦΑΙΝΑΚΙΖΟΝΤΑΣ Η ΑΠΟΡΟΦΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ [ΒΛΕΠΕ ΚΑΙ ΧΙΤΛΕΡ Η ΣΤΑΛΙΝ].

ΚΕΡΔΙΣΑΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ.ΚΗΡΥΧΘΗΚΕ ΔΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΑΡΑΝΟΜΟΣ Ο ΕΝΦΥΑ..ΜΑ ΔΕΝ ΠΗΡΑΜΕ ΦΡΑΓΚΟ..Η ΕΓΧΕΙΡΗΣΗ ΠΕΤΥΧΕ..Ο ΑΣΘΕΝΗΣ ΑΠΕΘΑΝΕ

Η δημιουργία του ευρώ χαρακτηρίζεται από τρία θανάσιμα αμαρτήματα, με τρία μοιραία δομικά λάθη: απουσία δημοκρατικής νομιμοποίησης, έλλειμμα ελέγχου και ιεράρχησης και δεν υπάρχει στρατηγική εξόδου.

Ο διάσημος Ινδός φιλόσοφος Αμάρτια Σεν γράφει χαρακτηριστικά ότι η κρίση αυτή είναι φιάσκο του συστήματος, αφού γεννήθηκε από το ίδιο το σύστημα. Είναι αποτυχία ηθική ενός συστήματος που βασίζεται μόνο σε οικονομικές αξίες.

Ο ρεαλισμός είναι λάθος λέξη. Κατά μία έννοια, ρεαλισμός είναι τα πάντα. Εγώ δεν μπορώ να δω γραμμή μεταξύ του φανταστικού και του πραγματικού. federico_fellini_dibujandoΌπως οι συνάδελφοί του John Huston και Alfred Hitchcock, έτσι και ο Federico Fellini σκιτσάριζε σχεδόν ψυχαναγκαστικά, μολονότι δεν είχε καθόλου περί πολλού το ζωγραφικό του ταλέντο. Όταν τον προσέγγισε κάποτε ο στενός του φίλος, γραφίστας και δημοσιογράφος Vincenzo Mollica και του πρότεινε να εκδώσουν βιβλίο με τα σχέδια του, ο Fellini αρνήθηκε και μάλιστα αρκετά έντονα, λέγοντάς του: «Αν δεν ήμουν σκηνοθέτης δε θα ασχολιόταν κανένας με τις ζωγραφιές μου. Για μένα είνα μια δευτερεύουσα, περιφερειακή δραστηριότητα, η οποία απλώς έχει κινήσει την περιέργεια ακριβώς επειδή κάνω ταινίες». Βέβαια, εφτά χρόνια μετά το θάνατο του σκηνοθέτη, ο Mollica έβγαλε το βιβλίο εκείνο, ενώ το 2003 τα ίδια αυτά έργα που τόσο περιφρονούσε ο δημιουργός τους βρέθηκαν να εκτίθενται στο μουσείο Guggenheim της Νέας Υόρκης, έναν όροφο πάνω από έργα του Picasso και του Cezanne. Εξάλλου, το ότι ο Fellini παραήταν αυστηρός στην κριτική του έργου του αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι όταν πρωτοπήγε στη Ρώμη για να σπουδάσει νομική, το 1939, για δύο χρόνια σταδιοδρόμησε ως καρτουνίστας σε μια σατιρική έκδοση της εποχής. Αργότερα, στις αρχές τις δεκαετίας του 1960 ─και ως το 1990─, κατόπιν παραίνεσης του ψυχαλυτή του που ανήκε στη σχολή Jung, ο Fellini απέκτησε τη συνήθεια να ζωγραφίζει κάθε πρωί τα όνειρα που είχε δει την προηγούμενη νύχτα σε ένα μπλοκ ζωγραφικής. Τα σχέδια αυτά παρουσιάζουν φοβερό ενδιαφέρον και ρίχνουν φως στη στροφή που κάνει σχεδόν την ίδια εποχή ο μεγάλος σκηνοθέτης προς ταινίες με έντονα χαρακτηριστικά ονείρου ─ή εφιάλτη. Και αυτά συγκεντρώθηκαν και εκδόθηκαν σε βιβλίο με τίτλο Il Libro dei Sogni, από τον ιταλικό οίκο Rizzoli, το 2008. Στην ιστοσελίδα του Ιδρύματος Federico Fellini βρίσκει κανείς πολλά σκίτσα του μεγάλου σκηνοθέτη χωρισμένα σε τρεις μεγάλες κατηγορίες: «Σινεμά», όπου υπάρχουν σχέδια που απεικονίζουν σκηνές και χαρακτήρες από τις ταινίες του· «Αυτοπροσωπογραφίες» ─σε διάφορες ηλικίες· και «Προσωπικότητες», μια συλλογή από καρικατούρες ηθοποιών, συνεργατών και άλλων διάσημων προσώπων. ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ, στις 20 Ιανουαρίου 1920, γεννήθηκε ο Federico Fellini. Αναδημοσιευση από dimart Επιμέλεια αφιερώματος: Μαρία Τσάκος

Τζοβάνι Μπατίστα Πιρανέζι - Βικιπαίδεια

κάτι ΤΕΤΟΙΟΙ ΚΟΛΟΣΟΙ Η ΛΩΛΟΣΟΙ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝΕ Ν/ΑΝΑΛΟΓΙΖΕΣΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΖΗΛΙΑ ΠΟΥ ΟΙ ΕΓΓΛΕΖΟΙ ΟΤΑΝ ΔΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΑΝΟΡΓΑΝΩΤΟ ΤΟΥ ΛΕΝΕ ΤΟ ΧΙΛΙΟΕΙΠΩΜΕΝΟ=[[ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ Μ.Β....ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ..ΙΤΑΛΙΑ...ΚΙ ΑΣ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΕΛΛΗΝΑ,Η ΤΟΥΡΚΟ,Η ΡΟΥΜΑΝΟ Η ΑΙΓΥΠΤΙΟ,Η ΓΑΛΛΟ Η ΙΣΠΑΝΟ....ΛΑΟΥΣ ΚΑΤΑ ΠΟΛΥ ΑΝΩΤΕΡΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΥΣ ΕΓΓΛΕΖΟΥΣ...ω!...ΠΟΣΟ ΔΙΚΙΟ ΕΧΕΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΠΟΥ ΠΙΓΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ Η ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΑΦΟΥ ΜΟΝΟ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ [ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΜΕ ΧΙΛΙΑ ΒΑΣΑΝΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΥΝΔΡΑΜΟΥΝ ΜΕ ΚΑΝΑ ΦΡΑΓΚΟ-ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΥΠΟ ΜΟΡΦΗΝ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ...ΟΙ ΙΤΑΛΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΜΑΛΑΚΕΙΕΣ.ΠΗΓΑΙΝΕΙΣ ΣΤΟ ΤΣΙΑΜΠΙΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΝΥΚΤΕΡΕΥΣΕΙΣ ΕΚΕΙ[ΑΦΟΥ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΣΤΙΣ ΟΚΤΩ ΦΕΥΓΕΙ ΤΟ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ ΣΟΥ] ΚΑΙ ΜΟΛΙΣ ΤΟ ΚΟΥΔΟΥΝΙ ΒΑΡΕΣΕΙ ΔΩΔΕΚΑΜΙΣΥ ...ΤΟΤΕ ΣΕ ΠΕΤΟΥΝ ΕΞΩΑΠΟ ΤΟ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΚΑΙ ΑΣ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΨΩΦΟΚΡΥΟ....ΛΕΦΤΑ ΔΕΝ ΕΧΩ ΜΑ ΕΙΜΑΙ ΣΚΥΛΟΣ ΑΝΤΕΧΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ....ΚΑΙ ΑΣ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΙΤΑΛΟΥΣ..ΠΟΥ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΤΡΩΝΕ ΜΕ ΓΥΝΑΙΚΕΣ..ΟΜΩΣ ΤΟΥΣ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΕΓΓΛΕΖΟΥΣ[ΠΟΥ ΒΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΙΤΑΛΟΥΣ.[ΠΙΡΑΝΕΖΙ,ΜΠΕΡΝΙΝΙ,ΜΠΡΟΥΜΕΛΕΣΚΙ,ΜΠΡΑΜΑΝΤΕ,ΜΑΛΑΠΕΡΔΑ,ΓΚΟΥΑΡΝΤΙ,ΑΛΜΠΕΡΤΙ,...]ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΦΕΡΩ ΓΙΑΤΙ ΒΡΙΖΟΥΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΦΤΑΣΟΥΝ.]

ΓIA NA BΓΑΛEI ΚANEIΣ ΛΕΦΤA ΠΡΕΠEI NA EINAI ΔΥKTIΩMENOΣ
EΓΩ ΠOY EIMAI AΔYKTIΩTOΣ BΓAZΩ EΛAXIΣTA ME TA ΠΕΡΙOΡIΣMENA EIΣΟΔHMATA ΠOY ΔIAΘETΩ

AN ME BAΛOYN ΣTH ΦΥΛAKH AYTO ΔEN ΘA TOUΣ KANEI ΛIΓOTEΡO KΛEΦTEΣ....TΩΡA EXΩ ΦTAΣEI ΣE ENA ΣHMEIO ΠOY ΔEN ΠΛΗΡΩNΩ- -TIΠOTA -TIΠOTA TIΠOTA- OYTE ΣE ENEΡΓEIAKOYS EΠIΘEΩΡΗΤEΣ,OYTE ΣE IΔΡ-AΥΛIKOYS ΥΔΡABΛAKES ΦOΡOΦYΓAΔEΣ-OYTE ΣE KANENANE...AΣ-ΓINOYN OΑA ΣTAXTH KAI MΠOYPMΠEΡH..

EXEI MIA EKΘESH ΣTH ΣKOYNTEΡIA H OΠOIA ΠAΡOYΣIAZEI EΡΓA ΠOY TA EBOYTHΞE O NAΠOΛEΩN KAI TA ΠΗΓE ΣTH ΓΑΛΛIA.KAI ΦYΣIKA OI ITAΛOI TA EΠHΡAN ΠΙΣΩ META AΠO TO BATEΡΛΛO..ANTIΘETA EMEIS ΔEN ΘA ΠAPOYME ΠOTE ΠΙΣΩ OΣA MAΣ BOYTHΞAN OI AΓΓΛOΙ,OI ΓΑΛΛOI KAI OI ΡΩΣOI.

H ITAΛΙA MΠOΡEI NA ZΗΣEI MONH THΣ AΓNOONTAS TO XΡEOS ΤΩΝ 3.OOO.000.OOO.000
EYROS...[ΠΟΥ ΕΧΕΙ].OI ΩPAIOI EXOYN XΡEH.H ITAΛIA EINAI OXI ENA EΘΝOS MA ENAΣ ΘEOS.

TOΣO ME AΡΩΣTAINEI H IΔEA ΠOY KAΠOTE......ΓIA ΛOΓOYΣ EΛEIΨHS XΡHMATOΣ..........ΔEN ΘA MΠOΡΩ NA ΠHΓAINΩ ΣTO ΠARIΣI H TH RΩMH ΓIA NA ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΩ EKΘEΣEIS..ΩΣTE EXΩ ΠAΘEI KΡIΣEIΣ...ΠANIKOY...AIΣΘANOMAI TH ΓH NA YPOXOΡEI KATΩ-AΠO TA ΠOΔIA MOY KAI OTAN ΠHΓAINΩ STHN TOYAΛETA BΓAZΩ ΣE KAΘHMEΡINH BAΣH AIMA AIMA AIMA...EΦTAΣA ΔE ΣTO ΣHMEIO NA TΡEΦOMAI MONO ME NTOMATES KREMYΔIA KAI ΦETA ΓIA NA MΠOΡΩ NA EΞOIKONOMΩ ΛΕΦTA ΓIA NA ΠΗΓΑΙΝΩ EKEI.......ΟΠΟY YΠAΡXEI H OMOΡΦΙA...ΠOY ΓIA MENA ΔEN EINAI TIΠOTE AΛΛO ΠAΡA ΠΡΟYΠOΘEΣH.ΔEN MΠOΡΩ NA ZHΣΩ XΩΡIΣ OMOΡΦIA ΓIATI H IΔEA THΣ AYTOKTONIAS ME KYNHΓA KAI ME XAIΔEYEI...KAI ΣE KANENAN ΔEN EINAI TOΣO AΠOTYΠΩMENH OΣO ΣE MENA ΣTIΓMATIZONTAS ME.

AN TΥΦΛΩΘΩ H TPEΛAΘΩ TOTE ΔEN ΘA MΠOΡEΣΩ NA ZHΣΩ..H OMOΡΦΙA EINAI OΞYΓΩNO...ΓΙΑ ΜΕΝΑ...ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΖΗΣΩ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΗΝ

OΠOIOS KΛEBEI THN EΦOΡIA KΛEBEI TON EAYTO TOY OXI TOYΣ AΛΛOYΣ..NA ΓIATI EΓINA AΔIA{ΦOΡOS} ΓIA TOYS AΛΛOYS ΓIATI ETΣI ME KATANTHΣANE.

ΣYKIA-ΣKIA

ΓIAΠONEZA-O ΠONOS THΣ MAΓIONEZAΣ

IBSEN...!ETΣI ΛEΓETAI TO ΦΤΕΡΝΑΣ -ΑΣΜΑ ΣTA NOΡBIΓΙKA...EIΔA EΔΩ ΣTO HOTEL ΣEΣIΛ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ TO MEΡOΣ ΠΟ Y O IBSEN EMEINE....Ω...!..ΠΟΣO ME EXEI ΣTIΓMATIΣEI TO EΡΓO OI [[BΡYKOΛAKES]] ..ΠOY EINAI ENA EΡΓO ΠOY MOY EXEI AΠOTΠΩΘEI BAΘEIA AΦOY OΛH MOY TH ZΩH THN EΠEΡAΣA ΣΑN THN EΛΛH AΛEΞΙOY- MAZI ME THN AΡΩΣTEIA TH ΦΤΩXEIA KAI THN AΥTOKTONIA ,ΤΗΝ ΘΛΙΨΗ, THN TYΦΛOTHTA KAI THN TΡEΛA..OI MANAΔES EINAI TEΡATA.TEΡATA AΔYΝAMIAS..ΠOY TO MONO ΠOΥ MΠOΡOYN NA KANOYN EINAI NA MHN KANOYN TIΠOTA..NA AΘETOYN ΣYMΦΩNIES ΤΙΣ OΠOIES ΔEN MΠOΡOYN NA TIΣ THΡIΣOYN..ETΣI HTAN KAI H ΔIKH MOY H MANA MIA ΠAΘΗTIKH ΠΡOΔOTΡA ΠOY EΠAIΡNE TH ZΩH ΠΑΘΗTIKA KAI OXI ENEΡΓHTIKA KAI TO MONO ΠOY HΞEΡE NA KANEI EINAI NA YΠOMENEI.....EINAI ΠΡOΔΟTΡA H MANA H OΠOIA ENΩ ΣYMΦΩΝHSE NA ΔΩΣEI ΔHΛHTΗΡΙO ΣTON ΓIO THΣ....OTAN AYTOS EΠAΘE AΛΣXAIMEΡ KAI TEΛIKA ΔEN TO EKANE EINAI ΠΡOΔOTΡIA ATOΛMH ΠOY ΠΡEΠEI NA EKTEΛEΣΘEI ΔIA ΠYΡAΣ.

H MANA MOY EKANE ENA TΡAΓIKO ΛAΘOS.
ΔEN AYTOKTONHΣE
TH STIΓMH ΠOY EIXE KAΘE ΛOΓO NA TO KANEI ΠΡOKEIMENOY NA ΓΛYTΩSEI AΠO KAΘE MOΡΦHS TYΡANIA.

AΓΙOΣ ΠETΡOS 15-2-17
OI ITAΛOI KATAΦEΡAN NA METATPEΨOYN TO MAΡMAΡO ΣE KATI TO AYΛO ΠOY EXEI TH PEYΣTOTHTA THΣMOYΣIKHS THS AIΘEΡIAS...[OXI ΘEΡIO]..ENOS BIBAΛNTI,ENOΣ PAGANINI,ENOΣ PONCHIELLI...

O NEOΦIΛEΛEYΘEΡISMOS EINAI ΠAIΔI THS ΓAΛΛIKHS EΠANAΣTAΣHS.

ΓIATI NA ΓINOYN AΛΛES TH ΣTIΓMH ΠOY H TEΛEYTAIA EΓINE..TΩPA ZOYME ΣE MIA EΠOXH METAEΠANAΣTATIKH.

OI ANAΡXIKOI SAN TON KΩΝΣTANTINIΔH,TON XΡHΣTAKH,TON ΠΡOTOΨALTH TON KYPITΣH..[.ΠOY TO KΡATOΣ ΔEN TOY ΔINEI AΔEIA NA ΔIΔAΞEI EΣTΩ KAI AN EXEI TEΛEIΩΣEI THN ΠANΤEIO] E......EINAI ATOMA BAΘEIA KAΛIEΡΓHMENA...ΠOY TO IΔIO TO KΡATOΣ...AKOMA KAI O ΛAKES TOY KATEΣTHMENOY O TΣIΠΡAS...TOYS EXEI ΠEΡIΘOΡEIOΠOΙHHSEI...ΘEOΡΩNTAS TOYS AΛHTEΣ...TO ΛEΩ EΓΩ ΠOY EIMAI OΠAΔOS TΩN METΡIOΠAΘΩN ANAPXIKΩN THS AMEΡIKHS ΠOY KAΠOTE ΔEN AΡNOYΜAI AKOMH KAI THN IΔIOKTHΣIA...OTAN EIΜAI [ MEΘYSMENOS AISΘAΝΩΜAI OTI ΘA ZHΣΩ ΓIA ΠANTA...
TO KΡATOS TΩN MIKΡΟMIZAΔOΡΩN ΠOY EΠAIΡNAN EΠIΔOMATA EΓΚYMOSΥNHS XΩΡIS NA EΓΚYMONOYN] TOYS ΠEΡIΘOPOIOΠOIHΣE METABAΛONTAS TOYS ..ΣE ANAΡXIKOYΣ..

ΔYΣTYXΩS OΛA TA STOYNTIO THS ΠIATSA NABONA TA EXOYN ΠIAΣEI ΠΛOYSIOI ATAΛANTOI AMEΡΙKANOI ΨEYTOZΩΓΡAΦOI.

ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑ [ΕΣΤΩ-ΠΡΟΣΟΡΙΝΑ] ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΟΝ ΕΝΦΙΑ
ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ {ΜΑΖΙ ΝΕ ΑΛΛΟΥΣ 100.000 ΠΟΛΙΤΕΣ]
ΓΙΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΚΥΡΟΣ.ΕΜΑΘΑ ΑΠΟ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΥΣ
ΚΑΙ ΥΠΟΤΑΓΜΕΝΟΥΣ ΣΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΟΤΙ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ
ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΑΦΟΥ ΚΑΠΟΙΑ ΜΕΡΑ..ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΝΤΑΡΤΕΣ
{ΠΟΥ ΟΥΤΕ ΜΕ ΕΝΑΝ ΚΑΘΗΛΩΜΕΝΟ ΓΕΡΜΑΝΟ ΥΠΗΡΕΤΗ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ
ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΟΥΜΕ] ΘΑ ΞΥΠΝΗΣΟΥΜΕ ΕΝΑ ΠΡΩΙ ΗΑΙ ΘΑ ΜΠΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΣΤΟ WWW.GSIS
ΔΙΑΠΙΣΤΟΝΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΤΟ ΑΚΙΝΗΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΜΑ ΑΝHΚΕΙ ΣΤΟ
ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ.ΤΙ ΑΛΛΟ ΔΗΛΑΔΗ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ
ΠΡΟΦΗΤΕΥΣΕ Ο ΟΡΓΟΥΕΛ ΚΑΙ ΤΟ ΕΦΗΡΜΟΣΕ Ο ΣΤΑΛΙΝ.ΘΑ ΞΥΠΝΑΜΕ ΕΝΑ ΠΡΩΙ
ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΟΥΜΕ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ
ΑΠΟ ΠΡΩΣΟΠΟΥ ΓΗΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΘΑΡΟΣ ΝΑ ΤΟ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ........

ΕΠΙΣΗΣ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΣΧΕΤΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ.

ΠΑΝΤΑ ΣΥΓΚΙΝΟΥΜΑΙ ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΕΙΜΑΙ ΣΤΗ ΡΩΜΗ ΠΕΡΝΑΩ ΑΠΟ ΤΗ ΒΙΑ ΜΑΡΓΚΟΥΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΟΤΕΛ ΜΙΝΕΡΒΑ ΟΠΟΥ Ο ΠΙΚΑΣΣΟ ΕΖΗΣΕ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΟ ΕΞΑΜΗΝΟ ΓΝΩΡΙΖΩΝΤΑΣ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΛΓΑ ΚΟΚΛΟΒΑ.Η ΡΩΜΗ ΚΑΝΕΙ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΥΨΗΛΟΥ ΚΟΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΤΟ ΠΑΛΑΖΙΟ ΤΗΣ ΒΙΑ ΝΑΣΙΟΝΑΛΕ ΕΙΧΕ ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΠΡΟΣΕΓΜΕΝΗ ΟΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΝ ΚΑΤΑ ΣΕΙΡΑΝ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΟΒΙΕΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΑ ΤΟΥ ΛΕΝΙΝ ΜΕΧΡΙ ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΓΚΟΡΜΠΑΤΖΟΒ..ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ Η ΠΙΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΗΤΑΝ Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΜΠΡΕΖΝΙΕΒ ΟΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥΣΕ ΕΝΑΣ EMΠΡΕΣΙΟΝΙΣΜΟΣ ΤΥΠΟΥ ΣΟΡΟΛΑ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΡΕΑΛΙΣΜΟΣ ΜΕ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΗ ΠΛΑΣΤΙΚΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΖΗΛΕΥΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΡΟΥΜΠΕΝΣ!.ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΠΟΥ ΜΕ ΣΥΝΕΚΙΝΗΣΕ ΗΤΑΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕ ΕΝΑΝ ΑΛΚΟΟΛΙΚΟ ΠΑΤΕΡΑ ΠΟΥ ΓΥΡΙΖΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΤΣΑΝΤΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ-ΕΝΩ ΟΛΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΟΝ ΕΒΛΕΠΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΝΑ ΦΤΑΝΕΙ ΚΟΙΤΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΜΗΧΑΝΑ ΚΑΙ ΦΟΒΙΣΜΕΝΑ ΚΑΙ ΜΕ ΟΙΚΤΟ,
ΑΥΤΟ ΜΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΕΝΑΥΣΜΑ ΝΑ ΣΚΕΥΤΩ ΟΤΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕ Ο ΕΓΓΟΝΟΣ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ [ΜΟΛΙΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΠΕΘΑΝΕ] ΗΤΑΝ ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ Η ΑΓΑΠΗ ΠΟΥ ΕΤΡΕΦΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΙΜΗΜΕΝΟ ΠΑΠΠΟΥ ΤΟΥ ΜΑ ΤΟ ΟΤΙ ΕΧΑΣΕ ΕΝΑΝ ΠΡΟΣΤΑΤΗ .ΓΙΑΤΙ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ...Ο ΠΡΩΤΟΣ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ {ΠΩΛ} ΗΤΑΝ ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΣ -ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΒΙΑΙΟ ΚΑΙ ΨΥΧΟΠΑΘΗ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ Ο ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΤΟΝ ΦΟΒΟΤΑΝ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΠΡΟΣΚΟΛΗΘΕΙ ΣΤΟΝ ΥΠΕΡΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΙΚΟ ΠΑΠΠΟΥ ΤΟΥ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΝ ΕΙΧΑΝ ΘΕΟΠΟΙΗΣΕΙ..
-ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΜΟΛΙΣ ΕΝΟΙΩΣΕ ΜΟΝΟΣ ΠΙΑ ΚΑΙ ΑΠΡΟΣΤΑΤΕΥΤΟΣ [ΜΑΖΙ ΜΕ ΕΝΑΝ ΤΥΡΑΝΟ] ΑΝΤΕΔΡΑΣΕ ΟΠΩΣ ΑΝΤΕΔΡΑΣΕ ΠΙΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΜΠΟΥΚΑΛΙ ΧΛΩΡΙΝΗ.
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΝ ΕΣΩΣΑΝ.
ΟΜΩΣ ΤΟ ΠΕΠΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΗΚΕ.
ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΦΟΜΟΙΩΝΕΙ ΤΗΝ ΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΤΕΙΛΕΙ ΑΠΟ ΑΣΙΤΙΑ.
....ΟΛΟΙ ΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΖΗΣΕΙ ΑΥΤΑ.

Αυτοί που κάνουν χιούμορ, θυμίζουν μικρά παιδιά που, καθώς διασχίζουν σκοτεινά δωμάτια, τραγουδούν για να πάρουν θάρρος.

o ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΦΤΩΧΟΣ..

Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ [ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΩΡΗΜΑ-Η ΤΟ ΣΑΛΟ Η ΤΟΝ

ΚΑΛΔΕΡΟΝ -ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΡΤΙΟΤΕΡΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ]

ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΦΙΝΑΛΕ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ

ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΑΠΟΤΟΜΑ ΛΕΣ ΚΑΙ ΚΟΠΗΚΕ Η ΤΑΙΝΙΑ

ΣΤΗ ΜΕΣΗ.ΓΕΝΙΚΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ

ΣΠΑΣΜΟΔΙΚΟΤΗΤΑ. ΜΟΙΑΖΕΙ ΑΥΤΟ ΣΑ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ

ΠΕΙ ΠΩΣ Η ΖΩΗ ΤΟΥ Η ΙΔΙΑ ΘΑ ΤΕΛΕΨΕΙ ΜΕ ΤΟΝ

ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ[ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟ ΘΕΛΕΙ ΑΥΤΟ?]

...ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ -ΕΝ ΜΕΡΕΙ - ΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΕ..!

Ο ΤΡΑΜΠ ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟΝ ΚΛΕΙΣΕΙ ΣΤΗΝ ΥΨΙΣΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΦΥΛΑΚΗ ΜΟΝΤΕΡΟΝΕ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ...kαί σέ αυτό ό απατεών αυτός εδήλωσε τά εξής=[[ΜΑ...ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΕΠΑΙΡΝΑ ΜΙΖΕΣ ΑΠΟ ΛΟΥΞΕΜΒΟΥΡΓΟΥΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΓΡΑΦΩ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ-ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ......ΑΡΑΓΕ ΕΚΕΙ ΜΕΣΑ ΘΑ ΜΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΚΟΝΙΑΚ?]]

Ο ΙΤΑΛΟΣ ΓΙΓΑΝΤΑΣ ΜΑΡΙΝΕΤΙ [ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΣΤΟΝ ΒΙΝΣΕΝΤ ΛΟΥΡΙΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΟΦΟΥΤΟΥΡΙΚΗ ΦΟΝΟΣΤΕΡΕΟΜΕΤΡΙΑ] ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΕΙ ΤΗ ΒΕΝΕΤΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΦΤΙΑΞΕΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΜΙΑ Μπραζίλια .ΔΕΝ ΤΟΛΜΗΣΕ ΟΜΩΣ ΠΟΤΕ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΕΙ ΤΗΝ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙ ΛΟΓΟ ΠΟΥ Ο [ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΡΧΟΡΗΞΙΚΕΛΕΘΡΟΣ} ΝΤΕΜΠΙΣΥ ΔΕΝ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΒΩΜΟΛΥΣίΑ ΣΤΟ ΜΠΑΧ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΟΤΣΑΡΤ {ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΒΕΡΝΤΙ ΤΟΝ ΒΑΓΝΕΡ,ΤΟΝ ΣΑΙΝ ΣΑΝΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΑΣΝΕ.

ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΕΧΩ ΑΡΚΕΤΑ ΛΕΦΤΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΩ ΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΞΥΛΙΝΟΥΣ ΞΥΠΟΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟ ΠΡΩΙ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΦΟΡΟΥΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ Α ΚΑΤΡ-ΕΠΕΓΚΛ ΣΤΟΛΗ ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΠΑΝΕ ΣΤΟ ΜΕΓΑΡΟ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΝΤΥΝΟΝΤΑΙ ΣΑΝ ΛΕΤΣΑΡΙΑ ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ.Ο ΠΟΛΥΜ.ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΨΕΜΑΤΑ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΚΑΝΕΙ ΛΑΘΟΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥΣ-ΕΝΩ ΟΙ ΔΥΟ ΣΥΝΕΡΓΑΤΑΙ ΤΟΥ ΛΕΝΕ ΠΟΛΑ.Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΧΕΙ ΩΣ ΚΟΛΟΝΑ ΤΟ ΨΕΜΑ.ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΕΧΟΥΝ ΩΣ ΤΡΟΦΟΔΟΤΗ ΤΟ ΨΕΜΑ ΠΟΥ ΓΛΥΚΑΙΝΕΙ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ...Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ,ΟΙ ΨΥΧΑΓΩΓΟΙ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΕΣΕΙΣ ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗΡΕΙΤΕ ΤΟΝ ΚΑΝΟΝΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΗΡΙΖΕΤΕ ΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙΤΕ ΜΕΜΟΝΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΙΚΑ ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ [ΠΑΝΤΑ ΜΕ ΨΕΜΑΤΑ] ΝΑ ΣΤΗΡΗΞΕΤΕ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΑΠΑΤΕΩΝΑ{ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΓΕΝΙΚΟ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ} ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΑΙΖΕΣΤΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ{ΜΕ ΜΠΑΧΤΣΙΣΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΤΑΝΟΥΝ ΟΥΤΕ ΣΤΟ 10% ΟΣΩΝ ΑΥΤΟΙ ΧΡΩΣΤΟΥΝ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕΣΩ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΗΣ Η ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΙΟΥ -ΟΠΩΣ ΚΑΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΜΙΚΡΟΜΙΖΑΔΩΡΟΣ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΜΙΖΕΣ {ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΕΤΟΧΟΥΣ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΑΝ ΠΟΣΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΑ ΠΟΥ ΕΞΟΔΕΥΤΗΣΑΝ] ..ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΕΧΟΥΝ ΒΑΛΕΙ ΕΜΕΝΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΩ ΟΣΑ ΕΚΕΙΝΟΣ ΞΟΔΕΨΕ.{ΓΙΑΤΙ Η ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΔΙΩΞΙΝ}....&.ΚΑΠΟΤΕ ΑΥΤΟΣ Ο ΑΠΑΤΕ-ΟΝΙΣΚΟΣ..ΕΒΡΙΖΕ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ ΑΤΣΑΛΟΣ ΟΙΚΟΓΕΝΙΑΡΧΗΣ ΚΑΙ ΔΙΕΛΥΕ ΤΙΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΤΙΑΧΝΟΝΤΑΣ ΝΕΕΣ...ΕΝΩ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ ΑΝ ΑΥΤΟΣ ΕΙΧΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΑ ΕΚΑΝΕ..

Ο ΒΟΡΙΔΗΣ ΨΗΦΙΣΕ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΑΜΩΝ ΤΟΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΟΧΙ ΔΙΟΤΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙ ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΖΥΓΙΣΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΚΑΙ Η ΠΛΑΣΤΙΓΓΑ ΤΟΥ ΕΔΕΙΞΕ ΟΤΙ ΠΙΟ ΠΟΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΨΗΦΟΦΟΡΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΧΑΣΕΙ{ΑΝ ΑΥΤΟ ΚΑΝΕΙ} ΠΑΡΑ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙ.

ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ ΕΧΕΙ ΠΟΛΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΑΣΤΕΓΟΥΣ ΚΑΙ ΜΙΣΟΤΡΕΛΟΥΣ {ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΚΟΛ} ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΠΕΡΙΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΡΩΣΟΙ..ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΓΓΛΟΣ ΔΕΝ ΜΙΛΑΕΙ ΑΣΧΗΜΑ ..ΤΟΥΣ ΣΕΒΕΤΑΙ ΕΝΩ ΑΝ ΔΟΥΝ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟΣ {{ΝΟΤΙΟΣ}] ΚΑΝΕΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΕΙ ΤΟΤΕ ΤΟΝ ΒΡΙΖΟΥΝ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΟ ΚΛΑΣΙΚΟ={[ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ Μ.Β.-ΔΕΝ ΕΝΑΙ ΙΤΑΛΙΑ-ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΙΤΑΛΟ...ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕΛΑΧΡΟΙΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΙΤΑΛΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΖΗΛΕΥΟΥΝ ΤΗΝ ΑΞΕΠΕΡΑΣΤΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΥΤΗ Η ΧΩΡΑ..........ΔΗΛ..ΜΙΑ {ΠΡΩΗΝ}ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΖΗΛΕΨΕ ΜΙΑ ΜΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ..

AN ΦYΓΕΤΕ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ ΜΕΤΑ ΠΟΙΟΝ ΘΑ ΓΑΜΑΜΕ?

ΘΥΜΑΣΤΕ ΠΟΥ ΠΑΛΙΑ ΥΠΗΡΧΕ ΜΙΑ ΑΦΙΣΑ ΠΟΥ ΕΛΕΓΕ=

[[ΤΣΙΓΑΡΟ Η ΥΓΕΙΑ..ΔΙΑΛΕΧΤΕ..!]]

ΚΑΠΟΙΟΣ ΘΥΜΟΣΟΦΟΣ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕ=

[[ΤΗΝ ΥΓΕΙά ΜΑΣ ΝΑΧΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΠΝΙΖΟΥΜΕ..!]]

Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΛΟΠΗ ΟΧΙ ΚΟΠΗ

Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΤΡΟΠΗ

ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΔΙΑΒΕΙ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΜΕ ΚΛΕΜΕΝΑ ΑΓΑΘΑ

Α.ΩΝΑΣΗΣ

{ΓΙ ΑΥΤΟ Ο ΙΔΙΟΣ ΔΕΝ ΕΥΤΥΧΗΣΕ}

ΔΕ ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΒΕΡΝΤΙ{{ΔΩΣΤΕ ΜΟΥ ΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΚΑΙ ΠΑΡΤΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΛΟ }] ΔΙΟΤΙ ΟΛΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΟΧΙ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ ΠΟΥ ΑΥΤΗ ΕΚΠΕΜΠΕΙ ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΠΟΥΘΕΝΑ Η ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑ Η ΑΝΟΡΓΑΝΩΣΙΑ ΚΑΙ Η ΚΛΟΠΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΦΤΑΣΕΙ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΖΑΜΑΝΦΟΥΤΙΣΜΟΥ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟ ΒΙΩΝΩ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΟΤΑΝ ΠΗΓΑΙΝΩ ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ Η ΑΝΟΡΓΑΝΩΣΙΑ ΤΩΝ ΦΤΗΝΩΝ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΩΝ ΚΑΙ ΕΣΙΑΤΟΡΙΩΝ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΩ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΤΟ ΟΜΟΙΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΤΥΡΑΝΙΕΣΑΙ ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΩ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΣΑΣ ΚΟΥΡΑΣΩ..ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΛΕΩ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η ΒΑΘΥΤΕΡΗ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΕΙΝΑΙ {{ΙΤΑΛΙΚΗ}] ΑΦΟΥ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΦΤΙΑΓΜΕΝΕΣ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟ ΤΡΟΠΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΒΑΣΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ [[ΤΥΧΗ]]........ΑΛΩΣ ΤΕ ΤΥΧΑΙΑ ΔΙΑΛΕΓΟΥΜΕ ΤΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ...ΤΥΧΑΙΑ ΔΙΑΛΕΓΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΧΙΤΛΕΡ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΕΝΙΝ ΑΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΔΙΚΗΘΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛΙΟΥΣ ΓΑΜΗΚΟΥΛΕΣ ΒΑΖΟΥΜΕ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΝΕΟΥΣ ΓΑΜΗΚΟΥΛΕΣ ΔΙΧΩΣ ΚΑΝ ΝΑ ΣΥΛΟΓΙΣΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΗ ΕΠΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΟΥΝ...ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΥΠΑΚΟΥΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΛΟΙ Η ΠΑΡΑΛΟΓΟΙ .ΟΛΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Η ΔΟΜΗ ΣΤΗΡΗΧΤΗΚΕ ΣΕ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΕΠΙΛΟΓΩΝ .

ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΕΙΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΤΑ ΕΝΦΙΑ,ΚΑΙ ΤΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΑ ΠΙΣ= ΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΑ - ΚΑΙ ΤΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΑ ΠΕΡΙ ΜΗ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΤΑ ΕΦΑΡΜΟΣΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΕΙ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΤΕΣ ΝΑ ΠΩΛΗΣΟΥΝ ΤΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙ ΠΙΝΑΚΙΟΥ ΦΑΚΗΣ

ΛΑ0ΚΡΑΤώντας- ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ ΟΠΩΣ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ [[ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ]] ΚΤΛ.. ΟΜΩΣ ΣΥΛΛΟΓΟ ΟΣΩΝ ΕΧΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΧΡΩΣΤΑΝΕ] ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΣΤΟ ΑΚΕΡΑΙΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ...ΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΚΛΕΒΟΥΝ...ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟΥΣ ΚΛΕΙΔΑΡΑΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΟΠΤΙΚΟΥΣ...ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΥΣ..ΜΟΝΟ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΑΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΟΙ ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΚΛΕΨΟΥΜΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΚΑΜΟΥΦΛΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΑΝΑΓΚΑΖΩΜΕΘΑ ΝΑ ΣΥΝΤΗΡΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΑΡΑΜΟΦΑΗΔΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΩΝ ΠΛΗΡΟΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΜΕΙΣ ΑΝΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ..ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΓΕΡΜΑΝΟΥ..ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΑΝΕΙ ΜΙΑ ΑΤΑΣΘΑΛΙΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟΤΕ ΝΑ ΕΚΤΕΛΟΥΝΤΑΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ 300 ΑΣΧΕΤΟΙ...ΕΛΛΗΝΕΣ..ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΣΔΙΔΕΙ ΕΠΑΡΣΗ..ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΤΑ ΑΠΛΗΡΩΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΡΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΒΡΙΖΟΥΜΕ ΟΣΟ,ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΙΣΤΑΖΟΥΜΕ ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΜΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΩΣ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ [[ΟΝΑΣΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ]] ΚΑΙ ΑΝΟΣΙΟΠΟΙΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΒΕΝΙΖΕΛΟ Η ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟ ΣΤΕΡΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΟΤΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥΤΙΜΟ ΕΧΟΥΝ!...ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟΥΣ ΤΟ ΣΠΛΑΧΝΟ. ...........................ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΑΥΤΟ 7.000.000.000 ΩΝΑΣΗΔΕΣ. ΤΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΚΟΥΒΑΛΟΥΝ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΒΑΘΕΙΑ ΤΟΝ ΠΟΘΟ ΤΗΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΥΖΩΙΣΜΟΥ...ΤΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΑΤΑ ΓΟΥΟΡΧΩΛ ΕΦΑΙΟί πού ΚΡΥΒΟΥΝ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΩΝΑΣΗ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΒΑΘΕΙΑ..ΤΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΩΡΥΟΥΝ ΚΑΘΗΜΕΝΟΙ ΑΝΑ ΤΙΣ ΩΡΕΣ ΣΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΤΗΝ ΝΤΑΙΑΝΝΑ ΟΙ ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΔΙΚΟΙ ΤΗΣ ..ΟΠΟΥ ΡΕΜΒΑΖΟΥΝ ΣΚΕΛΕΤΩΜΕΝΟΙ..ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΣΑΝ ΑΥΤΟΝ...ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΠΑΝΕ ΣΤΟ ΦΟΥΕΝΤΕ ΒΑΚΕΡΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΒΑΣΤΑΖΟΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΤΗ ΣΑΚΑΤΕΜΕΝΗ ΜΟΙΡΑ ΘΑ ΡΩΤΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΑΘΙΓΓΑΝΟ ΘΕΟ ΤΟΥΣ={{ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΤΥΦΛΩΣΕΣ?}] ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΕΝΑ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΣΚΟΤΩΝΟΝΤΑΣ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΑ ΝΑΡΚΟΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΛΑ ΠΟΥ ΛΑΘΡΑΙΑ ΞΕΜΠΑΡΚΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΟΥΤΗΣΟΥΝ ΣΚΟΤΟΝΩΝ ΤΑΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΟΥΤΗΣΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥΣ ΩΣ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΑΡΚΟΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΕΡΑ..

Πώς γίνεται μια παγκόσμια κυβέρνηση 10 τραπεζιτών να ταλαιπωρεί 7,5 δίς κόσμο ; Πώς κρατάνε τον κόσμο και δεν επαναστατεί ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ : Δεν υπήρχε η ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ . Δηλαδή η ανθρωπότητα δεν είχε αποφασίσει , αν ξαφνικά εξαφανιζόταν οι τραπεζίτες , ΠΟΙΟΣ θα διοικεί πλέον και ΜΕ ΠΟΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ .

Αυτά όμως μέχρι χθές . Διότι ΤΩΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΠΡΟΤΑΣΗ !

Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ !

Μάθε γι' αυτήν στην

https://www.facebook.com/kyvernisifilosofon/

και

http://lofos.info/pythas/pkf.html

AΠΟ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ [....[..ΙΣΜΟΥΣ]] ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΣΤΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΩΝ ΙΣΜΩΝ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΩΔΕΣΤΑΤΟΣ ΡΑΜΟΝ ΓΟΜΕΘ ΔΕ ΛΑ ΣΕΡΝΑ..Ο ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ=

Ο ΣΚΑΣΜΟΣ.

ΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΕΓΙΝΑΝ ΥΠΟ ΤΟ ΕΛΑΦΡΥΝΤΙΚΟ ΤΟΥ [[ΕΧΩ ΤΟ ΔΙΚΙΟ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΜΟΥ]]

Η ΜΕΡΚΕΛ ΒΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΘΑΝΑΤΩΝΟΥΝ ΕΛΛHNES

Η νύχτα είναι γλυκιά, όλο χάδια· απ' αυτές που προκαλούν στο δέρμα ακαθόριστα ρίγη... Ανάμεσα στις τριανταφυλλιές, το θρόισμα των υφασμάτων, τα γέλια, τους στεναγμούς και τα χιλιάδες φώτα, η γιορτή αστραποβολά.

Πίσω από τα ολάνθιστα φυτά, ο Ζαν Γκοσέν, ένας ξανθός νεαρός με όψη ηλιοκαμένη από το φως του Νότου, παρατηρεί τους χορευτές... Νιώθει χαμένος μέσα στο παρδαλό πλήθος από Παριζιάνους ζωγράφους και γλύπτες...

Η μουσική, τ' αρώματα, τα γυμνά μπράτσα στην αρχή τον τρομάζουν, στη συνέχεια όμως τον μεθούν.

Άξαφνα, βρίσκεται στο πλάι της. Η Σαπφώ! Όμορφη, μυστηριώδης, αισθησιακή. Τον παρασύρει, κι αυτός την ακολουθεί.

Ο έρωτας αναλαμβάνει τα υπόλοιπα...

Ο έρωτας, αυτό το τόσο πολύτιμο και τόσο τερπνό δηλητήριο που, όταν σταλάξει με μαεστρία στην ψυχή, διεισδύει μέσα της και τη διαβρώνει ώς τα τρίσβαθά της...
Βάρος: 0,412 kgr

ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΠΡΑΜΑ ΤΟ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΣΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΑΣΤΙΑΚΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΜΙΑ ΨΥΛΑ ΜΕΛΑΧΡΟΙΝΗ ΚΑΤΣΑΡΟΜΑΛΑ {ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΤΗΣ} ΝΑ ΤΡΙΒΕΙ ΜΕ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ ΚΑΙ ΛΑΧΤΑΡΑ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΗΣ ΧΑΙΔΕΥΟΝΤΑΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΗ ΚΑ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΑΝΑ ΠΑΣΑΝ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΒΓΕΙ_
_ΣΚΕΠΤΕΣΑΙ ΤΟΤΕ ΠΩΣ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ ΚΑΠΟΤΕ ΑΚΟΜΨΑ ΚΑΙ ΣΚΛΗΡΑ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΦΘΟΡΑΣ,ΓΗΡΑΤΟΣ,ΤΥΦΛΟΤΗΤΑΣ ΚΑΡΚΙΝΟΥ _ΑΦΟΥ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΗΡΟΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΒΟΛΕΜΕΝΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΟΥ ΜΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΙΑΡΗ ΤΟΥΣ ΤΗ ΖΩΟΥΛΑ ΜΙΣΩΝΤΑΣ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΤΟΥΣ ΜΠΟΕΜ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΠΙΟ ΑΤΣΑΛΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΖΩΗ ΠΙΟ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΩΔΗ ΚΑΙ ΑΧΑΡΗ ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ_ΠΡΟΒΑΛΟΝΤΑΣ ΣΑΡΚΑΣΤΙΚΑ ΤΟ ΑΛΟΘΙ ΤΗΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΧΡΥΣΑΥΓΗΣ_ _

Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΥΣΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΨΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΚΑΙ ΛΕΦΤΑ.ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΛΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ Η ΔΙΚΗΓΟΡΙΣΚΟΣ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΣΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΨΗ ΔΙΟΤΙ ΑΠΛΑ ΘΑ ΧΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΣΟΥ.

- - - - - - - - - - - - -

ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΠΟΥ ΤΡΕΦΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΚΟΥΣ ΤΟ ΒΙΟΛΙ ΠΟΥ ΠΑΙΖΕΙ Η ΚΟΙΛΙΑ ΣΟΥ.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΣΕ ΝΑ ΠΕΙΡΑΞΕΙ ΤΟΝ ΚΑΡΝΤΟΥΤΣΙ ΓΙΑ ΟΣΑ ΑΥΤΟΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑΜΑΡΤΥΡΟΥΣΕ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟΝ ΦΟΒΟΤΑΝ..ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΥΠΟΤΕΙΘΕΜΕΝΟΣ ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥΣ [ΠΟΥ Ο ΑΘΕΟΣ ΚΑΡΝΤΟΥΤΣΙ ΤΟΝ ΑΡΝΙΟΤΑΝ] ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΣΚΕΥΑΣΜΑ ΚΑΘΑΡΑ ΑΥΛΟ ΚΑΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟ] ΕΝΩ Ο ΜΩΧΑΜΕΤ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΥΠΑΡΚΤΟΣ ΜΕ ΣΑΡΚΑ ΚΑΙ ΟΣΤΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΗΞΕΡΕ [ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΤΟΥ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΕΚΔΙΚΗΣΗ] ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΟΥΔΕΙΣ ΤΟΛΜΗΣΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙ ΤΙ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΕΚΔΙΚΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΙΜΩΡΕΙ.

ΟΙ ΠΑΠΕΣ ΚΑΤΕΔΑΦΗΣΑΝ ΟΛΑ ΤΑ ΥΠΕΡΟΧΑ ΡΩΜΑΙΚΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΧΤΙΣΟΥΝ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ.. Ο ΤΣΑΟΥΣΕΣΚΟΥ ΓΚΡΕΜΗΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΧΤΥΣΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΕΣ-ΚΗΤΣ ΜΝΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΣΑΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΚΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΓΙΝΕ ΜΟΥΣΕΙΟ ΣΥΧΡΟΝΗΣ ΤΕΧΝΗΣ

Η διαφορά που υφήσταται ανάμεσα σέ εμάς -πού τήν εποχή τού εμφυλίου της ΙΣΠΑΝΙΑΣ απλά αρνηθήκαμε τήν εξουσία [ΔΙΑΤΙ ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΥΣΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΤΟ ΕΞΟΥΣΙΑΣΟΥΝ] και στούς ΩΝΑΣΗΔΕΣ & ΛΑΤΣΗΔΕΣ είναι ότι εμείς παραδεχόμεθα ότι είμαστε αναρχοαυτόνομοι ενω οί αναρχοκαπιτλισταί δηλώνουν υποκριτικώς πιστοί λακέδες τού κράτους πού ύπτανται αυτού.

ΕΜΕΙΣ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΡΕΛΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΒΑ-ΠΟΥΦ-ΑΚΗ ..ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΡΕΛΟΥΣ ΚΑΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΥ ΠΟΥ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΑΥΤΟΙ ΓΡΑΦΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΨΕΥΤΟΤΡΕΛΟΙ ΕΝΩ ΣΤΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΓΝΩΣΤΙΚΟΙ ΓΙΑΤΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΩΜΑΣΤΕ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΓΝΩΣΤΙΚΟΥΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΠΟΥΝ [[ΟΧΙ]] ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΑΔΕΙΑ ΕΞΑΣΚΗΣΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΣΟ ΛΟΠΟ ΑΠΟΚΤΗΣΑΝ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΤΡΕΛΟΣ] ΞΕΡΕΙ ΠΩΣ ΛΙΓΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΠΕΒΑΛΑΝ ΟΙ ΘΕΣΜΟΙ-ΕΝΩ ΟΙ ΠΙΟ ΠΟΛΟΙ ΘΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΕΝΑ ΕΙΔΟΣ ΑΔΟΚΗΤΗΣ ΛΟΚΙΑΝΗΣ ΑΝΥΠΑΚΟΗΣ ΜΗ ΜΠΟΡΟΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΛΟΙΩΣ ΚΑΙ ΘΑ ΒΑΛΟΥΝ ΛΟΥΚΕΤΟ ΣΤΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ Η ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΝ ΚΑΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΤΟΥΣ ...ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΛΟΙΩΣ..ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΙΖΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΟΛΑΙΛΑΠΑ ΘΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ...ΙΔΙΩΣ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΘΑ ΜΑΛΑΚΩΣΟΥΝ ΑΦΟΥ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΞΕΡΟΥΝ ΠΙΑ ΟΤΙ ΤΑ ΑΠΟΘΕΜΑΤΑ [ΙΣΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΠΙΘΕΜΑΤΑ] ΕΧΟΥΝ ΕΞΑΝΤΛΗΘΕΙ

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΑΣ ΟΤΙ Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΑΞΕΙ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΜΙΑΣ ΣΑΘΡΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ..ΟΠΟΥ ΟΙ ΠΙΟ ΑΤΥΧΟΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΕΠΙΤΕΙΔΙΟΙ ΣΥΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΕΝΩ ΟΙ ΠΙΟ ΚΑΠΑΤΣΟΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΩΝΑΣΗΔΕΣ.Ο ΟΝΑΣΗΣ ΕΙΧΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΑΡΙΘΜΟ ΘΥΜΑΤΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΟ ΑΓΡΑΜΜΑΤΟ ΧΙΤΛΕΡ..ΟΜΩΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΘΕΤΙΚΗ ΠΡΟΣΟΠΙΚΟΤΗΤΑ.ΓΕΝΙΚΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ..ΜΕ ΤΙΣ ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΕΣ ΚΙΙΝΟΥΜΕΝΕΣ ΜΟΥΜΙΕΣ -ΤΟΥΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΜΕΝΕΣ ΜΑΙΜΟΥΔΕΣ ΠΟΥ ΠΑΠΑΓΑΛΙΖΟΥΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΣΤΗΘΙΣΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΡΑΠΑΔΕΣ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΕ ΚΑΤΙ ΚΑΙ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΑΚΗ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ Η ΤΟΥΣ ΑΠΙΣΤΟΥΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΟΥΣ ΚΤΛ...ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗ ΤΥΡΑΝΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ ΤΟΥ ΥΨΗΛΟΜΙΣΘΟΥ ΡΟΥΦΙΑΝΟΥ ΓΙΟΥΓΚΕΡ ΚΤΛ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΒΑΡΕΤΟΣ..ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΧΟΥΝΤΑΣ

ΕΙΧΕ ΕΧΤΕΣ 22/7/16 ΜΙΑ ΔΙΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΜΑΚΒΕΘ ΠΡΟΣΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΟΓΚΟ..ΕΞΥΠΝΗ ΠΡΟΒΟΛΗ ΣΛΑΙΤΣ ΜΙΝΙΑΤΟΥΡΑ ΣΥΜΦΩΝΙΚΗΣ ΟΡΧΗΣΤΡΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΙΤΑΛΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΜΕ ΣΤΥΛ ΣΠΙΡΙΤΣΟΥΑΛ. ΜΙΑ ΤΟΣΟ ΑΝΩΤΕΡΗ ΚΑΙ ΕΞΑΙΣΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΑΝ ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΒΕΡΝΤΙ ΔΥΣΚΟΛΑ ΣΚΟΤΩΝΕΤΑΙ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΤΙΟΑΦΡΙΚΑΝΟ ΒΡΕΤΤ ΜΠΑΛΕΥ.............................. .......................................... .......................................... ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Ο ΑΝΟΥΙΓ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΙΓΟΝΗ ΤΟΥ ΣΟΦΟΚΛΗ. ΟΜΩΣ ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΕΙ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ. ΝΑ ΒΕΛΤΙΩΣΕΙ ΤΗ ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΛΟΚΗ ΜΕ ΕΞΥΠΝΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΕΥΡΗΜΑΤΑ.

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜOΣΕΙ Ο ΠΟΛΥΜΗΧΑΝΟΣ ΖΑΝ ΦΑΜΠΡ

ΟΤΑΝ ΤΟΥ ΠΡΟΤΑΘΗΚΕ Η ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΑΘΗΝΩΝ

[ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΒΕΛΓΟΥΣ ΚΑΛΙΤΕΧΝΕΣ ΑΠΟΚΛΕΙΟΝΤΑΣ

ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΒΑΛΟΝΤΑΣ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΣΕ ΒΕΛΓΟΚΕΝΤΡΙΚΟ]

ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΠΛΕΩΝ ΩΣ ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ

ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΕ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΥΣ ΑΡΑΒΕΣ ,ΚΙΝΕΖΟΥΣ ΚΤΛ

ΝΑ ΑΓΟΡΑΖΟΥΝ ΠΑΝΑΚΡΙΒΑ ΑΚΙΝΗΤΑ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΝ

ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ [ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΞΑΣΦΑΛΗΣΕΙ

ΑΜΕΣΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΕΟΚ].Η ΕΛΛΑΔΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ

ΚΑΙ ΣΑΝ ΚΑΝΑΛΙ ΣΕ ΠΛΟΥΣΙΩΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΥΡΩΚΟΙΝΩΤΙΚΕΣ

ΧΩΡΕΣ].ΕΠΙΣΗΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΚΑΝΑΛΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΝΤΟΠΙΟΥΣ

ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΥΣ ΑΦΟΥ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ

ΟΣΟ ΘΕΛΟΥΝ ΣΕ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΗΠΑ[ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΠΟΙΟ ΛΟΓΟ

ΘΕΛΟΥΝ]

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.

Η ΕΟΚ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΑΝΟΙΧΤΗ ΣΕ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΥΣ ΞΕΝΟΥΣ [ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ]

ΜΑ ΚΛΕΙΣΤΗ ΣΤΟΥΣ ΜΕΣΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΟΓΟ ΕΛΕΙΨΗΣ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ.

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΧΟΥΝ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ.Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΕΧΕΙ

ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΟΜΕΣΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΕ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΙΟΥΣ ΤΗΣ

ΕΥΡΩΠΗΣ.ΣΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΦΤΩΧΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ Β ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ.

ΟΔΗΓΩΝΤΑΣ ΑΡΓΑ ΚΑΙ ΣΤΑΘΕΡΑ ΚΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΦΥΛΕΤΙΚΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ

Σώμα μηνύματος

ΣΚΟΠΟΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΗΣ ΜΕΣΑΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΥΤΟΣ ..ΝΑ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ Ο ΚΑΘΕ ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟΣ-ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΗΣ.ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΕΛΕΙΠΤΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΘΕΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΙ [ΜΕΣΩ Μ.Μ.Ε] ΜΙΜΟΥΜΕΝΟΙ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΟΥ [ ΕΥΚΠΛΟΠΙΣΤΟΙ ΓΑΡ].ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΟΣ Ο ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟΣ ΚΙ ΑΝ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ .......EITE AYTOS ΛΕΓΕΤΑΙ ΧΡΙΣΤΟΣ,ΕΙΤΕ ΛΕΝΙΝ,ΕΙΤΕ ΠΙΚΑΣΣΟ ΕΙΤΕ ΑΝΤΖΟΛΙΝΑ ΤΖΟΛΙ,ΕΙΤΕ ΧΙΤΛΕΡ ΕΙΤΕ ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ.ΣΚΟΠΟΣ ΤΩΝ ΑΣΗΜΑΝΤΩΝ ΚΑΛΙΤΕΧΝΩΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΒΟΗΘΟΥΝ ΤΟΥΣ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΥΣ ΝΑ ΛΑΜΠΟΥΝ ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ.ΣΚΟΠΟΣ ΤΟΥ Κ. ΤΟΛΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΚΟ ΣΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΤΟΥ [[ ΕΧΘΡΟΥ]] ΤΟΥ ΦΟΒΟΥΜΕΝΟΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΚΟ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ.ΜΗ ΞΕΧΝΑΤΕ ΟΜΩΣ ΟΤΙ Ο Α.Κ. ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΧΑΙΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΡΠΟΥΖΙ..ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΤΕ ΝΑ ΤΟΝΕ ΜΠΛΕΞΕΤΕ ΣΕ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΟΡΟΥΝ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΕΤΕ ΚΑΚΟ ΓΙΑΤΙ ΤΟ [[ΟΙΚΗΜΑ]] ΑΝΗΚΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΑΔΕΛΦΟ ΤΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΗΛΩΝΕΙ ΠΩΣ ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΤΟΥΣ[ΒΛΕΠΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ] ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΕΙ ΛΙΑΝ ΣΥΝΤΟΜΩΣ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΑΠΑΤΕΟΝΙΣΚΟ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΕΝΑΣ ΛΗΠΤΗΣ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗΣ [ΕΚΕΙΝΩΝ]

ΕΝΤΑΞΕΙ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ.ΕΓΩ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΩ ΤΗΝ ΗΖΗ ΤΖΕΤ ΚΑΙ ΤΟ ΛΙΝΤΛ [ΠΟΥ ΜΕ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΝΤΑΙ] ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝ ΟΙ ΤΙΜΕΣ ΤΗΣ.ΤΗ ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Η ΤΟΝ ΡΑΧΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑ ΠΟΤΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΓΙΑΤΙ Η ΑΓΡΙως ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΜΕΝΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΤΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ..ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΦΟΡΟΔΙΑΦΕΥΓΟΥΝ Η ΚΑΝΟΥΝ ΑΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΚΟΛΠΑ ΟΠΩΣ ΨΕΥΤΟΑΝΑΠΗΡΙΚΕΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΚΤΛ ΟΜΩΣ Η ΑΠΡΟΣΩΠΗ ΚΑΙ ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΚΗ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΕΙΝΑΙ ΑΣΥΓΚΡΥΤΑ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ 500 ΑΦΟΡΟΛΟΓΗΤΟΥΣ ΠΡΟΥΧΩΝΤΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΠΙΣΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΙΑΦΙ....ΙΣΩΣ Ο ΛΑΟΣ ΝΑ ΨΗΦΗΣΕ ΣΥΡΙΖΑ ΔΙΟΤΙ ΒΑΡΕΘΗΚΕ ΤΙΣ ΚΥΝΙΚΕΣ ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΗΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΟΙ ΝΕΟΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥΣ.

ΤΟ ΜΟΝΟ ΣΙΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΕΝΣΤΙΚΤΩΔΕΣ[ ΚΑΙ ΜΗ] ΕΝΔΙΑΦΕΡΩΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΜΟΝΟ ΟΣΟΙ ΕΧΟΥΝ ΧΑΜΗΛΟ ΔΕΙΚΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ ΕΝΩ ΚΑΠΟΙΟΣ ΨΗΜΕΝΟΣ ΕΧΕΙ ΣΑΦΩΣ ΞΕΠΕΡΑΣΕΙ ΤΑ ΣΤΑΔΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΒΑΛΟΥΝ ΟΣΟΙ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΒΡΙΣΚΟΥΝ [ΚΑΠΟΙΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ]ΣΤΗ ΖΩΗ..ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΠΑΘΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΠΑΘΑ ΕΓΩ ΚΑΙ ΠΟΥ ΓΛΑΦΥΡΑ ΤΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ Ο ΨΑΘΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΠΩΣ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑ ΜΙΑ ΧΙΟΝΟΝΥΦΑΔΑ ΕΤΟΙΜΗ ΝΑ ΛΙΩΣΕΙ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΤΗ ΧΑΙΡΟΜΑΣΤΕ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΗ....ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ ΕΝΑΝ ΠΑΤΕΡΑ ΠΟΥ ΔΟΥΛΕΨΕ ΣΚΛΗΡΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΤΙΜΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΝΩ ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΠΡΩΙΑ [ΕΚΕΙΝΟΣ] ΘΑ ΙΔΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΧΑΝΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΠΗΡΕ[ΜΕ ΒΙΑΙΟ ΤΡΟΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΑΥΤΗ] ΣΤΟΥΣ ΤΕΜΠΕΛΗΔΕΣ ΝΑ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑΣΕΙ...ΚΑΙ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΟΤΙ ΤΑ ΛΙΓΑ ΠΟΥ ΣΟΥ ΜΕΙΝΑΝΕ ΣΟΥ ΤΑ ΠΑΙΡΝΟΥΝΕ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΣΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΣΕ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ ΚΟΚΙΝΑ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΑΛΛΟΙ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΜΑΤΙΕΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΔΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΒΑΖΕΙ ΕΣΕΝΑ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙΣ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΩΝ ΑΛΩΝ...ΑΠΛΑ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΕΝΟΣ ΑΝΕΞΗΓΗΤΟΥ ΕΝΣΤΙΚΤΟΥ ΣΕ ΠΕΤΑΞΑΝ ΕΔΩ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΣΕ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΑΝΟΣΤΑ ΦΙΛΜ ΝΑ ΠΙΝΕΙΣ ΟΥΙΣΚΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΛΕΝΤΑΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΞΕΡΟΝΤΑΣ ΟΤΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ ΔΕΝ ΑΦΗΝΕΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΝΑ ΒΕΛΤΙΩΘΕΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΣΟΥ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΣΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΗ ΣΙΓΟΥΡΙΑ ΟΤΙ Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ Η ΤΥΦΛΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΤΑΦΤΑΝΟΥΝΕ ΝΑ ΣΕ ΛΙΩΣΟΥΝ

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΑΓΑΛΜΑΤΟΠΟΙΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΕΠΙΝΑΝ ΤΟ ΑΙΜΑ..ΕΠΙΣΗΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΜΗΝ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΓΕΜΙΣΑΝ ΤΙΣ ΠΟΛΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΠΛΑΤΕΙΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΦΕΡΟΥΝ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΝΕΚΡΩΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΟΑΝΑΡΧΙΚΩΝ...Η ΛΕΞΗ ΧΡΗΜΑ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗ ΛΕΞΗ ΧΡΗΣΙΜΟ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΣΜΟΣ,ΧΡΙΣΤΟΣ,ΧΡΥΣΟΣ

ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΚΟΜΑΤΙ

ΤΟΥ ΠΛΗΘΙΣΜΟΥ ΜΑΣ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΕΝΕΡΓΟ.ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΣΤΝΤΑΞΙΟΥΧΩΝ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΔΑΝΕΙΑ ΣΕ ΝΕΟΥΣ [ΚΑΙ ΠΑΛΙΟΥΣ] ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ-ΞΕΡΟΝΤΑΣ ΟΤΙ [ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΣΚΛΗΡΩΝ ΝΟΜΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ] ΜΟΝΟ ΤΟ 10% ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΘΑ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ ΜΕ ΤΙΣ ΔΑΝΕΙΟΔΟΤΗΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ..ΕΠΙΣΗΣ ΔΕ ΣΕΒΑΣΤΗΚΑΝ ΤΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟ ΠΗΓΑΙΝΕ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ..Η ΜΕΡΚΕΛ ΜΙΛΗΣΕ ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΑ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΠΩΣ [[ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ]] ΕΝΩ ΑΠΛΑ ΑΠΟΦΑΣΗΣΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΩΤΕΡΟΥ [ΑΦΟΥ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΟΝΟ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ.Ο ΣΥΡΙΖΑ ΦΟΒΗΘΗΚΕ ΝΑ ΠΑΕΙ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ..ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΑΘΕΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΠΑΘΑΝ ΟΙ ΚΥΠΡΙΟΙ ΟΤΑΝ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ...ΠΑΡ ΟΛΟ ΠΟΥ ΕΓΩ ΑΝΗΚΩ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΔΑΝΕΙΑ-ΠΑΡ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΘΑ ΠΡΟΤΙΜΟΥΣΑ ΝΑ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙ ΘΥΣΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΑΟ [ΑΝΤΙ ΝΑ ΣΥΜΒΙΒΑΣΤΕΙ] .ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΓΗΣΕΙ ΕΝΑΝ ΝΕΟ ΜΑΗ ΤΟΥ 68-ΟΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΕΛΥΑΝ ΤΑΠΑΝΤΑ [ΛΟΓΩ ΠΑΝΤΕΛΟΥΣ ΕΛΕΙΨΗΣ ΡΕΥΣΤΟΤΗΤΑΣ]ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΞΑΜΗΝΟ...ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΡΟΚΗΨΕΙ.ΚΑΙ ΑΥΤΟ Ο ΛΑΟΣ ΘΑ ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΟΤΑΝ ΜΕ ΣΤΩΙΚΗ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ....Ο ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΞΕΡΕΙ ΚΑΛΑ ΠΟΣΟ ΗΛΙΘΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΑΘΩΩΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΑΓΟΡΑΣΑΝ ΝΗΣΙΑ ΜΕ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ [ΠΡΟΣΠΟΙΟΥΜΕΝΟΙ ΠΩΣ ΕΚΑΝΑΝ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΜΕ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΛΕΦΤΑ] ΕΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΙ ΟΓΔΟΝΤΑΡΗΔΕΣ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΣΤΥΣΗ] ΓΙΑ ΒΙΑΣΜΟΥΣ ΑΝΗΛΙΚΩΝ...............................................................................

...................................................................................................

ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΑΠΟΦΥΓΕ ΝΑ ΠΑΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΣΤΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΗΜΕΝΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΠΑΣΙΦΑΝΗ ΕΝΟΧΗ ΤΟΥ.

ΟΛΟΙ ΦΤΥΝΟΥΝ ΤΑ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΙΚΑ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΑΥΤΑ -ΜΠΟΡΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΝΑ ΑΠΑΛΥΝΑΝ ΤΗΝ ΔΙΑΒΙΩΣΗ ΤΩΝ ΤΩΝ ΕΥΠΑΘΩΝ ΟΜΑΔΩΝ-ΠΟΛΙΤΩΝ ΟΜΩΣ ΣΑΝ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΤΟΥΣ ΣΤΕΡΗΣΑΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΕΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ [Ο ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΣΟΥ ΑΦΗΝΕΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΝΑ ΠΑΛΕΨΕΙΣ ΣΑΝ ΖΩΟ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙΣ Η ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙΣ...ΣΕ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΑΡΧΙΣΑΝ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΝΑ ΜΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΝ ΝΕΑ ΔΑΝΕΙΑ]..ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΛΙΣΜΟΝΑΜΕ ΟΤΙ Η ΣΟΒΙΕΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΕΓΙΝΕ ΣΚΛΗΡΗ ΚΑΙ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΚΗ ΕΠΕΙΔΗ Η ΑΜΕΡΙΚΗ ΤΗΝ ΕΞΩΘΗΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ...ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΗΘΙΚΟΣ ΑΥΤΟΥΡΓΟΣ...........................................................................

.................................................................................................

Η ΠΙΟ ΜΕΓΑΛΟΦΥΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΙΔΕΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ.ΣΕ ΚΛΕΒΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΚΙΑ ΣΟΥ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ ΚΑΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΠΛΟΥΣΙΕΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΣΟΥ ΔΙΝΩΝΤΑΣ ΣΟΥ [ΟΜΩΣ] ΠΙΣΩ ΤΑ ΚΛΟΠΙΜΑΙΑ ΟΠΟΤΕ ΤΟΥΣ ΤΑ ΖΗΤΗΣΕΙΣ..ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΣΑΤΙΡΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΙΔΙΟΦΥΗΣ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΜΕΛ ΜΠΡΟΥΞ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΡΑΓΩΓΟ ΠΟΥ ΠΗΡΕ ΛΕΦΤΑ ΑΠΟ ΠΟΛΟΥΣ [ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ] ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΕΣ [ΠΟΥ Ο ΕΝΑΣ ΑΓΝΟΟΥΣΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΑΛΛΛΟΥ] ΞΕΡΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΘΑ ΧΡΕΟΚΟΠΗΣΕΙ ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΘΕΥΤΕΙ ΕΤΣΙ ΑΥΤΗ Η ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ...ΠΟΛΥΓΑΜΙΑ.

-ΟΜΩΣ.......!...

ΦΕΡΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΜΠΛΕΞΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑΣ ΚΥΚΕΩΝΑ ΣΥΓΟΥΡΑ ΕΠΕΡΧΩΜΕΝΩΝ ΣΥΜΦ{Θ}ΟΡΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΝΤΑΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΠΑΛΑΓΟΥΜΕ....ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΠΩΣ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΝ ΠΑΛΙ ΔΑΝΕΙΑ ΣΕ ΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟΜΕΣΑΙΟ ΣΥΝΑΦΙ ΜΟΥ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΞΕΡΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΜΟΝΟ ΤΟ 10% ΟΣΩΝ ΔΑΝΕΙΣΑΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΑΝΤΑΠΕΞΕΛΘΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΑΝΟΙΓΟΝΤΑΣ ΥΓΕΙΕΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΕΝΩ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΘΑ ΕΚΜΗΔΕΝΙΣΤΕΙ..ΕΝΩ ΑΡΝΗΘΗΚΑΝ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΣΙΠΡΑ ΝΑ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΟΥΝ [ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ ΑΥΤΑ] ΜΙΣΘΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ..

EΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΠΑΝΕΜΟΡΦΟ ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΟ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΦΑΛΗΡΟ ΣΚΕΦΤΗΚΑ ΠΩΣ ΟΛΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΟΛΟΥΣ...Η ΘΑΛΛΑΣΑ ΠΟΥ ΑΓΝΑΝΤΕΥΩ ΣΑΝ ΤΟΝ ΒΑΡΝΑΛΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΒΑΦΗ,ΜΙΑ ΓΚΟΜΕΝΙΤΣΑ,ΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ...ΟΛΑ..ΑΠΛΑ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΜΑΥΡΑΓΟΡΙΤΕΣ ΚΑΙ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΟΙ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΣΑΜΠΑ ΜΕ ΛΙΓΑ ΕΞΟΔΑ.ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΜΕ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ-ΕΜΕΙΣ ΜΕ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΜΕΝΟ ΒΕΡΕΣΕ.ΚΑΙ ΤΕΛΩΣ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΜΕΓΑΚΟ ΜΠΑΡΑΚΕΡ ΑΝ ΠΑΝΕ-ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΣΕ ΤΙΠΟΤΕ ΑΝ Η ΒΛΑΒΗ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΗΚΕΣΤΗ

ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ 10000 ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΜΕΣΑΙΟΥΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΑΜΕ ΚΑΙ ΕΞΑΘΛΙΩΘΗΚΑΜΕ ΓΙΑΤΙ ΣΥΜΒΑΛΑΜΕ ΣΤΟ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ ΤΗ ΧΩΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΖΗΜΙΕΣ ΠΟΥ ΤΗΣ ΠΡΟΞΕΝΗΣΑΝ ΚΛΕΦΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΛΑΛΙΩΤΗ,ΤΟΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟ,ΤΟΝ ΤΣΟΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟ,ΤΟΝ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ,ΤΟΝ ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΦΥΓΑΔΕΣ ΚΑΙ ΚΟΚΙΝΟΥΣ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ..

θεωρητικά ΤΟ ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΑΨΟΓΟ-ΜΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΝΟΣΕΙ ΔΙΟΤΙ ΕΠΕΣΕ ΣΤΑ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΥΣΤΕΡΟΒΟΥΛΩΝ ΣΑΘΡΩΝ ΕΛΛ.ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΚΑΣΤΩΝ ΠΟΥ ΤΟ ΧΕΙΡΙΖΟΝΤΑΙ ΔΙΚΟΛΑΒΙΚΑ ΕΕΞΑΠΑΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΕΛΑΤΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.ΜΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΦΟΡΤΟΘΩ ΕΓΩ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΟΥΡΑ ΜΟΥ ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΚΚΙΝΑ ΔΑΝΕΙΑ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΙΨΟΥΝ ΕΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ

ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΠΟΥ ΚΛΕΨΑΜΕ ΧΡΥΣΑΦΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΦΡΙΚΑΝΟΥΣ ΓΙΑΤΙ Τ0 ΧΡΥΣΑΦΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΒΑΓΝΕΡ ΚΑΙ ΠΙΚΑΣΣΟ.ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΕ ΑΞΙΑ ΑΝ ΔΕΝ ΤΟΥ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΑΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ.

O LEΝΙΝ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ Η ΑΛΑΓΗ ΣΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ.........

.......ΚΡΙΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΚΑΝΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΟΤΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ..............

ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΞΕΡΕΙ ΤΟ ΛΕΟΝΤΑΡΙ..ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΚΑΙ ΣΚΛΑΒΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

ΤΙΣ ΔYΟ ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙO ΤΥΣΕΝ ΤΙΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΩ ΩΣ..ΙΣΠΑNIΚΟΣ ΝΕΟΡΕΑΛΙΣΜΟΣ...ΕΠΙΣHS ΤΙΣ ΑΠΟΚΑΛΩ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΝΑΤΟΥΡΑΛΙΣΜΟ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΟΥΟRΘ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΝΕΟΡΕΑΛΙΣΤΗΣ ΠΟΥ ΕΚΤΕΙΘΕΤΑΙ ΣΤΟ ΤΥΣΕΝ ΤΗΣ ΜΑΔΡΙΤΗΣ ΜΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΟΝ ΧΕΡΘ ΕΝΑΝ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΗ ΣΕΝΑΡΙΟΓΡΑΦΟ ΠΟΥ ΥΠΟΤΕΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΠΟΛΕΜΙΣΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΧΕΜΙΝΓΟΥΑΙH ΣΤΟΝ ΕΜΦΥΛΙΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΒΑΛΑΝΕ ΩΣ ΣΑΛΤΣΑ ΣΤΟ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΦΙΛΜ ΤΡΑΜΠΟ ΠΟΥ ΕΙΔΑ ΦΕΤΩS..ΑΥΤΟΙ ΗΤΑΝ ΓΝΗΣΙΟΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΟΧΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΗΛΙΘΙΟ ΜΙΚΡΟΚΑΙΡΟΣΚΟΠΟ ΤΣΙΠΡΑ ΠΟΥ ΠΡΟΔΩΣΕ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΙΣ ΤΣΕΠΕΣ ΤΩN ΜΚΡΟΑΣΤΩΝ

ΕΙΜΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΙΓΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΧΕΔΙΑΣΑΝ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΤΟΥΣ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΑΥΤΗ ΓΙΝΕΙ

Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ ΣΥΝΕΠΕΣΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΚΑΡΙΕΡΑΣ

ΝΟΜΙΣΑΝ ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΥΣ ΤΗΣ ΜΕΡΚΕΛ

VIVA LA FIESTA NACIONAL PEOPLE SCREAMING DURING THE TIME WHEN...

ΔΙΩΞΑΝΕ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΟΙΚΟΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΚΛΕΙΣΑΝΕ ΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΩΝ ΒΕΝΤΑΣ ΜΗ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΜΠΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟ...ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΠΑΤΣOYS

ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΚΟΥΡΕΥΩΜΑΙ ΣΕ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥΣ ΚΟΥΡΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΥΣ

ΓΚΟΥΕΡΝΙΚΑ-ΛΕΞΗ ΠΟΥ ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΓΚΟΥΕΡΑ-ΠΟΛΕΜΟΣ

Ο ΤΑΥΡΟΜΑΧΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΣΑΡΛΑΤΑΝΟΣ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ

ΚΡΕΜ ΠΑΤΙΣΙΕΡ Η ΚΡ-ΑΙΜΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΤΗΣΙΑ

MERCEDES-THE ORIGIN OF THE WORD IS MERCY.

ΑΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΕΣ ΘΑ ΘΡΗΝΗΣΟΥΜΕ ΘΥΜΑΤΑ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΟΣΑ ΕΧΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΠΡΩΤΟΕΓΚΑΘΙΔΡYΘHΣΑΝ

ΚΑΝΟΥΝ ΟΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΒΟΗΘΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΔΑΝΕΙΟΛΗΠΤΕΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΟΡΙΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΧΡΗΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΥΣ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΚΛΗΤΗΡΕΣ

ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΣΚΟΤΩΜΑΙΝΟΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ

ΤΗΝ ΕΛΕΓΑΝ ΕΛΙΣΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΓΑΜΗΣΙ ΕΙΧΕ ΛΥΣΑ

MONEY BUSSYNES-MONKEY BUSSYNESS

ΟΤΑΝ Ο ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΣ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟ ΑΝΑΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΣΟΠΕΝΑΟΥΕΡ ΟΤΙ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΟ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΥΘΑΙΡΕΤΗ ΤΕΧΝΗ ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΑΝ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΜΕΤΡΙΑ ΣΑΝ ΤΩΝ ΣΟΥΜΑΝ ΚΑΙ ΜΕΝΤΕΛΣΟΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ

Ο ΧΙΤΛΕΡ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΕΤΥΧΕ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ ΤΟΥ..ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ,ΙΣΤΟΡΙΚΟΙ,ΑΙΣΘΗΤΙΚΟΙ ΚΤΛ ΑΣΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΟΤΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΟ Η ΤΟΝ ΑΙΝΣΤΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΠΙΚΡΑΙΝΕΙ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΜΑΤΑΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΙΣ ΗΔΗ ΣΑΠΙΕΣ ΠΛΗΓΕΣ ΠΟΥ ΟΙ ΑΛΛΟ ΞΥΝΟΥΝ

ΜΑΚΑΡΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ ΝΑ ΛΑΜΨΟΥΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ

ΠΑΡΟΤΙ Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΠΟΥΛΩΝΤΑΣ ΛΙΓΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΒΟΛΟ ΚΑΙ ΕΠΕΝΔΥΩΝΤΑΣ ΤΑ ΕΞΥΠΝΑ ΣΕ ΣΦΕΤΕΡΙΖΟΜΕΝΕΣ ΚΑΠΝΟΦΥΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ-ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΔΙΚΑΙΟΣ ΝΑΣΕΡ ΕΔΩΣΕ ΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΟΣ ΤΩ ΚΑΙΣΑΡΟ...ΕΠΙΣΗΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΜΙΛΙΤΑΡΙΣΤΗΣ ΠΟΥ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΚΑ ΕΜΟΙΑΖΕ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕΤΑΞΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΧΑΡΗΣΕ 2 ΠΟΛΕΜΙΚΑ ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ ΣΤΟ ΕΛΛ-ΚΡΑΤΟΣ....ΑΥΤΟΣ ΕΚΑΝΕ ΟΤΙ ΕΚΑΝΕ ΟΧΙ ΜΕ ΛΗΨΕΙΣ ΔΑΝΕΙΩΝ ΠΟΥ ΖΗΜΕΙΩΝΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣΜΑ ΜΕ ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥ ΓΗΣ..ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΣΥΝΔΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΠΑΤΣΟΣΥΝΗ.ΑΥΤΟΥΝΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΠΑΡΑΣΗΜΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΣΤΑΥΡΟΥ ΠΟΥ ΕΓΩ ΤΟ ΠΟΥΛΗΣΑ ΣΤΟ ΓΦΙΟΥΣΟΥΡΟΥΜ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΜΑΤΙ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΙΔΙΕΤΕΡΑ ΠΕΡΙΦΑΝΟΣ ΓΙ ΑΥΤΟ ΩΣΡΕ ΑΝ ΤΟΥ ΤΕ ΕΠΑΙΡΝΕΣ ΘΑ ΠΕΘΑΙΝΕ...ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΠΛΥΤΙΚΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΑΛΟΣ ΚΑΤΟΥΡΙΣΕ ΕΠΙΔΕΙΚΤΙΚΑ ΠΑΝΟ ΣΕ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΣΗΜΟ ΤΟΥ -ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΟΥΛΗΣΑ ΣΤΟ ΕΛ ΡΑΣΤΡΟ...ΓΙΑΤΙ ΜΙΣΗΣΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΡΑΣΗΜΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΚΑΙΡΟΥΣ ΕΔΟΘΗΣΑΝ ΣΤΟΥΣ ΛΑΤΣΕΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΚΛΕΨΑΝ...ΤΟ ΗΛΗΘΙΟ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΒΑΒΕΥΕΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΣ ΠΟΥ ΠΗΝΟΥΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΦΤΩΧΩΝ ΕΙΓΥΠΤΘΩΝ ΕΝΩ ΕΓΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΙΜΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΠΕΡΙΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΒΡΑΒΕΙΟ ΠΟΥ ΜΟΥ ΕΔΩΣΕ Ο ΑΝΤΙΣΥΣΤΗΜΙΚΟΣ ΣΑΠΡΑΝΙΔΗΣ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ.

ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΧΘΟΝΙΑΣ ΧΡΗΣΗΣ ΤΟΥ ΜΑΓΟΥ ΟΙΝΟΠΝΕΥΜΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΑΠΟΚΑΛΕΙ Ο ΚΑΒΑΦΗΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΠΙΣΩ ΤΟΥΣ ΕΡΕΙΠΙΑ ΣΑΝ ΤΟΝ ΧΕΜΙΝΓΟΥΑΙΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΣΑΙΚΟΒΣΚΗ

ORTIZ,GESTEL,HAYDEN GREAT IMITATORS OF PICASSOS CUBISM.

ATIMH-TO A.T.M IN SPANISH LANGUAGE.

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΜΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΖΟΥΝΕ,ΣΚΕΠΤΩΝΤΑΙ ΚΑΙ ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΝΕ ΚΑΙ ΚΑΜΑΡΩΝΟΥΝ ΜΕΣΩ ΕΜΟΥ

ΚΑΘΟΜΑΣΤΑΝ ΚΥΡΙΑΚH ΚΑΙ ΝΟΧΕΛΙΚΑ ΠΙΝΑΜΕ ΤΟΝ ΚΑΦΕ ΜΑΣ ΣΤΟ ΟΡΙΕΝΤΕ...ΟΤΑΝ ΕΓΩ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΣΚΕΠΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΣΗΜΕΙΟ ΕΒΓΑΛΑ ΕΞΩ ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΜΟΥ ΒΥΖΙ ΘΗΛΑΖΟNΤΑΣ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΠΟΥ ΜΑΖΙ ΣΟΥ ΕΚΑΝΑ

CARMEN E-SPINOZA

ΤΑΛΑΒΑΝΤΕ-ΑΠΟ ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ

ΣΕΚΡΕΤΟ ΣΑΚΡΟ..ΤΟ ΠΙΟ ΜΟΝΑΧΙΚΟ ΘΕΑΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΑ...ΜΟΝΟ ΕΣΥ,Ο ΤΑΥΡΟΜΑΧΟΣ ΚΑΙ Ο ΤΑΥΡΟΣ..ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΕΝΑ ΘΕΑΜΑ ΟΠΟΥ ΟΙ ΘΕΟΙ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΒΑΣΙΛΕΙΣ

ΚΥΝΗΓΩ ΜΙΑ ΜΑΤΑΙΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΓΩ ΔΕ ΘΑ ΣΥΜΕΤΕΧΩ (ριτσοS)

ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΧΡΗΜΑΤΟΣ Ο ΧΡΥΣΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΛΕΕΙ Ο ΓΚΑΙΤΕ...ΑΝ ΕΙΧΑ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ ΤΟΤΕ ΘΑ ΑΛΑΖΑ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΑΝ ΤΑ ΠΟΥΚΑΜΙΣΑ.

giaponeza magio neza...

ΜΑΝΤΡΙΝΤ-°-ΜΑΝΤ ΡΙΤΑ.

ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ+++ΟΙ+++ΙΣΠΑΝΟΙ+++ΤΟΣΟ+++ΜΕΓΑΛΗ+++ΝΤΡΟΠΗ+++ΓΙΑ+++ΤΗΝ+++ΕΘΝΙΚΗ+++ΤΟΥΣ+++ΦΙΕΣΤΑ+++ΟΣΟ++ΟΙ++ΓΕΡΜΑΝΟΙ++++ΓΙΑ+++ΤΑ+++ΚΑΤΟΡΘΩΜΑΤΑ++ΤΟΥ++ΧΙΤΛΕΡ.ΚΑΙ+++ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ+++ΝΑ++ΤΙΣ+++ΑΠΟΜΟΝΩΣΟΥΝ+++ΑΠΟ++ΤΗΝ

ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ ΤΟΥΣ...ΜΟΝΟ Ο ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ ΚΑΙ Ο ΘΑΦΟΝ ΔΕΝ ΕΓΡΑΨΑΝ ΓΙ ΑΥΤΗΝ..ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ ΝΑ ΤΗΝ ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΥΝ ΕΝΤΟΝΩΣ..ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΑΘΛΗΜΑ ΟΠΟΥ Η ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΚΑΙ Η ΔΙΨΑ ΓΙΑ ΑΘΑΝΣΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΡΟΥΤΙΝΑ.....

Ο ΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΜΕ ΣΚΟΠΟ...ΕΧΟΝΤΑΣ ΣΑ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΗΜΠΟΡΟΥΣ..ΕΝΩ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΣΥΝΕΒΑΛΕ ΣΤΟ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΙ ΑΝΗΜΠΟΡΟΙΘΥΣΙΑΖΟΜΕΝΟΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ ΟΣΩΝ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΓΙΑ ΚΑΤΥ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΚΑΤΑΣΠΑΤΑΛΩΝΤΑΣ ΤΑ ΔΑΝΕΙΑ ΠΟΥ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΟΥΣ ΕΔΩΣΑΝ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΑΠΡΟΣΕΚΤΟ..

ΜΠΑΤΟ ΙΒΡ...ΕΤΣΙ ΟΝΟΜΑΖΟΥΜΕ ΤΑ ΒΑΠΟΡΑΚΙΑ ΠΟΥ ΑΝ ΠΙΑΣΤΟΥΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΑΙ ΠΩΣ ΗΘΕΛΑΝ ΤΗΝ ΠΡΕΖΑ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΧΡΗΣΗ

ΑΒΙΝΤΑ ΕΘΡΟΣ-Η- Ο ΜΙΚΡΟΣ ΠΛΟΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΠΡΟΣΟΡΙΝΟ

ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΘΑ ΞΕΠΛΥΝΟΥΝ ΤΙΣ ΕΝΟΧΕΣ ΚΑΙ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥΣ ΦΤΙΑΧΝΟΝΤΑΣ ΚΕΝΤΡΑ ΤΕΧΝΗΣ...ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΠΗΓΑΙΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΑΖΟΥΜΕ ΜΠΟΜΠΕs.oi..ΘΕΟΧΑΡΑΚΗΔΕΣ,ΓΟΥΛΑΝΔΡΗΔΕΣ,ΝΙΑΡΧΟΙ,ΩΝΑΣΗΔΕΣ..

ΕΚΑΝΑ ΕΝΑ ΣΚΙΤΣΟ ΟΠΟΥ ΕΝΑΣ ΠΑΠΑΣ ΔΙΑΒΑΖΕΙ ΤΗΝ ΒΙΒΛΟ ΧΕΖΟΝΤΑ

AEPOPLANA ΠΕΡΝΟΥΝ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΚΑΤΙ ΦΤΩΧΟΜΑΧΑΛΑΔΕΣ ΒΟΜΒΑΡΔΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΒΟΜΒΕΣ ΟΜΟΙΑΖΟΥΣΕΣ ΩΣ ΚΕΦΑΛΙΑ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΩΝ ΠΟΥΡΑ ΦΕΡΟΝΤΑ STO STOMA.

Ο ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΔΕΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΜΠΑΝΤΙΕ ΟΧΙ ΔΥΟ ΑΜΙΓΩΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΟΜΑΤΑ ΜΑ ΔΥΟ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΩΣ ΣΚΟΠΟΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΠΩΣ ΠΙΟ ΥΠΟΦΕΡΤΗ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΤΟΥ ΠΛΗΓΩΜΕΝΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΚΡΙΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΟΦΥΓΑΟΡΟΦΥΓΑΔΩΝ...ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΔΕΛΤΙΑ ΣΗΤΙΣΗΣ ΙΑΤΡΟΠΕΡΙΘΑΛΨΗΣ ΚΑΙ ΜΗ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΗΛΕΚΤΡΟΔΟΤΗΣΗΣ...ΒΕΒΑΙΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΠΟΤΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ Η ΓΛΑΣΤΡΑ...ΑΦΟΥ ΚΑΘΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΑΡΟΧΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΤΥΧΟΔΙΟΚΤΩΝ ΤΥΠΟΥ ΛΙΑΠΗ.

ΕΦΟΠΛΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΝ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΟΥΝ

ΟΛΟΙ ΕΔΩ ΜΕ ΑΠΟΛΑΛΟΥΝ ΚΑΜΠΑΛΕΡΟ...ΑΦΟΥ ΣΚΕΠΤΩΜΑΙ ΝΑ ΑΡΧΙΣΩ ΝΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΩ ΜΕ....ΠΑΝΟΠΛΙΑ...ΦΑΝΤΑΣΟΥ ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΗΝ ΟΜΟΝΟΙΑ ΝΑ ΠΙΕΙΣ ΤΟΝ ΚΑΦΕ ΣΟΥΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΣΕΙΣ ΤΟΝ ΣΕΡΒΙΤΟΠΡ ΠΛΗΡΟΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝΕ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΑΝΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΕΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΝΑ ΣΟΥ ΠΕΙ. . . ΣΕ ΕΣΑΣ ΙΠΠΟΤΑ

ΤΟ ΠΙΟ ΗΛΙΘΙΟ ΕΡΓΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΓΓΛΕΖΙΚΟ ΚΩΜΙΚΟ ΕΡΓΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΣΙΒΙΛΙΚΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΟΙΟΤΑΝ ΣΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΟΤΙ ΥΠΗΡΧΕ ΕΝΑΣ ΣΩΣΙΑΣ ΤΟΥ...ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΕΠΑΙΖΕ ΚΑΙ Ο ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΩΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟ ΕΝΑΝ ΗΣYΧΟ ΑΝΘΡΩΠΑΚΟ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΠΟΚΑΛΟΥΣΕ ΕΛΠΙΝΟΡΑ.....ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΟΣΟ ΑΧΡHHΣΤΟ ΟΠΩΣ ΙΣΧΤΡΙΖΟΝΤΑΝ Ο ΕΡΓΟΔΟΤΗΣ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ ΕΙΧΕ ΜΑΝΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΜΙΣΤΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΝΑΝ ΝΑ ΠΑΕΙ....ΝΑ ΒΛΕΠΕΙ...ΕΝΩ ΟΠΩΣ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΕΝΑΣ ΙΔΙΟΤΙΚΟΣ ΥΠΑΛΛΗLΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΑΝΕΤΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΚΗ ΙΣΠΑΝΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙ ΕΚΕΙ ΤΟ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΑΜΑ..

ΑΧΡΗΣΤΟΣ-ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο Χριστός

ΑΝΤΑ ΛΟΥΤΣΙΑ

ΜΑΔΡΙΤΗ 13-5-16..ΠΑΡΕΛΗΣΙ ΣΑΝΤΟ ΑΝΤΟΝΙΟ..ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΕΚΕΙ ΚΑΠΟΙΕΣ ΥΠeΡΟΧΕΣ ΛΕΠΤΕΣ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΓΚΟΓΙΑ..ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Ο ΤΑΦΟΣ ΑΥΤΟΥ...ΤΟ ΕΡΓΟ ΕΓΙΝΕ ΕΠΙ ΚΑΡΟΛΟΥ 4ΟΥ.ΤΟΣΟ ΑΙΘΕΡΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΛΕΓΕΣ ΟΤΙ ΖΩΓΡΑΦΙΣΤΗΚΑΝ ΜΟΛΙΣ ΕΧΤΕΣ.ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΓΙΑΤΙ ΟΤΑΝ ΤΙΣ ΕΒΛΕΠΑ ΜΟΥ ΗΡΘΕ ΣΤΟ ΜΙΑΛΟ Η ΣΧΕΔΩΝ ΑΥΛΗ ΟΜΠΡΦΙΑ ΕΝΟΣ ΘΕΙΚΟΥ ΠΛΑΣΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΒΙΚΤΩΡΙΑ ΛΕΓΚΟΟΥ.ΠΑΡΑΔΟΞΩΣ Ο ΓΚΟΓΙΑ ΗΤΑΝ ΠΡΟΚΟΛΗΜΕΝΟΣ ΣΤΙΣ...ΓΗΙΝΕΣ ΗΔΟΝΕΣ.

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Η ΤΡΟΙΚΑ ΣΤΗ ΛΕΥΚΩΣΙΑ ΙΣΟΠΕΔΟΝΩΝΤΑS ΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΚΥΠΡΙΩΝ ΙΣΟΠΕΔΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΣΑΝ ΚΑΤΣΑΡΙΔΕΣ,ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΚΑΙ ΜΗΝ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΝΑ ΤΙΣ ΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΘΥΜΙΖΕΙ ΣΕ ΜΕΝΑ ΤΗΝ ΡΙΨΗ ΑΤΟΜΙΚΗΣ ΒΟΜΒΑΣ ΣΤΗ ΧIΡΟΣΙΜΑ ΚΑΙ ΝΑΓΚΑΣΑΚΙ..ΕΚΑΝΑΝ ΟΤΙ ΕΚΑΝΕ Ο ΔΥΝΑΤΟΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΑ ΝΑ ΙΣΟΠΕΔΩΣΕΙ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΛΕΙΨΑΝΑ ΤΟΥ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝΤΩΣ ΑΓΩΝΟΣ ΤΗΣ ΙΑΠΟΝΙΑΣ..ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΥΤOI ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΑΧΙΣΤA ΕΝΑΠΟΜΕINOYΣA ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΚΥΠΡΙΩΝ...ΜΙΣΩ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΑΡΑΦΥΑΔΑ ΤΟΥ ΕΞΑΠΛΩΘΕΝΤΩΣ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΜΕΡΙΚΗ AYTOY TOY SIXAMEPOY OBYASMATOS.AYTOY TOY ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΕΞΑΠΛΩΜΕΝΟΥ ΚΑΡΚΙΝΩΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΜΕΡΙΚΗ..ΑΝ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΜΟΙΡΑ ΤΟΥ ΚΕΝΕΝΤΥ ΠΟΥ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΤΡΑΜΠΟ...

ΠΕΡΙΜΕΝΑ ΔΥΟ ΩΡΕΣ ΣΤΗ ΟΥΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΩ 15 ΛΕΠΤΑ ΣΤΟ ΥΠΕΡΟΧΗΣ ΘΕΑΣ ΤΕΛΕΦΕΡΙΚ ΤΗΣ ΜΑΔΡΙΤΗΣ...ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΖΩΗ ΣΤΗ ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΗ ΜΑΔΡΙΤΗ ΠΟΛΛΑ ΔΙΝΕΙΣ ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΠΑΙΡΝΕΙΣ.ΑΓΑΠΩ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΙΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΑΥΤΩΝ..

ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΛΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΠΟΥ ΣΙΧΑΙΝΩΜΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΦΟΒΙΣΜΕΝΗ ΤΟΥΣ ΜΕΤΡΙΟΠΑΘΕΙA..ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΟΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΟΥΝ ΜΕ ΑΚΡΑΙΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ Ο ΙΟΛΑΣ ...ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΚΥΛΙΔΩΘΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ.ΑΥΤΟ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΧΑΝΕΙ Η ΧΩΡΑ ΜΕΓΑΛΟ ΠΛΟΥΤΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ..ΚΑΙ ΟΜΩΣ Ο ΙΟΛΑΣ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΠΟΥ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΔΕΧΤΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΑΥΤΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΤΗΝ. . . . . ΣΥΝΤΗΡΙΣΕΙ..ΓΙΑΤΙ O ΙΟΛΑΣ ΗΤΑΝ ΓΝΗΣΙΟS ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΝΩ Ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΗΤΑΝ ΑΠΛΑ ΕΝΑΣ ΝΟΘΕΥΜΕΝΟΣ ΦΤΩΧΟΜΠΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΝΑΣ ΕΚ ΠΕΠΟΙΗΘΗΣΕΩΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΣ..ΚΑΙ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΚΡΥΨΗ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΜΗ ΑΣΧΟΛΟΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΑΚΡΑΙΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΣΗΚΩΝΕ ΤΟ ΒΑΡΥ ΚΛΙΜΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ...ΕΤΣΙ ΑΠΛΑ Η ΣYΛΟΓΗ ΕΚΛΑΠΗ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΨΕΥΔΟΚΛΗΡΟΝΟΜΟΥS ΟΠΩΣ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΕΞΑΔΕΛΦΟΥ ΠΟΝΣ...

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΠΟΥΣΤΗΣ ΠΑΡΑ ΕΛΛΗΝΑΣ

Ο ΧΙΤΛΕΡ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΙΔΙΟΦΥΙΑ..ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΔΙΑΣΗΜΟΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΞΟΝΤΩΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΦΑΙΡΕΣΗΣ

ΕΛΑΔΟ-ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

ΕΙΠΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Ο ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΛΟΥΤΟΣ.ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΑΥΤΟΝ ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΝΕ ΒΡΟΥΜΕ ΠΕΡΝΩΝΤΑΣ ΔΕΔΙΚΑΙΩΜΕΝΑΓΙΑΤΙ ΒΙΣΚΕΤΑΙ ΣΥΣΩΡΕΥΜΕΝΟΣ ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ...ΜΑ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΑΥΤΟΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΒΡΕΙ{...ΚΑΙ ΝΑ ΛΑΒΕΙ ΤΑ ΔΕΔΙΚΑΙΩΜΕΝΑ....ΚΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΑΥΤΟ-ΤΙ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΓΝΩΣΤΟΙ-ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΠΛΟΥΤΗΣΑΝ ΥΠΟΓΕΙΩΣ ΕΡΙΜΗΝ ΤΟΥ ΑΠΛΟΥ ΛΑΟΥ-ΠΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΨΙΛΟΦΟΡΟΔΙΑΦΕΥΓΕΙ..ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΤΟN ΚΑΘΕ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΟΤΙ ΑΝ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΓΗΣΕΙ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ.ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΜΑΛΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΡΙΣΚΑΡΕΙ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΤΟΥ ΓΑΛΗΝΓΜΑΚΕΛΕΥΟΝΤΑΣ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΞΕΠΛΗΤΕΣ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΑΥΡΑΓΟΡΗΤΕΣ

ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΔΕ ΣΚΕΦΤΗΚΕ ΠΟΤΕ ΝΑ ΞΕΓΕΛΑΣΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΦΤΩΧΟΤΕΡΟΥΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΡΟΓΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΧΡΗΜΑΤΑ

ΑΝΘΡΩΠΟΦΑΓΙΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣΦΑΓΕΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΕΝΑ

ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ ΦΟΡΟΥΣ..ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΜΟΥ .ΕΤΣΙ ΕΙΠΕ Ο ΒΑΡΔΗΣ

ΑΝΗΣΥΧΩ ΠΟΥ ΚΑΘΕ ΒΡΑΔΥ ΠΗΓΑΙΝΩ ΣΤΙΣ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΕΣ...ΦΑΝΤΑΣΟΥ...Ο ΤΑΛΑΒΑΝΤΕ Η Ο ΟΥΡΔΙΑΛΕΣ Η Ο ΠΕΡΕΡΑ Η Ο ΛΟΥΓΚΕ Η Ο ΑΛΒΑΡΟ Η Ο ΡΕΥ ΑΝΤΙ ΝΑ ΠΑΝΕ ΑΠΟ ΤΑΥΡΟ ΝΑ ΠΑΝΕ ΑΠΟ ΒΟΜΒΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΤΟΥ ΓΑΜΗΜΕΝΟΥ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ Ι.Σ.I.S

ΧΡYΣΗ ΑΥΓΗ-Η ΤΕΛΙΚΗ Λ...Ι.Σ.ΙΣ

ΜΟΝΟ ΣΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΔΕΝ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣ ΤΟ ΒΟΛΤΑΙΡΙΚΟ....ΔΙΑΦΟΝΩ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΣ ΜΑ ΘΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΟΥ ΝΑ ΤΟ ΛΕΣ.

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΚΗΜΕΝΕΣ.ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΔΙΚΑΙΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΚΝΟΥΝ ΟΤΙ ΘΕΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΦΟΒΟ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚOΛΟΓΗΣΟΥΝ

ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΠΛΥΘΕΙ Η ΝΤΡΟΠΗ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ...ΟΜΩΣ ΔΥΣΤΗΧΩΣ ΞΕΠΛΥΝΑΜΕ ΜΟΝΟ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟ ΤΩΝ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ,ΛΑΛΙΩΤΗ ΚΟΝΤΟΜΗΝΑ ΚΤΛ

Ο ΤΑΥΡΟΜΑΧΟΣ ΠΟΥ ΑΓΝΟΗΣΕ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΙΑ ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΤΟΥ ΖΕΙ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΙΜΑ...

14-5....ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΙΚΡΟΠΟΡΤΑΙΤΙΣΤΕΣ ΕΙΧΑΝ ΣΤΗΣΕΙ ΤΙΣ ΤΕΝΤΕΣ ΤΟΥΣ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΑΝΤΟ....ΤΟΥΣ ΕΥΧΗΘΗΚΑ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΚΑΠΟΤΕ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΟ

ΚΑΠΗ-ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΠΟΥ ΜΑΖΕΥΟΝΤΑΙ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ

PARA UN FERARI.....ΕΤΣΙ ΕΓΡΑΦΕ ΕΝΑΣ ΕΞΥΠΝΟΣ ΖΗΤΙΑΝΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΕΠΙGPAΦΗ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΣΤΗΜΕΝΗ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥ

ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟ ΦΟΒΟ...Ο ΛΑΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΡΕΠΗΣ ΣΤΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΠΑΠΙΑ ΓΙΑΤΙ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΤΣΙ ΤΟΝ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΝΑ SΥΓΚΑΛΥΨΕΙ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΝΟΧΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟ ΦΟΒΟΟΣΑ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΣΤΟΥΡΝΑΡΕΣ ΠΡΟΒΟΠΟΥΛΟΙ

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΠΙΧΕΙΡΙΜΑΤΙΑΣ ΔΕ ΖΟΥΣΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΝΙΘΗΣΜΕΝΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΠΛΑ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΑΝΕΤΑ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΓΩ Ο ΜΗ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΖΩ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΠΙΟ ΦΙΛΗΔΟΝΑ..

ΚΕΔΜΙΤΙ ΑΛΛΑΦΡΟΝΟΥΣΙΝ ΠΡΟΠΑΙΔΙΑΙΣ

απο τη σειρα...ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΝΟΙΚΟΚΥΡΑΣ...ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΚΟΥΡΑΣΤΙΚΗ ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΡΕΤΙΡΟ. . . . . . .ΚΑΘΟΜΟΥΝΑ ΣΤΟ ΠΑΓΚΑΚΙ ΚΑΙ ΤΟ ΒΡΕΦΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΜΑΞΙΔΙΟ ΕΣΗΚΩΝA....ΤΡΥΦΕΡΑ ΑΚΟΥΜΠΩΝΤΑΣ ΤΟ ΣΤΟΝ ΚΟΡΦΟ ΜΟΥ...ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΤΟ ΘΗΛΑΖΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΣΚΕΠΤOΜΟΥΝ ΟΤΙ ΖΗΤΟΥΣΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΝ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΝΑ ΜΟΥ ΚΑΤΕΒΑΖΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΚΑΤΩ ΚΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΠΙΑΝΕΙ ΤΑ ΣΤΗΘΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ OΠΙΣΘΟΚΟΛΗΤΙΚΟ ΕΡΩΤΑ ΜΟΥ ΕΚΑΝΕ-ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΑΡΠΟ ΤΗΣ ΓΛΥΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΛΥΣΑΣ

ΕΡΕΥΝΑ ΕΔΕΙΞΕ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΕΦΥΗΣ ΛΑΟΣ ΤΗΣ ΕΟΚ....................

Η ΕΠΙΚΕΙΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΦΘΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΕΞΕΛΙΞΗ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΕΙ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΚΑΡΤΕΡΙΚΑ..ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟΣ...........

Ο ΧΙΤΛΕΡ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΑΤΙ ΤΟ ΙΔΙΑΙΤΕΡΟ..ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΧΑΣΑΠΗΣ ΣΑΝ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ.ΑΠΛΑ ΕΓΙΝΕ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΩΤΕΡΟΣ ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΠΕΣΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΡΧΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ.ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ

ΒΑΣΙΚΑ ΔΕΝ ΕΧΩ ΒΑΡΕΘΕΙ ΤΗΝ ΚΑΛΟΠΕΡΑΣΗ ΑΛΛΑ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ.ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΗΝ ΦΧΑΡΙΣΤΗΘΕΙΣ ΕΦ ΟΣΟΝ ΔΙΑΡΚΩΣ ΣΚΕΠΤΕΣΑΙ ΤΟ ΕΠΕΡΧΩΜΕΝΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΟΥ ΕΡΘΕΙ..ΠΟΣΟ ΔΙΚΙΟ ΕΧΕΙ Ο ΠΕΣΙΜΙΣΤΗΣ ΕΜΙΛ ΤΣΟΡΑΝ ΟΤΑΝ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ..ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΜΕ ΝΑ ΤΑ ΕΙΧΑΜΕ ΑΠΟΦΥΓΕΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ...ΑΠΛΑ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΠΑΓΙΔΕΨΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΛΟΥΚΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΞΕΦΥΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟ..ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ ΤΟΥ..[[ΣΤΡΙΒΕΙΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ]] Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΕΛΕΣΘΕΙ ΟΧΙ ΟΤΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΝΕΙΣ ΜΑ ΜΑ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΤΟΥ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟΥ ΚΑΚΟΥ...ΟΙ ΠΙΟ ΠΟΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΣΚΕΠΤΩΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΒΡΩΤΙΚΑ ΑΠΟΚΤΗΝΩΜΕΝΟΥΣ...ΞΕΡΩ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΕΤΥΧΕΙ ΜΙΚΡΟΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ [ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΜΙΖΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟ ΚΗΦΙΣΙΑΣ [ΚΑΙ ΦΤΙΑΧΝΟΝΤΑΣ ΨΕΥΤΙΚΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΕΞΟΔΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΤΙΣ...ΑΡΠΑΧΤΕΣΝΤΟΥΣ] ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΜΙΑ ΑΛΑΖΟΝΙΑ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΗ ΟΠΟΥ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΣ ΚΑΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΒΑΛΕΙ ΜΙΑ ΚΥΡΙΑ ΣΕ ΜΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΘΕΣΗ ΕΠΕΙΔΗ ΑΥΤΗ ΣΥΝΕΡΓΑΖΟΝΤΑΝ ΜΕ ΗΜΕΡΗΣΙΕΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ..ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΠΙΚΡΑΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ ΑΝ ΔΟΥΝ ΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΣ ΜΠΗΚΕ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΣΕ ΕΝΑ ΧΩΡΟ ΔΥΚΤΥΩΣΗΣ [ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΝ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΟΚΛΕΙΣΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ..ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΜΗΧΑΝΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΩΝ-ΛΟΥΜΠΕΝ]..ΠΑΝΤΩΣ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΕΝΑ ΠΕΡΙΤΥΛΥΓΜΑ ΠΑΧΔΕΡΜΙΣΜΟΥ [ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥΣ] ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΔΟΥΝ ΤΗΝ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΓΥΡΩ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΤΙΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΚΛΕΒΟΝΤΑΣ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ..ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΗΛΩΝΟΥΝ ΠΩΣ [[ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΠΟΥ ΣΩΣΑΜΕ ΠΡΕΠΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΝΑ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΤΙΣ ΚΑΤΑΣΧΕΣΕΙΣ]]...ΚΤΛ...ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΧΩ ΜΕΣΑ ΜΟΥ ΜΙΑ ΤΟΣΟ ΝΟΣΥΡΗ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΕ ΚΑΤΑΤΡΩΕΙ ΤΟ ΣΑΡΑΚΙ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΙΚΡΟΠΤΑΙΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΧΩ ΚΑΝΕΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ Ο ΜΕΓΕΘΥΝΤΙΚΟΣ ΦΑΚΟΣ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟΥ ΜΟΥ ΤΑ ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΙ ΑΠΟ ΚΟΥΝΟΥΠΙΑ ΣΕ ΕΛΕΦΑΝΤΕΣ.

Η ΚΑΓΚΕΛΑΡΙΟΣ ΜΕΡΚΕΛ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΕΙΔΟΥΣ ΜΑΛΑΓΑΝΑ.ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΛΥΚΗΤΑΤΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΕΡΓΑ ΣΚΛΗΡΗ..ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΣΤΟΜΙΖΕΙ ΜΕ ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΕΙ ΣΕ ΠΡΑΞΗ..ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΡΕΛΗ ΝΑ ΠΕΙ ΑΣΧΗΜΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΠΛΩΣ ΤΑ ΚΑΝΕΙ.ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟ.

ΒΑΛΑΝ ΕΠΙΤΗΔΕΣ ΥΠΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΤΟΝ ΤΣΑΚΑΛΟΤΟ ΙΝΑ ΜΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ Ο ΣΤΡΕΙΤ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΠΟΡΟΥΣΕ.

ΠΑΛΑΙΣΤΥΣΗ

ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΜΙΑ ΦOΡΑ ΤΟ ΝΤΥΣΗΜΟ ΜΟΥ ΕΞΕΖΗΤΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΚΑΠΩΣ ΘΗΛΗΠΡΕΠΕΣ ΔΙΟΤΗ ΔΕ ΦΟΒΑΜΑΙ ΜΗΠΩΣ ΜΕ ΠΕΡΑΣΟΥΝΕ ΓΙΑ ΓΚΑΙΗΜΑ ΔΕ ΦΟΒΑΜΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΝΔΡΙΣΜΟΥ ΜΟΥ ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕ ΘΕΩΡΩ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΩΣ ΚΑΤΙ ΤΟ ΕΠΙΛΗΨΙΜΟ...ΑΡΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΔΕΝ ΤΡΕΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ

ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΤΟΥ ΜΠΟΜΠΥ ΚΑΤΟΥΡΑ ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΤΗΣ ΜΑΓΚΥ

ΔΟΥΒΛΙΝΟ 4/16 ΕΔΩ ΠΑΝΤΟΥ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΕΝΑ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΟΙΡΛΑΝΔΙΚΑ [ΕΝΟΩ ΟΙ ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ]ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΝΑ ΧΡΗΣΗΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΤΙΣ ΤΑΜΠΕΛΕΣ ΜΑΣ

ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΟΙΑ ΔΥΣΕΙΔΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΣΧΗΜΗ..ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΕΝΟΙΑ...ΑΣΧΗΜΟΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΛΑ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΧΗΜΑ...ΑΥΤΟ ΥΠΟΝΟΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΟΡΟΣ

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΠΟΡΝΗ ΚΑΙ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΗ ΠΑΡΑ ΕΡΓΑΤΡΙΑ ΚΑΙ ΥΠΟ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΣΥΝΘΗKΕΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ ΛΕΕΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΑΝΑΛΥΤΗΣ ΜΠΕΡΝΑΡΝΤ ΣΩ

ΕΣΩ ΕΥΣΠΛΑΧΝΙΚΟΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΗΜΩΝ ΛΕΕΙ ΜΙΑ ΕΠΙΓΡΑΦΗ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΑΝΔΡΕΑ ΤΟΥ ΔΟΥΒΛΙΝΟΥ ΚΑΙ ΟΜΩΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΥΣΠΛΑΧΝΙΚΗ ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΜΝΗΜΕΣ ΑΥΤΩΝ

Ο ΒΑΛΕΡΥ ΝΤΕΣΤΑΙΝ ΕΙΠΕ ΟΤΙ Η ΕΥΡΩΠΗ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕ ΘΑ ΗΤΑΝ ΕΥΡΩΠΗ.ΕΓΩ ΕΣΤΕΡΝΙΖΩΜΑΙ ΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟ.Η ΕΛΛΑΔΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΝ ΣΠΟΝΣΟΡΑ ΤΗΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΔΕ ΘΑ ΕΙΧΕ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΟ ΟΝΟΜΑ ΟΠΩΣ O ΣΑΤΙ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΗΡΗΞΗ ΠΟΥ ΤΟΥ ΠΑΡΕΙΧΑΝ Ο ΝΤΕΜΠΙΣΥ ΚΑΙ Ο ΡΑΒΕΛ ΔΕ ΘΑ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΟ ΟΝΟΜΑ..ΚΑΙ ΤΟΝ ΥΠΟΣΤΗΡΗΞΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΔΗΛΩΣΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΦΩΤΗΣΕ ΠΑΡΑΔΙΔΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΜΟΥΣΙΚΟΥΣ ΚΩΔΙΚΕΣ

THE BLIND MONK=

ΕΙΔΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ ΕΝΑΝ ΤΥΦΛΟ ΙΡΛΑΝΔΟ ΚΑΙ ΣΚΕΦΤΗΚΑ ΠΩΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑ ΤΟΥ ΕΔΙΝΑ ΟΛΑ ΜΟΥ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΟΦΕΡΩ ΓΛΙΤΟΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΧΟΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΚΙΝΔΥΝΕΥΩ ΝΑ ΓΙΝΩ ΣΑΝ ΑΥΤΟΝ.

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΙΣ ΧΗΝΕΣ ΤΟΥ ΚΡΥΛΩΦ..ΚΑΜΑΡΩΝΟΥΝ ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΗΤΑΝ ΞΕΧΝΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ

KYBEPNHTIKH ΠPOSOPINOTHS...

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΡΟΣΕΦΕΡΑΝ ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΕΠΑΝΑSΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΜΑΗ ΤΟΥ 68 ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΛΕΜΕ ΜΑΛΑΚΕΣ ΤΟΥΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΝ ΕΝΩ ΠΑΛΙΑ ΜΑΣ ΕΣΦΑΖΑΝ ΟΤΑΝ ΤΟ ΚΑΝΑΜΕ...ΚΑΙ ΤΟ ΧΕΡΙ ΣΤΙΣ ΤΣΕΠΕΣ ΔΕΝ ΤΟ ΒΑΖΟΥΝ...ΟΥΤΕ ΦΟΡΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ..ΚΑΙ ΑΝ ΤΟΥΣ ΣΤΡΙΜΩΞΕΙ ΕΝΑΣ ΠΟΥΤΙΝ Η ΕΝΑΣ ΤΣΙΠΡΑΣ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΤΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΕΛΑΧΙΣΤΑ...Ο ΜΑΛΑΚΑΣ Ο ΠΟΥΤΙΝ ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΥΡΙΑΡΧΥΣΕΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΜΑΦΙΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΤΗΣ ΠΑΡΕΙ ΧΡΗΜΑΤΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΚΟΙΝΩΦΕΛΕΙΣ ΣΚΟΠΟΥΣ?

ΟΣΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝΕ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΦΙΡΜΕΣ ΓΙΝΑΝΕ ΜΑΡΚΕΣ ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΝΤΑΣ ΠΑΝΤΟΥ ΤΙΣ ΜΙΚΡΟΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΤΟΥΣ ΟΤΙ ΔΗΛΑΔΗ ΜΠΗΚΑΝ ΜΕΣΑ ΣΕ EΝΑ ΣΟΒΑΡΟΤΑΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ...ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΔΙΑΦΗΜΗΖΟΥΝ ΤΟ ΠΟΣΟ ΑΣΗΜΑΝΤΟΙ ΕΙΝΑΙ.

ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΑΙΜΑ ΣΟΥ ΤΗΝ ΑΝΤΙΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΟΤΗΤΑ ΤΟΤΕ ΟΣΑ ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΜΕΙΛ ΚΑΙ ΝΑ ΣΤΕΙΛΕΙΣ ΠΑΝΤΑ ΑΝΤΙΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΟΣ ΘΑ ΕΙΣΑΙ

Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΡΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΧΥΠΟΨΙΑ ΠΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΦΥΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ ΓΕΝΝΑ ΦΑΙΝΩΜΕΝΑ ΤΥΠΟΥ ΧΙΤΛΕΡ Η ΤΣΙΚΑΝΤΗΛΙΟ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΑΙΝΩΜΕΝΟ ΤΟΤΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΘΑΧΑΝ ΓΙΝΕΙ ΙΩΑΝΝΑ ΟΦΜΑΝ ΚΑΙ ΝΙΚΟΣ ΠΛΟΥΜΠΙΔΗΣ ΘΥΣΙΑΖΟΜΕΝΟΙ ΔΩΝΚΙΧΩΤΙΚΟΙΣΠΑΝΟΙΔΑΝΙΚΑ ΓΙΑ ΟΤΙ ΑΓΑΠΗΣΑΝ ΓΑΙ ΠΙΣΤΕΨΑΝ Σ/ΑΥΤΟ..

ΑΓΑΠHΣΑ=ΤΟΥ ΑΓΑ Η ΠΙΣΑ

ΟΣΟΝΟΥΠΩ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΒΡΥΚΟΛΑΚΕΣ ΚΟΛHΤΙΚΑ ΕΝΟΧΛΗΤΙΚΕΣ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΧΥΜΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΕΤΟΥΝ ΣΤΑ ΣΚΟΥΠΙDΙΑ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΠΙΑ ΣΤΥΨΕΙ ΩΣ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΤΟΥΣ ΦΛΕΒΑ.

ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΚΟΜΠΛΙΜΕΝΤΟ ΠΟΥ ΕΛΑΒΑ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΟΤΙ ΚΑΠΟΙΟI ΓΕΛΟΥΝ ΜΕ ΤΑ ΣΚΙΤΣΑ ΜΟΥ ΜΑ ΤΟ ΟΤΙ Ο ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΙΠΕ ΚΑΠΟΤΕ ΠΩΣ ΕΧΩ ΤΡΕΛΑ ΜΕΣΑ ΜΟΥ

ΚΑΚΑ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ...ΓΙΑ ΝΑ ΔΥΚΤΙΩΘΕΙΣ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝH ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΝΤΥΜΠΙΦΕ,ΚΑΡΟΛ ΡΑΜΑ ΚΑΙ ΚΟΥΤΡΑ

ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΝΕΟΣ ΤΗ ΖΩΗ ΣΟΥ ΣΠΑΤΑΛΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗ ΣΑΚΑΤΕΨΕΙΣ ΣΤΑ ΓΕΡΑΜΑΤΑ

TO ΑΤΑΚΤΟΣ ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ATTACT

ΑΚΤΟ=ΑΤΑΚΤΟ

ΣΥΝΗΘΩΣ ΨΑΧΝΩ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΩ ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝΕ

Ο ΒΟΥΔΑΣ ΚΑΙ Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΕΔΙΔΑΞΑΝ ΤΗΝ ΑΥΤΑΠΑΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΩΣΟΠΙΚΩΝ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΜΕΠΡΟΣ ΩΦΕΛΟΣ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΚΑΛΟΥ ΕΝΩ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΠΡΟΣΩΠΟΥΝ ΠΡΑΤΟΥΝ ΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟ..

ΟΤΑΝ Η ΒΙΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΣΚΕΙΤΑΙ

ΜΙΑ ΠΡΟΣΦΑΤΗ [NOSOTROS] ΟΜΗΛΙΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΟΥ ΡΟΖΑΝΗ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ ΓΟΤΘΙΚΟΥ ΤΡΟΜΟΥ ΜΕ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΩ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΩ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ [[Η ΙΤΑΛΙΔΑ]]ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥ ΟΥΗΛΙΑΜ ΡΑΤKΛΗΦ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΤΟΥ ΕΙΔΟΥΣ....GOOD NOVEL.

ΟΒΕΥ=Ω ! ΜΠΕΗ

ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΛΕΩΝ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙΣ[ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΕΝΤΙΜΟΥΣ] ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΩ ΓΝΩΡΙΣΕΙ ΗΤΑΝ Ο ΓΙΑΝΝΗΣ Ο ΧΑΤΖΗΦΩΤΗΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΕ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΟΤΙ ΘΕΩΡΟΥΣΕ ΩΣ ΠΡΕΠOΝ ΜΕ ΕΝΑ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΑΡΧΙΚΟ..ΑΥΤΟΣ ΑΦΑΙΡΕΣΕ ΜΙΑ ΜΕΤΑΛΙΚΗ ΝΥΧΤΕΡΙΔΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΜEΣAIΩΝΙΚΟ ΠΥΛΙΔΙΟ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗ ΟΔΟ ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΥΠΟΛΕΙΜΑ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥ ΓΟΤΘΙΚΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙ ΤΟ ΣΥΡΙΑΛ [[ΤΟ ΔΥΣ ΕΞ ΑΜΑΡΤΕΙΝ]] ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΩΝΤΑΣ ΤΟ ΩΣ ΑΝΗΘΙΚΟ ΓΙΑΤΙ ΠΕΡΙΕΓΡΑΦΕ ΤΗ ΖΩΗ ΜΙΑΣ ΔΙΓΑΜΙΚΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ...Ω..ΤΙ ΑΣΧΗΜΟ ΠΡΑΓΜΑ Η ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ..ΓΙ ΑΥΤΟ ΕΓΩ ΚΑΙ Ο ΠΑΣΤIΤΣΙΟΣ ΕΦYΛΑΚΙΣΘΗΜΕΝ ΓΙΑ ΚΑΘΥΒΡΥΣΗ ΘΡHΣΚΕΥΜΑΤΩΝ..ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ..ΟΥΤΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΟΥΤΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ..WE ARE THE PALESTINIANS OF EUROPE.

Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΥΤΗ ΑΠΕΤΥΧΕ ΓΙΑΤΙ ΕΣΤΗΡΙΧΘΕΙ ΣΤΙΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΠΡΩΤΟΚΛΕΨΕΙ ΠΟΙΟΝ...ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ Η Ο ΠΟΛΙΤΗΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ?

ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΝΤΙΠΑΘΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΣΗΜΑΔΕΨΕ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ Ο ΒΑΛΕΣΑ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ ΜΑ ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΠΟΥ ΥΠΟΚΡΙΝΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΧΕΙΡΩΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΡΟΚΑΤΟΧΟΥΣ ΤΟΥ..ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΑΘΡΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΕΓΩ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΑΤΣΗΔΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΦΘΑΡΤΟΙ ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΣ ΠΟΥ ΑΦΗΝΟΥΝ ΕΜΑΣ NΑ ΜΙΞΟΕΥΗΜΕΡΕΥΟΥΜΕ [ΠΡΩΣΠΑΘΝΤΑΣ Ο ΕΝΑΣ ΝΑ ΚΑΤΑΒΑΛΕΙ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ]ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΧΡΥΣΟΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΑΠΙ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΠΟΥ ΑΣΚΟΥΝ ΕΠΑΝΩ ΜΑΣ..ΠΑΝΤΩΣ ΤΟ ΜΟΝΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΠΡΟΣΑΠΤΩ ΣΤΟΝ ΒΑΛΕΣΣΑ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΚΑΠΟΤΕ ΜΙΛΗΣΕ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΓΚΑΙΗ...ΔΥΣΤΥΧΩΣ Η ΠΟΛΩΝΙΑ ΘΑ ΑΡΓΗΣΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΛΛΑΔΑ.

ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ

ΟΠΩΣ ΠΡΟΤΙΜΩ ΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΚΕΡΟΥΑΚ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΑΡΕΤΗ ΤΟΥ ΠΡΟΖΑ ΕΤΣΙ ΠΡΟΤΙΜΩ ΤΑ ΠΟIΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΜΠΕΚΕΤ ΑΠΟ ΤΑ ΠΕΖΑ ΤΟΥ.ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΑΝ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟΠΑΘΕΣ ΕΡΓΟ ΓΡΙΦΟΣ [[ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΓΚΟΝΤΟ]]...ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΡΧΕΤΑΙ...ΥΠΟΝΟΕΙ ΤΟΝ ΘΕΟ [Γκόντ] Η ΤΗΝ ΟΔΟ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣΙΟΥ ΡΗ ΓΚΟΝΤΟΤ ΟΠΟΥ ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΤΕΧΝΗΣ ΔΙΕΜΕΝΕ.

ΡΟΥΒΛΙΝΟ Η ΔΟΥΛΙΝΟ ΟΧΙ ΠΙΑ ΔΟΥΒΛΙΝΟ ΜΕΡΟΣ ΥΠΕΡΟΧΟ ΑΓΓΛΟΣΑΞΩΝΙΚΟ ΡΩΜΑΝΤΙΚΟ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΧΑΣΕ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΣΕ ΡΩΣΙΑ ΚΑΙ ΗΠΑ

ΤΕΛΙΚΑ ΕΠΑΡΕΞΗΓΗΣΑ ΤΟΝ Ζ.Κ.ΓΙΟΥΓΚΕΡ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΓΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΚΑΚΟΣ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΟΤΙ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΛΟΥΞΙ ΣΤΟ ΟΠΟΙ ΗΓΗΘΗΚΕ ΒΟΗΘΗΣΕ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΝ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΝΑ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΕΙ ΚΑΙ Η ΤΑΞΗ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΙΟ ΦΟΡΟΒΕΒΑΡΗΜΕΝΗ ΚΑΙ ΑΔΙΚΗΜΕΝΗ

Ο ΚΟΣΜΟΣ ΟΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΟΣ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΔΗΛΩΣΑΝ ΠΩΣ ΝΙΚΗΣΑΝ ΤΟΝ ΚΑΡΚΙΝΟ

ΒΡΙΖΩ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΚΑΡΧΑΡΙΕΣ ΜΙΛΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΜΠΟΙΚΟΤΑΖ ΣΕ ;ΑΥΤΟΥΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΜΕ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΣΕ ΣΕ ΠΙΟΝΙ ΠΟΥ ΑΓΟΡΑΖΕΙ ΤΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΚΒΙΑΣΤΙΚΗΣ ΦΤΗΝΕΙΑΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΠΑΡΕΧΟΥΝ.

A BOMB SHAPE MARMITE..

ΣΥΓΚΡΙΝΩ ΤΟ ΚΟΨΙΜΟ ΤΩΝ ΦΤΕΡΩΝ ΠΟΥ ΜΟΥ ΑΝΤΙΠΑΡΕΙΧΕ Ο ΗΤΟΠΑΘΗΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ[ΜΗ ΑΦΗΝΩΝΤΑΣ ΜΕ ΝΑ ΠΑΡΩ ΜΙΚΡΟΠΡΟΤΟΒΟΥΛΙΕΣ] ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΤΑΒΛΗΘΩ ΣΕ ΕΝΑ ΙΒΡΥΔΙΟ ΠΕΙΘΑΝΑΓΚΑΣΜΟY ΚΑΙ ΑΝΤΑΡΤΗΛΙΚΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ Ο ΒΑΡΟΥΦΑΚΗΣ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΟΙΓΜΕΝΕΣ ΚΩΛΟΤΡΥΠΙΔΕΣ ΘΑ ΕΝΕΔΙΔΑΝ ΣΤΙΣ ΛΟΓΙΚΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΡΟΣΓΕΙΩΜΕΝΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛ.ΚΡΙΣΗΣ.ΚΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥ ΕΛΕΓΑΝ ΣΥΝΕΧΩΣ ΟΧΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΕΚΑΝΑΝ...ΑΦΟΥ ΟΙ ΑΚΡΩΣ ΒΙΩΣΗΜΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΔΕΝ ΕΒΟΛΕΥΑΝ ΤΑ ΠΙΣΤΟΤΙΚΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΥΠΕΒΑΛΑΝ ΤΟΝ ΑΜΟΙΡΟ ΛΑΟ ΜΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΘΥΜΑ ΤΗΣ ΦΟΡΟΔΙΑΦΥΓΗΣ ΤΩΝ ΚΡΟΙΣΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΛΕΨΙΑΣ ΤΩΝ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΑΛΙΩΤΑΙΩΝ..ΚΑΘΩΣ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΑΙ ΕΙΧΑΝ ΠΙΑ ΣΥΝEIΔHΤΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤH ΧΑΣΟΥΡΑ ΠΟΥ ΔΙΑΓΡΑΦΕΤΑΙ ΠΛΕΩΝ ΣΤΟΝ ΑΠΕΙΛΗΤΙΚΟ ΟΡΙΖΟΝΤΑ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΣΙΤΙΚΟΥ ΜΕΛΟΥΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΙΑΣ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΕΛΛΑΔΑ..ΕΠΙΣΗΣ ΟΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ ΔΕΝ ΑΝΑΠΟΚΡΙΝΩΝΤΑΝ ΣΤΙΣ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΗΣΥΧΙΕΣ ΤΩΝ ΘΕΣΜΩΝ...ΜΕ ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΜΑ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ [[ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜA ΤΣΙΠΡΑ]] ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΙΣΟΤΙΜΟ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΜΑ ΜΙΑ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΠΟΥ ΝΑΡΚΕΣ ΤΗΣ ΒΑΖΟΥΝ...ΕΝΑ ΜΕΛΟΣ ΠΟΛΙΤΩΝ Γ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ...

ΚΑΛΑΜΑΤΑ 14/6/16...ΕΝΑΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΣ ΠΕΛΑΤΗΣ ΣΤΟ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΑΛΟΝΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΒΗΘΗΣΕΙ ΑΥΡΙΟ Ο ΑΛΑΧ ΝΑ ΜΑΚΕΛΕΨΕΙ ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΑΠΙΣΤΟΥΣ ΚΙΟΠΕΚ

ΕΓΙΝΑ ΑΝΑΡΧΟΤΡΟΤΣΚΙΣΤΗΣ ΔΙΟΤΙ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΕΝΟΧΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΔΙΕΠΡΑΞΕ Ο ΕΜΠΛΟΥΤΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΕΠΩΦΕΛΟΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ

διαβολομαζωματα ανεμοσκορπισματα

Ο ΜΠΕΙΚΟΝ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΤΣΙΓΓΟΥΝΙΑ ΤΟΥ ΣΕ...ΜΟΔΑ ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΑΡΚΕΤΟ ΚΑΙΡΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΛΙΟΜΟΔΙΤΙΚΗ ΣΕΜΙΖΕΤΑ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ ΤΟΥ.

Η ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ

ΜΟΥΡΝΤΑΡΗΣ=ΑΠΟ ΤΟ murder

ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΞΕΧΩΡΙΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΕ ΠΟΛΙΤΕΣ Α ΚΑΙ Β ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΙΜΗ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΗ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΩΝ ΧΡΥΣΑΓΙΤΩΝ

ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΘΕΩΡΕΙΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΜΙΚΡΟΣΥΣΤΗΜΙΚΟ ΠΙΟΝΙ ΠΟΥ ΕΦΑΡΜΟΖΕΙ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΠΟΥ ΚΟΠΗΚΑΝ ΣΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΜΕΤΡΑ]

.....ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΜΕΤΑΒΑΛΕΙ ΜΙΑ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΤΟΥ ΣΕ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΤΑΙΑ..ΟΠΟΥ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΑΠΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΑ ΣΕ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ .ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο Κ ΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΑΠΙΑ ΤΑΞΗ ΤΩΝ ΥΠΟΚΡΙΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΦΑΡΙΣΑΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΘΕΩΡΕΙ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΦΥΛΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΙΣΕΣ ΜΑ ΠΟΥ ΔΟΛΟΦΟΝΕΙ ΜΙΑ ΠΡΙΓΚΗΠΙΣΑ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΚΥΟΦΟΡΗΣΕΙ ΤΟ ΕΜΒΡΥΟ ΕΝΟΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥ ΜΕΓΑΛΟΜΠΟΥΡΖΟΥΑ.

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΗ Ι ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΝΑ ΚΑΤΑΣΧΕΘΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ [ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΜΑΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ] ΩΣ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗ ΤΟΥ ΕΠΑΧΘΟΥΣ ΜΑΣ ΧΡΕΟΥΣ ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΝΑ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΩΣΟΥΝ ΕΜΕΝΟΝΤΑΣ ΣΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ [Η Η ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΗ ΑΥΤΟΥ] ΑΛΛΑ ΟΙ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΣΜΟΙ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΕΝΟΣ [[ΙΣΟΤΙΜΟΥ]] ΚΡΑΤΟΥΣ ΜΕΛΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΟΥΣ ΤΟΝ ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΟ ΔΥΣΤΟΠΙΣΜΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΣΚΛΗΡΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΟΥ ΑΝΑΤΕΛΕΙ ΟΠΟΥ ΜΟΝΟ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΜΕΣΑΙΟΙ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΩΦΕΛΗ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Ο ΑΠΛΟΣ ΛΑΟΣ ΔΕ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟ ΑΨΥΧΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ

ΑΓΑΠΑΜΕ ΟΣΟΥΣ ΜΑΣ ΘΑΥΜΑΖΟΥΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΣΟΥΣ ΘΑΥΜΑΖΟΥΜΕ......Ο ΡΕΛΙΣΜΟΣ ΕΧΕΙ ΕΛΕΙΨ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ...Προτιμούμε να κακολογούμε τον εαυτό μας παρά να μην μιλούμε καθόλου γι’ αυτόν......... • Ούτε τον ήλιο ούτε το θάνατο μπορεί κανείς Ν/ΑΤενίσει. ........ • Τα περισσότερα από τα λάθη μας είναι πιο συγχωρητέα από τα μέσα που χρησιμοποιούμε για να τα συγκαλύψουμε. ........• Δεν βρίσκουμε τους ανθρώπους γνωστικούς, εκτός από αυτούς που συμφωνούν με τη γνώμη μας. ........• Υποσχόμαστε ανάλογα με τις ελπίδες μας και εκτελούμε ανάλογα με τους φόβους μας. ........ • Αν και οι άνθρωποι κολακεύονται για τις μεγάλες τους πράξεις, συχνά αυτές δεν είναι τα αποτελέσματα ενός μεγάλου σχεδίου, αλλά της τύχης.....ΑΝ ΦΑΝΕΡΟΝΟΝΤΟΥΣΑΝ ΤΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΓΙΑ ΤΙΣ ΚΑΛΕΣ ΜΑΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΟΤΕ ΘΑ ΝΤΡΕΠΟΜΑΣΤΑΝ ΓΙ/ΑΥΤΕΣ [ΡΟΣΕΦΟΥΚΩ]

ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΜΕ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΠΟΥ ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΤΡΑΒΑΩ ΖΩΝΤΑΣ ΔΙΑΡΚΩΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΟΘΥΡΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΜΙΑΣ ΑΜΕΣΗΣ ΤΥΦΛΩΣΗΣ [ΦΛΕΡΤΑΡΩΝΤΑΣ ΟΤΑΝ ΕΙΜΑΙ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ -ΟΧΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΑ-ΤΑ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΑ ΤΩΝ ΜΠΑΤΣΩΝ & ΣΥΝΕΧΩΣ ΣΚΕΠΤΩΜΕΝΟΣ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΔΟΡΟΔΟΚΗΣΩ ΚΑΠΟΙΟΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΟΥ ΔΩΣΕΙ ΕΝΑ] ..ΜΟΥ ΔΙΗΓΗΘΗΚΕ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΣΟ ΣΠΑΡΑΧΤΙΚΑ ΒΑΘΥΣΤΟΧΑΣΤΗ ΩΣΤΕ ΟΙ ΒΡΙΚΟΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΙΨΕΝ [ΑΝ Η ΜΑΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΝΔΩΣΕΙ ΣΤΟ ΝΑ ΕΥΘΑΝΑΤΩΣΕΙ ΤΟ ΑΝΙΑΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΗΣ κτλ]ΩΧΡΙΟΥΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΗΣ.

ΜΟΥ ΔΙΗΓΗΘΗΚΕ ΛΟΙΠΩΝ ΑΥΤΟΣ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΣΕ ΕΝΑ ΓΙΟΥΘ ΧΟΣΤΕΛ ΣΤΟ ΜΙΛΑΝΟ ΟΠΟΥ ΣΥΓΚΑΤΟΙΚΟΥΣΕ ΜΕ ΔΥΟ ΝΕΟΥΣ ΕΥΕΙΔΕΙΣ [ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΒΡΩΜΙΚΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ].ΑΥΤΟΙ ΔΕΝ ΠΡΟΣΕΧΑΝΕ ΟΤΑΝ ΧΕΖΑΝΕ ΚΑΙ ΑΦΗΝΑΝΕ ΕΝΑ ΣΤΡΩΜΑ ΑΠΟ ΣΚΑΤΑ ΠΑΣΑΛΕΙΜΕΝΑ ΣΤΟ ΠΙΣΩ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΚΟΥΛ{Τ}ΟΥΡΑΣ. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΥΤΟΣ ΑΝΑΓΚΑΖΩΤΑΝΕ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΘΑΡΙΖΕ ΚΑΙ ΚΑΤΟΠΙΝ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΜΕΝΟΣ ΣΤΗΝ ΚΟΥΛΟΥΡΑ ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΙΣΤΩΣ ΤΟΠΟΘΕΤΑΓΕ ΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΠΡΟΦΥΛΑΚΤΙΚΑ ΧΑΡΤΟΜΑΝΔΥΛΑ ΠΑΝΩ ΣΕ ΑΥΤΗΝ..[[ΔΕΝ ΞΕΡΩ]]-ΣΥΝΕΧΙΣΕ ΤΟΤΕ ΝΑ ΜΟΥ ΛΕΕΙ¨[[ΠΩΣ ΜΟΥ ΗΡΘΕ Η ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΠΛΟΥΣΙΟ ΙΤΑΛΟ [ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΤΗΡΟΥΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΗ ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΣ ΦΟΡΟΥΣ]- -ΠΟΥ ΟΥΡΕ ΛΙΓΟ ΟΥΤΕ ΠΟΛΥ-ΤΗΝ ΕΥΡΙΣΚΕ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΥΧΝΑ 400.ΟΟΟ ΜΕΤΡΗΤΑ [ΠΟΥ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΟΣΟΝ?] ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΑΖΕΙ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΖΟΥΝ ΜΕ ΤΗ ΓΛΩΣΑ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣΣΚΑΤΩΜΕΝΕΣ ΚΟΥΛΟΥΡΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΗΔΟΝΙΖΕΤΑΙ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΤΡΩΝΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΑ ΣΚΑΤΑ]]!..ΠΟΙΟΣ ΞΕΡΕΙ..ΙΣΩΣ ΝΑ ΔΕΧΟΜΟΥΝ ΚΑΙ ΕΓΩ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΜΟΥ ΜΟΥ ΥΠΟΣΧΟΝΤΑΝ ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΛΥΣΕΙ ΑΜΕΣΑ ΩΣ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΤΟΥΣ Κ.Κ ΤΟΛΗ ΚΑΙ ΧΡΤΣΑΝΘΗ..

ΑΝΕΤΑ ΑΥΤΟΣ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΑΠΕΙΡΑΡΙΘΜΟΥΣ ΣΥΡΙΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΜΕ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΡΑΦΗ ΕΝΟΣ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ [ΑΦΟΥ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΠΟ ΔΗΜΟΨΗΦΗΣΜΑ]..ΣΤΟ ΚΑΤΩ ΚΑΤΩ ΤΙ ΕΙΧΑΜΕ ΤΙ ΧΑΣΑΜΕ ΕΤΣΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΑΣ ΜΑΣ ΑΠΟΤΕΛΕΨΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΣΥΡΟΙ [ΟΣΟΙ ΒΕΒΑΙΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΑΦΟΥ Ο ΛΑΜΠΡΙΓΕΡ ΛΕΙ ΟΤΙ Γ ΠΕΙΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΦΟΝΙΑ]

ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΠΟΥ ΤΥΠΩΣΑΜΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΠΛΗΣΙΕΣΤΕΡΟ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΤΜΗΜΑ.

ΑΚΤ TV ΣΤΙΣ 8

ΦΟΒΟΥ ΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΔΩΡΑ ΦΕΡΟΝΤΕΣ

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΟΥΝ

ΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΡΙΖΕΣ ΚΟΥΜΟΥΝΕΣ ΠΙΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ.

ΖΟΥΜΕ ΣΕ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΡΩΣΤΗ ΟΠΟΥ Η ΙΔΙΑ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΟΝΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΛΑΣΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΥΞΟΜΟΙΟΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤ ΟΜΟΙΩΣΙΝ..[ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΡΟΜΠΟΤ]ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΑΥΤΗΝ.

ΡΩΤΗΣΑΝ ΤΟΝ ΣΟΦΟ ΚΟΚΟΒΙΟ ΠΩΣ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΖΗΣΕΙ 95 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΕΠΕΙΔΗ ΠΡΟΣΕΧΕ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΞΕΜΥΤΟΥΣΕ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΗ ΦΩΛΕΑ ΤΟΥ

-ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΠΟΚΡΙΘΗΚΑΝ=

[[ΑΡΑ ΔΕΝ ΕΖΗΣΕΣ]]

WWW.MAKRISORESTHS.BLOGSPOT.COM

οι ΙΣΙΣ ΔΕΝ ΧΤΥΠΗΣΑΝ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ [ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΤΗ ΓΑΛΛΙΑ] ΓΙΑΤΙ Ο ΟΜΠΑΜΑ ΤΟΥΣ ΧΡΗΜΑΤΙΖΕΙ ΣΤΗ ΣΥΡΙΑ

Ο ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΑΣ,Ο ΤΣΙΠΡΑΣ,Ο ΚΑΤΡΟΥΓΚΑΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΤΣΑΚΑΛΩΤΟΣ ΟΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΠΟΑΙΚΤΕΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΔΕΣ

ΓΚΑΙΗΜ=ΤΟ ΠΑΙΓΝΙΔΙ ΤΩΝ ΓΚΑΙΗ

ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΖΗΣΕΙ ΑΙΩΝΙΑ ΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΕ ΕΚΤΟΝΩΣΕΙ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΣΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΖΗΣΕΙΣ ΑΙΩΝΙΑ-ΟΠΩΣ ΕΠΑΘΑ ΚΑΙ ΕΓΩ [ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΤΙΚΑ] ΜΕ ΤΗΝ ΕΙΣΔΟΧΗ ΜΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΣΑΠΡΑΝΙΔΗ...ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΦΗΜΗΣ ΔΙΨΑΣ ΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ [ΠΟΥ ΚΙΝΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ] .ΓΙΑ ΜΕΝΑ Ο ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ,Η ΝΤΕΛΕΝΤΑ ΚΑΙ Ο ΛΟΡΚΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΡΑΦΕΙΣ ΠΟΥ ΣΤΕΚΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΥΨΟΣ ΤΟΥ ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΒΣΚΙ,ΤΟΥ ΜΠΑΛΖΑΚ,ΤΟΥ ΤΟΛΣΤΟΙ ΤΟΥ ΖΟΛΑ,ΤΟΥ ΦΛΟΜΠΕΡ,ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ...ΕΝΩ ΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΟΥΝ ΣΤΟ ΥΨΟΣ ΑΥΤΟ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΑΛΔΕΡΟΝ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑ ΒΑΣΙΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟΙ ΣΥΓΡΑΦΕΙΣ.

ΒΑΜΠΥΡ-ΡΟΥΦΑΚΗΣ

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΝ ΦΕΤΩΣ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΣΕ ΡΟΔΟ ,ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ,ΚΕΡΚΥΡΑ ΚΤΛ ΗΣΑΝ ΒΑΛΤΟΙ ΝΑ ΦΕΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΡΕΣΤΩΡΑΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΥΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΙΑ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΤΟΥΣ ΧΡΩΣΤΟΥΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΑΡΑ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ [ΗΣΑΝ ΑΥΤΟΙ ΒΑΛΤΟΙ ΑΠΟ ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΟΠΩΣ ΟΙ ΑΙΣΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΜΠΑΜΑ ΚΑΙ ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ]..ΠΟΥ ΓΑΜΗΣΑΝ ΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΓΙΑ ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ]-ΑΡΑΓΕ ΜΗΠΩΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΝΩ ΚΑΙ ΕΓΩ ΤΟ ΙΔΙΟ [ΟΤΑΝ ΠΗΓΑ ΣΤΟ ΒΕΡΟΛΙΝΟ] ΑΦΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΜΑΣ ΧΡΩΣΤΟΥΝ ΚΑΤΟΧΙΚΑ ΔΑΝΕΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΖΗΜΕΙΩΣΕΙΣ.

ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΤΟΥ ΔΡΟΣΟΓΙΑΝΝΗ

ΦΕΡΑΝ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΗΝ ΠΡΕΖΑ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΑΝΗ

ΕΞΑΡΧΕΙΑ

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΡΕΦΕΙ ΑΧΡΗΣΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΕΞΑΘΛΙΩΝΕΙ ΧΡΗΣΙΜΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ.

Ο ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ ΕΚΛΕΙΣΕ ΤΗΝ ΕΡΤ ΥΠΟ ΤΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΟΤΙ ΓΙΝΟΝΤΟΥΣΑΝ ΜΕΣΑ ΑΤΑΣΘΑΛΕΙΕΣ ΚΑΙ ΜΙΖΕΣ.ΛΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΛΑΔΩΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΜΕ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΤΑ ΕΣΤΕΛΝΕ ΕΞΩ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΞΑΘΛΙΩΝΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ.

...ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΙΑ.Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ.

ΘΗΣΑΥΡΟΣΑΥΡΟΣ

ERGO[έργο]=ΥΠΑΡΧΩ

ΟΝΕΙΡΟ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΛΛΟ ΟΝΕΙΡΟ[ΜΙΑ ΙΔΕΑ ΤΩΝ ΠΟΕ ΚΑΙ ΜΠΟΥΝΙΟΥΕΛ

Ο ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΟΣ ΜΥΛΟΥΣ ΓΙΑ ΓΙΓΑΝΤΕΣ ΟΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ.

Ο κ. Λεβέντης αναφέρθηκε ακόμη στο ότι ο ίδιος και το κόμμα του θα πάρει τα προνόμια και την κρατική χρηματοδότηση επισημαίνοντας «για ιεραπόστολους ψάχνετε; Είμαι βλάκας να μην τα πάρω; Η έννοια της παρουσίας της Ένωσης Κεντρώων στη Βουλή είναι σε όλους να κοπούν τα προνόμια».

ΤΙ ΘΑ ΥΠΗΡΧΕ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΖΩΗ?
ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΥΛΟΓΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΕΘΕΣΕ ΕΝΑ ΠΑΙΔΑΚΙ ΣΤΟΝ [ΜΑΛΩΝ ΛΑΙΚΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ ΟΠΩΣ ΠΡΟΕΔΙΔΕ Η ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΤΟΥ] ΠΑΤΕΡΑ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΕΙΔΑ ΝΑ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΛΕΟΦΟΡΕΙΟ.
Ο ΠΑΤΕΡΑΣΕΙΠΕ ΣΤΟ ΠΑΙΔΙ=
[[Η ΘΕΙΑ ΣΟΥ ΑΠΕΘΑΝΕ]]
ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΑΠΗΝΤΗΣΕ=
ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΕΙ?
[[ΠΟΥΘΕΝΑ]] ΕΙΠΕ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ
-ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΓΙΑ ΩΡΑ ΑΡΚΕΤΗ ΤΟΝΕ ΡΩΤΑΓΕ...
[[ΚΑΙ ΜΕΤΑ]]
ΚΑΙ ΜΕΤΑ?]]
[[ΚΑΙ ΜΕΤΑ?]]
[[ΚΑΙ ΜΕΤΑ]]
ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΚΑΙ ΜΕΤΑ?
ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΩΜΑ Ο ΠΑΤΗΡ..
ΑΠΛΑ ΤΗ ΘΑΨΑΝΕ & ΕΠΑΨΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ?

ΜΑΛΩΝ ΚΟΥΚΟΥΕΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΘΑΨΕΙ ΕΤΣΙ ΤΙΣ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΕΣ
ΑΓΩΝΙΕΣ ΤΟΥ ΓΙΟΥ ΤΟΥ.

ΜΟΙΡΑΙΑ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΣ ΕΓΙΝΕ ΔΙΠΟΛΙΚΗ.ΧΩΡΙΣΤΗΚΕ ΣΕ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΥΣ ΤΟΥ ΤΕΒΕ ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΘΕΛΕΙ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΒΑΖΕΙ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΝΟΟΤΡΟΠΙΑ ΤΟΥ ΡΑΓΙΑ.. ΠΟΥ ΑΣΚΟΥΝ ΝΕΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ [ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΙ ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΕΣ ΚΤΛ]ΝΑΜΑΣ ΕΚΒΙΑΖΟΥΝ ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΝΤΑΒΑΤΖΗΛΙΚΙΑ ΣΕ ΝΕΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΠΟΥ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΗΚΑ ΚΑΙ ΑΧΡΗΣΤΑ ΚΑΙ ΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΝΕΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ.ΑΥΤΤΟΥΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΤΥΡΕΙ ΚΑΠΩΣ ΣΑΝ ΕΚΤΡΟΦΕΙΑ ΨΗΦΟΘΗΡΙΑΣ ΕΝΩ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΕΙΜΑΤΕ ΚΑΠΟΤΕ ΟΠΑΔΟΙ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ<δεν πληρωνω-δεν πληρωνω>> ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΙΣΟΡΟΠΙΑ ΤΡΟΜΟΥ...ΜΑΣ ΑΡΜΕΓΟΥΝ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΜΟΝΟ ΙΣΑ ΙΣΑ ΟΣΟ ΓΑΛΑ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΜΕ..ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΝΟΣ ΟΤΙ Ο ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΣ ΕΚΒΙΑΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΜΟΙΡΑΙΑ ΕΚΠΙΠΤΟΥΜΕ ΜΑΣ ΕΞΩΘΕΙ ΚΑΠΟΤΕ ΣΤΗΝ ΛΥΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ..ΛΥΣΗ ΦΟΒΕΡΙΣΤΙΚΗ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΓΟΝΙΔΙΟ ΤΗΣ ΑΠΟΤΥΧΙΑΣ ΒΑΘΕΙΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΡΙΖΟΜΕΝΟ..ΦΟΒΕΡΙΣΤΙΚΗ....ΙΣΩΣ!ΓΟΝΕΑ ΙΔΙΟ...ΙΣΩΣ!ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΛΥΣΗ ΠΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ΕΦΗΒΙΚΑ ΜΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΧΑΙΔΕΥΕ ΚΑΙ ΜΟΥ ΧΑΜΟΓΕΛΟΥΣΕ ΣΑΝ ΜΕΓΑΛΗ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΠΑΝΑΚΕΙΑ. ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΩΝΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΓΛΥΤΩΝΕΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΝΗΤΙΚΕΣ ΜΑΣ ΨΗΦΟΥΣ...ΕΝΩ ΤΑ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ,ΤΑ ΚΤΗΝΗ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑ ΡΕΜΠΩ ΝΕΓΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΘΕΤΕΙ ΠΑΡΑΛΟΓΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΕΜΑΣ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΑ ΝΑ ΕΝΔΙΔΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΑΧΡΗΣΤΕΣ ΑΥΤΕΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΣΕ ΕΜΑΣ Η ΠΑΡΑΛΟΓΗ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΠΟΥ ΤΟ ΠΟΛΥΠΛΟΚΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΜΟΝΤΕΛΟ ΤΟ ΕΠΕΒΑΛΕ ΣΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΣΑΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ..Η ΣΤΟΦΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΑΤΑΛΗΛΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΛΑΣΜΕΝΗ.ΛΕΕΙ Ο ΤΣΟΜΣΚΙ ΟΤΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ[ΑΥΤΗ Η ΕΛΛΗΝΟΦΑΝΗΣ ΜΠΑΡΟΥΦΑ] ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΗ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΗΚΗ-ΑΦΟΥ ΟΤΙ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ[ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΜΠΕΡΛΟΥΣΚΟΝΙ Η ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΤΥΠΟΥ ΜΟΥΜΠΑΡΑΚ-ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΟΙ ΕΧΟΝΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΧΟΝΤΕΣ ..ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΤΡΟΧΟΣ ΤΗΣ ΑΜΑΞΑΣ.....ΤΟ ΑΧΡΗΣΤΟ ΠΟΥΛΑΚΙ ΜΑΣ ΚΡΕΜΕΤΑΙ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΓΑΜΟΥΝ ΟΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΙ ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΕΣ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΝ ΚΟΛΟΜΠΑΡΑΔΕΣ ΤΥΠΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΙΑ ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡΑΡΣΕΝΙΚΑ ΚΑΙ ΤΕΛΩΣ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΟΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΗΔΟΥΝ..Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΤΡΑΙΝΑΚΙ ΕΡΩΤΙΚΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΙΑ ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΠΟΥ ΤΟ ΛΑΟ ΣΥΓΚΡΟΤΕΙ-ΟΠΩΣ ΘΑ ΕΛΕΓΕ ΚΑΙ Ο ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ..ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΟΣ....ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΨΗΦΙΖΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΝΕΙ ΔΟΥΛΕΙΑ....ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΟΥΡΓΕΙΤΑΙ ΝΙΡΒΑΝΑ ΚΑΙ ΙΣΟΡΟΠΙΑ ΤΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΟΛΑ ΚΙΝΟΥΝΤΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΗΣ ΗΠΙΑΣ ΑΠΕΛΠΙΣΙΑΣ ΤΟΥ ΘΟΡΩ [ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΠΟΥ ΜΙΛΗΣΕ ΓΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣΑ ΝΥΠΑΚΟΗΣ....ΓΙΑ ΠΑΡΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΘΕΛΟΥΣΙΑ ΜΗ ΠΛΗΡΩΜΗ ΦΟΡΩΝ ΓΙΑ ΗΠΙΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ...ΚΑΝΟΝΙΚΑ Ο ΥΠΟΚΟΣΜΟΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΝΕΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΤΑ ΔΟΥΜΑ ΗΜΙΚΟΣΜΟ....ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΝ ΚΟΛΟΜΠΑΡΑΔΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΚΑΤΟΨΥΧΟ ΣΚΑΤΟΓΕΡΟ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΤΕΤΟΙΑ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ ΣΑΜΑΡΟΕΙΔΗ ΑΠΟΒΡΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΜΑΡΙΚΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΛΟΡΚΑ ..ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ..ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΛΜΗΣΑΝ ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΝ ΟΤΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟ ΠΟΙΟΙ ΜΕΓΙΣΤΑΝΕΣ ΓΡΥΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΝΤΕΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΡΙΣΤΙΑΝΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ [ΤΥΠΟΥ ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΥ] ΚΗΒΕΡΝΗΣΕΩΝ....ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΚΡΥΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗ ΧΟΥΝΤΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑΡΧΩΝ Η ΠΟΙΟΙ ΠΡΟΥΧΟΝΤΕΣ ΤΗΣ ΓΡΑΝΑΔΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΡΑΓΚΙΚΟΥΣ................................................ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΒΡΟΥΝ ΟΙΚΤΡΟ ΘΑΝΑΤΟ ΓΙΑΤΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΗΤΑΝ.......................................................................................................
ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΣΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΡΑΣΗ ΤΟΥΣ................................................
ΣΗΜΕΡΑ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΠΟΙΟΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΡΙΒΟΝΤΑΙ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΣΤΟ ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΟ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΩΝ ΤΟΥ ΣΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ...........ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΛΕΒΕΙΝ ΔΙΑ ΤΗΣ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΑΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ..Η ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΕΜΠΟΛΕΜΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΩΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΕ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΧΡΗΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΥΣ ΜΙΚΡΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ..ΟΠΟΥ ΜΑΣ ΕΞΩΘΟΥΝ ΣΤΗ ΛΥΣΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΩΝΙΑΣ ΟΤΑΝ ΠΙΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΑΦΟΥ ΜΑΣ ΕΣΤΙΨΑΝ

Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΚΛΑΒΕΙΣ ΣΑΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΘΑΣΟΥ ΠΕΙ..................................................................................................................................................................................................................ΑΝ ΤΟ Κ0ΛΥΜΠΙ ΗΤΑΝ ΣΠΟΡ ΤΟΤΕ ΤΑ ΚΥΤΗ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΔΥΝΑΤΑ...........................................................................................................................................................................................................................Ο ΑΓΙΟΣ ΤΕΜΠΛΑΡ ΑΦΗΝΕ ΓΙΑ ΣΟΥΒΕΝΙΡ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙΣΕ ΚΑΘΕ ΤΟΠΟ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΕ.....................................................................................................................................................................................Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΣΕ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ[ΟΤΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΣ ΕΙΣΑΙ] ΚΑΙ ΣΕ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΜΕΤΑΜΦΙΕΣΜΕΝΟΣ ΣΕ ΜΑΥΡΟΣ.......................................ΑΓΙΑ ΒΑΣΙΛΙΣΑ=ΤΟ ΘΥΛΙΚΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΑΣΙΛΗ

ΜΟΝΟ ΣΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΙΟΥΣ έκανε καλό τό ευρώ.. ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΜΕΣΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΔΕΝ ΕΞΕΓΕΙΡΕΤΑΙ ΣΚΕΠΤΩΜΕΝΟΣ ΠΩΣ ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΑΣΧΗΜΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΑΙΓΥΠΤΙΟΙ ΠΟΥ ΕΞΕΓΕΙΡΩΝΤΑΙ ΕΠΙ ΜΑΤΑΙΩ ..ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΚΑΝΩΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΠΙ ΜΑΤΑΙΩ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΟΤΙ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΕΙΛΟΥΝ ΒΙΑΙΑ ΜΙΑ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΤΟΥΣ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΝΙΞΕΙ ΑΦΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟΣ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΑΠΟ ΟΤΙ ΠΑΛΑΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ...ΣΚΟΠΟΣ ΛΟΙΠΩΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ Η ΑΛΑΓΗ/ΜΑ Η ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΤΟΝΩΣΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ.Ο ΛΑΟΣ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΔΕΝ ΘΑ ΣΕΒΑΣΤΕΙ ΤΟ ΑΓΝΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΩΝ ΚΥΒΕΡΝΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΧΥΣΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΞΕΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΝΑΡΚΟΤΕΜΠΟΡΟΥ ΩΝΑΣΗ Ο ΟΠΟΙΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΑΓΝΟ ΕΞΙΛΑΣΤΗΡΙΟ ΘΥΜΑ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΣΕ ΤΙΣ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΤΩΝ ΓΟΝΙΩΝ ΤΟΥ

Του Δημήτρη Τριανταφυλλίδη.

Η περίπτωση της Ναταλίας Κλιουτάροβα είναι σπάνια και ξεχωριστή στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία. Κι’ αυτό όχι μόνο γιατί η συγγραφέας είναι νεαρής ηλικίας, αλλά και γιατί με το ολιγάριθμο, μέχρι σήμερα έργο της, κατάφερε να εκφράσει μια ολόκληρη γενιά. Την γενιά εκείνη που γεννήθηκε λίγο πριν την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, αλλά μεγάλωσε την περίοδο της επικράτησης του άγριου αλά Ρους καπιταλισμού της περιόδου της διακυβέρνησης της Ρωσίας από την κλίκα του Μπορίς Γιέλτσιν. Είναι η περίοδος όπου μια δράκα πρώην κομματικών αξιωματούχων καταληστεύει τους εθνικούς πόρους της Ρωσίας και σχηματίζεται ένα νέο κοινωνικό στρώμα προκλητικού και αθέμιτου πλούτου, τα μέλη του οποίου έγιναν γνωστά με το όνομα «ολιγάρχες».

Την ίδια στιγμή, εκατομμύρια Ρώσων πολιτών βιώνουν την απόλυτη εξαθλίωση και την κατάρρευση κάθε έννοιας κράτους, νομιμότητας, ασφάλειας. Λέξεις όπως μισθός, κοινωνικά αγαθά, αξιοπρέπεια, σεβασμός κ.ά. εξοβελίζονται από την καθημερινή ζωή ως «κατάλοιπα» του παρελθόντος. Την θέση τους καταλαμβάνουν λέξεις όπως «ατομική ιδιοκτησία», «σωματοφύλακες», «πολυτελή αυτοκίνητα», «χρήμα», «κέρδος», «πανάκριβα προϊόντα» κ.α. δηλαδή μια αμετροεπής επίδειξη πλούτου, τη στιγμή που ο διπλανός τους πέθανε, κυριολεκτικά από την πείνα.

Ο ρωσικός λαός, το πειραματόζωο αυτό της ιστορίας του 20ου αιώνα, αφού βίωσε την σταλινική τρομοκρατία, την καταναγκαστική προσπάθεια αναγέννησης της χώρας μετά τις καταστροφές του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου με τα εκατομμύρια των σύγχρονων δούλων στις φαραωνικές κατασκευές, οι οποίες κατέστρεψαν το περιβάλλον, την περίοδο της επονομαζόμενης «πολιτικής στασιμότητας» των τελευταίων δεκαετιών του 20ου αιώνα, βρέθηκε έρμαιο στα χέρια μιας απάνθρωπης και ανελέητης πλουτοκρατίας, η οποία υπό την κάλυψη διεφθαρμένων πολιτικών οδηγήθηκε στην εξαθλίωση και τον εξευτελισμό.

Στο μεταίχμιο των δύο αυτών εποχών, γεννήθηκε και μεγάλωσε μια νέα γενιά Ρώσων λογοτεχνών. Μια γενιά που αντλεί την δύναμη της από το μεγάλο και ένδοξο παρελθόν της ρωσικής λογοτεχνίας και την θεματολογία της από την σύγχρονη εποχή. Μια γενιά που εκφράζει με τον καλύτερο τρόπο τις αγωνίες, τις ελπίδες, τις προσδοκίες, μα και τις αξίες των νέων ανθρώπων, που καλούνται να οικοδομήσουν τις ζωές τους πάνω στα χαλάσματα που άφησε πίσω της η μανιασμένη χιονοθύελλα της ιστορίας.

Ανάμεσα στους νέους αυτούς ρώσους λογοτέχνες, ξεχωριστή θέση κατέχει η Ναταλία Κλιουτσάροβα, η οποία γεννήθηκε το 1981 στην πόλη Πέρμ της κεντρικής Ρωσίας. Η Ναταλία Κλιουτσάροβα, αφού ολοκλήρωσε τις σπουδές της στην Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Γιαροσλάβ, εργάστηκε για ένα διάστημα ως εσωτερική συντάκτρια ειδήσεων σε τοπικούς τηλεοπτικούς σταθμούς. Παράλληλα, ήταν η διευθύντρια σύνταξης του λογοτεχνικού αλμανάκ της πόλεως του Γιαροσλάβ με τον ευφάνταστο τίτλο «Παίζοντας με τους κλασσικούς». Μετά από σποραδικές δημοσιεύσεις ποιημάτων και διηγημάτων της σε τοπικά περιοδικά, το 2006 εκδίδει την ποιητική της συλλογή με τίτλο «Λευκοί πιονιέροι». Το 2005 μετακομίζει στην Μόσχα ως δημοσιογράφος της εφημερίδας «1η Σεπτεμβρίου». Το 2002 ήταν υποψήφια για το λογοτεχνικό βραβείο «Ντεπούτο», το 2007 τιμήθηκε με το λογοτεχνικό βραβείο «Γιούρι Καζακόφ». Η Ναταλία Κλιουτσάροβνα είναι μόνιμος συνεργάτης του λογοτεχνικού περιοδικού «Νέος Κόσμος» (Novyi mir), στο οποίο δημοσιεύει ποιήματα και διηγήματά της.

Το «Ρωσία: βαγόνι τρίτης θέσεως» είναι ένα μυθιστόρημα, η έκδοση του οποίου προκάλεσε ενθουσιασμό τόσο στους κριτικούς, όσο και στο αναγνωστικό κοινό της Ρωσίας.

Είναι μια ιστορία σκληρή και τρυφερή συνάμα. Μια «ιστορία δρόμου», όπου ο κεντρικός ήρωας, ο Νικίτα, με την ιδιομορφία που έχει να χάνει τις αισθήσεις του μπροστά στο κακό μας θυμίζει τον «ηλίθιο» πρίγκιπα Μίσκιν. Διασχίζει τη σύγχρονη Ρωσία μέσα σε βαγόνια τρίτης θέσεως και συναντάει απλούς, βασανισμένους καθημερινούς ανθρώπους. Μέθυσοι, ομοφυλόφιλοι, μοναχικές μητέρες που παλεύουν να θρέψουν τα παιδιά τους, έκφυλοι ιερείς και εμπνευσμένοι ποιμένες, γριές εγκαταλειμμένες στην μοίρα τους, δανδήδες και πανεπιστημιακοί δάσκαλοι, ερωτευμένες φοιτήτριες, πανκ σκηνοθέτες και άβουλοι προγραμματιστές ηλεκτρονικών υπολογιστών είναι οι ψηφίδες που συνθέτουν το πολύχρωμο, πολύπαθο και ζωντανό μωσαϊκό της Ναταλίας Κλιουτσάροβα.

Το «Ρωσία: βαγόνι τρίτης θέσεως» είναι η τοπιογραφία και το ψυχογράφημα της σύγχρονης Ρωσίας. Είναι το S.O.S. που απευθύνει μια γενιά που γεννήθηκε στο σκοτάδι του ολοκληρωτισμού και μεγάλωσε στο ζόφο ενός πρωτόγονου και βάρβαρου καπιταλισμού. Είναι η πρόζα της «νέας ειλικρίνειας», η πεζογραφία που δίχως ψιμύθια και καλλωπισμούς παρουσιάζει την σκληρή πραγματικότητα. Είναι η μυθιστοριογραφία που μένει μακριά από τους εύκολους εντυπωσιασμούς και δίνει μια δυνατή γροθιά στο στομάχι του αναγνώστη. Είναι το κείμενο μέσα από το οποίο αναδύεται η παράδοση της ρωσικής λογοτεχνίας, η αγάπη για τον άνθρωπο, το μίσος για την ευτέλεια και την εξουσία. Παράλληλα όμως είναι και το αέναο ταξίδι προς την ελπίδα, την αγάπη, την αδελφοσύνη, έννοιες καθοριστικές και καθοδηγητικές για τη ρωσική λογοτεχνία, τη ρωσική ζωή και την ρωσική ψυχή.

Δεν είναι τυχαίο ότι η Κλιουτσάρεβα έγινε δεκτή από το αναγνωστικό κοινό αλλά και τους ομότεχνους της ως μια από τις πιο ελπιδοφόρες φωνές της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. Δεν είναι τυχαίο ούτε το γεγονός ότι το βιβλίο της αυτό πολεμήθηκε όσο κανένα άλλο από τους εκπροσώπους της κατεστημένης λογοτεχνικής σκηνής της πατρίδας της, οι οποίοι με ύβρεις και λοιδορίες προσπάθησαν να μειώσουν τη συγγραφέα και τους κόπους της. Δεν είναι τυχαίο άλλωστε ότι το έργο αυτό θεωρήθηκε από τους συγχρόνους της ως «η φωνή της χώρας και της εποχής» της.

Το «Ρωσία: βαγόνι τρίτης θέσεως» το συγκινητικό, έντιμο, ειλικρινές αυτό μυθιστόρημα είναι γραμμένο με απίστευτη ταλαντούχα διάθεση. Πρωτόλειο έργο μιας νεαρής συγγραφέως, έρχεται να μας δώσει μια άλλην εικόνα της σύγχρονης Ρωσίας. Μια εικόνα – κατάδυση στα μυστήρια και τα μυστικά της ρωσικής ψυχής.

(από τον πρόλογο του βιβλίου του μεταφραστή Δ.Τριανταφυλλίδη)

Ναταλία Κλιουτσάρεβα

Βαγόνι τρίτης θέσεως, Εκδόσεις Καστανιώτης

Ο ΝΟΡΜΠΕΡΤΟ ΜΠΟΜΠΙΟ«ΠΟΥ ΕΜΕΝΑ ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΤΟΝΕ ΛΕΩ ΝΟΜΠΙΟ»»ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΤΟ ΤΟΡΙΝΟ ΔΕΝ ΜΟΙΑΖΕΙ-ΕΚ ΠΡΩΤΗΣ ΟΨΕΩΣ ΜΕ ΒΙΟΜΙΧΑΝΙΚΗ ΠΟΛΗ-ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΕΙΣ ΠΟΛΑ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΚΤΗΡΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟ.....

...ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΑΛΑΞΟΚΟΛΗΔΩΝ..ΕΤΣΙ ΑΥΤΟΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣ ΑΠΑΓΟΡΕΨΟΥΜΕ ΕΜΑΣ ΝΑ ΠΗΔΟΥΝ...ΕΙΜΑΙ ΦΑΝΤΑΣΜΕΝΟΣ..ΔΙΑΔΙΔΩ ΠΑΝΤΟΥ ΟΤΙ ΕΓΩ ΚΑΙ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΦΙΛΑΡΑΚΙΑ ΚΑΙ ΠΑΙΖΟΥΜΕ ΚΑΡΠΑΖΙΕΣ..ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΣΤHΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΟΝΟ ΕΓΩ ΤΙΣ ΤΡΩΩ..

......ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΟΤΑΝ ΣΥΝΑΝΤΩ ΕΝΑΝ ΜΑΥΡΟ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΑ ΤΟΥΚΑΝΩ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΘΩΑ ΜΙΚΡΟΑΣΤΕΙΑΚΙΑ--ΟΠΩΣ ΝΑ ΤΟΥ ΠΑΙΡΝΩ ΤΟ ΚΑΠΕΛΟ..ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΜΙΣΟΘΥΜΟΜΕΝΟΣ ΝΑ ΜΕ ΝΟΥΘΕΤΗΣΕΙ--ΤΟΤΕ ΕΓΩ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΩ ΟΤΙ ΤΑ ΚΑΝΩ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ.............

...ΕΓΩ ΕΧΩ ΑΥΤΟΠΕΠΟΙΘΗΣΗ..ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΣΕ ΜΕΝΑ............

....ΟΙ ΒΟΛΕΨΑΚΙΔΕΣ--ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ--ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΨΗΦΙΖΟΥΝ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΠΟΝΗΡΟ-ΨΕΥΤΗ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ ΠΑΡΑ ΕΝΑΝ ΑΓΝΟ ΑΦΕΛΗ ΙΔΕΟΛΟΓΟ ΣΑΝ ΤΟΝ ΛΕΒΕΝΤΗ........................
ΒΡΑΔΥΓΛΩΣΙΑ-Η ΒΡΑΔΥΝΗ ΓΛΩΣΑ.......
......................
...ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΚΑΡΜΕΝ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΛΑΤΙΝΙΚΟ ΚΑΡΜΙΝΕ-ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΚΑΤΙ ΚΟΣΜΙΚΩΝ ΜΗ ΘΡΙΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΑΣΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΕΛΕΓΑΝ ΟΙ ΚΑΛΟΓΕΡΟΙ-ΠΑΛΙΑ ΣΤΙΣ ΜΟΝΕΣ..............................

Tρεις πολύτιμες συμβουλές για να ξελαμπικάρεις
α)
β)
γάμα)

Κανείς δεν καθαρίζει σπίτι γρηγορότερα,
από έναν εργένη
.. που περιμένει γυναίκα...

Ρε παιδιά, λέτε να υπάρχει κάνα τζίν μέσα στο MΠΟΥΚΑΛΙι;
Η ΛΥΧΝΑΡΙ ΤΖΙΝΙ

Είμαι στο σούπερ μάρκετ πάω να πληρώσω και βλέπω τη ταμία, Θεά!!!
Της λέω: "Εγώ μια μέρα θα σε κλέψω".

Χτύπησε το συναγερμό η καθυστερημένη...!!!!

Δημοτικότητα

Ψήνομαι να προσλάβω δυο ντετέκτιβ και να τους βάλω να παρακολουθεί ο ένας τον άλλον..

- Γιατί ο Μπάτμαν έχει πολλά λεφτά..?
.
.
- Επειδή πιάνει συνέχεια τον Τζόκερ.

ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΑΤΟΥ ΣΤΗ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ...ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΟΡΘΩΜΑ ΠΟΥ ΤΗ ΣΤΓΜΗ ΑΥΤΗ ΚΑΤΑΦΕΡΑ ΝΑ ΚΑΝΩ ΤΗ ΡΩΣΙΑ ΝΑ ΜΗ ΧΡΩΣΤΑΕΙ ΤΙΠΟΤΑ.ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ Η ΡΩΣΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΗΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ Σ...Ε ΕΙΔΟΣ[ΧΡΥΣΟΣ,ΓΥΝΑΙΚΕΣ,ΠΕΤΡΕΛΑΙΟ,ΔΙΑΜΑΝΤΙΑ,ΓΟΥΝΑΡΙΚΑ]..ΑΝΤΙ ΝΑ ΚΟΙΤΑΞΟΥΝ ΤΑ ΧΑΛΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΟΠΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΙ ΩΣ ΤΟ ΒΡΑΔΥ ΣΤΑ ΚΑΦΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΣΧΟΛΙΑΖΟΥΝ ΕΜΑΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ...ΑΤΙΜΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ...ΦΧΑΡΙΣΤΙΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ.!ΝΟΙΩΘ0ΥΝ ΑΠΟ ΤO ΤΙΠΟΤΑ ΝΑ ΑΝΑΒΛΗΖΕΙ ΕΥΤΥΧΙΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥΣ...ΠΩΣ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΟΥΝ?...ΚΑΙ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΠΑΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΞΙΟΙ-ΕΝΩ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΔΕΥΤΕΡΟ ΒΡΑΚΙ ΝΑ ΦΟΡΕΣΟΥΝ[ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΩΝ ΣΑΠΟΥΝΟΠΕΡΩΝ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΣΕΡΒΕΡΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΒΛΑΚΩΝΟΥΜΕ!] ΑΣ ....ΕΙΝΑΙ....!ΕΓΩΙΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΖΕΙ ΟΠΩΣ Ο ΔΙΟΣ ΘΕΛΕΙ-ΜΑ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΝΑΓΚΑΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΝΑ ΖΟΥΝ ΟΠΩΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΘΕΝΕ....See more

ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ...ΗΤΑΝ ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ....ΗΤΑΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΥΠΗΡΕΤΡΙΑ ΤΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥ....ΥΠΟΚΡΙΝΟΝΤΑΝ ΠΩΣ ΑΓΑΠΟΥΣΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΝΩ ΕΓΩ ΤΗΝ ΑΓΑΠΩ ΑΛΗΘΙΝΑ ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ...ΤΗΣ!-ΠΑΡΕΠΙΠΤΩΝΤΩΣ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΙΔΕΣ ΔΙΝΟΥΜΕ ΕΥΚΟΛΑ ΜΟΥΝΙ-ΕΝΩ ΕΣΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΕΧΕΤΕ ΤΑΜΠΟΥ

"ΠΡΑΒΔΑ ΛΑΛΕΟΥΣΑ (όσα δεν πρέπει να ξέρετε για μένα)" - Δημήτρης Κουταρέλλης

ΠΡΑΒΔΑ ΛΑΛΕΟΥΣΑ (όσα δεν πρέπει να ξέρετε για μένα), Κείμενα, Δημήτρης Κουταρέλλης, Εκδόσεις Ατέρμονο, 2008

Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΝΑΥΑΓΙΟ

Ήθελε
να το ‘χει σε διαρκή χρήση. Το πράγμα έγινε ως εξής: Κάποτε διέρρηξαν
την πόρτα της βιαστές. Ήταν τρεις γεροδεμένοι άνθρωποι με τραχιά
χαρακτηριστικά, οι δύο την ακινητοποίησαν τοποθετώντας το σώμα της σε
στάση πισωκολητού και την βίαζαν εναλλάξ ο καθένας. Κατά τη διάρκεια που
οι άλλοι δύο την κρατούσαν ακινητοποιημένη, τα κρεμασμένα άσπρα στήθια
της πλατσούριζαν και σκαμπανέβαζαν κατά τη διάρκεια του βιασμού. Μόλις
ξεπέρασε την πρώτη κρυάδα του σοκ (γιατί στην αρχή αυτό που έγινε δεν
της άρεσε – ή τουλάχιστον έτσι αυτή νόμιζε) από τότε ήθελε να το κάνει
πάντα με τρεις και πάντα έτσι. Αλλιώς δεν ερεθιζόταν.

Σημείωμα (του Τάσου Ρήτου)
The boys are back in town φιλαράκο, and the bad women are the good
women. Με λόγια αλήτικα αλλά και επιστημονικά αποδεδειγμένα ότι βγήκαν
μέσα από ατελείωτες ώρες μελέτης της ιστορίας του κόσμου και του κώλου.
Βρισκόμαστε σε ένα παγκάκι και βλέπουμε μέσα από ένα κυάλι απέναντι την
ιστορία να επαναλαμβάνεται επικίνδυνα στο χειρότερα σημείο. Οι
σοφολογίες και οι σεξολογίες παίζουν σκάκι με τους παπάδες μια
σημαδεμένης τράπουλας. Και η Ντάμα Κούπα στέλνει φιλάκια ρουφηχτά
καυλιάρικα.

Πραγματικά,
η συλλογή του Δημήτρη Κουταρέλλη «ΠΡΑΒΔΑ ΛΑΛΕΟΥΣΑ», αποτελεί ένα
μνημόνιο για όλους τους φραπεδοκασκέδες, και τους αφροξυρισμένους
γιακάδες. Στέκομαι με τα πόδια κρεμασμένα σε ένα εξαθλιωμένο μπαρ
ανάμεσα σε πόρνες και λιμοκοντόρους και πολλά ηρεμιστικά για τον
πονοκέφαλο που μου προκαλούν τα νέα μέτρα.

Όλα αυτά με άφθονη σάτυρα ο συγγραφέας – γελοιογράφος, γελιογραφεί την
πραγματικότητα του χθες, του σήμερα και του αύριο. Αν είσαι μέσα στους
πολλούς που θα διαβάσουν αυτό το βιβλίο, πιθανότητα να σε τσακίσει, αλλά
αν είσαι στους λίγους πιθανότα ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΜΑΖΟΧΑΣ

EΠΕΙΔΗ Ο ΤΕΝΕΣΙ ΟΥΙΛΙΑΜΣ ΠΟΥ ΣΤΑ ΝΙΑΤΑ ΤΟΥ ΧΑΝΟΤΑΝΕ ΜΕ ΤΙΣ ΩΡΕΣ ΚΑΙ ΓΥΡΙΖΕ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΑΡΓΑ ΤΟ ΒΡΑΔΥ...ΔΕΝ ΗΘΕΛΕ ΕΠ-ΟΥΔΕΝΙ ΛΟΓΩ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΓΟΝΕΙ ΣΤΟΥ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΟ ΤΙ ΕΚΑΝΕ,,,,,EΒΑΛΕ ΤΟΝ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΓΥΡΙΖΕ ΝΑ ΠΕΙ ΣΤΗΝ ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥ ΝΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΕΚΕΙΝΗ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΩΝ ΝΕΟΥΟΡΚΕΖΩΝ ΓΟΝΙΩΝ ΤΟΥ ΟΥΙΛΙΑΜΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΙΘΩΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΠΩΣ ΤΑ ΕΙΧΕ ΜΕ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΕΡΑΣΤH

ΕΙΔΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΤΡΑΣΤΕΒΕΡΕ ΕΝΑ ΣΟΒΑΡΟ ΜΑΓΑΖΑΚΙ ΠΟΥ ΤΟ ΕΧΕ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΦΤΩΧΙΑ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΤΟ ΜΑΓΑΖΙ ΤΗΣ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΕ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΕΚΛΕΠΤΙΣΜΕΝΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ .ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΑΥΤΗ ΕΥΠΟΡΗ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΦΗΝΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΦΟΡΟΛΟΓΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΚΛΗΡΑ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΟΙ ΕΤΑΙΡΟΙ ΜΑΣ ΖΗΛΕΥΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΒΡΗΚΕ ΜΙΑ ΠΛΗΡΗ ΙΣΟΡΟΠΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΤΡΙΟΤΗΤΑ...ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΤΟ ΚΑΤΑΡΓΗΣΑΝ ΚΑΤΑΡΓΩΝΤΑΣ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΚΑΙ ΤΗ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙΝΩΝΙΑ ΣΕ ΕΝΑ ΑΣΠΟΝΔΥΛΟ ΤΕΡΑΣ ΧΩΡΙΣ ΡΑΧΟΚΟΚΚΑΛΙΑ...ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΥΔΑΙΟ ΜΠΕΡΛΟΥΣΚΟΝΙ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΛΟΥΤΑΙΝΕΙ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΑΠΛΗΣΤΑ

NOR-MAL=OXI KAKO

Ο ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ ΜΙΣΗΣΕ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΓΙΑΤΙ Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΤΟΥ ΕΠΕΒΑΛΕ ΝΑ ΤΗ ΜΙΣΗΣΕΙ ΟΠΩΣ ΥΠΟΤΙΘΕΤΑΙ ΟΤΙ ΜΙΑ ΕΒΡΑΙΟΠΟΥΛΑ ΕΠΕΒΑΛΕ ΣΤΟΝ ΑΔΟΛΦΟ ΧΙΤΛΕΡ ΝΑ ΣΠΕΙΡΕΙ ΜΙΣΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΗΔΗ ΥΠΗΡΧΕ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΩΝ ΣΤΕΝΟΚΕΦΑΛΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ.Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΤΟΝ ΠΑΡΑΜΕΛΗΣΕ ΓΥΡΝΩΝΤΑΣ ΜΕ ΕΡΑΣΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΝΩΝΤΑΣ ΖΩΗ ΑΣΩΤΗ ΚΑΙ ΦΤΗΝΙΑΡΙΚΗ.ΟΜΩΣ ΟΣΟ ΚΙΑΝ ΜΙΣΟΥΣΕ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΑΕΙ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΑΠΟΦΕΥΓΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΕΙΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙΚΑΝΟΠΟΙΟΜΕΝΟΣ ΣΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΣ. . ΑΝΤΟΧΗΣ.ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΡΑΜΟΝ ΚΑΖΑΧΕΜΑΣ ¨ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ¨¨ΛΑΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΕ ΜΙΑ ΛΑΤΡEΙΑ ΠΟΥ ΒΡΗΚΕ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ..ΟΜΩΣ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙ...ΚΙ ΑΥΤΟ ΕΙΧΕ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΑΥΤΟΤΕΡΜΑΤΗΣΕΙ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΜΕ ΕΝΑΝ ΤΡΟΠΟ ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡΙΚΟ..ΚΑΙ ΟΠΟΙΑ ΝΤΡΟΠΗ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΤΟΥ ΔΗΛ.Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΜΑΞ ΖΑΚΟΜΠ ΝΑ ....ΚΟΛΗΣΕΙ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΚΗΔΕΙΑΣ ΤΟΥ ΣΤΟΝ...ΙΔΙΟ ΤΟΥ ΤΟΝ ΝΕΚΡΟΠΟΜΠΟ..Ο ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ,Ο ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ,Ο ΦΡΟΥΝΤ,Ο ΜΑΡΞ ΚΑΙ Ο ΕΜΙΛ ΖΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΜΕ ΑΓΙΞΑΝ ΒΑΘΕΙΑ.ΠΟΥ ΕΞΕΦΡΑΣΑΝ ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΕΜΠΝΕΥΣΕΩΣ ΑΥΤΗΣ.ΜΙΑΣ ΠΡΟΣΟΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΣΥΝΘΕΣΕΩΣ ΠΟΥ ΤΗ ΖΩΗ ΤΗΣ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΖΗΣΕ ΠΑΡΕΑ ΜΕ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΜΟ,ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΥΦΛΟΤΗΤΑ..ΤΑ ΓΡΑΦΩ ΤΩΡΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΜΑΙ ΣΤΟ ΠΑΛΑΤΣΙΟ ΦΑΡΝΕΖΕ ΄΄ΠΕΡΙΤΡΥΓΙΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΜΠΛΑΖΕ ΑΓΓΛΟΥΣ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ ΄΄ ΙΝΤΕΛΕΤΟΥΑΛΙΣΤΕΣ΄΄ΚΑΙ ΣΥΓΚΙΝΟΥΜΑΙ ΛΕΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΦΡΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΩ ΤΑ ΦΡΕΣΚΙ ΤΟΥ ΘΕΙΚΟΥ ΡΑΦΑΕΛΛΟ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΕΡΟΥΤΖΙ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΠΑΣΤΙΑΝΟ ΝΤΕΛ ΠΙΟΜΠΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΟΥ ΠΟΥ ΤΑ ΤΥΦΛΩΝΟΥΝ ΔΑΚΡΥΑ ΜΗΝ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΝΑ ΚΑΛΟΔΩ ... -ΔΑΚΡΥΑ ΠΟΥ ΣΤΑΖΟΥΝ ΣΤΟ ΧΑΡΤΙ ΟΠΩΣ ΘΑ ΕΛΕΓΑΝ Ο ΡΙΧΑΡΔΟΣ Ο Β΄ΚΑΙ Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ..ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΛΩ ΣΑΝ ΤΟΝ ΧΑΙΝΡΙΧ ΧΙΜΛΕΡ & ΛΕΩ ΠΩΣ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛHΦΘΩ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΄΄ΤΕΛΕΙΩΤΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ΄΄ Η ΝΑ ΛΑΒΩ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗ ΣΥΝΟΜΩΣΙΑ ΣΙΩΠΗΣ ΠΟΥ ΜΕ ΕΞΩΘΗΣΑΝ

ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΣΠΑΤΑΛΩ ΟΛΟ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΜΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΞΑΝΤΛΗΤΟΣ ΟΣΟ ΤΑ ΤΖΑΜΠΑ ΝΕΡΑ ΤΗΣ ΑΙΩΝΙΑΣ ΠΟΛΗΣ..ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΓΙ ΑΥΤΗΝ...ΓΡΑΦΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΤΥΦΛΟ ΜΟΥ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΠΟΥ ΒΑΡΑΙΝΕΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΝΙΟ ΜΟΥ ΣΑ ΔΑΜΟΚΛΕΙΟΣ ΣΠΑΘΗ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΓΡΑΦΩ ΩΜΑ....ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ_=

ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ ΕΘΕΡΙΑΣΕ...

.ΚΑΙ ΤΑ ΜΟΥΝΙΑ ΒΡΩΜΟΥΝΕ...

.ΚΑΙ Ο ΠΡΟΚΟΠΗΣ ΔΙΕΤΑΞΕ...

.ΤΟΥΣ ΚΩΛΟΥΣ ΝΑ ΓΑΜΟΥΝΕ

....ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ Σ-ΕΠΙΤΑΣΩ ΕΥΤYΣ

..ΓΙΑ ΝΑ ΤΕ Φ-ΤΕΨΩ ΑΓΓΟΥΡΙ....

ΠΟΥΝΑΙ ΣΤΗ ΡΑΧΗ ΤΡΙΧΩΤΟ...

ΚΑΙ ΚΟΚΚΙΝΟ ΣΤΗ ΜΟΥΡΗ...!

ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΕΚΕΙ ΠΗΓΑΙΝΟΥΜΕ ΑΝΤΙΚΡΥΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΙΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΟΙ ΙΤΑΛΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΩΝ ΜΟΥΣΕΙΩΝ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΗΝ ΠΝΗΓΗΡΗ ΚΑΙ ΑΝΙΑΡΗ ΓΕΜΑΤΗ ΖΟΦΟ ΚΑΘhΜΕΡΙΝΟΤΗΤΑ

ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΟΤΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ ΣΕ ΣΥΜΠΑΘΗΣΕΙ ΠΗΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΑ ΝΕΡΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΤΟ ΘΕΛΕΙΣ.ΕΠΙΣΗΣ ΝΑ ΤΟΝ ΤΟΥΦΕΚΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΤΟΣΟ ΑΣΥΜΑΝΤΟ ΛΟΓΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΤΙΑ.ΣΥΝΕΠΩΣ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΣΟΥ ΜΕΝΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΣΤΕΛΝΕΙΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΝΕ ΒΡΙΖΕΙΣ Η ΔΕΜΑΤΕ`Α ΜΕ ΚΟΜΕΝΑ ΧΕΡΙΑ ΝΕΚΡΩΝ ΚΤΛ

ΟΧΙ ΔΡΑΧΜΟΦΟΝΙΑΣ ΜΑ ΔΡΑΧΜΟΑΥΤΟΚΤΟΝΟΣ Ο ΑΣΩΤΟΣ ΕΓΩ.

ΤΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΣΕ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ ΚΑΙ ΙΣΠΑΝΙΑ..ΦΑΝΕΡΩΝΟΥΝ ΠΩΣ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ ΤΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΤΑΙ ΜΕ ΑΝΤΛΑΓΜΑ ΤΗΝ ΜΙΚΡΟΠΡΟΝΟΜΙΑΚΗ ΤΟΥ ΒΟΛΗ.ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΕΡΩΣΚΕΠΤΙΚΙΣΤΗΣ ΜΠΛΟΥΜ [ΠΩΣ ΟΛΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΘΑ ΜΠΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΕΥΡΩΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΡΕΜΑΣΕΙ ΟΛΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΦΟΡΟΥΣ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΣΠΡΑΤΟΥΝ ΑΔΙΚΕΣ ΜΙΖΕΣ ΚΑΙ ΔΩΡΟΛΗΨΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΡΟΥΣ] ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ.ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΤΟ ΠΑΙΖΟΥΝ ΛΑΟΥΠΟΣΤΗΡΙΧΤΕΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΚΡΥΨΟΥΝ ΤΗ ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ Ο ΕΝΑΣ ΑΠΟΡΙΠΤΕΙ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ...Η ΛΕΠΕΝ ΑΠΟΡΙΠΤΕΙ ΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΚΑΙ Ο [ΚΑΜΟΥΦΛΑΡΙΣΜΕΝΟΣ] ΦΑΡΑΤΖ ΤΗ ΛΕΠΕΝ...ΤΟ ΜΟΝΟ ΣΥΓΟΥΡΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΠΟΤΥΧΑΜΕ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΟΥΜΕ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ.Ο ΣΥΡΙΖΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΣ..ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΦΡΑΣΩ ΤΟΝ ΤΟΜΑΣ ΜΑΝ..Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕ [[ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΜΙΚΡΑ]] ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ

ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΑΝ ΟΙ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΙ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΕΒΑΣΟΥΝ ΤΟ ΒΙΟΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΜΑΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΠΛΟΠΟΙΗΣΗΣ ΑΥΤΟΥ ΦΑΙΝΑΚΙΖΟΝΤΑΣ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ & ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΠΩΣ [[ΚΑΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ]] ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ [[ΑΝΤΙΣΤΑΘΟΥΜΕ]]...[[ΠΟΛΙΤΙΚΑ]] ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΣΕ ΨΕΚΑΣΜΕΝΟΥΣ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΕΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ Μεφιστοφελιζούσης ΠΑΓΙΔΑΣ ΤΟΥ ΠΛΑΣΤΙΚΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΔΕΣΜΕΥΣΕΙ & ΜΠΛΕΞΕΙ ΣΕ ΟΡΓΟΥΕΛΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΚΥΚΕΩΝΕΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΜΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΠΙΟ ΝΤΕΛΕΖΙΚΟ ΤΡΟΠΟ - ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΑΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ..ΚΑΙ ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ {ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ} ΜΑΣ ΔΙΧΩΣ ΝΑ ΜΑΣ ΕΡΩΤΗΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ ΜΑΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΧΡΩΣΤΑΜΕ.ΕΞ/ΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΣΛΟΓΚΑΝ=[[ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΝΑΤΕ ΛΑΜΟΓΙΑ.ΤΩΡΑ ΘΑ ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ..Ο ΛΑΟΣ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΕ..ΦΑΤΕ ΕΝΑ ΛΑΙΚ ΚΑΙ ΜΙΑ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ]]

ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΟΥ ΣΗΚΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ.

ΜΟΝΟΘΕΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΤΗΣ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑΣ

ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΕΣ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ-ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ

ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΛΕΥΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ..ΤΟΤΕ ΟΤΑΝ ΜΟΥ ΕΡΘΕΙ ΜΙΑ ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΣΚΙΤΣΟ ΚΑΝΩ ΠΡΩΤΑ ΜΙΑ ΕΡΕΥΝΑ ΣΤΗ ΜΗΧΑΝΗ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΩ ΟΤΙ ΟΝΤΩΣΑΛΛΟΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΠΡΑΞΗ.

ΠΟΤΕ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑ ΝΑ ΒΡΩ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΨΑΧΝΑ.ΟΠΩΣ [Π.Χ.] ΟΠΛΟ ΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΠΙΘΑΝΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΠΑΘΟΥΝ ΤΙΠΟΤΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ Η Η ΥΓΕΙΑ ΜΟΥ.Κ.Α.Π ..ΔΕΝ ΕΥΡΙΣΚΑ ΓΙ/ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΜΑΙ ΣΤΟ ΝΑ ΓΡΑΦΩ ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΟΥ ΛΟΙΔΩΡΟΥΝ ΤΗΝ ΟΛΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ-ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΨΥΧΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΟΙ ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΑΥΤΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ.

ΛΕΝΕ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΕΡΓΑ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ [[ΜΑΝΑ ΚΟΥΡΑΓΙΟ]],Ο [[ΠΙΝΟΚΙΟ]],Η [[ΚΑΡΔΙΑ]] ΚΤΛ ΟΤΙ ΑΝ ΠΑΡΑΜΕΛΕΙΣ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ ΕΧΕΙΣ ΡΟΠΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΛΗΤΕΙΑ ΤΟΤΕ ΘΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΙΣ ΓΚΑΓΚΣΤΕΡ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΟΣ.ΛΕΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΑΥΤΟ..ΑΦΟΥ ΟΙ ΓΚΑΓΚΣΤΕΡΣ ΕΧΟΥΝ ΔΥΝΑΜΗ.ΕΧΟΥΝ ΚΑΡΑΒΙΑ,ΠΩΛΟΥΝ ΝΑΡΚΟΤΙΚΑ,ΚΑΝΟΥΝ ΣΙΚΕ ΑΓΩΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΦΕΚΙΖΟΥΝ ΕΝ ΨΥΧΡΩ ΟΣΟΥΣ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΞΕΤΥΦΛΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗΜΕΝΟ ΚΟΣΜΑΚΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΒΛΕΠΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΣΥΜΦΕΡΟΥΝ ΝΑ ΔΕΙ...ΚΑΤΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΕΧΟΥΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ..ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΟΠΩΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΟΥΝ ΟΙ ΤΣΟΜΣΚΙ ΚΑΙ ΡΟΘΜΠΑΡΤ...ΓΙΑΤΙ ΣΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ Η ΟΜΙΧΛΩΔΗΣ ΑΣΑΦΕΙΑ..ΟΠΩΣ ΤΑ ΟΡΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΘΟΡΙΣΤΑ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕ ΞΕΡΕΙ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΟ ΕΝΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΕΛΕΥΕΙ ΤΟ ΑΛΛΟ [ΠΟΕ] ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΠΟΥ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ Η ΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ Η ΤΡΕΛΑ-ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΑΝ ΕΧΟΥΜΕ [Η ΟΧΙ ] ΑΞΙΟΚΡΑΤΙΑ & ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΟΥΔΕΙΣ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΕΝΟΣ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΟΣ ΣΑΝ ΤΗΝ [[ΑΛΙΚΗ]] Η ΤΟΝ ΠΙΝΟΚΙΟ ΤΟ ΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΠΑΙΔΙΚΟ ΕΡΓΟ Η ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΗΚΟ ΠΟΝΗΜΑ..

ΣΥΝΗΘΙΖΩ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΗΝ ΦΥΣΗ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΑΥΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΤΥΧΑΙΟ ΑΤΟΠΗΜΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΜΕ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ ΚΑΙ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΙΣΟΡΟΠΙΑ ΤΡΟΜΟΥ.[ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΩΜΑ ΣΤΙΣ ΑΓΡΙΕΣ ΣΑΒΑΝΕΣ ΤΗΣ ΑΦΡΙΚΗΣ] -ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΩ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΟΥ ΚΟΥΣΟΥΡΙΑ ΚΑΙ ΑΤΕΛΕΙΕΣ [ΠΟΥ ΣΤΟ ΚΑΤΩ ΚΑΤΩ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ ΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΛΑΘΩΣ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΕΣ ΚΑΙ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ]...ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΟ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΩ ΤΟΙΟΥΤΟΤΡΟΠΩΣ ΓΙΑΤΙ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΠΑΝΤΑ ΓΚΑΝΤΕΜΗΣ ΗΜΟΥΝ.ΠΑΝΤΑ ΕΡΧΟΝΤΑΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΣ ΗΘΕΛΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΟΣΟΙ ΜΙΣΟΥΣΑ ΠΑΡΕΜΕΙΝΑΝ ΑΛΩΒΗΤΟΙ..ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΕΦΥΓΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΑΜΑΡΑ-ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ [ΟΠΟΥ Ο ΕΝΑΣ ΕΚΡΥΒΕ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ] ΚΑΙ ΠΗΓΑΝ ΣΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΓΕΡΕΣ ΜΠΑΖΕΣ ΠΑΡΕΜΕΙΝΕ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΣΕ ΜΙΑ ΘΕΣΗ ΚΛΕΙΔΙ ΟΠΟΥ ΛΥΝΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝΕΙ.......

ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΚΙΑ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΚΛΕΙΔΙ-ΕΝΩ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ [ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟΝ ΚΥΝΗΓΗΣΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΘΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ

ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΗΣ] ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ.

Βίκο, Τζοβάνι Μπατίστα (Τζαμπατίστα) (Giovanni Battista ή Giambattista Vico, Νάπολη 1668 – 1744). Ιταλός φιλόσοφος, νομικός, ιστορικός και πανεπιστημιακός, από τους πρωτοπόρους της σύγχρονης ιστορικής σκέψης.  Όταν με την επέμβαση της Αγίας Έδρας, το 1693, σκηνοθετήθηκε μια δίκη για αθεϊσμό κατά της προοδευτικής νεολαίας της Νάπολης, ο Β. αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη και να εγκατασταθεί στη Βατόλα, στην περιοχή του Τσιλέντο. Στα εννέα χρόνια της παραμονής του εκεί (1686-95) επιδόθηκε σε διάφορες μελέτες, οπότε διαμορφώθηκε η φιλοσοφική του σκέψη, αποκτώντας αυτονομία και πρωτοτυπία, ενώ ωρίμασε η κριτική στάση του απέναντι στον καρτεσιανισμό. Μετά την επιστροφή του στη Νάπολη, το 1695, αναγκάστηκε να ζει παραδίδοντας κατ’ οίκον μαθήματα έως το 1699, οπότε έγινε καθηγητής στην έδρα της ρητορικής στο πανεπιστήμιο της πόλης. Με τη διδασκαλία του ο Β. επέκρινε το παιδαγωγικό σύστημα της εποχής, για το οποίο είχε τη γνώμη ότι οδηγούσε στον ακρωτηριασμό της φαντασίας των σπουδαστών με το αποκλειστικά ορθολογικό πρόγραμμά του. Η πολεμική του περιλάμβανε επίσης την υπεράσπιση της ποίησης και τη διερεύνηση των λειτουργιών που προηγούνται ή ακολουθούν τον καρτεσιανό λόγο (raison) ως όργανο της γνώσης. Στο πρώτο του έργο, που εκδόθηκε το 1710 με τον τίτλο Περί της αρχαιότατης σοφίας των Ιταλών, όπως συνάγεται από τις αρχές της λατινικής γλώσσας, ο Β. αντιπαραθέτει στην πρόσφατη για την εποχή του καρτεσιανή επιστήμη μια πανάρχαια επιστήμη των πρώτων κατοίκων της ιταλικής χερσονήσου, κατάλοιπα της οποίας βρίσκονται στη λατινική γλωσσική δομή και στο λατινικό λεξιλόγιο. Πρόκειται για την τυπική βικιανή θέση, κατά την οποία η γλώσσα αποτελεί ιστορική μαρτυρία για αρχαιότατες εποχές. Η ιδέα όμως αυτή μιας πανάρχαιας σοφίας, ως συνόλου μεταφυσικών και ορθολογικών γνώσεων, μαρτυρεί την επιβίωση, στη σκέψη του συγγραφέα, ορθολογικών στοιχείων. Όμως, από το 1710 έως το 1725, οπότε εκδόθηκε το βιβλίο του Αρχές μιας νέας επιστήμης σχετικής με τη φύση των εθνών, ο Β. αναθεώρησε ριζικά τους προσανατολισμούς του. Σύμφωνα με τη Νέα Επιστήμη (αναθεωρημένες εκδόσεις της οποίας δημοσιεύτηκαν το 1730 και το 1744) υπάρχει μια κοινή καταγωγή των εθνών, λόγω της οποίας όλες οι απαρχές των πολιτισμών χαρακτηρίζονται από την υπεροχή της φαντασίας και των αισθήσεων απέναντι στους ορθολογικούς προσανατολισμούς και κατευθύνσεις. Όχι μόνο η καταγωγή της γλώσσας δεν είναι καθόλου μεταφυσική, αλλά γενικά η μεταφυσική, ως αξίωση γνώσης μιας πραγματικότητας, φυσικής ή όχι, της οποίας ο άνθρωπος δεν είναι δημιουργός, αντιπροσωπεύει μια αιώνια ανικανοποίητη προσπάθεια. Μόνο η ιστορία, ως σύνολο γεγονότων που απορρέουν από την ενσυνείδητη δραστηριότητα των ανθρώπων, αποτελεί κάτι το οποίο ο άνθρωπος είναι σε θέση να γνωρίσει. Ο Β. απέρριψε προπάντων την υποκειμενική σημασία του καρτεσιανού cogito (= σκέπτομαι), υποστηρίζοντας ότι η ιδέα των αποδεικτικών αληθειών, αν τη δεχτούμε ως καθολική αρχή της γνώσης, οδηγεί από το ένα μέρος στη συστηματική κριτική κάθε παράδοσης και από το άλλο μέρος στην καθαρά επιστημονική και νατουραλιστική ερμηνεία τόσο της φύσης όσο και του ανθρώπινου κόσμου, δηλαδή της ιστορίας. Ο Β. αντέτεινε ότι το cogito είναι βεβαιότητα και αυτεπίγνωση, αλλά όχι και επιστημονική αρχή: είναι απλή ένδειξη για την ύπαρξη ενός σκεπτόμενου υποκειμένου, αλλά δεν είναι σε θέση να εξηγήσει την αιτία αυτής της ύπαρξης. Η αληθινή γνώση, αντίθετα, δεν είναι νοητή παρά μόνο ως γνώση των αισθητών. Έχει λοιπόν αντικειμενική αξία, όταν εφαρμόζεται σε εκείνο που έχει πρώτα συντελεστεί και σε αυτό που αποτελεί πραγματικότητα. Ο Β. συνήγαγε από αυτή την αρχή συνέπειες μεγάλης σημασίας. Πρώτα απ’ όλα, δεν αναγνώριζε στη φυσική την υπεροχή που η εποχή του, γεμάτη από αγωνιώδεις προσδοκίες, της είχε αναγνωρίσει, γιατί διαπίστωνε ότι η φυσική βρίσκεται σε αδυναμία να γνωρίσει την αληθινή φύση των πραγμάτων, δημιουργός των οποίων είναι ο Θεός, ο οποίος είναι και ο μόνος που διαθέτει αυτή τη γνώση, ενώ στον άνθρωπο ανήκει μάλλον η εμπειρική γνώση γενικών μεγεθών. Αλλά το πιο σημαντικό ήταν ότι τη θέση της φυσικής έπαιρνε –στη σκέψη του Β.– η δημιουργία μιας νέας αυθεντικής επιστήμης, της ιστορίας, που γνωρίζει την πραγματικότητα που απορρέει από τον άνθρωπο και η οποία απαρτίζεται από αισθήματα, πάθη, πράξεις και σκέψεις των ανθρώπων. Αυτή η πραγματικότητα, την οποία ο καρτεσιανισμός θα θεωρούσε ανορθολογική και μη επιστημονική, εμφανίζεται κατά τον Β. στην ιστορία των εθνών ως συγκεκριμένη εξέλιξη της ζωής της ανθρωπότητας, η οποία, από τις αρχικά ακατέργαστες και παθητικές μορφές, αναδύεται με αμείλικτη αναγκαιότητα σε ανώτερες σφαίρες συνειδητής γνώσης και ορθού λόγου. Ο Β. διατύπωσε τη θεωρία των νοητικών λειτουργιών (αίσθηση, φαντασία, αντίληψη, κρίση), στις οποίες αντιστοιχούσαν οι ιστορικές περίοδοι ή εποχές της ζωής του κόσμου. Παρουσιάζεται έτσι η ιδέα του κύκλου: αίσθηση, φαντασία και λόγος αντιπροσωπεύουν μια διαδικασία, η οποία αφού τελειώσει ανανεώνεται με τη νέα πτώση στη βαρβαρότητα και την έναρξη μιας νέας διαδρομής. Πέρα όμως από τις αναντίρρητες δυσχέρειες που παρουσιάζει η νατουραλιστική –και αυτή τη φορά– δομή της θεωρίας των κύκλων και ανακυκλήσεων, η φιλοσοφία του Β. διέλυε τον μεγάλο μύθο του Διαφωτισμού για την ύπαρξη μιας μονόδρομης φυσικής τάξης πραγμάτων, ως ιδεατού προτύπου για κάθε μελλοντική προσπάθεια. Ο Β. υπογράμμιζε την επίπονη, κατά βαθμίδες, κίνηση της ιστορίας και επιβεβαίωνε την ανάγκη της αποδοχής της ως σύνολο, περιλαμβανομένων και των στιγμών που φαίνεται να αντιφάσκουν στις απαιτήσεις του ορθού λόγου. Με αυτές τις αντιλήψεις του ο Β. ερχόταν σε αντίθεση προς την αισθητική νοησιαρχία του 18ου αι., στην οποία αντέτασσε μια πρωτότυπη, ήδη ρομαντική κατανόηση των μεγάλων ποιητικών έργων (Ομήρου, Δάντη), των οποίων γινόταν ο ερμηνευτής σε συναρτηση με το εργο του νεωτερου του ΠΑΠΙΝΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΘΕΙΟΥ ΠΑΘΟΥΣ ΟΠΟΥ Ο ΙΗΣΟΥΣ εσταυρώθηκε με τον δημόσιο βίο του Ιησού Χριστού και ιδιαίτερα με τη Σταύρωσή του. Μια σπουδαία και παραγνωρισμένη μορφή της ιταλικής λογοτεχνίας είναι ο Τζιοβάνι Παπίνι (1881-1956), συγγραφέας, ποιητής, δοκιμιογράφος και δημοσιογράφος. Εν προκειμένω κινείται δεξιοτεχνικά στα όρια μύθου, ιστορίας, θρησκείας με διηγηματική μορφή, αναπλάθοντας και «φωτίζοντας» έξι φευγαλέες μορφές της Καινής Διαθήκης σε ισάριθμες μικρές ιστορίες, στο βιβλίο του «Οι μάρτυρες του Θείου Πάθους» (εκδόσεις «Αρμός», μετάφραση και εισαγωγή Παναγιώτη Υφαντή). Ο Ιούδας να υποκύπτει στον πειρασμό της προδοσίας μετά τη... μακιαβελική πειθώ ενός διαβολικού αγνώστου. Ο απελευθερωμένος ληστής Βαραββάς να ψάχνει δικαίωση μέσω της βίας. Ο έμπιστος του Αρχιερέα Καϊάφα, Μάλχος, που του έκοψε το αυτί ο Πέτρος στη σύλληψη του Ιησού, να περιπλανιέται με το πάθος της εκδίκησης. Η καλοτυχία του Σίμωνα Κυρηναίου, που κουβάλησε τον Σταυρό του Θεανθρώπου στον Γολγοθά, η έσχατη πτώση του λόγω δειλίας και εγωισμού. Ο Καϊάφας να παγιδεύεται στις συμπληγάδες της εξουσίας και της αλαζονείας. Ο κάποτε πανίσχυρος και άτεγκτος Πιλάτος ν' αναζητεί απεγνωσμένα «τι είναι η αλήθεια;». Ιστορίες κεντημένες με τη μαστοριά ενός προικισμένου αφηγητή, που σε βάζουν σ' ερωτήματα και συλλογισμούς, που σε «ταξιδεύουν» είτε είσαι θρησκευόμενος είτε όχι. Ο φθόνος, η εκδίκηση, ο ορθολογισμός, η ανευθυνότητα, η υπεροψία, «μοτίβα» αρχετυπικής φύσεως κυριαρχούν στα πρόσωπα αυτά, με διακριτική αντίστιξη την αγάπη και τη συγχώρεση σε δεύτερο πλάνο μέσω κάποιων μαθητών του Ιησού. Υπάρχει στο τέλος και μια έβδομη ιστορία για τη συνάντηση δύο φανταστικών ηρώων, ενός Πάπα κι ενός θρησκευτικού ηγέτη Ιουδαίων, όπου η λογική και η καρδιά, η γνώση και η πίστη συγκρούονται μέσα από μια πανούργα πρόταση του δεύτερου προς τον πρώτο. ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΙΔΑΛΗΣ Έχετε σκεφτεί ποτέ σας τι θα γινόταν αν μένατε ολομόναχος ; Τι εννοώ ;Αν ένα ωραίο πρωινό ξυπνούσατε και ακολουθούσατε την καθημερινή ρουτίνα σας και αντιλαμβανόσασταν ότι δεν υπάρχετε για τους άλλους. Εάν ντυνόσασταν με την τελευταία λέξη της μόδας όπως οι πιο πολλοί συνηθίζουμε άλλωστε και κατεβαίνατε να παραλάβετε την αλληλογραφία σας όμως αντικρίζατε ένα άδειο γραμματοκιβώτιο ; Εάν το mail σας ήταν άδειο , η σελίδα στο facebook δεν άνοιγε ή ακόμα καλύτερα αν δεν είχατε κανένα φίλο εκεί ,εάν το blog σας είχε μηδέν επισκέπτες άραγε πως θα νιώθατε ;Εάν επισκεπτόσασταν ένα φίλο σας και αυτός δεν σας αναγνώριζε και σας υποδεχόταν με την έκφραση : ”Συγνώμη ,κύριε ,γνωριζόμαστε ;”Εάν περιμένατε υπομονετικά μερικές μέρες για ένα τηλεφώνημα ,μια επίσκεψη από ένα φιλικό ,οικείο πρόσωπο όμως δεν ερχόταν ποτέ αυτή η στιγμή ; Ολομόναχος είπαμε! Εάν η καθαρίστρια σας δεν ερχόταν καν χωρίς να σας ειδοποιήσει , εάν πηγαίνατε στο αγαπημένο σας μπαρ που αράζουν οι φίλοι σας και καθόσασταν στο τραπέζι τους όμως αυτοί αντί να σας χαιρετίσουν απλά διακόψουν τη συζήτηση που είχαν και σας κοιτάνε με το βλέμμα “ποιός είναι αυτός ο μα@@ ; ”Είστε ολομόναχος ένας απών , ένας ξένος και τίποτα παραπάνω. Έχετε σβηστεί από όλες τις ατζέντες των ανθρώπων που γνωρίζατε. Τότε θα αναρωτιόσασταν ποιος πραγματικά είστε .Πέρα από το όνομα σας ,τη διεύθυνσή σας ,το νούμερο του πουκαμίσου σας ,τον αριθμό ταυτότητας σας , θα αναρωτιόσασταν ποιος είστε εσωτερικά ,βαθιά μέσα σας. Θα καταλαβαίνατε πως οι προτιμήσεις και οι συμπεριφορές ,οι τάσεις και οι απόψεις σας ίσως να μην ήταν πραγματικά δικές σας , αλλά μια προσπάθεια να μην απογοητεύσετε τους άλλους . Τότε μέσα σας θα ξεκαθάριζε το τοπίο . Εφόσον θα ήσασταν ένας άγνωστος θα είχατε απαλλαγεί από την υποχρέωση να είστε κάτι συγκεκριμένο . Θα ήσασταν πιο ήρεμοι .Πλέον θα μπορούσατε να να κλάψετε , να γελάσετε . Τότε θα καταλαβαίνατε ότι η ύπαρξη σας δεν εξαρτιέται από άλλους. Όσο δεν έχεις συνείδηση της εξάρτησής σου από το βλέμμα των άλλων ,ζεις τρέμοντας πως μπορεί να σε εγκαταλείψουν και, όπως όλοι μας ,έμαθες να φοβάσαι γι’αυτό. Το κόστος για να μην φοβάσαι είναι να υπακούς ,να είσαι αυτό που οι άλλοι περιμένουν ,που σε πιέζουν να γίνεις ,να κάνεις ,να σκεφτείς . Πρέπει να μείνεις πραγματικά ολομόναχος για να νιώσεις πόσο άγονη είναι η ζωή σου με το να ακολουθείς τα πάντα σαν πιστός υπηρέτης. Πρέπει να μην καταπιέζεσαι να είσαι ο εαυτός σου να έχεις κριτική σκέψη ελεύθερο πνεύμα. Μην τους αφήνεις να σου υπαγορεύουν ποιος είσαι ; Είστε πραγματικά με άλλους ή θα προτιμούσατε να είστε ολομόναχος έστω και για λίγο;Βασισμένο στο διήγημα του Τζιοβάνι Παπίνι με τίτλο : Ποιός είσαι;Καθένας μας, μπροστά στην απεραντωσύνη της γης, είναι σαν ένα σπειρί βρώμης στη στέπα. Κι η γη, με τη σειρά της, είναι μέσα στο ηλιακό σύστημα σαν ένα λιθάρι στην έρημο. Κι ο μεγάλος ήλιος με τους πλανήτες του δεν είναι παρά λίγοι κόκκοι άμμου ανάμεσα στους γίγαντες ήλιους του Γαλαξία. Κι ο ίδιος Γαλαξίας δεν είναι παρά μια μικρή νησίδα μέσα στο πλήθος αστρικά αρχιπέλαγα. Σ’ αυτή την αφάνταστη απεραντωσύνη, ο άνθρωπος είναι μόλις κάτι πιο πολύ από το τίποτε. Κι όμως, ενώ λίγο απέχουμε από το μηδέν, φέρουμε μέσα μας την εικόνα του Θεού.Εδώ και πεντακόσια χρόνια, αυτοί που αυτοδιαφημίζονται σαν “ελεύθερα πνεύματα” φλέγονται απ’ την επιθυμία να…… δολοφονήσουν ακόμη μια φορά τον Ιησού, να τον σκοτώσουν μέσα στις καρδιές των ανθρώπων…Ωστόσο, ύστερα από μια τέτοια σπατάλη χρόνου και πνεύματος, ο Χριστός δεν έσβησε από τη γη…Λένε πως η θρησκεία του είναι θρησκεία των αρρώστων και των ετοιμοθάνατων κι όμως γιατρεύει τους ασθενείς κι ανασταίνει τους πεθαμένους. Τον λένε πως είναι Θεός της λύπης, ενώ αυτός εξωθεί τους δικούς τους στη χαρά και τους υπόσχεται ένα αιώνιο συμπόσιο χαράς. Λένε πώς έφερε τον πόνο και την απονέκρωση της σαρκικής χαράς στον κόσμο, ενώ αυτός όταν ζούσε έτρωγε και έπινε, άφηνε να του αρωματίζουν τα μαλλιά και τα πόδια, μισούσε τις υποκριτικές νηστείες και τους ματαιόδοξους μετανοούντες. Πολλοί του έχουν στρέψει τα νώτα επειδή δεν τον γνώρισαν.Ο Χριστιανισμός δεν ανήκει στο παρελθόν. Ανήκει στο μέλλον. Δεν είναι παλιός, δεν είναι αρχαίος, δεν είναι ξεπερασμένος, εξαντλημένος και νεκρός, όπως τόσοι και τόσοι ένδοξοι δυστυχισμένοι έχουν φωνάξει. Είναι το πιο παρθενικό και καινούργιο πράγμα του κόσμου. Δεν άρχισε ακόμα. Μόλις τον υποπτευόμαστε. Πρόκειται πολύ περισσότερο για μια ελπίδα παρά για μια νοσταλγία. Ως λόγος, το Ευαγγέλιο έχει ηλικία είκοσι αιώνων. Ως εφηρμοσμένη όμως πραγματικότητα, όλο και πρόκειται να γεννηθεί.Ο Καίσαρας θορύβησε την εποχή του περισσότερο από τον Ιησού. Ο Πλάτων μίλησε για την αλήθεια με πιο άφθονα λόγια από το Χριστό. Αλλά ποιος υποφέρει ψυχικά σήμερα για τον πρώτο; Και ποια καρδιά αλλάζει από το διάβασμα των έργων του δευτέρου; Απεναντίας, ο Χριστός είναι πάντα ζωντανός ανάμεσά μας. Υπάρχουν πάντα όσοι τον λατρεύουν κι όσοι τον μισούν. Υπάρχει ένα πάθος υπέρ και ένα πάθος κατά του Χριστού. Και η μανία ακριβώς αυτή τόσων και τόσων εναντίον του, βοά ότι ο Χριστός δεν ανήκει μονάχα στο παρελθόν.ΤΖΙΟΒΑΝΙ ΠΑΠΙΝΙ (1881-1956)to introduce geometrical method into practical life is "like trying to go mad with the rules of reason," attempting to proceed by a straight line among the tortuosities of life, as though human affairs were not ruled by capriciousness, temerity, opportunity, and chance. να εισαγάγει τη γεωμετρική μέθοδο στην πρακτική ζωή είναι «σαν να προσπαθείς να τρελαίνεται με τους κανόνες της λογικής," προσπαθεί να προχωρήσει με μια ευθεία γραμμή μεταξύ των tortuosities της ζωής, σαν ανθρώπινες υποθέσεις δεν είχαν αποκλειστεί από ιδιοτροπία, τόλμη, την ευκαιρία και την ευκαιρία . Similarly, to arrange a political speech according to the precepts of geometrical method is equivalent to stripping it of any acute remarks and to uttering nothing but pedestrian lines of argument. Ομοίως, για να κανονίσουμε μια πολιτική ομιλία, σύμφωνα με τις επιταγές της γεωμετρικής μέθοδος είναι ισοδύναμη με την αφαίρεση της τυχόν οξείες παρατηρήσεις και για την κυκλοφορία, αλλά τίποτα δεν γραμμές πεζών επιχειρηματολογία.

Ζασούλιτς, Βέρα Ιβάνοβνα (Vera Ivanovna Zasulich, Μιχαηλόφκα 1849 – Αγία Πετρούπολη 1919). Ρωσίδα επαναστάτρια. Η Ζ. σπούδασε δασκάλα στη Μόσχα και το 1868 επισκέφθηκε την Αγία Πετρούπολη, όπου γνωρίστηκε με μέλη του ρωσικού επαναστατικού κινήματος, με συνέπεια να συλληφθεί και να φυλακιστεί τον επόμενο χρόνο. Το 1875 πέρασε στην παρανομία και, αφού για ένα διάστημα έδρασε με την ομάδα των μπακουνιστών (αναρχικών) στο Κίεβο, πήγε στην Αγία Πετρούπολη, όπου στις 24 Ιανουαρίου 1878 συνελήφθη με την κατηγορία ότι πυροβόλησε τον κυβερνήτη της πόλης Τρεπόφ. Τελικά, το δικαστήριο την αθώωσε, αλλά για να αποφύγει τον κίνδυνο μιας νέας σύλληψης, κατέφυγε στο εξωτερικό, απ’ όπου επέστρεψε το 1879. Το 1880 έφυγε και πάλι στο εξωτερικό, όπου διορίστηκε αντιπρόσωπος του Ερυθρού Σταυρού. Το 1883 προσχώρησε στον μαρξισμό και έγινε μέλος της ομάδας Απελευθέρωση της Εργασίας. Έκτοτε επέδειξε έντονη πολιτική δραστηριότητα, μετέφρασε έργα των Καρλ Μαρξ και Φρίντριχ Ένγκελς και συμμετείχε σε διάφορες ομάδες ή κινήσεις με σοσιαλδημοκρατικό προσανατολισμό. Το 1917 έγινε μέλος της ομάδας των μενσεβίκων Ενότητα και αντιμετώπισε δυσμενώς την Οκτωβριανή επανάσταση. Ο Λένιν, μολονότι την κατηγόρησε για τις πολιτικές αντιλήψεις της, την επαίνεσε για τις παλαιότερες υπηρεσίες της στην επαναστατική κίνηση της χώρας. Η Ζ. έγραψε διάφορες κριτικές εργασίες για τον Ζαν Ζακ Ρουσό και τον Βολτέρο και δημοσίευσε αξιόλογα φιλολογικά άρθρα για τους Ρώσους κριτικούς Πισάρεφ, Ντομπρολιούμποφ και Τσερνισέφσκι. Τα τελευταία αυτά κείμενα κυκλοφόρησαν σε ενιαίο τόμο το 1931, με τον τίτλο Άρθρα για τη ρωσική λογοτεχνία (Μόσχα, 1960).

Η κομμένη απολογία του Ραβασόλ Στη δίκη για δολοφονία μετά από μια σειρά βομβιστικών επιθέσεων, ο Ραβασόλ επιχείρησε να δώσει την ακόλουθη ομιλία, όχι για να αμφισβητήσει την ενοχή του, αλλά να την αποδεχτεί και να τη δικαιολογήσει. Σύμφωνα με μαρτυρίες, διακόπηκε ύστερα από λίγες λέξεις, και η ομιλία δεν εκφωνήθηκε ποτέ. Αποκεφαλίστηκε λίγο αργότερα.Μετάφραση: Αιχμή«Eάν μιλώ, δεν είναι για να υπερασπιστώ τον εαυτό μου για τις πράξεις για τις οποίες κατηγορούμαι, αφού η κοινωνία μονάχα είναι υπεύθυνη, επειδή απ’ την ίδια της την οργάνωση θέτει τον άνθρωπο σε μια διαρκή πάλη του ενός εναντίον του άλλου. Στην πραγματικότητα, δε βλέπουμε σήμερα, σ’ όλες τις τάξεις κι όλες τις θέσεις, ανθρώπους που επιθυμούν, δε θα πω το θάνατο, επειδή αυτό δεν ακούγεται καλά, αλλά την κακοτυχία τους, εάν μπορούν ν’ αποκομίσουν οφέλη απ’ αυτήν. Λογουχάρη, δεν εύχεται το αφεντικό να δει έναν ανταγωνιστή να πεθαίνει; Και δεν εύχονται όλοι οι επιχειρηματίες νάναι από κοινού οι μόνοι που να απολαμβάνουν τα οφέλη που φέρνουν τα επαγγέλματά τους; Προκειμένου ν’ αποκτήσει δουλειά, δεν εύχεται ο άνεργος εργάτης κάποιος που έ χ ε ι μια δουλειά για κάποιο λόγο να πεταχτεί έξω απ’ αυτήν. Ε λοιπόν, σε μια κοινωνία όπου συμβαίνουν τέτια γεγονότα, δεν υπάρχει λόγος να εκπλησσόμαστε για το είδος των πράξεων για τις οποίες κατηγορούμαι, που δεν είναι τίποτα παρά η λογική συνέπεια του αγώνα για την επιβίωση που οι άνθρωποι διεξάγουν και που είναι υποχρεωμένοι να χρησιμοποιούν όλα τα διαθέσιμα μέσα προκειμένου να επιβιώσουν. Και δοσμένου ότι ο καθένας για τον εαυτό του, δεν είναι αυτός που βρίσκεται στην ανάγκη να περιοριστεί σκέφτεται: “Λοιπόν, επειδή έτσι είναι τα πράγματα, όταν είμαι πεινασμένος δεν έχω κανένα λόγο να διστάσω σχετικά με τα μέσα που έχω στη διάθεσή μου, ακόμα και με κίνδυνο να προκαλέσω θύματα! Τ’ αφεντικά, όταν απολύουν εργαζόμενους, νιάζονται εάν αυτοί πρόκειται να πεθάνουν ή όχι απ’ την πείνα; Αυτοί που έχουν πλεόνασμα νιάζονται εάν υπάρχουν εκείνοι που στερούνται τις βασικές ανάγκες”;Υπάρχουν μερικοί που παρέχουν βοήθεια, αλλ’ είναι ανίκανοι ν’ ανακουφίσουν όλους εκείνους που έχουν ανάγκη και που είτε θα πεθάνουν πρόωρα εξαιτίας διαφόρων ειδών στερήσεων, είτε εθελούσια από αυτοχειρίες όλων των τύπων, προκειμένου να βάλουν ένα τέλος σε μια άθλια ζωή και όχι να πρέπει ν’ ανέχονται τη δριμύτητα της πείνας, με αμέτρητες ντροπές και ταπεινώσεις, και που δεν έχουν καμμιάν ελπίδα να δουν ποτέ ένα τέλος. Γι’ αυτό υπάρχουν οικογένειες των Αγιέμ και Σουήν, που σκότωσαν τα παιδιά τους ώστε να μην τα δουν να υποφέρουν πια, και όλες οι γυναίκες που, με το φόβο ότι δεν είναι σε θέση να θρέψουν ένα παιδί, δε διστάζουν να καταστρέψουν στα σπλάχνα τους τον καρπό του έρωτά τους.Και όλ’ αυτά τα πράγματα συμβαίνουν εν μέσω αφθονίας κάθε είδους προϊόντων. Θα μπορούσαμε να το καταλάβουμε εάν αυτά τα πράγματα συνέβαιναν σε μια χώρα όπου τα προϊόντα είναι σπάνια, όπου υπάρχειπείνα. Αλλά στη Γαλλία, όπου βασιλεύει η αφθονία, όπου τα κρεοπωλεία είναι γεμάτα κρέας, τ’ αρτοποιεία ψωμί, που ρούχα και παπούτσια συσσωρεύονται σε καταστήματα, που υπάρχουν άδεια σπίτια! Πώς μπορεί κανείς ν’ αποδεχτεί πως όλα είναι για το καλλίτερο σε μια κοινωνία όπου η αντίθεση μπορεί νάναι τόσο έκδηλη; Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που θα αισθανθούν λύπη για τα θύματα, αλλά θα σας πουν πως δεν μπορούν να κάμουν τίποτα γι’ αυτό. Ας τα βγάζει ο καθένας πέρα όπως μπορεί! Τί μπορεί να κάμη αυτός που στερείται τ’ απαραίτητα όταν ενώ εργάζεται χάνει τη δουλειά του; Ν’ αφήσει μόνο τον εαυτό του να πεθάνει απ’ την πείνα. Εν συνεχεία θα ρίξουν μερικά ευσεβή λόγια πάνω απ’ το πτώμα του. Αυτό είναι που ήθελα ν’ αφήσω σ’ άλλους. Προτίμησα να κάνω τον εαυτό μου ένα λαθρέμπορο, έναν παραχαράκτη, ένα φονιά και δολοφόνο. Θα μπορούσα να ζητιάνευα, αλλ’ είναι εξευτελιστικό και δειλό και τιμωρείται ακόμα απ’ τους νόμους σας, που καθιστούν τη φτώχεια έγκλημα. Εάν όλοι όσοι έχουν ανάγκη, αντί να περιμένουν έ π α ι ρ ν α ν , απ’ οπουδήποτε και με οποιονδήποτε τρόπο, την αυτoικανοποίηση θα καταλάβαιναν ίσως λίγο πιο σύντομα πως είναι επικίνδυνο να θέλουν να καθαγιάζουν την υπάρχουσα κοινωνική κατάσταση, όπου η στενοχώρια είναι μόνιμη κι η ζωή κάθε στιγμή απειλητική.Θα καταλάβουμε γρήγορα πως οι αναρχικοί έχουν δίκηο όταν λένε πως προκειμένου νάχουμε ηθική και φυσική ειρήνη, πρέπει να καταστραφούν οι αιτίες που γεννούν το έγκλημα και τους εγκληματίες. Δε θα πετύχουμε αυτούς τους στόχους κυνηγώντας εκείνον που, αντί να υποστεί έναν αργό θάνατοπροκλημένο απ’ τις στερήσεις που είχε και θα πρέπει ν’ ανεχτεί, δίχως καμμιάν ελπίδα να δει ποτέ ένα τέλος, προτιμά, εάν έχει την ελάχιστη δύναμη, να αρπάξει βίαια κείνο που μπορεί ώστε να εξασφαλίσει την ευημερία του, ακόμα και με κίνδυνο της ζωής του, που θα έθετε μονάχα ένα τέλος στα δεινά του.Γι’ αυτό πραγματοποίησα τις πράξεις για τις οποίες κατηγορούμαι, και που δεν είναι παρά η λογική συνέπεια της βάρβαρης κατάστασης μιας κοινωνίας που δεν κάνει τίποτα παρά ν’ αυξάνει τη δριμύτητα των νόμων που ακολουθούν τ’ αποτελέσματα, δίχως ποτέ ν’ αγγίζουν τις αιτίες. Λέγεται πως θα πρέπει να είστε σκληροί για να σκοτώσετε, αλλά κείνοι που το λένε αυτό δε βλέπουν ότι αποφασίζετε να το κάνετε αυτό μονάχα για ν’ αποφύγετε την ίδια μοίρα.Με τον ίδιο τρόπο εσείς, μ ε σ σ ι έ μέλη του δικαστηρίου, θα με καταδικάσετε αναμφιβόλως σε θάνατο, επειδή νομίζετε πως είναι απαραίτητο, και πως ο θάνατός μου θ’ αποτελέσει πηγή ικανοποίησης για σας που μισείτε να βλέπετε ανθρώπινο αίμα να ρέει· αλλά όταν νομίζετε πως είναι χρήσιμο να χυθεί προκειμένου να εξασφαλίσετε την ασφάλεια της ζωής σας, δε διστάζετε περισσότερο από ό,τι εγώ, αλλά με μία διαφορά: εσείς το κάνετε δίχως να διατρέχετε κάποιον κίνδυνο, ενώ εγώ, απ’ την άλλη πλευρά, δρω με κίνδυνο της ζωής μου.Λοιπόν, μ ε σ σ ι έ , δεν υπάρχουν πια άλλοι εγκληματίες να δικαστούν, αλλά οι αιτίες της εγκληματικότητας να εξαληφθούν! Στη σύνταξη των άρθρων του Ποινικού Κώδικα, οι νομοθέτες ξέχασαν πως δεν προσβάλλουντις αιτίες, αλλά μονάχα τ’ αποτελέσματα, κι έτσι σε καμμιά περίπτωση δεν εξαλείφουν το έγκλημα. Στην πραγματικότητα, οι αιτίες εξακολουθούν να υπάρχουν, τα αποτελέσματα θ’ απορρέουν αναγκαστικά απ’ αυτές. Θα υπάρχουν πάντοτε εγκληματίες, κιάν σήμερα σκοτώνετε έναν, αύριο άλλοι δέκα θα γεννηθούν.Τί χρειάζεται, τότε; Εξαλείψτε τη φτώχεια, τούτο το σπόρο του εγκλήματος, με την εξασφάλιση σε όλους της ικανοποίησης των αναγκών τους! Πόσο δύσκολο είναι να το συνειδητοποιήσουμε αυτό! Το μόνο που χρειάζεται είναι να εγκαθιδρυθεί η κοινωνία σε μια νέα βάση, όπου τα πάντα θάναι κοινά και όπου ο καθένας, παράγοντας σύμφωνα με τις ικανότητες και τις δυνάμεις του, θα καταναλώνει ανάλογα με τις ανάγκες του. Τότε και μόνο τότε δε θα βλέπουμε ανθρώπους σαν τον ερημίτη της Νοτρ-Νταμ-ντε-Γκρας κι άλλους, να ζητιανεύουν για ένα μέταλλο του οποίου γίνονται θύματα και σκλάβοι! Δε θα βλέπουμε πια γυναίκες να παραδίδουν τη γοητεία τους, ωσάν ένα κοινό εμπόρευμα, με αντάλλαγμα αυτό το ίδιο μέταλλο που συχνά μας εμποδίζει από το να καταλάβουμε εάν μια αγάπη είναι αληθινή ή όχι. Δε θα δούμε πια ανθρώπους σαν τον Πρατζινί, τον Πραντό, τον Μπερλάν, τον Αναστάι και άλλους που σκοτώνουν προκειμένου νάχουν αυτό το ίδιο μέταλλο. Τούτο δείχνει πως η αιτία όλων των εγκλημάτων είναι πάντοτε η ίδια, και πρέπει νάσαι ανόητος για να μην τη δεις.Ναι, το επαναλαμβάνω: η κοινωνία είναι που δημιουργεί τους εγκληματίες και σεις, μέλη του δικαστηρίου, αντί να καταδικάζετε θάπρεπε να χρησιμοποιήσετε τη νοημοσύνη και τις δυνάμεις σας προκειμένου να μεταμορφώσετε την κοινωνία. Μονομιάς θα καταπνίγατε όλα τα εγκλήματα. Κι η δουλειά σας, επιτιθέμενη στις αιτίες, θάναι σπουδαιότερη και πιο καρποφόρα από ό,τι η δικαιοσύνη σας, που υποτιμάται μόνη της τιμωρώντας τα αποτελέσματά των.Δεν είμαι τίποτα παρά ένας αμόρφωτος εργάτης· αλλά επειδή έχω ζήσει τη ζωή των φτωχών, αισθάνομαι περισσότερο από έναν πλούσιο αστό την ανομία των κατασταλτικών σας νόμων. Τί σας δίνει το δικαίωμα να σκοτώσετε ή να φυλακίσετε έναν άνθρωπο που, γεννημένος με την ανάγκη να επιβιώσει, βρέθηκε ο ίδιος υποχρεωμένος να πάρει κείνο που του λείπει ώστε να τραφεί;Εργάστηκα προκειμένου να ζήσω και να θρέψω την οικογένειά μου· απ’ τη στιγμή που ούτε εγώ ούτε η οικογένειά μου υποφέραμε πάρα πολύ, παρέμεινα αυτό που εσείς αποκαλείτε έντιμος. Εν συνεχεία η εργασία έγινε δυσεύρετη, και με την ανεργία ήρθε η πείνα. Ήταν μόνον τότε που ο μεγάλος νόμος της φύσης, αυτή η δεσποτική φωνή που δε δέχεται καμμιάν αντίρρηση, το ένστικτο της αυτοσυντήρησης, μ’ ανάγκασε να διαπράξω κάποια απ’ τα εγκλήματα και πταίσματα για τα οποία κατηγορούμαι και για τα οποία ομολογώ πως είμαι ο αυτουργός τους.Δικάστε με, μ ε σ σ ι έ του δικαστηρίου, αλλά εάν μ’ έχετε καταλάβει, δικάζοντάς μ ε δικάστε όλους τους δυστυχισμένους που η φτώχεια, σε συνδυασμό με τη φυσική περηφάνια, έκανε εγκληματίες, και που ο πλούτος ή η άνεση θα τους είχε κάμη έντιμους ανθρώπους.Μια έξυπνη κοινωνία θα τους είχε κάμη ανθρώπους σαν όλους τους άλλους!»Share this:

ΑισιόδοξοΑισιόδοξος είναι κάποιος που δεν είχε πολλές εμπειρίες [MARGUIS] AISIODOXOS είναι ο άνθρωπος ο οποίος βλέπει φως εκεί που δεν υπάρχει ~ Κάρολος ΝτίκενςΗ αισιοδοξία είναι η τρέλα, που θέλει να βλέπουμε το κάθε τι σωστό, κι όταν ακόμα είναι λάθος ~ Βολταίρος Η βάση της αισιοδοξίας είναι ο απόλυτος τρόμος ~ Όσκαρ Ουάιλντ Το μέρος όπου η αισιοδοξία μπορεί να ανθεί, είναι το φρενοκομείο ~ Χ. Έλλις

Η Βίβλος είναι από τα πιο γενοκτονικά βιβλία στην ιστορία. •Όσο πιο πολύ μεγαλώνεις το φόβο για τα ναρκωτικά και το έγκλημα, τους μετανάστες και τους εξωγήινους, τόσο περισσότερο ελέγχεις τους ανθρώπους. . •Η παράδοση των διανοουμένων είναι να υπηρετούν την Εξουσία, και αν δεν την πρόδινα, θα ντρεπόμουν για τον εαυτό μου. .Αν εφαρμόζονταν οι νόμοι της Νυρεμβέργης, τότε κάθε μεταπολεμικός Αμερικανός πρόεδρος θα έπρεπε να είχε κρεμαστεί. •Υπάρχει ένας καλός λόγος που κανένας δεν σπουδάζει ιστορία. Σου μαθαίνει πάρα πολλά.

EINAI OPLA

ΜΠΟΡΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΗ ΧΩΡΑ ΜΑ ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ ΚΑΙ Ο ΜΟlyΥΣΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟ ΜΙΚΡΟΒΙΟ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ [Ο ΜΙΚΗΣ] ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΗΣ ΚΡΙΜΑΙΑΣ ΠΗΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΙΣ ΚyΡΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΠΕΒΑΛΕ Η ΝΕΟΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΣΤΟΝ ΠΟΥΤΙΝ[ΑΣΚΟΝΤΑΣ ΒΕΤΟ ΣΤΗΝ ΕΡΩΒΟΥΛΗ ]ΚΑΙ ΑΠΟΚΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΠΟΛΛΑ ΩΦΕΛΗ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΦΙΛΟΡΩΣΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ.Η ΡΩΣΙΑ ΘΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΛΙΟΝΤΑΡΙ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙΚΕ ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ ΣΤΟΝ ΓΝΩΣΤΟ ΜΥΘΟ ΤΟΥ ΑΙΣΩΠΟΥ.ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΗ ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΖΙΖΑΝΙΟ ΟΣΟ ΠΑΝΙΧΣΥΡΟ [ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΡΚΙΝΙΚΟ ΚΥΤΑΡΟ...............................................................................................................................................................

Emilio Covelli (1846–1915) was an Italian anarchist and socialist who together with Carlo Cafiero was one of the most important figures in the early socialist movement in Italy, a member of the International Workingmen's Association, or "First International". He lived in exile in Paris for a while, returning to Italy for reasons of health, and dying in the psychiatric hospital in Nocera Inferiore.

Covelli was born into an aristocratic family in Trani (Apulia). He received his secondary education at a seminary in Molfetta (where he was in the same class as Cafiero), but after studying law at Naples University and then in Heidelberg and Berlin (where he studied under Eugen Dühring), he moved towards socialism, leaving his bourgeois origins behind him.

His extensive knowledge of German socialist literature (Dühring, Marx, etc.) was fundamental in introducing the ideas of "scientific socialism" into his own country, particularly through his 1874 work L’economia politica e la scienza, one of the earliest pieces of socialist theoretical writings in Italian.^[1] Later, in 1908, he published Economia e Socialismo.

He joined the Naples branch of the International in 1875,^[2]becoming an important influence within it and also contributing to the newspaper, "La Campana". Together with Carlo Cafiero, Errico Malatesta and Andrea Costa, he was instrumental in moving the Italian anarchist movement away from the collectivism it professed in the days of Mikhail Bakunin in order to adopt the communist formula "From each according to ability, to each according to need".^[3]At the 1876 congress of the Italian Federation of the International in Florence-Tosi, it was these four who were responsible for the adoption of the anarchist communist programme.

In 1877, together with Malatesta, Cafiero and others, he participated in the unsuccessful Benevento uprising, following which he moved to Genoa, where he founded branches of the International. After a spell in prison he left the country, moving to London first, where he launched and edited a magazine, "Redattori della Lotta!", and then Geneva, where he founded the "I Malfattori" magazine, before returning once more to Italy.

Together with most of the anarchist movement^{[citation needed]}, he was to turn to more radical methods of propaganda by the deed in the 1880s and was forced to live on the run for several years, suffering a mental breakdown in 1884. After his release from the Como psychiatric hospital, he moved abroad, living at various times in Switzerland, Greece and Turkey. The last 23 years of his life were spent in a series of mental institutions and he eventually died in the same hospital as Cafiero, in Nocera Inferiore.

The commemorative plaque on Palazzo Covelli, the family home, in Trani bears his words: "I shall not sell myself either to any government or to any party... I have craved misery, persecution and slander. I have lost everything, there remains only what is me".

From Wikipedia, the free encyclopedia

Pietro Gori

Born	August 1, 1865 Messina, Italy
Died	January 8, 1911 (aged 45) Portoferraio, Italy
Organization	Federación Obrera Regional Argentina
Political movement	Anarchist Movement

Anarchism
Part of the Politics series on

Schools of thought [show]
Theory Practice [show]
People [show]
Issues [show]
History [show]
Culture [show]
Economics [show]
By region [show]
Lists [show]
Related topics [show]
Anarchism portal Politics portal
v t e

Pietro Gori(14 August 1865 - 8 January 1911) was an Italianlawyer, journalist, intellectualand anarchist poet. He is known for his political activities,^[1]and as author of some of the most famous anarchistsongs of the late 19th century, including Addio a Lugano("Farewell to Lugano"), Stornelli d'esilio("Exile Songs"), Ballata per Sante Caserio ("Ballad for Sante Geronimo Caserio"), Inno del Primo Maggio ("May, 1 Anthem").

Born in Messina of Tuscan parents in 1878, he moved with his family to Livorno. At a young age he joined a Monarchist Association but was expelled for dishonourable conduct. Gori then began writing for a moderate journal La Riforma. In 1886 he enrolled in the University of Pisa. He soon joined the Anarchist movement there and quickly becoming one of its most influential figures. In 1887, Gori was arrested for having written about the Chicago protesters killed in the Haymarket Square Riot, and having protested the presence of United States ships in the port of Livorno.

The next year, as secretary of the students' union, he organized a memorial for philosopher Giordano Bruno. Gori received a law degree in 1889 with a thesis called La miseria e il delitto ("Poverty and Crime"). In November, under the pseudonym Rigo (an anagram of his last name), he published the texts of his first conferences in a booklet called Pensieri ribelli ("Rebel Thoughts"), resulting in his arrest for "inciting class hatred". A legal team composed of his professors and fellow students defended him; he was cleared of the charges and released.

On May 13, 1890, he was arrested again, this time for helping to organize May Day demonstrations in Livorno. He was convicted and sentenced to a year in prison (later reduced in appeal), remaining in jail until November 10, first in Livorno, then in Lucca.

After prison, Gori moved to Milan and worked as a lawyer with Filippo Turati. In January 1891, he was a supporter of Errico Malatesta in the Congress of Capolago during which the Socialist Revolutionary Anarchist Party (Partito Socialista Anarchico Rivoluzionario) was founded. That year he also attended the Italian Workers' Party Congress in Milan. He translated Karl Marx' and Friedrich Engels' Communist Manifesto into Italian for the Popular Socialist Library. Towards the end of that year, he began publishing L'amico del popolo, a "Socialist-Anarchist" periodical. He published 27 issues, all of which were seized by the authorities, which netted him more arrests and trials.

On April 4, 1892, he attended the Legal Socialism and Anarchist Socialism conference, at the "Labor Embassy" in Milan. There he presented Socialist views strongly critical of the reformist Socialism, which he considered authoritarian and parliamentarian. The August 14 of that year he attended the National Congress of Worker's and Socialist Organizations in Genoa where, unsurprisingly, he was among the strongest opponents to the majority of reformers who decided to create the Italian Workers' Party.

By then Gori was well known to the police: a secret memorandum from the Luigi Pelloux's Ministry of the Interior of November 22, 1891, sent to all the Italian regions, requested that he be kept under special surveillance. As a precaution, authorities regularly arrested him just before demonstrations each May Day. During one of these detentions, in 1892, in San Vittore prison, he wrote the lyrics for one of his best known songs: Inno del primo maggio ("Hymn to the 1st of May"). Gori published his first poetry books in the following months: Alla conquista dell’Avvenire ("Conquering the Future") and Prigioni e Battaglie ("Jails and Battles"). Despite a print run of 9,000 copies, they quickly sold out. In the meantime he continued legal work, defending his political comrades.

In August 1893 he attended the Socialist Congress in Zürich, from which he was expelled. He then founded Lotta Sociale magazine, but because it was constantly seized by the authorities it was short-lived.

The Italian government of Francesco Crispi passed three anti-anarchist laws limiting civil rights in July 1894. Afterwards, the middle-class press accused Gori of inspiring the murder of French president Sadi Carnot. To avoid a five-year jail term, he escaped to Lugano, in Switzerland. In January 1895, he was arrested there, along with 17 other political exiles, all of whom were expelled after two weeks in jail. These events inspired him to compose the lyrics of the best known Italian anarchist song: Addio a Lugano.

After traveling through Germany and Belgium, he arrived in London, where he met the foremost representatives of the international anarchist movement. After a short while, he traveled to New York City, and from there went on a speaking tour (more than 400 engagements in one year) in Canada and in the United States. During this time he wrote for La Questione Sociale magazine.

In the summer of 1896, he returned to London to attend the Fourth Congress of the Second International, as a representative of the United States trade unions, and presented it with his anarchist ideas. In London, he became severely ill, and recovered at the National Hospital.

Due to the intervention of some members of Italian Parliament, the government there allowed him to end his exile, though initially he was restricted to the island of Elba. Back in Italy, he reestablished contact with anarchists, again worked as a lawyer defending comrades, and resumed contributing to anarchist publications, among which L'Agitazione in Ancona.

A sudden increase in the price of bread in 1898 led to riots throughout Italy. The government responded with a crackdown; in Milan, General Fiorenzo Bava Beccaris ordered his troops to fire into the crowds, and somewhere between 80 and 300 people were killed (depending on the account). The concomitant repression of leftist political organizations and unions was even more fierce, and Gori was forced to flee again, after which he was condemned in absentia to 12 years in prison.

From Marseille, he sailed to Argentina. There, he became known not only for his political activities, but also for his scientific work. He was a union organizer, taught courses in criminology at the University of Buenos Aires in Buenos Aires and started the magazine Modern Criminology.

Thanks to an amnesty, and for family and health reasons, he was able to return to Italy in 1902. The next year, he founded the magazine Il pensiero with Luigi Fabbri. Other than a trip to Egypt and Palestine in 1904, he spent his remaining years in Italy, pursuing his usual activities: political activism, writing, and providing legal support for his jailed comrades. He died 8 January 1911 in Portoferraio, leaving behind a large body of literary work, ranging from the political essays to theater, from criminology to poetry, from harangues to conferences.

ΜΙΣΟΥΣΕΣ
ΚΑΙ ΣΟΥΔΩΣΑ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ
ΠΙΟΤΕΡΟ ΝΑ ΜΕ ΜΙΣΕΙΣ
ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΑΔΙΑΦΟΡΕΙΣ ΓΙ/ΑΥΤΗ.
ΔΙΨΟΥΣΕΣ
ΚΑΙ ΣΟΥΔΩΣΑ ΤΑ ΒΥΖΙΑ ΜΟΥ
ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΝΑ ΠΙΕΙΣ.
ΠΕΙΝΟΥΣΕΣ
ΚΙ ΑΠΟ ΤΟ ΠΙΑΤΟ ΜΟΥ ΝΑ ΦΑΣ ΣΟΥΔΩΣΑ
ΠΟΘΟΥΣΕΣ
ΣΟΥΔΩΣΑ ΤΟ ΚΟΡΜΙ ΜΟΥ
ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΣΟΥ ΝΑ ΚΟΡΕΣΗΣ Μ/ΑΥΤΟ
ΠΑΤΡΟΤΗΤΑ ΠΟΘΟΥΣΕΣ
ΑΠΟ ΤΑ ΣΠΛΑΧΝΑ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΟΥ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΟΥ ΧΑΡΙΣΑ.
ΚΑΙ ΤΙ ΕΜΕΙΝΕ ΤΕΛΙΚΑ ΣΕ ΜΕΝΑ?
ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑ ΜΟΝΑΧΑ
ΕΣΥ..

ΠΑΝΤΑ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΑΝΤΖΟ ΠΑΝΖΑ ΚΑΙ Ο ΑΝΤΡΑΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΔΩΝ ΚΙΧΩΤΗ Ο ΑΝΤΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΨΥΧΟΣ ΨΥΧΟΠΑΘΗΣ ΠΟΥ ΩΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΣΓΕΙΩΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΚΛΑΣΤΗΡΙ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΖΩΗ. . . . .ΤΟΣΟΥΣ ΜΗΝΕΣ ΠΟΥ ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΛΗΡΩΝΩ ΤΑ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΡΙΣΚΩ ΧΡΗΜΑΤΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΩ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ . . Ο ΑΛΛΟΙ ΣΥΓΚΑΤΟΙΚΟΙ ΕΙΔΑΝ ΚΑΙ ΑΠΟΕΙΔΑΝ ΚΑΙ ΑΡΧΗΣΑΝ ΝΑ ΜΕ ΒΟΗΘΟΥΝ ΞΕΡΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΦΤΙΑΓΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΚΑΛΗ ΠΑΣΤΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΜΟΛΙΣ ΚΑΤΑΦΕΡΩ ΝΑ ΠΟΥΛΗΣΩ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΠΟΥ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ [ΣΑΝ ΥΑΙΝΑ&ΒΑΜΠΙΡ ΤΟ ΩΡΕΓΕΤΑΙ] ΘΑ ΤΟΥΣ ΤΟ ΑΠΟΠΛΗΡΩΣΩ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ] ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΜΕ ΠΕΤΑΞΟΥΝ ΜΕ ΤΙΣ ΚΛΩΤΣΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΟΙΚΗΜΑ ΜΕ ΒΟΗΘΟΥΝ ΔΙΟΤΙ ΕΧΟΥΝ ΝΩΠΕΣ ΤΙΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΖΕΣΤΗΣ ΦΙΛΙΑΣ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΜΟΥ [ΚΤΛ] ΗΛΘΕ ΞΑΦΝΟΥ ΜΙΑ ΠΟΝΗΡΟΥΛΑ ΦΙΛΗ ΚΑΙ ΜΕ ΠΡΟΣΓΕΙΩΣΕ ΓΕΛΩΝΤΑΣ ΕΙΡΩΝΙΚΑ ΚΑΙ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΕΒΑΛΑΝ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ [ΠΡΩΣΟΡΙΝΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΤΟΥΣ ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ...]] ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΑΓΑΠΟΥΣΑΝ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΜΟΥ ..ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΑΥΤΗ ΠΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΙΣΟΠΕΔΩΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΟΤΙ .............ΚΑΙ ΟΤΙ ΜΟΝΟΣ ΔΕ ΘΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΑ ΝΑ ΟΡΘΟΠΟΔΗΣΩ ΟΣΟ ΙΔΙΟΦΥΙΑ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΜΑΙ. . . . ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΓΩ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΟΤΙ ΧΑΛΙ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΓΙΝΩ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕ ΠΑΤΗΣΟΥΝ..ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΘΗΛΥΠΡΕΠΗ ΑΔΥΝΑΜΑ ΣΚΛΗΡΑ ΓΑΛΑΚΤΟΦΟΡΑ ΠΑΙΔΟΠΑΡΑΓΩΓΙΚΑ...ΜΑΣΤΟΦΟΡΑ[ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΤΑ ΜΙΣΗΣΑΝ ΜΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΘΗΣΑΝ Ο ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ, Ο ΜΟΥΣΟΛΙΝΙ....ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ ΚΑΛΟΙ ΠΥΓΜΑΧΟΙ Η ΤΑΥΡΟΜΑΧΟΙ ΕΠΑΓΕΛΛΜΑΤΑ [ΠΟΥ ΤΑ ΛΑΤΡΕΥΩ ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΤΑ ΦΤΑΣΩ] ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕΓΑΛΟΜΠΑΚΑΛΙΣΕΣ ΣΑΝ ΤΗΝ ΘΑΤΣΕΡ Η ΤΗΝ ΜΕΡΚΕΛ..

ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΙΣΧΥΡΙΣΤΕΙ ΠΩΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΟΤΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΠΟΛΟ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΦΕΝΤΙΚΟΥ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥ ΤΟΝ ΕΠΕΛΞΕ Η ΙΔΙΑ...ΚΑΙ ΑΝΑ ΠΑΣΑΝ ΣΤΙΓΜΗ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ..ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΔΕΝ ΤΟ ΕΧΕΙ ΟΥΤΕ Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΟΥΤΕ Ο ΕΛΛ.ΛΑΟΣ [ΠΟΥ ΠΑΡΟΤΙ ΕΝΕΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΟΜΠΛΟΦΟΠΟΙΗΜΕΝΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΤΙΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΤΟΥ ] .ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟ ΕΧΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΕΠΕΒΑΛΕ ΠΑΡΑΝΟΜΑ [ΕΝΟΝΟΝΤΑΣ ΔΥΟ ΜΕΙΟΨΕΙΦΙΕΣ ΕΝΑΝΤΙ ΜΙΑΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑΣ] ΜΙΑ ΛΥΣΗ ΠΟΥ Ο ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΘΕΛΕΙ.

μεγαλύτερη δύναμη του σύμπαντος

είναι η συνήθεια

Συνηθίζεις τη δουλειά σου

Συνηθίζεις τη γκόμενά σου

Συνηθίζεις το τσιγάρο σου,

την πρωινή εφημερίδα με τον καφέ σου

Συνηθίζεις την τηλεόραση πριν κοιμηθείς

Συνηθίζεις τη βρωμιά,

τη βαρεμάρα της μίζερης ζωής σου

Και μετά πεθαίνεις.

[...] Η αντίληψη του Τόνι Νέγκρι ουσιαστικά δίνει το αναγκαίο υπόστρωμα για να αντιληφθούμε τον φασισμό ως πολιτική και ιδεολογική κίνηση άρνησης της ίδιας της ζωής [...] Για να μην ζήσουμε πάλι την φρίκη σε όλες τις μορφές οφείλουμε να βυθιστούμε στο σπάραγμα της ιστορικής μνήμης, στο σημείο εκείνο όπου η μνήμη «καίει» και είναι ολοζώντανη, ώστε να μπορέσουμε να βρούμε ξανά το νήμα εκείνο που θα μας συνδέσει και επανασυνδέσει ταυτόχρονα με την αντιφασιστική πολιτική κληρονομιά και παράδοση [...]

Δευτέρα, 2 Δεκεμβρίου 2013 ΕΝΩ ΤΩΡΑ ΣΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΗΣ ΦΕΟΥΔΑΡΧΙΚΗΣ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΤΥΡΑΝΙΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ ΤΟΥ ΤΣΙΤΣΙΚΟΦ Ο ΜΕΣΟΣ ΦΕΟΥΔΑΡΧΗΣ ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΓΕ ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΣΤΡΑΒΟΥ ........ Home > ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΕΙΣ > Νατάλια Γκορμπανέφσκαγια, in memoriam Νατάλια Γκορμπανέφσκαγια, in memoriamο αναγνώστης στις 1 Δεκεμβρίου, 2013 0 του Δημήτρη Β. Τριανταφυλλίδη.Ήταν μια μικροκαμωμένη γυναίκα, ένα εύθραυστό πλάσμα μα με τεράστιο ηθικό σθένος, ικανή να σηκώσει στους λεπτούς της ώμους το βάρος ενός ολόκληρου λαού, όταν στις 25 Αυγούστου 1968, σπρώχνοντας το καροτσάκι με το μωρό παιδί της, μαζί με τους Κωνσταντίν Μπαμπίτσκι, Τατιάνα Μπαγιεβάγια, Λαρίσα Μπογκοράζ, Βαντίμ Ντελόν, Βλαντίμιρ Ντρεμλιούγκι, Πάβελ Λιτβίνοφ και Βίκτωρ Φάινμπεργκ, μια δράκα γενναίων και έντιμων σοβιετικών πολιτών, βγήκαν στην Κόκκινη πλατεία να διαμαρτυρηθούν για την εισβολή των σοβιετικών στρατευμάτων στην Τσεχοσλοβακία. Γνωρίζοντας πολύ καλό τον κίνδυνο, αλλά και το τίμημα που θα κληθεί να καταβάλει, η νεαρή γυναίκα έκανε τα λιγοστά βήματα που πρόλαβε, έτοιμη να συναντηθεί με την ιστορία, σώζοντας τη τιμή ενός λαού που στέναζε στη τυραννία.Η στάση της έγινε σύμβολο του αγώνα για τη δημοκρατία και ενέπνευσε πολλούς στη Δύση, μεταξύ δε αυτών και τη διάσημη τραγουδοποιό Τζόαν Μπαέζ που έγραψε γι’ αυτήν το τραγούδι «Νατάλια».Η μικροκαμωμένη αυτή γυναίκα, η Νατάλια Γκορμπανέφσκαγια, ποιήτρια, μεταφράστρια, ακτιβίστρια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και μια από τις πλέον επιφανείς προσωπικότητες του κινήματος των Αντιφρονούντων της ΕΣΣΔ, πέθανε προχθές στην ηλικία 87 ετών στο Παρίσι.Γεννήθηκε η Ναταλία Γκορμπανέφσκαγια στις 26 Μαΐου 1936. Οι γονείς της δεν παντρεύτηκαν ποτέ. Η μητέρα της ήταν βιβλιοθηκάριος, ρωσίδα και ο πατέρας της εβραϊκής καταγωγής, τον οποίο δε γνώρισε, αφού σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου πολέμου στην πρώτη γραμμή του μετώπου.Το 1953 γίνεται δεκτή στη Φιλολογική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, τρία χρόνια αργότερα όμως συλλαμβάνεται από την ΚΑ.ΓΚΕ.ΜΠΕ ως φίλη του Αντρέι Τερεχίνιν και του Βλαντίμιρ Κουζνετσόφ, οι οποίοι είχαν συλληφθεί επειδή πέταξαν προκηρύξεις με τις οποίες καταδίκαζαν την επέμβαση των σοβιετικών στην Ουγγαρία. Τρείς ημέρες αργότερα απελευθερώνεται, αλλά κατέθεσε ως μάρτυρας κατηγορίας στη δίκη των φίλων της. Το φθινόπωρο του 1957 αποβάλλεται οριστικά από το πανεπιστήμιο με το πρόσχημα ότι απουσίαζε από τα μαθήματα.Το 1958 ξεκινάει να σπουδάζει εξ αποστάσεως στη Φιλολογική σχολή του Πανεπιστημίου του Λένινγκραντ, από το οποίο και αποφοίτησε το 1964 ως «φιλόλογος, δασκάλα της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας της μέσης εκπαίδευσης». Στη συνέχεια, εργάζεται στη Μόσχα ως βιβλιοθηκονόμος και μεταφράστρια τεχνικών και επιστημονικών κειμένων. Είναι η περίοδος όπου αναπτύσσει φιλικές σχέσεις με τον Αλεξάντρ Γκίζνμπουργκ και Γιούρι Γκαλανσκόφ και ασχολείται έντονα με την αντιγραφή κειμένων του κινήματος Σαμιζντάντ (cамиздат). Το 1961 απέκτησε τον πρώτο και το 1968 το δεύτερο γιο της.Στη Ναταλία Γκορμπανέφσκαγια οφείλουμε το Ενημερωτικό Δελτίο του κινήματος Σαμιζντάντ «Το Χρονικό των γεγονότων της εποχής μας» του 1968. Η συμμετοχή της στη διαμαρτυρία της 25η Αυγούστου 1968 την οδήγησε σε περιπέτειες. Την ίδια εκείνη ημέρα συνελήφθη, αλλά απελευθερώθηκε αμέσως. Στη συνέχεια παραπέμφθηκε σε δίκη με την κατηγορία των «ομαδικών ενεργειών διατάραξης της κοινωνικής τάξεως», μετά όμως από ιατρική πραγματογνωμοσύνη (;) κλείστηκε με δικαστική απόφαση σε Ψυχιατρικό κατάστημα επειδή, «δεν αποκλείεται η πιθανότητα σχιζοφρένειας» κατά τη γνώμη των γιατρών (;). Έτσι, κρίθηκε ως μη έχουσα σώας τα φρένας και τέθηκε υπό την επιμέλεια της μητέρας της.Στις 24 Δεκεμβρίου 1969 συλλαμβάνεται ξανά με την κατηγορία «διάδοση ψευδών ειδήσεων, οι οποίες βλάπτουν το σοβιετικό κρατικό και κοινωνικό σύστημα». Τον Απρίλιο του 1970 στο Ινστιτούτο Δικαστικής Ψυχιατρικής «Β. Π. Σερμπσκόι» διέγνωσαν «κατατονική σχιζοφρένεια» και παρά την απουσία αναφορών στην ψυχιατρική γνωμάτευση των παραμικρών ψυχοπαθολογικών ευρημάτων, τα οποία θα τεκμηρίωναν την αναγκαιότητα εγκλεισμού, στάλθηκε για «υποχρεωτική θεραπεία σε ψυχιατρικό κατάστημα σωφρονιστικού τύπου», όπου παρέμεινε για 2 χρόνια και 2 μήνες μέχρι τις 22 Φεβρουαρίου 1972.Το 1971 η Γκορμπανέφσκαγια δημοσίευσε τη συλλογή της «Δωρεάν ιατρική βοήθεια», που είχε γράψει τον Μάρτιο του 1968 και το αφιερωμένο στις καταχρήσεις εξουσίας της Ψυχιατρικής στην ΕΣΣΔ βιβλίο «Τιμωρημένοι τρελοί».Στις 17 Δεκεμβρίου 1975 έφυγε στο εξωτερικό. Εγκαταστάθηκε στο Παρίσι, όπου εργάστηκε στη σύνταξη του περιοδικού «Ήπειρος» (Континент), ήταν εξωτερικός συνεργάτης του ραδιοφωνικού σταθμού «Ελευθερία» (радио Свобода) από τις αρχές του 1980 μέχρι και το 2003 εργάστηκε στην εφημερίδα «Ρωσική σκέψη» (Русская мысль). Από το 1999 ήταν μέλος της συντακτικής επιτροπής του ρωσόφωνου περιοδικού της Βαρσοβίας «Νέα Πολωνία», όπου δημοσίευσε πολλά δικά της έργα, αλλά και μεταφράσεις της. Το 2005 πήρε την πολωνική υπηκοότητα. Συμμετείχε στο ντοκιμαντέρ «Αυτοί επέλεξαν την ελευθερία» του σκηνοθέτη Κάρα – Μούρζ, το 2005.Στις 3 Ιουνίου 2008 υπέγραψε τη Διακήρυξη για την ευρωπαϊκή συνείδηση και τον κομμουνισμό της Πράγας. Στις 23 Οκτωβρίου 2008 το Πανεπιστήμιο της Λιουμπλιάνας «Μαρία Κιουρί Σκλοντόφσκαγια» την τίμησε με τον τίτλο του Επίτιμου Διδάκτορα (doctor honoris causa).Η Ναταλία Γκορμπανέφσκαγια έγραψε δεκάδες ποιητικές συλλογές. Έχει μεταφράσει από τα πολωνικά, τα τσεχικά, τα σλοβακικά και τα γαλλικά.Το 2010 τιμήθηκε με το πρώτο βραβείο του διεθνούς λογοτεχνικού διαγωνισμού «Ρωσικό βραβείο» στην κατηγορία «ποίηση». Στις 27 Απριλίου 2011 στη Μόσχα, η σύζυγος του πρώτο προέδρου της Ρωσίας Ναϊνα Ιώσηφοβνα Γιέλτσινα, της απένειμε το βραβείο για το βιβλίο «Σφίξε τη γη, καρδιά μου», μια ποιητική συλλογή, στην οποία περιέλαβε ποιήματα της περιόδου 1956 – 2010.Στις 25 Αυγούστου 2013, 45 ολόκληρα χρόνια, η Γκορμπανέφσκαγια συμμετείχε και πάλι σε διαδήλωση στην Κόκκινη πλατεία με το σύνθημα «Για τη δική μας και δική ας ελευθερία». Το πανό με το σύνθημα ξετύλιξε μια ομάδα 12 ανθρώπων, από τους οποίους οι 10 συνελήφθηκαν από την αστυνομία. Η αστυνομία δε τόλμησε να αγγίξει την Γκομπανέφσκαγια. Στις 22 Οκτωβρίου 2013 η Γκορμπανέφσκαγια τιμήθηκε με το παράσημο του Πανεπιστημίου του Καρόλου, για τον πολυετή αγώνα της υπέρ της δημοκρατίας, της ελευθερίας και τα ανθρώπινα δικαιώματα.Ποιήματα της Γκορμπανέφσκαγια έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά από τον Τζέραλντ Σμιθ και το Ντάνιελ Βάισπορτ, στα πολωνικά από τον Βίκτορα Βοροσίλσκι, το Στανισλάβ Μπαραντσάκ, τον Άνταμ Πομόρσκι, στα ουκρανικά από τη Βαλέρια Μπουγκουσλάφσκαγια.Εργογραφία Ποιήματα, Φρανκφούρτη, 1969Μεσημέρι. Η υπόθεση της διαδήλωσης της 25ης Αυγούστου 1968 στην Κόκκινη πλατεία, Φρανκφούρτη, 1970Ακτή, Ann Arbor, 1973Τρία τετράδια ποιημάτων. Bremen, 1975Ξεφυλλίζοντας τη χιονισμένη σελίδας, Paris, 1985Πού και πότε, Paris, 1985Μη κοιμάσαι στο δείλι. Αγία Πετρούπολη, 1996Επιλογή, Μόσχα, 1996Ποιος τραγουδάει για τι, Μόσχα, 1997 13 οκτάστιχα και άλλα 67 ποιήματα, Μόσχα, 2000Τελευταίοι στίχοι εκείνου του αιώνα, Μόσχα, 2001Ρωσο-ρωσικός διάλογος: επιλογή ποιημάτων. Ποίημα χωρίς ποίημα. Νέο βιβλίο ποιημάτων. Μόσχα, 2003Ρόδο του τσαγιού, Μόσχα, 2006Και τότε ερωτεύτηκα ξένα ποιήματα … Επιλογή μεταφράσεων από την πολωνική ποίηση. Βαρσοβία – Κράκοβ, 2006Μεσημέρι: η υπόθεση της διαδήλωσης της 25ης Αυγούστου 1968 στην Κόκκινη πλατεία, Μόσχα 2007Διακλαδώσεις. Σαμάρα, 2010Κύκλοι στο νερό, Μόσχα, 2010Σφίξε τη γη καρδιά μου. Μόσχα, 2011, («Ρωσικό βραβείο» 2010)Στόιτο, Μόσχα 2011Πρόζα για την ποίηση, Μόσχα, 2011Ο Μίλος μου, Μόσχα 2012Πόλεις και δρόμοι, Μόσχα, 2013-12-01 Τα βιογραφικά στοιχεία για το μικρό αυτό σημείωμα έχουν αντληθεί από τη ρωσική έκδοση της Wikipedia αλλά και δημοσιεύματα ρωσικών εφημερίδων της 30ης Νοεμβρίου 2013. Ποιήματα(μετάφραση από τα ρωσικά Δημήτρης Β. Τριανταφυλλίδης ©) Ποιος είμαι εγώ; Τι είμαι εγώ; Πού είμαι εγώ;Και ποια ιδέα Μου ήρθε στο μυαλό πάνω στη γη,Σε τούτο το μακρύ καράβι Που δεν έφτασε ποτέ στον προορισμό του,Ξέρω: προσδοκώ αιώνια ζωή,Μα προς το παρόν αόρατα Είναι για τούτη τη ζωή το θαύμα κι ο καπνός,με τα οποία σώζω τη ψυχή:να συναντήσω εκείνο που δεν περιμένω.* * *Ξεχνάω μα δε λυπάμαι αργοσβήνω μα δε φοβάμαι,κι ούτε με την παγωνιά, μήτε με τον καύσωνα δεν παλεύω και δεν πολεμώ.Και στραβώνουν τα ρήματά μου και στρεβλώνουν τα λόγια μου,γυμνά, φτωχά και πεινασμένα,μόλις που ακούγονται, μόλις που λέγονται ευκρινώς με χείλη σφαλιστά,και ζουν χωριστά από μένα όπως το δέντρο από τον ξυλοκόπο.* * *Νυσταγμένη γράφοντας και λησμονώντας Όλα για το πρωί τ’ αφήνω… Ω Κύριε, απάλλαξε με -Όχι από τη λήθη, από τη συγγραφή,Από τις νυσταγμένες μουτζούρες, από τις μουτζουρωμένες ανατριχίλες,Από την έξοδο χωρίς τη λαμπίτσα του ορυχείου,Όπου σύντομα θα φάει η σκόνη τα υποστυλώματα.* * *του Λ. Λόσεφ Σκοτεινή νυχτιά.Καίγεται του Μπετόβεν ο ραδιοσταθμός.Ύπνος για το γιόκα.Και πέρα από τα χωράφια μακραίνει η γραμμή.Όποιοι κι αν ήμασταν εκεί Οι θλίψεις μας Θα είχαν φτάσει,Μα ούτε προσδοκούσαν.Σκότωσαν, ήρθαν –Σα σκοτάδι, σαν αχτίδες.Από το θάνατο Δεν μας γλίτωσαν.Ρόδο του τσαγιού.Απόγνωση και απειλή.Και χωρίς νάρκωση Σε ρίμες κομματιάστηκε η πρόζα.* * *Κύριε, Κύριε, η νύχτα κι η ομίχλη τους σκέπασαν.Κύριε, τι μας χάρισες,Εκτός από αδυναμία;Εκτός από το πνίξιμο της φωνής της ελευθερίας:«Ελεύθερη Πολωνία!»Και μέσα από τις ζώνες να επιτίθενται Στις πόρτες της πρεσβείας.Η φωνή μου, ο ρόγχος μου είναι θλιβερά και ήρεμα:«Αδελφές και αδέλφια!»Είναι προφανές ότι ο Κύριος αγάπησε υπερβολικά αυτή την πεδιάδα.Είναι προφανές, ότι ο Κύριος και Θεός μας γι’ αυτούς- όπως και για τον Υιό του –δεν έχει άλλες εκδηλώσεις της αγάπης του εκτός από τη σταύρωση. ΛΙΑΚΑ ΦΥΤΟΖΩΕΙ Ο ΜΕΣΟΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ

Mario Mieli (21 May 1952, Milan – 12 March 1983) was a leading figure in the Italian gay movement of the 1970s. Mario Mieli (21 Μαΐου του 1952, Μιλάνο - 12 Μαρ 1983) ήταν μια ηγετική φυσιογνωμία στo ιταλικo gay κίνημα της δεκαετίας του 1970. Συνδύασε μια ριζοσπαστική θεωρητική σκοπιά, με τήν οποία προκαλούσε δημόσια . . Μερικές φορές η εξοργιστική δημόσια συμπεριφορά του τον μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα που, αλλά ήταν παρόλα αυτά σεβαστή ως ένα από τα σημαντικότερα διανοούμενiστikα μελή του κινήματος. Είναι περισσότερο γνωστός στους αγγλόφωνους ώς Gay κομμουνιστήςκαι απο ενα πολιτικό φυλλάδιο με αποσπάσματα από τη μεγάλη Ομοφυλοφιλίκη θεωρητική εργασία του για την Απελευθέρωση: Στοιχεία μιας Gay κριτικής .Ο Mieli γεννήθηκε στο Μιλάνο στις 21 του Μάη, 1952 σε μια μεγάλη και ευημερούσα οικογένεια.. Έζησε τα πρώτα δεκαέξι χρόνια της ζωής του στο κτήμα της οικογένειάς του κοντά στο Κόμο . .Ο Mario επέστρεψε στο Μιλάνο με την οικογένειά του το 1968. . Πολιτικά πρώιμος, ο ίδιος στηριξε την εξέγερση των φοιτητών του ίδιου έτους, αρχίζει μια μακρά δέσμευση στην επαναστατικοτα. Το 1971 μετακόμισε στο Λονδίνο ως φοιτητής, όπου πήρε ενεργό μέρος στο Gay Liberation Front τού Λονδίνου.. Αν και πέρασε διαλείπουσα φορά στο Λονδίνο μέχρι το 1975, το 1972 ο ίδιος με έδρα το Μιλάνο, όπου σπούδασε στο πανεπιστήμιο. . Τον Απρίλιο του 1972, ο ίδιος, μαζί με τον Massimo Consoli (1945-2007), Nicolino Tosoni (γεν. 1943), Angelo Pezzana (γεν. 1940) καιτ ο Γάλλο συγγραφέα Françoise d'Eaubonne (1920-2005) πραγματοποιήθηκε η πρώτη διαδήλωση στην ομοφυλοφιλική Ιταλία σε συνέδριο της σεξολογίας στο Σαν Ρέμο . Διαμαρτύρονταν για ψυχιατρική καταδίκη της ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς και τη χρήση της θεραπείας με αποστροφή για "νεοφώτιστων" ομοφυλοφίλων. Το 1972, ο Mieli βοήθησε νά βρεθεί η συλλογική Fronte unitario Omosessuale Rivoluzionario Italiano (Ιταλικόεπαναστατικό ομοφυλοφιλικό μέτωπο). . (Έλα έξω!), Ήταν η πρώτη μεγάλη ομάδα ομοφυλοφιλικών δικαιωμάτων της Ιταλίας. organizer. εμφανίστηκε σχεδόν ταυτόχρονα στη Ρώμη, Πάντοβα, Βενετία και στο Μιλάνο, όπου Mieli ήταν ο διοργανωτής.. Μετά τη συλλογική ενωση με το ιταλικόΡιζοσπαστικό Κόμμα ,ο Mario επέκρινε την κίνηση ως «αντεπαναστατική», επειδή πίστος στο γκέι κίνημα πρέπει να παραμείνει ανεξάρτητος από πολιτικά κόμματα. Έφυγε από την τήν οργάνωση για τις πολιτικές διαφορές το 1974-75. Μετά το 1974 συνέχισε Mieli ακτιβισμό του με τη διοργάνωση του Collettivi Omosessuali Milanesi (Ομοφυλοφιλική συλλογικότητες του Μιλάνου).. Το 1976 η γκαίη θεατρική ομάδα του ομίλου, Nostra Signora dei Fiori, ανέβασε το έργο του La Traviata Norma (πολλά λογοπαίγνια του τίτλου αψηφούν μετάφρασης)!.Αυτή η εξωφρενική παραγωγή με επιτυχία ανέβηκε στο Μιλάνο, τη Φλωρεντία και τη Ρώμη. Ένα, παρουσίασε σε-σας-πρόσωπο θέαμα σκόπιμα συμπεριφορά σχεδιαστικε ετσι ώστε να αψηφά τις συμβατικές, ετεροφυλόφιλιές κανόνες. . Μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητασά τόν Mieli έκανε μερικές φορές ένα θέαμα[σάν δρώμενο] για τον εαυτό του. . Μόλις φτάσετε στη Ρώμη έφαγε δημοσίως τη δική περιττώματά του καιτά περιτώματα από ένα σκυλί. Ενώ μερικοί μπορεί να έχουν βρει αυτή η συμπεριφορά εξωφρενικόή ή τρομακτική, άλλοι τον ήξεραν ως ένα απλό ηθικό φιλοσοφιμένο άνθρωποΤο . πρόσωπο που απολάμβανε cross-dressing , ικανή να είναι πολύ γοητευτικό σε ιδιωτικό επίπεδοτο 1976, Mieli είχε αποφοιτήσει και άρχισε να αναθεωρεί προς δημοσίευση διδακτορική του διατριβή στην Η αγγλική μετάφραση του βιβλίου έγινε από τον David Fernbach ως ομοφυλοφιλία και την Απελευθέρωση: Στοιχεία μιας Gay Critique. . Τελευταίο κεφάλαιο της μετάφρασης - «Προς μια Gay κομμουνισμός" - είχε αποσπάσματα ως πολιτικό φυλλάδιο και έγινε ευρύτερα γνωστό έργο του Mieli μεταξύ αγγλόφωνους. Αυτή η σημαντική θεωρητική εργασία θεωρείται ευρέως ως το πιο σημαντικό κείμενο από την ιταλική gay κοινότητα.. Με πλούσιο χιούμορ καιμία κοσμοπολίτικη gay ευαισθησία ο Mieli υποστηρίζει ότι η ομοφυλοφιλική απελευθέρωση αποτελεί αναπόσπαστο και απαραίτητο μέρος μιας πολύ ευρύτερης χειραφέτησης. . Mieli αναφέρει "educastration» στο επίκεντρο της κατασταλτικής σύνολο κανόνων που προορίζονται να καταπνίξει την πλήρη έκφραση ενός φυσικού ανθρώπινου transsexuality . Marxist economics to argue that human liberation is possible only through για τον "πολύμορφη διαστροφή" (βλέπε Πολύμορφη διεστραμμένη ) με μαρξιστικά οικονομικά να υποστηρίζουν ότι την απελευθέρωση του ανθρώπου είναι δυναcause. Μέχρι το 1981, Mieli έγινε όλο και περισσότερο απαισιόδοξοι για την αιτία τή μόνο μέσω μιας επανάστασης που επιτρέπει ανεμπόδιστη pansexuality . By 1981, Mieli became increasingly pessimistic about his του. In 1983, he told friends about a forthcoming book titled Il risveglio dei Faraoni ( The Awakening of the Pharaohs ). Το 1983, είπε φίλους για ένα υπό έκδοση βιβλίο με τίτλο Il risveglio dei Faraoni (Το ξύπνημα των Φαραώ). It was to be an autobiographical novel, set in Egypt featuring a resurrected Jesus. Ήταν να είναι ένα αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα, που στην Αίγυπτο που χαρακτηρίζει έναν αναστημένο Ιησού. But in early March, he decided to stop publication of the book, writing in a letter to a friend that the book might inspire someone to "have his hide". Όμως, στις αρχές Μαρτίου, αποφάσισε να σταματήσει την έκδοση του βιβλίου, γράφει σε επιστολή του προς ένα φίλο ότι το βιβλίο θα μπορούσε να εμπνεύσει κάποιον να "εχει απόκρυψη του". ". Σε μια άλλη επιστολή της 11ης Μαρτίου, έγραψε: «Το βιβλίο μου δεν θα δημοσιευθεί από την ελεύθερη επιλογή μου».Ο. Mario Mieli αυτοκτόνησε την επομένη, στις 12 Μαρτίου 1983. . Φαίνεται ότι η αυτοκτονία του Mieli προήλθε από ανεπιθύμητη αντίδραση που περίμενε από τη δημοσίευση του βιβλίου. . Παρά το γεγονός ότι μια πειρατική έκδοση δημοσιεύθηκε αργότερα, η οικογένειά του κίνησε δικαστική διαδικασία ζητώντας όλα τα αντίγραφα νακαταστρέφούνε. Μόνο το 1994 τοέργο δημοσιεύθηκε νόμιμα.

Ο Αλφρέντο Μπονάνο (ιταλικά: Alfredo Bonanno) γεννημένος το 1937 στην Κατάνια της Σικελίας, είναι απ' τους πιο πολυγράφους σύγχρονους αναρχικούς, υπεύθυνος των εκδόσεων Anarchismo, αλλά και άλλων εκδοτικών εγχειρημάτων. Είναι ο θεωρητικός του λεγόμενου «Εξεγερσιακού αναρχισμού», ηγετικό στέλεχος της «autonomia operaia», με μεγάλη επιρροή στα επαναστατικά κινήματα της γειτονικής χώρας. Στην Ιταλία είναι πασίγνωστος τόσο για τα βιβλία και τις διαλέξεις του όσο και για την εμπλοκή του σε διάφορες υποθέσεις που απασχόλησαν τις Αρχές.Από το 1977 οπότε και απασχόλησε έντονα την κοινή γνώμη λόγω του δοκιμίου του «Armed Joy», όπου τασσόταν υπέρ των ενόπλων επιθέσεων εναντίον του κράτους, μέχρι και το 2003 οπότε καταδικάστηκε σε έξι χρόνια φυλάκιση για ληστεία τραπέζης, ο Μπονάνο βρισκόταν πάντα στο στόχαστρο των ιταλικών διωκτικών Αρχών, οι οποίες τον θεωρούν «ιδεολογικό μέντορα» βίαιων ενεργειών κατά κρατικών στόχων.[1] Την 1 Οκτωβρίου 2009, ο Μπονάνο συνελήφθη κοντά στα Τρίκαλα, μετά από σύλληψη του αναρχικού Χρήστου Στρατηγόπουλου μετά από ένοπλη ληστεία τράπεζας

Enrico Arrigoni (ψευδώνυμο: Frank Brand) (20 Φεβρουαρίου του 1894 Pozzulo Martesano, Province of Milan - 7 Δεκεμβρίου του 1986 Νέα Υόρκη ) ήταν ένας ιταλικός Αμερικανός ατομικιστική αναρχική χειριστής τόρνου, σπίτι ζωγράφος, οικοδόμος, δραματουργός και πολιτικός ακτιβιστής επηρεάστηκε από το έργο του Μαξ Στίρνερ . [1] [2] Life and activism [ edit ] Η ζωή και τον ακτιβισμό [ edit ] He took the pseudonym "Brand" from a fictional character in one of Henrik Ibsen´s plays. [ 2 ] In the 1910s he started becoming involved in anarchist and anti-war activism around Milan. [ 2 ] From the 1910s until the 1920s he participated in anarchist activities and popular uprisings in various countries including Switzerland, Germany, Hungary, Argentina and Cuba. [ 2 ] Πήρε το ψευδώνυμο "Brand" από ένα φανταστικό χαρακτήρα σε ένα από Henrik Ibsen παίζει 's. [2]Στη δεκαετία του 1910 άρχισε να εμπλακεί σε αναρχική και αντιπολεμικό ακτιβισμό στην περιοχή του Μιλάνου. [2] Από το 1910 μέχρι τη δεκαετία του 1920 συμμετείχε σε αναρχικές δραστηριότητες και λαϊκές εξεγέρσεις σε διάφορες χώρες όπως η Ελβετία, η Γερμανία, η Ουγγαρία, η Αργεντινή και η Κούβα. [2] He lived from the 1920s onwards in New York City and there he edited the individualist anarchist eclectic journal Eresia in 1928. Έζησε από το 1920 και μετά στη Νέα Υόρκη και εκεί επιμελήθηκε την ατομικιστική αναρχική εκλεκτικό περιοδικό Eresia το 1928. He also wrote for other American anarchist publications such as L' Adunata dei refrattari , Cultura Obrera , Controcorrente and Intessa Libertaria. [ 2 ] During the Spanish Civil War , he went to fight with the anarchists but was imprisoned and was helped on his release by Emma Goldman . [ 1 ] [ 2 ]Afterwards Arrigoni became a longtime member of the Libertarian Book Club in New York City. [ 2 ] He lived in the USA as an illegal immigrant. [ 2 ] Έγραψε επίσης για άλλες αμερικανικές αναρχικές εκδόσεις, όπως η L 'Adunata dei REFRATTARI , Cultura Obrera, Controcorrente και Intessa Libertaria. [2] Κατά τη διάρκεια του ισπανικού εμφύλιου πολέμου , πήγε να αγωνιστεί με τους αναρχικούς, αλλά φυλακίστηκε και βοήθησαν για την απελευθέρωσή του από Έμμα Γκόλντμαν . [1] [2] Στη συνέχεια Arrigoni έγινε ένας μακροπρόθεσμος μέλος του Libertarian Λέσχη Βιβλίου στη Νέα Υόρκη. [2] Έζησε στις ΗΠΑ ως λαθρομετανάστης. [2]
HAKIM BEI AMERICAN ANARCHIST AND LITTERARY THEORITIC
In the compilation of essays called "Immediatism" [ 8 ] Hakim Bey explains his particular conception of anarchism and anarchy which he calls "ontological anarchy". Στην κατάρτιση των δοκιμίων που ονομάζεται "Immediatism" [8] Hakim Bey εξηγεί ιδιαίτερη αντίληψη του αναρχισμού και της αναρχίας που ο ίδιος αποκαλεί «οντολογική αναρχία». In the same compilation he deals with his view of the relationships of individuals with the exterior world as perceived by the senses and a theory of liberation which he calls "immediatism". Στην ίδια συλλογή ασχολείται με την άποψή του για τις σχέσεις των ατόμων με το εξωτερικό κόσμο, όπως γίνεται αντιληπτή από τις αισθήσεις και μια θεωρία της απελευθέρωσης το οποίο ο ίδιος αποκαλεί «immediatism".
Carlo Cafiero (1η Σεπτεμβρίου, 1846 - 17 Ιούλη, 1892) ήταν ένας Ιταλός αναρχικός , πρωταθλητής του Μιχαήλ Μπακούνιν κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα και ένας από τους κύριους υποστηρικτές του αναρχο-κομμουνισμούκατά τη διάρκεια της Πρώτης Διεθνούς . [1]Early years [ edit ] Τα πρώτα χρόνια [ edit ] Carlo Cafiero was born in Barletta , in the Apulia region of southern Italy, into a rich, land-owning family. Carlo Cafiero γεννήθηκε στην Μπαρλέττα , στην Απουλίαπεριοχή της νότιας Ιταλίας, σε μια πλούσια, γη-ιδιοκτήτριας οικογένειας. His father was member of the Carboneria in 1821, one of his brothers and a brother-in-law were deputies, while Carlo Cafiero was always considered the 'black sheep' of the family. Ο πατέρας του ήταν μέλος της Carboneria το 1821, ένας από τους αδελφούς του και ένας νόμος αδελφό-σε-ήταν βουλευτές, ενώ Carlo Cafiero ήταν πάντα θεωρείται το «μαύρο πρόβατο» της οικογένειας. In 1864, he moved to Naples, where he got a degree in law. Το 1864, μετακόμισε στη Νάπολη, όπου πήρε το πτυχίο Νομικής. He then went to Florence to embark on a diplomatic career. Στη συνέχεια πήγε στην Φλωρεντία για να ξεκινήσει μια διπλωματική καριέρα. Here, he first came into contact with atheist ideas, through the Rationalist movement . Εδώ, ήρθε για πρώτη φορά σε επαφή με το άθεος ιδέες, μέσα από την ορθολογιστική κίνημα . At the beginning of 1870 he was in Paris as guest of the painter Giuseppe De Nittis , a fellow townsman who described him as a "beautiful young man, fascinating to women". Στις αρχές του 1870 βρέθηκε στο Παρίσι ως προσκεκλημένος του ζωγράφου Giuseppe De Νίττης , έναν συνάδελφο αστός που τον περιέγραψε ως ένα «όμορφο νεαρό άνδρα, συναρπαστικό για τις γυναίκες". He then went to London, where he matured, renouncing his diplomatic career, wealth and family to join the revolution and socialism. Στη συνέχεια πήγε στο Λονδίνο, όπου ωριμάσει, να παραιτηθεί από τη διπλωματική του καριέρα, τον πλούτο και την οικογένεια να ενταχθούν στην επανάσταση και το σοσιαλισμό. It seems that hearing the enthralling rally of a shoemaker caused Cafiero to become conscious of the pitiful conditions of the working class. Φαίνεται ότι άκουσε το συναρπαστικό ράλι των υποδηματοποιός προκάλεσε Cafiero να γίνει συνείδηση των πενιχρών συνθηκών της εργατικής τάξης. In London, Cafiero made contact with Marx and Engels . Στο Λονδίνο, Cafiero σε επαφή με τον Μαρξ και Ένγκελς . He joined the International Workingmen's Association and was charged with winning Italy over to Marx's ideology, in a country where workers were under the strong influence of the Republicanism of Giuseppe Mazzini or in some places the Anarchism of Mikhail Bakunin . Εντάχθηκε της Διεθνούς Ένωσης Εργατών και χρεώθηκε με τη νίκη πάνω από την Ιταλία προς την ιδεολογία του Μαρξ, σε μια χώρα όπου οι εργαζόμενοι ήταν υπό την ισχυρή επιρροή της Ρεπουμπλικανισμού του Giuseppe Mazziniή σε ορισμένες περιοχές η αναρχισμός του Μπακούνιν . He re-formed the old branch of the International in Naples, with the help of the young Errico Malatesta . Ο ανασχηματίστηκε το παλιό παράρτημα της Διεθνούς στη Νάπολη, με τη βοήθεια του νεαρού Ερρίκο Μαλατέστα . There, during an assembly, he was imprisoned for the first time. Εκεί, κατά τη διάρκεια μιας συνέλευσης, φυλακίστηκε για πρώτη φορά. Conversion to Anarchism [ edit ] Μετατροπή σε Αναρχισμός [ edit ] Cafiero spent over a year in Italy as a representative of Marx and Engels to hinder the influence of anarchism. Cafiero πέρασε πάνω από ένα χρόνο στην Ιταλία ως εκπρόσωπος του Μαρξ και του Ένγκελς να εμποδίσει την επιρροή του αναρχισμού. However, thanks to the contact he had had with Giuseppe Fanelli , he passed over to the other side of the barricade, siding with Bakunin and his Italian followers. Ωστόσο, χάρη στην επαφή που είχε με τον Giuseppe Fanelli , πέρασε στην άλλη πλευρά του οδοφράγματος, συντασσόμενοι με τον Μπακούνιν και ιταλική οπαδούς του. In early 1872 came the first issue of the newspaper La Campana and Cafiero wrote for, and gave money towards its publication. Στις αρχές του 1872 ήρθε το πρώτο τεύχος της εφημερίδας La Campana και Cafiero έγραψε για, και έδωσε χρήματα για τη δημοσίευσή της. In the same year he met Bakunin in Locarno (Switzerland) spending a month with him, discussing Bakunin's ideas and objections to what Bakunin perceived as Marx and Engels' authoritarianism, winning Cafiero in the end to his cause. Την ίδια χρονιά γνώρισε τον Μπακούνιν στο Λοκάρνο (Ελβετία), πέρασε ένα μήνα μαζί του, συζητώντας ιδέες και τις αντιρρήσεις του Μπακούνιν σε ό, τι Μπακούνιν θεωρείται ως ο Μαρξ και ο Ένγκελς «αυταρχισμό, κερδίζοντας Cafiero στο τέλος στον αγώνα του. In the summer of 1873, with the help of Cafiero, an old project was realised: to create an international center for the revolution in Italy and the world. Το καλοκαίρι του 1873, με τη βοήθεια του Cafiero, ένα παλιό έργο πραγματοποιήθηκε: να δημιουργήσει ένα διεθνές κέντρο για την επανάσταση στην Ιταλία και στον κόσμο. Cafiero, selling all his inherited lands, bought a farm in Switzerland where Bakunin could live. Cafiero, πουλώντας όλα τα κληρονόμησε τα εδάφη του, αγόρασε ένα αγρόκτημα στην Ελβετία, όπου θα μπορούσαν να ζήσουν Μπακούνιν. This center was called La Baronata , and it would also be a safe shelter for revolutionaries persecuted by their respective governments. Το κέντρο αυτό ονομάζεται La Baronata , και θα ήταν επίσης να είναι ένα ασφαλές καταφύγιο για τους επαναστάτες που διώκονται από τις αντίστοιχες κυβερνήσεις τους. In 1875 Cafiero went to Milan and joined the editorial staff of the first socialist daily paper, La Plebe , edited by Enrico Bignami . Το 1875 Cafiero πήγε στο Μιλάνο και εντάχθηκε στο συντακτικό προσωπικό της πρώτης σοσιαλιστικής καθημερινή εφημερίδα, La Plebe , επιμέλεια Enrico Bignami . In April 1877, Cafiero, Malatesta, Ceccarelli, the Russian Stepniak and 30 other comrades began an insurrection in the province of Benevento. Τον Απρίλιο του 1877, Cafiero, Μαλατέστα, Ceccarelli, ο Ρώσος Stepniak και 30 άλλους συντρόφους ξεκίνησαν μια εξέγερση στην επαρχία Μπενεβέντο. They took the village of Letino without a struggle where they were greeted with great enthusiasm. Πήραν το χωριό Λέτινο χωρίς αγώνα, όπου τους υποδέχθηκε με μεγάλο ενθουσιασμό. Arms and expropriated goods were distributed amongst the people, tax money was returned and official documents destroyed. Όπλα και απαλλοτριώθηκαν εμπορεύματα διανεμήθηκαν μεταξύ των ανθρώπων, τα χρήματα των φορολογουμένων επέστρεψε και επίσημα έγγραφα καταστράφηκαν. Cafiero, in dialect, explained the ideas of anarchism, freedom, justice and the new society without the State, without masters, servants, soldiers and owners. Cafiero, στη διάλεκτο, εξήγησε τις ιδέες του αναρχισμού, την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και τη νέα κοινωνία χωρίς κράτος, χωρίς αφεντικά, τους υπαλλήλους, τους στρατιώτες και τους ιδιοκτήτες. His proclamations even convinced the parish priest, who explained to his parishioners that the Internationalists were 'the true apostles sent by the Lord'. Διακηρύξεις του, έπεισε ακόμη και τον ιερέα της ενορίας, ο οποίος εξήγησε στους ενορίτες του, ότι οι διεθνιστές ήταν «οι αληθινοί απόστολοι σταλμένη από τον Κύριο». The following day the village of Gallo was taken in a similar fashion. Την επόμενη ημέρα το χωριό Gallo ελήφθη με παρόμοιο τρόπο. Unfortunately, as they were leaving Gallo the Internationalists were surprised and surrounded by government troops and all were arrested. Δυστυχώς, όπως έφευγαν Gallo οι διεθνιστές εξεπλάγησαν και περιβάλλεται από κυβερνητικά στρατεύματα και όλα συνελήφθησαν. Held in prison for over a year before being brought to trial, all the accused were eventually acquitted in August 1878. Που πραγματοποιήθηκε στη φυλακή για πάνω από ένα χρόνο πριν παραπεμφθεί σε δίκη, όλοι οι κατηγορούμενοι τελικά αθωώθηκαν τον Αύγουστο του 1878. During his imprisonment his contacts with the International never ceased and Cafiero wrote his best-known work: A Compendium of Das Kapital , published in 1879 in Milan by the publishers of La Plebe . Κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του τις επαφές του με τη Διεθνή ποτέ δεν σταμάτησε και Cafiero έγραψε το πιο γνωστό του έργο: Μια σύνοψη Das Kapital, που δημοσιεύθηκε το 1879 στο Μιλάνο από τους εκδότες της La Plebe. The work was appreciated and praised even by Marx who found it superior to other similar works. Το έργο εκτιμήθηκε και εξήρε ακόμη και από τον Μαρξ ο οποίος βρήκε ανώτερη από άλλα παρόμοια έργα. The Compendium was written in order to bring the theory of Capital to students, educated workmen and small proprietors. Η επιτομή γράφτηκε με σκοπό να φέρει τη θεωρία του Κεφαλαίου για τους φοιτητές, μορφωμένοι εργάτες και μικρών ιδιοκτητών. In 1878, Cafiero, unable to return to Italy because of Giovanni Passannante 's attempt who brought a strong repression against republicans and internationalists, was living in Marseilles, working as a cook and docker. Το 1878, Cafiero, αδυνατεί να επιστρέψει στην Ιταλία, λόγω του Giovanni Passannanteπροσπάθεια 's που έφερε μια ισχυρή καταστολή εναντίον Δημοκρατικούς και διεθνιστές, ήταν που ζουν στη Μασσαλία, εργάζεται ως μάγειρας και λιμενεργάτη. In October he was arrested along with Malatesta, then released and deported from France. Τον Οκτώβριο συνελήφθη μαζί με τον Μαλατέστα, στη συνέχεια αφέθηκε ελεύθερος και απελάθηκε από τη Γαλλία. He went to Switzerland, where he met Peter Kropotkin and, with the collaboration of Élisée Reclus , promoted the publication of the Bakunin's essay God and the State . Andrea Costa , who had deserted the anarchist camp by passing over to legalitarian, parliamentary Socialism, disappointed Cafiero who described him as "an apostate, a renegade of the revolutionary faith and the people". Πήγε στην Ελβετία, όπου συνάντησε τον Πέτρο Κροπότκιν και, με τη συνεργασία της Elisee Ρεκλύ , προώθησε τη δημοσίευση του Μπακούνιν δοκίμιο του Θεού και του κράτους. Andrea Costa , ο οποίος είχε εγκαταλείψει το στρατόπεδο των αναρχικών με το πέρασμα πάνω σε legalitarian, κοινοβουλευτικό σοσιαλισμό, απογοητευμένος Cafiero ο οποίος τον περιέγραψε ως «αποστάτη, αποστάτη της επαναστατικής πίστης και του λαού". After being arrested and soon released, in 1881 Cafiero went to London, where he remained for a long time. Μετά τη σύλληψή τους και κυκλοφορήσει σύντομα, το 1881 Cafiero πήγε στο Λονδίνο, όπου παρέμεινε για μεγάλο χρονικό διάστημα. There he was the victim of a strange illness which was accompanied by feelings of persecution; he saw spies everywhere and was frightened by the telephone, which had just appeared in the world. Εκεί ήταν το θύμα του μια παράξενη ασθένεια που συνοδεύεται από συναισθήματα διώξεις? Είδε παντού κατασκόπους και τρομοκρατημένη από το τηλέφωνο, η οποία μόλις είχε εμφανιστεί στον κόσμο. In March 1882 he returned to Italy, expressing a will to take part in the imminent electoral campaign. Τον Μάρτιο του 1882 επέστρεψε στην Ιταλία, εκφράζοντας τη βούληση να λάβει μέρος στην επικείμενη εκλογική εκστρατεία. On April 5 he was arrested without any charge but, on May 2, while imprisoned, he fell victim to a strong mental crisis and attempted to kill himself. Στις 5 Απριλίου συνελήφθη χωρίς καμία επιβάρυνση, αλλά, στις 2 Μαΐου, ενώ φυλακίστηκε, έπεσε θύμα σε μια ισχυρή πνευματική κρίση και προσπάθησε να αυτοκτονήσει. The scandal of a crazed man, imprisoned without reason, exploded and Cafiero was released but given a choice of living in Barletta, his home town, or exile to Switzerland . Το σκάνδαλο της παρανοϊκής άνθρωπος, φυλακίζεται χωρίς λόγο, εξερράγη και Cafiero απελευθερώθηκε, αλλά δίνεται η δυνατότητα επιλογής της που ζουν σε Μπαρλέττα, γενέτειρά του, ή εξορία στην Ελβετία . Exile in Switzerland [ edit ] Εξορία στην Ελβετία [ edit ] Emaciated and feverish, he chose exile in Chiasso , where he again attempted suicide. Emilio Bellerio took Cafiero to his house in Locarno and Errico Malatesta wrote about him: "though his mind is ill, his heart is still healthy...". Αδυνατισμένος και εμπύρετων, επέλεξε την εξορία στο Chiasso , όπου και πάλι απόπειρα αυτοκτονίας. Emilio Bellerio πήρε Cafiero στο σπίτι του Λοκάρνο και Ερρίκο Μαλατέστα έγραψε γι 'αυτόν: "αν το μυαλό του είναι άρρωστη, η καρδιά του εξακολουθεί να είναι υγιής ...". In February 1883 Cafiero left for Florence , where he was met by a friend. Τον Φεβρουάριο 1883 Cafiero έφυγε για Φλωρεντία , όπου και συναντήθηκε με έναν φίλο. He immediately headed for Fiesole , took rooms in an inn but then immediately fled into the woods, where he was later found half-naked. Αμέσως κατευθύνθηκε προς Fiesole , πήρε δωμάτια σε ένα πανδοχείο, αλλά αμέσως μετά κατέφυγαν στο δάσος, όπου βρέθηκε αργότερα ημίγυμνη. After being aided by a doctor and the police he was transferred to the San Bonifacio psychiatric hospitalin Florence. Olimpia Kutusoff , Cafiero's wife, returned from Russia in September 1883 to look after him at the Imola psychiatric hospital, where he had been transferred. Αφού με τη βοήθεια από έναν γιατρό και την αστυνομία που μεταφέρθηκε στο San Bonifacio ψυχιατρικό νοσοκομείο στη Φλωρεντία. Olimpia Kutusoff , η γυναίκα Cafiero, επέστρεψαν από τη Ρωσία τον Σεπτέμβριο του 1883 μέχρι τον δούμε μετά από αυτόν στην Imola ψυχιατρικό νοσοκομείο, όπου είχε μεταφερθεί. Olimpia left him after one and a half years because Cafiero was violent with her during his moments of crisis. Olimpia τον άφησε μετά από ένα και ενάμιση χρόνο, επειδή Cafiero ήταν βίαιος μαζί της κατά τη διάρκεια του στιγμές κρίσης. Carlo expressed the will to return to Barletta, where he arrived in the second half of '89. Carlo εξέφρασε την επιθυμία να επιστρέψει στην Μπαρλέττα, όπου έφτασε κατά το δεύτερο εξάμηνο του '89. However, his brothers turned him away but, after living some time in a hotel, he was taken in by his brother Pietrantonio. Ωστόσο, τα αδέρφια του τον γύρισε μακριά, αλλά, μετά που ζουν κάποιο χρονικό διάστημα σε ένα ξενοδοχείο, είχε ληφθεί από τον αδελφό του Pietrantonio. Cafiero's mental conditions improved, but one day, returning home, he saw a group of peasants eating a piece of black, hard bread which revived his revolutionary spirit and he entered his house screaming against his family. Ψυχικές παθήσεις Cafiero βελτιώθηκε, αλλά μια μέρα, επιστρέφοντας στο σπίτι, είδε μια ομάδα αγροτών τρώει ένα κομμάτι από μαύρο, σκληρό ψωμί που αναβίωσε το επαναστατικό πνεύμα του και μπήκε στο σπίτι του φωνάζοντας ενάντια στην οικογένεια του. In 1891, following another crisis, Carlo Cafiero was confined in the psychiatric hospital in Nocera Inferiore , where he died on Sunday 17 July 1892 of tuberculosis at the age of 45. Το 1891, μετά από μια άλλη κρίση, Carlo Cafiero περιορίστηκε στο ψυχιατρικό νοσοκομείο στο Nocera Inferiore , όπου και πέθανε την Κυριακή 17 Ιούλη του 1892 από φυματίωση σε ηλικία 45 ετών. Quotes [ edit ] Αποσπάσματα [ edit ] "My friends, let us hurry on the Revolution as quickly as we can, since, as you see, our enemies are letting us die like this - in prison or in exile, or crazed with sorrow" - Spoken by Cafiero at Giuseppe Fanelli's funeral. "Οι φίλοι μου, ας βιαστούμε για την επανάσταση όσο πιο γρήγορα μπορείτε, δεδομένου ότι, όπως βλέπετε, οι εχθροί μας να μας πεθαίνουν σαν αυτό - στη φυλακή ή στην εξορία, ή τρελλός με θλίψη" - Ομιλούμενες από Cafiero στην κηδεία του Giuseppe Fanelli του . "The common wealth being scattered right across the planet, while belonging to the whole of humanity, those who happen to be within reach of that wealth and in a position to make use of it will utilise it in common. . . . As part of humanity, they will exercise here, in fact and directly, their rights over a portion of mankind's wealth. But should an inhabitant of Peking visit this country, he would enjoy the same rights as the rest, in common with the others, he would enjoy all the wealth of the country, just as he would have in Peking." «Το κοινό πλούτο που διάσπαρτα δεξιά σε όλο τον πλανήτη, ενώ ανήκει σε όλη την ανθρωπότητα, αυτοί που τυχαίνει να είναι στη διάθεση αυτής της πλούτο και είναι σε θέση να κάνουν χρήση του θα το χρησιμοποιήσουν από κοινού .... Ως μέρος της ανθρωπότητας, θα ασκούν εδώ, στην πραγματικότητα, και άμεσα, τα δικαιώματά τους πάνω από ένα μέρος του πλούτου της ανθρωπότητας. Αλλά πρέπει ένας κάτοικος του Πεκίνου επισκέπτονται αυτή τη χώρα, θα απολαμβάνουν τα ίδια δικαιώματα με τους υπόλοιπους, από κοινού με τους άλλους, θα απολαύσετε όλος ο πλούτος της χώρας, ακριβώς όπως ο ίδιος θα έχει στο Πεκίνο. " [From Anarchy and Communism , a report given by Cafiero to the Congress of the Jura Federation of the IWMA in 1880. [Από την Αναρχία και τον Κομμουνισμό, μια έκθεση που έδωσε Cafiero στο συνέδριο της Ομοσπονδίας Jura της IWMA το 1880. In Daniel Guérin, No Gods, No Masters , Book 1, p. Στο Δανιήλ Γκερέν, No Gods, No Masters, Βιβλίο 1, σ.. 250] 250] About Cafiero [ edit ] Σχετικά με Cafiero [ edit ] "Carlo was first of all great for his inner nature, for the affect treasure, for the ingenuousness of his faith. These memories must not be lost, even today that there is the need to elevate the moral level of anarchists, who must react against the egoism and brutality that invade us, to return to unselfishness, to the sacrificial spirit, to the sentiment of love, of which Carlo was such a splendid example". "Carlo ήταν πρώτα απ 'όλα για την μεγάλη εσωτερική του φύση, για το θησαυρό επηρεάζουν, για την αφέλεια της πίστης του. Αυτές οι μνήμες δεν πρέπει να χαθεί, ακόμα και σήμερα ότι υπάρχει η ανάγκη να ανυψώσει το ηθικό επίπεδο των αναρχικών, οι οποίοι πρέπει να αντιδράσουμε μπροστά ο εγωισμός και η βαρβαρότητα που μας εισβάλλουν, να επιστρέψει στην ανιδιοτέλεια, στο πνεύμα θυσίας, με το συναίσθημα της αγάπης, της οποίας Κάρλο ήταν ένα τέτοιο θαυμάσιο παράδειγμα ». - Errico Malatesta, in a letter to Serafino Mazzotti. - Ερρίκο Μαλατέστα, σε επιστολή του προς Serafino Mazzotti.

Οκτάβ ΜιρμπώRAVACHOLΤο κεφάλι του ξέφυγε από τη γκιλοτίνα!Οι δικαστές που τόλμησαν να πάρουν αυτήν την απόφαση, που έκλεισαν τααυτιά τους στα ουρλιαχτά του θανάτου, φοβήθηκαν; Έτρεμαν άραγε πρινδολοφονήσουν έναν άνθρωπο που η μυστηριώδης εκδίκησή του δεν θα πεθάνει ολότελαμαζί του; Ή μήπως, πριν την ίδια την πράξη, που το τρομακτικό της δέος ακόμα τουςκατατρέχει, άκουσαν την φωνή της ιδέας εκείνης που ατενίζει το μέλλον, της κυρίαρχηςιδέας που χαρίζει στην πράξη τον ειδικό χαρακτήρα της και την εξευγενίζει; Δεν τοξέρω. Κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά τι συμβαίνει μες το μυαλό ενός δικαστή, ήποιο υπέρτατο συμφέρον εξυπηρετεί όταν αποφασίζει για τη ζωή και τον θάνατο.Το τρέμουλο των δικαστών δε συγκρίνεται με των δημοσιογράφων που τουςκλείνουν το μάτι, τους απειλούν, τους καταριούνται. Ο Τύπος ήθελε αίμα. Όπωςακριβώς η χυδαία μεσαία τάξη, τα τυφλά ένστικτα της οποίας αντανακλούν, και τααπειλούμενα προνόμια της υπερασπίζονται, έτσι οι δημοσιογράφοι έτρεμαν. Όμως οφόβος είναι κάτι άγριο. Και για να κερδίσει κάποιος λίγο κουράγιο, αρέσκεται να βάφει με χρώμα τη χλωμάδα του. Έτσι, πιστεύεται πως ο αχλός της νόμιμης σφαγής, ο ήχοςτης ακρωτηριασμένης σάρκας που πάλλεται στη γκιλοτίνα, μπορούν να αποσοβήσουντο αγωνιώδες τρίξιμο των δοντιών, τον καλπασμό των σφιγμών, και τις κραυγές πουγιγαντώνονται και θεριεύουν μέρα με την μέρα, που ξεβράζει η κόλαση που απλώνεται στο υπογάστριο αυτής της κοινωνίας. Οι δημοσιογράφοι κάνουν λάθος. Υπάρχουν νεκροί που περπατούν ξανά, και ορισμένες κραυγές που δε σωπαίνουν. Και το κενόκαλύπτεται με απεγνωσμένες αμφιβολίες.Με τρομοκρατούν οι ανθρωποσφαγές, τα ερείπια, ο θάνατος. Αγαπώ τη ζωή, κι ότι ανήκει σ’ αυτήν είναι ιερό για μένα. Γι αυτό θα μιλήσω για το αναρχικό ιδεώδες πουκαμιά μορφή κυβέρνησης δεν μπορεί να δημιουργήσει. Η αγάπη, η ομορφιά, η ειρήνημεταξύ των ανθρώπων. Ο Ravachol δεν με τρομοκρατεί καθόλου. Είναι το αστροπελέκι πριν τον γαλήνιο ουρανό και τον ένδοξο ήλιο. Πίσω από το ταπεινό έργο των χεριώντου χαμογελάει το όραμα του τόσο σεβαστού Κροπότκιν για την παγκόσμια αρμονία.Τουλάχιστον η κοινωνία μας, δεν έχει δικαίωμα να παραπονιέται, μιας και απότα σπλάχνα της γεννήθηκε ο Ravachol, διαρρηγνύοντας την μιζέρια και εκμαιεύονταςτην επανάσταση.Αυτό είναι όλο. Και γεννά ένα ερώτημα…

"" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border: 0px currentColor; vertical-align: bottom;"> Ποιος είναι που, καθ’ όλη την ατέρμονη πρόοδο των βασανιστηρίων και τωνσφαγών, που αποτέλεσε η ιστορία του ανθρώπινου γένους, αυτός που μοιράζει τονθάνατο, μεθοδικά, ανελέητα, ασταμάτητα; Οι κυβερνήσεις, οι θρησκείες, οι βιομηχανίες, τα στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας, είναι όλα τους πνιγμένα στοαίμα. Οι φονιάδες είναι ντυμένοι τους νόμους τους, τις προσευχές τους, την πρόοδότους. Μόλις πρόσφατα πάλι, ήταν οι αποκτηνωμένοι φονιάδες που μετέτρεψαν τοΠαρίσι σε σφαγείο για να καταπνίξουν την Κομμούνα. Ή οι απερίσκεπτες σφαγές, όπωςστο Fourmies όπου τα σώματα αθώων γυναικών και μικρών παιδιών έγιναν οι στόχοι που πρωτοδοκιμάστηκαν οι βαλλιστικές επιδόσεις του οπλοπολυβόλου Lebels. Ή πάλι τα ορυχεία, όπου 50, 100 ή 500 φτωχοδιάβολοι εξοντώνονται, θάβονται ζωντανοί σεμια καταστροφική στιγμή, καταδικασμένοι να μην αντικρίσουν ξανά τις ηλιαχτίδες τηςμέρας. Και υπάρχουν επίσης οι τρομερές κατακτήσεις μακρινών χωρών, όπουευτυχισμένα και ειρηνικά, άγνωστά μας φύλα, σπαράζουν κάτω από τη μπότα τουληστή που λεηλατεί τις ηπείρους, βιάζοντας τους ανθρώπους και τη γη τους, ο ίδιοςδυτικός δουλέμπορος. Κάθε βήμα στην ιστορική πρόοδο, που γεννά προνόμια, είναι βουτηγμένο στο αίμα. Κάθε στροφή των γραναζιών της κρατικής μηχανής, τσακίζει τοσώμα των φτωχών. Και τα δάκρυα πλεονάζουν σ’ αυτή την αδιάρρηκτη νύχτα τουπόνου. Μπρος στην ατελείωτη διαδοχή των φόνων και των σφαγών, ποια είναι η στάσητης κοινωνίας; Οι τοίχοι της τρέμουν, οι σκάλες της καταρρέουν.Ζούμε σε άσκημους καιρούς. Η μιζέρια είναι μεγαλύτερη από ποτέ, μιας κι έχει γίνει πιο φανερή από πάντοτε, καθώς ποτέ δε βρέθηκε τόσο κοντά στη θεαματικήσπατάλη του πλούτου και τη γη της επαγγελίας στην οποία της απαγορεύεται η είσοδος.Ποτέ πριν ο νόμος, που υπάρχει για να προστατεύει τις τράπεζες, δεν πίεζε τόσοσκληρά τους ώμους των φτωχών. Ο καπιταλισμός είναι ανίερος, και το οικονομικόσύστημα συντηρεί τις συνθήκες της αρχαίας σκλαβιάς. Στα μαγαζιά στοιβάζονται τόνοι ρούχων, ενώ υπάρχουν άνθρωποι που κυκλοφορούν ολόγυμνοι. Οι πλούσιοι συσσωρεύουν αδιάφορα φαγητό, ενώ άλλοι πεθαίνουν της πείνας έξω από τις πόρτεςτους. Τα δάκρυα δεν εισακούγονται: οποτεδήποτε έστω μια, διαμαρτυρία ξεπερνά τοκλαψιάρικο μουρμουρητό, τα πολυβόλα είναι γεμάτα και οι στρατοί σε ετοιμότητα.Κι αυτό δεν είναι όλο.Οι άνθρωποι δεν έχουν να μεριμνήσουν μόνο για την κοιλιά τους. Έχουνολόκληρη ζωή να σκεφτούν. Οι πνευματική ευτυχία είναι εξίσου απαραίτητη με τησωματική ικανοποίηση. Καθένας έχει δικαίωμα στην ομορφιά όσο και στο ψωμί. Στηνπράξη όσους θα μπορούσαν να δώσουν τις υψηλότερες χαρές, τη ζωτική ομορφιά, τουςονομάζουν δημόσιους κίνδυνους, τους κυνηγούν σαν εγκληματίες, του καταδιώκουνεπειδή είναι αναρχικοί, τους επιτίθενται σαν ζητιάνους. Είναι καταδικασμένοι σε μιαμοναχική ζωή. Ένα απέραντο παραπέτασμα τους χωρίζει από τον κόσμο, από τον οποίοαντιμετωπίζονται σαν ένα απωθητικό θέαμα, από τον κόσμο που απλώνει γύρω του τηθριαμβευτική σημαία της ακατανίκητης ηλιθιότητας. Είμαστε μάρτυρες μιας

"" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" style="border: 0px currentColor; vertical-align: bottom;"> απίστευτης ιστορικής στιγμής: Στην εποχή μας, όπου πλεονάζουν οι μεγάλοι στοχαστές,το κοινό αίσθημα δεν υπήρξε ποτέ πιο υποβαθμισμένο, ούτε η άγνοια απολάμβανεανάλογη ισχύ. Σίγουρα, αν η στιγμή που περνάμε είναι αισχρή, είναι ταυτόχρονα και σπουδαία: είναι η ώρα της λαϊκής εξέγερσης. Και η ώρα αυτή είναι γεμάτηαβεβαιότητα. Η υπομονή των αδικημένων και των καταπιεσμένων κράτησε αρκετά.Θέλουν να ζήσουν, θέλουν να ευχαριστηθούν, θέλουν το μερίδιό της ευτυχίας και τηςγαλήνης που τους αναλογεί. Ότι κι αν κάνουν οι άρχοντες, αντιδρώντας στουςχειρότερους φόβους τους, δεν είναι σε θέση να αποτρέψουν την αναπόφευκτη τροπήτων γεγονότων. Πλησιάζουμε σε μια αποφασιστική στιγμή της ανθρώπινης ιστορίας. Οπαλιός κόσμος καταρρέει υπό το βάρος των εγκλημάτων του, κι ανάβει μόνος του τοφυτίλι της βόμβας που θα τον ανατινάξει. Μιας βόμβας που ο τρόμος που εμπνέει δενοφείλεται ούτε στον δυναμίτη ούτε στην πυρίτιδα που ούτως ή άλλως δεν είναι τασυστατικά της. Δεν αποτελείται παρά από τη συμπάθεια και το ιδανικό. Δυο δυνάμειςεναντίον των οποίων δεν μπορούν να κάνουν τίποτα.

ΑΥΤΗ Η ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ [ΟΠΩΣ ΣΩΣΤΑ ΤΗΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΕ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ]..ΑΥΤΗ Η ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΗ ΠΑΡΑΦΩΝΙΑ ΔΙΑΛΥΘΗΚΕ ΣΕ 100 ΚΟΜΑΤΙΑ ΓΙΑΤΙ [ΟΠΩΣ ΑΠΟΔΕΙΧΤΗΚΕ ΣΕ ΕΚΛΟΓΕΣ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑΣ,ΙΣΠΑΝΙΑΣ,ΓΑΛΛΙΑΣ] ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΧΤΕΣ.ΕΙΝΑΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΜΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΔΕΜΕΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΓΚΑΖΕΤΑΙ[ΟΠΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΜΙΚΡΑ ΚΡΑΤΗ] ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΟΤΙ ΤΟΥ ΛΕΝΕ ΟΙ ΕΤΑΙΡΟΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑΠΕΙΝΩΝΕΤΑΙ..ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΤΑΠΕΙΝΩΝΕΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Η ΥΠΕΡΧΡΕΩΜΕΝΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ [ΠΟΥ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΕΡΚΕΛ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ ΤΗΝ ΑΣΤΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ [ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΑΝΤΟΥ ΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΞΟΥΣΙΑ..ΟΠΩΣ ΑΛΩΣΤΕ ΟΥΤΕ ΟΙ ΗΠΑ ΕΧΟΥΝ] ΚΑΙ ΙΣΩΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΜΕ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΕΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΗ ΕΞΟΥΣΙΑ.

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΗΤΑΝ Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΓΙΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΜΙΑΣ ΜΙΚΡΗΣ ΧΩΡΑΣ ΜΕ ΕΥΠΑΘΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΕΝΑΣ ΗΤΟΠΑΘΗΣ ΡΟΥΦΙΑΝΑΚΟΣ ΠΟΥ ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΧΑΜΑΙΛΕΟΝΤΑ ΟΤΑΝ ΤΟΝ ΚΑΛΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΛΟΓΗΘΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΞΕΠΛΥΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΕΠΕΝΔΥΤΕΣ [ΚΥΡΙΩΣ ΕΠΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ ΣΥΜΗΤΗ].ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΕΝΑΣ ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΟΣ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΠΟΛΥ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΠΑΡΑΣΙΤΟ ΠΟΥ ΖΕΙ ΜΕ ΙΣ ΜΙΚΡΟΚΟΜΠΙΝΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.ΚΟΙΝΩΣ ΜΙΑ ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΜΕΝΗ ΜΑΙΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΠΑΓΑΛΟΣ ΠΟΥ ΕΞΕΛΑΒΕ ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΜΑΘΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΛΕΩΝ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΚΗ ΛΗΨΗ. ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΤΥΠΟΠΟΙΗΜΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΠΟΥ [ΟΠΩΣ ΟΙ ΠΙΟ ΠΟΛΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ] ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΦΕΛΕΙΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΩΣ ΜΙΚΡΟΜΕΣΙΕΣ [ΓΙΑΝΑ ΑΝΑΡΗΧΙΘΟΥΝ ΣΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ-ΚΥΡΙΩΣ-ΤΥΠΟΥ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΠΟΥ ΑΥΤΕΣ ΤΟΥΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝΕ] ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΠΑΙΞΕΙ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΕΠΙ ΓΗΣ ΘΕΟΥ [ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΙΣ ΦΙΛΟΔΟΞΙΕΣ ΚΑΠΟΙΩΝ ΙΕΡΕΩΝ.]ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΕΤΥΧΕΙ ΑΥΤΟ ΕΦΑΡΜΟΣΕ ΠΡΑΜΑΤΑ ΠΟΥ ΟΥΤΕΗ ΙΔΙΑ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΕ..ΕΞΑΘΛΙΩΝΩΝΤΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΖΟΥΝΕ ΜΕ ΤΟ ΦΟΒΟ ΚΑΙ Ο ΦΟΒΟΣ [ΟΚΟΝΟΜΙΚΟΣ,ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΣ,ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ,ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΟΣ] ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟ ΕΦΑΛΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ..ΟΛΗ ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΟΜΗ ΣΤΗΡΙΧΤΗΚΕ ΠΑΝΩΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΜΟΤΙΒΟ..ΞΕΓΕΛΩΝΤΑΣ ΑΠΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ Ο ΜΙΖΕΡΟΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΜΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ ΖΟΥΣΑΝ ΤΟΥΣ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ Η ΖΩΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΝΟΗΜΑ [ΚΑΙ ΠΩΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΗ ΚΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ.

EΓINA ΜΗΔΕΝΙΤΗΣ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ ΜΟΥ ΔΕΝ ΗΣΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΟΦΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟ ΟΥΜΒΕΡΤΟ ΑΡΓΥΡΟ,ΜΑ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΛΟΙ ΤΗΣ ΠΙΑΤΣΑΣ & ΤΟΥ ΥΠΟΤΕΙΘΕΜΕΝΟΥ ΕΜΠΟΡΙΟΥ & ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΙ ΠΙΟ ΠΟΛΛΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΥΠΕΡΕΚΤΙΜΟΥΣΑΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ.ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΚΟΥΒΑΛΟΥΣΑΝ ΚΟΜΠΛΕΞ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΑΝ ΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ.Ο ΥΠΕΡΤΑΤΟΣ ΜΗΔΕΝΙΣΤΗΣ ΣΕΞΠΗΡ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ(ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΝΑ ΒΓΕΙ).ΟΙ ΠΡΟΑΝΑΦΕΡΩΜΕΝΟΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΛΕΙΠΕ Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ Η ΟΙ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΑΛΛΑ ΑΠΛΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ.ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΜΕΙΛΙΚΤΑ ΣΚΛΗΡΟΥ ΤΗΣ ΝΟΜΟΥ (ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΤΩΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΩΝ)=(ΠΟΛΛΟΙ ΟΙ ΚΛΗΤΟΙ ΜΑ ΛΙΓΟΙ ΟΙ ΕΚΛΕΚΤΟΙ) ΕΧΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΣΟΥΝ ΟΤΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΙΣ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ(ΟΠΩΣ ΕΝΑ ΚΕΦΑΛΟΑΙΟ ΑΞΙΩΣ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΩΜΕΝΟ) ΝΑ ΦΤΑΣΟΥΝ ΨΗΛΑ ΑΠΟΥΕΥΓΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΜΟΙΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΤΡΙΒΗ ΚΑΘΕ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑΣ.. .ΤΗ ΣΤΙΓΜΟΙ ΠΟΥ ΑΝΘΡΩΠ0Ι ΑΝΕΠΑΓΓΕΛΤΟΙ ΚΑΙ ΔΙΚΤΙΩΜΕΝΟΙ (& ΠΙΟΝΟΙΑ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΑΜΑΡΑ,ΓΙΟΥΡΚΕΝΣ & ΤΣΙΠΡΑ) ΞΕΡΟΥΝ ΠΩΣ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΙΔΡΩΣΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΤΥΧΟΥΝ ΑΦΟΥ ΑΛΛΟΙ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΝΤΑΣ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΧΡΕΗ) ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΕΠΙΒΙΩΝΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΨΕΜΑΤΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΡΑΔΙΑΖΟΥΝ (ΑΡΑ ΑΔΕΙΑΖΟΥΝ).ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΛΕΝΕ ΜΟΝΟ ΜΗΔΕΝΙΣΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΣΩΚΡΑΤΗ,ΦΑΟΥΣΤ=ΟΤΙ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΘΕ ΕΥΓΕΝΗΣ (Η ΜΗ) ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΟΙΡΑΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΟ ΜΗΔΕΝ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΟΛ ΕΙΝΑΙ ΑΤΜΟΣ) ΑΠΟΔΕΙΞΗ Η ΚΑΤΑΛΗΞΗ ΤΗΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣ ΠΟΥ ΕΣΤΗΣΕ ΜΕ ΤΟΣΟ ΚΟΠΟ Ο ΠΑΠΟΥΣ ΜΟΥ ΚΑΙ Η ΜΙ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΤΟΥ ΥΠΕΡΤΑΛΑΝΤΟΥΧΟΥ ΣΚΙΤΣΟΓΡΑΦΟΥ ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ. .ΑΥΤΟ ΟΜΩΣ ΡΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΠΙΔΟΞΟΙ ΜΙΚΡΟΚΤΗΜΑΤΙΕΣ (ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΤΥΧΗ ΕΝΟΣ ΛΑΤΣΗ) ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ..............................................................ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΙ ΜΙΚΡΟΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΛΑΤΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ (εστω και αν τον σνομπαρουμε αγραμματο) ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ ΠΕΤΥΧΕ ΣΤΟΝ ΤΟΜΕΑ ΤΟΥ(το εμποριο) ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΑΠΟΤΥΧΑΜΕ ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΑΣ! ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ.
((ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΕΥΥΚΑΙΡΙΕΣ ΜΑ ΛΙΓΟΙ ΠΕΤΥΧΑΙΝΟΥΝ))

......ΕΧΩ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟΙ ΣΤΕΝΟΚΕΦΑΛΟΙ ΚΡΑΤΟΥΝ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ......ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ [ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ ΣΑΜΑΡΑ] ΑΚΟΜΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΗ ......ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΜΕΙΩΜΕΝΩΝ ΜΕΙΩΨΗΦΙΩΝ - ΓΙΑΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ......ΟΤΙ Η ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΤΟΥΣ ΠΑΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΛΟΥΤΣΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΕΙΞΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑΣ......[ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΠΡΟ ΔΙΕΤΙΑΣ ΤΟΥΣ ΔΗΛΩΝΑ ΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ]......ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ ΘΑ ΠΑΝΕ ΚΑΛΑ ΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΓΙΑΤΙ ΠΑΣΧΟΥΝ ΑΠΟ ......ΝΕΟΦΟΒΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΣΚΥΒΟΥΝ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ......ΕΝΩ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΟ ΣΕ ΤΙ ΕΡΜΑΦΡΟΔΙΤΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ Ο ΛΑΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ.......ΑΠΟ ΤΗ ΜΙΑ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΜΙΑ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΜΙΑ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ......ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΕ ΕΠΙ ΧΟΥΝΤΑΣ ΝΑ ΩΧΡΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΗΣ [ΠΡΟΦΑΝΩΣ......ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΦΟΒΟΥΝΑΙ ΜΗΠΩΣ ΧΑΣΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΙΓΑ ΠΟΥ......ΤΟΥΣ ΕΜΕΙΝΑΝ Η ΤΙΣ ΔΟΥΛΙΤΣΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΟΙΤΟΥΝ ΜΟΝΟ ΜΕ ΤΙ ΤΡΟΠΟ......Ο ΕΝΑΣ ΘΑ ΚΑΤΑΔΩΣΕΙ ΤΟΝ ΑΛΟΝ] ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΟΛΟΙ ΟΙ ΔΡΟΜΟΙ......ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΟΙ ΜΕ ΑΦΙΣΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΠΤΕΡΑ ΜΕ ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ......ΠΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΑΚΡΑΙΟ ΥΒΡΕΟΛΟΓΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΑΜΑΡΑ,ΜΕΡΓΚΕΛ,ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ......ΚΑΙ ΕΟΚ..ΘΥΜΑΜΑΙ ΜΙΚΡΟΣ ΕΙΧΑ ΔΕΙ ΕΝΑ ΦΙΛΜ ΣΠΟΝΔΥΛΩΤΟ ΟΠΟΥ ΕΙΧΕ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕ ΕΝΑ ΔΗΜΑΡΧΟ ΣΚΛΗΡΟ ΠΟΥ ΑΠΕΛΥΣΕ ΕΝΑΝ ΓΕΡΟ/ΣΚΟΥΠΙΔΙΑΡΗ ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΜΕΡΙΚΕΣ ΜΕΡΕΣ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗΣ ΑΥΤΟΣ ΠΕΘΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΚΟ ΤΟΥ.ΛΙΓΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΕΝΑ ΒΡΑΔΥ ΚΑΤΙ ΦΑΝΗΚΕ ΝΑ ΚΟΥΝΙΕΤΑΙ ΣΤΟ ΧΩΜΑ ΟΠΟΥ ΤΟΝ ΕΘΑΨΑΝ .ΔΥΟ ΧΕΡΙΑ ΒΓΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΑΦΟ ΚΑΙ ΣΙΓΑ -ΣΙΓΑ ΟΛΟ ΤΟ ΜΙΣΟΑΠΟΣΥΝΤΕΘΗΜΕΝΟ ΣΩΜΑ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΤΗ .ΟΛΟΙ ΦΑΝΤΑΖΕΣΤΕ ΠΙΑ ΤΟ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΟΥ ΕΚΑΤΕΥΘΥΝΘΕΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΚΑΝΕ. ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΤΙ ΟΜΟΡΦΑ ΠΟΥ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΝ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΑΥΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΒΓΑΙΝΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΑΦΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΛΟΙ ΟΙ 10.000 ΑΥΤΟΚΤΩΝΟΙ. ΚΑΙ ΠΗΓΑΙΝΑΝ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΣΑΝΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΥ ΑΝΕΝΟΧΛΗΤΟΙ & ΑΝΕΠΙΡΕΑΣΤΟΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΦΑΙΡΕΣ ΤΩΝ ΦΡΟΥΡΩΝ ΤΟΥΣ.? ΕΚΤΟΣ ΑΝ Ο ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ ΕΒΑΖΕ ΤΑ ΖΩΝΤΑΝΑ ΖΟΜΠΙ [ΔΗΛΑΔΗ ΕΜΑΣ] ΝΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΓΝΗΣΙΑ.

Andrea Costa.Andrea Costa (30 November 1851 – 19 January 1910) was an Italian socialist activist, born in Imola.He co-founded the Partito dei Lavoratori Italiani in 1892 after renouncing his anarchist principles in 1879. It is probable that this happened due to his marriage to Russian Socialist Anna Kulischov. In his book My Years in Exile, Edward Bernstein wrote of the conversion: "When [ Filippo Marzotti ] first heard the news that Costa was lost to the Anarchist cause, he excitedly raised his hands above his head, and cried repeatedly, almost in desperation: 'Anna! Anna! Anna!'".In his later years Costa was an active politician; he served as mayor of Imola and as a representative in the Italian Parliament.He died in Imola in 1910

Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΥΠΗΡΞΕ [ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΓΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΡΕΥΣΤΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ] ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΥΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΚΕΦΑΛΑΙΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΩΝ..ΣΤΟ ΛΑΣ ΒΕΝΤΑΣ ΤΗΣ ΜΑΔΡΙΤΗΣ [ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΩ 2 Η 3 ΦΟΡΕΣ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΒΛΕΠΩ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΕΣ] ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟΤΕΡΟ ΨΥΧΙΚΟ ΑΛΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΑΥΡΟ [ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΖΩΟ ΠΑΝΕΜΟΡΦΟ] ΕΝΩ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΠΟΛΥ ΑΣΧΗΜΑ ΑΝ ΔΩ ΕΝΑΝ ΤΑΥΡΟΜΑΧΟ ΝΑ ΤΡΑΥΜΑΤΙΖΕΤΑΙ..ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΑΣΧΗΜΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ.ΟΤΑΝ Ο ΜΑΤΑΝΤΟΡ ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΤΕΛΕΙΩΤΙΚΟ ΧΤΥΠΗΜΑ ΣΤΟΝ ΤΑΥΡΟ [ΡΙΧΝΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΑΤΩ] ΤΟΤΕ Ο ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ ΠΗΓΕ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΧΤΥΠΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΜΕ ΤΟ ΜΑΧΑΙΡΙ ΣΤΟ ΣΒΕΡΚΟ [ΤΟ ΚΛΑΣΙΚΟ ΤΕΛΕΙΩΤΙΚΟ ΧΤΥΠΗΜΑ] ΤΟΤΕ ΣΥΝΕΒΗ ΤΟ ΕΞΗΣ ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΟ ΚΑΙ ΣΠΑΝΙΟ.Ο ΕΤΟΙΜΟΘΑΝΑΤΟΣ ΤΑΥΡΟΣ [ΣΥΣΩΡΕΥΩΝΤΑΣ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΝΑΠΟΜΕΝΟΥΣΑ ΖΩΤΙΚΗ ΟΡΜΗ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ] ΤΙΝΑΧΤΗΚΕ ΟΡΘΙΟΣ ΧΤΥΠΟΝΤΑΣ ΘΑΝΑΣΙΜΑ ΤΟΝ ΒΟΗΘΗΤΙΚΟ ΤΑΥΡΟΜΑΧΟ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΣΧΕΔΩΝ ΕΤΟΙΜΟΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΜΕ ΣΠΑΣΜΟΥΣ..ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΦΥΣΙΚΑ ΠΑΝΔΑΙΜΟΝΙΟ ΑΠΟ ΘΡΗΝΟΥΣ ΚΑΙ ΟΔΗΡΜΟΥΣ..ΟΛΟΙ ΕΚΕΙ ΛΟΙΠΩΝ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΜΟΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΖΩΑ..ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΠΕΡΝΑΕΙ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΕΙΚΟΝΗΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ ΣΑΝ ΔΕΙ ΚΑΠΟΙΟΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟ ΝΑ ΧΤΥΠΙΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ.ΟΛΟΙ ΟΜΩΣ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΝ ΣΑΝ ΜΑΘΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΤΑΔΕ Η Ο ΔΕΙΝΑ ΕΧΑΣΕ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΑΝΑΛΓΗΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΝ ΑΠΕΛΥΣΕ [ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΠΟΛΥΟΥΝ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΥΠΗΡΕΤΗ ΣΑΜΑΡΑ?].. . .ΑΡΚΟΥΝΤΑΙ ΟΛΟΙ ΑΠΛΑ ΣΤΟ ΝΑ ΣΗΚΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΟΜΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΥΝ[[ΔΕΝ ΕΣΦΑΞΑΝ ΕΜΕΝΑ ΤΟΥΣ ΑΛΟΥΣ ΕΣΦΑΞΑΝ.].ΑΥΤΟ ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΣΥΧΝΑ ΝΑ ΑΠΟΡΩ ΓΙΑΤΙ ΕΓΩ ΔΕΙΧΝΩ ΜΕΓΑΛΟ ΑΛΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΛΛΗΝΕΣ ΜΟΥ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΑΛΟΙ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΝ. . ΚΑΙ ΗΡΘΕ ΞΑΦΝΙΚΑ Ο ΛΟΜΠΡΟΖΟ [ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΤΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΚΑΙ Η ΕΠΙΤΟΜΗ ΤΩΝ ΚΑΚΟΠΟΙΩΝ ΕΧΕΙ ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΗΘΙΚΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ] ΝΑ ΜΟΥ ΠΕΙ ΟΤΙ ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΑΝΩΜΑΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΑΝΑΛΓΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΝΟΡΜΑΛ]. . ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ [[ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ]] -[ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ]ΑΝΑΦΕΡΕΙ=

[[ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΤΡΕΛΟΙ- ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΔΩΝ ΟΛΟΙ ΦΑΝΑΤΙΣΜΕΝΟΙ,ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ,ΝΕΥΡΩΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΕΜΠΑΘΕΙΣ- ΝΑ ΕΜΦΟΡΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΟ ΑΛΤΡΟΥΙΣΜΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑΤΑΙ ΣΤΟΝ ΜΕΣΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΡΟ ΒΕΒΑΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ [ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΘΛΙΒΕΡΟΥΣ ΕΓΩΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ]..ΜΕ ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΠΛΗΞΗ ΣΥΝΑΝΤΑΜΕ ΜΕΓΑΛΟ ΑΛΤΡΟΥΙΣΜΟ ΚΑΙ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ ΣΕ ΒΟΜΒΙΣΤΑΣ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΒΑΓΙΑΝ,ΑΝΡΥ,ΚΑΖΕΡΙΟ,ΜΕΡΛΙΝΟ,ΠΙΝΙ,ΡΑΒΑΣΟΛ [ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΠΑΤΑΛΗΣΑΝ ΧΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΣΟ ΚΟΠΟ ΤΑ ΛΗΣΤΕΨΑΝ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΣΩΣΟΥΝ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ. .ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ [Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ] ΗΤΑΝ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΔΟΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΛΛΗΛΕΓΥΟΣ [ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΟΙΗΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΟΤΑΝ ΗΤΑΝ ΣΤΗ ΝΟΜΙΚΗ ΣΧΟΛΗ].ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΛΟΥΜΠΙΔΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΜΠΕΛΟΓΙΑΝΝΗ ΑΠΟ ΤΗ ΕΚΤΕΛΕΣΗ.

ΛΕΕΙ Ο ΡΑΒΑΣΟΛ [ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΚΛΕΦΤΗΣ]=

“Στην ουσία το χρήμα είναι η πηγή για όλες τις διχόνιες, όλα τα μίση, για όλες τις φιλοδοξίες· είναι, με μια λέξη, ο δημιουργός της ιδιοκτησίας. Αυτό το μέταλλο, στην πραγματικότητα, δεν έχει τίποτα παρά μια συμφωνημένη τιμή, γεννημένη από τη σπανιότητά του. Εάν δεν ήμασταν πια υποχρεωμένοι να δίνουμε κάτι ως αντάλλαγμα γι’ αυτά τα πράγματα που χρειαζόμαστε για να ζήσουμε, ο χρυσός θα έχανε την αξία του και κανείς δεν θα τον αναζητούσε. Ούτε θα μπορούσαν να πλουτίζουν, επειδή τίποτα από ό,τι θα συσσώρευαν δεν θα μπορούσε να χρησιμεύσει για την απόκτηση μιας καλύτερης ζωής απ’ ό,τι των άλλων. Δεν θα υπήρχε πια καμιά ανάγκη για νόμους, καμιά ανάγκη για αφεντικά.

“Υπάρχουν αυτήν τη στιγμή πάρα πολλοί πολίτες που υποφέρουν ενώ άλλοι κολυμπούν στη χλιδή, στην αφθονία. Η κατάσταση αυτή δεν μπορεί να συνεχιστεί· όλοι θα έπρεπε να κερδίζουμε από την υπεραξία των πλουσίων· αλλά ακόμα περισσότερο να αποκτήσουμε, όπως αυτοί, ό,τι είναι αναγκαίο.

Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΞΑΛΕΙΨΗ ΤΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ

Όσο για τις θρησκείες, θα είναι κατεστραμμένης, επειδή η ηθική

τους επιρροή δεν θα έχει πια κανένα λόγο ύπαρξης. Δεν θα υπήρχε πια ο παραλογισμός να πιστεύεις σε ένα Θεό που δεν υπάρχει, από τη στιγμή που μετά το θάνατο τα πάντα τελειώνουν.

“Χωρίς πια νόμους, ο γάμος θα καταστρεφόταν. Θα ενωνόμασταν με τη φυσική προδιάθεση, και η οικογένεια θα βασιζόταν στην αγάπη του πατέρα και της μητέρας για τα παιδιά τους. Για παράδειγμα, εάν μια γυναίκα δεν αγαπούσε πια αυτόν που είχε επιλέξει ως σύντροφο, θα μπορούσε να χωρίσει από αυτόν και να δημιουργήσει μια καινούργια σχέση. Με μια λέξη, πλήρης ελευθερία να ζήσουμε με αυτούς που αγαπάμε. Στην περίπτωση που παρέθετα ότι υπήρχαν παιδιά, η κοινωνία θα τα ανέτρεφε, δηλαδή, εκείνοι που θα αγαπούσαν τα παιδιά θα τα αναλάμβαναν.

“Με αυτήν την ελεύθερη ένωση, δεν θα υπάρχει πια πορνεία. Κρυφές ασθένειες δεν θα υπήρχαν πια, από τη στιγμή που αυτές γεννιούνται μόνο από την κατάχρηση της επαφής των δύο φύλων· κατάχρηση στην οποία οι γυναίκες εξαναγκάζονται να υποβληθούν, εφόσον οι σημερινές συνθήκες της κοινωνίας τις υποχρεώνουν να το κάνουν αυτό σαν δουλειά προκειμένου να επιβιώσουν. Δεν είναι τα χρήματα απαραίτητα για να ζήσουν, να τα κερδίζουν με οποιοδήποτε κόστος;

“Σύμφωνα με τις αρχές μου, τις οποίες δεν μπορώ σε τόσο λίγο χρόνο να αναφερθώ σε όλες τους τις λεπτομέρειες, ο στρατός δεν θα έχει πια κανένα λόγο ύπαρξης, από τη στιγμή που δεν υπάρχουν πια χωριστά έθνη· η ιδιωτική περιουσία θα καταστρεφόταν, και όλα τα έθνη θα είχαν ενωθεί σε ένα, που θα ήταν η Οικουμένη.

“Εκείνους που ανατινάζει σπίτια έχει σα στόχο την εξόντωση όλων εκείνων που, από την κοινωνική τους θέση ή από τις πράξεις τους, είναι επιβλαβείς για την αναρχία. Εάν επιτρεπόταν να επιτεθεί ανοιχτά σα αυτούς τους ανθρώπους χωρίς να φοβάται για την αστυνομία, και έτσι για το κεφάλι του, δεν θα καταστρέφαμε τα σπίτια τους με εκρηκτικούς μηχανισμούς, που θα μπορούσαν να σκοτώσουν μαζί με αυτούς και τις εξαθλιωμένες τάξεις που έχουν στην υπηρεσία τους.”

ο θάνατός μου θ’ αποτελέσει πηγή ικανοποίησης για σας που μισείτε να βλέπετε ανθρώπινο αίμα να ρέει· αλλά όταν νομίζετε πως είναι χρήσιμο να χυθεί προκειμένου να εξασφαλίσετε την ασφάλεια της ζωής σας, δε διστάζετε περισσότερο από ό,τι εγώ, αλλά με μία διαφορά: εσείς το κάνετε δίχως να διατρέχετε κάποιον κίνδυνο, ενώ εγώ, απ’ την άλλη πλευρά, δρω με κίνδυνο της ζωής μου.

επειδή αυτό δεν ακούγεται καλά, αλλά την κακοτυχία τους, εάν μπορούν ν’ αποκομίσουν οφέλη απ’ αυτήν. Λογουχάρη, δεν ελπίζει το αφεντικό να δει έναν ανταγωνιστή να πεθαίνει;

0ταν νομίζετε πως είναι χρήσιμο να χυθεί προκειμένου να εξασφαλίσετε την ασφάλεια της ζωής σας, δε διστάζετε περισσότερο από ό,τι εγώ, αλλά με μία διαφορά: εσείς το κάνετε δίχως να διατρέχετε κάποιον κίνδυνο, ενώ εγώ, απ’ την άλλη πλευρά, δρω με κίνδυνο της ζωής μου.

ΟΠΩΣ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΕΠΙΔΙΔΟΝΤΑΙ ΣΕ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΕΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΕΝΑ ΗΘΙΚΟ ΑΛΩΘΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΠΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΥΧΗ Η ΚΑΚΟΤΗΤΑ ΕΤΣΙ ΑΚΡΙΒΩΣ [ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ] ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΟΤΑΝ ΕΝΣΤΙΚΤΩΔΩΣ ΧΡΕΙΑΤΟΥΝ ΕΝΑ ΗΘΙΚΟ ΚΙΝΗΤΡΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΚΑΛΥΨΕΙ ΤΙ ΒΙΑΙΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ ΤΟΥΣ,,,

Η ΕΥΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΤΡΟΠΗ .ΕΤΣΙ ΛΕΕΙ Ο ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΒΣΚΙ

ΑΝ ΠΡΟΣΘΕΣΟΥΜΕ ΣΕ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΜΙΑ ΤΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΜΟΝΟΜΑΝΙΑ [ΠΟΥ ΣΕ ΤΕΛΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ. . .ΣΑΝ ΟΝ ΤΑΥΡΟ ΠΟΥ ΕΠ/ΟΥΔΕΝΙ ΛΟΓΩ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΞΕΚΟΛΗΣΕΙ ΤΑ ΚΕΡΑΤΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΛΟΓΟΥ -ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΤΟΝ ΤΡΑΒΗΞΟΥΝ ΑΠΟ ΕΚΕΙ] ΕΧΟΥΜΕ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΕΝΟΧΗΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΟΔΗΓΕΙ ΤΟΥΣ ΕΥΖΩΙΣΤΕΣ ΣΤΗ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΥΤΣΑΒΙΛΙΚΙ.

Ο Κάρλο Λορεντσίνι (ιταλικά: Carlo Lorenzini) (24 Νοεμβρίου 1826 – 26 Οκτωβρίου 1890), γνωστός με το καλλιτεχνικό του όνομα Κάρλο Κολόντι (ιταλικά: Carlo Collodi), ήταν Ιταλός συγγραφέας γνωστός για το παγκοσμίου φήμης παιδικό μυθιστόρημα «Οι Περιπέτειες του Πινόκιο» (πρωτότυπο στα ιταλικά: Le avventure di Pinocchio).Ο Κολόντι γεννήθηκε στην Φλωρεντία.Κατά τους Πολέμους της Ιταλικής Ανεξαρτησίας εναντίον της Αυστριακής Αυτοκρατορίας μεταξύ του 1848 και 1860, υπηρέτησε ως εθελοντής με τον στρατό της Τοσκάνης. Το ενεργό του ενδιαφέρον σε πολιτικά θέματα μπορεί να φανεί στα πρώτα έργα του αλλά και στην ίδρυση της σατιρικής εφημερίδας Il Lampione. Αυτή η εφημερίδα λογοκρίθηκε με διαταγή του Μεγάλου Δούκα της Τοσκάνης το 1849, αλλά επανεμφανίστηκε τον Μάιο του 1860.Ο Λορεντσίνι απέκτησε φήμη το 1856 με το μυθιστόρημά του In vapore και είχε αρχίσει έντονη δραστηριότητα σε άλλες πολιτικές εφημερίδες όπως στην Il Fanfulla. Την ίδια περίοδο προσλήφθηκε από την Επιτροπή Λογοκρισίας για το Θεάτρο. Αυτή την περίοδο συνέθεσε δίάφορες σατιρικές παραστάσεις και ιστορίες όπως: Macchiette (1880), Occhi e nasi (1881), Storie allegre (1887).Το 1875, εισάγεται στον τομέα της παιδικής λογοτεχνίας με το Racconti delle fate, μία μετάφραση του γαλλικού παραμυθιού του Σαρλ Περώ. Το 1876 έγραψε το Giannettino (εμπνευσμένο από το Giannetto του Alessandro Luigi Parravicini), το Minuzzolo, και το Il viaggio per l'Italia di Giannettino, μία σειρά που εξερευνά την ιταλική επανένωση μέσω των ειρωνικών στοχασμών του χαρακτήρα Giannettino.Ο Λορεντσίνι γοητεύτηκε από την ιδέα να χρησιμοποιήσει έναν συμπαθή και αθεόφοβο χαρακτήρα με σκοπό να εκφράσει τις προσωπικές του πεποιθήσεις μέσω της αλληγορίας. Το 1880 ξεκίνησε να γράφει την «Ιστορία μίας μαριονέτας» (ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΑΘΑΝΑΤΟ]

ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ ΑΤΤΑΚΑ ΤΟΥ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΦΙΛΜ [[ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΕ ΤΟ ΔΟΛΑΡΙΟ]]=

[[ΤΟΥΣ ΜΑΘΑΙΝΕΤΕ ΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ κ.ΚΑΘΗΓΗΤΑ.ΔΥΣΚΟΛΗ ΓΛΩΣΑ.ΤΟΣΟ ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΟΥ ΑΠΟΡΩ ΠΩΣ ΟΙ ΕΓΓΛΕΖΟΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΜΙΛΟΥΝ]]

ΜΙΑ ΜΕΛΑΓΧΟΛΙΚΗ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΜΑΧΗΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΜΟΔΑΣ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΚΥΒΕΡΝΩΝΤΕΣ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΠΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΡΥΨΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΛΑΟ (Φενελόν) ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗΣ ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ..ΤΕΧΝΗ ΜΑΧΗΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΝΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙΣ ΔΡΑΣΗ ΚΑΤΑΡΙΠΤΩΝΤΑΣ ΔΙΔΥΜΟΥΣ ΠΙΡΓΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΠΙΑ ΜΟΝΟ ΤΕΤΟΙΕΣ ΠΕΡΦΟΡΜΑΝΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΕΡΕΘΗΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΥΝΑΣΤΕΣ..ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΣΤΟΚΧΑΟΥΖΕΝ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙ ΟΤΙ Η ΡΗΞΗ ΤΩΝ ΠΥΡΓΩΝ ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ

Πήτερ Μάρσαλ – "Απαιτώντας το αδύνατο-Η Ιστορία του Αναρχisμου
Έχουν
μαζευτεί εδώ και καιρό κάποια κείμενα ή αποσπάσματα βιβλίων που έχω
μεταφράσει(πάντως δεν διεκδικώ σε καμιά περίπτωση τον τίτλο του
μεταφραστή) και λέω να τα ποστάρω όλα, σημειώνοντας ότι για τυχόν λάθη
που μπορεί να έχουν γίνει δεν ευθύνονται οι πρωτότυπες εκδόσεις στα
αγγλικά αλλά το γεγονός ότι ΔΕΝ είμαι μεταφραστής.
Το
“Απαιτώντας το αδύνατο- Μια Ιστορία του Αναρχισμού” του Πήτερ Μάρσαλ
θεωρείται πλέον ένα από τα κλασικά βιβλία πάνω στην ιστορία και
τις ιδέες του Αναρχισμού, και ίσως το πιο περιεκτικό. Ο Νόαμ Τσόμσκυ
έχει δηλώσει ότι το προτείνει πάντα σε όποιον θέλει να έχει μια άποψη
για τις ιδέες του αναρχισμού. Μαζί με το “Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης” του
Ντανιέλ Γκερέν θεωρούνται τα πλέον περιεκτικά -τόσο στη γραφή όσο και
στο μέγεθος- ιστορικά έργα της ιστορίας των αναρχικών και των ιδεών
τους. Δυστυχώς λόγω του μεγέθους τους(εκτίμηση μου) δεν έχουν
μεταφραστεί στην Ελληνική γλώσσα.
Ακολουθεί η μετάφραση(χωρίς
επιμέλεια) της εισαγωγής του βιβλίου ενώ θα παρακαλούσα όποιον-α
ενδιαφέρεται, να επικοινωνήσει μαζί μου για την πιθανότητα μιας
ολοκληρωμένης συλλογικής μετάφρασης υπό τη μορφή pdf.
Εισαγωγή
Η ΑΝΑΡΧΙΑ
ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΟΣ, η συγκρότηση των απελπισμένων που πετώντας βόμβες εύχονται
το τέλος του πολιτισμού. Η αναρχία είναι το χάος, όταν ο νόμος και η
τάξη καταρρέουν και τα καταστροφικά πάθη των ανθρώπων εξεγείρονται. Η
αναρχία ειναι μηδενισμός, η εγκατάλειψη όλων των ηθικών αξιών και το
λυκόφως της λογικής. Aυτό είναι το φάντασμα της αναρχίας που στοιχειώνει
την έδρα του δικαστή και το υπουργικό συμβούλιο. Στη λαική φαντασία και
στη καθημερινή μας γλώσσα, η αναρχία σχετίζεται με τη καταστροφή και
την ανυποταγή αλλά και με τη χαλάρωση και την ελευθερία. Ο αναρχικός απ’
οτι φαίνεται βρίσκει καλή παρέα στους βάνδαλους, τους εικονοκλάστες,
τους άγριους, τους βάρβαρους και τους ρουφιάνους. Έχει αποθανατιστεί για
της επόμενες γενιές στη νουβέλα του Τζόζεφ Κόνραντ “Ο Μυστικός
Πράκτορας”(1907) ως ο φανατικός που προσβλέπει στη κατάρρευση των
κυβερνήσεων και της πολιτισμένης κοινωνίας.
Δεν αποτελεί
έκπληξη που ο αναρχισμός έτυχε αρνητικής δημοσιότητας. Είναι πολύ
συνηθισμένο να απορρίπτουμε το ιδεατό του για γνήσια ελευθερία ως
ουτοπικό στη καλύτερη των περιπτώσεων ή ακόμη χειρότερα, ως μια
επικίνδυνη χείμαιρα.
Οι αναρχικοί
απορίπτονται ως τρελοί υπονομευτές, ακαμπτοι εξτρεμιστές και
επικίνδυνοι τρομοκράτες από τη μια ή ως αφελείς ονειροπαρμένοι και
ευγενείς άγιοι απο την άλλη. Ο Αμερικανός πρόεδρος Θήοντορ Ρουσβελτ
διακήρυξε στο τέλος του προπερασμένου αιώνα πως : “O αναρχισμός είναι το
έγκλημα κατά ολόκληρου του ανθρώπινου γένους και όλη η ανθρωπότητα θα
πρέπει να ενωθεί ενάντια στους αναρχικούς”.
Για να
είμαστε ακριβείς μόνο μια μίκρη μειοψηφεία αναρχικών εφάρμοσε το τρόμο
ως μια επαναστατική στρατηγική και κυρίως στη δεκαετία του 1890, όταν σε
μια περίοδο πλήρους απελπισίας υπήρξε μια πλημυρίδα απο θεαματικές
βομβιστικές επιθέσεις και πολιτικές δολοφονίες. Αν και συχνά σχετίζεται
με τη βία, ιστορικά ο αναρχισμός υπήρξε μακράν λιγότερο βίαιος από άλλες
πολιτικές συγκροτήσεις, και εμφανίζεται σαν μια αναιμική νεολαία που
σπρώχνεται στην άκρη του δρόμου απο τις παρελαύνουσες ορδές των φασιστών
και των απολυταρχικών κομμουνιστών.
Δεν έχει το
μονοπώλιο στη βία και συγκρινόμενος με τον Εθνικισμό , το Λαικισμό και
τη Μοναρχία εχει υπάρξει σχετικά ειρηνικός. Περαιτέρω, ως μια παράδοση
που περικλείει σκεπτόμενους και ειρηνικούς ανθρώπους όπως ο Γκόντγουιν, o
Προυντόν, o Κροπότκιν, και ο Τολστόυ, με ευκολία μπορεί να απορριφθεί
σαν ενγενώς τρομοκρατικος και μηδενιστικός. Από τους κλασικούς
αναρχικούς μόνο ο Μπακούνιν εξύμνησε τη ποίηση της καταστροφής στα
πρότερα έργα του και αυτό διότι όπως πολλοί άλλοι στοχαστές και
καλλιτέχνες ένιωσε ότι πρώτα ήταν απαραίτητο να καταστραφεί το παλιό για
να γεννηθεί το νέο.
Η κυρίαρχη
γλώσσα και κουλτούρα σε μια κοινωνία τείνει να ανακλά τις αξίες και τις
ιδέες αυτών που είναι στην εξουσία. Οι αναρχικοί πιο πολύ από τους
περισσότερους υπήρξαν θύματα της τυρανίας στενών εννοιών, και
παγιδεύτηκαν σε αυτό που οΤόμας Πέην αποκάλεσε “Η Βαστίλη της λέξης”.
Αλλά είναι εύκολο να δούμε γιατί οι εξουσιαστές φοβούνται την αναρχία
και “ταμπελώνουν” τους αναρχικούς ως καταστροφικούς φανατικούς. Γιατί
αμφισβητούν τα ίδια τα θεμέλια της εξουσίας τους. Η λέξη “anarchy”
προέρχεται από την Ελληνική λέξη “αναρxία”που σημαίνει την ύπαρξη “χωρίς
αρχηγό” αλλά συνήθως μεταφράζεται και ερμηνεύεται ως “χωρίς
εξουσιαστη”. Από την αρχή, ήτανε λογικό για τους εξουσιαστές να λένε στα
αντικείμενα τους ότι χωρίς την εξουσία τους θα επέρχονταν ο όλεθρος.
Όπως έγραψε ο Γέητς :”Πράγματα καταρρέουν,το κέντρο δεν μπορεί να
κρατήσει, και μόνο αναρχία εξαπολυεται στο κόσμο”.
Kατά τον
ίδιο τρόπο, οι υποστηρικτές του νόμου επιχειρηματολογούν πως ένα κράτος
δίχως νόμους θα σήμαινε αβεβαιότητα, ατιμωρησία και βία. Άρα οι
κυβερνήσεις και οι νόμοι είναι απαραίτητα για τη διατήρηση της τάξης και
της ηρεμίας.
Αλλά έγινε
ολοένα και πιο ξεκάθαρο σε γενναίους και ανεξάρτητους διανοούμενους ότι
ενώ τα Κράτη και οι κυβερνήσεις θεωρητικά αποσκοπούσαν στο να αποτρέπουν
την αδικία, στην ουσία διαιώνιζαν την καταπίεση και την ανισότητα. Το
Κράτος με τους κατασταλτικούς μηχανισμούς του, το νόμο, τη δικαιοσύνη,
τις φυλακές και το στρατό έφτασε να θεωρήται όχι ως η θεραπεία, αλλά ως
πρωταρχικό αίτιο της κοινωνικής αταξίας. Τέτοιοι ανορθόδοξοι στοχαστές
πήγαν ακόμα παραπέρα με το να υπονοήσουν το εξής εξωπραγματικό, πως μια
κοινωνία χωρίς εξουσιαστές δεν θα υποχωρούσε σε μια κατάσταση χαοτικής
ακυβερνησίας, αλλά ίσως παρήγαγε τη πιο επιθυμητή μορφή μιας εύτακτης
ανθρώπινης ύπαρξης.
Το “κράτος
τη φύσης”, η κοινωνία δίχως κυβέρνηση, δε χρειάζεται τελικά να είναι ο
εφιάλτης του Χόμπς, αυτός του μόνιμου πολέμου όλων εναντίων όλων, αλλά
μάλλον μια κατάσταση ειρηνικής και παραγωγικής διαβίωσης. Σαφώς θα
έμοιαζε πιο κοντά στο κράτος της φύσης του Λόκ, στο οποίο οι άνθρωποι
ζούν από κοινού σε ένα κράτος “τέλειας ελευθερίας στο να καθορίζουν τις
πράξεις τους”, στα πλαίσια ενός νόμου της φύσης, και “ζούν σύμφωνα με
τη λογική, δίχως ένα κοινό προιστάμενο στη γη με την εξουσία να κρίνει
ανάμεσα τους”. Oι αναρχικοί μόνο αποφεύγουν τη πρόταση του Λόκ, ότι σε
μια τέτοια κατάσταση η απόλαυση τη ζωής και της ιδιοκτησίας θα ήταν
απαραίτητα αβέβαιη η άβολη.
Για αυτό το
λόγο, ο Πιέρ Ζοζέφ Προυντόν, ο πρώτος αυτο-αποκαλούμενος αναρχικός,
γράφοντας το δέκατο ένατο αιώνα, διατύπωσε το ακόλουθο παράδοξο: “Η
Αναρχία είναι Τάξη”. Αυτή η επαναστατική εισαγωγή του, αντηχεί έκτοτε,
γεμίζοντας με φόβο τους εξουσιαστές μιας και μπορεί να ξεπεραστούν, και
εμπνέει τους αλοτριωμένους και τους σκεπτόμενους με ελπίδα, μιας και
μπορούν να φανταστουν μια εποχή που μπορεί και να είναι ελεύθεροι να
κυβερνήσουν τους εαυτούς τους.
Το ιστορικό
αναρχικό κίνημα έφτασε στο υψηλότερο σημείο του μέχρι σήμερα σε δύο από
τις μεγαλύτερες επαναστάσεις του εικοστού αιώνα – τη Ρωσική και την
Ισπανική. Στη Ρωσική Επανάσταση, οι αναρχικοί προσπάθησαν να δώσουν
νόημα στο σύνθημα “Όλη η εξουσία στα σοβιέτ”, και σε πολλές περιοχές,
ιδίως στην Ουκρανία, εγκαθίδρυσαν ελεύθερες κομμούνες.
Αλλά ενώ οι
Μπολσεβίκοι συγκέντρωναν τις δυνάμεις τους, οι αναρχικοί άρχισαν να
χάνουν έδαφος. Ο Τρότσκυ ως επικεφαλής του Κόκκινου Στρατού, συνέτριψε
το αναρχικό κίνημα με ηγέτη το Νέστορ Μάχνο στην Ουκρανία, και
κατέστειλε τη τελευταία ελευθεριακή επανάσταση ναυτικών και εργατών,
γνωστή ως “Ανταρσία της Κροστάνδης” στα 1921.
Μακράν το
μεγαλύτερο αναρχικό πείραμα έλαβε χώρα στην Ισπανία τη δεκαετία του
1930. Στο ξεκίνημα του Ισπανικού Εμφυλίου, χωρικοί κυρίως από την
Ανδαλουσία, την Αραγωνία και τη Βαλένθια, οργάνωσαν με οίστρο ενα δίκτυο
απο κολεκτίβες σε χιλιάδες χωριά. Στην Καταλωνία, το πιο ανεπτυγμένο
βιομηχανικά μέρος της Ισπανίας, αναρχικοί διαχειρίζοταν τις βιομηχανίες
μέσω εργατικών κολεκτίβων, βασισμένων στις αρχές της αυτοδιαχείρησης. Ο
Τζώρτζ Όργουελ έχει αφήσει μια αξιωσημείωτη καταγραφή της επαναστατικής
ατμόσφαιρας στο βιβλίο του “Προσκήνημα στη Καταλωνία”(1938). Όμως η
ανάμειξη της φασιστικής Ιταλίας και Γερμανίας στο πλευρό του Φράνκο και
των ανταρτών του, και η πολιτική της Σοβιετικής Ένωσης να μειώσει την
ήδη περιορισμένη παροχή οπλισμού μέσω των κομμουνιστών, σήμαινε πως το
πείραμα ήταν καταδικασμένο. Κομμουνιστές και αναρχικοί πολέμησαν μεταξύ
τους στη Βαρκελώνη το 1937, και ο Φράνκο θριάμβευσε σύντομα μετά.
Εκατομμύρια Ισπανών αναρχικών πέρασαν στη παρανομία η έχασαν το δρόμο
τους.
Ο Δεύτερος
Παγκόσμιος Πόλεμος που ακολούθησε διέλυσε το διεθνές αναρχικό κίνημα,
και οι πιο αφοσιωμένοι περιορίστικαν στην κυκλοφορία μικρών περιοδικών
και τη καταγραφή περασμένων μεγαλείων. Μόνο η στρατηγική της πολιτικής
ανυπακοής του Γκάντι, που χρησιμοποιήθηκε για να εκδιώξει τους Άγγλους
από την Ινδία και το όραμα του για μια αποκεντροποιημένη κοινωνία
βασισμένη σε αυτόνομα χωριά, φάνηκε να δείχνουν κάποια φωτεινά σημεία
ελευθεριακής σκέψης. Όταν ο Τζώρτζ Γούντκοκ έγραψε τη δικιά του ιστορία
του αναρχισμού στις αρχές του 1960, μετά λύπης συμπέρανε ότι το αναρχικό
κίνημα ήταν ένας χαμένος σκοπός και ότι το αναρχικό ιδεώδες μπορούσε
πρωτίστως να μας βοηθήσει στο “να κρίνουμε τη κατάσταση μας και να δούμε
τους στόχους μας”. Επίσης ο ιστορικός Τζέημς Τζόλλ πρόσθεσε την δικιά
του ελεγειακή νότα σύντομα μετά και ανακοίνωσε την αποτυχία του
αναρχισμού ως μιας σοβαρής πολιτικής και κοινωνικής δύναμης”, ενω ο
κοινωνιολόγος Ίρβαιν Χόροβιτζ επιχειρηματολόγησε λέγοντας πως “ήταν
καταδικασμένος απο την αρχή σε αποτυχία”.
Τα γεγονότα
σύντομα τους απέδειξαν λάθος. Ο αναρχισμός σαν ενα ηφαίστιο αξιών και
ιδεών ήταν ανενεργός και όχι εξαφανισμένος. Η δεκαετια του
εξηντα γνώρισε μια αξιοσημειωτη αναγενηση αν και σε μια
πρωτοεμφανιζομενη και πιο εξαπλωμένη μορφη. Πολλα απο τα θεματα της Νεας
Αριστερας – η αποκεντρωση, η κατοχή του ελεγχου απο τους εργατες, η
συμμετοχικη δημοκρατια – ήταν κεντρικές αναρχικές προτεραιοτητες. Bαθια
σκεφτομενοι Μαρξιστες οπως ο E.Π. Τόμσον ξεκίνησαν να αποκαλουν τους
εαυτους τους “ελευθεριακους σοσιαλιστες” ωστε να αποστασιοποιηθούν απο
τις απολυταρχικες τακτικες των κομματων της πρωτοπορίας. Η αναπτυξη της
αντικουλτουρας, βασισμενη στην ατομικοτητα, τη κοινότητα, και την
απολαυση, εξεφραζε μια βαθεια αναρχικη ευαισθησια, αν οχι
μια αυτό-συνηδητή γνωση. Για μια ακομα φορα εγινε ρεαλιστικο το να
απαιτεις το ακατόρθωτο.
Κουρασμένοι
απο τους απρόσωπους μονολιθικούς θεσμούς, το κενο παραπλανητικο λογο των
πολιτικων καριερας, και τη γκριζα εργασιακη μονοτονια,
η δυσαρεστημένη νεολαία ύψωσε τη μαύρη σημαία σε Λονδίνο,
Παρισι, Άμστερνταμ, Βερολινο, Σικαγο, Πολη του Μεξικο, Μπουενος Αιρες
και Τοκυο. Οι μαθητικές εξεγερσεις του 1968 ειπηρξαν ελευθεριακης
εμπνευσης. Στο Παρισι οι αφίσες στους δρομους παραδοξως διακυρησαν “Να
ειστε ρεαλιστες, απαιτητε το ακατόρθωτο”, “Απαγορευεται να απαγορευεις”
και “Η φαντασια στην Εξουσια”.
Οι
Καταστασιακοί καλουσαν για ενα εκτεταμενο μετασχηματισμο
της καθημερινότητας. Οι Provos και οι Kabouters στην Ολλανδια συνεχιζαν
τη παράδοση της δημιουργικης αντιπαραθεσης. Οι αυθορμητες εξεγερσεις
και αντιπαραθέσεις αυτης της περιοδου εδειξαν ποσο ευαλωτα θα μπορουσανε
να ειναι τα συνχρονα συγκεντρωτικα Κρατη.
Οι ιστορικοί κράτησαν
σημειωσεις. Tο “L’Anarchisme: de la doctrine a l’action(1965), του
Ντανιέλ Γκερέν αντανακλασε αλλα και βοηθησε να αναπτυχθει μια
ελευθεριακή ευαισθησία τη δεκαετία του ’60: εγινε best seller και
μεταφραστηκε σε πολλές γλωσσες. Ο Γκερέν κατεληξε οτι μπορει να υπαρξει
Κρατικος κομμουνισμός, αλλα οχι αναρχισμος ο οποιος ήταν εκτός των
αναγκών του σύγχρονου κόσμου. και αισθάνθηκε οτι η προβλεψη του
επαληθευτηκε πληρως απο τα γεγονότα της Πραγας και του Παρισιου το 1968.
Ο Τζόλ υποχρεωθηκε να αναγνωρίσει οτι ο αναρχισμος συνεχιζε να ειναι
μια ζωντανη παραδοση και οχι μονο ψυχολογικού η ιστορικου ενδιαφεροντος.
Ο Γούντοκ επισης εξομολογηθηκε οτι υπήρξε βιαστικος στο να ανακυρηξει
τον αναρχισμο ενα βημα πριν το θανατο. Σαφώς, βρισκοτανε μακρια απο τον
επιθανατιο ρονχο του και ειχε γινει “ενας Φοίνικας σε μια αφυπνηζομενη
ερημο”.
Ο αναμενόμενος μετασχηματισμος
της καθημερηνοτητας δεν ηρθε στη δεκαετια του ’70, αλλα η επιροη των
αναρχικων συνεχισε να αποκαλυπτεται σε πολλα πειράματα επανω στη ζωη σε
κοινοτητες στην Ευρωπη και τη Νοτια Αμερικη στα οποια επιχειρήθηκε να
δημιουργηθουν ελευθερες ζωνες μεσα στα Εταιρικα Κρατη.
Το κίνημα για
τον ελενγχο στα χερια των εργατων και την αυτοδιαχειρηση αντηχούσε τις
αρχες του αναρχο-συνδικαλισμου. Τα κινηματα ειρηνης και γυναικών ειχανε
εντυπωσιαστει απο την αναρχικη κριτικη στη κυριαρχια και την ιεραρχία,
και ειχανε υιοθετησει σε διαφορους βαθμους την αναρχικη εμφαση στην
αμεση δράση και τη συμμετοχικη δημοκρατια. Το κινημα των Πρασινων
ειναι αναρχικό στην επιθυμια του να αποκεντροποιησει την οικονομια και
να αποδομήσει τη προσωπικη και πολιτικη εξουσια. Αναρχικοι εχουν
επιρεασει τα πεδια της εκπαιδευσης, των συνδικατων, του κοινοτικου
σχεδιασμου και της κουλτούρας.
Η πρόσφατη ταση
προς πιο στρατικοποιημενες, συγκεντρωτικες και
μυστικοπαθεις κυβερνήσεις δημιουργησε ενα αντι-κινημα ανθρωπων που
αμφισβητουν την εξουσία και επιμενουν να σκεφτονται για τους εαυτους
τους.
Στα απομεινάρια των
ολοκληρωτικων σοσιαλιστικων καθεστώτων, υπάρχει μια διαδεδομένη
απαίτηση για περισσότερο αυτό-προσδιορισμό και θεμελιώδεις ελευθερίες.
Στις ανεξάρτητες δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, ο ρόλος του
Κράτους έχει έρθει και πάλι στη συζήτηση, και νέοι ριζοσπάστες διαβάζουν
Μπακούνιν και Κροπότκιν για πρώτη φορά. Πρίν την επέμβαση των τάνκς, οι
-μαθητικής έμπνευσης- διαδηλώσεις στη Κίνα το Μάιο του 1989 έδειξαν τις
δημιουργικές πιθανότητες της μή-βίαιης άμεσης δράσης και οδήγησαν σε
καλέσματα για αυτόνομα συνδικάτα και αυτοδιαχείρηση στα αναρχικά
πρότυπα.
Στη Δύση,
πολλοί από τη Δεξιά στράφηκαν επίσης στους αναρχικούς στοχαστές για
έμπνευση. Ενα νέο κίνημα υπέρ του αναρχο-καπιταλισμού αναδύθηκε το οποίο
ήθελε την απορύθμιση ης οικονομίας και να δώσει ένα τέλος στον
κυβερνητικό παρεμβατισμό. Αν και στη πραξη εκαναν το αντιθετο, η
πρωθυπουργος της Βρετανίας Μαργκαρετ Θατσερ προσπαθησε να “οπισθοχωρισει
τα συνορα του κράτους”, ενω στις Η.Π.Α. ο προεδρος Ροναλντ Ρηγκαν ηθελε
να τον θυμουνται πρωταρχικά για το οτι “ξεφορτωθηκε τη κυβερνηση απο
τις πλατες των ανθρώπων”. Το Φιλελευθερο κομμα το οποιο ωθησε αυτες τις
ιδεες παραπερα, εγινε το τριτο μεγαλυτερο κομμα στις Ηνωμενες Πολιτειες
τη δεκαετια του 1980.
Ειναι
ξεκάθαρη πρόθεση αυτού του βιβλίου να αναδείξει την ύπαρξη μιας μεγάλης
αναρχικής παράδοσης η οποία προσφέρει πολλές ιδέες και αξίες σχετικές με
τα σύγχρονα θέματα και προβλήματα. Δεν έχει σκοπό, όπως πολλές άλλες
μελέτες του αναρχισμού, να είναι μια μεταμφιεσμένη μορφή προπαγάνδας,
επιτιθέμενη στις Μαρξιστικές και Φιλελεύθερες κριτικές, μόνο και μόνο
για να θεμελιώσει την ιστορική σημασία και σύνδεση του αναρχισμού. Ουτε
προσφερει, οπως η προσφατη δουλειά του David Miller, εναν απολογισμο
του αναρχισμου ως ιδεολογια, ως ενα κατανοητό δογμα που εκφραζει τα
συμφεροντα μια κοινωνικης ομαδας.
Το
“ Απαιτώντας το Ακατορθωτο” ειναι πρωτίστως μια κριτική ιστορία των
αναρχικών ιδεών και κινημάτων, αναζητώντας την προέλευση και ανάπτυξη
τους, απο τους αρχαίους πολιτισμούς μέχρι σήμερα. Eξετάζει
συγκεκριμένους στοχαστές αλλά δε θεωρεί τις δουλειές τους ως
αυτο-αναφορικά και ολοκληρωμένα κείμενα.
Προσπαθεί να
τοποθετήσει τους στοχαστές και τα έργα τους σε ενα συγκεκριμένο
ιστορικό και προσωπικό πλαίσιο αλλά και ως μέρος των ευρύτερων
παραδόσεων.
Το από που
μπορεί κάποιος να ξεκινήσει και να τελειώσει σε μια τέτοια μελέτη είναι
προφανώς υπο συζήτηση. Θα μπορούσε κάποιος να υποστηρίξει πως η μελέτη
του αναρχισμού θα έπρεπε να ξεκινήσει με τον Πιέρ-Ζοζέφ Προυντόν, τον
πρώτο αυτο-αποκαλούμενο αναρχικό, και να περιοριστεί μόνο στους
επόμενους στοχαστές που αποκάλεσαν τους εαυτούς τους αναρχικούς. Από μια
τέτοια μελέτη θα έπρεπε υποθετικά να εξαιρεθει ο Γκόντγουιν, ο οποιος
θεωρείται συνήθως ο πρώτος μεγάλος αναρχικός στοχαστής, όπως και o
Τολστόυ, ο οποίος ήταν επιφυλακτικός στο να αποκαλεί τον εαυτό του
αναρχικό, εξαιτίας των αρνητικών συνειρμών της λέξης επί των ημερών του.
Θα έπρεπε επίσης να περιορίσει τον εαυτό του σε συγκεκριμένες περιόδους
της ζωής των πιο σημαντικών στοχαστών.
Ο Προυντόν,
για παράδειγμα, προς το τέλος της ζωής του υποχώρησε απο τον αναρχισμό,
και ο Μπακούνιν και o Κροπότκιν συστρατεύθηκαν κάτω απο το αναρχικό
λάβαρο στην ωριμότητα τους.
Γενικά,
προσδιορίζω ως αναρχικό αυτό το άτομο το οποίο απορρίπτει όλες τις
μορφές της εξωτερικής κυβέρνησης και το κράτος, και πιστεύει ότι η
κοινωνία και τα άτομα θα μπορούσαν να λειτουργήσουν καλύτερα χωρίς
αυτούς.
Ο φιλελεύθερος από την άλλη είναι αυτός ο οποίος έχει την ελευθερία ως υπέρτατο αγαθό και

θα ήθελε να περιορίσει τη δύναμη της κυβέρνησης στο ελάχιστο κι αυτό σε ότι αφορά την ασφάλεια.
Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ αναρχικού και φιλελεύθερου είναι λεπτή,
και
στο παρελθόν οι δύο όροι έχουν χρησιμοποιηθεί εναλλακτικά ο ένας για
τον άλλο. Άλλα ενώ όλοι οι αναρχικοί είναι φιλελεύθεροι, όλοι οι φιλελεύθεροι
δεν είναι αναρχικοί. Ακόμα και έτσι, είναι μέλη της ίδιας φατριας,
μοιράζονται τους ίδιους απογόνους και έχουν πολλές ομοιότητες. Και κάποιες φορές σχηματίζουν δημιουργικές ενώσεις.
Σε αυτή τη μελέτη έχω ακολουθήσει το
παράδειγμα του Kropotkin ο οποίος, στο διάσημο άρθρο του για την
Encyclopaedia Britannica(1910), εντοπίζει την αναρχική “τάση” πίσω,
μέχρι το Λάο Τζού και τον αρχαίο κόσμο. Είμαι πρόθυμος να θεμελιώσω τους
δικαιολογημένους ισχυρισμούς για μια αναρχική παράδοση αφού ο
αναρχισμός δεν εμφανίστηκε απότομα τον δέκατο ένατο αιώνα και μόνο οταν
κάποιος αποφάσισε να αποκαλέσει τον εαυτό του αναρχικό. Θα ήθελα επίσης
να ξεσκεπάσω αυτό που ο Μάρρευ Μπουκτσίν αποκάλεσε “μια κληρονομιά
ελευθερίας” και να ξανασχηματίσω μια ακτή ελευθεριακής σκέψης που έχει
καλυφθεί η αποκρυφθεί κατά το παρελθόν απο την κυρίαρχη εξουσιαστική
κουλτούρα. Πρωταρχικα περιορισα τον εαυτο μου στους στοχαστες; ποιητες
σαν το Shelley και συγγραφεις σαν τους Φράντς Κάφκα, Β. Traven και
Ούρσουλα Λε Γκέν που εκφραζουν μια βαθεια αναρχική ευαισθησία τους έχω
αφήσει με επιφυλακτικότητα έξω και η πλουσια φλεβα της αναρχικης τεχνης
ακουμπήθηκε μονο. Τα κινητρα μου πηγαζουν πρωταρχικα απο τη θεληση μου
να δειξω την εκταση και το βαθος της αναρχικης φιλοσοφιας και να αποβαλω
την λαϊκή προκαταληψη οτι η αναρχικη παραδοση δεν εχει παραξει
στοχαστες πρώτου μεγεθους.
Το
“Απαιτώντας το Ακατορθωτο” έχει ως σκοπό το να είναι μια ιστορία της
αναρχικής σκέψης και δράσης. Ενώ επιχειρεί να τοποθετήσει τους στοχαστές
και τις ιδέες στο ιστορικό και κοινωνικό τους πλαίσιο, η έμφαση που θα
δοθεί θα είναι στην ανάπτυξη του αναρχισμού σε ένα πλούσιο, βαθύ και
αυθεντικό σώμα ιδεών και αξιών. Θα πρέπει να είναι λοιπόν ιστορικού αλλά
και φιλοσοφικού ενδιαφέροντος. Δεν έχει γραφτεί με σκοπό τη προπαγάνδα,
αλλά οι δικές μου συμπάθειες δίχως άλλο θα λάμψουν στο δρόμο.
Μια μελέτη
του αναρχισμού θα δείξει ότι η διάθεση για ελευθερία δεν είναι μόνο ένα
κεντρικό μέρος της συλλογικής μας εμπειρίας αλλά ανταποκρίνεται σε ένα
βαθύ ανθρώπινο συναίσθημα. Η ελευθερία είναι απαραίτητη για
την αυθεντική σκέψη και δημιουργικότητα. Είναι επίσης και
μια φυσική επιθυμία εφόσον μπορούμε να δούμε πως σε κανένα ζώο δεν
του αρέσει να μπαίνει σε κλουβί και όλα τα συνειδητά όντα
απολαμβάνουν την ελεύθερη ικανοποίηση των επιθυμιών τους.
Ο αναρχισμός περαιτέρω αναζητά στη κοινωνική ζωή ότι φαίνεται να λειτουργεί στη φύση:

το κάλεσμα για αυτό-διαχείριση στη κοινωνική ζωή αντικατοπτρίζει την αυτό-ρύθμιση και αυτό-οργάνωση της ίδιας της φύσης.
O αναρχισμός απορρίφθηκε από τους αντιπάλους του ως γελοίος
και παράλογος. Οι Εξουσιαστικοί Μαρξιστές αντηχούν τον Λένιν και
τον απορρίπτουν μαζί με άλλες μορφές “ αριστερού” κομμουνισμού ως μια
“ βρεφική διαταραχή”.
Από αυτή τη σκοπιά βρίσκουν παρέα στους ορθόδοξους Φροϋδικούς που πιστεύουν οτι

ο πολιτισμός μπορεί να υπάρξει μόνο στη βάση της εκτεταμένης απώθησης των ενστικτωδών ορμών.
Υπονοείται ότι οι αναρχικοί προβάλουν στο κράτος όλο το μίσος που
ένιωσαν για
την πατρική εξουσία. Έτσι μια σοβαρή ηθική και κοινωνική φιλοσοφία υποβαθμίζεται σε
μια πατροκτόνα ευχή με άσχημο τέλος η απορρίπτεται ως
μια μορφή θεραπείας βρεφικής νεύρωσης. Ισχυρίζονται περεταίρω οτι
ο αναρχισμός υπολείπεται φιλοσοφικής βάσης και η έκκληση
του είναι θεμελιωδώς συναισθηματική.
Αν αυτοί οι
ισχυρισμοί είναι ακριβείς, θα ήταν δύσκολο να
εξηγηθεί γιατί μερικά από τα καλύτερα μυαλά αυτού του αιωνα, οπως ο
Μπέρτραντ Ράσελ και ο Νόαμ Τσόμσκυ εξέλαβαν την αναρχική φιλοσοφία τόσο
σοβαρά, ακόμα και αν δεν ενστερνίσθηκαν πλήρως τα συμπεράσματα της.
Θα αποδεικνυόταν επίσης δύσκολη η καταγραφή της ευρείας επιρροής του
αναρχισμού σαν ένα κοινωνικό κίνημα αυτό τον αιώνα, ιδίως στην Ισπανία,
αν δεν προσέφερε μια λογική και χρήσιμη απάντηση σε συγκεκριμένες
ιστορικές συνθήκες. Mακριά από το να είναι ουτοπικός η αταβιστικός, ο
αναρχισμός μάχεται ευθέως με τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα άτομα
και οι κοινότητες τόσο στις εξελιγμένες βιομηχανικές κοινωνίες όσο και
στις αγροτικές.
Η
συνεχιζόμενη έλξη που ασκεί ο αναρχισμός πιθανότατα εντοπίζεται στην
αδιάκοπη συσχέτιση του με τις λογικές αλλά και συναισθηματικές
παρορμήσεις που βρίσκονται βαθιά στο καθένα μας. Είναι ταυτοχρόνως
άποψη, τρόπος ζωής αλλά και κοινωνική φιλοσοφία. Αντιπροσωπεύει μια
επεξηγηματική ανάλυση των ήδη υπαρχόντων θεσμών και πρακτικών, και την
ίδια στιγμή προσφέρει την προοπτική για μια ριζοσπαστικά
μετασχηματισμένη κοινωνία. Πάνω από όλα διαφυλάσει τη μαγευτική ιδέα της
προσωπικής αλλά και κοινωνικής ελευθερίας -και με
την αρνητική έννοια της απελευθερωσης απο ολα τα εξωτερικα δεσμα και
την επιβαλλόμενη εξουσια – αλλα και με τη θετικη εννοια της ελεύθερης
απολαυσης της πληρους αρμονιας της υπαρξης.
Όποια και
να είναι η μελλοντική του επιτυχία ως ιστορικό κίνημα, ο αναρχισμός θα
παραμείνει ένα θεμελιώδες μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας, γιατί το πάθος
για την ελευθερία είναι μια από τις πιο βαθιές μας ανάγκες και το όραμα
για μια ελεύθερη κοινωνία είναι ένα από τα παλαιότερα όνειρα μας.
Κανένα δεν μπορεί να κατασταλλεί πλήρως. Και τα δύο θα επιβιώσουν όλων
των εξουσιαστών και των Κρατών τους.

Αναρχισμός: εικονογραφημένος οδηγός, Clifford Harper

Eagainst

12/07/2014
Βιβλία, Βιβλιοθήκη

Leave a comment

Όπως όλες οι πραγματικά καλές ιδέες, η αναρχία είναι αρκετά απλή
όταν ασχοληθεί κανείς σοβαρά μαζί της-είναι ό,τι καλύτερο για τους
ανθρώπους το να ζουν χωρίς εξουσία, αποφασίζοντας μόνοι τους για τα
πράγματα που τους αφορούν, παρά να δέχονται διαταγές. Αυτό σημαίνει η
λέξη-"χωρίς κυβέρνηση". Συνήθως, οι περισσότεροι από εμάς το γνωρίζουν
αυτό ούτως ή άλλως (αν και υπάρχουν και κάποιοι ιδιόρρυθμοι στον κόσμο
οι οποίοι πραγματικά απολαμβάνουν το να καταπιέζονται)...

ΠαρουσίασηΗ
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΗΣ ΙΔΕΑΣ δεν μπορεί να διαχωριστεί από την ιστορία
όλων των άλλων προοδευτικών εξελίξεων και όλων των βλέψεων για
ελευθερία. Αυτό λοιπόν που μας απομένει να εντοπίσουμε είναι η ευνοϊκή
ιστορική εκείνη στιγμή, όπου προβάλλει η συνείδηση της ελεύθερης ύπαρξης
που κήρυξαν οι αναρχικοί, αυτή που εξασφαλίζεται μόνο μετά την ολική
καταστροφή των θεμελίων της εξουσίας με την προϋπόθεση της ευρύτερης
δυνατής ανάπτυξης των κοινωνικών συναισθημάτων της αλληλεγγύης, της
αμοιβαιότητας και της αυταπάρνησης. Αυτή η συνείδηση εκδηλώθηκε με
διαφορετικούς τρόπους τόσο στην ιδιωτική ζωή των ατόμων, όσο και στην
κοινωνική συμπεριφορά ατόμων και ομάδων. Αρχικά δε, στην οικογένεια που
χωρίς αυτή θα ήταν αδύνατη η ανθρώπινη συνύπαρξη. (...) (Από την
παρουσίαση της έκδοσης)
ΠεριεχόμεναΙ: ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΑ: ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥΣ - ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΕΩΣ ΤΟ 1789ΙΙ: ΟΥΙΛΛΙΑΜ ΓΚΟΝΤΓΟΥΙΝ, ΟΙ ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΙ, ΡΟΜΠΕΡΤ ΟΟΥΕΝ ΚΑΙ ΟΥΙΛΛΙΑΜ ΤΟΜΣΟΝ, ΦΟΥΡΙΕ ΚΑΙ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΦΟΥΡΙΕΡΙΣΤΕΣΙΙΙ: Ο ΑΤΟΜΙΚΙΣΤΙΚΟΣ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ, ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ. ΟΙ ΠΑΛΙΟΙ ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΣΤΟΧΑΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗIV: Ο ΠΡΟΥΝΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΥΝΤΟΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΧΩΡΕΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ, ΙΣΠΑΝΙΑ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΙΑV: Η ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΙΔΕΑ ΣΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΑΞ ΣΤΙΡΝΕΡ ΕΩΣ ΤΟΝ ΕΥΓΕΝΙΟ ΝΤΥΡΙΓΚ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΚΟΥΣΤΑΒ ΛΑΝΤΑΟΥΕΡVI:
ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΟΙ ΠΡΟΔΡΟΜΟΙ. Η
ΟΜΑΔΑ ΤΟΥ «ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΗ». Ο ΑΝΣΕΛΜ ΜΠΕΛΓΚΑΡΙΚ, Ο ΝΕΑΡΟΣ ΕΛΙΖΕ ΡΕΚΛΙ, Ο
ΖΟΖΕΦ ΝΤΕΖΑΚ ΚΑΙ Ο ΕΡΝΕΣΤ ΚΕΡΝΤΕΡΟΥΑVII: Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ
ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ, ΙΤΑΛΙΑ, ΡΩΣΣΙΑ. ΟΙ ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΕΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΕΣ. ΟΙ ΠΙ V
ΜΑΡΓΚΑΛ, Ο ΠΙΣΑΚΑΝΕ ΚΑΙ Ο ΜΠΑΚΟΥΝΙΝ, ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΑΛΛΕΣ
ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟ 1870VIII: Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ
ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΚΟΛΛΕΚΤΙΒΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΟΜΑΔΕΣ ΠΟΥ
ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΕ Ο ΜΠΑΚΟΥΝΙΝ ΑΠΟ ΤΟ 1864 ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ ΤΟΥ 1868IX: ΟΙ
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΣΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΑΠΟ ΤΟ 1869 ΕΩΣ ΤΟ 1872. Η
«ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ». ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΗΣ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ. Η ΚΟΜΜΟΥΝΑ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣΙΟΥ ΚΑΙ Ο
ΚΟΜΜΟΥΝΑΛΙΣΜΟΣΧ: Η ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΩΣ ΤΟ 1877 (ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΤΟΥ ΒΕΡΒΙΕ). ΟΙ ΑΠΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ ΤΟ 1876 ΚΑΙ ΤΟ 1880ΧΙ:
ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΚΑΙ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ. Ο ΠΙΟΤΡ ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ, Ο ΕΛΙΖΕ
ΡΕΚΛΙ. Ο ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ 1877 ΕΩΣ ΤΟ 1894ΧΙΙ: Ο ΑΝΑΡΧΟΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΚΑΙ Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΝΡΙΚΟ ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ ΚΑΙ ΦΡΑΝΣΕΣΚΟ ΣΑΒΕΡΙΟ ΜΕΡΛΙΝΟ (1876-1932)ΧΙΙΙ:
Ο ΚΟΛΛΕΚΤΙΒΙΣΤΙΚΟΣ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ. Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ «ΧΩΡΙΣ
ΕΠΙΘΕΤΑ». Ο ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ. ΜΙΑ ΜΑΤΙΑ ΣΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ
ΠΕΡΙΟΔΟ 1870-1931ΧIV: ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ, ΣΤΙΣ ΗΝΩΜΕΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΙΕΣ, ΓΕΡΜΑΝΙΑ, ΕΛΒΕΤΙΑ ΚΑΙ ΒΕΛΓΙΟ ΜΕΤΑ ΤΟ 1880XV: ΤΑ ΑΝΑΡΧΙΚΑ ΚΑΙ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΑ ΚΙΝΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΟΛΛΑΝΔΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΚΑΝΔΙΝΑΒΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣXVI: ΑΝΑΡΧΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ: ΡΩΣΙΑ - ΑΦΡΙΚΗ - ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ - ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΗXVII:
Ο ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟΣ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ: ΕΜΙΛ ΠΟΥΖΕ ΚΑΙ ΦΕΡΝΑΝΤ
ΠΕΛΟΥΤΙΕ. Ο ΚΡΟΠΟΤΚΙΝ, Ο ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ ΚΑΙ Ο ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΣ (1895-1914)XVIII:
Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΑΠΟ ΤΟ 1895 ΕΩΣ ΤΟ 1914. ΜΙΑ ΜΑΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ
1914-1934. Ο ΠΟΛΕΜΟΣ, Ο ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ, ΟΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Λεπτομέρειες

Ξενόγλωσσος τίτλοςHISTOIRE DE L' ANARCHIE

An account of the Greek, Italian and other anarchists and radicals active in Egypt during the last decades of the 19th and the first decades of the 20th century. The first trade union in Egypt under the name Brotherhood of Workers founded in 1872 by Greek workers, most of which came from the island of Corfu.  The first anarchist publication in Egypt appeared in Alexandria, probably in 1877 with the title «Il Lavoratore» («The Worker") in Italian language.  In September 1878, Errico Malatesta leaves Naples to avoid internment. He goes to Alexandria, Egypt where there is a thriving community of Italian workers. Meanwhile, after King Umberto I assumes the throne of Italy, the republican Passamante unsuccessfully attempts to assassinate the new king. There is widespread repression throughout Italy, in particular, against the anarchists. A meeting of Italian patriots organized in Egypt to decry the act of Passamante, and in response the Italian workers begin to organize a demonstration in front of the Italian Consulate to salute Passamante and oppose the Italian patriots. Before this can take place however, Malatesta is arrested along with Alvina and Parini. Malatesta and Alvina are both deported. Parini though a native of Leghorn, was a long time resident of Egypt and managed to stay there.  Another Italian anarchist, Amílcare Tsipriani is arrested and imprisoned in Italy in 1881 for the killing of an Italian in Alexandria in 1867. This incident was previously ruled self-defence but was invoked by the Italian authorities to put Cipriani out of commission when during his revolutionary campaigning in 1881. Cipriani's imprisonment becomes a celebrated case across the left. Cipriani remained for a quite long time in Greece.  On April 1, 1882, Egyptian charcoal workers began a strike (the first in the history of the country1) against Suez Canal at Port Said company. The strike had strong anarchist participation, perhaps incitement.  During the same year the President of the Italian Workers Association in Alexandria sent a letter to the new government under Prime Minister Sami Pasha al-Barudi supporting the insurrection of Ahmad Orabi and denouncing foreign intervention.  In 1884 an anarchist review appeared under the title«La Questione Sociale» (“The Social Question"), in Italian language.  In 1890, the Patenta law is passed effectively ending the guild system in Egypt. The effect of this is a boost to labor activity in the country.  On 18 March 1894, the Egyptian Newspaper, Al-Hilal, reports the arrest of a Greek worker in Alexandria for distributing what the police call "anarchist leaflets". The leaflets call for workers to celebrate the anniversary of the Paris Commune and ends "Long Live Anarchy." (or "Long live Communism" according to another translation.) On October 1 1894 Greek workers employed by the Suez Canal Company go on strike. Sakellaridis Yannakakis establishes a shoemakers union. Greek physician Dr. A. Skouphopoulos is another well known agitator in this region. Under his leadership the International Labor Union of the Isthmus of Suez founded in 1918 after also an initiative of Mutual Brotherhood "The Phoenix", which was founded in 1908. Also in 1923 in Alexandria Skouphopoulos’ work "Old and New Ideas” released.  On October 1, 1894, Greek workers employed in Suez Canal went on strike with anarchist incitement. During the same year, International Association of Cigarette Makers founded in Cairo by mainly the initiative of Italian anarchists and a few Greeks. This time it broke a general cigarette makers and tobacco workers strike. Also, the same year the Greek anarchist Sakellaridis Yannakakis actively participated in the foundation of a union of shoe makers. (He later allegedly involved in the Socialist Centre of Istanbul, Turkey).  In 1899 there was another tobacco workers' strike, in which some Greek anarchists such as Aristides Pappas, N. Chrysoudis or Zografos and S. Vlachopoulos, Egyptian Mohamed Sintky and Jewish anarchist Solomon Goldenburg played a leading role. Shortly after, the manufacturers managed oust Pappas, Chrysoudis and Vlachopoulos from the scene and formed a bosses association with some Greek cigarette makers as members. But already among the workers a group of Greek anarchists and revolutionaries, such as the Vourtzonis brothers, Nick Giannis and Yiannis Mavros, was fairly active.  In early 1900, the worker K. Asteriadis, published in Cairo a pamphlet entitled "Capital-Work or Domination-Money”, adopting a kind of anarcho-syndicalist views. The same year Italian workers struck while working on Aswan Dam. Tobacco and cigarette workers called for a general strike.  In 1900, the libertarian Tucker Publications in New York, publishes a pamphlet on ancient Egypt by Paul Pfitzner called Five Thousand Years Ago.  Luigi Galleani, escapes imprisonment on the island of Pantelleria, off the coast of Sicily, in 1900, and flees to Egypt. He stays among Italian comrades for a year until threatened with extradition, whereupon he flees to London, at the age of 40. Galleani's journal Cronaca Sovversiva (founded June 6, 1903 in Vermont), is widely read by Italian anarchists in many countries including those in North Africa.  In 1903, the Union of Employees of International Trade Firms is formed.  Shortly before the then known anarchists Dimitris Karampilias and Panos Makhairas arrive in Egypt from Greece (1901-1902), another anarchist from Athens Nickos Doumas, former member of the Central Association of Kallergis’ Socialists and the Socialist League “World” in Athens, had settled in Cairo. In particular, under the latter's initiative, in 1907 an anarcho-syndicalist newspaper appeared with the title "Worker", circulated in Alexandria and Cairo. In this newspaper also participated doctor G. Saraphides, Zacharias Hatzopoulos (1880-1935, brother of familiar Greek socialist Costas and anarchist Dimitris Hatzopoulos, who in 1913 published in Alexandria a booklet entitled "Joy and Hedonism in the Revolution"), George Telemitis, Stavros Kouchtsoglous (who worked as a cigarette factory at Tsanakli), Iosif Chionis and K. Asteriadis.   Dimitris Karampilias born in the village of Mintilogli Achaias (outside of Patras) in 1872. After the dissolution of anarchist movement in Patras, he settled in Athens with Yiannis Magkanaras and both participated in the anarchist activities there. In 1901, he migrated in Alexandria, Egypt, where worked as a cigarette-maker and participated in the local working class and anarchist movement, collaborating with other Greek anarchists who had been living there, but also with Italians. After 2 or 3 years maybe he left Egypt for France, where he worked as a tailor and participated in the French anarchosyndicalist circles."  Simultaneously, N. Doumas was one of the main founders of the Socialist Center of Cairo. In 1908, the "Worker" stopped its circulation, but the same year G. Saraphides published another newspaper called "The News" (which was socialist literary-content), with which most of the participants in "Worker" group collaborated.  Greek anarchists, Iosif Chionis and Gerasimos Louzis, along with Italian anarcho-syndicalists Vozai, Loggi and Pitzoriti, contributed to the establishment of the International Association of Printers, which had a Greek section - with Iosif Chionis as secretary - and an Italian section.   During 1907-1908 and until 1913, Italian and Greek anarcho-syndicalist had influenced almost all the printers in Egypt. They also published «Bulletino Typografico» (in Italian) and their protests and initiatives led printers to the conquest of eight hours day, whereas before they worked 12-14 hours. «Bulletino Typografico» played an important role in the development of the trade union movement in Egypt.  In 1907, foreign workers in Alexandria and Cairo, among them Greeks, organised demonstrations and other actions against the planned deportation of some Russian refugees who had fled to Egypt to escape the wave of repression after the failed Revolution of 1905 in Russia.  In 1908, The Cairo Tramworkers Union is formed.  Between 1909-1911, two pages were written and printed in Greek, by Chionis, Louzis and Loukas Christophides. At the same time, articles in Greek, written by Stavros Kouchtsoglous, George Vrisimitzakis and someone else with the pseudonym Spartacus, published in the Italian anarchist newspaper «Idea» circulated in Cairo. In this newspaper published also articles of the Spanish anarchist and editor of the anarchist newspaper «Tierra y Libertad» («Land and Freedom") Jose Estivalis (an article of which published in the socialist newspaper “Koinonismos" in Athens during the same period). Jose Estivalis later became predominantly known as an anarchist filmmaker with the name Armand Guerra.  In 1909, Greek anarchist George Telemitis (for whom nothing else available until today, and perhaps the name is a pseudonym), wrote and released a pamphlet with the title “Kato ta Eidola“ (“Down with the Idols”) on the occasion of the execution of the Spanish anarchist teacher Francisco Ferrer y Guardia, the same year in Spain. This pamphlet was circulated widely in Greece by anarchists and socialists. In 1911, Egyptian State launched a series of prosecutions against the anarchists and the Italian anarcho-syndicalists, Vozai, Loggi and Pitzoriti and some other Italians were deported. But the Greeks as Stavros Kouchtsoglous and Nickos Doumas intensively continued their actions. Kouchtsoglous published in 1912 in Cairo a pamphlet with the title “Kato I Maska” (“Down with the Mask”) and Doumas worked with other Italian militants such as Antonio and Tzampio. However a new wave of persecution came, by which Italians hunted mercilessly and N. Doumas was forced to leave Egypt. He settled in Athens in late 1912 and in 1913 was one of the pioneers of the founding of the Footwear Workers' Association, after finding work as a shoemaker and actively participated in the working class movement, although some historians wrote that he progressively became a marxist.  Historian and academic Panagiotis Noutsos writes that from 1915 onwards Nickos Doumas turned to reformist socialism, associated with social-democrat Plato Drakoulis and became also a member of the then Greek Socialist Party (SEKE). Marxist historian Yiannis Kordatos also wrote that both sons of Nickos Doumas, George and Antonis, joined as well reformist socialists confirming Noutsos’ allegations. However, George Doumas participated in the left wing which left or expelled from SEKE and became Communist Union.  Also, during his anarcho-syndicalist period in Egypt, Nickos Doumas wrote and published some books and pamphlets and corresponded with various socialist newspapers in Greece, amongst them the newspaper “O Ergatis” ("The Worker") from the city of Volos (in Thessaly, central Greece). Basically, he was a correspondent of this newspaper in Egypt, in which signed under the pseudonym "Worker").  Other Greek anarchists in Egypt were also authors of books and/or pamphlets, such as G. Saraphidis or someone named G. Drakopoulos who wrote and published “H Ataxiki Epanastasis” ("The Classless Revolution”), although it is unknown if it was a really anarchist or a generally radical work.  At the same time another Greek newspaper of Egypt, “Sosialistiki” (“Socialist"), published translations of works of Mikhail Bakunin and other anarchists thinkers.  Generally, apart from union and strike activism and anarchist propaganda, several Greek anarchists and libertarians in Egypt dealt with both theoretical translations of anarchism, such as M. Bakunin, and different types of literature. In 1904 the magazine “Nea Zoi” ("New Life") started, in 1911 came another entitled “Grammata” ("Letters") and in 1916 "Phoenix" and "Propylaea, while most anarchist and libertarian intellectuals participated also in the scattered groups of demoticists which were active during this time in Egypt.  In April 1919, marxist George Skliros (Constantinides) - author of “To Koinoniko Mas Zitima” ("Our Social Question") – which said laid the foundations of the so-called scientific socialism in Greece - one of the pioneers of the movement of demoticism – at a writers event in Cairo, announced it had already started writing a study on the work of P. Kropotkin, which, as far as we know, he never completed. Between June and December 1917, G. Constantinides gave lectures on Leo Tolstoy, in Peoples’ Library in Alexandria organised by the magazine “Grammata”. We must mention here that “Grammata” stopped publication and re-published in July 1920, under the directorship of Stephanos Pargas and M. Peridis as editor, but it is not considered as a continuation of the publication of the first period. Among the collaborators of “Grammata” was also the Italian anarchist Luigi Fabbri, whose extensive article "The movement of ideas in Italy” published in translation in volume 2 (September-October 1920) on page 96.  In September 1919, following a summer of strikes, the Italian workers, Max di Collalto (publisher of Roma and member of the Societe Internationale des Employes du Caire) and Guiseppe Pizzuto, a revolutionary socialist of the printers union, are both deported.  Around 1920, Salama Musa, Muhammad 'Abdullah al-'Inani and Husni al-Urabi form the Socialist Party, in opposition to the Wafd nationalist Party. In 1924, Husni al-Urabi, Antun Marun and Joseph Rosenthal (a Jewish Italian who settled Egypt in 1899) form the Egyptian Communist Party in 1924.  In 1924, The Wafd Party forms the General Federation of Workers Unions in the Nile Valley to prevent the Communists from doing so.  Lastly, we must say a few things about George Vrisimitzakis. George Vrisimitzakis was Cretan origin but was born in Alexandria in 1890. Since his young age he was a little untamed and sinewy. He studied French Literature and Science in Paris. He didn’t specialised in something specific subject and never sought to acquire academic qualifications. He knew fluent French, Italian and Arabic, and was self-taught in Greek. From summer 1912 until spring of 1913 he stayed at Viareggio, Italy, where associated with a local anarchist circle. In summer of 1915, lived in Paris. In 1918-1919 he was in Athens and worked with the magazine "Altar". In 1921 he returned to Alexandria, but in 1926 moved back to France where he stayed until the end of his life on December 19, 1947. George Vrisimitzakis, devoted himself to literary studies, wrote a critique in the work of poet Constantine Cavafy, translated various works including classics of anarchism and he was one of the publishers of the magazine “Grammata” (in the first period). He also wrote dozens of books, booklets and articles on various social issues most of which published in “Grammata” and republished in other magazines and newspapers. Until 1931, many magazines and newspapers in Greece and Egypt used his translations, introductions and notes . During the last years of his life published articles in French literary journals, many of whom signed with the pseudonym Philetas.  Dimitri

Anarchists in Greece have emerged from occasionally overlapping but mostly diverse inclinations. It is often difficult to trace the connections of the various anarchist leagues and affinity groups, as they remained mostly underground.

The first libertarian texts were published in Greece in 1860 and some organized anarchist action started in Athens around the same time.^{[citation needed]} Much was written and published by Anarchists and libertarian radicals of that time, deeply influenced by the activities of similar European movements.^{[citation needed]} Emmanouil Dadaoglou, a merchant from Smyrna, had probably come across anarchist ideas after meeting Italian political refugees, who first arrived in Patras in 1849 due to the War of the Two Sicilies. Together with Italian Anarchist Amilcare Cipriani, founder of the "Democrats Club", they organized a group and took part in the revolution against Otto of Greece in 1862. They put up a barricade near Kapnikarea in Athens.^[1] From 1864 to 1867 Dadaoglou lived in Napoli where he became a member of the International Workingmen's Association (IWA), following the ideas of Mikhail Bakunin. At that time he met Maria Pantazi, a former prostitute, who became his lifelong companion. In the late 1860s he returned to Greece, where he died in 1870. After his death, Maria Pantazi left Greece and died in the aftermath of the Paris Commune, at the hands of the Royal Guards, in 1872. The first anarchist publication in Greece appeared on 3 September 1861, in the daily newspaper "Φώς" (Light), issue 334. It's the main article of the paper, titled "Anarchy", part A, by an anonymous writer. All the copies were confiscated a few hours after their release and a police raid was staged, forcing the owner of the paper to condemn the article, so part B was never published. Libertarian movements also occurred in the Ionian Islands, with the names of Mikelis Avlichos and Nikos Konemenos saved for us. Avlichos studied in Bern, Switzerland where he met Michail Bakunin, and afterwards he returned to Cefalonia, his birthplace. He published some articles. Konemenos, living in Corfu, was one of the first to use the term "communism" and one of the first to speak for women's rights. In 1893 he published a book in Italian called Ladri ed omicidi (Thieves and murderers).

The newspaper Greek Democracy: Revolution is the law of progress.

The seeds sown during the previous decade flowered, producing revolutionary organizations in many parts of Greece, such as Athens, Syros, Messinia, Aegio, Filiatra, Cefalonia and Patras. Yannis Kordatos, in his "Comprehensive History of Greece", writes: "The anarcho-socialist ideas found ground to spread in Patras in my opinion, due to the presence of 5,000 proletarians, the proximity with the Ionian Islands and their radicals and the good communications of the city with Europe." Anarchists in Patras formed a collective called "Democratic Association" in 1876, which, because of the city's favorable position and its port, acquired close and constant relations not only with fellow Anarchists from nearby Italy but with other European organizations. They tried to coordinate all the groups in Greece and to form the first Greek Chapter of the International Workers Association. A league called "Democratic League of the People" was formed and in an article in the Italian paper Il Martello published in Bologna, Italy, was an announcement of the league's existence: "...later on we will send you the general policies of the Democratic League of the People and the specific policies of the Company of Patras... Soon enough we will publish our socialist newspaper as an instrument of IWA ...". The following repression from the Greek state was in accord with a European state agreement, a fact that can be proved from several diplomatic papers. In the newspaper Bulletin of the Jura federation on 10 June 1877: "Greece in its turn joins the agreement of civilized nations, those who are sleepless in taking measures of pressure in keeping the social order".In 1896, two new associations are established: One in Patras and the other in Pyrgos. The most active members were D. Badounas, D. Arnellos, D. Karabizas and the poet P. Tsekouras.^[2] They translated various anarchist articles and later the same year they published the anarchist newspaper Epi ta proso ("Forward") with Anarcho-socialist inclinations around which gathered Anarcho-Christians, Anarcho-communists, Socialists, and even Individualists.^[3] At the turn of the 20th century most of the urban centers in the country had an Anarchist nucleus. At the same time Anarchist Marinos Antypas, a legendary hero of the peasants' movement, was active in central Greece. In 1913, Anarchist Alexandros Schinas shot and killed King George of Greece in Thessaloniki. He was tortured and murdered by the police six weeks later.

Many Anarchists participated in the socialist "Federacion" of Saloniki and later in the Socialist Worker's Party of Greece, which was to become the Communist Party of Greece (CPG) in 1923, and which slowly absorbed most of the Greek revolutionaries. Many other Anarchists were active in local workers' struggles that flared up in the 1920s and 1930s. Notable examples were Constantinos Speras, Anarchosyndicalist and leader of the "strike of Serifos" (murdered by CPG thugs in 1944) and Yannis Tamtakos, one of the leaders of the general strike of 1936 in Thessaloniki. During the dictatorship of Metaxas (1936–1940) and the occupation of the country by the Nazis (1941–1944) the repression of the working class and its revolutionary element reached its peak. Thousands died in the war, in exile, in jails, and in concentration camps. Meanwhile, the Communist (Stalinist) Party (CPG) was gaining enormous power in the country, thanks to its revisionist policy of "National Resistance" against the Germans. In December 1944, two months after the end of the Occupation, the CPG staged an "uprising" in Athens against the re-emerging pre-war regime and its British allies. During the three weeks of fighting, Communist Party hit squads eliminated many Anarchists, trotskyites and dissident members of their own party along with other "class enemies", before they left the city in the hands of the British army. The "civil war" that followed until 1949 ended with the defeat of the Communist Party and the ruthless suppression of all revolutionary activity.

In the repression that followed what the government had called a "Communist Insurrection" (1944–1949), many Anarchists were persecuted, exiled, and jailed along with sympathisers of the banned Greek Communist Party (CPG), as a threat to Cold War order. Many died and more emigrated to America, Australia, and North Europe. Until the middle of the 1960s Anarchism remained alive only because of a handful of libertarian poets and writers (mostly in exile). The main struggle was between the colonial reactionary government and the "democratic left", supported by the CPG.

An anarchist protest in Athens in 1990, against a court's ruling that the policeman who shot and killed M. Kaltezas was innocent. The banner reads: "flower that blossoms out of the Greek youth"...

The new phase of the Greek Anarchist movement started during the dictatorship of the Greek military junta of 1967-1974. Students returning from Paris, where they had taken part in the events of May 1968, getting in touch with leftist and anarchist ideas, started spreading these ideas among the radical youth of the time. In 1972, Guy Debord's "The Society of the Spectacle" was published in Athens, along with other Situationist texts. Mikhail Bakunin's God and the State and Peter Kropotkin's Law and Authority followed. "Black Rose" bookshop carried these publications of "Diethnis Vivliothiki" ("International Library"), which went on to publish books by Rosa Luxemburg, Ida Mett, Henry David Thoreau, Murray Bookchin, Max Nettlau, Jerry Rubin, and many others. In 1973, "Electoral Strike", a translation of a 1902 French text against voting in bourgeois elections was published, as an answer to the junta's "democratization process" and planned elections. Anarchists were among the main actors in the student movement against the junta. Greek Anarchists in the light of May of '68 and the Italian autonomist movement opposed Anarcho-syndicalism in favor of direct class war. Their influences were the classics (Bakunin, Kropotkin) but also the Situationist International and autonomist Marxism. They came mostly from communist backgrounds, disillusioned with the reformism of "communist" parties worldwide. They were against fascism, capitalism, imperialism, bureaucracy, racism, sexism and any kind of authority - especially that of the Communist Party (KKE), which was projecting itself as the sole keeper of revolutionary truth.

The turning point came during the student uprising against the junta at the Polytechnic School in Athens in November 1973. Anarchists painted "Down with the State" and "Down with the Capital" on the front gates of the Polytechnic, took part in the first occupation committee, put up barricades in the surrounding streets, and fought battles with police and army for three days. On the night of 17 November, army tanks and police moved into the Polytechnic, ending the occupation and killing dozens in the process. Seven months later, the junta collapsed and a new, "democratic" government was sworn in under right-winger K. Karamanlis. In September 1974, left-wing organisations (including the GCP) were legalized again after 25 years. This led to an explosion of Maoist, Trotskyist and Guevarist groups, which together with the Anarchists were at the left of the GCP. After 1976, another libertarian publisher appeared, "Eleytheros Typos" ("Free Press"), popularising Anarcho-communism, the Spanish Revolution, and dissident movements from around the world.

The movement strengthened in the late 1970s, when many people left the Communist Party and a host of Maoist and Trotskyist groups (who were strong in the mid-1970s) and found themselves on the side of autonomists and Anarchists. Rock music and hippie culture had a strong impact. The university occupation movement of 1979–1981 was largely instigated by Anarchist and leftist groups. Near the Polytechnic, the student neighborhood of Exarchia became a "free zone", where leftists, Anarchists, hippies, and others were in charge. In the riots of May 1976, masked Anarchists attacked the police and public buildings, fighting on the side of thousands of workers and students. That led to arrests and the first "anti-terror" legislation. By 1980, the government's "anti-terrorist" campaign and the orchestrated heroin epidemic had begun to take their toll. An attempt to unite groups from Athens, Thessaloniki, Patra, Agrinio and Livadia in a Federation failed.

The first generation of Greek Anarchists were disappointed, and the great majority of them left the movement gradually, when the first Socialist Party government was elected in 1981 and in alliance with the Communist Party attempted to end "the social conflicts" of the 1970s. Isolated from everywhere, the Anarchist movement took a downturn. A new wave of young Anarchists, more aggressive and violent than the first generation, emerged in the mid-1980s, influenced by the punk subculture.

A poster released in 1982. The main text says "It's Cops who sell the Heroin". It is simply signed "Anarchists", a common practice.

Between 1985–1986, almost daily demos and clashes between anarchists and the police took place in Athens. Α 15-year old youth, Michalis Kaltezas was shot dead by the police during this period and his killing caused huge riots in Athens and Thessaloníki. The government reaction to the occupation of the Chemistry School in Athens made the oppression against Anarchists almost unbearable, but the Anarchist movement survived, and managed to stage demonstrations with thousands of participants in Athens. The attack by an Anarchist demonstration on the hotel "Caravel" hosting a far-right conference (among the participants was Jean-Marie Le Pen) was also a peak in the Anarchist movement of the 1980s. In 1989 the Socialist Party was again in the opposition and the Communist Party in the (right-wing) government.

The 1980s generation faded slowly, and a new wave of Anarchists appeared in the wake of the 1991 high school student uprising. The 1991 high school student movement was the most massive ever in Greece, involving about 1500 school occupations and demonstrations of hundreds of thousands of people. The murder of leftist teacher Nikos Temponeras by thugs of the ruling right-wing New Democracy party caused an almost general insurgency in all main Greek towns, with a 25,000 strong demonstration in Patra where Temponeras was killed, which was followed by the burning of the police station and the Town Hall. The same day in Athens four people died in a fire which occurred during a massive demonstration. The civil unrest stopped only after the minister of Education resigned.

The Anarchist movement of the 1990s faced disaster after another occupation of the Polytechnic School in 1995. In a desperate move, about 3,000 people initially occupied the Polytechnic for one night and in the end the police got in and arrested all 504 Anarchists left inside. The building was badly vandalized during the occupation. The media played a dirty role, "ordering" the police to attack, arrest, and beat up "those hooligans, those thugs". But instead of strengthening the Anarchist movement, as oppression did before, this time it tore it apart. After Michalis Prekas, Anarchist Christos Marinos also got shot and killed by police after some years.

In 2002, the "Anti-authoritarian Movement" ("Antiexousiastiki Kinisi") was established on the general lines of Left Anarchism and direct action. It is active mainly in Athens, Saloniki, and a few more urban centers. In 2004, Anarchists opposed the staging of the Olympic Games in Athens because of the intensification of state control and repression. Since that time, many Anarchist posters and pamphlets appear in two or more languages: Greek and Albanian (and sometimes Cyrillic, Arabic, and Georgian), showing solidarity to "foreign" workers in Greece.

On December 6, 2008, 15-year-old Alexandros Grigoropoulos, was shot dead by a policeman after a verbal exchange in the libertarian stronghold of Exarchia, Athens. Within an hour, Anarchists, leftists, and sympathisers rioted and attacked banks, police vehicles and government offices in the area. The government's attempts for a cover-up and refusal to apologize brought thousands to the streets for daily clashes and demonstrations.^{[citation needed]} The parliament building was besieged for weeks by angry crowds. Major violence erupted during one of the marches, with rioters attacking and setting fire to many public buildings, banks, and shops. Thousands of young people staged angry protests across Greece for a whole week, attacking police stations in every town.^{[citation needed]} In almost every neighborhood of Athens and Piraeus, police stations, banks, and big businesses were firebombed. The "December Unrest", as it became known, gave a new impetus to the Anarchists, who were at the forefront of the movement.^{[citation needed]}

Anarchist groups organized and participated in protests against the measures implemented by the government to resolve 2010 Greek economic crisis that was precipitated by the 2010 Greek sovereign debt crisis. On April,the authorities shutdown Indymedia's internet supply(it used to be supplied by Athens Polytechnical University), but they took it back by force a few days later.

17 November is now an official school holiday in Greece, celebrating the Athens Polytechnic Uprising of 1973 against the military junta. Massive demonstrations take place in the large urban centers in memory of the dead and almost every year riots occur. Anarchists are usually blamed for inciting these riots.

The first parliamentary elections after the fall of the military junta were planned to coincide with the first anniversary of the Polytechnic Uprising, so the demonstrations were to be postponed to 24 November. Many people were opposed to that (including leftist groups and the Communist Party). In the end, two demonstrations took place: one on the 15th and the other as planned on the 24th. On the 15th, a text was distributed to the people arriving at the demonstration, which read: "Comrades, salaried slaves, one year after the November Uprising the counter-revolution is in full swing. Comrades, the November Uprising made the owners and the aspiring owners of authority shake. Comrades, all the lackeys of state and capital ask us to be productive robots, passive spectators of our lives...", and it was signed by the "Anarchist Group of Extremists". The demonstration committee declared that their position was different from the text and asked the people present to isolate the Anarchists. On May 23, 1976, a general strike turned to violent clashes between left-wing workers and students and the police. For 12 hours all of central Athens was like a battlefield. A woman was killed when a police tank ran over her. Anarchists and others fought over barricades near the Polytechnic. On 17 November 1976, the first organized Anarchist bloc took part in the demonstrations.

In November 1978, the rally was taking place in the Polytechnic. The government had forbidden the customary march to the US embassy. The police had a very strong presence, and before the march started, minor conflicts occurred. The National Student's Union of Greece declared that the demonstration was to be canceled due to the large police force. Despite that, people went on marching and clashed with police.

In November 1980, the atmosphere was very charged due to the killing of Assistant Commander of police's Riot Squad (MAT) by the Marxist group Revolutionary Organization 17 November. The march to the US embassy wasn't allowed to take place, but a demonstration took place on the 16th and Anarchists took part. When the leftist/Anarchist bloc reached Syntagma Square and attempted to march towards the US embassy, the police attacked with tear gas and smoke bombs. The demonstrators retreated, breaking windows of banks, shops and public buildings, putting up barricades and lighting fires. A small group broke into a bank and tried to break open the safe, with the intention of taking the money out and burning it in the street. The safe didn't budge. Other people were looting the jewellery and liquor stores. The police attacked back. After hours of street fighting, the result was several people injured and two dead, I. Koumis and S. Kanelopoulou. The next day another demonstration took place. In November 1982, Anarchists burned Greek flags and the wreaths laid at the memorial of the Polytechnic Uprising by politicians. Some clashes occurred.^{[citation needed]}

On 16 November 1983, the office of Communist Party's mouthpiece Rizospastis was attacked and damaged by Anarchists, in solidarity with the Polish workers who were revolting against Stalinism.^{[citation needed]} After the demonstration on the 17th, the offices of the Technical Chamber of Greece were attacked.^{[citation needed]}

On 17 November 1984, a concert "against state repression" was planned but was prohibited at the last moment by the Polytechnic's rector.^{[citation needed]} Massive riots started outside the Polytechnic. A text that was published after the event read: "This gave food to the rags and those who think that the university is their kingdom. It's up to us if they will taste this food for a lifetime and burp happily or if they will throw it up and then crawl in their dirty un-orgasmic Party offices."^{[citation needed]}

In November 1985, clashes with the police could be witnessed from the beginning, something which could be explained by the following events: Few Anarchists took part in this year's demonstration but when it ended, they broke into the offices of South Africa Airlines, as a protest against apartheid. The clashes continued around Exarchia Square and a 15-year-old, Michalis Kaltezas, was shot dead by a policeman. The Anarchists occupied the Polytechnic and the clashes continued until the police broke in. The same day the school was re-squatted and Stournari street was blocked. Demonstrations and further clashes occurred with the police but in the night everything stopped. Leftists criticized the clashes and said that if the Anarchists didn't riot more people would demonstrate for the death of M. Kaltezas.^{[citation needed]}

The clashes in 1989.

Probably the most massive Anarchist demonstration for 17 November occurred in 1986.

In 1987, when government officials tried to place wreaths at the memorial site of the Polytechnic, clashes started which escalated into a riot that lasted three days. Clashes also occurred outside of the U.S. embassy.

The Anarchist block of 1989 was probably the smallest for a decade and after an attack by the police during the march it disbanded after some small clashes.

In November 1990, Anarchists gathered at the rear of the customary demonstration and attacked banks and public buildings. Minor clashes with the police occurred as well.

At midday, on 16 November 1992, the Ministry of Labor was attacked with firebombs and in the evening a solidarity demonstration to the jailed Anarchists N. Maziotis, N. Skiftoulis, K. Mazokopos and B. Tsouris who were on hunger strike took place. It ended in clashes with the police around the Polytechnic. On the 17th the offices of the New Democracy Party and two bus ticket booths were burned down during clashes. 26 people were arrested.

In 1994, during 15, 16 and 17 November, Anarchists handed out leaflets, made banners for the occasion, and sprayed their slogans on the walls of the Polytechnic. On the 16th, around 30 people attacked a police bus on Kanigos Square and two luxury cars parked outside the General Accountant's Building with firebombs. On the 17th, while the officials were giving their speeches for the "holiday", a group attacked riot police stationed outside the Polytechnic with firebombs, rocks, and flares. Later that evening a van from TV station SKAI was destroyed.

G. Dimitrakis, arrested in Athens on 16 November 2007 for armed bank robbery. Sentenced to 35 years in prison.^[4]^[5]
Nikos Maziotis, Pola Roupa and Kwstas Gournas arrested for armed struggle. Have claimed responsibility as members of the terrorist (seen by them as revolutionary) group "Revolutionary Struggle".
Harris Hajimixelakis, Panagiotis Argyrou and Gerasimos Tsakalos,proud members of the terrorist group (seen by them as anti-capitalist, anti-state sabotage group) "Conspiracy of Cores of Fire".
Hristos Stratigopoulos, arrested for bank robbery. Sentenced to 8,5 years.
Giannis Skouloudis, arrested and claimed responsibility for arson. Awaiting trial.

OTAN H ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΣΥΝΘΗΚΟΛΟΓΗΣΕ ΠΑΥΣΗ ΠΥΡΟΣ ΚΑΙ ΣΧΗΜΑΤΗΣΕ ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΡΙΝΗ ΣΥΜΑΧΙΚΑ ΕΛΕΓΧΩΜΕΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΥΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤΕΝΑΟΥΕΡ ΕΙΧΕ [ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ] ΩΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΚΑΠΟΙΝ ΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΤΗ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΜΕΙΝΕ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΝΩΝΥΜΟΣ ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΣΟΝΥΜΙΑ [[ΕΝΑ ΑΣΗΜΑΝΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ]]κτλ.ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΡΧΕΙΑ.ΑΥΤΟΣ ΗΤΑΝ ΑΣΥΓΚΡΙΤΩΣΔΙΑΣΗΜΟΤΕΡΟΣ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΝ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΡΟΙΜΙΩΔΗ ΣΚΙΤΣΑ ΜΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΔΙΑΣΗΜΟ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟ ΜΠΕΣΤ ΣΕΛΕΡ..ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ [[ΔΕΚΑΛΕΠΤΟ ΔΙΑΣΗΜΟΤΗΤΑΣ]] ΠΟΥ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΩΣ ΡΗΣΗ Ο ΑΝΤΥ ΓΟΥΩΡΧΩΛ.Ο ΑΣΗΜΟΔΙΑΣΗΜΟΣ ΑΥΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΧΕ ΜΙΑ ΘΕΣΗ ΑΣΗΜΑΝΤΗ -ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΝΕΥΡΑΛΓΙΚΗ-ΩΣΤΕ ΑΝ ΕΙΧΕ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΜΑΤΑΙΟΔΟΞΗ ΚΑΙΝΟΔΟΞΙΑ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΘΑ ΚΙΝΟΥΣΕ ΓΗ ΚΑΙ ΟΥΡΑΝΟ [ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΑ ΕΓΩ] ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΤΗΝ ΑΣΗΜΑΝΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΕ ΔΙΑΣΗΜΟΤΗΤΑ [ΑΦΟΥ ΕΙΧΕ ΜΙΑ ΑΣΗΜΑΝΤΗ ΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ] ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΗΜΗ ΟΥΝΑΜΟΥΝΙΚΗ ΔΙΨΑ ΓΙΑ ΑΘΑΝΑΣΙΑ..........

......................................................................................................

ΤΟΤΕ ΒΕΒΑΙΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΥΠΗΡΧΑΝ ΟΜΩΣ ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ,ΟΙ ΤΑΙΝΙΕΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ...ΤΟ...ΧΡΗΜΑ.ΜΙΑ ΣΧΕΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΣΑΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΣΗΜΟΔΙΑΣΗΜΟ ΚΑΥΤΗΡΙΑΖΕΙ ΚΑΙ Ο ΓΚΟΓΚΟΛ ΣΤΟ [[ΠΑΛΤΟ]] [ΤΗΝ ΣΤΕΡΝΗ ΤΟΥ ΝΟΥΒΕΛΑ]

ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΜΕΤΑΒΛΗΘΕΙ ΣΕ ΚΕΡΑΤΑΣ ΑΦΟΥ ΗΤΑΝ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ . .ΤΥΦΛΟΣ

...............................................................................................

ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΙΚΟΝΟΧΕΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΙΚΟΝΟΚΛΑΣΤΕΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΠΙΚΑΣΣΟ

................................................................................................

Ο ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΕΣΤΕΙΛΕ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΟΤΙ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΦΩΡΟΥΣ 15.000.000 ΕYΡΩ ΚΑΙ ΟΧΙ 8.745.000 ΕΥΡΩ [ΟΠΩΣ ΦΕΤΩΣ] ΑΝ ΑΥΤΟΣ ΔΕΧΤΕΙ ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΑΠΟ 200.000 ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ.

......................................................................................................

Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΛ ΚΑΠΟΝΕ.ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΕΚΛΕΨΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΑ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΤΙΜΩΡΗΣΕΙ.............

..................................................................................................

ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΕ ΠΡΙΝ [KANEI]ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤHΝ ΣΩΣΕΙ ΚΑΛΩΝΤΑΣ ΤΟ ΠΡΩΤΩΝ ΒΟΗΘΕΙΩΝ.............................................................................

...................................................................................................

ΚΑΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΦΙΛΛΙΠΙΝΕΖΟΣ ΠΑΝΤΡΕΥΤΗΚΕ ΜΕ ΜΙΑ ΕΛΛΗΝΙΔΑ..ΑΥΤΟΣ ΦΥΣΙΚΑ ΕΙΧΕ 5-6 ΦΙΛΟΥΣ ΠΟΥ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΥ ΕΜΟΙΑΖΑΝ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΑ...ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΤΟΥ ΕΜΟΙΑΖΑΝ ΩΣΤΕ ΣΥΧΝΑ ΕΒΑΖΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΝΑ ΓΑΜΑ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΟΤΑΝ Ο ΙΔΙΟΣ ΒΑΡΥΟΤΑΝ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ.

......................................................................................................

ΟΤΑΝ ΗΜΟΥΝ ΜΙΚΡΟΥΛΗΣ [ΤΗΝ ΑΛΕΞΑΝΤΡEΙΑ] Η ΜΑΝΑ ΜΟΥ ΜΕ ΕΠΕΡΝΕ ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΩΝ ΚΑΙ ΠΗΓΑΙΝΑΜΕ ΚΑΙ ΑΓΟΡΑΖΑΜΕ ΔΩΡΑ ΠΟΥ ΤΑ ΠΗΓΑΙΝΑΝΕ ΣΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΣΠΙΤΙ ΟΠΟΥ ΕΜΕΝΑΝ ΠΟΛΛΑ ΠΑΙΔΙΑ [ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΤΑ ΔΙΝΑΜΕ].ΟΠΩΣ ΕΚΕΙΝΗ ΙΣΧΥΡΙΖΟΝΤΑΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΑΥΤΑ ΗΤΑΝ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ [ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΛΟΓΟ] Ο ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΗΣ ΕΙΧΕ ΞΕΧΑΣΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΕΙ ΔΩΡΑ.

Harris KondosphyrisστοΦλώροι ΕικαστικοίΠριν από 53 δευτερόλεπτα *Γκυ Ντεμπόρ* *ΚΕΙΜΕΝΟ: ΓΙΩΡΓΟΣ-ΙΚΑΡΟΣ ΜΠΑΜΠΑΣΑΚΗΣ* Πριν από είκοσι χρόνια ακριβώς, οι τοίχοι κάμποσων κεντρικών δρόμων της Αθήνας γέμισαν με ορισμένα συνθήματα, ανυπόγραφα, ολιγόλεκτα, σαν παράξενα χαϊκού, πολύ άμεσα, πολύ συγκινητικά, καίτοι όχι απ’ όλους κατανοητά. «Αντίο, Γκυ Ντεμπόρ», «Γκυ, ακόμη ένα λεπτό και θα είναι αύριο», «Γκυ, θα τον θυμόμαστε αυτόν τον πλανήτη», «Το μόνο μας άστρο ζει, Γκυ». Στις 30 Νοεμβρίου του 1994, μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες του δεύτερου μισού του 20ού αιώνα,

Carlo Porta (June 15, 1775 – January 5, 1821) was an Italian poet, the most famous writer in Milanese (the central dialect of the Western Lombard language).

Ο ΤΖΟΥΖΕΠΕ ΤΖΙΟΑΛΙΝΟ ΤΖΙΑΚΟΜ ΜΠΕΛΙ ΗΤΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΕΝΑΣ

ΚΑΛΟΣ ΤΟΠΙΚΙΣΤΗΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ[ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΤΟΝ ΓΛΩΝΤΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΚΛΕΜΕΝΤ ΤΩΝ ΠΑΡΙΣΙΩΝ]ΕΖΗΣΕ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟΝ ΤΙΒΕΡΗ[ΑΠΟ ΤΗ ΜΕΡΙΑ ΤΟΥ ΤΡΑΣΤΕΒΕΡΕ ΠΟΛΥ ΚΟΝΤΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΔΑΝΤΗ] ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑ ΘΑΥΜΑΣΙΟ ΑΓΑΛΜΑ ΑΥΤΟΥ..ΗΤΑΝ ΜΠΟΕΜ ΣΑΝ ΤΟΝ ΤΡΙΛΟΥΣΑ ΚΑΙ ΕΓΡΑΨΕ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΕΡΩΤΙΚΑ ΣΟΝΕΤΑ.

o MONOS ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΡΧΕΤΑΙ Ο ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΦΩΝ ΦΟΥΧΤΕΛ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙ ΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΡΧΗΣΑΝ ΝΑ ΕΞΑΘΛΙΟΝΟΝΤΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ.ΚΑΤΑΣΤΡΩΝΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΣΧΕΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙ Η ΧΩΡΑ ΤΟΥ ΝΑ ΑΠΟΜΩΝΩΣΕΙ ΚΑΘΕ ΑΝΤΙΔΡΑΣΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ,ΙΣΠΑΝΙΑ,ΙΡΛΑΝΔΙΑ ΔΙΑΤΗΡΩΝΤΑΣ ΤΟ [[ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ]] ΚΑΙ ΑΝΤΙΤΡΙΤΟΚΟΣΜΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΗΣ ΜΟΝΟΠΛΕΥΡΗΣ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ ΕΠ ΟΦΕΛΟΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΗΣ [ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΛΙΓΟΤΕΡΗ ΖΗΜΙΑ ΕΡΗΜΗΝ ΗΜΩΝ. ].ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΕΤΥΧΕΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΕΠ/ΟΥΔΕΝΙ ΛΟΓΩ ΝΑ ΑΛΑΞΟΥΝ ΤΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΜΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΙΔΙΑ ΜΕΣΩ ΚΑΘΕ ΤΙΜΗΜΑΤΟΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΑΣ.ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΑΥΤΗ Η ΧΩΡΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΤΡΙΤΟΚΟΣΜΙΚΑ ΖΙΖΑΝΙΑ ΜΑ ΑΠΟ ΕΝΑΝ [[ΕΥΡΩΠΑΙΟ]] ΗΓΕΤΗ ΕΓΓΥΗΤΗ ΤΗΣ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ,ΤΗΣ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗΣ,ΤΗΣ ΑΝΕΡΓΙΑΣ,ΤΗΣ ΑΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΝΑΖΙΖΜΟΥ [ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΑΥΤΟΥ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΝΟΣΗΡΑ ΦΑΙΝΩΜΕΝΑ ΔΕ ΘΑ ΥΠΗΡΧΑΝ.ΚΑΙ Ο [[ΗΓΕΤΗΣ]] ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΜΙΚΟΣ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΣ- ΜΑ ΑΠΛΑ ΕΝΑΣ ΠΤΩΧΟΣ ΤΩ ΣΩΜΑΤΙ.ΕΝΑΣ ΘΕΟΣΤΡΑΒΟΣ ΠΑΛΙΟΣΑΚΑΤΗΣ

ΟΝΤΩΣ Ο ΕΛΛΗΝ-Ι-ΟΣ ΛΑΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΘΥΣΙΕΣ ΟΧΙ ΟΜΩΣ ΤΙΣ ΚΟΥΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΩΤΙΚΕΣ ΘΥΣΙΕΣ ΤΙΣ ΟΠΟΕΣ ΟΠΟΙΕΣ ΤΟΥ ΕΠΙΒΑΛΕΙ Ο ΣΑΚΑΤΗΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ.ΔΗΛΑΔΗ ΘΥΣΙΕΣ ΤΑΠΕΙΝΩΤΙΚΕΣ.ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΘΥΣΙΕΣ ΠΑΡΕΜΦΕΡΕΙΣ ΜΕ ΕΚΕΙΝΕΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Ο ΛΑΟΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΟΤΑΝ ΔΕΧΤΗΚΕ ΜΕ ΣΤΩΙΚΗ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟ ΜΠΟΙΚΟΤΑΖ ΚΑΙ ΤΟ ΕΜΠΑΡΓΚΟ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΠΕΒΑΛΕ Η ΔΥΣΗ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΗΣ ΠΡΩΣΑΡΤΗΣΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΚΡΙΜΑΙΑ.ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΘΥΣΙΕΣ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΟΥΝ ΜΕΣΩ ΤΗΝ ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥΣ ΣΤΑ ΣΤΙΣ ΣΚΛΗΡΕΣ ΚΥΡΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΠΙΒΑΛΕΙ Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΕΠΙΘΕΤΙΚΟ,

-ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ.Η ΕΘΝΙΚΗ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ-Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΠΛΑΣΜΕΝΟΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΕΙ ΠΩΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΜΑΤΑΙΕΣ ΘΥΣΙΕΣ [ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΤΟΥ ΤΙΠΟΤΑ] ΑΠΟΔΕΙΚΝΕΙΕΙ ΠΩΣ ΑΓΑΠΑ ΤΗ ΖΩΗ.ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΤΗ ΖΩΗ ΤΗΝ ΑΓΑΠΟΥΝ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΒΑΖΟΥΝ ΜΥΓΑ ΣΤΟ ΣΠΑΘΙ ΤΟΥΣ ΜΗ ΔΕΧΟΜΕΝΟΙ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΜΕ ΗΜΙΜΕΤΡΑ .ΟΠΩΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ Ο ΘΑΥΜΑΣΙΟΣ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΜΑΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΠΡΟΤΙΜΑ ΝΑ ΖΕΙ ΜΙΣΟΤΥΦΛΟΣ ΠΑΡΑ ΝΑ ΤΙΝΑΞΕΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΑΕΡΑ . .ΟΔΗΓΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΣΤΟ ΤΡΑΓΙΚΟ ΤΟΥ ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ

ΚΛΕΒΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΟΤΙ ΕΣΥ ΕΙΣΠΡΑΤΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ...ΕΧΩ ΜΙΑ ΝΟΙΚΑΡΙΣΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΓΙΟΥΛΑ Η ΟΠΟΙΑ ΧΡΩΣΤΑ ΕΚΠΡΟΘΕΣΜΑ...ΣΕ ΜΕΝΑ 1620 ΕΥΡΩ ΑΠΟ ΕΛΕΙΠΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΩΜΕΣ ΕΝΟΙΚΙΩΝ ΚΑΙ 1200.ΣΤΟΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗ ΑΠΟ ΜΗ ΠΛΗΡΩΜΕΣ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΩΝ.ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΔΕΝ.ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΗΣ ΚΑΝΩ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑΤΙ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΗΛΙΚΙΑ ΟΠΟΥ...Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΕΡΑ ΕΥΑΛΩΤΟΣ-ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ.ΜΠΟΡΕΙ ΑΝΑ ΠΑΣΑΝ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΣΚΑΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΚΟ ΤΗΣ ΚΑΙ..ΤΟ ΚΟΥΒΑΛΑΜΕ ΚΑΙ ΒΑΡΕΩΣ.[ΠΑΡ/ΟΛΑ ΟΜΩΣ ΑΥΤΑ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ]ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΘΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ [ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣΤΗΣ] ΚΑΙ ..Η ΔΙΕΘΝΩΣ ΡΕΖΙΛΕΜΕΝΗ [ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΚΛΕΦΤΩΝ ΤΗΣ] ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΘΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙ.ΤΗΝ ΜΗ ΠΛΗΡΩΜΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΤΗΣ ΚΗΡΙΣΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΛΟΓΩ..ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗΣ.ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΠΑΣΑ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΟΙ ΕΤΑΙΡΟΙ ΘΑ ΤΟ ΔΕΧΤΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΑΡΑΣΥΡΘΟΥΝ ΣΤΟ ΤΣΟΥΝΑΜΙ...ΤΟ ΤΣΟΥΝΑΜΙ ΠΟΥ ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΑΤΑΡΕΥΣΗΣ.

ΘΑ ΒΑΛΟΥΝΕ ΛΕΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΑ
ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΜΕ ΜΟΡΙΑ.ΨΑΧΝΟΥΝ ΓΙΑ ΚΟΡΟΙΔΑ.ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΔΟΥΛΟΠΑΡΟΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΠΑΡΜΠΑΘΩΜΑΔΩΝ.ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΑΛΟΥΝ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΠΛΗΡΩΜΗ
ΔΕ ΔΙΜΗΟΥΡΓΗΣΑΝ ΑΥΤΟΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟ ΠΑΣΟΚ &Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΚΡΙΣΗ ΤΗΝ ΔΙΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ. .ΑΥΤΟΙ ΑΠΛΑ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ

Καμία πρόθεση δεν έχει να απολογηθεί στον εφέτη ανακριτή ο Ν. Μαζιώτης. Όπως ξεκαθαρίζει σε σκληρή μάλιστα γλώσσα θα ακολουθήσει την ίδια στάση που είχε ως τώρα, με λίγα λόγια δεν πρόκειται να ανοίξει το στόμα του. Η κλήση του ειδικού εφέτη ανακριτή αφορά στην επίθεση κατά του κτιρίου της Τράπεζας της Ελλάδας, αλλά και στη συμπλοκή που προκάλεσε ο Ν. Μαζιώτης κατά την προσπάθειά του να διαφύγει την ημέρα της σύλληψής του στο Μοναστηράκι. Ολόκληρο το κείμενο – απάντηση του Ν. Μαζιώτη Όπως έχω δηλώσει μετά την σύλληψη μου στις 16 Ιουλίου, τα μέλη του Επαναστατικού Αγώνα δεν απολογούνται στα σκυλιά του κράτους, δηλαδή στους μπάτσους και στους δικαστές μισθοφόρους και υπηρέτες των πλουσίων και του κεφαλαίου. Ποτέ δεν απολογήθηκα όσες φορές κι αν δικάστηκα και φυλακίστηκα, γιατί στην πραγματικότητα εγώ κι η οργάνωση που ανήκω, ο Επαναστατικός Αγώνας είμαστε οι κατήγοροι κι εσείς οι κατηγορούμενοι. Αυτοί που με καταδίκασαν σε 50 χρόνια κάθειρξη, αυτοί που με επικήρυξαν με 1.000.000 ευρώ, αυτοί που με φυλάκισαν και θα με δικάσουν εκ νέου, το κάνουν για λογαριασμό των πλουσίων, του υπερεθνικού κεφαλαίου του ΔΝΤ, την ΕΕ, και της ΕΚΤ, για λογαριασμό των δανειστών και των τραπεζών που πίνουν το αίμα του ελληνικού λαού. Αν θέλουμε λοιπόν να βάλουμε τα πράγματα στην θέση τους, αυτοί που με κατηγορούν είναι οι πραγματικοί εγκληματίες και τρομοκράτες. Αυτοί που ως μέλη μιας δομημένης εγκληματικής και τρομοκρατικής οργάνωσης που λέγεται κράτος, διαπράττουν εγκλήματα κατά του λαού, διαπράττουν εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Είναι υπεύθυνοι για μαζικές δολοφονίες πολιτών, αφού η πολιτική της κοινωνικής γενοκτονίας και ευθανασίας που εφαρμόζουν, οδήγησε 4000 περίπου ανθρώπους στην αυτοκτονία. Είχε ως αποτέλεσμα θανάτους από ασθένειες, από έλλειψη φαρμάκων, από στέρηση ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, από υποσιτισμό. Είναι υπεύθυνοι γιατί η πολιτική τους οδήγησε έναν ολόκληρο λαό στην φτώχεια στην εξαθλίωση και στην ταπείνωση. Είχε ως αποτέλεσμα χιλιάδες άνθρωποι να ψάχνουν στα σκουπίδια για να φάνε ή να εξαρτώνται από τα συσσίτια. Χιλιάδες άνθρωποι να είναι άστεγοι γιατί έχασαν τα σπίτια και τις περιουσίες τους λόγω χρεών και κατασχέσεων από τις τράπεζες. Το κεφάλαιο και το κράτος δολοφονεί και ληστεύει τον λαό και οι δικαστές και τα σώματα ασφαλείας είναι συνεργοί αυτών των εγκλημάτων. Γι’ αυτό λοιπόν όλοι αυτοί, οι κεφαλαιοκράτες και οι πολιτικοί εντολοδόχοι τους, τα μέλη των κυβερνήσεων και οι βουλευτές που ψήφισαν και υποστήριξαν τις μνημονιακές συμβάσεις θα πρέπει να κάτσουν στο ειδώλιο για να δικαστούν και να απολογηθούν, κι αυτό θα γίνει μόνο αν μια Κοινωνική Επανάσταση ανατρέψει το εγκληματικό καθεστώς τους. Μόνο αν ο ένοπλος λαός τους ρίξει από την εξουσία.

ΜΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΠΟΥ ΤΟ ΠΡΩΣΟΠΙΚΟ ΤΗΣ ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ ΔΙΝΕΙ ΜΑΤΑΙΟ ΑΓΩΝΑ

ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΘΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΤΗΣ ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ

.ΑΠΟ ΕΔΩ ΣΤΗ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ.

ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΦΑΝΕΡΟ ΟΤΙ ΜΑΤΑΙΟΠΟΝΟΥΝ.ΓΙΑΤΙ ΜΕ

ΤΟΣΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΟΙ ΕΔΩ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΟΣ

ΤΗΣ ΚΟΚΑ ΚΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΟΜΕΝΟ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΝΟΥΝ ΓΙΑ ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΟΠΟΥ.Η ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΧΑΜΗΛΟΤΕΡΗ [ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΟΙ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΕΣ]

.ΓΙΑ ΑΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΧΑΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ

.ΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΔΙΕΥΘΥΝΟΝΤΕΣ [ΠΟΥ ΩΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΙ ΤΗΣ

ΜΕΣΑΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΨΗΦΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ

ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΗ ΟΤΙ Η ΔΙΚΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΠΡΟΑΣΠΙΖΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑ

.ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ.

..ΦΑΤΕ ΤΗΝ ΤΩΡΑ ΚΥΡΙΟΙ ΜΕΣΑΙΟΙ ΑΝΤΙΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ. .ΔΕΙΤΕ ΟΤΙ Η ΣΚΛΗΡΟΤΗΤΑ.ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ ΦΑΝΕΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ.ΣΤΙΣ ΕΥΚΟΛΕΣ.ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΡΟΝΟΜΙΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ

.ΓΙΑ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΣΑΣ ΑΦΗΝΕΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΙΝΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΩΝ

ΠΟΥ ΣΥΝΗΘΩΣ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΤΙΣ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΕΤΕ........

........[ΟΧΙ ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΙΔΙΑ,ΟΧΙ ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΚΟΠΕΣ Η ΙΑΤΡΟΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ]

Απάντηση, Απάντηση σε όλους ή Προώθηση |

Pitigrilli, 1893-1975 Ο Ντίνο Σέγκρε (1893-1975) ρώτησε κάποτε τη μητέρα του από ποιο ζώο προέρχεται η γούνα του παλτού της κι η αριστοκράτισσα κυρία τού απαντά από "petit-gris" (είδος ρωσικού σκίουρου). Με το ψευδώνυμο Πιτιγκρίλι, ο Σέγκρε καθιερώνεται στην ιταλική λογοτεχνία ήδη από τη δεκαετία του '20. Το πρώτο του βιβλίο, μια συλλογή διηγημάτων με το χαρακτηριστικό τίτλο "Πολυτελή θηλαστικά" (1920), γνωρίζει αμέσως επιτυχία και, παρά τις μηνύσεις σε βάρος του για προσβολή της δημοσίας αιδούς, τον καθιερώνει ως συγγραφέα. Το πρώτο του μυθιστόρημα, η "Κοκαΐνα" (1921), ξεσηκώνει θύελλα αντιδράσεων και γίνεται αφορμή για ιδεολογικές και πολιτικές συζητήσεις γύρω από το πρόβλημα των ναρκωτικών. Ο Αντόνιο Γκράμσι, που τότε διεύθυνε το περιοδικό της Αριστεράς Ordine Nuovo, τον υπερασπίζεται. Τα μυθιστορήματα που ακολουθούν ("Παρθένα δεκαοκτώ καρατίων", "Το πείραμα του Ποτ", "Οι χορτοφάγοι του έρωτα" και "Ξανθιά δολιχοκέφαλη" -όλα γραμμένα την περίοδο 1921-1937), με τους προκλητικούς τίτλους, τα σκανδαλώδη εξώφυλλα και την ειρωνική, σαρκαστική γραφή τους, γεμάτη ευφυολογήματα και αφορισμούς, κατακτούν τους Ιταλούς αναγνώστες. Τα ευπώλητα βιβλία του κατάσχονται επανειλημμένως από το φασιστικό καθεστώς, αλλά σύντομα επανακυκλοφορούν χάρη στις παρεμβάσεις του ίδιου του Μουσολίνι.Το 1924 εκδίδει το λογοτεχνικό περιοδικό "Le Grandi Firme", από τις σελίδες του οποίου παρήλασαν τα μεγαλύτερα ονόματα της ιταλικής λογοτεχνίας του Μεσοπολέμου, όπως οι: Ακίλε Καμπανίλε, Γκράτσια Ντελέντα, Λουίτζι Πιραντέλο κ.ά. Η έκδοση δύο ακόμα περιοδικών με τεράστια απήχηση τον φέρνει αντιμέτωπο με το λογοτεχνικό κατεστημένο και το φασιστικό καθεστώς. Στις 11 Ιανουαρίου 1928 κατηγορείται για πολιτική δράση ενάντια στους θεσμούς και το καθεστώς, πρόκληση ανηθικότητας μέσω δημοσιευμάτων κ.λπ. και συλλαμβάνεται. Δύο εβδομάδες αργότερα αποφυλακίζεται και για μερικά χρόνια ακόμη απολαμβάνει την ευρεία δημοτικότητά του. Κατηγορείται από πολλούς, το 1935, για χαφιεδισμό σε βάρος αντιφασιστών Ιταλών διανοουμένων· θύματά του αναφέρονται συγγραφείς όπως ο Παβέζε και ο Λέβι, ο δραστήριος εκδότης Εϊνάουντι, ο φιλόσοφος Μπόμπιο κ.ά.Ο ρόλος του Πιτιγκρίλι παραμένει επικίνδυνα σκοτεινός μέχρι το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Το 1948, μην μπορώντας να πείσει για την αθωότητά του, αναγκάζεται να καταφύγει στην Αργεντινή. Αρχίζει έτσι η σταδιακή πτώση της δημοτικότητάς του.Τα τρία βιβλία του που κυκλοφόρησαν στη δεκαετία του '40, "Ο Μωυσής και ο ιππότης Λευί", "Η θαυμαστή περιπέτεια" και η "Κολυμπήθρα του Σιλωάμ", περιέχουν αυτοβιογραφικά στοιχεία και ο συγγραφέας ομολογεί δημοσίως τη μεταστροφή του στον καθολικισμό. Σύσσωμη η κριτική τα θεωρεί ως τα πιο ώριμα λογοτεχνικά έργα του - ωστόσο δε γνωρίζουν καμία εμπορική επιτυχία. Το 1955, ο Πιτιγκρίλι επιστρέφει στην Ευρώπη και συγκεκριμένα στο Παρίσι, όπου συνδέεται φιλικά με τον Σαρτρ, την Μποβουάρ και τον Κοκτό. Διαπιστώνοντας πως η σκοτεινή πολιτική του δράση έχει ξεχαστεί, το 1961 αποτολμά, ύστερα από είκοσι περίπου χρόνια αυτοεξορίας, να επιστρέψει στο Τορίνο. Από τότε και μέχρι το θάνατό του, το 1975, πηγαινοέρχεται ανάμεσα στο Παρίσι και το Τορίνο, συνεχίζει να αρθρογραφεί σε περιοδικά και εφημερίδες (κυρίως της Καθολικής Εκκλησίας) και εκδίδει πλήθος βιβλίων με διηγήματα, μυθιστορήματα, δοκίμια

O MONOS ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΑΝΕΧΟΜΑΣΤΕ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΛΑΜΟΓΙΑ..ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΓΡΙΑ ΛΑΜΟΓΙΑ-ΦΤΗΝΙΑΡΗΔΕΣ -ΦΤΩΧΟΙ ΠΟΥ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ [ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΛΟΙ ΤΟ ΣΚΑΤΟ ΤΟΥΣ ΠΑΞΙΜΑΔΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΝΑ ΘΑΜΠΩΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕ ΔΗΘΕΝ ΑΚΡΙΒΕΣ ΑΓΟΡΕΣ ΚΤΛ]. . ΚΑΙ Η ΚΛΑΣΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ [[ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΥ ΓΕΙΤΩΝΑ]] ΕΙΝΑΙ=. .[[ΔΕΝ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΝ ΠΑΣ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ Η ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΠΙΣΙΝΕΣ,ΚΟΤΕΡΑ,ΓΟΥΝΕΣ,ΚΑΤΑΘΕΣΕΙΣ Η ΑΓΡΟΤΕΜΑΧΙΑ]. .ΚΑΙ ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΕΡΕΕ Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΜΕΣΟΥ ΑΠΛΟΥ ΕΛΛΗΝΑΡΑ-ΩΣΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΠΟΥ ΕΡΙΞΑΝ ΜΙΑ ΠΕΤΡΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΗΣΙΧΗ ΓΟΥΒΑ ΤΩΝ ΔΗΘΕΝ & ΚΑΛΟΠΕΡΑΣΑΚΗΔΩΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΤΣΟΥΝΑΜΙ..ΗΡΘΕ ΚΑΙ Ο ΠΕΡΙΦΗΜΟΣ ΚΑΠΤΕΝ ΜΠΛΑΙΗ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΤΗ ΦΩΤΟ-Ο ΟΠΟΙΟΣ [[ΜΙΣΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΠΟΤΥΧΙΑ]] ΘΕΛΗΣΕ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕΙ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΜΥΓΑ ΞΥΓΚΙ ΓΙΑ ΝΑΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΙ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΠΡΩΤΟΓΕΝΕΣ ΠΛΕΟΝΑΣΜΑ [ΠΟΥ ΕΥΚΟΛΑ ΕΞΑΝΤΛΕΙΤΑΙ]-ΕΦΑΡΜΟΣΟΝΤΑΣ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΠΤΑΙΝ ΜΠΛΑΙΗ Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ=[[Ο ΣΚΟΠΟΣ ΑΓΙΑΖΕΙ ΤΑ ΜΕΣΑ]] ΝΑ ΠΕΤΥΧΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙ ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΚΑΙ ΜΗ ΣΕΒΟΜΕΝΟΣ ΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΖΩΕΣ.ΞΕΡΑΙΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΑΥΤΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΣΕΨΕΙ ΝΕΡΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ [ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΙΕΙ Ο ΙΔΙΟΣ. .ΛΙΓΟ ΠΙΝΕΙ ΑΥΤΟΣ] ΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΟΤΙΣΕΙ ΤΑ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΠΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΠΑΣΕΙ ΘΥΣΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΡΝΕΟ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ.ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΟΣΟ ΤΡΑΓΙΚΟ ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ ΤΟΥ..ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΤΟΥ ΔΙΚΟΥ ΜΑΣ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ ΠΑΛΙΟΣΑΚΑΤΗ ΚΑΠΤΑΙΝ ΜΠΛΑΙΗ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΥ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΚΟΝΤΡΑ-ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΛΟΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΜΙΚΡΟ- ΚΑΠΤΑΙΝ ΜΠΛΑΙΗ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΜΥΓΑ ΞΥΓΚΙ ΚΑΙ ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ [ΜΗ ΠΛΗΡΟΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΥΠΑΛΗΛΟΥΣ ΤΟΥΣ Η ΓΛΕΙΦΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΡΧΟΥΣΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΑ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ] ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΝΑ ΠΕΡΙΣΩΣΟΥΝ ΤΑ ΛΙΓΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΙΝΕΙ.

........ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΤΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΩΤΕΡΟ ? ΤΟ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΒΕΡΚΟ ΣΟΥ ΤΟΝ........ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΝΑ ΖΕΙΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΜΕ ΜΙΑ ΕΠΙΠΛΑΣΤΗ ΔΟΛΑΡΙΟΔΑΠΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ........[ΠΟΥ ΤΗΝΕ ΠΡΕΣΦΕΡΑΝ ΑΦΕΙΔΩΣ ΟΙ ΗΠΑ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΔΙΑΤΗΡΙΘΕΙ ΠΟΛΟΤΙΚΗ ΙΣΟΡΟΠΙΑ ΤΡΟΜΟΥ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ]........Η ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΣΒΕΡΚΟ ΣΟΥ ΤΟΝ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ ΚΑΙ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙΣ,ΝΑ ΓΡΑΨΕΙΣ,........ΝΑ ΤΑΞΙΔΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΙΣ ΟΤΙ ΘΕΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΜΕ ΖΟΡΙΣΜΑ........ΚΑΙ ΜΕ ΚΙΝΔΥΝΟ ΚΑΙ ΜΕ ΔΑΝΕΙΟΛΗΨΙΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕΣ ΤΟΤΕ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙΣ........ΠΝΙΓΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΑΡΠΗ & ΑΔΟΚΗΤΗ ΑΦΘΟΝΙΑ ΕΝΩ ΚΑΘΕΣΤΟΤΟΣ ΑΔΙΚΟΥ? ........ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΒΡΙΘΕΙ ΣΕ ΥΛΙΚΗ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΚΑΙΩΣΥΝΗ

ΤΟ ΧΑΡΑΤΣΙ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΕΚΕΙΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΥΣ
ΠΟΥ ΖΗΛΕΥΑΝ ΟΣΟΥΣ ΕΙΧΑΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΣΠΙΤΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑ
ΤΟΥΣ [ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΠΛΟΥΣΙΩΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ]
ΑΥΤΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΑ ΣΤΟΝ ΕΓΩΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ
ΝΑ ΣΚΕΠΤΩΝΤΑΙ ΟΤΙ=[[ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΜΕΓΑΛΟ ΣΠΙΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ. .ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΓΩ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΚΟΡΟΙΔΟ ΠΟΥ ΕΧΩ ΜΙΚΡΟΤΕΡΟ]. .ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΖΗΛΕΥΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΕΡΓΟΙ Η ΟΙ ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ.ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΕΓΩ ΑΙΣΤΑΝΘΗΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΕΝΟΣ ΟΤΑΝ ΟΙ ΔΕΞΙΟΙ ΤΟΥΣ ΠΗΡΑΝ ΤΟΝ ΚΑΡΠΟ ΧΡΟΝΙΟΥ ΜΟΧΘΟΥ ΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΑΧΡΗΣΤΑ ΤΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΜΟΧΘΟΥ.-ΕΝΩ ΣΑΝ ΚΟΥΤΟΙ [ΜΕΣΟΜΠΟΥΡΖΟΥΑΔΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ] ΦΟΒΟΝΤΟΥΣΤΑΝ ΤΟΥΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΘΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ. .ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΩΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ,ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΥ,ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ ΚΑΙ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ.ΟΤΙ ΑΧΡΗΣΤΕΥΣΑΝ ΤΗ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΚΑΤΑΡΓΟΝΤΑΣ ΤΑ ΠΡΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΧΑΖΟΥΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ ΤΗΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΑΝΤΑ ΕΚΑΝΑΝ.ΔΗΛ. ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ Ο ΕΝΑΣ ΝΑ ΒΓΑΛΕΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΓΛΕΙΦΩΝΤΑΣ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΩΣ ΤΗΝ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ.

ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΑΝΘΩΠΟΙ ΠΟΥ ΜΕΝΟΥΝ ΣΕ ΚΡΑΤΗ-ΠΑΛΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΒΑΤΟ.ΚΑΙ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΕΚΕΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΚΡΙΒΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΖΗΤΗΤΑ.ΟΜΩΣ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟ ΞΕΧΑΡΒΑΛΩΜΕΝΟ & ΚΟΥΤΣΟΔΟΝΤΙΚΟ ΜΑΣ ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ [ΟΠΟΥ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΜΦΘΗΝΑ ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΑΖΗΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΣ] ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΕΥΡΩ ΜΑΣ ΑΥΞΟΜΟΙΩΣΕ ΜΕ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ. ΤΩΡΑ ΠΟΥ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΔΕ ΘΑ ΕΧΕΙ ΠΙΑ ΜΕ ΤΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΙ ΘΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΕΚΔΙΚΕΙΤΑ ΕΝΑΝ ΕΝΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΒΡΙΖΑΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΠΕΙΛΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΚΑΙΡΟ ΤΟΥΣ ΕΓΛΕΙΦΕ ΓΙΑ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΚΑΙ ΑΝΙΣΧΥΡΗ ΧΩΡΑ ΣΑΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΑΙΡΙΖΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΙΑ ΠΟΛΩΣΗ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΔΥΟ ΔΙΑΦΩΡΕΤΙΚΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ-ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΕΠΩΦΕΛΕΙΤΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ ΠΟΤΕ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ.ΜΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΕΛΕΙΩΣΕ http://www.hororist.blogspot.com/

Nikolaj Gogol'Roma Un racconto erotico del maestro russo pretesto per tributare alla città eterna il suo incantato amore. A cura di Fiorina Antonini Lingua originale: russoTitolo originale: Rim Nikolaj Gogol' visse a Roma dal 1838 al 1842, in via Sistina 126 dove compose tra l'altro i suoi capolavori Le anime morte e Il cappotto. Roma è un racconto a pretesto, la cui trama - la formazione giovanile e l'amore di un principe italiano tra la città sacra e Parigi - è occasione per esaltare la grandiosità metastorica, e le bellezze della «patria dell'anima mia, dove la mia anima viveva prima ancora di me, prima ancora che io venissi al mondo». Nikolaj Gogol' (1809-1852) visse a Roma dal 1838 al 1842, in via Sistina 126 dove compose tra l'altro i suoi capolavori Le anime morte e Il cappotto. Questa casa editrice ha pubblicato

DΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ ΕΝ ΕΝΕΡΓΙΑ ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΔΕΝ ΣΥΝΕΛΗΦΘΕΙ............ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΛΙΓΑΡΧΗΣ ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΣΕ ΦΟΡΟΥΣ............ΔΕΝ ΠΕΙΡΑΖΕΙ ΠΟΥ ΕΙΧΑΜΕ 7000 ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ-ΓΙΑΤΙ Ο ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ ΛΕΕΙ ΟΤΙ Η ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΕΝΤΙΜΗ ΠΡΑΞΗ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΤΡΙΝΕ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΝΟΥΝ

- Πως θα έλεγαν τα Φάρσαλα αν ήταν νησί;
- Χαλβάη...!!!

ZΗΤΕΙΤΑΙ ΣΩΤΗΡ

ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΜΑΣ

ΛΟΓΙΚΟ ΠΟΥ ΤΑ ΒΑΖΕΤΕ ΜΕ ΕΜΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΙΣ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΝΩ ΤΟΝ ΑΛΛΟ ΤΟΝ ΤΡΕΛΟ ΠΟΥ ΘΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΜΠΟΜΠΟΛΑ & ΠΕΙ ΣΤΟΝ ΜΠΟΜΠΟΛΑ ΝΑ ΤΟΥ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΠΛΗΡΩΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΕΙΔΕΜΗ ΘΑ ΤΟΥ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΤΟΝ ΒΛΕΠΩ ΝΑ ΧΩΝΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΝΤΟΡΒΑ

Κυριακή, 13 Ιουλίου 2014 Ο Μποντριγιάρ και η συνωμοσία της τέχνηςΔημοσιεύθηκε : Τετάρτη, 09 Ιούλιος 2014 08:30 Εμφανίσεις: 141Γιώργος Λαμπράκος Στη διάρκεια της μακράς σταδιοδρομίας του ο Ζαν Μποντριγιάρ, ίσως ο σημαντικότερος στοχαστής της μετανεωτερικότητας, δημοσίευσε κάποια δοκίμια για την τέχνη και την αισθητική. Με άξονες τα δοκίμια «Προς το σημείο εξαφάνισης της τέχνης» (1987), «Αισθητική ψευδαίσθηση και άρση της ψευδαίσθησης» (1995) και «Η συνωμοσία της τέχνης» (1996), o Μποντριγιάρ ανέλυσε την κατάσταση της διεθνούς εικαστικής σκηνής του 20ού αιώνα, προκαλώντας σκάνδαλο. Το σκάνδαλο, ωστόσο, δεν ήταν ότι φαινόταν να εναντιώνεται στη σύγχρονη τέχνη, όσο το ότι ο κόσμος της τέχνης εξέλαβε τα λεγόμενά του ως σκανδαλιστικά. Το ζήτημα εν προκειμένω είναι το εξής: εδώ και λίγες δεκαετίες η εικαστική τέχνη, ιδίως η εννοιολογική, βρίσκεται διεθνώς στο ζενίθ, τόσο ως προς τη δημοτικότητα, όσο και ως προς το χρηματιστήριο αξιών της. Βρίσκεται όμως στο προσκήνιο και εξαιτίας των λυσσαλέων επικρίσεων που δέχεται. Ποια είναι η θέση της σε σχέση με ό,τι αποκαλούμε «τέχνη» βάσει πιο παραδοσιακών αισθητικών κριτηρίων; Η συνωμοσία της τέχνης Κατά τον Μποντριγιάρ, το μεγαλύτερο τμήμα της σύγχρονης τέχνης εξυψώνει την «κοινοτοπία και τη μηδαμινότητα στο επίπεδο των αξιών ή ακόμα και της διεστραμμένης αισθητικής απόλαυσης». Είναι το μηδέν στο τετράγωνο. «Αξιώνει να είναι μηδέν –“Είμαι μηδέν! Είμαι μηδέν!”– και είναι όντως μηδέν». Αυτή είναι η μία όψη της συνωμοσίας της σύγχρονης τέχνης: επιδιώκει την έλλειψη νοήματος, ενώ η σημασία της είναι ήδη ιστορικά μηδενισμένη. Η άλλη όψη της συνωμοσίας της σύγχρονης τέχνης είναι το γεγονός ότι όσοι την προωθούν, πασχίζουν να πείσουν τους δύσπιστους ότι «δεν μπορεί, όλο και κάποιο νόημα θα κρύβει». Οι μυημένοι σε αυτή την «εμπορική στρατηγική της μηδαμινότητας» αποκομίζουν μεγάλα οικονομικά οφέλη. Μάλιστα οι «συνωμότες» δεν είναι καν μαφιόζοι: διότι οι μαφιόζοι παραμένουν συνήθως παράνομοι, ενώ εκείνοι έχουν στήσει οι ίδιοι τους κανόνες όλου του παιχνιδιού. Κι όμως, λέει ο Μποντριγιάρ, όλοι μας είμαστε μέτοχοι (αν και όχι με το ίδιο μερίδιο) σε αυτή την παρανοϊκή επιχείρηση. Εδώ λοιπόν δεν έχουμε να κάνουμε με κάποιον φαντασιόπληκτο συνωμοσιολόγο, αλλά με έναν ανθρωπολόγο που μας ανοίγει τα μάτια για να δούμε την παρούσα «Commedia dell’Arte»: ο μεν καλλιτέχνης παριστάνει πως κάνει τέχνη, ο δε θεατής παριστάνει πως την κατανοεί και την απολαμβάνει. Όταν μάλιστα οι διεθνώς κορυφαίοι εννοιολογικοί καλλιτέχνες, ο ένας μετά τον άλλον, δηλώνουν ότι «δουλειά τους είναι να σκέφτονται», τότε όσοι όντως σκέφτονται δεν έχουν άλλο λόγο ύπαρξης από το να αποδείξουν ότι εντέλει οι πλείστοι εννοιολογικοί καλλιτέχνες ούτε σκέφτονται ούτε καλλιτεχνούν. Από ποιον ξεκίνησε ο εικαστικός μηδενισμός; Από τον Μαρσέλ Ντισάν, βεβαίως. Με τον Ντισάν, γράφει ο Μποντριγιάρ, «όλη η κοινοτοπία του κόσμου περνά μες στην αισθητική, και αντιστρόφως, όλη η αισθητική γίνεται κοινότοπη: τα δύο πεδία, της κοινοτοπίας και της αισθητικής, μεταλλάσσονται, με αποτέλεσμα η αισθητική με την παραδοσιακή σημασία να φτάνει πραγματικά στο τέλος». Και συνεχίζει, στη συνέντευξη με τίτλο «Η τέχνη μεταξύ ουτοπίας και πρόβλεψης» (1996): «Για μένα, το γεγονός ότι όλος ο κόσμος γίνεται αισθητικός σηματοδοτεί κατά έναν τρόπο το τέλος της τέχνης και της αισθητικής». Κατά τον Μποντριγιάρ, η κίνηση του Ντισάν δεν ήταν εννοιολογική, αλλά καθαρή τρομοκρατία (βλ. την «Κρήνη», 1917). Η τέχνη έγινε εννοιολογική μετά τον Ντισάν. Ο Ντισάν το κατάλαβε και σιώπησε, διατηρώντας ως βασική φιλοδοξία τη νίκη σε σκακιστικές ολυμπιάδες. Απεναντίας, σύγχρονοί μας όπως ο “φορμολιστής” Χιρστ και ο Κουνς (αυτός ο «χυλός», γράφει ο Μποντριγιάρ για τον πρώην σύζυγο της Ιταλίδας βουλευτίνας Τσιτσιολίνα) αποφεύγουν να σιωπήσουν, διατηρώντας ως βασική φιλοδοξία την ατέλειωτη προβολή, για να μη μιλήσουμε και για τα ατέλειωτα μηδενικά σε τραπεζικούς λογαριασμούς (βλ. τον «Ακροβάτη» του Κουνς, 2003-9). Ως ο άλλος δαίμονας της σύγχρονης τέχνης αναφέρεται ο Ουόρχολ. Στη συνέντευξη «Αρχίζοντας από τον Άντι Ουόρχολ» (1990) ο Μποντριγιάρ υποστηρίζει ότι το έργο του διάσημου Αμερικανού δεν είναι τόσο ένα έργο τέχνης, όσο ένα «ανθρωπολογικό συμβάν», ένα φαινόμενο της ευρύτερης πολιτισμικής, και όχι της στενότερης εικαστικής, τάξης. Η μηχανή-Ουόρχολ ισοπέδωσε τα αισθητικά ήθη, διαλύοντας «το υποκείμενο της τέχνης, τον καλλιτέχνη». Κατά τον Μποντριγιάρ, όταν ο Ουόρχολ έφτιαξε τις «32 Κονσέρβες Σούπας Κάμπελ» (1962-5) πέτυχε την «αυθεντική προσομοίωση», καθώς το εμπόρευμα-σημείο καθαγιάστηκε εικαστικά, αλλά με ειρωνικό τρόπο. Έτσι, εναντιώθηκε «αυθεντικά στην έννοια της αυθεντικότητας». Όταν όμως ύστερα από δύο δεκαετίες ξανάφτιαξε τις Κονσέρβες, απλώς αναπαρήγαγε «το φάντασμα της προσομοίωσης». Ο δε εικαστικός καθαγιασμός του εμπορεύματος, ύστερα από τόσα κέρδη, έπαψε φυσικά να είναι ειρωνικός. Ας εξηγήσουμε εν συντομία πώς εννοεί ο Μποντριγιάρ την «προσομοίωση». Όταν οι επιστήμες και οι τέχνες αναπαριστούν την πραγματικότητα, και αυτή η αναπαράσταση είναι διακριτή, έχουμε την προσομοίωση «πρώτης τάξης». Όταν τα όρια ανάμεσα στην πραγματικότητα και στην αναπαράσταση της πραγματικότητας διασαλεύονται σοβαρά, έχουμε την προσομοίωση «δεύτερης τάξης». Και στις δύο περιπτώσεις, ωστόσο, εξακολουθεί να υφίσταται μια πραγματικότητα με βάση την οποία συγκρίνουμε (και κρίνουμε) την εκάστοτε αναπαράστασή της. Στον σημερινό, μετανεωτερικό κόσμο έχουμε εισέλθει στην προσομοίωση «τρίτης τάξης», όπου η πραγματικότητα κατασκευάζεται ως επί το πλείστον από μαθηματικά μοντέλα και ηλεκτρονικά μέσα, σε μια διαδικασία ατέρμονης αντιγραφής και ανακύκλωσης. Χαρακτηριστικότερο παράδειγμα, η εικονική πραγματικότητα. Κάποτε, στην «αληθινή» πραγματικότητα, τα αντικείμενα αντικατοπτρίζονταν στον εκάστοτε καθρέφτη τους. Σήμερα, στην «εικονική» πραγματικότητα, τα αντικείμενα «έχουν καταπιεί τον καθρέφτη τους». Η τέχνη είναι παντού Που έχουν οδηγήσει όλα αυτά; Σε αυτό που ο Μποντριγιάρ ονομάζει «ολοκληρωτική αισθητικοποίηση του κόσμου». Η τέχνη βρίσκεται πλέον παντού, γι’ αυτό δυσκολευόμαστε να την εντοπίσουμε. Όπως το θέτει γλαφυρά, και μαζί επώδυνα: «Η τέχνη δεν πεθαίνει επειδή δεν υπάρχει πια τέχνη, πεθαίνει επειδή είναι υπερβολικά πολλή». Εδώ σχετίζεται και η έννοια της «διαφάνειας»: όταν όλα καθίστανται ορατά, η όραση χάνει πια το νόημά της. Ο Μποντριγιάρ («Η τέχνη… σύγχρονη του εαυτού της», 2003) θεωρεί ότι η σύγχρονη τέχνη είναι η αποθέωση της στιγμής σε έναν κόσμο που επιταχύνει χωρίς όρους και όρια. Σε μια φράση συνοψίζει όλη την απορία, την αμηχανία, έως και την αποστροφή που νιώθει ένας θεατής των εικαστικών, όταν βλέπει σπαρμένες εγκαταστάσεις με έτοιμα αντικείμενα, καθώς και βίντεο με ανοικονόμητες (και ανεικονικές, μετά από τόση επανάληψη) εικόνες: «Η τέχνη καταλήγει στη μη-έκθεση μη-έργων σε μη-γκαλερί – η αποθέωση της τέχνης ως μη-συμβάντος. Αντιστρόφως, ο καταναλωτής κινείται μέσα της για να τεστάρει τη μη-απόλαυσή του από τα έργα». Όσο για την πρωτοπορία, «δεν λειτουργεί πια, αφού το σύστημα είναι πάντα δύο επαναστάσεις μπροστά από εμάς». Άλλωστε, ένας από τους βασικούς στόχους της πρωτοπορίας επετεύχθη: η τέχνη εισέβαλε στη ζωή, αλλά σε τέτοιο βαθμό ώστε η τέχνη ως διακριτό αντικείμενο εξαφανίστηκε. Η πρωτοπορία, από το μένος της ενάντια στην (αστική, κυρίως) τέχνη, οδήγησε έπειτα από μερικές δεκαετίες στην ισοπέδωση. Αυτή είναι η ουσιαστική συνωμοσία της τέχνης: η συγχώνευσή της με την κοινότοπη πραγματικότητα. Ο ρόλος του κοινού και των ΜΜΕ Κατά τον Μποντριγιάρ, «όλες οι προσπάθειες για μια ριζική κινητοποίηση των μαζών είναι άχρηστες». Η αντίσταση των μαζών, τόσο στην πολιτιστική καλλιέργεια όσο και στην ενεργή πολιτική, είναι εκπληκτική. Προτού αρχίσουμε να μεμψιμοιρούμε, ας σχολιάσουμε αυτό το φαινόμενο. Φρονούμε ότι στην εποχή μας, η έλλειψη καλλιέργειας τέμνει εγκάρσια τις οικονομικές και κοινωνικές τάξεις. Και παρότι οι οικονομικά ανώτερες τάξεις έχουν μεγαλύτερες δυνατότητες μόρφωσης, δεν χαρακτηρίζονται κατ’ ανάγκην από περισσότερη καλλιέργεια. Όταν ο Μπερλουσκόνι ήταν (ακόμα μόνο) επιχειρηματίας, έλεγε στους διαφημιστές των εταιρειών του να μην ξεχνούν ποτέ ότι απευθύνονται σε ανθρώπους επιπέδου γυμνασίου, και όχι με τους καλύτερους βαθμούς. Το τραγελαφικό ήταν ότι είχε δίκιο, αν εκλάβουμε το «γυμνάσιο» με τη μεταφορική σημασία. Διότι απευθύνονταν, όπως απευθύνονται και όλα τα ΜΜΕ σήμερα, κυρίως σε ανθρώπους πανεπιστημιακού επιπέδου, που είναι έξυπνοι και εκπαιδευμένοι, μα θλιβερά απαίδευτοι. Σαν να λέμε, σε γυμνασιόπαιδα με επικυρωμένες πλέον αφέλειες, μα χωρίς την αθωότητα. Στον κόσμο των ΜΜΕ, γράφει ο Μποντριγιάρ, πάσχουμε από ένα «συλλογικό σύνδρομο της Στοκχόλμης»: είμαστε όμηροι του κόσμου των πληροφοριών, στον οποίον παραδιδόμαστε σχεδόν ηθελημένα. Άραγε το πράγμα πέτυχε επειδή το χρειαζόμασταν ή επειδή μας ανάγκασαν να το χρειαζόμαστε; Ζήτημα τεράστιο, όπως και η «στρατηγική αδιαφορία» του κοινού την οποία προτείνει ως θετική κίνηση ο στοχαστής. Μα όχι του παρόντος. Η τέχνη της Μορφής και η μορφή της Τέχνης «Ο κόσμος της τέχνης δεν πιστεύει πια βαθιά σε ένα πεπρωμένο της τέχνης». Κατά τον Μποντριγιάρ, το πρόβλημα είναι ότι η τέχνη, από Μορφή, έγινε Αξία. Η τέχνη ως Μορφή έχει ένα πεπρωμένο, που τώρα μοιάζει να έχει εξαφανιστεί. Αντιθέτως οι αξίες, όντας ιστορικές, αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης και αγοραπωλησίας. Σήμερα αυτή η Μορφή έχει νόημα αν πάρει τη «μορφή της θεμελιώδους σαγήνης». Αυτή η σαγήνη θα πείθει ότι η πραγματικότητα δεν έχει καταλάβει τα πάντα και ότι υπάρχει ακόμα μια κόγχη ψευδαίσθησης όπου η τέχνη μεταμορφώνεται και από εκεί μας κλείνει το μάτι. Ο Πύργος της Βαβέλ, ισχυρίζεται ο Μποντριγιάρ, δεν είναι μια θεϊκή τιμωρία, αλλά ένα θεϊκό δώρο. Το αίνιγμα, το μυστήριο, η μοναδικότητα, η σαγήνη, είναι αυτά που θα πρέπει να δημιουργηθούν ή να ανακαλυφθούν σε νέα Μορφή. Πανάξια παραδείγματα που φέρνει ο Μποντριγιάρ από τη μεταπολεμική τέχνη; Τον Μπέικον στη ζωγραφική (βλ. εικόνα), τον Μπάλαρντ στη λογοτεχνία, τον Γκροτόφκσι στο θέατρο, τον Λιντς στον κινηματογράφο. Ευτυχώς, υπάρχουν κι άλλα. Σώζεται η τέχνη;«Η σημερινή τέχνη στο σύνολό της είναι απλώς η μεταγλώσσα της κοινοτοπίας». Αν ισχύει αυτή η θέση του Μποντριγιάρ, τότε ένα σύγχρονο έργο τέχνης πρέπει μεταξύ άλλων να έχει τα εξής χαρακτηριστικά: «σοκ, παραδοξότητα, έκπληξη, αγωνία, ρευστότητα». Δεν γίνεται παρα να κινείται στα «όρια της μηδαμινότητας, να ανιχνεύει το μεταίχμιο της κενότητας στα όρια της κενότητας». Έχουν νόημα όλα αυτά ή μήπως είναι γαλλικές εκκεντρικότητες; Έχουν ουσιαστικό νόημα, διότι το ζήτημα δεν είναι απλώς να κάνει κανείς τέχνη με τον παλαιό τρόπο για να αποδεικνύει ότι ακόμα υπάρχει (ο ίδιος, η τέχνη, το νόημα, κ.λπ.), αλλά να έχει απορροφήσει τον καλλιτεχνικό μηδενισμό και να ξεκινά από αυτόν με στόχο να τον υπερβεί. Αν (κάνει πως) δεν τον βλέπει, τότε καταλήγει στον επαρχιωτισμό. Ο Μποντριγιάρ δεν είναι ένας κριτικός τέχνης, αλλά ένας ανθρωπολόγος του παγκοσμιοποιημένου κόσμου. Η αποκλίνουσα σκέψη του δεν αποβλέπει στο να καταγγείλει τη σύγχρονη τέχνη, τάχα για να υπερασπιστεί τις κλασικές αισθητικές αξίες, αλλά στο να δείξει ότι τα αξιοδοτικά και νοηματοδοτικά δίπολα που στήριζαν τον Δυτικό κόσμο έχουν μάλλον ισοπεδωθεί. Το πρόβλημα της σύγχρονης τέχνης, ισχυρίζεται ο Μποντριγιάρ, δεν είναι στενά καλλιτεχνικό, αλλά ευρύτερα ανθρωπολογικό. Η ανώδυνη τέχνη Τα παραπάνω ισχύουν για όλες τις τέχνες. Το βασικό πολιτισμικό χαρακτηριστικό της εποχής μας είναι ότι τα πάντα συνδυάζονται με τα πάντα. Αν λοιπόν ως δήθεν πολυτάλαντοι καλλιτέχνες μετατρεπόμαστε σε ανθρώπους-ορχήστρες, τότε καταλήγουμε να παίζουμε όλα τα όργανα φάλτσα, όντας ημιμαθείς εφ’ όλης της ύλης. Μόνο το σύγχρονο θέατρο να κοιτάξει κανείς (με το θέατρο του Αρτό ολοκληρώνεται το βιβλίο του Μποντριγιάρ), βλέπει ότι ηθοποιοί παίζουν τους συγγραφείς, πανεπιστημιακοί και λογοτέχνες παίζουν τους ηθοποιούς, κριτικοί παίζουν τους δραματουργούς, σκηνοθέτες παίζουν τους θεούς κ.ο.κ. Άλλο όμως η πολυπραγμοσύνη, κι άλλο η τσαλαβούτα. Όσο για τους θεατές, αυτοί πλέον βγάζουν στη φόρα του Διαδικτύου τα σώψυχά τους, ανώνυμα. Το παλαιό ερώτημα, «να κατέβει ο Καλλιτέχνης στον Λαό ή να ανέβει ο Λαός προς τον Καλλιτέχνη;» λύθηκε στην εποχή μας διά της μεθόδου του πολτού: όλα τα μέρη συγχωνεύονται λίγο κάτω από τη μέση. Αυτή είναι η «οσιοποίηση του ανθρώπου χωρίς ιδιότητες. Ένα γιγάντιο βήμα προς τον δημοκρατικό μηδενισμό», γράφει ο Μποντριγιάρ. Τώρα βιώνουμε τις συνέπειες, άλλοτε με το γλυκό και άλλοτε με το στανιό. Κατά τον Χάιντεγκερ, δύο είναι οι Πτώσεις του ανθρώπου: η Πτώση από τον παράδεισο και η Πτώση στην κοινοτοπία. Η τέχνη της εποχής μας έχει διατηρήσει ένα παλαιό γνώρισμα: δεν προβληματίζει, δεν αναστατώνει, δεν ενοχλεί. Είναι μια τέχνη άτεχνη, εύκολη, αμελέτητη, ανώδυνη. Δεν διακρίνεται, εξού και διαχέεται αδιακρίτως, ενώ εμείς την αγοράζουμε σαν ένα ακόμα lifestyle αξεσουάρ. Μια τέχνη αθώα, δηλαδή ένοχη για την κοινοτοπία που μας πλήττει. Μια τέχνη κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσή μας. [Σημείωση: όλα τα αποσπάσματα προέρχονται από το Jean Baudrillard, The Conspiracy of Art, Semiotext(e), 2005] πηγή:lamprakos.wordpress.com/art-αξία/ο-μποντριγιάρ-και-η-συνωμοσία-της-τέχν/, [Δημοσιεύτηκε στην εφημ. "Αξία", 20/8/2011]

ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΚΟΛΩΝΑΚΙ]

........ΒΡΙΘΕΙ ΣΕ ΠΑΝΦΘΗΝΑ ΟΙΚΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΠΟΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ

........ΤΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΞΕΦΟΡΤΩΘΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟ ΤΟ ΚΟΛΩΝΑΚΙ

.........ΕΧΕΙ ΠΕΙΝΑΣΕΙ...ΚΑΙ ΟΛΟ ΤΟ ΚΟΛΩΝΑΚΙ ΕΧΕΙ ΠΕΙΝΑΣΕΙ ΓΙΑΤΙ

.........ΓΙΑΤΙ Ο ΖΑΠΛΟΥΤΟΣ,ΠΑΡΑΝΟΙΚΟΣ,ΑΔΙΣΤΑΚΤΟΣ,ΣΑΔΙΣΤΗΣ,Λακές,ΔΗΜΙΟΣ

.........ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΤΟΥΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΕ ΝΑ ΖΟΥΝ ΣΑΝ ΦΤΩΧΟΙ ΕΚΛΩΒΙΣΜΕΝΟΙ

........ΜΕΣΑ ΣΕ ΣΥΣΩΡΕΥΜΕΝΟ ΠΛΟΥΤΟ,,ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΑΝ ΤΡΕΛΟΙ

........ΠΡΟΣΠΑΘΩΝΤΑΣ ΝΑ ΞΕΦΟΡΤΩΘΟΥΝ ΑΚΙΝΗΤΑ ΚΑΙ ΤΙΜΑΛΦΗ................

.........ΚΑΙ ΕΓΩ ΕΠΟΦΕΛΗΘΗΚΑ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΓΟΡΑΖΟΝΤΑΣ ΜΕΡΙΚΟΥΣ

.........ΦΤΗΝΟΥΣ ΠΙΝΑΚΕΣ.....................................................

.........-ΑΝΑΚΕΦΑΛΑΙΩΣΗ-

........ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΚΑΤΙ ΤΑΥΤΟΣΗΜΟ ΜΕ ΕΚΕΙΝΟΥΣ

.........ΤΟΥΣ ΜΙΞΟΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΚΑΤΑΔΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΑΝ ΟΙ

.........ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΕΣ ΤΟΥΣ ΟΙ ΝΑΖΙ ΝΑ ΒΑΣΑΝΙΖΟΥΝ ΑΛΛΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ.........

.........ΑΥΤΟΙ ΒΕΒΑΙΑ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΡΟΔΩΤΕΣ [ΜΟΝΟ ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΙ] ΓΙΑΤΙ ΗΑΝ ΓΕΡΜΑΝΟΙ

........ΠΟΥ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΚΑΝ ΑΠΟ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΑΣΑΝΙΣΟΥΝ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΕΝΩ

........Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΒΑΣΑΝΙΣΕΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

........ΜΕΣΩ ΑΠΟΛΥΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΜΩΝ [ΧΡΕΩΝ] ΠΟΥ ΚΑΝΟΝΙΚΑ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΑ ΧΡΩΣΤΑ.

ΣΥΝΑΦΕΙΑ ΣΧΕΤΙΚΗ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΜΑΡΞ ΑΝΙΣΟΜΕΡΕΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΩΡΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΒΑΘΜΙΔΑ ΠΟΣΟΣΤΟΥ ΠΛΗΡΩΜΗΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΑΝΑΚΑΤΑΝΟΜΗ ΦΟΡΩΝ ΑΝΑΜΑΣΑ ΣΤΟΥΣ ΜΙΚΡΟΕΙΣΟΔΗΜΑΤΙΕΣ ΕΝ ΣΧΕΣΕΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΕΙΣΟΔΗΜΑΤΙΕΣ - ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ [ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΚΡΙΣΗΣ] ΦΟΡΟΥΣ ΤΣΙΜΠΗΜΕΝΟΥΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΔΕΥΤΕΡΟΙ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΚΑΙ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΩΝ & ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΩΝ ΔΙΚΟΛΑΒΙΚΩΝ ΠΑΤΕΝΤΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΥΠΗΡΞΑΝ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΥ ΕΝΦΥΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΕΠΙΣΗΣ ΠΟΥ Ο ΜΟΝΟΣ ΔΙΚΑΙΩΣ ΜΟΙΡΑΣΜΕΝΟΣ ΦΟΡΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΦΟΡΟΣ ΕΚΤΑΚΤΗΣ ΕΙΣΦΟΡΑΣ [ΣΥΜΦΟΡΑΣ] ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ Η ΦΟΡΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ - -Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΑΛΛΗΛΟΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΚΑΛΥΠΤΩΝΤΑΣ Ο ΕΝΑΣ ΤΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ[ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ Ο ΕΝΑΣ ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ} ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΛΑΟΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ Ο ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΗΣ ΘΑ ΒΓΑΛΕΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ...ΔΕΝ ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΟΝ ΥΠΗΡΕΤΗ ΣΑΜΑΡΑ ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΑ ΤΑ ΒΡΙΣΚΕΙ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΝΕΙ..ΔΕΝ ΚΑΤΗΓΟΡΩ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΕΚΑΝΑΝ ΠΟΛΕΣ ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΙΣ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ [ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ] ΥΠΟΧΩΡΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΒΛΑΨΑΝ ΤΟ ΒΑΛΑΝΤΙΟ ΤΟΥ ΜΕΣΟΥ ΓΕΡΜΑΝΟΥ ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΑΥΞΗΘΟΥΝ ΟΤΑΝ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΑΝΑΡΗΧΙΘΕΙ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ..[ΟΥΚ ΛΑΒΕΙΣ ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΜΗ ΕΧΟΝΤΟΣ]-ΚΑΤΗΓΩΡΩ ΤΟΝ ΛΑΟ ΩΣ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΕΝΟΧΟ..ΕΝΑΝ ΛΑΟ ΑΞΙΟ ΤΗΣ ΤΥΧΗΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΡΜΑΙΟ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΤΟΥ...ΤΡΙΒΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ ΑΚΟΥΓΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΝΕΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΚΑΙ ΣΚΕΠΤΩΜΑΙ=[[ΕΝΑΣ ΒΛΑΚΑΣ ΛΙΓΟΤΕΡΟ]]-ΕΧΩ ΠΟΛΟΥΣ ΓΝΩΣΤΟΥΣ [ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΕΡΟΥΛΙΑ] ΠΟΥ ΔΟΥΛΕΨΑΝ ΣΑΝ ΣΚΥΛΟΙ ΜΑΖΕΥΟΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΠΟΣΟΝ ΚΑΙ ΞΑΦΝΟΥ ΗΡΘΕ Ο ΠΑΡΑΝΟΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΔΙΣΤΑΧΤΟΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΟ ΕΞΑΤΜΗΣΕ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΤΡΙΕΤΙΑ]

φΕΤΩΣ ΣΤΟ ΕΘΝΙΚΟ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΑΡΚΕΤΑ ΠΛΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΓΜΕΝΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΓΑΛΛΙΛΑΙΟΥ ΤΟΥ ΜΠΡΕΧΤ.ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΙΝΩ ΩΣ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΤΟΥ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟ ΜΑΝΑ,ΤΟ ΟΠΕΡΑ ΤΗΣ ΠΕΝΤΑΡΑΣ,ΤΟ ΜΑΧΑΓΚΟΝΥ,ΤΟ [[ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑ ΧΑΛΚΟΥ]].ΗΤΑΝ Η ΓΝΩΣΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΙΑΠΟΤΙΣΜΕΝΗ ΜΕ ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΕΠΙΚΟ ΚΑΙ ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΥΦΟΣ ΤΟΥ ΜΠΡΕΧΤ..ΟΠΟΥ ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΕΝΟΙΩΣΑΝ ΠΩΣ ΧΑΝΟΥΝ ΤΗ ΓΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΤΟΥΣ [ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΚΟΤΗΤΑ & ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥΣ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΨΙΛΙΑΣΤΗΚΑΝ ΟΤΙ Η ΓΗ ΚΙΝΕΙΤΑΙ [ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ Ο ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΧΕ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΝΑ ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΤΕΙ]..ΗΘΕΛΑΝ ΑΥΤΟΙ ΤΟΝ ΛΑΟ ΑΔΑΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΤΗΝΩΜΕΝΟ ΑΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΣΥΛΛΟΓΑΤΑΙ ΟΤΙ Η Ο ΜΟΧΘΟΣ & Η ΥΠΑΚΟΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΜΗΜΑ ΕΝΟΣ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΚΡΑΤΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΣΕ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΑΡΜΟΝΙΑ.[ΝΑ ΦΙΛΑΣ ΤΙΣ ΜΠΟΤΕΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΛΑΟ ΠΟΔΟΠΑΤΟΥΝ]..ΛΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΠΟΥ Ο ΛΑΟΣ ΞΥΠΝΗΣΕ [ΑΝΕΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΒΟΙΩΤΙΚΟ ΤΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟ.

ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΟΛΥΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ] ΑΛΑΞΕ ΣΕ ΤΙΠΟΤΑ.....................................

-ΤΙ ΝΟΗΜΑ ΕΧΕΙ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΚΛΕΨΑΝΕ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΙΜΩΡΗΣΟΥΜΕ.

ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΓΚΛΩΒΙΣΜΕΝΗ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΛΟΥΒΑ ΤΗΣ ΕΥΡΟΜΑΝΤΡΙΟΣΚΑΣ [ΠΡΑΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΜΕΓΑΛΑ ΑΝΟΙΓΜΑΤΑ] ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ ΑΠΟΔΕΞΑΝ ΓΙΑ ΜΙΑΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΤΟ ΠΟΣΟ ΥΠΟΥΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΟΠΟΥ ΦΥΣΑ Ο ΑΝΕΜΟΣ.ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΝΕΑ ΡΩΣΟΤΟΥΡΚΙΚΗ ΔΙΕΝΕΞΗ ΞΑΦΝΙΑΣΑΝ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣΧΕΙΡΩΤΕΡΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΠΟΥ ΜΟΛΙΣ ΠΡΟ ΕΝΟΣ ΕΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΚΑΘΑΡΙΖΑΝ ΣΑΝ ΤΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΟΥΝ ΜΕ ΑΛΛΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ ΚΑΙ ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΣ ΠΟΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΑ ΟΠΛΑ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΦΤΙΑΞΑΝ......ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΤΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΚΟΤΣΙΑ ΝΑ ΠΩΛΟΥΝ ΟΠΛΑ ΣΕ ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΣ

ΙΠΠΟΤΕΣ=ΟΙ ΠΟΤΕΣ

ΕΙΠΕ Ο ΣΥΜΠΑΘΗΣ ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΝΕΡΟΒΡΑΣΤΟΣ ΤΣΑΚΑΛΩΤΟΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΡΟΛΑΒΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΠΥΝΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΔΙΟΤΙ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΑΝΕ ΜΕ ΤΗΝ ΦΤΩΧΕΙΑ.

ΚΥΝΗΓΕΙΣΤΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ.ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ

[ΣΑΜΑΡΑΣ]

ΡΩΒΙΝΣΩΝΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΙΔΙΟ ΜΑΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ.

Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΕΙΧΕ ΠΑΝΤΑ ΜΙΚΡΕΣ ΕΞΟΥΣΙΕΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.ΟΠΟΤΕ ΔΟΚΙΜΑΖΕ ΝΑ ΤΙΣ ΜΕΓΑΛΩΣΕΙ ΠΑΝΤΑ ΕΤΡΩΓΕ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΤΗΣ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΑ ΠΑΘΕΙ ΚΑΙ ΤΩΡΑ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ Η ΡΩΣΙΑ ΕΙΧΕ ΠΑΝΤΑ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ.

ΣΕ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΙΔΙΟΦΥΙΟΥΣ ΣΑΤΙΡΙΚΟΥ ΣΑΚΕΛΑΡΙΟΥ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΡΩΝΕΥΩΤΑΝΕ ΤΗΝ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΠΟΙΗΣΗ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΚΟΥΤΑΜΑΡΕΣ ΚΑΙ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ..ΚΡΥΜΕΝΕΣ ΠΥΣΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΩΝΗΜΗ ΜΑΣΚΑ ΤΩΝ ΝΟΜΠΕΛΙΣΤΩΝ ΜΑΣ.-ΣΕ ΑΥΤΟ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΠΡΟΤΕΙΝΕ=[[Ο ΣΩΛΟΜΟΣ ΣΑΣ ΑΡΕΣΕΙ?]]

ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΑΠΑΝΤΗΣΕ=

[[ΝΑΙ ΑΜΕ!ΜΕ ΣΚΟΡΔΟ,ΜΑΙΝΤΑΝΟ ΚΑΙ ΛΑΔΟΛΕΜΟΝΟ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥΡΛΙΑ]]...

ΑΝΤΑΠΑΝΤΩΝΤΑΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΤΣΑΡΛΥ ΤΣΑΠΛΙΝ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ [[Ο ΔΙΚΤΑΤΩΡΑΣ]] ΠΩΣ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΑΠΕΤΥΧΑΝ ΔΙΟΤΙ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΑΘΩΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΧΩ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΩ ΠΩΣ ΑΜΑ ΕΙΣΑΙ ΤΥΧΕΡΟΣ ΚΑΙ ΜΠΟΡΕΣΕΙΣ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ΤΟ ΑΠΙΑΣΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΟΤΕ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙΣ ΑΘΩΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΣΥΜΒΑΛΕΙΣ ΣΤΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΓΛΙΤΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΖΟΦΕΡΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΝ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥΣ ΜΗ ΕΧΟΝΤΑΣ ΕΞΟΥΣΙΑ ΑΝΑ ΧΕΙΡΑΣ.ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΣΗΝΕΒΑΙΝΕ ΚΑΙ ΜΕ ΣΕΝΑ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙΣ ...ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΣ ΕΡΓΟ ΟΤΑΝ ΨΑΧΝΕΙΣ ΣΤΟ ΠΑΡΚΟ ΠΑΙΔΑΚΙΑ ΠΟΥ ΨΑΧΝΟΥΝ ΝΑ ΓΑΜΗΘΟΥΝ ΚΙ ΕΣΥ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙΣ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ.

Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΕΧΕΙ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΩΣ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ.

(Carlo Cafiero, Barletta, 1 Σεπτεμβρίου 1846 – Nocera Inferiore, 17 Ιουλίου 1892)

Ιταλός επαναστάτης, «μπακουνικός» αναρχικός αγωνιστής και συγγραφέας πολιτικών δοκιμίων.

ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ

Γεννήθηκε στην Μπαρλέτα της νότιας Ιταλίας από εύπορη και αριστοκρατική οικογένεια

ΠΡΟΣΧΩΡΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ

Μετά όμως από λίγους μήνες αντι-αναρχικής δραστηριότητας στην Ιταλία για λογαριασμό των Μαρξ και Ένγκελς, γνωρίστηκε με τον νεαρό τότε αναρχοκομμουνιστή Ερρίκο Μαλατέστα (Errico Malatesta, 1853 - 1932), καθώς και με τους Κάρλο Γκαμπούτσι (Carlo Gambuzzi, 1837 – 1902, αναρχικό δικηγόρο από την Νάπολη, που είχε πολεμήσει το 1862 στην μάχη του Ασπρομόντε υπό τα δημοκρατικά λάβαρα του Γκαριμπάλντι), Καρμέλο Παλαντίνο (Carmelo Palladino, 1842 - 1886) και Γκιουζέπε Φανέλι (Giuseppe Fanelli, 1827 – 1877, που το 1868 είχε προσωπικά μεταλαμπαδεύσει τον Αναρχισμό στην Ισπανία) και δεν άργησε, ιδίως υπό την επιρροή του τελευταίου, να αλλάξει πλευρά και να προσχωρήσει στον Αναρχισμό, ο οποίος άλλωστε κυριαρχούσε στα περισσότερα από 20 παραρτήματα της «Διεθνούς» που είχαν ιδρυθεί στις διάφορες πόλεις της Ιταλίας. Την ίδια εποχή η «Διεθνής», στην Διάσκεψη του Λονδίνου (17 – 23 Σεπτεμβρίου 1871) είχε κηρύξει τον πόλεμο στους «μπακουνικούς» με την απόφαση υπ’ αριθμόν 9 που επιχειρούσε να μεταμορφώσει μία κοινωνική τάξη, το προλεταριάτο, σε διαχωρισμένη πολιτική οντότητα: «το προλεταριάτο ως τάξη δεν είναι δυνατόν να δράσει παρά μόνο μετασχηματισμένο σε ξεχωριστό πολιτικό κόμμα».

Στις αρχές του 1872 ο Καφιέρο συμμετείχε στην ίδρυση και χρηματοδότηση της εφημερίδας «La Campana», της οποίας υπήρξε τακτικός κειμενογράφος. Καθώς ο Μαρξ γινόταν ολοένα και πιο καχύποπτος για τις δραστηριότητες του Μπακούνιν, που από τον Αύγουστο 1867 είχε φύγει από την Ιταλία και εγκατασταθεί στην Ελβετία και ήδη είχε οργανώσει στην Γαλλία δύο αποτυχημένες εξεγέρσεις (την πρώτη στις 28 Σεπτεμβρίου 1870 με κατάληψη του δημαρχείου της Λυών από την ομάδα «Επαναστατική Ομοσπονδία των Κοινοτήτων» και την δεύτερη στις 1 – 3 Νοεμβρίου 1870 στην Μασσαλία από την ομάδα «Κομμούνα της Μασσαλίας» στην οποία ηγείτο ο Μπαστέλικα, προσωπικός φίλος του), ο Καφιέρο ήταν πια υποχρεωμένος να διαλέξει το ταχύτερο δυνατόν μία από τις δύο πλευρές. Έτσι λοιπόν, στα τέλη της άνοιξης του 1872 φρόντισε να συναντηθεί με τον ίδιο τον Μπακούνιν στο Λοκάρνο (Locarno) της Ελβετίας. Μετά από έναν ολόκληρο μήνα καθημερινών σχεδόν

ο Μαλατέστα τίμησε την μνήμη του Καφιέρο σε μία επιστολή του προς τον Serafino Mazzotti με έπαινο στην ανιδιοτέλειά του, την αυτοθυσία του, το μεγαλείο του και την αγάπη του για την ελευθερία των ανθρώπων. Πριν καν πεθάνει μάλιστα, ενόσω ακόμα έσβηνε αργά στα ψυχιατρικά άσυλα, οι αναρχικοί ανακήρυξαν τον Καφιέρο «μάρτυρα του αναρχοκομμουνισμού», προς τιμή του συνέθεσαν ποιήματα και τραγούδια και ζωγράφισαν πίνακες, οι ομάδες αρκετών περιοχών (στο Λιβόρνο, την Ανκόνα, το Σαν Ρέμο, την Ραβένα και την Νέα Υόρκη) έφεραν το όνομά του, ενώ στις οικογένειές τους έγινε συνήθεια επί πολλές δεκαετίες να δίνεται ως όνομα στα αγόρια το επίθετο του Καφιέρο.

Βλάσης Γ. Ρασσιάς, 2007

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

Dada Adriana, «L’ anarchismo in Italia: fra movimentro e partito», Milan, 1984, όπου περιέχεται η περίληψη της ομιλίας «Anarchia e comunismo» του Καφιέρο στο Συνέδριο της Ομοσπονδίας του Ιούρα
Drake Richard, «Apostles and Agitators», New York, 2003
Nataf Andre, «Η καθημερινή ζωή των αναρχικών στην Γαλλία», Αθήνα, 1994

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΕ:

ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΨΥΧΕΣ

ΣΥΓΓΡΑΦΕΣ ΓΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ ΨΥΧΕΣ

ΕΚΔΟΣΕΙΣ "ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΟΛΗ"

Εάν μία χώρα, η οποία αδυνατεί να εφαρμόσει έστω μία στοιχειώδη κοινωνική πολιτική, λειτουργώντας μόνο για να εξυπηρετεί τους δανειστές της, όπως η Ελλάδα, δεν αποφασίσει την αναβολή (στάση) πληρωμών (επιλέγοντας ουσιαστικά «ένα εξαιρετικά οδυνηρό τέλος στη δοκιμασία της, αντί για μία οδύνη χωρίς τέλος»), είναι αδύνατον να διαπραγματευθεί σωστά με τους πιστωτές της – πόσο μάλλον να μειώσει τα χρέη της (η σιωπή των αμνών βέβαια που επικρατεί στις τάξεις των Ελλήνων, δεν επιτρέπει πολλές ελπίδες για το μέλλον μας).

Ειδικά όσον αφορά την Ελλάδα, εάν δεν πάψουν οι Πολίτες της να φοβούνται τηχρεοκοπία, (εντός του ευρώ φυσικά, αφού η δομή του χρέους και το ύψος του δεν επιτρέπουν την έξοδο, χωρίς την κατάρρευση της οικονομίας, ενώ κανείς δεν μπορεί να αποβάλλει μία χώρα-μέλος), θαείναι πάντοτε θύματα, εκβιαζόμενοι με διάφορα διλήμματα από τους επαγγελματίες εκβιαστές - τους υπαλλήλους δηλαδή τωνΑγορών και του Καρτέλ.

08.01.2014

ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ ΑΡΘΡΟ
Google +0 28 0

ΤΩΝ ΣΑΝΤΡΟ ΜΕΤΖΑΝΤΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝΙ ΝΕΓΚΡΙ*

Μόνο στο ευρωπαϊκό επίπεδο μπορεί να τεθεί το ζήτημα του μισθού, όπως και εκείνο του εισοδήματος, ο προσδιορισμός των δικαιωμάτων, όπως και των διαστάσεων του κοινωνικού κράτους, το θέμα των συνταγματικών εσωτερικών αλλαγών στην κάθε χώρα, όπως και το πρόβλημα του ευρωπαϊκού συντάγματος. Σήμερα, εκτός αυτού του πλαισίου, δεν μπορεί να υπάρξει πολιτικός ρεαλισμός

Όποιος, σαν εμάς, δεν έχει εκλογικά συμφέροντα, βρίσκεται στην καλύτερη θέση για να αναγνωρίσει τη μεγάλη σημασία που θα έχουν το 2014 οι εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Είναι εύκολο να προβλέψουμε, στο μεγαλύτερο τμήμα των ενδιαφερόμενων χωρών, υψηλή αποχή και σημαντική επιβεβαίωση των «ευρωσκεπτικιστικών» δυνάμεων, ενωμένες από τη ρητορική της επιστροφής στην «εθνική κυριαρχία», την εχθρότητα στο ευρώ και τους «τεχνοκράτες των Βρυξελλών». Δεν είναι καλά πράγματα για εμάς. Είμαστε εδώ και καιρό πεπεισμένοι πως η Ευρώπη υπάρχει, τόσο από ρυθμιστική - νομικιστική άποψη όσο και από την κυβερνητική και καπιταλιστική άποψη, με την ολοκλήρωση να έχει περάσει πλέον το κατώφλι της μη αναστρεψιμότητας.

Με την κρίση, μια γενική αναδιάταξη των εξουσιών γύρω από την κεντρικότητα της ΕΚΤ και αυτού που ονομάζεται «εκτελεστικός φεντεραλισμός» έχει αλλάξει σίγουρα την κατεύθυνση της πορείας της ολοκλήρωσης, αλλά δεν αμφισβήτησε τη συνέχισή της. Το ίδιο το κοινό νόμισμα φαίνεται σήμερα παγιωμένο στην προοπτική της τραπεζικής ένωσης: να αντιπαρατεθούμε στη βία με την οποία εκφράζει την καπιταλιστική κυριαρχία είναι απαραίτητο, αλλά το να φανταστούμε μια επιστροφή στα εθνικά νομίσματα σημαίνει πως δεν έγινε κατανοητό ποιο είναι σήμερα το πεδίο που παίζεται ο ταξικός αγώνας.

Φυσικά, η Ευρώπη σήμερα είναι «η γερμανική Ευρώπη», της οποίας η οικονομική και πολιτική γεωγραφία αναδιοργανώνεται γύρω από ακριβείς σχέσεις δύναμης και εξάρτησης που αντικατοπτρίζονται και στο νομισματικό επίπεδο. Μόνο η νεοφιλελεύθερη γοητεία μάς οδηγεί να νομίζουμε ότι η μη αντιστρεψιμότητα της διαδικασίας ολοκλήρωσης αποτελεί την αδυναμία να τροποποιήσουμε τα περιεχόμενα και τις κατευθύνσεις, να κινήσουμε μέσα στον ευρωπαϊκό χώρο τη δύναμη και τον πλούτο μιας νέας υπόθεσης συνταγματικής ανοικοδόμησης. Το να σπάσουμε αυτή τη γοητεία, που στην Ιταλία φαίνεται σαν να έχει πολλαπλασιαστεί από την πραγματική δικτατορία στην οποία ζούμε, σήμερα σημαίνει να ανακαλύψουμε τον ευρωπαϊκό χώρο ως έναν χώρο πολιτικού αγώνα, πειραματισμού και ανακαλύψεων. Ως ένα πεδίο στο οποίο η νέα κοινωνική σύνθεση των εργαζομένων και των φτωχών θα ανοίξει, πιθανώς, μια προοπτική πολιτικής οργάνωσης. Σίγουρα, αγωνιζόμενη στο ευρωπαϊκό επίπεδο, αυτή θα έχει τη δυνατότητα να πλήξει απευθείας τη νέα καπιταλιστική συσσώρευση. Μόνο στο ευρωπαϊκό επίπεδο μπορεί να τεθεί το ζήτημα του μισθού, όπως και εκείνο του εισοδήματος, ο προσδιορισμός των δικαιωμάτων, όπως και των διαστάσεων του κοινωνικού κράτους, το θέμα των συνταγματικών εσωτερικών αλλαγών στην κάθε χώρα, όπως και το πρόβλημα του ευρωπαϊκού συντάγματος.

Σήμερα, εκτός αυτού του πλαισίου, δεν μπορεί να υπάρξει πολιτικός ρεαλισμός. Μας φαίνεται ότι οι δυνάμεις της Δεξιάς έχουν καταλάβει εδώ και καιρό πως η μη αναστρεψιμότητα της πορείας ολοκλήρωσης σηματοδοτεί σήμερα την περίμετρο αυτού που είναι πολιτικά νοητό και εφικτό στην Ευρώπη. Γύρω από μια υπόθεση ουσιαστικής εμβάθυνσης του νεοφιλελευθερισμού οργανώθηκε πλέον ένα ηγεμονικό μπλοκ που συμπεριλαμβάνει στο εσωτερικό του παραλλαγές που είναι σημαντικά ετερογενείς, από τα ανοίγματα όχι μόνο τακτικής στην κατεύθυνση των σοσιαλδημοκρατικών υποθέσεων της Άνγκελα Μέρκελ, έως τη βίαιη κατασταλτική και συντηρητική στροφή του Μαριάνο Ραχόι. Οι ίδιες οι δυνάμεις της Δεξιάς που παρουσιάζονται ως «αντιευρωπαϊκές», τουλάχιστον στις πιο αντιληπτές συνιστώσες τους, παίζουν αυτή την εκδοχή στο ευρωπαϊκό επίπεδο, στοχεύοντας να διευρύνουν τα περιθώρια της εθνικής αυτονομίας τους, που στο σύνταγμα της Ε.Ε. είναι καλά προσδιορισμένα, και να ανακτήσουν στο καθαρά δημαγωγικό επίπεδο τη διάχυτη δυσφορία και οργή σε μεγάλα τμήματα του πληθυσμού ύστερα από χρόνια κρίσης.

Η αναφορά στο έθνος αποδεικνύεται σε αυτό το σημείο γι' αυτό που είναι: η μεταμόρφωση μιας έννοιας ανικανότητας σε ξενόφοβη επιθετικότητα, η υπεράσπιση των ιδιωτικών συμφερόντων που φαντασιώνουν σαν τα επιστήλια μιας «κοινωνίας του πεπρωμένου». Αντιθέτως, η σοσιαλιστική Αριστερά, ακόμη και εκεί όπου δεν αποτελεί απευθείας τμήμα του ηγεμονικού νεοφιλελεύθερου μπλοκ, δυσκολεύεται να διαχωριστεί με επαρκή τρόπο και να επεξεργαστεί προγραμματικές προτάσεις με ξεκάθαρο ανανεωτικό σημάδι. Η υποψηφιότητα του Αλέξη Τσίπρα, του ηγέτη του ΣΥΡΙΖΑ, για πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, αναλαμβάνει σε αυτό το πλαίσιο μια αναμφισβήτητη σημασία και έχει καθορίσει σε πολλές χώρες το άνοιγμα θετικής συζήτησης στην Αριστερά, παρ' όλο που σε άλλες, μεταξύ των πρώτων η Ιταλία, φαίνεται πως υπερέχουν τα συμφέροντα των μικρών ομάδων ή «κομματιδίων», ανίκανων να αναπτύξουν ξεκάθαρο πολιτικό ευρωπαϊκό λόγο.

Εάν τα πράγματα είναι έτσι, γιατί μας φαίνονται σημαντικές οι ευρωεκλογές του Μαΐου; Πρώτον, γιατί τόσο η σχετική ενίσχυση των εξουσιών του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου όσο και η υπόδειξη από την πλευρά των κομμάτων ενός υποψηφίου για την προεδρία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής μετατρέπουν αναγκαστικά την προεκλογική εκστρατεία σε συζήτηση για την Ευρώπη, στην οποία οι διάφορες δυνάμεις θα εξαναγκαστούν να προσδιορίσουν και να προφέρουν τουλάχιστον ένα περίγραμμα προγράμματος ευρωπαϊκής πολιτικής. Μας φαίνεται, λοιπόν, πως εδώ παρουσιάζεται η ευκαιρία πολιτικής παρέμβασης για όλους αυτούς που αγωνίζονται να σπάσουν τόσο τη γοητεία του νεοφιλελευθερισμού όσο και του επιστεγάσματός του, σύμφωνα με το οποίο η μόνη δυνατή αντιπολίτευση στη σημερινή μορφή τής Ευρωπαϊκής Ένωσης είναι ο «λαϊκιστικός» αντιευρωπαϊσμός.

Κατ' αρχάς δεν αποκλείουμε ότι αυτή η παρέμβαση μπορεί να βρει συνομιλητές ανάμεσα στις δυνάμεις που κινούνται στο εκλογικό επίπεδο. Μα αυτό που σκεφτόμαστε είναι πρώτα απ' όλα μια παρέμβαση των κινημάτων, ικανή να ριζώσει και να ριζοσπαστικοποιηθεί στο εσωτερικό των αγώνων που αναπτύχθηκαν τους τελευταίους μήνες, σε τόσο διαφορετικές μορφές, σε πολλές χώρες της Ευρώπης, που άρχισαν να πλήττουν με σημαντική πυκνότητα ακόμη και τη Γερμανία. Είναι καθοριστικής σημασίας να αναβαθμίσουμε ποιοτικά ένα σχέδιο προγράμματος και μόνο μέσα και εναντίον του ευρωπαϊκού χώρου είναι δυνατόν.

Δεν έχουμε να διερευνήσουμε σήμερα κοινωνιολογικά, μακάρι κάτω από τη σκιά κανενός δίκρανου, την «τεχνική ταξική σύνθεση», αναμένοντας την κατάλληλη μεσσιανική «πολιτική σύνθεση». Όπως σήμερα δεν θα πρέπει να περιμένουμε πως θα υπάρξουν νικηφόρα ταξικά κινήματα που δεν θα έχουν εσωτερικοποιήσει την ευρωπαϊκή διάσταση. Δεν θα ήταν η πρώτη φορά, ακόμη και στην πρόσφατη Ιστορία των αγώνων, που ορισμένα κινήματα θα είναι αναγκασμένα από την τροποποίηση του πολιτικού πλαισίου να υποχωρήσουν από τις μεγάλες εμπειρίες σε ασφυκτικά σεχταριστικά κλεισίματα.

Πρέπει να ανοικοδομηθεί άμεσα ένας γενικός ορίζοντας αλλαγών, να επεξεργαστούμε συλλογικά μια νέα πολιτική γραμματική και ένα σύνολο προγραμματικών στοιχείων που να μπορούν να προσθέτουν δύναμη και εξουσία από το εσωτερικό των αγώνων, που να αντιπαρατίθεται στις λύσεις που είδαμε στην Ιταλία τις προηγούμενες εβδομάδες, όπου όχι τυχαία το σύμβολο ενοποίησης ήταν η τρίχρωμη εθνική σημαία. Εδώ και τώρα, το επαναλαμβάνουμε: η Ευρώπη μας φαίνεται ο μόνος χώρος όπου αυτό είναι δυνατόν.

Ένα σημείο μάς φαίνεται ιδιαίτερα σημαντικό. Η βία της κρίσης θα μας κάνει να αισθανόμαστε για αρκετό καιρό ακόμη τα αποτελέσματά της. Στον ορίζοντα δεν υπάρχει η «ανάκαμψη», εάν ως ανάκαμψη εννοούμε μια σημαντική απορρόφηση της ανεργίας, τη μείωση της πρόσκαιρης εργασίας και τα σχετική εξισορρόπηση των εισοδημάτων. Παρ' όλα αυτά, περαιτέρω επιδείνωση της κρίσης νομίζουμε πως πρέπει να αποκλειστεί. Η συμφωνία για τον ελάχιστο μισθό όπου στηρίχθηκε ο νέος μεγάλος συνασπισμός στη Γερμανία φαίνεται ότι δείχνει περισσότερο τον δρόμο της διαπραγμάτευσης στο επίπεδο του κοινωνικού μισθού, που μπορεί να λειτουργήσει, με μεταβλητή γεωγραφία και γεωμετρία, ως κριτήριο της γενικής αναφοράς για τον προσδιορισμό σχετικού σεναρίου καπιταλιστικής σταθερότητας στην Ευρώπη. Είναι ένα σενάριο, όχι η σημερινή πραγματικότητα, και είναι ένα σενάριο σχετικής καπιταλιστικής σταθερότητας. Κάτω από το προφίλ της δύναμης εργασίας και των μορφών της κοινωνικής συνεργασίας, αυτό το σενάριο έχει ως στοιχεία έναρξης τη διεύρυνση και την ένταση της πρόσκαιρης εργασίας, την κινητικότητα στο εσωτερικό του ευρωπαϊκού χώρου και από το εξωτερικό, την υποβάθμιση σημαντικών ποσοστών της γνωστικής εργασίας και τη δημιουργία νέων ιεραρχιών στο εσωτερικών της τελευταίας, που καθορίζονται από την κρίση.

Γενικότερα, το σενάριο της σχετικής σταθερότητας για το οποίο μιλάμε καταγράφει την πλήρη ηγεμονία ενός κεφαλαίου του οποίου οι θεμελιώδεις λειτουργίες έχουν μια εξορυκτική φύση, συνδυάζοντας δηλαδή στην εμμονή της παραδοσιακής εκμετάλλευσης μια παρέμβαση άμεσης «εισφοράς» του κοινωνικού πλούτου, διαμέσου οικονομικών ρυθμίσεων, αλλά και την υιοθέτηση ως προνομιακού πεδίου της αξιολόγησης ως «κοινών αγαθών», μεταξύ άλλων, της Υγείας και της Παιδείας. Δεν είναι τυχαίο ότι τα κινήματα κατανόησαν ότι σε αυτό το πεδίο δίνονται αγώνες που είναι ικανοί να πλήξουν το νέο καθεστώς συσσώρευσης, όπως αποδείχθηκε στην Ιταλία, στις 19 Οκτωβρίου.

Μέσα σε αυτό το σενάριο θα πρέπει φυσικά να εξετάσουμε την ιδιαιτερότητα των αγώνων που αναπτύσσονται, να αναλύσουμε την ετερογένειά τους και να μετρήσουμε την αποτελεσματικότητά τους στα πολιτικά, κοινωνικά και περιφερειακά - τοπικά πλαίσια, που μπορούν να είναι πολύ διαφορετικά. Μα θα πρέπει επίσης να θέσουμε το πρόβλημα του τρόπου με τον οποίο μπορεί να συγκλίνουν, πολλαπλασιάζοντας την ίδια τους την «τοπική» δύναμη μέσα στο ευρωπαϊκό πλαίσιο.

Οι οριοθετήσεις νέων προγραμματικών στοιχείων μπορούν στο μεταξύ να πάρουν τη μορφή της συλλογικής γραφής σειράς δεσμευτικών αρχών, στο πεδίο του κοινωνικού κράτους και της εργασίας, της φορολογίας και της κινητικότητας, των μορφών ζωής και της αβεβαιότητας της εργασίας, σε όλα τα επίπεδα που εκφράστηκαν και εκφράζονται τα κινήματα στην Ευρώπη. Δεν είναι ένας χάρτης των δικαιωμάτων που γράφεται από τα κάτω, και που θα προταθεί σε κάποια θεσμική σύνοδο αυτό που σκεφτόμαστε: αποτελεί περισσότερο μια συλλογική άσκηση προγραμματικών προσδιορισμών, που, όπως φαίνεται, άρχισε να εμφανίζεται αυτές τις εβδομάδες από τη σύνταξη της «Χάρτας της Λαμπεντούζα» για ό,τι αφορά τη μετανάστευση και το άσυλο, που μπορεί να αποτελέσει εργαλείο οργάνωσης σε ευρωπαϊκό επίπεδο. Χωρίς να ξεχνάμε ότι σε αυτή τη δουλειά μπορούν να αναδυθούν αποφασιστικά ερεθίσματα, από τώρα, για την οικοδόμηση συμμαχιών τοπικών και ευρωπαϊκών δυνάμεων, συνδικαλιστικών και αλληλοβοήθειας, σε κίνηση και κίνημα.

* Editorial που δημοσιεύτηκε στο ιταλικό περιοδικό EuroNomade την 1η.1.2014

* O Σάντρο Μετζάντρα είναι καθηγητής Πολιτικής Φιλοσοφίας.

Παναγιωτάκης Μιχάλης

Επιμέλεια: Μιχάλης Παναγιωτάκης

Η ΑΥΓΗ ανήκει στη μακρά λίστα "ακραίων", κατά ΝΔ, εντύπων που έχουν δημοσιεύσει ή αναδημοσιεύσει κείμενα του Ιταλού φιλοσόφου και Καθηγητή Φιλοσοφίας και Συνταγματικού Δικαίου σε Πανεπιστήμια της Ιταλίας και της Γαλλίας, Αντόνιο Νέγκρι. Πέραν από το γεγονός ότι το βιβλίο που συνέγραψε μαζί με τον Μάικλ Χάρτ "Αυτοκρατορία" (Empire) δημοσιεύθηκε από τον διόλου αντισυστημικό εκδοτικό οίκο του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ (Harvard Univesity Press) όπως άλλωστε και το πιο πρόσφατό του Commonwealth, κείμενά του έχουν φιλοξενηθεί σε πολλές από τις σημαντικότερες εφημερίδες της Ευρώπης και των ΗΠΑ. Ο Τόνι Νέγκρι δημοσιεύει τακτικά στη Liberation, κείμενα και συνεντεύξεις του έχουν δημοσιευθεί στην Guardian, στην Le Monde και στην Le Monde Diplomatique, σε πολλές ιταλικές εφημερίδες, μεταξύ άλλων, ενώ συμμετέχει σε δημόσιες συζητήσεις σε πλήθος ευρωπαϊκών και αμερικανικών εφημερίδων και διαδικτυακών τόπων, όπως οι New York Review of Books. Τέλος, κάθε βιβλίο του είναι ένα μείζον γεγονός στο χώρο της φιλοσοφίας και της πολιτικής επιστήμης. Ο Τόνι Νέγκρι είναι ένας από τους επιφανέστερους φιλοσόφους, σήμερα, στον κόσμο.

Η φερόμενη ως εμπλοκή του Τόνι Νέγκρι με την τρομοκρατία ήταν μια περιπέτεια, όπως την περιγράφει ο ίδιος, που είχε σχέση με το κυνήγι μαγισσών του ιταλικού κράτους, στο πλαίσιο της αντιτρομοκρατικής εκστρατείας των "μολυβένιων χρόνων" κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '70 και του '80. Είχε κατηγορηθεί για σχέση με τις Ερυθρές Ταξιαρχίες και την απαγωγή του Άλντο Μόρο (κατηγορία που κατέρρευσε στο δικαστήριο), ενώ του είχαν αποδοθεί και διάφορες περιφερειακές κατηγορίες ηθικής αυτουργίας, που είχαν σχέση με γραφόμενά του και όχι πράξεις του. Εξαιτίας αυτών των φρονηματικών διώξεων ο Νέγκρι βρέθηκε να διώκεται και να καταδικάζεται από το Ιταλικό κράτος.

Κατά τη διάρκεια της προφυλάκισής του, ο Νέγκρι εξελέγη βουλευτής με το Ριζοσπαστικό Κόμμα της Ιταλίας. Έφυγε στη Γαλλία, όπου σύσσωμη η διανόηση της χώρας, συστρατεύθηκε προκειμένου να αποτρέψει την απέλασή του. Ο διάσημος Γάλλος φιλόσοφος, Μισέλ Φουκό, μάλιστα, σχολίασε πως ο Νέγκρι βρέθηκε στη φυλακή, επειδή απλά και μόνο ήταν διανοούμενος.

Επέστρεψε στην Ιταλία το 1997 και παραδόθηκε στις Αρχές και εξέτισε για τα επόμενα επτά χρόνια το υπόλοιπο της ποινής του, για κατηγορίες που ο ίδιος, ποτέ δεν αποδέχθηκε. Κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του, συνέγραψε μερικά από τα πιο γνωστά του έργα, όπως την "Αυτοκρατορία" και το "Πλήθος". Ο Τόνι Νέγκρι χαίρει πλέον μιας παγκόσμιας αναγνώρισης ως ένας από τους σημαντικότερους σύγχρονους στοχαστές.

Στην Ελλάδα, ο Νέγκρι έχει μιλήσει και στο "Βήμα" και έχει αναδημοσιευτεί συνέντευξή του στην "ΕΠΟΧΗ". Αναδημοσιεύουμε τη συνέντευξη του Τόνι Νέγκρι στο Βήμακαι τον καθηγητή Φιλοσοφίας και συνεργάτη της εφημερίδας, Γεράσιμο Βώκο, στις 6 Ιουλίου του 2003, επ' αφορμή της επίσκεψής του στην Αντισύνοδο της Θεσσαλονίκης, τότε.

TONI ΝΕΓΚΡΙ

* «Την πρώτη φορά που βρέθηκα στη φυλακή ήμασταν όλοι λίγο τρελοί. Ήμασταν σύντροφοι, βρισκόμασταν στην πιο τρομερή φυλακή, αλλά υπήρχε μια κοινή δύναμη και τη συντηρήσαμε με ακραίο τρόπο. Τούτη ''δώ τη φορά βρέθηκα στη φυλακή, αντιθέτως, ολομόναχος. Βρέθηκα σε μια φυλακή από όπου έλειπε η πολιτική. Και αυτό ήταν πραγματικά φτώχεια»

«Μας κυβερνούν οι αισιόδοξοι συντηρητικοί»

Ο Τόνι Νέγκρι ήταν αναμφίβολα η προσωπικότητα που κυριάρχησε στην «αντισύνοδο» της Θεσσαλονίκης, η οποία διοργανώθηκε στο πλαίσιο της συνόδου κορυφής της EE στη Χαλκιδική. Ο cattivo maestro (κακός δάσκαλος), ο καθηγητής που είχε χαρακτηριστεί ο ιδεολογικός εγκέφαλος των Ερυθρών Ταξιαρχιών, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη συμπρωτεύουσα - ήταν το πρώτο ταξίδι που πραγματοποίησε μετά τη λήξη των κατ' οίκον περιοριστικών μέτρων -, συναντήθηκε με τον συνεργάτη του «Βήματος» κ. Γεράσιμο Βώκο. Οι δύο καθηγητές της Φιλοσοφίας συζήτησαν για την παγκοσμιοποίηση, τον λαό και το «πλήθος», τον ρόλο των κομμάτων, την πορεία των κινημάτων και αναζήτησαν μαζί τους δρόμους της ελπίδας.

ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΒΩΚΟΣ: Επιτέλους η πρώτη νόμιμη έξοδος από την Ιταλία ύστερα από τόσα χρόνια και η άφιξη στη Θεσσαλονίκη. Ποιες είναι οι πρώτες εντυπώσεις σας;

ΤΟΝΙ ΝΕΓΚΡΙ: «H πρώτη εντύπωση είναι η αίσθηση της ελευθερίας. Αλλά η περιγραφή της ελευθερίας είναι πράγμα σχεδόν αδύνατον. Είναι κάτι τόσο φυσικό, τόσο χαρούμενο. Και ύστερα χρειάζεται κάποιος χρόνος για να δω τον εαυτό μου, κάποια απόσταση, που για την ώρα δεν τα έχω. Αλλά δεν είναι ακριβώς αυτό. Χθες βράδυ, για παράδειγμα, τρώγοντας, γελούσαμε και τραγουδούσαμε και λέγαμε ότι οι Ελληνες είναι η πηγή, όπως και η Μεσόγειος, πολλών πραγμάτων, πολλών ηδονών... Κάπως έτσι».

- Στη Μεσόγειο, πλάι πλάι με τους Ιταλούς, ίσως δεν είναι τυχαίο... Επιστρέφοντας στον λόγο της παραμονής σου εδώ, θέλω να σε ρωτήσω για τις διάφορες θεωρίες γύρω από την παγκοσμιοποίηση. Μπορούμε να τις ταξινομήσουμε;

«Επιχειρώ πράγματι κάποια ταξινόμηση στην αρχή του δεύτερου μέρους της Αυτοκρατορίας που γράφουμε τώρα με τον Michael Hardt. Υπάρχουν οι σοσιαλδημοκράτες και απέναντί τους οι φιλελεύθεροι ή καλύτερα οι συντηρητικοί. Και ύστερα υπάρχουν οι αισιόδοξοι και οι απαισιόδοξοι. Εχουμε λοιπόν τους αισιόδοξους σοσιαλδημοκράτες, όλους αυτούς που πιστεύουν ότι η παγκοσμιοποίηση αποτελεί ένα είδος συνολικού χώρου στον οποίο υπάρχει η δυνατότητα να αναπτυχθεί ο πλούτος και να διευρυνθούν οι πόροι, να συντηρηθούν ή να αναπαραχθούν οι κοινωνικές σχέσεις. Οι απαισιόδοξοι σοσιαλδημοκράτες θεωρούν ότι η παγκοσμιοποίηση είναι το τέλος του κράτους προνοίας και ότι η σωτηρία είναι η παρέμβαση του κράτους-έθνους στην αγορά. Ακόμη υπάρχουν οι αισιόδοξοι και οι απαισιόδοξοι συντηρητικοί. Οι δεύτεροι θεωρούν ότι η παγκοσμιοποίηση γκρεμίζει όλες τις παραδόσεις και καταστρέφει συνεπώς το "εθνικό πνεύμα"· πρόκειται στην ουσία για ανθρώπους που υπερασπίζονται τον απομονωτισμό. Οι αισιόδοξοι συντηρητικοί είναι αυτοί που σήμερα κυβερνούν τον κόσμο. Πρόκειται για νεοσυντηρητικούς που πιστεύουν ότι η παγκοσμιοποίηση αποτελεί έναν τεράστιο χώρο στον οποίο πρέπει να επιβληθεί η τάξη. Οχι ακριβώς η αμερικανική τάξη καθαυτή αλλά μια αμερικανική τάξη που θεμελιώνεται στο κέρδος των πολυεθνικών και στην ανάπτυξη της αμερικανικής δύναμης».

- Και προφανώς υπάρχουν οι άλλοι.

«Ναι, βεβαίως, υπάρχουν οι άλλοι. Οι δεσμοί ανάμεσα στις τέσσερις πρώτες κατηγορίες δεν είναι λίγοι. Οι άλλοι, όπως τους ονομάσαμε, είναι φυσικά ο αντίλογος. Αλλά ένας αντίλογος που αποδέχεται ότι η παγκοσμιοποίηση είναι αναπότρεπτη και ότι σε αυτήν μπορούν να "παίξουν" καινούργιες μορφές ταξικής πάλης. Μπορούμε να θεωρήσουμε την παγκοσμιοποίηση χώρο πάλης και τούτο γιατί η παγκοσμιοποίηση είναι διαδικασία που προέκυψε από τους αγώνες της εργατικής τάξης στις κεντρικές καπιταλιστικές χώρες, όταν φάνηκε ότι ο έλεγχος του εργατικού κινήματος ήταν αδύνατος. Επρεπε συνεπώς να μετακινηθεί το κέντρο βάρους ούτως ώστε ο καπιταλιστικός κανόνας της ανάπτυξης, ο κανόνας δηλαδή της καπιταλιστικής αναπαραγωγής, να μην αμφισβητηθεί. H δεύτερη συνιστώσα της παγκοσμιοποίησης είναι το τέλος της αποικιοκρατίας, το οποίο, παρ' όλον τον μύθο που το περιέβαλλε συχνά, άσκησε πολύ μεγάλη πίεση στις πλούσιες χώρες και στον καπιταλιστικό κόσμο. Αυτή η πολύπλοκη αλλά μονόδρομη και δυναμική πορεία των αγώνων καθόρισε το ξεπέρασμα του κράτους-έθνους καθώς και την ανισορροπία στις σχέσεις μεταξύ των κρατών-εθνών».

- Σε αυτή την πολύπλοκη πορεία των αγώνων που περιγράφεις παρατήρησα - αλλά το έχω ήδη σημειώσει στα βιβλία σου - ότι δεν χρησιμοποιείς ποτέ τη λέξη «λαός».

«A, ναι».

- Φαίνεται ότι αντικαθιστάς το όνομα - όπως προτιμάς να λες - «λαός» με το όνομα «πλήθος». Αυτό μοιάζει να είναι ιδιαίτερα σημαντικό για σένα, τόσο από πολιτική όσο και από φιλοσοφική σκοπιά. Τι εννοείς με το όνομα «πλήθος»;

«Εχεις δίκιο. Θεωρώ τον λαό παράγωγο του μοντέρνου κράτους και της πολιτικής φιλοσοφίας που δημιούργησε, που αποδέχθηκε τις κατηγορίες ανάλυσης του κράτους-έθνους. Ο "λαός" είναι προϊόν του κράτους, με την κυριολεκτική σημασία της έκφρασης. Δηλαδή, υπάρχει το "πλήθος", που είναι εδώ μπροστά μας και το οποίο το κράτος θέλει να ενοποιήσει ως μέρος του κράτους. Συνεπώς ο λαός είναι το ενοποιημένο πλήθος που λειτουργεί, κατά κάποιον τρόπο, με την υπακοή, η οποία συνδέεται κυρίως - αλλά όχι μόνο - με την παραγωγή, ενώ τόσο η υπακοή όσο και η παραγωγή είναι βαθιά δεμένες με τους μηχανισμούς ανάπτυξης του μοντέρνου κράτους».

- Ο λαός λοιπόν θα ήταν το αντίπαλο δέος του κράτους αλλά ένα αντίπαλο δέος ενσωματωμένο στο κράτος: το ελεγμένο πλήθος.

«Το ελεγμένο πλήθος, όταν μάλιστα το κατανοήσουμε διά μέσου της μυθοπλασίας του Χομπς που θέλει το πλήθος μονίμως σε κατάσταση ταραχής γιατί θεωρεί ότι το πλήθος περιέχει τον πόλεμο στο εσωτερικό του, δηλαδή ότι το πλήθος ορίζεται από αρετές εντελώς αρνητικές. Ετσι το πλήθος ονομάζεται "πλέμπα", "όχλος", "πεζοδρόμιο", συνιστώντας αρνητικό όρο στην προοπτική του μοντέρνου κράτους».

- Ένα είδος αταξίας που ορίζει πάντα το πλήθος των ανθρώπων...

«Ο λαός των εβραίων χωρίς τον νόμο, ο λαός που αντιπαρατίθεται στον Μωυσή. Το πρόβλημα ήταν να οριστεί ένα υποκείμενο εξουσίας...».

- Ένα υποκείμενο εν κινήσει...

«Ακριβώς ένα υποκείμενο εν κινήσει το οποίο ο Michael Hardt και εγώ ονομάσαμε πλήθος γιατί θεωρούμε ότι η δύναμη που οικοδομεί μια μορφή κοινής ζωής δεν είναι υποχρεωτικό να περάσει από το κράτος. Στο σημείο αυτό η έννοια του πλήθους αποκτά την πολεμική της όψη, μια και βρίσκεται σε διάσταση τόσο με τον "λαό" όσο και με την "κοινωνική τάξη". Με τον λαό γιατί ο τελευταίος, όπως είπα, ορίζεται κατά βάση σε σχέση με το μοντέρνο κράτος. Με την κοινωνική τάξη γιατί θεωρούμε ότι το πλήθος οδηγεί σε μια καινούργια αντίληψη για την εργασία και την παραγωγική λειτουργία. Δεν θέλω να υποτιμήσω καθόλου την έννοια της κοινωνικής τάξης που έπαιξε τεράστιο ρόλο σε μια περίοδο συγκεκριμένης οργάνωσης της εργασίας, γύρω από το μεγάλο εργοστάσιο και τον βιομηχανικό καπιταλισμό. Σήμερα πιστεύουμε ότι αυτή η κατάσταση έχει αλλάξει γιατί η εργασία καθορίζεται κατά βάση μέσα στην κοινωνική σχέση, μέσα σε κοινωνικές διαδρομές που συνδέουν την παραγωγική εργασία, υπό την αυστηρή σημασία του όρου, με την κυκλοφορία της. Για να το πω απλούστερα, τα υποκείμενα που συνιστούν το πλήθος είναι όντα που δουλεύουν μαζί, που συνεργάζονται μεταξύ τους. Αλλά η έννοια του πλήθους έχει και μια κάπως μεταφυσική διάσταση, η οποία συνδέεται με τη δύναμη».

- Στο σημείο αυτό φαντάζομαι ότι παρεμβαίνει η πολιτική. Αν καταλαβαίνω καλά, η μόνη περίπτωση να κάνει κανείς πολιτική σήμερα βρίσκεται στην προοπτική του πλήθους. Οχι πολιτική στην προοπτική των μαζών, των τάξεων ή της πάλης των τάξεων, εκτός αν μιλήσουμε για πάλη που κυριαρχείται από τη διάταξη του πλήθους.

«Από τον αστερισμό του πλήθους... Στην Αυτοκρατορία επιχειρήσαμε επιπλέον να ορίσουμε το πλήθος σε ένα πεδίο που ονομάζουμε "βιοπολιτική". Αυτό σημαίνει ότι στο εξής η πολιτική συνιστά όρο της κοινωνικής πραγματικότητας, όπως η κοινωνική πραγματικότητα συνιστά όρο της οικονομικής πραγματικότητας και η τελευταία όρο της παραγωγής αξιών οι οποίες συνδέονται με την έκφραση επιθυμιών. Αλλά η πορεία ισχύει και στην αντίστροφη φορά. Βεβαίως είναι δύσκολο να ξεφύγει κανείς μέσα από τις διακρίσεις που καθορίζουν το πεδίο στο οποίο έχει αναπτυχθεί η πολιτική σκέψη. Ενας δρόμος θα ήταν, για παράδειγμα, να δεχθούμε ότι η πάλη των τάξεων έχει μετασχηματιστεί σήμερα σε σύγκρουση ανάμεσα στη βιο-εξουσία και στη βιο-δύναμη, υπαινισσόμενοι με τη διάκριση αυτή ότι η κρατική εξουσία ασκείται σήμερα όλο και πιο ασφυκτικά μέσα στη ζωή εναντίον της ζωής».

- Στα συμφραζόμενα αυτά ποιος μπορεί να είναι ο ρόλος των πολιτικών κομμάτων;

«H απάντηση είναι πολύ δύσκολη γιατί στην περιοχή της βιοπολιτικής το κόμμα είναι κάτι που δεν έχει πια καθορισμένη οντότητα, είναι κάτι σαν απολίθωμα. Ωστόσο η έννοια του κόμματος συνδέεται κατά βάση με την έννοια της εκπροσώπησης, η οποία βρίσκεται σήμερα σε πολλαπλή κρίση. Το πραγματικά δύσκολο πρόβλημα είναι η εκπροσώπηση. Δεν πρέπει να πιστέψει κανείς ότι στην προοπτική της βιοπολιτικής θα επιστρέψουμε στην έννοια της οργανικής εκπροσώπησης ή του κορπορατισμού. Πιστεύω ότι το πολιτικό, το κοινωνικό, το οικονομικό στοιχείο πρέπει να ενοποιηθούν σε μια καινούργια ιδέα της εκπροσώπησης, σε μια καινούργια διάταξη, αλλά αυτό ακριβώς είναι εξαιρετικά δύσκολο να το σκεφθεί κανείς. Υπάρχουν, παρά ταύτα, πράγματα που μπορούν κάπως να περιγραφούν, όπως η αναπαραγωγή της ζωής, η επιστροφή της ζωής στον εαυτό της, που μου φαίνονται θεμελιώδη. Πώς θα καθοριστεί εδώ η εκπροσώπηση; Είναι δύσκολο να φανταστούμε ακόμη και την έννοια της δημοκρατίας όπως τη γνωρίζουμε: ένας άνθρωπος, μία ψήφος. Και εδώ είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει κανείς. Δεν ξέρω αν μπορούμε ακόμη να κάνουμε λόγο για εκπροσώπηση, γιατί η εκπροσώπηση σημαίνει πάντοτε ότι κάποιος με αντικαθιστά. Δεν με αντικαθιστά στο όνομά μου αλλά στο όνομα μιας ολότητας που μπορεί να ονομαστεί "έθνος", "κοινότητα" κτλ. Ο αντικαταστάτης μου είναι η κοινότητα. Το ελάχιστο που πρέπει να κάνουμε είναι να αφήσουμε ανοιχτό το πέρασμα από το καθ' έκαστον στο γενικό».

- Σε ό,τι λες αλλά και σε αυτά που έχεις γράψει για την εκπροσώπηση κάνεις μια λεπτή και δύσκολη διάκριση ανάμεσα στο ατομικό και στο καθ' έκαστον. Πώς πρέπει να την καταλάβει κανείς, δεδομένου ότι το άτομο γέρνει μάλλον προς την κατεύθυνση του κράτους, ενώ το καθ' έκαστον ή ο καθένας δεν μοιάζει να τείνει στην ίδια κατεύθυνση.

«Αλήθεια είναι. Το άτομο είναι μεταφυσική έννοια, στο μέτρο που οδηγεί πάντοτε σε ένα είδος εσωτερικής διάστασης: μόλις πεις άτομο, λες αμέσως ιδιοκτήτης κτλ. Το άτομο είναι φορτωμένο με αρετές που του ανήκουν. Το καθ' έκαστον, αντιθέτως, είναι μέρος του πλήθους και στο μέτρο αυτό είναι, κατά τρόπο παράδοξο, πλήθος το ίδιο. Είναι ένα συνεχές ρεύμα που διατρέχει το πλήθος και που δεν έχει νόημα παρά μόνο σε σχέση με αυτό. Ενώ το άτομο μπορεί να κλειστεί στον εαυτό του, στον εσωτερικό του πλούτο κτλ., το καθ' έκαστον είναι πάντα ανοιχτό, είναι άνοιγμα στον άλλον. Μπορούμε να μιλήσουμε για το καθ' έκαστον όπως μιλάμε για μια λέξη στη γλώσσα. Μια λέξη έχει την ιδιομορφία της, σημαίνει κάτι, σχετίζεται με την πραγματικότητα, είναι καθορισμένη. Αλλά ο καθορισμός αυτός γίνεται πραγματικός μόνο σε σχέση με όλα τα άλλα στοιχεία της γλώσσας».

- Μιλώντας για το καθ' έκαστον, τον καθένα, ο νους μου πηγαίνει σε αυτή την πλευρά της σκέψης σου που αναφέρεται όλο και περισσότερο στη φτώχεια και στους φτωχούς.

«Οταν μιλώ για τον φτωχό, μιλώ από τη σκοπιά της βιοπολιτικής. Βεβαίως ο φτωχός είναι αυτός που έχει ανάγκες, αυτός που δεν έχει χρήματα. Πολύ περισσότερο όμως για μένα ο φτωχός είναι αυτός που δεν έχει τίποτε, δηλαδή αυτός που μπορεί να τα έχει όλα. Υπάρχει μια πολύ ωραία σελίδα του Μαρξ για τους φτωχούς που έρχονται να αναζητήσουν δουλειά στην πόλη. Ο Μαρξ τους ονομάζει νυχτοπούλια που τρέχουν παντού και κάπου τους θεωρεί πλούσιους γιατί μπορούν να ξοδέψουν τη δύναμη της εργασίας τους. H προσέγγιση δεν είναι κακή. Αλλά αν προσέξεις ότι ζούμε σε μια κοινωνία όπου η εργασία και συνεπώς η παραγωγή είναι άυλες συνεργατικές, σε συνεχή κίνηση, ο φτωχός σήμερα δεν είναι μόνο ο χωρίς χρήματα: είναι και ο χωρίς χαρτιά, ο χωρίς πατρίδα, ο απόκληρος κτλ.».

- Είναι ο «χωρίς»...

«Ακριβώς, είναι ο "χωρίς". Αλλά αυτό το "χωρίς" πρέπει να το σκεφθείς σε όλον του τον πλούτο. Πάρε τον μετανάστη και παρατήρησε αμέσως το παράδοξο: ο μετανάστης είναι η πηγή του πλούτου. Περίεργο ε; Αλλά στη φτώχεια υπάρχει για μένα και κάτι άλλο: η ηθική αναγκαιότητα να γίνεις φτωχός. Και γίνομαι φτωχός σημαίνει, ανάμεσα σε άλλα, ότι βρίσκομαι σε μια κατάσταση όπου μπορώ να αγγίξω τους άλλους. Σε ό,τι με αφορά μπορώ να σε βεβαιώσω πως έγραψα πολλές σελίδες για τη φτώχεια. Τις έγραψα στη φυλακή. Την πρώτη φορά που βρέθηκα στη φυλακή ήμασταν όλοι λίγο τρελοί. Ημασταν σύντροφοι, βρισκόμασταν στην πιο τρομερή φυλακή, αλλά υπήρχε μια κοινή δύναμη και τη συντηρήσαμε με ακραίο τρόπο. Τούτη 'δώ τη φορά βρέθηκα στη φυλακή, αντιθέτως, ολομόναχος. Βρέθηκα σε μια φυλακή από όπου έλειπε η πολιτική. Και αυτό ήταν πραγματικά...».

-... H φτώχεια.

«A, ναι. Οι φτωχοί και οι τρελοί. Και πρέπει να πω ότι τότε κατάλαβα τι σημαίνει να γίνεις φτωχός πραγματικά. Και κατάλαβα επίσης μερικά άλλα πράγματα, δεν ξέρω... Στην πραγματικότητα ποτέ δεν είχα αγγίξει με τη σκέψη ότι γίνομαι φτωχός, θα μπορούσε να ήταν κάτι χαρούμενο. Ενα είδος φραγκισκανισμού, πολύ σημαντικού σε αυτή την περίπτωση... H φτώχεια που δεν είναι μιζέρια αλλά είναι κάτι με εσωτερική ένταση, που είναι τρομακτικό. Γιατί πρέπει να υποφέρεις το γεγονός ότι δεν μπορείς να εκφράσεις αυτή τη δύναμη που έχεις μέσα σου, αυτή τη δύναμη που είσαι».

- Αν έπρεπε σήμερα να δώσουμε κάποια ελπίδα σε όλους αυτούς που δεν έχουν καμία, γιατί οι απελπισμένοι είναι πολλοί και δεν καταλαβαίνουν, τι θα τους έλεγες; Προς τα πού βρίσκεται η ελπίδα; Πού πρέπει να στρέψουν τις προσπάθειές τους;

«Βλέπω το μπλακ μπλοκ να συγκρούεται με την αστυνομία. Πρόκειται για πραγματικά απελπισμένους, πρόκειται για ανθρώπους που ωθούν την απελπισία τους στην έκρηξη βίας, μιας βίας ωμής, ηλίθιας, γιατί πρόκειται για εκδίκηση εναντίον των πραγμάτων. Θα μπορούσα να σε ρωτήσω: Τι ελπίζουν; Στο κάτω κάτω της γραφής τι είναι η ελπίδα; H ελπίδα είναι συμβάν ή όχι; Συμβάν είναι».

- Συνεπώς ενεργεία και ποτέ δυνάμει. Αρα δεν μπορούμε να μιλήσουμε για ελπίδα.

«Πρέπει να συνεχίσουμε να μιλούμε για ελπίδα».

- Μπορούμε να μιλούμε για πράξη, όχι για ελπίδα.

«Μπορούμε να μιλούμε για ελπίδα. Πιστεύω ότι στην Ιταλία, όπως και στην Ευρώπη και σε όλον τον κόσμο, οι διαδηλώσεις για την ειρήνη ήταν στιγμές ελπίδας: εκατομμύρια άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους. Οι πρόσφατοι κοινωνικοί αγώνες στη Γαλλία είναι στιγμές ελπίδας. Ο Δάντης κάπου ορίζει την ελπίδα ως την "υπόσταση των πραγμάτων που περιμένουμε": Sustanza di cose sperate. Και πρέπει να το κάνουμε. Αυτό είναι πράξη, αυτό είναι συμβάν».

- Ας τελειώσουμε έτσι, με τον Δάντη, ανάμεσα στην Κόλαση και στον Παράδεισο. Σε ευχαριστώ πολύ.

«Σε ευχαριστώ και εγώ».

Και οι δύο μιλάτε για επανάσταση, νοούμενη είτε ως βαθιά ρήξη με τον καπιταλισμό και το κράτος, είτε ως ρήξη με την αυτοκρατορία. Ποιοι είναι οι λόγοι που σας οδηγούν να χρησιμοποιείτε και πάλι αυτή τη λέξη, που είχε διαγραφεί από το πολιτικό λεξικό των κοινωνικών κινημάτων;

ΧΟΛΟΓΟΥΕΪ: Γιατί τα κινήματα μιλούν και πάλι για επανάσταση; Αυτό είναι το ερώτημα από το οποίο πρέπει να ξεκινήσουμε. Είναι προφανές ότι ο καπιταλισμός είναι μια καταστροφή για την ανθρωπότητα, όχι μόνο με την έννοια της εξαθλίωσης μεγάλου μέρους του πληθυσμού του πλανήτη, αλλά και με την έννοια της καταστροφής των φυσικών προϋποθέσεων που είναι αναγκαίες για την επιβίωση της ανθρωπότητας. Υπάρχει όμως και κάτι το καινούριο: η επανάσταση δεν είναι εκείνη η κάθαρση όπως τη φανταζόμασταν στο παρελθόν. Ο κύκλος των αγώνων που αρχίζει με τους Ζαπατίστας ανοίγει νέες δυνατότητες, νέες μορφές κοινωνικής και πολιτικής δράσης, που μπορούν να μας οδηγήσουν να σκεφτόμαστε την επανάσταση με όρους διαφορετικούς από το παρελθόν. Τώρα μπορούμε να σκεφτόμαστε την επανάσταση όχι σαν ένα γεγονός που τοποθετείται σε ένα λιγότερο ή περισσότερο μακρινό μέλλον, αλλά ως ένα σύνολο ρηγμάτων που ανοίγονται στον ιστό της κυριαρχίας, χώρων ή στιγμών «άρνησης και δημιουργίας», στις οποίες οι άνθρωποι δηλώνουν «εδώ όχι, εδώ θα κάνουμε τα πράγματα με έναν άλλο τρόπο». Η επανάσταση είναι απλώς η δημιουργία, η επέκταση και ο πολλαπλασιασμός αυτών των ρήξεων.

ΝΕΓΚΡΙ: Σίγουρα σήμερα ξαναρχίζουμε να μιλάμε για επανάσταση. Ολοι αναρωτιόμαστε για ποιους λόγους, μετά από μια τόσο μακρά περίοδο καταπίεσης και καπιταλιστικής πρωτοβουλίας, η αναγκαιότητα να μιλήσουμε και να δράσουμε για ένα ριζικό μετασχηματισμό της παρούσας τάξης πραγμάτων αναδύεται με τόση δύναμη. Είναι σαφές ότι η πολιτική ήττα των Ηνωμένων Πολιτειών στο Ιράκ και οι δυσκολίες που προέκυψαν άσκησαν μια σημαντική επίδραση σε αυτή τη μετάβαση. Ωστόσο, είναι πάντα η υποκειμενικότητα, η ωρίμανσή της και τα πάθη της αυτά που καθορίζουν τους χρόνους της πολιτικής δράσης. Ο ζαπατισμός βάδισε μέσα σε αυτή τη νέα και παράξενη ορθολογικότητα, τροφοδότησε αυτή τη βιοπολιτική μιας επαναστατικής πρακτικής.

- Στο κέντρο της δράσης των κοινωνικών κινημάτων διεξάγεται μια ζωηρή συζήτηση για την έννοια της κοινωνικής τάξης και για το νόημα και το ρόλο της εργασίας. Ποιο νόημα μπορεί να έχει η έννοια της «λαϊκής εξουσίας», που τη συναντάμε στους τωρινούς αγώνες στη Λατινική Αμερική και στις ευρωπαϊκές μητροπόλεις;

ΧΟΛΟΓΟΥΕΪ: Η εργασία έχει κομβική σημασία, αλλά η αφετηρία δεν μπορεί να είναι η αφηρημένη ή μισθωτή εργασία και οι τωρινές μορφές της αλλά κυρίως η πάλη που η αφηρημένη εργασία κρύβει, δηλαδή η πάλη για να μετατρέψουν το δημιουργικό μας πράττειν σε αφηρημένη ή αλλοτριωμένη εργασία, σε εργασία υπό τη διεύθυνση άλλων. Ο πυρήνας της ταξικής πάλης είναι η πάλη ανάμεσα στο δημιουργικό πράττειν και στην αφηρημένη εργασία, δηλαδή η πάλη του ανθρώπινου πράττειν για να ξεφύγει από την αιχμαλωσία του μέσα στη μισθωτή ή καπιταλιστική εργασία. Η πάλη ανάμεσα στην αφηρημένη εργασία και το κεφάλαιο είναι μια σχετικά επιφανειακή πάλη, αφού η μισθωτή εργασία και το κεφάλαιο είναι συμπληρωματικές δυνάμεις (...).

ΝΕΓΚΡΙ: Η έννοια της κοινωνικής τάξης είναι στο κέντρο της μαρξικής θεματικής, αλλά πρέπει κάθε φορά να ορίζεται σε συνάρτηση με την τεχνική και πολιτική σύνθεση του προλεταριάτου. Δεν υπάρχει μια αιώνια και αμετάβλητη μορφή της έννοιας της τάξης ούτε της διαδικασίας εκμετάλλευσης.

Αν σήμερα χρησιμοποιώ την έννοια του πλήθους αντί για την έννοια της τάξης, το κάνω επειδή θεωρώ την έννοια της εργατικής τάξης υπερβολικά περιορισμένη για να ορίσει την ένταση (που εκτός από υλική είναι και άυλη και γνωσιακή) και την έκταση (όχι πλέον μόνον μέσα στο εργοστάσιο, αλλά μέσα στην κοινωνία) της εκμεταλλευόμενης εργασίας. Οταν επιμένουμε στους νέους καθοριστικούς παράγοντες της εκμετάλλευσης, πρέπει να επιμένουμε και στις νέες ιδιότητες του προλεταριακού υποκειμένου: η αρνητικότητα της δράσης του, η κραυγή διαμαρτυρίας που υψώνεται από το πλήθος πρέπει πάντοτε να συνοδεύεται από ένα μοντέλο οργάνωσης και από την ικανότητα θεμελίωσης αποτελεσματικών θεσμικών μορφών για την απελευθέρωση της ζωντανής εργασίας. Είναι σαφές ότι η έννοια «λαϊκή εξουσία», η οποία έχει μια κεντρική σημασία στα λατινοαμερικανικά κινήματα, στην Ευρώπη δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί πολιτικά. Λαός, έθνος, είναι έννοιες οι οποίες έχουν φθαρεί από μιαν εμπειρία συμμαχιών και στρεβλών εκπροσωπήσεων των τάξεων (πάντα με μια έννοια αντιδραστική αν όχι και φασιστική) στην ευρωπαϊκή μας ιστορία. Η ίδια η έννοια της εξουσίας είναι από την άλλη μεριά αρκετά απαξιωμένη. Το θέμα που πρέπει να αναπτύξουμε είναι επομένως άλλο: πώς εκφράζεται ισχύς, πώς δημιουργούνται θεσμοί για την οργάνωση της εργασίας και της κοινωνίας, που να μην είναι ομόλογοι προς εκείνους που κληρονομήσαμε από την αστική αντίληψη και πρακτική της εξουσίας (...).

Ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν και το πνεύμα της εξέγερσης Για την πολιτική δυνητικότητα της απογύμνωσης, για την επανεφεύρεση του καιρού: Ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν και το πνεύμα της εξέγερσης Της Αθηνάς Αθανασίου Είναι ιδιαίτερη χαρά να υποδεχόμαστε στην Αθήνα έναν κορυφαίο εκπρόσωπο της ριζοσπαστικής πολιτικής θεωρίας του καιρού μας, τον Τζόρτζιο Αγκάμπεν. Έναν διανοητή που το πολυσχιδές έργο του διατρέχει ένα ευρύτατο φάσμα πεδίων, από την πολιτική φιλοσοφία έως τη λογοτεχνική θεωρία, από τη φιλοσοφία της γλώσσας έως την αισθητική, και από τη φιλοσοφία της θρησκείας έως την κριτική νομική σκέψη. Έναν διανοητή του οποίου οι αξιοσημείωτες ιδέες, όπως η «κατάσταση εξαίρεσης», η «γυμνή ζωή», η «βεβήλωση», η «ελευσόμενη κοινότητα» και η «οποιαδήποτε μοναδικότητα» έχουν επιδράσει προκλητικά και ανανεωτικά στη σύγχρονη πολιτική σκέψη και πράξη, παράγοντας συνθήκες δυνατότητας για τη μεταξύ τους σύνθεση. Ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν ήταν μέχρι πρόσφατα καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Βενετίας και κατέχει την Έδρα Σπινόζα στο European Graduate School στην Ελβετία. Έχει διδάξει σε πολλά πανεπιστήμια του κόσμου, όπως στο Διεθνές Κολέγιο της Φιλοσοφίας στο Παρίσι, στο Πανεπιστήμιο της Βερόνας, στα Πανεπιστήμια Μπέρκλεϋ, New School for Social Research και Northwestern των Η.Π.Α. κ.ά. Υπήρξε για δεκαετίες ο επιμελητής της ιταλικής έκδοσης των Aπάντων του Βάλτερ Μπένγιαμιν. Διανοητικός συνοδοιπόρος του τελευταίου, όπως και των Μισέλ Φουκώ, Χάνα Άρεντ, Ζιλ Ντελέζ, Ζαν-Λυκ Νανσύ, αλλά και Αριστοτέλη, Κάφκα και Ντερριντά, έχει συγγράψει, μεταξύ άλλων, τα βιβλία που έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά: Homo Sacer: Κυρίαρχη εξουσία και γυμνή ζωή (Scripta), Η κοινότητα που έρχεται (Ίνδικτος), Κατάσταση εξαίρεσης (Πατάκης), Βεβηλώσεις (Άγρα), Η μορφή της ζωής (Ελευθεριακή Κουλτούρα), Χρόνος και ιστορία (Ίνδικτος), καθώς και πολλά άλλα που δεν έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά, όπως: Remnants of Auschwitz: The Witness and the Archive, Means Without End, The Open: Man and Animal, The Sacrament of Language: An Archaeology of the Oath, The Kingdom and the Glory: For a Theological Genealogy of Economy and Government, The Highest Poverty: Monastic Rules and Forms-of-life, Potentialities, The Unspeakable Girl (με εικόνες της Monica Ferrando) και άλλα. Για τον Τζόρτζιο Αγκάμπεν, η κρίση είναι η θέση της κριτικής σκέψης. Η φιλοσοφική ποιητική του υπήρξε πάντα ευαίσθητη στα επείγοντα αιτήματα της πολιτικής στιγμής. Ταυτόχρονα, ωστόσο, αποτελεί και μια κριτική του στιγμιαίου. Δεν υποτάσσεται στα κελεύσματα και στις κοινοτοπίες της συγκυρίας, αλλά επερωτά τις ιστορικές νόρμες που τη στοιχειοθετούν ή τη στοιχειώνουν. Ειδικά σε αυτή την περίοδο της κρίσης, που είναι, εκτός των άλλων, ένα αυταρχικό καθεστώς χειραγώγησης του χρόνου στο όνομα μιας αξιωματικής υπερ-ιστορικής αλήθειας υπεράνω κριτικής, το έργο του Τζόρτζιο Αγκάμπεν μας βοηθά να στεκόμαστε κριτικά απέναντι στην κανονιστικότητα της εξαίρεσης. Φωτίζοντας τη σκοτεινή σχέση που συνδέει τη βία με το δίκαιο, καταδεικνύει την αναστολή του νόμου ως μηχανισμό που όχι μόνο καταλύει το όριο ανάμεσα στη δημοκρατία και τον απολυταρχισμό αλλά και που θέτει, ακριβώς σε αυτό το κατώφλι της απροσδιοριστίας, τους όρους και τα όρια του κανονικού. Το επίπλαστο κενό δικαίου της έκτακτης ανάγκης αποκτά ισχύ νόμου, μας λέει ο Αγκάμπεν. Η διαρκής προσωρινότητα αυτής της αναστολής καθιστά ακόμη πιο επιτακτική την εφαρμογή του κανόνα, ρυθμίζει τον ορίζοντα του δυνατού, κλείνει το πεδίο του πολιτικού. Ας αναλογιστούμε την καταστατική θέση που κατέχουν στη νεοφιλελεύθερη κυβερνολογική, μαζί με την ανακατανομή κεφαλαίου και αγαθών, η κρατική αυθαιρεσία (ο «αυταρχικός κρατισμός», για να θυμηθούμε τον Νίκο Πουλαντζά) και η καταστολή της κοινωνικής διαμαρτυρίας. Μαζί με τη φτώχεια και την αποστέρηση δημόσιων αγαθών, η εντατικοποίηση του κοινωνικού ελέγχου και τα «μέτρα ασφάλειας» και υγειονομικής περιχαράκωσης του ανήκειν. Απηχώντας τον Πουλαντζά, ο Αγκάμπεν ανιχνεύει την επεκτεινόμενη επικράτεια της εκτελεστικής εξουσίας, που οδηγεί στη συρρίκνωση της δημοκρατίας χάριν μιας εκτελεστικής διακυβέρνησης. Η κυριαρχία της κρίσης με όρους κλινικής έκτακτης ανάγκης συγκαλύπτει και κανονικοποιεί τις εξουσιαστικές σχέσεις που οργανώνουν την κρίση ως τεχνική διακυβέρνησης. Ας θυμηθούμε τη βιοπολιτική φαντασίωση της υπουργού της κυβέρνησης «εθνικής σωτηρίας»: «Όποιος τραβήξει το καλώδιο της κυβέρνησης, θα σταματήσει το μηχάνημα αναπνοής της χώρας». Σε μια στιγμή εντατικοποίησης της κοινωνικής οδύνης, που το σύστημα δημόσιας υγείας συρρικνώνεται και η πρόσβαση στην ιατρική φροντίδα περιορίζεται στους λίγους, ασφαλισμένους, εθνικούς πολίτες, η λογική και η λογιστική της κρίσης (με όλες τις ιατρικές και θεολογικές συνδηλώσεις της) γίνεται στρατηγική μιας φρονηματικής διακυβέρνησης. Αυτή η κανονικοποιητική βία χαρακτηρίζει τη βιοπολιτική και τη θανατοπολιτική της κατάστασης εξαίρεσης, υπό το κράτος της οποίας το ερώτημα και η κυριαρχική απόφαση για το τι συνιστά βιώσιμη και αξιοβίωτη μορφή ζωής τίθεται εκ νέου, ξανά και ξανά, στην καρδιά του πολιτικού. Η παρατεταμένη και ατέρμονη κρίση είναι μηχανισμός εντατικοποίησης της εξουσίας πάνω στην πολιτικά απογυμνωμένη ζωή, δηλαδή τη ζωή εκείνη που απογυμνώνεται από κάθε πολιτική μορφή και που εκτίθεται στον θάνατο, ενώ ταυτόχρονα συνιστά την επικράτεια επί της οποίας η κυρίαρχη εξουσία ασκείται. Αυτή η ηθική, αισθηματική και φαντασιακή επένδυση στη βιοπολιτική της κρίσης μοιάζει να καταλύει κάθε απόπειρα να φανταστούμε και να επιθυμήσουμε διαφορετικά. Μοιάζει να επιζητεί να αποτρέψει κάθε εναλλακτικό όραμα, κριτήριο και αισθητήριο. Την ίδια στιγμή, ωστόσο, αυτή η πολιτικά απογυμνωμένη ζωή απογυμνώνει την εξουσία, αποκαλύπτοντας την πιο τρομαχτική καθαρότητά της. Καταδεικνύει, δηλαδή, ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός. Η κατάσταση εξαίρεσης συνδέεται όχι μόνο με την αυταρχία της εξουσίας αλλά και με το επιτακτικό δικαίωμα της αντίστασης. «Μόνο η ανθρώπινη δράση είναι σε θέση να διαρρήξει τη σχέση ανάμεσα στη βία και τον νόμο», μας λέει ο Αγκάμπεν. Αυτό είναι και το καίριο ερώτημα, που αφορά τις συνθήκες δυνατότητας για την ανάδυση ενός υποκειμένου της ιστορίας· τις συνθήκες δυνατότητας για ένα πολιτικό πράττειν σε συνθήκες κρίσης, δηλαδή σε συνθήκες που διαψεύδουν και υπονομεύουν το ίδιο το αίσθημα της δυνατότητας. Τι μπορούμε να κάνουμε με ό,τι δεν έχουμε; Πώς παρεμβαίνουμε στην καταστροφή του καιρού μας; Πώς επερωτούμε τις ίδιες τις συνθήκες συγκρότησής μας ως υποκειμένων της κρίσης; Η απάντηση που απορρέει από την καθολική οριακότητα της εποχής της κρίσης είναι να οξύνουμε και να κινητοποιήσουμε τη συλλογική μας κρίση για να ενεργοποιήσουμε μια ριζική αναστροφή από τη νεο-ολιγαρχική βιοπολιτική και τον κοινωνικό εκφασισμό μέσω ενός πολιτικού πράττειν που κάνει τη διαφορά χωρίς να καταστέλλει τις διαφορές που το διαπερνούν. Αν η κρίση παρουσιάζεται από τους συντελεστές και διαχειριστές της ως η κατεξοχήν συγκυρία της άκαιρης κριτικής, τότε κριτική σημαίνει να σκεφτούμε, να φανταστούμε και να επιθυμήσουμε ενάντια στον αυταρχικό ρεαλισμό της παρούσας πολιτικής χρονικότητας ως βιοπολιτικής της έκτακτης ανάγκης. Μέθοδος, μας λέει ο Αγκάμπεν, είναι η αρχαιολογική (κατά Φουκώ) επαγρύπνηση για την έκθεση αυτού που είναι άρρητο και αθέατο. Δηλαδή για την ανατροπή της εννοιολογικής προφάνειας, απαραίτητη προϋπόθεση για την επανεφεύρεση του καιρού και της καίριας κοινωνικής πράξης. Από εδώ αναδύεται, ως κεντρικό πολιτικο-φιλοσοφικό ερώτημα, το ερώτημα της δυνητικότητας: εκείνο το απρόβλεπτο «μπορώ» –ή, καλύτερα, «μπορούμε»– της Ρωσίδας ποιήτριας Άννας Αχμάτοβα, με το οποίο ο Αγκάμπεν ανοίγει, διόλου τυχαία, το δοκίμιό του «Περί δυνητικότητας». Γι’ αυτό και σήμερα, σαράντα χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου, και σε μια στιγμή που η κυριαρχία της κρίσης γίνεται συνθήκη κριτικής και συλλογικής ποιητικής, η φιλοσοφική ποιητική του Τζόρτζιο Αγκάμπεν είναι επιτακτικά επίκαιρη. Η εισαγωγή της Αθηνάς Αθανασίου, αντιπροέδρου του Ινστιτούτου Νίκος Πουλαντζάς, στην ομιλία με τίτλο «Μια θεωρία για την εξουσία της απογύμνωσης και της ανατροπής» που έκανε ο σπουδαίος διανοητής Τζόρτζιο Αγκάμπεν στην εκδήλωση των Νέων ΣΥ.ΡΙΖ.Α. και του Ινστιτούτου Νίκος Πουλαντζάς για την 40ή επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου. Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο αμφιθέατρο του δημοτικού ραδιοσταθμού 9,84, που γέμισε ασφυκτικά, το Σάββατο 16.11.2013 στην Τεχνόπολη (Γκάζι).

ΔΕΝ ΜΕ ΦΟΒΙΖΕΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΘΕΙ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ[ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΙΣΛΑΜ,ΥΠΕΡΠΛΗΘΙΣΜΟΣ] ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΠΑΝΤΑ ΜΟΥ ΑΡΕΣΑΝ ΟΙ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ-ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟ.ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΞΟΔΟΣ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ.-ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΤΙ ΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΥΓΜΗΣ ΤΟΥ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟΥ ΣΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ-ΤΟΤΕ ΑΠΛΑ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΗΤΑΝ ΝΑ ΦΑΕΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΤΗΣ ΤΑ ΜΟΥΤΡΑ.Ο ΛΥΚΟΣ ΚΙ ΑΝ ΕΓΕΡΑΣΕ.Η ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΑΥΤΗ ΙΣΧΥΕΙ ΑΚΟΜΗ ΤΟΣΟ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ-ΟΣΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . ΕΝΤΟΣ ΟΛΙΓΩΝ ΗΜΕΡΩΝ=ΜΕΡΚΕΛ=[[ΣΕ ΙΚΕΤΕΥΩ ΑΛΕΞΑΚΗ ΜΗ ΦΥΓΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ]]ΤΣΙΠΡΑΣ=[[ΠΡΙΤΣ]]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ΕΚΑΝΑ ΜΙΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ..ΒΑΛΤΕ ΣΤΟ ΓΚΟΥΓΚΛ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΙΑ=[[ΜΕΡΚΕΛ,ΤΣΙΠΡΑΣ,ΠΕΟΛΕΙΞΙΑ...ΚΑΙ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΩΡΑΙΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΘΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΟΥΝ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ΠΕΟΛΕΙΞΙΑ=ΟΤΑΝ ΛΗΓΕΙ ΤΟ ΠΕΟΣ.[ΓΙ/ΑΥΤΟ ΜΕΤΑ ΤΑ 50 ΣΥΝΗΘΩΣ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΒΟΛΕΥΟΝΤΑΙ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΜΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΜΕΘΟΔΟ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ΟΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΗΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΟΥΛΑΕΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑΤΑ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..ΜΠΑΣΤΑΡΔΟΙ=ΜΠΑΤΣΑΡΔΟΙ.ΒΟΛΤΑ ΣΤΟ ΠΑΓΩΜΕΝΟ ΟΡΟΣ ΣΙΝΑ [ΧΕΙ]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..Η ΔΙΚΙΑ ΜΟΥ ΘΕΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΟΛΑ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΡΩΣΤΕΙΕΣ.ΕΙΜΑΙ ΔΗΛΑΔΗ ΟΠΑΔΟΣ ΟΧΙ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑΣ [ΟΥΤΕ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΟΚΡΑΤΙΑΣ Η ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΟΚΡΑΤΙΑΣ]ΜΑ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΑΠΛΑ ΤΗΣ ΑΡΩΣΤΟΚΡΑΤΙΑΣ.ΟΤΑΝ ΠΧ.ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕΙ ΑΠΟ ΕΡΩΤΑ Η ΑΠΟ ΘΡΗΣΚΟΛΗΨΙΑ ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΑΡΩΣΤΟΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΑ ΤΑΔΥΟ ΠΑΘΕΙ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΝΕΥΡΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΕΥΡΩΣΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΨΥΧΙΚΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑ.ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕΙ ΑΠΟ ΧΡΕΟΚΟΠΙΑ ΕΙΝΑΙ ΘΥΜΑ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ & Ο ΟΥΑΙΛΝΤ=[[Η ΦΤΩΧΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΣΚΗΜΙΑ-ΑΤΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.ΟΠΩΣ Ο ΝΤΕΛΕΖ ΚΑΙ ΟΠΩΣ Ο [ΠΑΡΑΔΟΞΩΣ ΦΙΛΟΠΟΛΕΜΟΣ]ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ ΜΙΣΩ ΤΗ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΕΥΣΕΩΣ ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΑΦΟΥ [ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ] ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΛΕΥΚΟ ΠΟΙΝΙΚΟ ΜΗΤΡΩΟ ΕΞΑΝΑΓΝΑΖΟΝΤΑΙ ΝΑ ΠΑΝΕ ΚΑΠΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΝΕ & ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ..ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ [ΚΑΤΑ ΜΑΡΞ,ΓΚΡΑΜΣΙ ΚΑΙ ΠΑΖΟΛΙΝΙ] ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΑΥΤΟΥ ΑΠΟ ΦΥΣΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΕ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ. .ΙΔΙΟΝ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΕΧΕΙ ΠΟΛΕΣ.ΑΔΕΛΦΟΙ=ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΕΛΦΟΙΜΠΑΡΜΠΑΡΑ= Η ΒΑΡΒΑΡΗ [ΤΟ ΘΗΛΙΚΟ ΤΟΥ ΒΑΡΒΑΡΟΥ]ΚΑΛΑΜΠΟΥΡΙΑ=ΚΑΛΕΣ ΜΠΟΥΡΔΕΣ.ΚΑΛΑΜΠΟΥΡΑ=ΚΑΛΗ ΚΑΜΠΟΥΡΑ.ΚΙ ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ.ΛΕΓΕΤΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ.ΝΑΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΤΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΣΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΑΤΑΦΟΡΗ ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ.ΝΑ ΦΟΡΟΛΟΓΗΘΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΣΥΓΚΑΤΑΒΑΣΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΑΤΑΦΟΡΗ ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ.. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ΜΠΟΥΦΑΝ=Η ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ ΤΟΥ ΜΠΟΥΦΟΥ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..ΤΟΥΔΩΣΕ ΤΑ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΠΟΥΤΣΟΘΗΚΗ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ΠΡΟΦΥΛΑΚΤΙΚΟ=Η ΠΟΥΤΣΟΘΗΚΗ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ΥΠΑΡΧΟΝΤΑ=ΤΑ ΑΝΗΚΟΝΤΑ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΡΧΟΝΤΑ.. . . ... . .. . . .. . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ΟΣΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΑΠΛΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝΟΝΤΑΙ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ, AΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΑ , , , , , , , ,,[.ΕΝΥΓΡΕΙΟΝ. ] , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ΝΟΤΑΡΑΣ -ΛΕΞΗ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗ ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΛΕΞΗ ΝΟΤΟΡΙΟΥΣ=ΣΕΣΗΜΑΣΜΕΝΟΣ.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . , . , , , , ,, , , , , , , , , , , , , - Έχετε βιβλία για τον μυστικισμό;- Βεβαίως.- Πού είναι;- Δε σας λέω...!!!- - - - - - - - - - - - - - - - ---- Έχετε βιβλία για πάπιες;- Έχουμε για τα πάντα.- Όχι για πάντα, για πάπιες ρώτησα...!!!-. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ΤΙ ΟΧΙ ΓΑΜΩ ΤΗΝ ΠΟΥΤΑΝΑ ΜΟΥΞΕΡΕΙΣ ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΗ ΦΙΛΙΑ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΝΙΝΕΤΟ.ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΦΙΛΙΑΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΡΩΤΑΣ ΜΕ ΤΗ ΧΥΔΑΙΑ ΕΝΟΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΣΕΞ.ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΙΝΕΤΟ ΝΟΙΩΘΩ ΜΙΑ ΑΦΑΝΤΑΣΤΗ ΣΤΟΡΓΗ ΠΟΥ ΠΗΡΕ ΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΣΤΟΡΓΗΣ ΠΟΥ ΝΟΙΩΘΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΜΟΥ.Ο ΝΙΝΕΤΟ ΣΤΟ ΕΞΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΟΥ ΤΗ ΖΩΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΗ ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΟΝ.ΞΕΡΕΙΣ ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΑΓΑΠΑ ΕΙΝΑΙ ΕΓΩΙΣΤΗΣ-ΚΑΙ ΘΑ ΗΘΕΛΕ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΑΓΑΠΑ.ΤΟΝ ΑΓΑΠΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΘΕΛΩ ΔΙΚΟ ΜΟΥ.ΤΟ ΝΑ ΣΚΕΠΤΩΜΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΛΛΟ [ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΦΙΕΡΩΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΟΝΟ ΤΟΥ] ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΥΠΟΦΕΡΩ ΜΕ ΕΝΑ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΔΕ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΨΩ.ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΥΠΟΦΕΡΩ ΤΟΣΟ ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΝΑ ΠΕΘΑΝΩ[Ο Βερλαίν στη γυναίκα του]

αυτο το παιδι δε θα το ριξουνΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΔΕ ΘΑΤΟ ΡΙΞΟΥΝ..απλα θα εχει τη μοιρα του γκεβαρα και του παζολινι θα γινει συμβολο του ξεπεσμου του ανθρωπινου σωματος και της μετατροπης του ανθρωπου σε εμπορευμα [μεσω της εκμεταλευσης η οποια μεταβαλει το σωμα σε πραγμα [κατα μαρξ]

ΜΠΟΥΚΟΦΣΚΕΙΕΣ ΚΛΕΙΤΟΡΕΙΔΟΛΕΙΧΙΕΣ . . . . .ΟΤΑΝ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΙΣ ΚΑΠΟΙΟΝ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΥΚΙΑ [ΣΚΙΑ] ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ. . . . . Ο ΓΚΟΝΖΙΛΑ ΣΤΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΓΚΟΝΖΑΛΕΣ. . . . . ΚΑΛΟΣ ΣΥΓΡΑΦΕΑΣ Ο ΜΠΕΝΑΒΕΝΤΕ ΩΡΑΙΑ ΤΑ ΜΠΕΝΑΒΕΙ . . . . . ΒΡΑΖΙΛΙΑ=ΟΤΑΝ ΒΡΑΖΕΙΣ ΤΗΝ ΛΕΙΑ. . . .. ΣΕΡΒΙΑ=ΟΤΑΝ ΣΕΡΒΕΡΝΕΙΣ ΒΙΑ. . . . . ΝΤΟΛΜΕΝ=ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΚΟΥΚΛΕΣ . . . . .ΟΤΑΝ ΤΟ ΠΕΛΑΓΟΣ ΕΧΕΙ ΝΗΝΕΜΙΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΠΕΛΑΡΓΟΣ. . . . . Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΑΠΑΛΑΓΕΙΣ ΑΠΟ ΜΙΑ ΦΟΡΤΙΚΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ. . . . ΑΦΟΥ ΕΓΙΝΕ ΤΟΣΟ ΦΟΡΤΙΚΗ ΕΠΕΙΔΗ ΤΗΣΕΣΩΣΕΣ ΤΗ ΖΩΗ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΣ ΤΗΝ ΕΙΧΕΣ ΣΩΣΕΙ[ ΜΟΝΤΕΡΛΑΝ]. . . . ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΙΓΜΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΖΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΑΠΟΖΗΜΙΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΑΜΕΝΟ ΚΑΙΡΟ. . . [ΜΟΝΤΕΡΛΑΝ]. . .ATHENS GRRRRRR!. ..TO ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΗ. . . . Ο ΑΝΤΡΑΣ ΞΕΧΩΡΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΟΧΙ ΕΠΕΙΔΗ ΓΑΜΑΕΙ ΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΥΓΜΗΣ ΣΕ ΑΥΤΗ [ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΟΥ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΥ ΚΑΙ ΑΝΙΚΑΝΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΙΡΩΝΕΥΩΤΑΝΕ Ο ΟΝΦΡΕ].. . ,,, . .ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΝΑ ΠΙΣΤΕΨΩ ΣΕ ΕΝΑΝ ΘΕΟ ΠΟΥ ΘΑ ΜΕ ΣΤΕΙΛΕΙ ΣΤΗ ΚΟΛΑΣΗ ΜΟΝΟ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΕ ΑΥΤΟΝ . . [ΣΝΟΥΚΑ]. . . . . . ΟΙ ΝΕΟΙ ΠΑΝΤΡΕΥΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΜΑΖΙ..ΟΙ ΓΕΡΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΜΑΖΙ[. . . . . . . . .[ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΠΟΥ ΣΕ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΘΑ ΜΕ ΑΠΟΛΥΣΟΥΝΕ ΚΑΙ ΘΑ ΒΑΛΟΥΝΕ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΜΟΥ ΜΙΑ. . ΠΡΙΖΑ]]-[ΠΡΟΦΗΤΙΚΟΤΑΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΟΡΕΣΤΗ ΛΑΣΚΟΥ ΔΙΑ ΣΤΟΜΑΤΟΣ ΜΙΜΗ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΥ]. . . . . . . .Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΦΤΗΝΟ ΚΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ ΠΡΑΜΑ ΠΟΥ ΤΟ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΞΙΖΕΙ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΤΗ ΣΠΑΤΑΛΗΣΕΙΣ ΟΣΟ ΠΙΟ ΓΡΗΓΟΡΑ ΓΙΝΕΤΑΙ . . . . . .. . . .ΣΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΟΥΤΑΝΕΣ ΕΠΙΣΠΕΥΔΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟ. . . . ..Η ΜΟΝΑΞΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΕΣΣΕ\.. . . . . . . . . .ΓΑΜΙΩΝΤΑΣ Ο ΜΙΣΟΤΥΦΛΟΣ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΤΟΥ ΦΩΝ ΦΟΥΧΛΕΝ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΟΛΥΜΕΝΕΣ ΚΑΘΑΡΙΣΤΡΙΕΣ {Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΝΕΙ ΠΙΑ ΝΑ ΤΗ ΓΑΜΑ γιατι αυτός πάσχει από ελεφαντίαση τών όρχεων τού} ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕ ΟΤΙ Ο ΚΟΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΥΝΙ ΤΟ ΜΕΛΟΝΤΟΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΜΟΥΝΙ ΤΗΣ ΜΥΡΙΖΕ_ _ ΣΚΑΤΙΛΑ. . . . . . ΟΤΑΝ ΠΑΡΕΛΑΥΝΟΥΝ ΟΙ ΓΚΑΙΗ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΒΡΙΖΕΙ_ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΠΑΡΕΛΑΥΝΟΥΝ ΟΙ ΕΠΙΣΗΜΟΙ ΣΤΙΣ ΕΘΝΙΚΕΣ ΕΠΑΙΤΙΟΥΣ ΤΟΤΕ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΒΡΙΖΟΥΝ. . . . . . ΚΑΝΟΝΙΚΑ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΟΝΤΡΟΣ ΣΑΝ ΕΛΙΑ ΜΑ_ _ ΣΑΝ ΔΑΚΟΣ. . . . . . . . . ΚΕΡΑΣΙ {Η ΚΡΑΣΙ} ΛΕΞΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ {{ΚΕΡΑΣΜΑ}}. . . . . . .ΣΕ ΕΝΑ ΣΚΙΤΣΟ ΜΙΑ ΓΡΙΟΥΛΑ ΚΙΝΗΓΟΥΣΕ ΤΟΥΣ ΣΑΜΑΡΑ ΚΑΙ ΒΕΝΙΖΕΛΟ ΜΕ ΕΝΑ ΜΠΑΣΤΟΥΝΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΣΑΝ . . . . . . . ΕΝΑΣ ΠΡΟΧΩΡΑΓΕ ΜΕ ΠΟΥΤΣΑ ΚΑΥΛΩΜΕΝΗ ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΣΤΟ_ _ΘΥΜΑ ΤΟΥ . . . . . . ΚΟΡΝΗΛΙΟΣ+ΟΤΑΝ ΕΧΕΙ ΚΕΡΑΤΑ Ο ΗΛΙΟΣ . . . . .ΟΙ ΜΙΚΡΟΑΣΤΟΙ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΕΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΔΟΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΒΟΛΕΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ [ΕΣΣΕ]. . .. . .. . Η ΕΠΑΦΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΤΡΟΜΑΖΕΙ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΜΕ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ [ΠΕΣΟΑ]. . . . . . . ΟΙ ΨΥΧΟΛΟΓΟΙ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΡΩΣΤΕΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΥΓΕΙΑ ή πνεύμα [ΠΕΣΟΑ]. . . . . . . ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΣΤή ΜΑΔΡΙΤΗ ΤΑ ΓΚΑΙΗ ΠΡΑΙΝΤ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΕΓΑΛΟΠΡΕΠΗ?ΓΙΑΤΙ ΤΟΣΟΣ ΝΤΟΡΟΣ ΕΠΕΙΔΗ ΜΕΡΙΚΑ ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΑΤΟΜΑ ΤΟΥΣ ΑΡΕΣΕΙ ΑΠΟ ΠΙΣΩ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ?. . . . .. . . . . . . . . . .ΓΛΥΚΑΝΙΣΟ+ΤΟ ΓΛΥΚΟ ΝΗΣΙ. . . . . . . . . . . . . . . .ό ΝΤΕ ΣΑΝΤ ΕΓΡΑΨΕ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΕΧΟΝΤΑΣ ΠΕΝΑ ΤΟ ΠΟΥΛΙ ΤΟΥ . . . . . ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΑΣΑ ΧΩΡΙΣΤΟΙ . . . . . . . .ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΣΟΤΡΕΛΟΙ ΚΥΡΙΕ ΣΠΗΛΙΟΤΟΠΟΥΛΕ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΤΟΥΣ ΕΚΑΝΕ ΜΙΣΟΤΡΕΛΟΥΣ_ΕΣΕΙΣ ΔΗΛΑΔΗ ΟΤΑΝ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΚΛΕΙΝΕΤΕ ΤΙ ΕΙΣΤΕ?. . . . . . , ,ΠΙΑΤΟ ΚΑΙ ΠΙΟΤΟ & ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΙ ΟΛΟΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΟΙ ΚΟΛΑΣΔΜΕΝΟΙ. . . . . . . . . . . ΩΡΑΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΑΝ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΑΝΗΜΠΟΡΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΔΥΟ ΣΟΥ ΧΕΡΙΑ ΤΑ ΓΕΡΑ . . . . . . . . Η ΕΛΠΙΔΑ ΕΙΝΑΙ φώς ΠΟΥ ΣΕ ΤΥΦΛΩΝΕΙ. . . . . . . ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ+ΤΟ ΚΟΥΡΔΙΣΤΟ ΜΕΡΟΣ . . . . . . . .ΒΓΑΛΤΟΝ ΕΞΩ ΝΑ ΣΟΥ ΤΟΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΩ -ΠΙΠΑ+ΤΟ ΠΡΕΛΟΥΝΤΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΙΣΙΟΥ . .. .. . . . Ο ΑΓΡΑΜΑΤΟΣ ΣΑΝΤΣΟ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕ ΕΝΑ ΝΗΣΙ ΜΕ ΣΟΛΩΜΟΝΙΚΗ ΣΟΦΙΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΟΙ ΣΠΟΥΔΑΓΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΧΑΡΒΑΡΤ ΔΙΑΛΥΣΑΝ ΜΙΑ ΧΕΡΣΟΝΗΣΟ{ΤΗ ΕΛΛΑΔΑ}. .. . . . . . . .ΤΟΥ ΜΠΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΤΡΥΠΑ OR NOT TO BE?. . . . . . . .. . . .. . Η ΛΕΞΗ ΚΟΚΟ ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΚόΡΙ. . . . . . . . . . . . . . . . ΕΥΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙΣ ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΛΑΒΕ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ . . . . . . . . . . . . . . . .ΤΟ ΛΕΥΚΟ ΜΗΤΡΩΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ Ο ΝΑΡΚΟΤΕΜΠΟΡΟΣ ΩΝΑΣΗΣ ΤΟ ΕΙΧΕ. . .ΛΕΥΚΟ ΜΗΤΡΩΟ ΣΕ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΛΕΥΚΗΣ ΣΚΟΝΗΣ. . . . . . . ΡΟΛΟΓΙΑ=τού ρόλου τά λόγια. . . . . . . . . . . . . . . ..ΠΡΩΚΤΟΘΕΡΑΠΙΑ ΟΧΙ ΚΥΡΙΕ ΦΟΥΧΛΕΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΚΩΛΟΤΡΥΠΙΔΑ ΜΟΥ ΑΥΤΗ ΤΟ ΜΑΤΙ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ . . . . . . . . . . . . . . . . Η ΚΑΛΩΣΥΝΗ ΕΧΕΙ ΟΡΙΑ Η ΒΛΑΚΕΙΑ ΟΧΙ. . . . . . . . ΔΕΝ ΕΧΩ ΞΕΝΟΦΟΦΙΑ ΜΟΝΟ ΕΛΛΗΝΟΦΟΒΙΑ . . . . . . . .Ο ΕΥΘΥΝΟΦΟΒΟΣ ΛΑΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΦΤΑΙΝΕ ΓΙΑ ΟΣΑ ΤΡΑΒΑΜΕ_ΑΥΤΟΙ ΑΠΛΑ ΕΝΩΣΑΝ ΤΙΣ ΜΕΙΟΨΗΦΙΕΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΛΛΗΛΟΚΑΛΥΦΤΟΥΝ ΑΛΛΗΛΟΕΚΒΙΑΖΟΜΕΝΟΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗΣΕΙ ΤΟΤΕ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ ΤΑ ΤΡΙΒΩ ΛΕΟΝΤΑΣ={{ΕΝΑΣ ΒΛΑΚΑΣ ΛΙΓΟΤΕΡΟ}}. . . . . . . . . . . . . .Η ΜΑΛΑΚΙΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ. . .. . . . . ΟΙ ΕΦΟΠΛΙΣΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΡΧΟΑΥΤΟΝΟΜΟΙ ΣΑΝ ΕΜΕΝΑ ΣΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΟΥΤΕ ΣΗΜΑΙΑ_ΟΥΤΕ ΦΟΡΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΖΟΥΝ ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙ. .. . . . . . Η ΑΜΕΡΙΚΗ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΙΣΧΥΡΟ ΗΓΕΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΕΝΩ Η ΡΩΣΙΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ _ΟΝΕΙΡΟ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΔΩ ΜΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗ ΝΑ ΚΑΤΑRΕΕΙ{ΟΠΩΣ ΤΟ ΤΡΙΑΝΤΑ} ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΔΩ ΑΥΤΟ ΘΑ ΕΧΩ ΠΑΕΙ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΜΕ ΑΝΟΙΧΤΑ ΜΑΤΙΑ. ... . . . . . . ΜΙΣΘΟΙ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ . . . . . . . .ΟΣΟ ΠΙΟ ΦΤΩΧΟΣ ΕΙΣΑΙ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΠOΛΕΣ ΘΥΣΙΕΣ ΚΑΝΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΒΓΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΤΡΟΙΚΑΣ {Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΘΥΣΙΕΣ ΔΙΧΩΣ Ο ΙΔΙΟΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ}. . . . DESTROY WHAT DESTROYS YOY {DES TROIKA}. . . . . . . .Ο ΜΟΥΣΟΡΓΚΣΚΙ ΠΛΗΡΟΝΩΤΑΝ ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΜΑΤΙ ΨΩΜΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ_Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΠΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΚΑΙ ΦΤΙΑΧΝΕΙ ΒΙΛΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΦΩΝΕΙ ΜΑΛΑΚΕΙΕΣ ΣΤΟ ΚΩΛΟΧΑΝΕΙΟ . . .. . . . . . . . .ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΑΡΧΟΥΣΑΣ ΤΑΞΗΣ{ΜΑΡΞ ΚΑΙ ΝΤΙΟΥ}. . . . . . . . . . Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΜΥΑΛΟΥ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΣΥΜΒΑΝΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙ [ΜΑΡΞ]. . . . . . . . . . ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΞΙΑ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟ[ ΜΑΡΞ] ΟΙ ΚΛΕΦΤΕΣΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΒΟΗΘΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΡΟΥΣ ΚΛΕΙΔΑΡΙΩΝ ΝΑ ΖΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ.. . . . . . . . . . . . . ΠΡΟΤΙΜΟΤΕΡΗ ΜΙΑ ΕΞΥΠΝΗ ΚΟΛΑΣΗ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΚΟΥΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ[ ΟΥΓΚΩ] ΟΤΑΝ Ο ΠΟΙΗΤΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΖΕΙ ΤΗΝ ΚΟΛΑΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΖΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ ΟΥΓΚΩ Η ΡΩΣΙΔΑ ΠΟΥ ΣΤΕΛΝΕΙ ΛΕΦΤ_ _Α ΣΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΔΕ ΛΕΕΙ {{ΤΑ ΕΒΓΑΛΑ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΡΩΤΑ ΜΟΥ}} ΜΑ {{ΤΑ ΕΒΓΑΛΑ ΜΕ ΤΟ ΜΟΝΙ ΜΟΥ}}. . . . . . . . .. .. . . . .Η ΣΥΦΗΛΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ . . . . . . . . . . . .Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ {ΟΣΟ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΗ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑ} ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΚΑΛΑ ΤΟΤΕ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ ΜΑΣ ΕΚΑΝΑΝ ΝΑ ΧΡΩΣΤΑΜΕ ΠΙΑ ΜΟΝΟ ΣΤΗ ΜΙΧΑΛΟΥ. . . . . . . . . . . . . . . . ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΕΧΕΙ ΠΙΟ ΠΟΛΟΥΣ ΕΧΘΡΟΥΣ ΠΑΡΑ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΑΠΕΙΡΩΣ ΠΙΟ ΠΟΛΕΣ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΑΚΑΤΗΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ ΑΦΟΥ ΕΠΙΔΙΔΕΤΑΙ ΣΕ ΠΑΘΗ ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΕΙΜΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΑΥΤΟ ΤΟΝΕ ΣΠΑΤΑΛΗΣΑ ΣΕ )_ _ _ΑΙΔΙΕΣ ΚΑΙ ΣΑΧΛΑΜΑΡΕΣ ΕΙΜΑΙ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ & ΟΧΙ ΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΤΗΝ ΙΔΙΑ. . . . . . . . . ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ+ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΓΟΥΣΤΟ ΓΙΑ ΑΥΓΑ. . . . . . . . . . . . . ΕΝΦΥΑ_ΛΩΜΕΝΟΣ ΦΟΡΟΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑΜΑΣ[ΕΝΦΙΑΛΤΗΣ] .. . . . . . . . . . . . .ΜΕΤΩΝΟΜΑΣΑΜΕ ΤΟΝ ΣΟΥΡΕΑΛΙΣΜΟ ΣΕ ΥΠΕΡΡΕΑΛΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΝΤΑΝΤΑ ΣΕ ΝΤΙΡΛΑΝΤΑ. . . . . . . . . . . Η ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΕΙΝΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΕ ΑΡΧΙΔΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΔΟΥΛΟΙ ΤΟΥ ΦΩΝ ΦΟΥΧΛΕΝ ΣΚΕΤΑ ΑΡΧΙΔΙΑ . . . . . . . . . . . . .ΚΑΤΩ ΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΟΥ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΝ ΤΗΝ ΑΠΕΡΓΙΑ ΤΗΣ ΔΕΗ ΓΙΑΤΙ ΦΩΒΟΥΝΤΑΙ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΠΟΛΥΣΕΙ Ο ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ ΕΝΩ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΣΤΟ ΒΑΘΩΣ ΠΩΣ ΘΑ ΑΠΟΛΥΘΟΥΝ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΙΔΙΟΤΙΚΟΠΟΗΘΕΙ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΜΙΑ ΧΟΥΝΤΑ ΔΕΝ ΕΣΠΕΙΡΕ ΤΟΣΟ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ ΟΣΟ ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΣΑΜΑΡΑ . . . . . . . .ΕΛΛΑΣ=ΠΡΩΗΝ ΚΡΑΤΟΣ ΚI Ο ΚΡΟΤΟΣ ΤΩΝ ΒΟΜΒΙΣΤΩΝ .. . . . ΚΡΟΤΟΝΕ ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΟΤΟΣ . . . . . . . . . . . . . . . ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΝΟΣ ΟΤΙ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΔΝ ΤΑ ΘΕΛΕΙ ΠΙΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΠΑΛΙΟΧΑΡΤΑ . . .Ο ΜΟΥΝΟΓΑΜΗΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΓΑΜΗΣ .. . . . . . . . . . . . . . . Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥΣ ΜΙΣΕΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣΕΙ ΠΡΟΣΦΟΡΑ+. . . .ΓΛΥΨΙΜΟ ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΥΨΗΣΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ [ΣΥΝΤΑΓΜΑ] . . .. . . . . . . . . . . . .ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΝΑΖΙ [ΕΞΑΡΧΕΙΑ] ΑΠΟΔΕΙΚΝΕΙΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΦΑΝΤΟΜΑΣ ΕΠΕΙΔΗ ΕΧΕΙ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΑΛΕΞΙΣΦΑΙΡΟ ΚΑΙ ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΤΣΑΛΑΚΩΤΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΒΟΜΒΙΣΤΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΚΑΝΕ Η ΣΥΜΠΑΘΗΣ ΟΜΑΔΑ ΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΛΑ ΓΥΡΩ ΕΙΧΑΝ ΜΕΤΑΒΛΗΘΕΙ ΣΕ ΤΟΠΟ ΚΡΑΝΙΟΥ . . . . . . . . . . . . . . . .ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΚΟΡΣΑΚΩΦ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΑΡΤΡ ΕΙΧΑΝ ΓΙΑ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΑΜΦΟΤΕΡΟΙ ΕΔΕΙΞΑΝ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ ΣΕ ΟΜΑΔΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΛΚΟΝΤΑΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΠΑΡΑΒΛΕΠΟΥΝ ΟΤΑΝ ΦΤΩΧΟΙ ΝΕΓΡΟΙ ΠΩΛΟΥΝ ΛΑΘΡΑΙΑ ΠΡΟΙΟΝΤΑ {ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΠΤΩΧΟΙ}ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΠΟΥ ΠΑΡΑΒΛΕΠΟΥΝ ΤΙΣ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΙΕΣ ΤΩΝ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΔΩΝ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ... . . . .. . . . .ΔΗΛΑΔH ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΡΧΙΣΩ ΝΑ ΕΥΓΝΩΜΟΝΩ ΤΟΝ ΛΑΤΣΗ ΕΠΕΙΔΗ ΜΟΥ ΕΔΩΣΕ ΔΑΝΕΙΟ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΝΑ ΞΕΒΡΩΜΙΣΕΙ ΤΙΣ ΤΟΝ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ ΕΙΝΑΙ {ΟΧΙ Η ΕΚΤΟΞΕΥΣΗ ΡΟΥΚΕΤΩΝ {ΠΟΥ ΑΠΕΤΥΧΕ ΟΙΚΤΡΑ} ΜΑ Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΤΡΟΜΟΚΡΑΤΗ ΣΤΑΛΙΝ_ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΤΑΙΣΕΙ ΚΑΛΑ ΤΗΝ ΓΕΡΩΝΤΙΣΑ ΠΟΥ ΠΟΥΛΑ ΚΕΡΙΑ ΣΤΑ ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΤΟΥ {{ΠΡΩΤΟΥ}} ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΤΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΚΟΡΦΟ ΤΗΣ ΟΠΛΟ ΚΡΥΜΕΝΟ & ΑΝΑΒΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΤΗΝ ΕΠ ΟΦΕΛΟΣ ΤΩΝ ΚΗΡΟΠΟΙΩΝ ΠΟΥ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΣΠΑΣΕΙ ΤΙΣ ΤΙΜΕΣ ΤΟΥΣ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΕΝΑ ΠΕΝΗΝΤΑΡΙΚΟ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΕΡΙ ΠΟΥ ΚΟΣΤΙΖΕΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑ ΕΥΡΩ ΣΠΑΖΟΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΤΙΣ ΤΙΜΕΣ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΕΙΚΟ . . . . . . . . . ΒΡΩΜΙΑΣΜΑΤΑ . . . . . . . . . . .ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΜΟΔΑ_ΛΕΓΕΤΑΙ ΑΥΤΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ . . . . . . . . . . . ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΗ ΛΕΡΝΑΙΑ ΥΔΡΑ_ΕΝΑΝ ΣΚΟΤΩΝΕΙ Ο ΜΠΟΝ ΒΙΒΕΡ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΚΑΙ ΔΕΚΑ ΞΕΦΥΤΡΩΝΟΥΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ_ΓΙ ΑΥΤΩ ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΠΑΩ {ΠΑΡΙΣΙ Η ΜΑΔΡΙΤΗ κτλ]ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΥ ΓΕΜΑΤΟ ΓΑΜΑΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ. . . . . . . . . . . . . . ΛΕΡΝΑΙΑ=ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΜΑΘΑΙΝΕΙ [ΛΕΡΑ ΝΕΑ ]ΚΑΡΠΑΘΟΣ=ΤΟ ΜΑΥΡΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ. . . . . ... . . . . ΚΑΡΠΑΘΙΑ=ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥΛΑ & ΤΗΣ ΚΑΡΠάΘΟΥ. . . . . . . . . . . Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΦΤΙΑΧΤΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΠΕΙ [ΜΟΝΤΕΡΛΑΝ]. . . . . . . ΚΑΙ ΟΜΩΣ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΧΕΙ ΚΑΛΟ ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΟΠΗΣΕΙ ΤΗΝ ΤΡΟΙΚΑ_ΕΒΑΛΕ ΤΟΥΣ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΔΕΣ ΝΑ THΣ ΕΥΧΗΘΟΥΝΕ =ΦΑΙΤ ΤΟΥΓΚΕΔΕΡ ΑΝΤ ΦΛΑΙΤ [ΦΑΤΑ] ΤΟΥΓΚΕΔΕΡ .. . . . . . .ΠΥΓΜΑΧΟΣ+ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΜΑΧΕΤΑΙ ΤΟΥΣ ΠΥΓΜΑΙΟΥΣ . . . . . . . . ΙΔΑΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΞΕΡΕΙ ΝΑ ΦΙΑΧΝΕΙ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΤΣΙΜΠΟΥΣΙ ΚΑΙ ΚΑΛΟ ΤΣΙΜΠΟΥΚΙ . . . . . . .ΤΣΙΜΠΟΥΚΙ+ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΣΙΜΠΑ ΤΗ ΜΠΟΥΚΑ. . . . ΤΣΙΜΠΟΥΣΙ+ΒΓΑΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΣΙΜΠΑΩ. . . . . Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΙΑΠΩΝΙΑΣ ΛΕΓΕΤΑΙ=ΕΠΙ ΤΟΚΙΟ .. . . . . . . . . .Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΕΜΕΝΑ ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΘΑ ΣΑΠΙΣΕΙ ΜΟΝΟ Τ ΣΑΡΚΙΟ ΜΟΥ ΕΝΩ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ . .. ΑΓΡΥΠΑΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΑΘΑΙΝΕΙ ΓΡΙΠΗ . . . . . . . . . . . . .ΕΠΙΤΗΔΕΣ ΔΙΑΛΕΞΑΜΕ ΣΤΡΑΒΟ ΠΡΟΘΥΠΟΥΡΓΟ ΤΟ Χάλι μας να μη βλέπει. . . . . . . . ..ΜΑΙ ΦΑΡΤ ΜΠΙΛΟΝΓΚΣ ΤΟΥ ΝΤΑΝΤΥ . . . . . . . . . . . . . . . .ΟΧΗΜΑ=ΟΧΙ ΧΥΜΑ . . . . .. . . . .. . . . .ΑΝ ΗΤΑΝ Ο ΚΩΣΤΑΣ ΝΤΑΒΑΝΤΖΗΣ ΘΑ ΛΕΓΟΝΤΑΝ ΚΟΣΤΟΣ . . . . . . . . . . . . .ΚΛΩΣΑ=ΤΟ ΘΗΛΙΚΟ ΤΟΥ ΚΛΩΣΑΡ . . . .. ... . . . .ΚΛΩΣ ΑΡ=ΤΗΣ ΚΛΩΤΣΙΑΣ Η ΤΕΧΝΗ. . .. . . fucker and mother. . . . . . ΕΛΛΗΝΕΣ+ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟI ΠΟΥ ΚΑΘΟΝΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΑΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΤΑ .. . . . . . .Ο ΡΟΜ ΜΠΕΝΥ ΤΩΝ ΔΑΣΩΝ ΚΛΕΒΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΔΙΝΕΙ ΣΤΟΥΣ ΛΑΤΣΗΔΕΣ .... . . . ΗΖΗ ΤΖΕΤ {ΠΟΥ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΤΗΣ ΦΙΛΟΛΑΙΚΗΣ} ΤΗΝ ΕΒΓΑΛΑ ΠΙΚΑΣΣΟ ΚΑΙ ΛΕΝΙΝ ΤΗΣ ΑΕΡΟΠΛΟΙΑΣ.. . . ΕΙΝΑΙ ΗΖΗ ΤΖΕΤ ΕΝΩ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΟΛΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΡΙΠΤΙΖΙ ΤΖΕΤ .. . . . . . . . . . . ΠΙΝΩ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΧΝΩ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΙΟΤΟ [ΜΠΟΥΚΟΦΣΚΙ ]. . . . . . .Α ΜΜΑΝ=ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΝ {Η ΜΑΝΑ}. . . . . . . .ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΠΟΥ ΒΑΛΑΝ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΤΟΥΣ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ ΓΙΑΤΙ ΠΑΝΤΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΡΟ ΑΛΗΤΩΝ ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΧΤΥΠΑΣ ΤΗΝ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΣΟ ΤΗ ΘΕΜΕΛΙΩΝΕΙΣ {ΑΥΤΑ ΕΙΠΕ Ο ΔΟΥΜΑΣ ΓΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ}.... . . . . . . .ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΕΧΟΥΜΕ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΦΟΥ ΒΑΛΑΜΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ . . . . . . . . . Η ΜΟΙΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΔΙΚΑΙΟ -.. . . ΩΜΑ ΟΧΙ ΑΔΙΚΗΜΑ . .. . . . .ΜΠΑΡΟΚ+ ΤΟ ΜΠΑΡ ΤΟΥ ΡΟΚ. . . . . . . . . . . . . Ο ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΥΠΗΡΞΕ ΕΝΑ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟ ΠΕΙΡΑΜΑ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΑ ΠΟΥ ΜΟΝΟ ΣΚΟΠΟ ΥΠΑΡΞΗΣ ΕΙΧΕ ΤΟ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙ ΤΟ ΠΟΣΟ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟ ΗΤΑΝ ... . . . . . . . . .ΜΠΟΥΛΒΑΡ ΜΠΟΛΙΒΑΡ. . . . . . . . ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΘΑ ΗΤΑΝ ΟΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΑΝ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΟΥΣΑΝ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΜΦΑΝΙΣΤΟΥΝ. . . . . . ΕΠΡΕΠΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΝΑ ΤΙΣ ΛΕΝ ΧΑΡΤΟΠΕΣΕΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΕΣΕΤΕΣ . . . . . . . . ΟΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΘΑΥΜΑΣΙΟΙ ΜΑ ΔΕΝ ΣΟΥ ΔΝΟΥΝ ΨΩΜΙ ΕΝΩ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΡΑΤΑ ΜΑ ΣΟΥ ΔΙΝΟΥΝ ΨΙΧΟΥΛΑ.. . . . . . . . . . . . ΑΝ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΤΟΤΕ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΘΑ ΜΑΣ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΙΑ ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΜΕΧΡΙ Η ΚΡΙΣΗ ΝΑ ΧΤΥΠΙΣΕΙ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΟΡΤΑ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΗΣ Η ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟΥ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ [ΑΡΑ Η ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΧΟΛΕΙΟ ΚΑΙ ΕΡΓΑΛΕΙΟ]. . . . . . . . . . ΝΑ ΜΟΥ ΞΑΝΑΣΤΕΙΛΕΙ Ο ΟΥΡΑΝΟΣ ΤΗ ΜΑΝΑ. ΜΟΙΡΑΙΑ ΟΛΑ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΕ ΜΙΑ ΕΚΛΕΠΤΙΣΜΕΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΗΣ ΖΟΥΓΚΛΑΣ ΟΠΟΥ Ο ΔΥΝΑΤΟΤΕΡΟΣ ΥΠΕΡΤΕΡΕΙ.. . . . . . . ΟΠΛΑ ΤΟΞΙΚΑ ΤΟΥ ΤΑΞΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ. . . . . . . . . . . ΜΠΑΤΣΜΑΝ , , , , , , , , , , , , ,ΚΑΙ ΜΟΛΙΣ Η ΚΡΙΣΗ ΧΤΗΠΙΣΕΙ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΠΟΡΤΑ ΤΟΤΕ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΘΑ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΝΑ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ . ΑΝΤΑΜΕΙΒΩΝΤΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΠΑΡΟΧΑ ΟΣΟΥΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΑΠΟΜΕΙΝΑΝ .. . . . . . . . . ΦΑΚ ΑΝΤΟΡΟ ΠΡΕΠΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΤΙΚΑΤΣΤΗΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΕΛΕΓΚΤΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ ΑΠΟ ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ. . . . . . . . . . . ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΠΟΥΛΙ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΟΥΤΕ ΓΥΝΑΙΚΑ . . . . . . .ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΓΟΥΡΟYNIA EINAI παμφάγοι. . . . . . . . . . . .no cops no nazis. . . . . . . . . . . .ΤΟΥ ΑΡΕΣΕ ΝΑ ΠΑΙΖΕΙ ΜΕ ΤΗ ΡΟΓΑ ΟΤΑΝ ΤΟΝ ΘΗΛΑΣΜΟ ΤΕΛΕΙΩΝΕ. . . . . . . . . . .665=Ο ΠΑΡΑ ΤΙΡΧΑ_ _ _ ΔΙΑΒΟΛΟΣ . . . . . . . . . . . ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑΧΑ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΚΑΜΑΡΩΝΕΙ ΜΑ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΤΡΩΕΙ ΜΑΚΑΡΟΝΙ. . . . . . . . . .. . . . . . . Η ΜΟΝΑΞΙΑ ΕΧΕΙ ΕΠΤΑ ΜΕΜΒΡΑΝΕΣ ΝΙΤΣΕ . . . . . . . . . . . ΕΙΧΕ ΕΝΑ ΠΟΥΛΙ ΠΙΟ ΜΕΓΑΝΟ ΚΙ ΑΠ ΤΟ ΜΠΟΙ ΤΟΥ . . . . . . . . . . . . . . . .ΝΑΖΙΜ ΧΙΚΜΕΤ Η ΝΑΜΗ ΖΗΜ?. . . . . . . . . . . . . . . .ΟΠΩΣ ΑΛΛΟΙ ΠΑΣΧΟΥΝ ΑΠΟ ΣΕΛΙΝΙΑΣΗ ΕΓΩ ΠΑΣΧΩ ΑΠΟ ΦΕΛΙΝΙΑΣΗ. . . . . . . . . . . . . . . . ΜΑΚΑΡΟΝΙΑ ΜΑΚΑΡΙΩΝ ΠΤΩΧΩΝ ΕΔΕΣΜΑ.. . . ΠΡΟΣΙΤΟ . .. . . . . . .ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΩΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΡΙΑΝΤΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ[ ΑΡΘΟΥΡ ΚΛΑΡΚ]. . . . . . .{Ο ΔΙΟΡΑΤΙΚΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΕΒΛΕΨΕ ΤΗΝ ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΥΠΑΡΚΤΟΥ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΥ}Ο ΧΑΖΟΣ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΕΚΛΕΓΕΙ [ΠΛΑΤΩΝ] ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΦΥΛΙΟΙ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΔΕΛΦΙΑ. . . . . . . . . . . . . . . . . ΕΥΚΟΙΛΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΟΛ ΑΙΜΑ . . . . . . . . . . . . . . . . . ΟΙ ΒΡΙΣΙΕΣ ΕΙΜΑΙ ΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΟΝ ΑΔΙΚΙΤΩΝ [ΦΕΝΕΛΟΝ]. . . . . . . . . . . . . . . . ΟΙ ΕΠΙΘΥΜΙΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΘΛΙΨΗΣ [ΦΕΝΕΛΟΝ ]. . . . . . . . . . . . . ΟΤΑΝ ΥΠΟΦΕΡΕΙΣ ΝΑ ΚΟΙΤΑΣ ΤΟΝ ΠΟΝΟ ΚΑΤΑΠΡΟΣΩΠΑ_ΘΑ ΣΕ ΠΑΡΗΓΟΡΗΣΕΙ [ΔΟΥΜΑΣ].. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΔΑΚΡΥΑ ΕΤΟΙΜΑΣΟΥ ΝΑ ΤΑ ΧΥΣΕΙΣ ΤΩΡΑ [ΣΕΞΠΙΡ]. . . . . . . . . . . . . . . . ΑΝ ΕΙΧΑ ΝΑ ΔΙΑΛΕΞΩ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΤΗ ΘΛΙΨΗ ΘΑ ΔΙΑΛΕΓΑ ΤΗ ΘΛΙΨΗ [ΦΩΚΝΕΡ]. . . . . . . . . ., . Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΚΑΡΠΟΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΑ ΝΟΜΙΚΑ ΚΑΤΩΧΥΡΩΜΕΝΗΣ ΛΗΣΤΕΙΑΣ [ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ ΦΑΝΟΝ ]. .. . . . ΚΟΝΤΟΡΣΕ=ΑΥΤΟΣ ΠΟ ΦΟΡΑ ΚΟΝΤΟ ΚΟΡΣΕ. . . . . . . . . . . . . ΦΕΝΕΛΟΝ ΑΥΤΟΣ ΠΟ ΦΟΡΑ ΦΑΝΕΛΑ . . . . . . . . . . . . . . ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΤΙ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ {ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΣΤΕΡΝΕΣ ΤΟΥ ΜΕΡΕΣ } ΟΛΟΙ ΤΟΥ ΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΝ ΦΟΒΟΝΤΟΥΣΑΝ ΚΑΙ ΚΑΘΟΝΤΑΝ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥ ΣΟΥΖΑ ΚΑΙ ΜΕ ΑΜΗΧΑΝΙΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΝΕΤΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΤΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΑ ΣΤΗ ΣΥΓΚΛΗΤΟ ΣΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΑΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΝ_ _ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΦΑΡΣΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . .ΓΚΑΝΤΙ=ΕΤΣΙ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΤΑ ΙΝΔΙΚΑ ΤΟ ΓΑΝΤΙ . . . . . . . . . . . . . . . . . .ΒΛΑΣΗΣ=Ο ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ. . . . . . . . . . . . . . Η ΦΥΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. . . . . .ΠΑΣΠΑΡΤΟΥ= ΤΟ ΙΝΤΕΡΝΑΣΙΟΝΑΛ ΠΑΣΠΟΡΤ.. . . . .. . . . . . . . . . . . . Η ΕΛΠΙΔΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΟΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ [ΓΡΑΘΙΑΝ]. . . . . . ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑI Η ΑΛΦΑΒΗΤΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ [ΓΑΛΙΛΑΙΟΣ]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΥΤΕ ΚΡΙΝΟΥΝ ΟΥΤΕ ΣΥΓΚΡΙΝΟΥΝ ΑΠΛΑ ΚΑΤΑΚΡΙΝΟΥΝ_ΑΥΤΟ ΥΠΟΧΡΕΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΥΙΟΘΕΤΟΥΝ ΕΝΑ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ ΠΟΥ ΔΕ ΤΟΥΣ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΟΙΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥΣ ΥΠΟΣΤΑΣΗ[ ΛΑ ΜΠΡΙΓΙΕΡ ]. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΔΙΩΞΟΥΝ ΤΟΝ ΜΗΝΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ_ΑΦΟΥ Ο ΜΗΝΑΣ ΧΡΗΣΙΜΕΥΕ ΓΙΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΝΕΡΟ ΣΤΑ ΓΡΑΦΕΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΕΝΩ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΔΕ ΧΡΗΣΙΜΕΥΕΙ ΣΕ ΤΙΠΟΤΑ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ΚΛΩΤΣΕΣ=ΚΛΩΣΤΕΣ=ΚΛΩΣΕΣ+ΓΛΩΣΕΣ, , , , , , , , , , ,, , , ,, , , , , , , , , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΓΙΝΕ ΑΝΕΠΤΥΓΜΕΝΗ ΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ΕΛΛΑΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΑΡΑΜΟΦΑΗΔΩΝ. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . .. . ΤΗΝ ΕΛΙΑ ΤΗΝ ΕΦΑΓΕ Ο ΔΡΑΚΟΣ

ΣΚΑΤΩΜΕΝΕΣ ΨΥΧΕΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΠΟΝΤΡΙΓΙΑΡ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ Η ΣΥΝΟΜΟΣΙΑ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΣΤΟ [[ΘΕΩΡΗΜΑ]] ΟΤΙ ΔΗΛΑΔΗ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΝΕΩΤΕΡΟΙ ΚΑΛΙΤΕΧΝΕΣ ΘΕΩΡΟΥΝ [ΑΠΟ ΚΟΜΠΛΕΞ ] ΤΟ ΤΑΛΕΝΤΟ ΤΟΥΣ ΚΑΤΩΤΕΡΟ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΩΝ ΠΑΛΙΩΝ ΜΑΙΤΡ[ΣΑΝ ΤΟΝ ΜΠΟΛΝΤΙΝΙ Η ΤΟΝ ΝΤΕ ΝΙΤΤΙΣ] ΕΠΙΝΟΗΣΑΝ ΚΡΥΦΟΥΣ ΚΩΔΙΚΕΣ ΓΡΑΦΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΥΨΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ..ΑΥΤΟ ΤΑ ΒΑΘΥΣΤΟΧΑΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ [[ΘΕΩΡΗΜΑ]] ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΟ ΣΤΡΩΤΑΔΟΜΗΜΕΝΟ ΣΑΝ ΤΟ ΣΑΛΟ Η ΤΗΝ ΤΡΙΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Η ΤΟΝ ΚΑΛΔΕΡΟΝ Η ΤΟΝ ΠΥΛΑΔΗ ΜΑ ΕΡΓΟ ΦΑΙΝΩΜΕΝΙΚΑ ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙΣ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΔΗΘΕΝ Η ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΒΑΘΥΣΤΟΧΑΣΤΗ ΕΚΚΛΕΚΤΙΚΗ ΣΥΓΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ ΝΤΕΚΑΝΤΑΝΣ ΤΖΟΗΣ ΤΟΥ ΕΣΤΕΤ ΚΑΒΑΦΗ Η ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟΥ ΧΑΒΙΕ ΜΑΡΙΑΣ.Η ΦΩΤΟ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ ΟΤΙ Ο ΛΑΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ..ΨΥΦΙΖΕΙ ΚΑΠΟΙΟΝ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΠΑΘΗΣ Η ΦΙΛΟΤΙΜΟΣ ΜΑ ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΠΑΝΩ ΤΟΥ ΜΙΑ ΜΑΓΝΗΤΙΚΗ ΕΛΞΗ ΠΟΥ ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΠΟΤΕ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΑΠΟ ΠΟΥ ΑΥΤΗ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΓΚΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΒΡΙΖΕΙΣ-ΜΑΓΚΙΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ.ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΒΡΙΖΕΙ.ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΚΑΝΑΝ ΠΡΟΒΟΚΑΤΣΙΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΚΙΝΗΜΑ [[ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ]]ΤΥΠΟΝΩΝΤΑΣ ΦΙΛΑΔΙΑ ΜΑΙΜΟΥΔΕΣ ΠΟΥ ΤΟ ΔΥΣΦΗΜΟΥΝ.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΙ ΚΛΗΤΗΡΕΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ.ΤΑ ΠΑΚΕΤΑ [ΝΤΕΛ ΟΡ] ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΤΡΩΣ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΚΑΙ ΤΑ ΑΦΟΔΕΥΕΙΣ ΣΥΡΙΚΝΩΜΕΝΑ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΣΑΝ ΤΑ ΔΙΔΕΙΣ.

Δευτέρα, 4 Αυγούστου 2014 ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΟΥTAΡEΛΗΣ και η κατάργηση της μορφής στην τέχνηΣτάθηκα πολύ ώρα μπροστά στα σκίτσα του κ. Κουταρέλλη, είπαμε: “η εικόνα προηγείται του λόγου” και ομολογώ πως ένιωσα έντονα συναισθήματα να με καταβάλουν από αυτό που αποδίδουν.Αυτό όμως που με μπέρδεψε αρχικά και δεν μπόρεσα από την πρώτη στιγμή να κατανοήσω ήταν η τεχνική τους. Κι αυτό γιατί ο σκιτσογράφος με την τέχνη που εφαρμόζει εντείνει στο ξεπέρασμα όλων των παλαιών μορφών σκιτσογραφίας που γνωρίζαμε μέχρι σήμερα και για να πετύχει αυτό που έχει πρωταρχικά στο μυαλό του, εφαρμόζει μια καταστρεπτική δημιουργική τεχνική με θετικά αποτελέσματα.Επομένως στα σκίτσα του δεν θα πρέπει να απαιτήσουμε λεπτότητα και ευγένεια, ή την αριστοκρατία της μορφής που θεωρούνται και είναι ξεπερασμένα, το χυδαίο επικρατεί σε όλα του τα σκίτσα δικαιολογημένα, όχι μόνο λόγο της προσωπικής του επιλογής, αλλά επειδή το επιβάλει και το υπαρκτό κοινωνικό πρότζεκτ της εποχής μας.Η τεχνική του είναι άναρχη, που δεν υποκρύπτεται πίσω από χαζές ευγένειες λεπτότητας και αριστοκρατικές εκφράσεις υποκριτικές, που είναι χιλιοειπωμένες και σαφώς συνηθισμένες, αυτές παρουσιάστηκαν στο μέλλον και με πολύ άνεση, ορισμένοι εξακολουθούν να κάνουν το σφάλμα να τις εφαρμόζουν ακόμα στα έργα τους πιστεύοντας πως έτσι γίνονται υπηρέτες της τέχνης στην πραγματικότητα εξακολουθούν να παρουσιάζουν έργα που η τεχνική τους έχει τελματώσει.Η άναρχη τεχνική μεταποίηση στη μορφή των θεμάτων του π.χ. Η “πούτσα του Καραγκιόζη” είναι κατά τη γνώμη μου μια σκέψη τεχνικής ανεξέλεγκτης πρωτοποριακής πρότασης που όσοι θέλουν να λέγονται πρωτοπόροι ανοιχτά και χωρίς ενδοιασμούς είναι υποχρεωμένοι να της δώσουν ερμηνείες που να μην έχουν σχέσει με τις πριν τεχνικές, χωρίς να κατακρίνουν ή να υποβαθμίζουν τις τάσεις νεώτερων μορφών.Ο ΔΗΜ. ΚΟΥΤΑΡΕΛΗΣ ως σκιτσογράφοςΗ γελοιογραφία είναι η κρυφή απόδοση κάποιου πραγματικού γεγονότος το οποίο ο δημιουργός το αποδίδει με λόγια σύντομα και “ψιθυριστά”, αλλά και με αδρές γραμμές στο σκίτσο, αυτές οι αδρές γραμμές αποτελούν στο σύνολό τους την μορφή του θέματος από το γεγονός που θέλει να αποδώσει. Πολλές φορές το σύντομο κείμενο που συνοδεύει το σκίτσο δεν είναι επεξηγηματικό αλλά πρόσθετο προς την ουσία της όλης ενέργειας που παράγει ο δημιουργός στην ολότητά του στο έργο, όταν αυτό το έχει τελειώσει.Ο Κουταρέλλης σαν σκιτσογράφος είναι ουσιαστικά ένας βιωματικός δημιουργός – αυτό που σκιτσάρει το έχει ζήσει στην καθημερινή του ζωή και το ζει κι όταν το καλλιτεχνεί. Αλλά και κάθε του σκίτσο ζει στην φαντασία του πρίν ακόμα αποφασίσει να το μετατρέψει σε έργο.Έχει δηλαδή στην φαντασία του το πρόπλασμα ενός θέματος από κάποιο γεγονός που εξελίχτηκε μπροστά του και πρίν το σκιτσάρει στο χαρτί το σκιτσάρει στην φαντασία του.Δηλαδή το θέμα που θέλει να δημιουργήσει υπάρχει κατά το ήμισυ στην πραγματικότητα, το υπόλοιπο που είναι και αυτό που συμπληρώνει το όλο θέμα προέρχεται από την προσωπική του στεγανή σκέψη και έρχεται να αποτυπωθεί σαν τελική ιδέα και να πάρει μορφή σαν εικόνα πάνω στο χαρτί. Αυτό είναι το αποτέλεσμα.Ο ψίθυρος που ανέφερα παραπάνω είναι ο αποφθεγματικός λόγος που προστίθεται στα σκίτσα και τα συνοδεύουν – η επεξηγηματική ταμπέλα θα έλεγα πιο απλά. Τώρα μέσα στις συνθέσεις αυτές τις γαλουχημένες από τις προσωπικές εμπειρίες του δημιουργού συνυπάρχουν κι άλλες, φανταστικές, που τις πλάθει όπως αυτός θέλει, τις διαμορφώνει κατάλληλα όπως αυτός θα ήθελε να είναι, μαζί με άλλες που δεν υπήρξαν ποτέ στην πραγματικότητα αλλά είναι δικής του επινοήσεως και τους δίνει την διάσταση που αυτός θέλει χωρίς να ελέγχει τα επιτρεπτά όρια των τεχνικών αποδόσεων, αυτός είναι και ο καλλιτεχνικός του αναρχισμός. Τότε η πραγματικότητα γίνεται το τελείως αντίθετο από αυτό που φαίνονται στα μάτια όλων μας.Και αυτό θεωρώ ότι γίνεται συχνά και σε πολλά άλλα πράγματα, άμα υπάρχει φαντασία φυσικά.Η τεχνική ιδεολογική αντίληψη των πραγμάτων στην σκέψη του ξεκινά πάντα από την μη δογματική διάθεση των όσων έχουν γίνει ή τείνουν να γίνουν θεσμός, το κατεστημένο λειτουργεί πάντα αρνητικά στην σκέψη του και είναι πάντα κατηγορηματικά απορριπτέο.Λειτουργεί και εκφράζεται ελεύθερα, άνετα, ασυμβίβαστα και αβίαστα έξω, από γνωστούς κανόνες, χωρίς τους περιορισμούς που επιβάλλουν οι τεχνικές φόρμες, με λογικές άναρχες άλλα με ανάλογες ευαισθησίες. Όχι για την τέχνη, αλλά για το αποτέλεσμα. Η κατάργηση της μορφής μια τεχνικής έχει το πλεονέκτημα να δημιουργεί νέες τεχνικές, και αυτό ουσιαστικά είναι τέχνη. Αν δηλαδή το αποτέλεσμα από αυτό που αποδίδει τον ικανοποιεί, τότε η τέχνη πάει περίπατο, μαζί με την πειθαρχεί που επιβάλλουν οι κανόνες της. Συστάσεις προς ηθικών αρχών τεχνικής, αυτές δεν λαμβάνονται υπ' όψιν, επομένως καταργούνται εκ των προτέρων, καμία τέτοια περίπτωση ούτε συνιστάτε, ούτε συναντάται, ούτε υπαγορεύεται στον δημιουργό, μάλιστα θα έλεγα πως απαγορεύονται κιόλας. Δημιουργεί με άκρατη αποφασιστικότητα αυθόρμητα που δεν του περιορίζουν την φαντασία οι φραστικές Ακαδημαϊκές ή μη συστάσεις. Ο λόγος του είναι τόσο εύκαμπτος απλός, ολότελα αληθινός και απεριόριστος στην έκφραση των φαντασιώσεων του. και αυτό τον ξεχωρίζει. γιατί δεν καλουπώνεται κι ούτε μπαίνει σε τενεκεδένιες κονσέρβες. Είναι λόγος που ίπταται ελεύθερος και αφήνει το λιγότερο μια ευχάριστη εγκεφαλική διάθεση στον αναγνώστη, να τον βάλει στη διαδικασία να σκεφτεί, να τον πάει παραπέρα.Αυτό που έχει την μεγαλύτερη σημασία είναι πως τίποτα από τις δημιουργίες του δεν περνά απαρατήρητο ακόμα και από τον πιο αδιάφορο αναγνώστη.Στην περίπτωσή του αναγνώστες με αντίθετες γνώμες μπορεί να υπάρξουν, αλλά όχι αδιάφοροι.Αυτά όλα είναι”περιουσιακά στοιχεία πνευματικών μη δικαιωμάτων” που δημιουργούν ερωτήματα και όσοι δεν έχουν φαντασία δεν θα τους απαντηθούν ποτέ. ΜανοΛΟ γραμμένο από το 2007.

Αντώνη Σαμαρά, θα άντεχες ένα εξώφυλλο με παρτούζα Πατερα - Υιού και Πνεύματος; Στη χώρα που φυλάκισε τον Παστίτσιο για σάτιρα, μας έφταιξαν οι 'λαθρομετανάστες'... ΣΧΟΛΙΑ (82) 1715 Από τονΑΡΗ ΔΗΜΟΚΙΔΗ Καθώς ετοιμάζομαι να πάω στην συγκέντρωση σε ένδειξη διαμαρτυρίας για το μακελειό στο Παρίσι, διαβάζω την παρέμβαση Σαμαρά. Αντί να είναι ενωτική, σε μια τόσο τραγική ώρα, είναι διχαστική και εμπρηστική. Επειδή οι δράστες της επίθεσης ήταν οι 'κακοί αλλόδοξοι', ο κύριος Σαμαράς νοιάστηκε για την ελευθερία του τύπου, και είπε ότι "να τέτοιους λαθρομετανάστες καλείτε να έρθουν". (Κι ας μην είναι 'λαθρομετανάστες' οι δολοφόνοι του Παρισιού.) Το εν λόγω περιοδικό δεν είχε όρια στη σάτιρά του, και δεν 'έθιγε' μόνο τους Ισλαμιστές. Όταν ένας καρδινάλιος καταδίκασε τους γκέι γάμους χρησιμοποιώντας προσβλητικό σλόγκαν της εκκλησίας για τα παιδιά με δύο μπαμπάδες (που πηδιούνται), το περιοδικό αντέστρεψε την χυδαιότητα εναντίον του καρδινάλιου. Το -ομολογουμένως εξαιρετικά χοντρό- σκίτσο του περιοδικού Charlie Hebdo Image (Ο Iraklis Proko μετέφρασε/προσάρμοσε το εξώφυλλο στα ελληνικά. Το όνομα Άνθιμος είναι τυχαίο - σε άλλη εκδοχή το είδα και ως Χριστόδουλος.) Και εγώ αναρωτιέμαι τι θα έλεγε ο Σαμαράς αν οι ακροδεξιοί ή οι θρησκόληπτοι (που δεν έχουν κανένα πρόβλημα όταν η η δική τους θρησκεία ταπεινώνει ή σκοτώνει) προσβαλλόταν και έκαναν επίθεση στο περιοδικό. Έχουμε και εδώ μερικές περιπτώσεις -ευτυχώς καμία αιματηρή!- όπου οι θρησκευόμενοι έδειξαν τη φοβερή ανοχή τους σε έργα τέχνης ή τη σάτιρα: Απ' τον Καζαντζάκη και τον Σκορσέζε, μέχρι το Corpus Cristi στο Χυτήριο και τον Παστίτσιο. Δεν υπερασπίζομαι τους ισλαμοφασίστες - το αντίθετο, και γι' αυτό πηγαίνω στη συγκέντρωση. Καταδικάζω όμως την ρατσιστική ψηφοθηρία του Σαμαρά, που καλά θα έκανε να μη μιλούσε καθόλου σε ένα τόσο περίπλοκο ζήτημα. (Ειδικά για 'λαθρομετανάστες', όταν χάρη σε αυτόν ξεκίνησαν να έρχονται στην Ελλάδα, όταν την περίοδο 1990-93 άνοιξε τα σύνορά μας βάφτιζε 'Βορειοηπειρωτη' κάθε Αλβανό πολίτη που τα περνούσε.) Αυστηρή καταδίκη των δολοφόνων, υπεράσπιση της ελευθερίας της έκφρασης και της σάτιρας, και τέρμα. Τα υπόλοιπα είναι για να μαζέψει καμιά ψήφο χρυσαυγιτών - με αρκετή, φοβάμαι, επιτυχία. [+] Από ένα σχόλιο του Oberon για τον Σαμαρά: Ρε, εδω έστειλες φυλακη τον πιτσιρικα που εφτιαξε την σελιδα Γερων Παστιτσιος, θα μιλησεις και για ελευθερια του τυπου και δικαιωματα; Πηγή: www.lifo.gr

ΣΤΙΣ 3/1/15 ΕΓΙΝΕ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΗΔΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΡΑΠΛΗ [2.30 μ μ ] ΠΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΕΚΔΟΤΗΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΗΣ ΜΠΡΟΣΟΥΡΑΣ [[Ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ]] ΤΟΝ ΕΠΙΚHΔΙΟ ΤΟΥ ΕΚΦΩΝΗΣΕ Ο ΓΑΡΜΠΗΣ -ΕΚΔΟΤΗΣ ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΤΥΠΟΥ.ΕΠΑΝΩ ΣΤΟ ΦΕΡΕΤΡΟ ΕΒΑΛΑΝ ΕΝΑ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ [[ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ]] ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΘΑ ΒΓΕΙ ΕΝΑ ΔΙΠΛΟ ΤΕΥΧΟΣ - ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΠΡΟΛΟΓΙΣΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥ..ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝΑΡΠΑΣΤΟ.
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΚΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΦΙΛΙΠΠΑ ΚΥΡΙΤΣΗ [ΠΟΥ ΤΟΣΟ ΤΟΝ ΥΠΟΣΤΗΡΗΞΕ Ο ΘΑΝΩΝΤΑΣ ΣΕ ΣΤΙΓΜΕΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ]Έφυγε τα ξημερώματα ο Βασίλης Καραπλής. Παρ'όλο που ο ίδιος σιχαινόταν αυτούς τους χαρακτηρισμούς ο Βασίλης υπήρξε μία από τις ιστορικότερες μορφές του ελληνικού αναρχικού κινήματος και του αντιδικτατορικού αγώνα. Συνελήφθη κατά την διάρκεια της χούντας μαζί με την συντροφό του Κάτια Καμπιώτου για ένοπλη αντίσταση. Όταν δήλωσε πως είναι "αναρχικός" ο εισαγγελέας τον ρώτησε παραξενεμένος "και τι είναι αυτό;". Βασανίστηκε, φυλακίστηκε και παρόλο που τελείωσε την νομική οι χουντικοί δεν του χορηγούσανε άδεια εξασκήσεως επαγγέλματος. Τα χρόνια που ακολούθησαν ο Βασίλης δεν "εξαργύρωσε" όπως τόσοι και τόσοι την πάλη του κατά της δικτατορίας αλλά συνέχισε να αγωνίζεται για την αναρχία είτε στους δρόμους, είτε μέσα στα δικαστήρια, είτε -κυρίως- μέσω του "Ο Αναρχικός, δελτίο πληροφόρησης", (το πρώτο αναρχικό έντυπο χωρίς αντίτιμο) στο οποίο υπήρξε ο κινητήριος μοχλός για 395 τεύχη. Δεν θα προσθέσουμε περισσότερα παρά μόνο την ελπίδα μας ότι εκεί που πήγε ξαναέσμιξε με την πολυαγαπημένη του Κάτια που τόσο του η κόστισε η απωλεία της. Η πολιτική κηδεία του θα γίνει την ερχόμενη παρασκευή στο νεκροταφείο Καισαριανής στις 2.30 το μεσημέρι.

ΟΣΟΙ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ [ΠΩΣ ΘΕΛΗΣΑΝ ΝΑ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΗΣΟΥΝ ΜΕ ΚΙΝΔΥΝΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥΣ ΓΕΝΟΜΕΝΟΙ ΝΟΣΗΛΕΥΤΕΣ ΣΕ ΤΟΠΟΥΣ ΠΑΝΟΥΚΛΑΣ] ΕΙΝΑΙ ΕΞ ΙΣΟΥ ΡΙΣΚΟΛΗΠΤΕΣ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΩΝΑΣΗ ,ΤΟΝ ΛΑΤΣΗ,ΤΟΝ ΣΑΒΒΙΔΗ Η ΤΟΝ ΜΕΛΙΣΑΝΙΔΗ.ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΕΡΔΙΔΑΝ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΑΝ ΜΕ ΚΑΤΙ ΤΟ ΑΝΗΘΗΚΟ..ΟΙ ΜΕΝ ΠΡΩΤΟΙ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΟΣΟΥΣ ΠΡΟΣΒΛΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΜΠΟΛΑ & ΟΙ ΔΕ ΔΕΥΤΕΡΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΑΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΖΩΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΑ ΜΕΓΑΛΟΠΝΟΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥΣ-ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΑΘΛΙΩΣ ΛΑΜΠΡΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΡΙΕΡΕΣ ΣΑΝ ΜΕΓΑΛΟΒΑΠΟΡΑΚΙΑ.ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΑΤΣΑΛΕΝΙΟΙ Η ΑΤΡΩΤΟΙ ΟΣΟ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΞΕΙ-ΜΠΟΡΕΙ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΞΟΥΝ ΟΙ ΟΜΟΛΟΓΟΙ ΤΟΥΣ.ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ Η ΜΑΦΙΑ ΠΑΡΑΠΟΝΕΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΦΑΝΤΟΜΑ ΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΒΑΛΕΙ [[ΚΕΦΑΛΙΚΟ ΦΟΡΟ]] ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΙ ΤΟΥ ΚΑΙ...ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ ΚΑΙ Ο ΕΜΙΛ ΤΣΟΡΑΝ=[[ΜΕΤΑΞΥ ΚΑΤΕΡΓΑΡΕΩΝ ΕΙΛΙΚΡΗΝΕΙΑ]] ΣΕ ΑΥΤΟ Ο ΦΑΝΤΟΜΑΣ ΤΟΥΣ ΑΠΗΝΤΗΣΕ ΠΩΣ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΥΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΝΟΜΙΜΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥΣ ΟΛΙΓΑΡΧΕΣ ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΕ ΕΙΝΑΙ ΜΑΦΙΟΖΟΙ.ΟΛΕΣ ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΛΟΒΙΤΟΥΡΕΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΝΟΧΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.

ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΜΠΡΑΝΤ ΠΗΤ [ΣΤΟ ΡΟΛΟ ΕΝΟΣ ΣΥΓΡΑΦΕΑ ΠΟΥ ΗΡΘΕ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΠΟΥ ΜΑΣΤΙΖΕΙ ΤΗ ΧΩΡΑ]-ΟΤΙ-ΔΗΛΑΔΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΤΡΙΤΟΚΟΣΜΙΚΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΑΝΑΡΙΧΗΘΕΙ ΣΕ ΔΥΝΑΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑ-ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΚΑΤΗΝΤΗΣΕ ΕΝΑ ΕΡΕΙΠΙΟ,ΕΝΑ ΜΟΡΦΩΜΑ ΚΑΙ ΕΝΑ ΤΕΡΑΤΟΕΙΔΕΣ ΙΒΡΙΔΙΟ ΜΕΤΑΞΥ ΤΡΙΤΟΚΟΣΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΚΗΣ ΧΩΡΑΣ.[ΑΚΡΑΙΕΣ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΕΙΣ ΣΠΙΤΙΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΧΑΜΗΛΩΤΑΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΑΓΟΡΑΣ κτλ]-εφ/οΣΟΝ ΛΟΙΠΩΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΜΟΡΦΩΜΑ ΠΟΥ ΚΥΜΑΙΝΕΤΑΙ ΙΒΡΙΔΙΚΑ ΜΕΤΑΞΥ ΔΥΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΤΟΤΕ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΑΙΞΕΙ ΚΑΙ ΡΟΛΟ [[ΔΙΠΛΟΥ ΠΡΑΚΤΟΡΑ]] ΕΚΒΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΣΤΑ ΧΡΕΩΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΕΠΙΤΥΧΕΙ ΑΥΤΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΥΤΙΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΙΝΕΖΟΥΣ. .ΔΗΛ ΕΝΑ ΚΟΙΝΩΤΑΤΟ ΙΒΡΥΔΙΟ. .ΑΥΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΜΠΡΑΝΤ ΠΗΤ ΣΤΗΝ ΒΑΘΥΣΤΟΧΑΣΤΗ ΤΑΙΝΙΑ ΤΟΥ ΓΟΥΝΤΥ ΑΛΕΝ Η ΟΠΟΙΑ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΛΟΓΟ ΔΕΝ ΓΥΡΙΣΤΗΚΕ

Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΓΙΝΕ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣ ΕΝΑ ΝΗΣΙ ΕΔΩ ΚΟΣΤΙΖΕΙ ΓΙΑ ΑΓΟΡΑ ΟΣΟ ΕΝΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ.ΕΝΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ ΦΟΡΟΛΟΓΕΙΤΑΙ ΟΣΟ ΕΝΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑ [ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ] ΣΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ-ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΚΟΣΤΟΣ ΑΓΟΡΑΣ ΕΚΑΤΟ ΦΟΡΕΣ ΛΙΓΟΤΕΡΟ.ΟΙ ΜΙΣΘΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΟΥΓΚΑΝΤΑ ΚΑΙ Η ΕΦΟΡΙΑ ΣΑΝ ΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟ.Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΤΡΙΤΟΚΟΣΜΙΚΗ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΔΥΝΑΤΟ ΝΟΜΙΣΜΑ.ΔΙΝΟΥΜΕ ΠΟΛΛΑ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ ΣΚΑΡΤΑ ΥΠΟΒΡΥΧΙΑ...ΕΝΑ ΤΕΡΑΣ.

ΠΑΤΑΩ=ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΠΕΤΑΩ

Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΦΥΛΑΚΟΣΕ ΤΟΥΣ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΝΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ..ΕΚΛΕΒΕ.

ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΟΙ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΑΓΟΡΑΖΟΥΝ ΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΜΑΣ

Η ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΠΕΡΝΑΓΑΝ ΓΙΑ ΣΠΟΥΔΑΙΟΙ.ΕΙΧΑΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΗΡΘΕ Η ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΟΠΟΙΗΣΕ.

ΗΜΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΟΥ ΣΑΝ ΤΟ ΡΙΤΣΑΡΤ ΜΠΑΡοΟΥΣ

ΝΟΜΙΖΩ Η Ο ΚΑΝΤ Η Ο ΦΙΧΤΕ ΕΙΠΕ ΤΟ [[ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ-ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ]].ΑΡΑ ΒΑΣΕΙ ΑΥΤΟΥ ΤΗΝ ΕΦΟΡΙΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΝΩ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΩ.

ΕΙΜΑΙ ΠΕΡΗΦΑΝΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΡΩΣΙΑ.ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΣΜΟΦΥΛΑΚΑΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ & Ο ΜΟΝΟΣ ΤΟΠΟΣ ΠΟΥ ΑΝΘΙΣΤΑΤΑΙ ΣΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ.

Οι ημερολογιακές σημειώσεις του Γκαίτε με τον τίτλο Το ταξίδι στην Ιταλία (1786-1787), που μεταφράζονται για πρώτη φορά στα ελληνικά, αποκαλύπτουν την επιθυμία του συγγραφέα να γνωρίσει την Ιταλία όχι ως μια νοσταλγική κατάσταση με ρίζες στα παιδικά του χρόνια αλλά ως ακατανίκητη ανάγκη να βιώσει την κλασική και την αναγεννησιακή τέχνη διευρύνοντας τον καλλιτεχνικό του ορίζοντα και κυρίως ανακαλύπτοντας τον πραγματικό εαυτό του.

Μαγεύεται από τη Βενετία αλλά ανυπομονεί να γνωρίσει τη Ρώμη και την κλασική αρχαιότητα. Συνεχίζει το ταξίδι στη Νάπολη και στη Σικελία, όπου για πρώτη φορά αντικρίζει γνήσια αρχαία ελληνικά κτίσματα και αντιλαμβάνεται τη διαφορά της ελληνικής τέχνης από τη ρωμαϊκή.

Οι παρατηρήσεις του όταν δεν περιορίζονται στο ενδιαφέρον του για την αρχαιότητα που την προσεγγίζει με την ευλάβεια προσκυνητή και την ευφορία εφήβου, διασταυρώνονται με προβληματισμούς εξαιρετικά επίκαιρους για τη ζωή και τη φιλοσοφία των ανθρώπων του Νότου οι οποίοι, παρά τη δύσκολη επιβίωσή τους, μοιάζουν να απολαμβάνουν την κάθε στιγμή, σε αντίθεση με τους ανθρώπους του σκοτεινού Βορρά.

«Μακάρι να μπορούσα να στείλω στους φίλους έστω μόνο μιαν ανάσα αυτής της ανάλαφρης ζωής! Για έναν Ιταλό τοultramontane είναι μια πολύ σκοτεινή εικόνα, αλλά κι εμένα μού φαίνεται τώρα αυτό το πέρα από τις Άλπεις ζοφερό».

Ο ΜΠΛΕΓΜΕΝΟΣ ΤΗ ΔΙΑΠΛΟΚΗ ΔΕΝ ΤΗΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΟΙ ΑΝΕΝΔΟΤΕΣ ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΤΡΟΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΣΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΦΑΝΕΡΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΝΑ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΕΣΟΥΝ ΣΤΑ ΜΑΛΑΚΑ ΟΤΑΝ ΘΑ ΕΡΘΕΙ Η {ΚΑΛΗ} ΩΡΑ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΔΕΜΟΣ,ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΙΡΛΑΝΔΟΥΣ ΑΚΤΙΒΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΚΡΙΛΟ_ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΦΑΝΕΡΟ ΟΤΙ ΟΙ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΟ ΚΑΘΙΣΤΟΥΝ ΜΗ ΒΙΩΣΙΜΟ ΑΡΑ ΚΑΙ ΠΑΡΑΝΟΜΟ_& ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΑΥΤΙΣΘΕΙ ΜΕ ΤΟ ΑΝΤΙΣΤΑΘΜΙΣΜΑ ΑΥΣΤΗΡΟΤΗΤΑΣ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΤΙΜΕΤΟΠΙΖΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΟΙ {Ψυχολογημένες] ΜΑΝΑΔΕΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΔΟΤΙΚΟΤΗΤΑ & ΓΕΝΑΙΟΔΩΡΙΑ ΤΩΝ ΤΡΕΛΑΜΕΝΩΝ ΤΟΥΣ ΓΙΑΓΙΑΔΩΝ_

Tο Δελτίο της "Ομοσπονδίας της Ιούρα"

ΕΓΩ ΣΟΥ ΕΔΩΣΑ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΕΦΤΙΑΞΑ ΚΑΙ ΕΣΥ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΠΑΤΑΛΗΣΕΣ ΚΑΙ ΧΑΡΑΜΗΣΕΣ ΣΕ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΕΣΥ ΕΠΙΝΟΗΣΕΣ ΝΟΜΙΖΩΝΤΑΣ ΠΩΣ ΜΕ ΑΥΤΕΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΜΕ ΦΤΑΣΕΙΣ

ki όμως ΕΤΣΙ ΕΓΙΝΕ .ΑΦΟΥ Ο ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΣ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΠΡΟΣΕΓΙΖΕΙ [ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΚΑΝΑΛΙΩΝ ΤΟΥ] ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ [ΠΑΡ/ΟΛΗ ΤΗΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΑ ΜΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥΣ ΤΑΥΤΙΣΗ ] ΔΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΡΧΙΣΕ Ο ΙΔΙΟΣ ΚΑΙ Η ΚΛΙΚΑ ΤΟΥ ΝΑ [ΙΣΩΣ] ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΟΥΝ ΝΑ ΚΑΛΥΨΟΥΝ ΕΝΑ ΣΕΒΑΣΤΟ ΤΜΗΜΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΞΟΔΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΝΑ ΠΛΗΡΩΘΟΥΝ ΜΙΣΘΟΙ & ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΤΡΕΧΟΝΤΩΝ ΜΗΝΩΝ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΠΕΡΙΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΑΠΟΠΛΗΡΩΘΟΥΝ ΧΡΕΗ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΤΩΝ 5 ΔΙΣ ΕΥΡΩ ΑΠΟ ΕΚΠΡΟΘΕΣΜΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΔΕΚΑΕΤΙΩΝ.ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΤΩΝ ΟΛΙΓΑΡΧΩΝ ΝΑ ΓΛΕΙΦΟΥΝ ΤΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ ΝΟΜΙΖΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΟΤΙ ΕΤΣΙ ΙΣΩΣ ΣΩΣΟΥΝ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΤΟΥΣ.ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΕΙ ΜΟΝΟ ΑΠΛΑ ΤΗΝ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.ΓΙΑΤΙ ΚΑΘΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ [ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Ο ΠΙΟ ΤΑΠΕΙΝΟΣ] ΚΛΕΙΝΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥ [ΟΧΙ ΤΟ ΘΕΙΚΟ ΜΟΡΙΟ Η ΓΟΝΙΔΙΟ] ΑΛΛΑ ΕΝΑΝ ΘΑΛΗ,ΕΝΑΝ ΓΚΑΙΤΕ,ΕΝΑΝ ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ Η ΕΝΑΝ ΜΠΟΡΟΝΤΙΝ [ΕΝΑ ΔΗΛ ΠΟΛΥΣΧΙΔΕΣ ΑΝΗΣΥΧΟ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ ΜΕ ΑΣΙΓΑΣΤΗ ΔΙΨΑ ΓΙΑ ΓΝΩΣΗ. ΚΑΝΟΝΙΚΑ Ο ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΙΑ ΜΙΝΙΑΤΟΥΡΑ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΕΑ ΜΥΔΑ ΚΑΙ ΤΟΣ ΣΤΑΛΙΝ.ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΚΜΗΔΕΝΗΣΕΙ ΟΣΟΥΝ ΑΝΤΙΤΕΙΘΕΝΤΑΙ ΣΤΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΝΩΟΤΡΟΠΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΟΥΝ {ΑΥΤΟΕΠΙΒΑΛΩΜΕΝΟΣ ΠΑΝΤΟΥ-ΕΙ ΔΥΝΑΤΟΝ] ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΙΚΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ.ΑΝΤΕΚΔΙΚΗΣΗΣ.ΑΥΤΟΣ ΗΤΑΝ 0 ΜΟΝΟΣ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Ο ΣΤΑΛΙΝ ΣΚΟΤΩΣΕ ΤΟΝ ΤΡΟΤΣΚΙ.ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΝ ΦΟΒΟΝΤΑΝ ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΕΝΟΧΛΟΥΣΕ Η ΥΠΟΤΟΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΕ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΕΝΤΥΠΑ ΤΗΣ ΤΟΤΕ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ [Καθώς & οί δηλώσεις πού έκανε]Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΣΕ.

-ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ Ο ΚΑΘΕ ΟΛΙΓΑΡΧΗΣ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΑΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΗ ΑΝΩΤΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ [ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΕΝΑΣ ΑΠΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΔΥΝΑΜΗ] ΩΣ-ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ . ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΣΥΜΑΧΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΤΟ ΠΕΤΥΧΕΙ ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΕΙ ΜΕ ΕΝΑΝ ΕΞΟΥΣΙΟΔΟΤΗΜΕΝΟ ΑΛΙΕΑ ΦΟΡΩΝ - ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ & ΑΡΧΗΓΟ ΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗΤΗ ΣΤΗ ΔΙΕΘΝΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ ....................................................

.ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΠΛΟ ΠΟΛΙΤΗ ΤΟΝ ΘΕΛΛΕΙ ΙΣΑ-ΙΣΑ ΠΟΥ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΖΕΙ.

-ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ Ο Κ.ΒΑΡΔΗΣ.ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ Ο ΑΝΕΜΟΣ.ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΕΨΕΣ.ΚΟΥΜΟΥΝΙ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑΖΙ [ΜΑΖΙ] ΑΥΡΙΟ.

ΔΕΝ Εχουμε Χουντα.27 λεπτά · ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΠΕΡΙΦΡΟΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΦΡΙΚΑΝΟΥΣ.ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΟΥΝ ΓΙΑΤΙ Η ΑΦΡΙΚΗ ΤΟΥΣ ΔΙΝΕΙ ΨΩΜΙ[ΤΟ ΙΔΙΑ ΒΕΒΑΙΑ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ].Η ΓΗ ΤΗ ΑΦΡΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΟΥΣΙΑ ΣΕ ΚΟΙΤΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΠΩΣ ΝΑ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΤΟΥΝ ΤΟΝ ΦΥΣΙΚΟ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΤΟ ΑΝΕΛΑΒΕ Η ΕΥΡΩΠΗ [ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΡΩΤΗΣΕΙ ΑΝ ΤΟ ΘΕΛΟΥΝ]ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΛΑ ΠΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΔΕΝ ΤΑ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑ...Ι.ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΥΣ. . ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΓΙ/ΑΥΤΟ.ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ [[ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΜΕ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗ] ΑΛΩΣΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΥΣ ΤΟ ΛΑΟ ΑΥΤΟ ΚΑΝΟΥΝ.ΕΠΕΝΔΥΟΥΝ ΞΕΝΑ ΚΟΛΥΒΑ[ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΡΩΤΗΣΟΥΝ ΑΝ ΤΟ ΘΕΛΟΥΝ] ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ ΝΟΜΟΥΣ ΑΔΙΚΟΥΣ..ΚΑΙ ΒΑΖΟΥΝ ΠΡΟΕΔΡΟΥΣ ΠΙΟΝΙΑ. .[ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΣΠΟΥΔΑΓΜΕΝΟΥΣ ΜΑΥΡΟΥΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΔΟΣΗΛΟΓΟΙ ΔΟΥΛΟΙ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ...ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ ΛΟΙΠΩΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΙ ΜΑΥΡΟΙ ΕΙΝΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ. .ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΗ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΤΑΙ................................................................. ............................................................................................... ..............................................................................................ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΜΑΡΙΝΑΚΗ,ΤΟΝ ΜΕΛΙΣΑΝΙΔΗ ΤΟΝ ΣΑΒΒΙΔΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ [ΠΙΑ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ] ΤΥΠΟΥ ΟΤΕ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΤΑΦΕΥΓΟΥΝ ΣΕ ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΕΣ-ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΑΝΑΓΚΑΣΟΥΝ ΕΚΒΙΑΣΤΙΚΑ ΟΣΟΥΣ ΧΡΩΣΤΑΝΕ ΑΠΛΗΡΩΤΑ ΤΕΛΗ.ΑΝ ΠΧ. ΟΙ [ΠΕΛΑΤΕΣ]] ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΔΥΟ ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ -ΚΑΙ [ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΛΟΓΟ] ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΟ ΕΝΑ-ΤΟΤΕ ΤΟΥΣ ΚΟΒΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΔΕΣΗ ΤΟΥ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟ ΠΡΩΤΟ. . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . .. . . .ΠΑΝΤΩΣ Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ.ΠΡΟ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΙΚΡΟΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΟΙ ΚΟΜΠΟΡΙΝΕΥΟΝΤΟΥΣΑΝ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ.. ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΚΑΤΑΛΑΒΑΝ ΠΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΚΛΙΟΥΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ, ........................................................................................................ΤΟ ΦΤΗΝΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΟ.ΤΟ ΑΚΡΙΒΟ [ΠΧ Ο ΠΙΝΑΚΑΣ ΜΟΝΑ ΛΙΖΑ]ΚΑΙ ΦΤΗΝΟ ΑΦΟΥ

ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΟΙ ΞΕΝΟΙ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΟΙ ΜΕ ΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ [ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ . . ΔΗΛ. ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ Η.ΝΔ ΚΑΤΕΡΕΥΣΑΝ] ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΜΗ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΚΑΝΕΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΟ ΣΥΡΙΖΑ ΚΟΒΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΟΔΟ ΤΩΝ ΠΟΔΕΜΟΣ,ΤΩΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΜΕΝΩΝ,ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΟΝ,ΤΟΥ ΜΟΝΕΔΕΡΟ,ΤΟΥ ΜΠΕΠΕ ΓΚΡΙΛΟ,ΤΟΥ ΣΩΝ ΦΕΙΝ ΚΤΛ.ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΠΩΣ ΕΜΕΙΣ ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΑΜΕ ΤΟ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΝΑΖΙΣΤΙΚΟ ΠΑΡΕΛΘΩΝ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΑΝΕΒΑΝΕ Η ΔΥΝΑΜΗ ΑΥΤΗΣ ΑΝΤΙ ΝΑ ΝΑ ΜΕΙΩΝΕΤΑΙ...ΠΙΣΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΤΗΝ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΔΟΥΜΑ ΠΩΣ Η ΠΙΣΤΗ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟ ΚΑΡΦΙ...ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΤΗΝ ΧΤΥΠΑΣ ΤΟΣΟ ΑΥΤΗ ΣΤΕΡΕΩΝΕΤΑΙ

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Μαξ Στίρνερ

Σκίτσο του Μαξ Στίρνερ από τον Φρήντριχ Ένγκελς

Πραγματικό όνομα

Γιόχαν Κάσπαρ Σμιντ (γερμ. Johan

Ο Μαξ Στίρνερ σε αυτό το βιβλίο οριοθετεί φιλοσοφικά τον Ατομικισμό βάζοντας στο κέντρο του προβληματισμού του το Εγώ (το μεμονωμένο Εγώ που είναι η απόλυτη αρχή) το οποίο δεν πρέπει να υπόκειται σε καμιά κοινωνική, κρατική, εθνική, θεολογική, πολιτική αυθεντία-δικαιοδοσία αλλά ακόμα και κανένα ηθικό περιορισμό, παρά μόνο να λειτουργεί εντελώς ανεξάρτητα με σκοπό να ικανοποιήσει τα “μοναδικά” του συμφέροντα. Για τον Στίρνερ εξελικτικά όλες οι “κατασκευασμένες έννοιες” της ανθρώπινης διανόησης όπως για παράδειγμα του “γενικού καλού”, της οικογένειας, της πατρίδας, του Θεού, αυτονομούνται και πετυχαίνουν την αλλοτρίωση του Εγώ οδηγώντας το σε ανώφελες θυσίες και αυτοπεριορισμούς.

Άλλο κεντρικό σημείο στη φιλοσοφία του είναι η άρνηση της έννοιας της Ελευθερίας, αφού σημαίνει “ελευθερία από κάτι”, με αποτέλεσμα να ανακαλύπτει ο άνθρωπος περισσότερους καταναγκασμούς όσο περισσότερο ελεύθερος νομίζει ότι γίνεται. Η κοινωνική πρόταση του ατομικιστή Στίρνερ είναι η “Ένωση των Εγωιστών” που είναι η απάντηση κάθε είδους ομογενοποίηση που φυλακίζει το Εγώ. Η “Ένωση των Εγωιστών” αποτελείται από άτομα που έχουν συνειδητά και ολοκληρωτικά απεγκλωβιστεί από οτιδήποτε δεν εξυπηρετεί τα ατομικά τους συμφέροντα και παράλληλα εντός της “ένωσης” συνεχίζουν να προσπαθούν να καλύψουν τις επιθυμίες τους, ενώ είναι ελεύθερα να αποχωρήσουν από την "Ένωση" οποιαδήποτε στιγμή η συνεχιζόμενη συμμετοχή τους δεν ικανοποιεί τα ατομικά τους συμφέροντα.

Ο Στίρνερ συνδέθηκε με την Αναρχική φιλοσοφική παράδοσημέσω της κριτικής που του άσκησε ο Ένγκελς και αργότερα από τον βιογράφο του Μακάυ βασικά λόγω της θεμελιακής άρνησης του σε κάθε είδους αυθεντία και βέβαια στην άρνηση της κρατικής εξουσίας. Παρόλα αυτά το κοινωνικό και ουμανιστικό πρόταγμα του Αναρχισμού λείπει από την σκέψη του Γερμανού φιλοσόφου ο οποίος συνδέεται πιο άμεσα με τον Μηδενισμό και ακόμα με τον μεταγενέστερο Υπαρξισμό. Κατά μεταγενέστερες ερμηνείες τρίτων ο Στίρνερ οριοθέτησε τον Αναρχικό Ατομικισμό ή αναρχοατομικισμό.

ΟΣΑ ΤΡΑΒΑΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΩΦΕΙΛΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΠΕΤΥΧΕ ΦΡΙΧΤΑ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Ο ΒΙΛΛΥ ΜΠΡΑΝΤ ΚΑΙ Ο ΟΛΑΦ ΠΑΛΜΕ ΠΕΤΥΧΑΝ ΓΙΑΤΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΣΗΚΩΣΕΙ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΜΙΑΣ ΤΕΤΟΙΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΟΛΕΘΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ.ΟΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΔΡΕΑ ΓΙΑ ΤΥΠΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΝΑ ΟΙΚΤΗΡΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΕΝΟΣ ΤΕΤΟΙΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΘΕΩΡΟΥΝ ΓΕΛΟΙΟ ΝΑ ΞΟΔΕΥΟΝΤΑΙ ΤΟΣΑ ΚΟΝΔΥΛΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΑΣΧΟΛΟΥΜΕ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΧΑΣΟΜΕΡΙΔΕΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΥΤΑ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΕΠΕΝΔΥΘΟΥΝ ΣΕ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΡΙΑΚΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ.ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΝΤΑΙ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΠΡΟΣ ΕΠΙΒΙΩΣΙΝ.Ο ΙΠΠΟΤΗΣ ΤΟΥ ΜΗΔΕΝΟΣ
Επιλεγμένα Κείμενα 1917-1922
Ρέντζο Νοβατόρε (Άμπελε Ριτσιέρι Φερράρι)

Το σύγγραμμα αυτό είναι ένας φόρος τιμής στο Ρέντσο Νοβατόρε που σκοτώθηκε σε σύγκρουση με καραμπινιέρι στην Τέλια στις 29 Νοεμβρίου του 1922. Γεννήθηκε στις 12 Μαΐου του 1890 στην Άρκολα (Λα Σπέτσια). Υπήρξε ποιητής, φιλόσοφος, καλλιτέχνης και «στρατευμένος» αναρχικός.

Από το 1908 προσχώρησε στο αναρχικό κίνημα. Ατομικιστής και αντικληρικός, τη νύχτα της 15 προς 16 Μαΐου καίει την εκκλησία της παναγίας των αγγέλων, στην Άρκολα. Για την ενέργεια αυτή θα δικαστεί στις 5 Ιουνίου του ίδιου έτους, αλλά στη δίκη που διεξήχθη στη Σαρτσάνα, θα αθωωθεί λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων. Την άνοιξη του 1911 καταζητείται για κλοπές και ληστείες. Στις 30 Σεπτεμβρίου τον συλλαμβάνουν και 10 μέρες αργότερα τον παραδίνουν στις δικαστικές αρχές με μια επιπλέον κατηγορία για βανδαλισμούς.

Στις 20 Ιουνίου του 1912 καλείται να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία όμως στις 26 Ιουλίου απολύεται.

Συνεργάζεται με διάφορα αναρχικά περιοδικά και εφημερίδες από το 1917. Άρθρα του βρίσκουμε στο «Cronaca Libertaria», στο «Libertario», στο «Iconoclasta» πριν από το 1920, ενώ γράφει και για το «Σκαμιτσιάτι».

Μαζί με το λογοτεχνικό κριτικό Τιντίνο Ράσι και το φουτουριστή ζωγράφο Τζιοβάνι Γκοβερνάτο, δημιουργούν το «Vertice» (Λα Σπέτσια) όπου υπογράφει με διάφορα ψευδώνυμα όπως «Brunetta L’ Incendiaria», «Sibilla Vane», «Mario Ferrento». Στο πρώτο τεύχος του «Iconoclasta» ο σύντροφος και φίλος του, Γκοβερνάτο προαναγγέλλει ότι το «Vertice» θα φιλοξενήσει «μονάχα έργα ευφυών ελευθέρων πνευμάτων, συγγραφείς και καλλιτέχνες απροκατάληπτους».

Στη διάρκεια του πρώτου παγκοσμίου πολέμου μιας και χρειάζεται κρέας για τα κανόνια, τον ξανακαλούν αλλά στις 26 Απριλίου εξαφανίζεται από το στρατόπεδο χωρίς να ξαναδώσει σημεία ζωής και πλέον καταζητείται για λιποταξία, ενώ καταδικάζεται σε θάνατο από το στρατιωτικό δικαστήριο. Δίνεται όμως αμνηστία και έτσι συμμετέχει στις εξεγέρσεις του Μαΐου και του Ιουνίου του 1919 στη Λα Σπέτσια. Συλλαμβάνεται στις 30 Ιουνίου και τον περιμένει μια νέα δίκη, όμως για καλή του τύχη στις 12 Σεπτεμβρίου δίνεται εκ νέου γενική αμνηστία. Ένα χρόνο αργότερα στις ταραχές που θα ακολουθήσουν τις καταλήψεις στα εργοστάσια, θα ηγηθεί των επιθέσεων κατά μιας πυριτιδαποθήκης στη Ρέτζια Μαρίνα και κατά των οχυρών και των πολυβολείων που περιέβαλαν την πόλη.

Το καλοκαίρι του 1922 ένοπλοι φασίστες εισβάλλουν στο σπίτι του Νοβατόρε στην Άρκολα. Ο Ρέντσο καταφέρνει να διαφύγει κάνοντας χρήση χειροβομβίδων. Εκείνο τον καιρό είναι που θα ενωθεί με την ομάδα του ληστή Σάντε Ντέτσιμο Πολάστρο (βλ. Προσάρτημα {2}). Στις 14 Ιουλίου θα ληστέψουν το υποκατάστημα της αγροτικής τράπεζας στην Τορτόνα και θα σκοτώσουν τον ταμεία όταν αυτός επιχείρησε να αντισταθεί. Ήταν η αρχή και το τέλος της τελευταίας φυγοδικίας του Ρέντσο, τα μέσα της εποχής τους βάφτισαν υπ’ αριθμό ένα κίνδυνο και ο κλοιός ολοένα και έσφιγγε γύρω τους. Τον Οκτώβρη στην τοποθεσία Μπετλέμε, στα περίχωρα της Νόβι, ένα απόσπασμα υπό τις οδηγίες του ανθυπασπιστή Λουπάνο, θα ανακαλύψει το κρησφύγετο του Πολάστρο και του λιποτάκτη Κομόλο και ο τελευταίος στον πανικό του θα αρχίσει να τρέχει στο λιβάδι και θα τον σκοτώσουν, αντίθετα ο Πολάστρο θα κατορθώσει να διαφύγει πυροβολώντας με τα δυο του πιστόλια. Στις 29 Νοεμβρίου στην Τέλια, λίγο έξω από τη Γένοβα, το ίδιο απόσπασμα θα εντοπίσει σε μια ταβέρνα το Ρέντσο και τον Πολάστρο. Στη σύγκρουση που ακολουθεί, θα χάσουν τη ζωή τους ο ανθυπασπιστής Λουπάνο και ο Ρέντσο, ενώ ο Πολάστρο για άλλη μια φορά θα διαφύγει και θα συλληφθεί πέντε χρόνια αργότερα στο Παρίσι.

ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΞΥΠΝΑΔΑ Η ΧΑΖΟΜΑΡΑ [ΕΓΩ ΔΕ ΡΙΣΚΑΡΩ ΝΑ ΚΑΝΩ ΑΝΑΔΙΜΟΣΙΕΥΣΗ] ΜΑ ΑΝ ΚΑΝΕΤΕ ΣΕΡΤΣ ΣΤΟ ΓΚΟΥΓΚΛ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ-ΚΛΕΙΔΙΑ = ΚΑΝΕΛΗ-ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ ΣΕΞ ΘΑΒΡΕΙΤΕ ΦΩΤΟΜΟΝΤΑΖ ΠΕΡΙΕΡΓΑ ΚΑΙ ΑΚΡΩΣ ΕΡΕΘΙΣΤΙΚΑ..ΠΑΝΤΩΣ ΟΤΑΝ ΕΓΙΝΕ ΤΟ ΕΝ ΛΟΓΩ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ [ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥΣ] ΣΤΟ ΑΝΤΕΝΑ Ο ΜΟΝΟΣ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΛΕΣΜΕΝΟN ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΒΓΑΛΕ ΟΥΤΕ ΑΧΝΑ ΗΤΑΝ Ο ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ ΚΑΙ ΣΟΒΑΡΟΣ ΚΥΡΙΟΣ ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ. .ΝΑ ΛΟΙΠΩΝ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΕΚΑΝΑΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

Λάθος Νά νομίζετε ότι εμείς τούς ψηφήσαμε.εμείς θέλουμε από τήν ευρώπη νά φορολογίσει τούς ολιγάρχες ..http://lofos.info/pythas/sofist.html ):ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ : Αυτά που λέτε οτι χρωστάμε , να πάτε να τα ζητήσετε απο τους πολιτικούς που υπέγραψαν αυτά τα δάνεια χωρίς να μας ρωτήσουν και να μας ενημερώσουν .ΤΡΟΪΚΑ : Εσείς όμως τους ψηφίζατε .ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ : Εντάξει , εμείς θέλουμε να σας πληρώσουμε αλλά οδηγούμενοι απο ΑΛΛΟΥΣ πολιτικούς ! Όχι αυτούς που μας έβαλαν στα χρέη . Βαρεθήκαμε τα ίδια τζάκια να μονοπωλούν την εξουσία . Θέλουμε φρέσκα αμόλυντα πρόσωπα . Λοιπόν , θα μας βοηθήσετε να διοργανώσουμε εκλογές ( δημοτικές και βουλευτικές ) όπου ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ καταβολή παράβολου . Έτσι και οι φτωχοί θα μπορούν να θέσουν υποψηφιότητα . Εάν δεν μας βοηθήσετε ( με λόγια και έργα ) σε αυτό , πάει να πεί οτι είστε ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ με τους διεφθαρμένους πολιτικούς που μας έβαλαν στο χρέος , επομένως ΔΕΝ ΣΑΣ ΧΡΩΣΤΑΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ! Το αίτημα αυτό (με τα κόκκινα γράμματα ) θα μπορούσε να γίνει έναυσμα πανελλήνιων κινητοποιήσεων ( πορείες , διαδηλώσεις , συγκεντρώσεις )

Mια ξανθιά γυμνόστηθη γυναίκα, μέλος της ακτιβιστικής οργάνωσης Femen, πόζαρε την Πέμπτη μπροστά στο ναό του Ερέχθειου στην Ακρόπολη. Η ακτιβίστρια φορούσε ένα στεφάνι από λουλούδια ενώ στο στήθος της έχει γραμμένο το σύνθημα: «No master, no God», δηλαδή, «Δεν έχω Θεό, δεν έχω αφεντικό». «Αντισταθείτε, παλέψτε μέχρι τέλους, γίνετε FEMEN» είναι το σχόλιο που συνόδευε τη σχετική ανάρτηση στο ελληνικό προφίλ της οργάνωσης στο twitter. Αντισταθείτε, παλέψτε μέχρι τέλους, γίνετε FEMEN

Κυριακή, 12 Απριλίου 2015 Ο έρωτας που της έλειπε έγινε τώρα το μαρτύριο της ζωής της, ένα αδιάκοπο και φρικτό βασανιστήριο. Έπρεπε να αντιστέκεται στους πυρετούς του κορμιού της και στα εξωτερικά ερεθίσματα, στις εύκολες συγκινήσεις και στις χαλαρές αδυναμίες της σάρκας της, στις παρακλήσεις της φύσης που την πολιορκούσαν. Έπρεπε να παλεύει με τις εξάψεις του πρωινού, με τις προτροπές της νύχτας, με τις υγρές ζέστες της καταιγίδας, με την ανάσα του παρελθόντος της και των αναμνήσεών της, με τις φωνές που τη φιλούσαν σιγανά στο αυτί, με τα ρίγη αισθησιασμού που διαπερνούσαν όλα τα μέλη της".[Goncoud]https://secure.avaaz.org/el/uruguay_vs_big_tobacco_loc/?bqTrVgb&v=56900<στον καθένα σύμφωνα με τις ανάγκες του><ηθικές ιδέες><κάνε στους άλλους ό,τι θα ήθελες να κάνουν εκείνοι σε σένα υπό τις ίδιες περιστάσεις>>. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ Ο Ερρίκο Μαλατέστα για την επαναστατική τρομοκρατία «Τι είναι καπιταλισμός; Ένα σύστημα όπου η μεγάλη πλειοψηφία του κόσμου δουλεύει για να πλουτίζουν λίγοι... Μην ακούτε τους επενδυτές'' που λένε: "Έβαλα τα λεφτά μου να δουλέψουν". Δεν είναι τα λεφτά που δουλεύουν, αλλά οι άνθρωποι... Ο ιδιωτικός πλούτος είναι ληστεία. Γιατί κανείς στον κόσμο δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι δούλεψε τόσο πολύ, ώστε ν' αποκτήσει 1 δισ. ευρώ. Πολλοί άλλοι άνθρωποι δούλεψαν γι' αυτό... Όσο για την κερδοσκοπία, είναι όπλο μαζικής καταστροφής. Ξεκινώντας απ' όποιον σπεκουλάρει με τα τρόφιμα και οδηγεί ανθρώπους στην πείνα, οι σπεκουλαδόροι πρέπει να εξαφανιστούν από προσώπου γης. Ο απορρυθμισμένος κόσμος των τραπεζών είναι μια τάξη ανελευθερίας. Εμείς παλεύουμε για μια τάξη ελευθερίας».Αναδημοσιεύει ο Παύλος** Ο χωρισμός του κειμένου σε επιμέρους κεφαλαιάκια, καθώς και οι τίτλοι τους, είναι δική μου επιλογή.Ο Ερρίκο Μαλατέστα (1853-1932) είναι εμβληματική μορφή του αναρχισμού, στη σειρά των Προυντόν (1809-1865), Μπακούνιν (1814-1876) και Κροπότκιν (1842-1921)Η επαναστατική τρομοκρατίαΕνόψει ενός μέλλοντος που θα μπορούσε να είναι και πολύ κοντινόΤΟ ΑΡΘΡΑΚΙ ΜΟΥ «Εναντίον των γλωσσικών υπερβολών», που δημοσιεύθηκε στο προηγούμενο φύλλο, προκάλεσε κάποια κριτική η οποία, ξεπερνώντας την αρχική φάση της πολεμικής, αφορά ένα γενικότερο πρόβλημα της επαναστατικής τακτικής, το οποίο χρειάζεται πάντοτε να συζητείται και να ξανασυζητείται, εφόσον από την επίλυοή του ίσως εξαρτάται ποια επανάσταση θα συμβεί.Δεν θα μιλήσω για το πώς μπορεί να παλευτεί και ν’ ανατραπεί η τυραννία, που καταπιέζει σήμερα τον ιταλικό λαό.Εδώ εμείς απλώς προτιθέμεθα να ξεκαθαρίσουμε τις ιδέες και την ηθική προετοιμασία ενόψει ενός μέλλοντος, κοντινού ή μακρινού, αφού δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτ’ άλλο. Και άλλωστε, όταν θεωρήσουμε ότι έχει φτάσει η σωστή στιγμή για μια πιο ενεργητική δράση… τότε θα μιλάμε ακόμη λιγότερο γι’ αυτή. Θα μ’ απασχολήσει συνεπώς αποκλειστικά και υποθετικά μια θριαμβευτική αυριανή εξέγερση και οι βίαιες μέθοδοι τις οποίες κάποιοι είτε θα ήθελαν να υιοθετήσουν «για ν’ αποδοθεί δικαιοσύνη», είτε άλλοι θεωρούν αναγκαίες για να υπερασπίσουν την Επανάσταση απέναντι στις επιβουλές των εχθρών.Οφείλουμε να ενισχύουμε τα ανώτερα συναισθήματαΑφήνουμε κατά μέρος τη «δικαιοσύνη», έννοια πολύ σχετική, που χρησιμεύει πάντοτε ως το πλαίσιο όλων των μορφών καταπίεσης, όλων των αδικιών και η οποία συχνά δεν σημαίνει τίποτ’ άλλο από εκδίκηση. Το μίσος και η επιθυμία για εκδίκηση είναι αχαλίνωτα συναισθήματα, που φυσιολογικά η καταπίεση ξυπνά και τροφοδοτεί, αλλά αν αυτά μπορεί ν’ αποτελέσουν μια δύναμη χρήσιμη για την αποτίναξη του ζυγού, ίσως κατόπιν να αποδειχτούν μια αρνητική δύναμη όταν θα πρέπει ν’ αντικατασταθεί η καταπίεση όχι με μια νέα καταπίεση, αλλά με την ελευθερία και την αδελφοσύνη μεταξύ των ανθρώπων. Γι αυτό κι εμείς οφείλουμε να ενισχύουμε τη διέγερση εκείνων των ανώτερων συναισθημάτων που η ενεργητικότητα τους κατευθύνεται στη φλογερή αγάπη του καλού, προσέχοντας να μην ανασταλεί η ορμή, αποτελούμενη από καλούς και κακούς παράγοντες, η αναγκαία για τη νίκη. Οι αναρχικοί δεν είναι εκδικητές, ούτε τιμωροί – Οι αναρχικοί είναι απελευθερωτές Ας δεχτούμε πως η μάζα θα δράσει καλύτερα σύμφωνα με τις παρορμήσεις της, παρά αν με το πρόσχημα της καθοδήγησης της, τής βάζαμε ένα φρένο το οποίο θα μπορούσε να μετατραπεί σε μια νέα τυραννία — αλλά να θυμόμαστε πάντοτε ότι εμείς οι αναρχικοί δεν μπορούμε να είμαστε ούτε εκδικητές, ούτε «τιμωροί». Εμείς θέλουμε να είμαστε απελευθερωτές και οφείλουμε να δράσουμε ως τέτοιοι μέσω της διδαχής και του παραδείγματος.Η άμυνα της επανάστασης και η βίαΘ’ ασχοληθώ εδώ μ’ ένα πολύ σημαντικό ζήτημα, το οποίο άλλωστε είναι το μοναδικό σοβαρό επιχείρημα που παρουσιάζουν οι επικριτές μου σ’ αυτή τη συζήτηση: την άμυνα της επανάστασης.Υπάρχουν ακόμη πολλοί που γοητεύονται από την ιδέα του «τρόμου». Αυτοί νομίζουν ότι η γκιλοτίνα, οι τουφεκισμοί, οι σφαγές, οι εκτοπίσεις, η φυλακή («κρεμάλα και φυλακή» μου έλεγε προσφάτως ένας από τους πιο γνωστούς κομμουνιστές) είναι ισχυρά και απαραίτητα όπλα της επανάστασης και πιστεύουν ότι αν τόσες επαναστάσεις έχουν ηττηθεί ή δεν έχουν δώσει το αναμενόμενο αποτέλεσμα, οφείλεται στην καλοσύνη, στην «αδυναμία» των επαναστατών, οι οποίοι δεν καταδίωξαν, δεν καταπίεσαν και δεν έσφαξαν αρκετά.Υπάρχει μια τρέχουσα προκατάληψη σε συγκεκριμένα επαναστατικά περιβάλλοντα, που έχει τις ρίζες της στη ρητορική και στις ιστορικές διαστρεβλώσεις των απολογητών της μεγάλης γαλλικής επανάστασης και η οποία ενδυναμώθηκε τα τελευταία χρόνια με την προπαγάνδα των μπολσεβίκων. Αλλά η αλήθεια είναι ακριβώς το αντίθετο* ο τρόμος υπήρξε ανέκαθεν εργαλείο της τυραννίας. Στη Γαλλία εξυπηρέτησε ιην παράλογη τυραννία του Ροβεσπιέρου και άνοιξε τον δρόμο στον Ναπολέοντα και την επακόλουθη αντίδραση. Στη Ρωσία κατεδίωξε και δολοφόνησε αναρχικούς και σοσιαλιστές, μακέλεψε εργάτες και εξεγερμένους αγρότες, και τελικά ανέκοψε την ορμή μιας επανάστασης πουπραγματικά θα μπορούσε ν’ ανοίξει ένα νέο κεφάλαιο στον πολιτισμό.Εκείνοι που πιστεύουν στην επαναστατική αποτελεσματικότητα, η οποία απελευθερώνει από την καταπίεση και την αγριότητα, έχουν την ίδια νοοτροπία με τους νομικούς, που πιστεύουν ότι μπορεί ν’ αποφευχθεί το έγκλημα και να βελτιωθεί ηθικά ο κόσμος μέσω των αυστηρών ποινών.Ο τρόμος, όπως και ο πόλεμος, αποκαλύπτει τα αταβιστικά, κτηνώδη συναισθήματα, ακόμη κι αν καλύπτονται καλά από ένα βερνίκι πολιτισμού και φέρνει στο προσκήνιο τα χειρότερα στοιχεία που διαθέτει ο πληθυσμός. Και αντί να χρησιμεύει για την υπεράσπιση της επανάστασης, τη δυσφημεί, την κάνει μισητή στις μάζες και, μετά από μια περίοδο άγριων συγκρούσεων, καταλήγει αναγκαστικά σ’ αυτό που σήμερα θ’ αποκαλούσαμε «εξομάλυνση», δηλαδή τη νομιμοποίηση και τη διαιώνιση της τυραννίας. Είτε κερδίσει η μία είτε η άλλη παράταξη, θα καταλήγουμε πάντοτε στη συγκρότηση μιας ισχυρής κυβέρνησης, η οποία θα εξασφαλίζει στους μεν την ειρήνη σε βάρος της ελευθερίας και στους δε την κυριαρχία χωρίς πολλούς κινδύνους.Μάζες και βία – Να μην εξιδανικεύουμε τη βία των μαζώνΓνωρίζω καλά ότι οι αναρχικοί τρομοκράτες (εκείνοι οι λίγοι που υπάρχουν) απορρίπτουν κάθε οργανωμένο τρόμο, που ασκείται από πληρωμένα όργανα βάσει των διαταγών μιας κυβέρνησης και θα ήθελαν οι μάζες να θανατώσουν οι ίδιες τους εχθρούς τους. Αλλά αυτό δεν θα έκανε τίποτ’ άλλο από το να χειροτερεύσει την κατάσταση. Ο τρόμος μπορεί να αρέσει στους φανατικούς, αλλά ταιριάζει προπάντων στους πραγματικά κακούς, τους διψασμένους για χρήμα και αίμα. Και δεν χρειάζεται να εξιδανικεύουμε τη μάζα, παρουσιάζοντας την σαν αποτελούμενη από απλούς ανθρώπους, οι οποίοι μπορεί να προβαίνουν σε κάποιες ακρότητες, αλλά εμφορούνται πάντοτε από καλές προθέσεις. Οι μπάτσοι και οι φασίστες υπηρετούν τους μπουρζουάδες, αλλά προέρχονται από τη μάζα!Οι φασίστες που δηλώνουν αναρχικοίΟ φασισμός μάζεψε πολλούς εγκληματίες κι έτσι, μέχρι ενός βαθμού, ξεκαθάρισε προκαταβολικά το πλαίσιο μέσα στο οποίο θα πραγματοποιηθεί η επανάσταση, αλλά δεν πρέπει να θεωρήσουμε ότι όλοι οι Ντουμίνι και Ταεζαρίνο Ρόσι είναι φασίστες. Υπάρχουν εκείνοι που για κάποιον λόγο δεν θέλουν, ή δεν μπορούν να γίνουν φασίστες, αλλά είναι διατεθειμένοι να κάνουν στο όνομα της «επανάστασης», εκείνο που οι φασίστες κάνουν στο όνομα της «πατρίδας». Κι έτσι, όπως οι κακοποιοί σ’ όλα τα καθεστώτα είναι πάντοτε έτοιμοι να τεθούν στην υπηρεσία των νέων καθεστώτων και να γίνουν τα πιο αφοσιωμένα τους όργανα, οι φασίστες του σήμερα μπορεί να σπεύσουν να δηλώσουν αύριο αναρχικοί, κομμουνιστές ή ότι άλλο τους καπνίσει, προκειμένου να συνεχίσουν να έχουν δύναμη και να ικανοποιούν τα ταπεινά τους ένστικτα. Και αν δεν μπορούν να το καταφέρουν στις χώρες τους επειδή είναι γνωστοί και σταμπαρισμένοι, πηγαίνουν και κάνουν αλλού τους επαναστάτες και προσπαθούν ν’ αναδειχθούν παρουσιαζόμενοι σαν οι πιο βίαιοι, οι πιο «ενεργητικοί» σε σχέση με τους άλλους, αντιμετωπίζοντας σαν μετριοπαθείς, καθυστερημένους, «πυροσβέστες», αντεπαναστάτες, εκείνους που αντιλαμβάνονται την επανάσταση ως ένα μεγάλο έργο καλοσύνης και αγάπης. Η πραγματική άμυνα της επανάστασηςΣαφώς η επανάσταση πρέπει ν’ αμυνθεί και να εξελιχθεί με μια αμείλικτη λογική, αλλά δεν πρέπει και δεν μπορεί ν’ αμυνθεί με μέσα που αντιφάσκουν με τους σκοπούς της.Το μεγαλύτερο αμυντικό μέσο της επανάστασης παραμένει πάντοτε η αφαίρεση από τους μπουρζουάδες των οικονομικών μέσων της κυριαρχίας, ο εξοπλισμός των πάντων (μέχρις ότου να μπορέσουν όλοι να πετάξουν τα όπλα σαν παιχνίδια αχρησία και επικίνδυνα) και το ενδιαφέρον του πληθυσμού, στην πλειονότητα του, για τη νίκη.Αν…Αν, προκειμένου να νικήσουμε, θάπρεπε να στήσουμε κρεμάλες στις πλατείες, θα προτιμούσα να χάσουμε.….ΕΡΡΙΚΟ ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ – 1924

Δεν μπορω να μην συγκρίνω την ψυχραιμη και λεβεντικη αντίδραση Βαρουφακη, μονος, χωρίς φρουρά, απεναντι σε 60 οργισμενους με κουκουλα, με την πανικοβλητη αντιδραση του "ισχυρου" της Ευρώπης Ντραγκι, απεναντι σε μια γυναικα ακτιβιστρια. Καταλαβαινουμε τωρα γιατι τους ενοχλουσε τοσο πολυ ο Γιανης...

Κατ. Ακριβοπούλου: Περικυκλωμένος ο Βαρουφάκης στα Εξάρχεια είπε: «Χτυπήστε με!»

Το βράδυ της Τρίτης ο Γιάνης Βαρουφάκης και η σύζυγός του, Δανάη Στράτου, προπηλακίστηκαν από αγέλη περιθωριακών στοιχείων που συχνάζουν...

tribune.gr

Αντόνιο Γκράμσι εφυγε 27 Απριλίου 1937 *Μισώ τους αδιάφορους. Πιστεύω ότι το να ζεις σημαίνει να εντάσσεσαι κάπου. Όποιος ζει πραγματικά δεν μπορεί να μην είναι πολίτης και ενταγμένος. ...Η αδιαφορία είναι αβουλία, είναι παρασιτισμός, είναι δειλία, δεν είναι ζωή. Γι' αυτό μισώ τους αδιάφορους».Η αδιαφορία είναι το νεκρό βάρος της ιστορίας. Η αδιαφορία δρα δυνατά πάνω στην ιστορία. Δρα παθητικά, αλλά δρα. Είναι η μοιρολατρία. Είναι αυτό που δεν μπορείς να υπολογίσεις. Είναι αυτό που διαταράσσει τα προγράμματα, που ανατρέπει τα σχέδια που έχουν κατασκευαστεί με τον καλύτερο τρόπο. Είναι η κτηνώδης ύλη που πνίγει την ευφυΐα. Αυτό που συμβαίνει,το κακό που πέφτει πάνω σε όλους, συμβαίνει γιατί η μάζα των ανθρώπων απαρνείται τη βούλησή της, αφήνει να εκδίδονται νόμοι που μόνο η εξέγερση θα μπορέσει να καταργήσει, αφήνει να ανέβουν στην εξουσία άνθρωποι που μόνο μια ανταρσία θα μπορέσει να ανατρέψει. Μέσα στη σκόπιμη απουσία και στην αδιαφορία λίγα χέρια, που δεν επιτηρούνται από κανέναν έλεγχο, υφαίνουν τον ιστό της συλλογικής ζωής, και η μάζα είναι σε άγνοια, γιατί δεν ανησυχεί. Φαίνεται λοιπόν σαν η μοίρα να συμπαρασύρει τους πάντες και τα πάντα, φαίνεται σαν η ιστορία να μην είναι τίποτε άλλο από ένα τεράστιο φυσικό φαινόμενο, μια έκρηξη ηφαιστείου, ένας σεισμός όπου όλοι είναι θύματα, αυτοί που τον θέλησαν κι αυτοί που δεν τον θέλησαν, αυτοί που γνώριζαν κι αυτοί που δεν γνώριζαν, αυτοί που ήταν δραστήριοι κι αυτοί που αδιαφορούσαν. Κάποιοι κλαψουρίζουν αξιοθρήνητα, άλλοι βλαστημάνε χυδαία, αλλά κανείς ή λίγοι αναρωτιούνται: αν είχα κάνει κι εγώ το χρέος μου, αν είχα προσπαθήσει να επιβάλλω τη βούλησή μου, θα συνέβαινε αυτό που συνέβη;Μισώ τους αδιάφορους και γι' αυτό: γιατί με ενοχλεί το κλαψούρισμά τους, κλαψούρισμα αιωνίων αθώων. Ζητώ να μου δώσει λογαριασμό ο καθένας απ' αυτούς με ποιον τρόπο έφερε σε πέρας το καθήκον που του έθεσε και του θέτει καθημερινά η ζωή, γι' αυτό που έκανε και ειδικά γι' αυτό που δεν έκανε. Και νιώθω ότι μπορώ να είμαι αδυσώπητος, ότι δεν μπορώ να χαλαλίσω τον οίκτο μου, ότι δεν μπορώ να μοιραστώ μαζί τους τα δάκρυά μου.Είμαι ενταγμένος, ζω, νιώθω ότι στις συνειδήσεις του χώρου μου ήδη πάλλεται η δραστηριότητα της μελλοντικής πόλης, που ο χώρος μου χτίζει. Και μέσα σ' αυτήν την πόλη η κοινωνική αλυσίδα δεν βαραίνει τους λίγους, μέσα σ' αυτήν κάθε συμβάν δεν οφείλεται στην τύχη, στη μοίρα, μα είναι ευφυές έργο των πολιτών. Δεν υπάρχει μέσα σ' αυτήν κανείς που να στέκεται να κοιτάζει από το παράθυρο, ενώ οι λίγοι θυσιάζονται, κόβουν τις φλέβες τους. Ζω, είμαι ενταγμένος. Γι' αυτό μισώ αυτούς που δεν συμμετέχουν, μισώ τους αδιάφορους». *Αντόνιο Γκράμσι 23 Ιανουαρίου 1891 — Ρώμη, 27 Απριλίου 1937ήταν Ιταλός συγγραφέας, πολιτικός επιστήμονας και γενικός γραμματέας του Κομμουνιστικού Κόμματος Ιταλίας.

ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΣΚΛΗΡΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ [ ΜΑΣ]ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΤΑΜΕΙΨΟΥΜΕ ΑΠΛΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΦΕΚΙΣΟΥΜΕ ΟΠΩΣ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑΤΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΑΝ ΤΗΝ ΙΩΑΝΝΑ ΤΗΣ ΛΩΡΑΙΝ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΝ ΑΝΤΑΜΕΙΨΟΥΝ ΓΙΑ ΟΣΑ ΕΚΕΙΝΗ ΤΟΥΣ ΕΠΡΟΣΕΦΕΡΕ. ΓΙΑΤΙ Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΔΕ ΜΕΤΡΑΕΙ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΕΜΑΣ ΑΦΟΥ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΝΗΚΕΙ ΔΕΝ ΘΑ ΛΑΒΟΥΜΕ ΥΠ/ΟΨΙΝ ΤΗ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥΣΑ ΦΟΥ ΤΗΝ ΕΚΑΝΑΝ ΧΩΡΙΣ ΠΙΣΤΗ.Η ΖΗΛΟ.ΤΗΝ ΕΚΑΝΑΝ ΑΠΛΑ ΣΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΗΧΑΝΕΣ ΤΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΥΠΑΚΟΥΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΤΟΥΣ ΔΙΕΤΑΞΑΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΤΟ ΘΕΛΗΣΑΝ.ΛΙΠΟΤΑΚΤΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΙ.ΘΑ ΤΟΥΦΕΚΙΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΕΘΝΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗΣ ΤΟΝ ΚΑΡΟΛΟ ΚΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΒΡΑΙΟΣ.ΤΟΝ ΜΑΝΟ ΚΑΤΡΑΚΗ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΟΥΜΟΥΝΙΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΨΑΘΑ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΚΤΙΒΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΓΡΑΦΗΣ.ΤΟΝ ΓΙΑΝΗ ΤΣΑΡΟΥΧΗ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΛΙΟΠΟΥΣΤΑΣΤΟΝ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ.ΤΟΝ ΜΑΝΟ ΧΑΤΖΙΔΑΚΗ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΘΡHΣΚΟΣ ΚΑΙ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΙΚΡΟΑΣΤΟΥΣ .ΒΟΗΘΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΗ ΣΙΓΟΥΡΙΑ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΑΣΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥΣ ΝΑ ΚΡΑΤΟΥΝ ΣΦΙΧΤΑ ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΦΥΓΕΙ

ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΠΡΩΙ 24 ΑΠΡΙΛΗ ΕΦΥΓΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ Η ΣΥΛΒΙΑ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ. ΣΥΝ - ΙΔΡΥΤΡΙΑ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΕΚΔΟΤΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ «ΔΙΕΘΝΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ», ΚΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ. Η ΣΥΛΒΙΑ ΝΟΣΗΛΕΥΟΤΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ 23 ΑΠΡΙΛΗ ΣΤΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟ ΜΕ ΒΑΡΥ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΧΑΣΕ ΤΗΝ ΜΑΧΗ. ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΠΟΣΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΓΙΑ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΥΣ Η «ΔΙΕΘΝΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ» ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΞΑΝ, ΜΟΙΡΑΖΟΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΗ, ΑΠΟΤΕΙΝΟΝΤΑΣ ΦΟΡΟ ΤΙΜΗΣ ΣΕ ΕΚΕΙΝΗ ΠΟΥ ΑΦΙΕΡΩΣΕ ΟΛΗ ΤΗΣ ΤΗΝ ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΤΟΥ ΙΔΑΝΙΚΟΥ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ.

ΘΑ ΕΔΙΝΑ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΩ ΜΙΑ ΖΩΗ ΠΟΤΕ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΜΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΩ ΣΕ ΑΥΤΗΝ.ΖΗΤΩ Η ΛΙΠΟΤΑΞΙΑ..Η τέχνη δεν είναι αλώβητη από την αμετροέπεια. Ο φουτουρισμός, ένα από τα κυριότερα ουτοπικά κινήματα του 20ού αιώνα, ήταν τόσο αμετροεπής όσο και ο ιδρυτής του Φίλιπο Τομάσο Μαρινέτι. Αν το πρώτο μανιφέστο του φουτουρισμού που δημοσίευσε στις 20 Φεβρουαρίου 1909 στη Figaro δημοσιευόταν σήμερα, ή θα περνούσε απαρατήρητο ή θα προκαλούσε απλώς τη θυμηδία. Δεν ήταν και ό,τι καλύτερο για τον Μαρινέτι που αδυνατούσε να φανταστεί πως η οίηση των ρώσων φουτουριστών και η αυθάδειά τους θα ήταν μεγαλύτερες από τις δικές του. Αλλά προφανώς ο Ιταλός δεν είχε υποψιαστεί ότι οι ρίζες του ρωσικού μηδενισμού ήταν βαθύτερες από τις αντίστοιχες του ευρωπαϊκού και απλώνονταν στο ρωσικό αναρχικό κίνημα, το ισχυρότερο ..εκείνη την εποχή σε όλη την Ευρώπη. * Θα εξυμνήσουμε τον πόλεμο - την μόνη υγιεινή του κόσμου - τον μιλιταρισμό, τον πατριωτισμό, την καταστροφική χειρονομία των αγγελιοφόρων της Ελευθερίας, τις ιδέες που αξίζει να πεθάνει κανείς για αυτές και την περιφρόνηση προς τις γυναίκες.

δηλ.αναρχοφασίστας ό ΜΑΡΙΝΕΤΙ

ΔYO EINAI OI MEΓAΛΕS ΠIKRIES THS ZΩHS MOY.H MIA EINAI ΠOY H 17 ΝΟΕΒΡΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΟΝ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ [ΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΤΟΝ ΓΚΑΓΚΣΤΕΡ] ΚΑΙ Η ΑΛΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΥ Ο ΣΟΙΜΠΛΕ ΔΕΝ ΠΕΘΑΝΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΝΕ ΠΑΡΑΛΥΤΟΣ ΟΤΑΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΑΝ ΝΑ ΤΟΝ ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΟΥΝ.ΓΙΑΤΙ [ΟΠΩΣ ΘΑ ΙΣΧΥΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΜΑΡΓΑΡΕΤ ΘΑΤΣΕΡ] ΔΟΚΙΜΑΣΑΝ ΝΑΤΟΝ ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΚΑΤΙ ΚΑΚΟ ΕΚΑΝΕ ΑΛΟΙΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ.ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΧΕ ΠΕΘΑΝΕΙ ΤΩΡΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΟΛΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΜΑΣ

	«Αν η φτώχια είναι η μητέρα του εγκλήματος, η σκληρή ανάγκη είναι ο πατέρας του.» Ζαν ντε λα Μπριγέρ
	«Δεν επιτρέπεται στον άνθρωπο να διασφαλίζει την ευτυχία του με το έγκλημα.» Βιτόριο Αλφιέρι
	«Δεν υπάρχουν στην πραγματικότητα γεννημένοι εγκληματίες. Υπάρχουν μόνο άνθρωποι ελαττωματικοί, που γίνονται μετά εγκληματίες.» Τσέζαρε Λομπρόζο
	«Είναι προς τιμήν της αρετής ν' αναγνωρίσουμε πως τα μεγαλύτερα κακά που χτυπούν τους ανθρώπους προέρχονται από το έγκλημα.» Φρανσουά Ντε Λα Ροσφουκό
	«Η εξουσία του πατέρα είναι ιερή, αλλά όταν τη χρησιμοποιεί για να προστάξει ένα έγκλημα μπορεί κανείς να την παρακούσει.» Αλέξανδρος Δουμάς ο πατήρ
	«Η κοινωνία προπαρασκευάζει το έγκλημα και ο εγκληματίας το εκτελεί.» Βιτόριο Αλφιέρι
	«Η φτώχεια και η κακή ανατροφή και η αμάθεια οδηγούν τους ανθρώπους του λαού στο κακό.» Ξενοφών
	«Θα γινόντουσαν λιγότερα εγκλήματα, αν οι μάρτυρες κατηγορίας δεν ήταν λιγότερο αγανακτισμένοι από τα δυστυχισμένα θύματα.» Σόλων
	«Κανείς δεν γίνεται κακούργος μονομιάς. Δεν φτάνει στο έγκλημα, παρά βαθμιαία, το ίδιο όπως και στην αρετή.» Σεζάρ Βισάρ Ντε Σεν Ρεάλ
	«Ξεχνάμε εύκολα τα εγκλήματα που εμείς μονάχα τα ξέρουμε.» Φρανσουά Ντε Λα Ροσφουκό
	«Ο εγκληματίας είναι άγριος, που παραπλανήθηκε μέσα στον πολιτισμό μας.» Τσέζαρε Λομπρόζο
	«Ο φόβος ακολουθεί το έγκλημα κι αυτό είναι η ποινή του.» Βολτέρος
	«Όποιος δεν προλαβαίνει ένα έγκλημα όταν μπορεί να το κάνει, ενθαρρύνει τη διάπραξή του.» Σενέκας
	«Όπως δεν γίνεται επανόρθωση σαν μπήκε ο γαμπρός στην κάμαρα της νύφης, έτσι κι αν όλα τα ποτάμια έρθουν απ' τον ίδιο δρόμο δεν καθαρίζουν λερωμένο από φόνο χέρι.» Αισχύλος
	«Ποιος είναι ο μεγαλύτερος εγκληματίας, αυτός που πουλάει τα όπλα για να σκορπίσουν το θάνατο ή αυτός που τα χρησιμοποιεί;» Ρόμπερτ Σέργουντ

ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr/quotes/categories/41#ixzz3VR7LTTkj

Κύριος Συγγραφέας: ΚΑΦΙΕΡΟ ΚΑΡΛΟ
Εκδοτικός Οίκος: ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ
Έτος έκδοσης: 0
Σελίδες: -
ISBN: 10043083
Δείτε όλες τις Λεπτομέρειες
(Carlo Cafiero, Barletta, 1 Σεπτεμβρίου 1846 – Nocera Inferiore, 17 Ιουλίου 1892) Ιταλός επαναστάτης, «μπακουνικός» αναρχικός αγωνιστής και συγγραφέας πολιτικών δοκιμίων.

it support

Στις παραμονές του συνεδρίου του Λονδίνου είναι επείγον το ότι κάθε άποψη θα πρέπει να εκφραστεί όσον αφορά την άμεση επαναστατική δραστηριότητα, δραστηριότητα η οποία στοχεύει να φέρει το ξέσπασμα της επανάστασης πλησιέστερα. Στο συνέδριο αυτό οι οπαδοί της νομιμότητας και οι κοινοβουλευτικοί θα λάμψουν δια της απουσίας τους και όλοι εκείνοι που θα είναι παρόντες θα συνάψουν μια τέλεια συμφωνία όσον αφορά την ανάγκη των βίαιων μέσων πάλης. Επομένως, ολόκληρη η ημερήσια διάταξη θα ασχοληθεί με το εξής ζήτημα: Πώς θα οργανώσουμε τη βία.

Δύο λύσεις θα προταθούν: η μια από την κλασσική σχολή σκέψης, η άλλη από τη σύγχρονη. Η πρώτη θα προτείνει μια πειθαρχημένη τάξη σε στρατιωτικές βαθμίδες και καθορισμένες με σαφήνεια γραμμές μάχης. Η δεύτερη, αντίθετα, θα υποστηρίξει την αποκέντρωση των ομάδων. Δηλαδή η πρώτη θα απαιτήσει μια μεγάλη συγκεντροποίηση δυνάμεων, η δεύτερη μια απέραντη διασπορά δυνάμεων.

Οι αναρχικοί στη Γαλλία οργανώνονται με το ίδιο σύστημα: η δύναμή τους αυξάνεται και ήδη ασκεί πίεση στην κυβέρνηση.

Όλοι οι άλλοι τύποι καταπίεσης που χαρακτηρίζουν τα υπόλοιπα κράτη της Ευρώπης μπορούν να τοποθετηθούν μεταξύ της ρωσικής μονοκρατορίας και της γαλλικής δημοκρατίας.

Το πρόβλημα, επομένως, επιλύεται με πρακτικό τρόπο. Η φάλαγγα και ο αυταρχικός στρατιωτικός τύπος οργάνωσης έχουν φάει τα ψωμιά τους και είναι πλέον απολύτως ανίσχυρα μέσα, ακόμα κι αν είναι αρκετά ισχυρά μέσα στην πρώτη σύγκρουση με το κράτος.

Η συγκεντρωποιημένη επαναστατική οργάνωση έχει σπάσει όπως ένα πλακάκι γυαλιού στη Γερμανία του Βίσμαρκ, χωρίς να χυθεί ούτε μια σταγόνα αίματος, ενώ το καθεστώς των Ρομανώφ, με τις αγχόνες και τα βασανιστήριά του, δεν μπορεί να υπερνικήσει την αποκεντροποιημένη οργάνωση των μικρών ομάδων στη Ρωσία.

Είναι αλήθεια ότι στη Γερμανία το ελάττωμα δεν ήταν μόνο στη μορφή, αλλά και στο περιεχόμενο της δράσης. Αλλά μετά απ’ όλα αυτά, αυτή η συμπαγής δύναμη εξυψώθηκε τόπο πολύ στο εκλογικό επίπεδο και τόσες πολλές ελπίδες συνδέθηκαν σ’ αυτό από τη στιγμή που το νομικό της μέρος αποκλείστηκε. Έτσι, με μια καλή αιτία μπορούμε να αποδώσουμε την ήττα του συστήματος αυτού όχι μόνο στους νομικίστικους στόχους του, αλλά και στην αυταρχική μορφή του. Σήμερα έχει καταδειχθεί ότι το δόγμα των παραβολών θα αποσταλεί στο μουσείο μαζί με την θωράκιση των περασμένων εποχών. Η δύναμη των επαναστατών είναι η αντίθεσή της -- το δόγμα των αντιθέτων. Στο συγκεντρωτικό κράτος, το στρατιωτικοποιημένο και το πειθαρχικό, το αυταρχικό και το δεσποτικό, πρέπει να αντιτάξουμε μια αποκεντρωμένη δύναμη, ελεύθερη και αντιεξουσιαστική. Υπάρχει ανάγκη να απαριθμούμε τα πλεονεκτήματα του νέου συστήματος; Εκτός από τη μεγάλη δύναμη επίθεσης και αντίστασης, η δράση προχωρά ευκολότερα και γρηγορότερα, ο καθένας θυσιάζει πιο πρόθυμα τα υπάρχοντά του και τη ζωή του σύμφωνα με την πρωτοβουλία του, η προδοσία γίνεται δύσκολη και προκαλεί περιορισμένη ζημιά, υπερτερώντας μερικώς. Όλες οι στάσεις και όλες οι πρωτοβουλίες, βρίσκοντας την πλήρη ανάπτυξή τους, δίνουν καταπληκτικά αποτελέσματα, όπως η βόμβα cabiliek καθώς και η αριστοτεχνική κατασκευή χρήση των ναρκών. Γι’ αυτό, όχι άλλα γραφεία αλληλογραφίας ή στατιστικής, όχι άλλα γενικά σχέδια που επιλύονται εκ των προτέρων, αλλά ο κάθε σύντροφος να επιδιώξει να συγκροτήσει στον τόπο του μια ομάδα γύρω του, μια χούφτα ανθρώπων που θα ενεργήσει αλάνθαστα. Δέκα άνδρες, έξι άνδρες (και γυναίκες), μπορούν να πραγματοποιήσουν ενέργειες που θα βρουν την ηχώ τους σ’ όλο τον κόσμο.

Μετά βίας θα αρχίσουν οι ενέργειες μιας ομάδας, όταν θα έχει καλυφθεί ολόκληρη η χώρα από τέτοιες ομάδες και η όλη δραστηριότητα θα γίνεται γενικευμένα. Κάθε ομάδα θα είναι το κέντρο της δικής της δράσης, με ένα δικό της σχέδιο και μια πολλαπλότητα ποικίλων και αρμονικών πρωτοβουλιών. Η έννοια ολόκληρου του πολέμου θα είναι ένα μόνο μια: η καταστροφή όλων των καταπιεστών και των εκμεταλλευτών.

Υγεία στους επαναστάτες αναρχικούς.

* Το μικρό αυτό κείμενο του Κάρλο Καφιέρο, ιταλού αναρχικού κομμουνιστή, ήταν, μάλλον, εισήγηση-πρότασή του στο αναρχικό (ή σοσιαλιστικό) συνέδριο του Λονδίνου το 1881 και πραγματεύεται το ζήτημα της ένοπλης πάλης. Δημοσιεύτηκε στο αναρχικό ιταλικό περιοδικό «Il Grido del Popolo» - «Η Κραυγή του Λαού» - στο τεύχος της 4 Ιούλη 1881, που κυκλοφορούσε στη Νάπολι. Εμείς το βρήκαμε στην ιστοσελίδαwww.christiebooks.com/html/history/archives4.html απ’ όπου και το μεταφράσαμε. Στα ελληνικά έχει κυκλοφορήσει το έργο του Κάρλο Καφιέρο «Σύνοψη του Κεφαλαίου του Μαρξ» από τις εκδόσεις «Ελεύθερος Τύπος», το 1980, σε μετάφραση Γιάννη Γαλανόπουλου και επιμέλεια Βασίλη Καραπλή, αλλά, τώρα το βιβλίο αυτό είναι εκτός εμπορίου.

θεωρητικά κείμενα

Οι κομμουνιστικές καταβολές του αναρχισμού
Η αναρχική κομμουνιστική θεωρία και στρατηγική
και η αντι-οργανωτική παρέκκλιση
Adriana Dada

Το κείμενο αυτό της Adriana Dada δημοσιεύτηκε αρχικά στα ιταλικά στο παλιό περιοδικό της FdCA (της ιταλικής Ομοσπονδίας Κομμουνιστών Αναρχικών) «Comunismo Libertario» («Ελευθεριακός Κομμουνισμός», τεύχος 6, Απρίλης 1992, σελίδες 32-33. Η παρούσα μετάφραση έγινε από το αγγλικό κείμενο, που το βρήκαμε στην ιστοσελίδα της NEFAC (Βορειοανατολική Ομοσπονδία Αναρχικών Κομμουνιστών), η οποία καλύπτει γεωγραφικά τις βόρειες ΗΠΑ και τον Καναδά.
Η ιστοσελίδα της FdCA είναι η www.fdca.it και η ιστοσελίδα της NEFACείναι η www.nefac.net

Ο αναρχισμός ορίστηκε ως αντιεξουσιαστικός κομμουνισμός κατά την περίοδο της Α’ Διεθνούς, όταν ο Μπακούνιν και η πλειοψηφία των τμημάτων-μελών της οργάνωσης έθεσαν τα θεμέλια της αναρχικής κομμουνιστικής θεωρίας· τον οργανωτικό δυϊσμό, δηλαδή τον ρόλο των μαζών ως την μόνη επαναστατική δύναμη και τον ρόλο της συνειδητής μειοψηφίας ως τον «αφανή οδηγό» που εισέρχεται στην μαζική οργάνωση, την Διεθνή Ένωση Εργαζομένων και την αναρχία ως την ουτοπιστική διεύθυνση μιας ελευθεριακής κοινωνίας ισότητας την οποία και επιζητούμε.

Ο Κάρλο Καφιέρο συνόψισε τον καταφανή κομμουνιστικό χαρακτήρα του αναρχισμού ως ακολούθως: «δεν είναι αρκετό να δηλώσουμε ότι ο κομμουνισμός είναι κάτι που μπορεί να πραγματοποιηθεί. Ούτε μπορεί κάποιος να είναι κομμουνιστής. Πρέπει να είναι, ακόμα κι αν υπάρχει κίνδυνος να αποτύχει η επανάσταση»· «όταν ονομαστήκαμε κάποτε «κολεκτιβιστές» για να ξεχωρίσουμε από τους ατομικιστές και από τους εξουσιαστές κομμουνιστές, βασικά ήμασταν αντιεξουσιαστές κομμουνιστές και ονομάζοντας τους εαυτούς μας «κολεκτιβιστές» νομίζαμε ότι θα μπορούσαμε να εκφράσουμε την αντίληψή μας ότι κάθε τι πρέπει να είναι κοινό, χωρίς να υπάρχει καμία διαφορά ανάμεσα στα μέσα και στις πηγές της εργασίας και της παραγωγής της συλλογικής εργασίας»· «Δεν μπορεί να είναι κάποιος αναρχικός χωρίς να είναι κομμουνιστής»· «Πρέπει να είμαστε κομμουνιστές, επειδή στον κομμουνισμό μπορεί να επιτευχθεί η πραγματική ισότητα»· «Πρέπει να είμαστε κομμουνιστές επειδή ο λαός που δεν καταλαβαίνει τα κολεκτιβιστικά σοφίσματα, καταλαβαίνει τον κομμουνισμό θαυμάσια»· «Πρέπει να είμαστε κομμουνιστές, επειδή είμαστε αναρχικοί, επειδή αναρχία και κομμουνισμός είναι οι δύο απαραίτητοι όροι της επανάστασης» (1).

Ενώ ο αναρχισμός γεννήθηκε αναμφισβήτητα κομμουνιστικός, είναι αλήθεια ότι η ποινικοποίηση της Διεθνούς από τις κυβερνήσεις της εκείνης της περιόδου οδήγησε σε παρεκκλίσεις της Μπακουνικής θεωρίας, παρεκκλίσεις οι οποίες άφησαν τα σημάδια τους στην ιστορία του αναρχικού κινήματος, πάνω απ’ όλα στο Ιταλικό κίνημα.

Μαζί με την «προπαγάνδα με το παράδειγμα» (propaganda be the deed) - που ήταν μια προσπάθεια να ωθήσει τις μάζες σε εξέγερση και είχε ως αποτέλεσμα να τις αναπλήρωσει · ένα άλλο ρεύμα που αναπτύχθηκε και ανατράφηκε ήταν το αντι-οργανωτικό ρεύμα, το οποίο, κατά κάποιο τρόπο, είχε τις ρίζες του στις θεωρίες του Κροπότκιν. Στην πραγματικότητα, στην αναρχο-κομμουνιστική θεωρία του Κροπότκιν, ο στόχος της επαναστατικής δράσης είναι πάντα μια κοινωνία όπου «ο καθένας δίνει ανάλογα με τις ικανότητές του και ο καθένας παίρνει ανάλογα με τις ανάγκες του», με άλλα λόγια, κομμουνισμός. Αλλά ο κομμουνισμός αυτός αντιλαμβάνεται ως μια φυσιολογικά αρμονική κατάσταση στην οποία μπορεί να στραφεί η ανθρωπότητα, ως αποτέλεσμα δύο παράλληλων υποθέσεων: της έμφυτης φυσιολογικής αλληλεγγύης του Ανθρώπου και της ιδέας της βασικής καλοσύνης της ανθρώπινης ψυχής που οδηγεί στην προτίμηση για κάθε μορφή αυθόρμητου. Παραπέρα, από την στιγμή που απελευθερωθεί από την καπιταλιστική κυριαρχία, η επιστημονική πρόοδος (την οποία η καπιταλιστική κυριαρχία χρησιμοποιεί για να κρατά μακριά τον Άνθρωπο από την φύση) θα είναι ο πιθανός παράγοντας της διαμόρφωσης του κομμουνισμού.

Καθώς ο κομμουνισμός είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα της ανθρώπινης ιστορίας, υπό την προϋπόθεση ότι έχει επεκταθεί αυθόρμητα ως αποτέλεσμα ορισμένων αναπόφευκτων παραγόντων, όπως οι κλίσεις του Ανθρώπου και οι νόμοι της φύσης, υπάρχει μια συνολική απουσία στον Κροπότκιν κάθε ίχνους πολιτικής στρατηγικής. Πάντως, για τον Κροπότκιν και τους μιμητές του, κάθε μορφή οργάνωσης, πολιτική ή συνδικαλιστική, πρέπει να απορριφθεί ως τρόπος για να τεθεί σε ένα κανάλι το αυθόρμητο το οποίο ουσιαστικά είναι καλό και αυτόματα οδηγεί στον κομμουνισμό.

Για τους αναρχικούς κομμουνιστές, από την άλλη πλευρά, η οργάνωση είναι απαραίτητη για τους αγώνες μας και εγγύηση για το επαναστατικό αποτέλεσμα αυτών των αγώνων.

Για τους αναρχο-κομμουνιστές, η οργάνωση είναι ένα «αστικό» φαινόμενο, το οποίο, με το να συμπυκνώνει τον αυθορμητισμό, μας φέρνει πέρα από το τελικό αποτέλεσμα και εμποδίζει την ανάπτυξη της καλοσύνης της ανθρώπινης φύσης και την τάση της προς μια θετική αυτο-οργάνωση. Καθώς το σπουδαιότερο πράγμα είναι η γνησιότητα της θεωρίας όσον αφορά το αρμονικό της όραμα για τον κόσμο, με άλλα λόγια ο στόχος τον οποίο ο Άνθρωπος επιθυμεί να πετύχει, η ταξική πάλη είναι περισσότερο ένα εργαλείο που χρησιμοποιείται για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, ο αναρχο-κομμουνισμός απέχει από το ιστορικό μονοπάτι του αναρχικού κομμουνισμού (που κατανοείται ως θεωρία για την χειραφέτηση των καταπιεσμένων τάξεων και γι’ αυτό συνδέεται αξεχώριστα με την ταξική πάλη) και γίνεται, αντίθετα, μια θεωρία, η οποία ισχύει για τον καθέναν. Αυτό οδηγεί σε μια απόρριψη της ταξικής πάλης, η οποία εκλαμβάνεται ως μια θεωρία που περιορίζεται στο να ισχύει για πάντα, τη οποία βασίζεται στην φιλοδοξία της προσωπικής ελευθερίας κάθε ανθρώπου, μια προφορά που τοποθετείται μόνο στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων.

Τότε ξανά αυτοί οι οποίοι βλέπουν την ταξική πάλη μόνο ως ένα χρήσιμο εργαλείο για την χειραφέτηση απογοητεύονται από την βραδύτητα και την ασυνέχεια με την οποία ανταποκρίνεται το εργατικό κίνημα στην έκκληση για κοινωνική δικαιοσύνη, για τη διαρκή ανάγκη να κερδίσουν μέρα με την μέρα καλύτερες συνθήκες διαβίωσης μέσα σ’ αυτή την κοινωνία. Οι αναρχο-κομμουνιστές αυτού του είδους, είναι, γι’ αυτό, επιρρεπείς σε μια βαθιά δυσπιστία προς τις, αναπόφευκτα, ρεφορμιστικές μάζες, οι οποίες επηρεάζονται από τον οικονομισμό και είναι ανίκανες για ευρύτερα πλεονεκτήματα. Από τη βάση αυτή προέρχονται δύο μορφές πολιτικής συμπεριφοράς. οι οποίες είναι πολύ κοντά μεταξύ τους και συχνά ανακατεύονται, αλλά οι οποίες, πάντως, αντιπροσωπεύουν έναν εκφυλισμό των αρχών του αναρχικού κομμουνισμού.

Στην πρώτη περίπτωση, το μόνο αποτέλεσμα είναι η αδιάκριτη ιδεολογική προπαγάνδα η σχεδιασμένη να κερδίσει περισσότερο κόσμο στις τάξεις μιας θεωρίας, ένα είδος εκπαίδευσης με το οποίο προσδοκάται ότι οι άνθρωποι αργά ή γρήγορα θα καταλάβουν την εγγενή ομορφιά του ιδανικού.

Στην δεύτερη περίπτωση, η δράση των επαναστατών αντικαθιστά αυτή των μαζών, πιστεύοντας ότι αυτή η ηρωική δράση θα ανάψει την σπίθα της αυθόρμητης εξέγερσης και ότι κάθε δράση, ακόμα και αυτή που δεν αποτελεί μέρος της σχεδιασμένης στρατηγικής, μπορεί να οδηγήσει σε ένα περαιτέρω στάδιο προς έναν αρμονικό κομμουνισμό, απλώς επειδή είναι συνδεδεμένη με τους στόχους και την συνείδηση των επαναστατών. Εάν η επανάσταση πρέπει να είναι ένοπλη και να καταστρέψει το Κράτος, το οποίο εκλαμβάνεται ως το κέντρο της καταπίεσης, τότε αντικειμενικά οι επαναστάτες πρέπει να αναλάβουν ένοπλη δράση ενάντια στο Κράτος τώρα. Ως επακόλουθο, η δεύτερη αυτή παράδοση και ιστορικά περιπλέκαται σε περιπετειώδεις πρακτικές, οι οποίες δεν αποκλείουν απαραίτητα την πιθανότητα της τρομοκρατίας και συνδέεται και με τους προπαγανδιστές της ατομικής δράσης, οι οποίοι, όμως, δεν έχουν και την απάντηση σε κάθε είδος μαζικής οργάνωσης.

Αρχίζοντας από αυτές τις βάσεις, οι αναρχο-κομμουνιστές επιφορτίζονται, ως συνειδητοί επαναστάτες, με το καθήκον να σπάσουν τα δεσμά της ανθρωπότητας, χωρίς να ενοχλούνται για την διαδικασία της προλεταριακής διάθεσης για γνώση, με την πεποίθηση ότι η πτώση του Κράτους θα προκαλέσει (με καμιά προηγούμενη προετοιμασία) την αυθόρμητη επιβίβαση της απελευθερωμένης ανθρωπότητας στο όχημα για τον κομμουνισμό.

Μετά την παρακμή του αναρχισμού στα τέλη του 19ου αιώνα, σε μια περίοδο περιθωριοποίησης με τις τρομοκρατικές πράξεις, ο αναρχισμός ανακάλυψε ξανά την μαζική του βάση, σε μια σειρά χώρες, διαμέσου του αναρχο-συνδικαλισμού, δηλαδή σε εκείνες τις εργατικές οργανώσεις, οι οποίες έφεραν σιγά-σιγά τον αναρχισμό πίσω στις κομμουνιστικές ρου ρίζες. Και δεν ήταν ευκαιριακές οι ισχυρές αναρχοσυνδικαλιστικές οργανώσεις (όπως η UGT στην Γαλλία, η FORA στην Αργεντινή, η CNT στην Ισπανία και η USI στην Ιταλία, για να απαριθμίσουμε μερικές γνωστότατες από αυτές) οι οποίες πλαισιώθηκαν από αποφασιστικές αναρχικές κομμουνιστικές οργανώσεις όπως η Ομοσπονδία Επαναστατών Κομμουνιστών στην Γαλλία, η Αναρχική Ομοσπονδία Ιβηρικής στην Ισπανία και η Ένωση Κομμουνιστών Αναρχικών (η οποία αργότερα έγινε Αναρχική Ιταλική Ένωση) στην Ιταλία.

Ας προσπαθήσουμε να κάνουμε μια περίληψη των χαρακτηριστικών γνωρισμάτων του αναρχικού κομμουνισμού, τα οποία ακόμα και σήμερα μας διακρίνουν από τις άλλες τάσεις του αναρχισμού.

Αναφερόμενοι στην θεωρία του Μπακούνιν, ο αναρχικός κομμουνισμός διακρίνεται ξεκάθαρα ανάμεσα στο ταξικό πολιτικό κίνημα (την επαναστατική μειοψηφία) και στο ταξικό οικονομικό κίνημα (την μαζική οργάνωση).

Η πρώτη οργανώνει όλους εκείνους τους μαχητές σε μια μαζική οργάνωση και οι οποίοι έχουν την ίδια θεωρία, την ίδια πολιτική στρατηγική και μια πολύ καλά αρθρωμένη και ομοιογενή τακτική. Το καθήκον αυτής της οργάνωσης είναι να δράσει ως μια «αποθήκη» της ταξικής μνήμης, από την μια και να επεξεργαστεί, από την άλλη, μια κοινή στρατηγική, με την οποία οι διάφορες στιγμές του αγώνα θα ενωθούν μέσα στα πλαίσια του ταξικού κινήματος, ενώ θα αποτελέσει έναν ωθητικό οδηγό γι’ αυτό. Ο Μπακούνιν, στο γράμμα του προς τους Ιταλούς συντρόφους, έγραφε: «εάν ο καθένας σας δρα σε απομόνωση, μόνο με τις δικές σας πρωτοβουλίες, σίγουρα θα παραμείνετε αδύναμοι. Ενωμένοι, οργανώνοντας τις δυνάμεις σας, άσχετα με το πόσο ελάχιστες είναι, μπορείτε να κάνετε μια αρχή, μέσα σε μια και μόνη συλλογική δράση, εμπνεόμενη από την ίδια ιδέα, τον ίδιο στόχο, την ίδια θέση, τότε θα είστε ορατοί». (2)

Από την άλλη πλευρά, η μαζική οργάνωση είναι εκείνη την οποία μπορεί να χρησιμοποιεί το προλεταριάτο για να προστατεύει τα δικαιώματά του και γι’ αυτό η οργάνωση αυτή είναι ετερόκλιτη, η οποία έχει ως στόχο της την χειραφέτηση της εργατικής τάξης διαμέσου της άμεσης δράσης, της αυτο-οργάνωσης και της οποίας η δράση είναι συνεχής. Ο στόχος της πραγματικά αυτόνομης δράσης είναι η απαλλοτρίωση του κεφαλαίου από τους ενωμένους εργάτες, δηλαδή η επιστροφή στους παραγωγούς και τους συνδέσμους τους όλων αυτών που παράγονται από την εργασία της εργατικής τάξης ανά τους αιώνες. Ο άμεσος στόχος είναι η συνέχιση της ανάπτυξης του πνεύματος της αλληλεγγύης ανάμεσα στους εργάτες και η αντίσταση ενάντια στους καταπιεστές, το να παραμένει το προλεταριάτο σε μια συνεχή δράση με διάφορες μορφές και το να κατακτά εδώ και τώρα κάθε ελευθερία και πλούτο που μπορεί να αποσπαστεί από τον καπιταλισμό, άσχετα από το πόσο μικρό κι αν είναι.

Ακόμα και από τον πρώτο-πρώτο ορισμό του ρόλου της πολιτικής οργάνωσης και, επίσης, αυτού της μαζικής οργάνωσης, είναι φανερό ότι το καθήκον της αναρχικής κομμουνιστικής οργάνωσης δεν είναι κάτι τέτοιο όπως αυτό μιας λενινιστικής οργάνωσης. Η πολιτική αυτή οργάνωση δεν αναγνωρίζεται ανάμεσα στο μαζικό κίνημα ως ένα επίσημο όργανο. Δεν είναι και δεν πρέπει να είναι μια επίσημη και θεσμοθετημένη ηγεσία, η οποία επιβάλλει τις δικές της απόψεις της και προσδοκά να είναι αυτή ο αντιπρόσωπος των «πραγματικών» ταξικών ενδιαφερόντων, στο στυλ των λενινιστών. Απλώς είναι ένας χώρος διαλόγου και επεξεργασίας, όπου οι πολιτικά ομοιογενείς σύντροφοι προετοιμάζονται και οριστικοποιούν τη δράση τους και τις προτάσεις όσον αφορά την ανάλυση και την ιδεολογία τους, χωρίς να περιμένουν πότε αυτές θα γίνουν δεκτές από το μαζικό κίνημα. Είναι απλώς ο χώρος όπου πολιτικά συγγενείς σύντροφοι μπορούν να συζητήσουν ο ένας με τον άλλον, να προετοιμάσουν και να θέσουν τους στόχους της δράσης τους καθώς και τις προτάσεις τους, οι οποίες πρέπει να είναι συνεκτικές.

Γι’ αυτό η αναρχική κομμουνιστική θεωρία προσδίδει στην πολιτική οργάνωση έναν ακριβή ρόλο, αυτόν της «μηχανής» της επαναστατικής διαδικασίας και παίζει το ρόλο του μοναδικού επαναστατικού αντιπροσώπου των μαζών. Με βάση αυτή την αντίληψη όσον αφορά το ρόλο της οργάνωσης είναι που πρέπει να ειδωθεί η διαφορά των προτεραιοτήτων από τους μαρξιστές, από την μια πλευρά, αλλά επίσης και από τις διάφορες παρεκκλίσεις του αναρχικού κομμουνισμού.

Σημειώσεις
1. Cafiero C., Anarchia e comunismo. Περίληψη ομιλίας του Κάρλο Καφιέρο στο Συνέδριο της Ομοσπονδίας του Ιούρα. (Στο A. Dada, L’ anarchismo in Italia: fra movimentro e partito, Milan 1984, p. 187-190).
2. Το ντοκουμέντο αυτό δημοσιεύτηκε από τον Μπακούνιν με την μορφή επιστολής στον Celso Ceretti και αναδημοσιεύτηκε στο παραπ

σεις – Σχόλια

Ο Cafiero γεννήθηκε την 1η Σεπτεμβρίου του 1846 από οικογένεια εύπορη και φιλελεύθερη. Μεγαλώνει στην μικρή πόλη Molfetta, όπου από την εφηβεία του παρακολουθεί σεμινάρια νομικής και σε ηλικία μόλις 20 χρονών ολοκληρώνει τις νομικές σπουδές του στο πανεπιστήμιο της Νάπολης.

Αμέσως μετά, το 1867, μετακομίζει στην τότε πρωτεύουσα της Ιταλίας Firenze, όπου εδρεύει ένα κέντρο σπουδών ανατολικής κουλτούρας, στο οποίο συμμετέχει καλλιεργώντας τα ενδιαφέροντά του για τους πολιτισμούς της ανατολής και αρθρογραφεί στο περιοδικό «Rivista Orientale» (Ανατολική Θεώρηση), ξεκινώντας τα πρώτα βήματα στην διπλωματική καριέρα.

Στη Firenze, που ακολουθεί τους δημοκρατικούς και ρεπουμπλικανικούς κύκλους, θα παραμείνει μέχρι το 1869, όταν αηδιασμένος από αυτούς αποφασίζει να ταξιδέψει στο εξωτερικό.

Η πρώτη του στάση είναι το Παρίσι, όπου που θα παραμείνει μέχρι τις παραμονές της έναρξης του γαλλο-πρωσικού πολέμου (λίγους μήνες αργότερα) και μετακομίζει στο Λονδίνο. Εκεί θα γίνει και η «στροφή» που θα σημαδέψει την ζωή του. Στο Λονδίνο θα μεταμορφωθεί σε έναν άλλο άνθρωπο, ο οποίος στα εικοσιπέντε του χρόνια θα γυρίσει τις πλάτες του στον αριστοκρατικό κόσμο, και θα αρνηθεί τις διασκεδάσεις και τα θέλγητρα, την καριέρα, τα πλούτη, την οικογένεια και θα αφιερωθεί στην κοινωνική επανάσταση.ΟΙ ΙΤΑΛΟΙ ΤΟΝ ΕΧΟΥΝ ΓΙΑ ΗΡΩΑ..ΤΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

WWW.HELLASCARTOON.GR

WWW.KOUTARELLI.BLOGSPOT.COM

WWW.FECOGRLEVADYA.BLOGSPOT.COM

WWW.GELLASCARTOON.BLOGSPOT.COM

THANKS TO E

NJOY THE SITE OF GREEK CARTOONISTS

ΜΕΣΑΙΟΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΠΑΣΗ ΘΥΣΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΟΥΝ ΣΤΟ ΕΥΡΩ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡEI ΠΡΟΤΙΜΩΝΤΑΣ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΟΥΝ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΑΠΛΟΥ ΚΟΣΜΑΚΗ [ΠΟΥ ΕΥΤΕ ΕΥΡΩ ΕΧΟΥΝ ΕΙΤΕ....ΚΟΓΚΟΛΕΖΙΚΗ ΛΙΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΤΟ...EΛΛΗ-ΝΕΣ ΚΑΦΕΔΕΣ ΣΑΣ ΕΦΑΓΕ Ο ΕΓΩΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΜΕΓΑΛΟΜΑΝΙΑ.ΓΙ/ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΘΕΛΕΤΕ ΕΥΡΩ.ΟΜΩΣ ΕΝΑΣ ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΑΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΙΠΕ=[[ΕΠ/ΟΥΔΕΝΙ ΛΟΓΩ ΔΕΝ ΘΑ ΘΥΣΙΑΖΑ ΤΟΝ ΛΑΟ ΜΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΣΩ ΤΟ ΕΥΡΩ]]

ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ [[ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΞΑΡΧΙΩΝ]]

ΣΑΤΙΡΙΚΟ ΕΝΤΥΠΟ ΤΟΥ ΜΑΥΡΕΛΗ ΟΠΟΥ ΣΥΝΕΠΡΑΞΑ ΚΙ ΕΓΩ.

Λεπτομέρειες Γράφτηκε από τον/την ngnm

Του Φίλιππα Κυρίτση

Το παρακάτω ιστορικό σημείωμα γράφτηκε το 1994 για το περιοδικό «Ιδεοδρόμιο» του αγαπητού μου φίλου και συντρόφου, εκδότη του βιβλίου μου «Το Τρελόχαρτο», Λεωνίδα Χρηστάκη και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο τεύχος ¾ της Β΄ περιόδου του περιοδικού (Νοέμβριος-Δεκέμβριος 1995). Ξαναδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Η Πλατεία Εξαρχείων» και πρόσφατα σε ένα βιβλιαράκι που ο ακαταπόνητος και παραγωγικότατος Λεωνίδας κυκλοφόρησε πρόσφατα για την ιστορία της πλατείας Εξαρχείων.

Σ’ όλη μου τη ζωή προσπάθησα να μιλάω για ανθρώπους και για πράγματα που η ελεγχόμενη και κατευθυνόμενη από το κράτος και τα κάθε είδους αφεντικά κοινωνία, προσπαθεί να τα κρύβει πάση θυσία. Πράγματα που αφορούν την καθημερινή μας ζωή και τους ανθρώπους που μας περιστοιχίζουν. Πράγματα που συνθέτουν την πραγματικότητα που εμείς ζούμε κι όχι την πραγματικότητα των άλλων, που μας προβάλλεται μέσα από τα βιβλία, τον κινηματογράφο, τα τραγούδια, τις εφημερίδες, το ραδιόφωνο, την τηλεόραση, κλπ. Αυτή η πολύχρωμη και ελκυστική πραγματικότητα που δεν ζούμε, αλλά οι περισσότεροι νομίζουν ότι την ζούνε, λόγω του ότι το μυαλό τους βομβαρδίζεται από εικόνες και παραστάσεις της, λειτουργεί σαν ναρκωτικό, το οποίο ναρκώνει τις αισθήσεις μας και μας κάνει να χάνουμε την αίσθηση και του τόπου και του χρόνου. Εγώ που προσπαθώ πάντα να βλέπω τα πράγματα, όπως είναι, όσο κι αν αυτό είναι επώδυνο, και που προσπαθώ να λέω σχεδόν πάντα την αλήθεια, όσο κι αν αυτό μου έχει κοστίσει ακριβά στη ζωή μου, θα ήθελα μ’αυτό το άρθρο να απευθυνθώ πρώτα σ’ αυτούς που την δεκαετία του εβδομήντα αποτελούσαν τον πολύχρωμο κόσμο των αναρχικών των Εξαρχείων, για να τους θυμίσω, ότι όσα χρόνια κι αν πέρασαν κάποιοι μείνανε για πάντα οι ίδιοι, και κατόπιν στους νεότερους που μισούν αυτήν την κοινωνία της αδικίας, του ψέματος και της βίας και θέλουν να την αλλάξουν, για να τους επιβεβαιώσω την υποψία τους ότι η κοινωνία δεν μπορεί όλους να τους ισοπεδώσει και να τους αφομοιώσει, γιατί μερικοί ζούνε και πεθαίνουν απροσάρμοστοι.

Στα πρώτα χρόνια μετά την μεταπολίτευση του 1974, ο πολιτικο-ιδεολογικός χώρος των αναρχικών των Εξαρχείων λειτουργούσε, καλώς ή κακώς, σαν οικογένεια. Πράγμα που σημαίνει ότι οι αναρχικοί ήξεραν ο ένας τον άλλο με το ψευδώνυμο του, κουτσομπόλευε ο ένας τον άλλο, έλεγχε ο ένας τον άλλο, όσον αφορά τις βασικές του επιλογές, και όλοι υπάκουαν σε κάποιους καθιερωμένους τρόπους συμπεριφοράς και κάποιες γενικές στάσεις στη ζωή, η παραβίαση των οποίων συγκέντρωνε την κατακραυγή και τον εμπαιγμό των ‘συντρόφων’ τους. Αυτοί οι καθιερωμένοι, στα πλαίσια της πολιτικο-ιδεολογικής αυτής οικογένειας, τρόποι συμπεριφοράς και οι γενικές στάσεις ζωής είναι αυτά που για τους ανθρώπους που έχουν πια πεθάνει, μας κάνουν να τους θεωρούμε κάπως δικούς μας και να μιλάμε γι’ αυτούς μεταξύ μας, όσοι έχουμε επιβιώσει από εκείνη την εποχή. Για μερικούς από αυτούς τους αναρχικούς που έζησαν και δεν ζούνε πια θέλω να μιλήσω σ’ αυτό το κειμενάκι, γιατί είμαι σχεδόν βέβαιος, ότι κανένας άλλος δεν μίλησε, δεν μιλάει, ούτε θα μιλήσει γι’ αυτούς και την προσφορά τους στον αγώνα για την αναρχία, δηλ. για μια κοινωνία ελευθερίας και ισότητας, χωρίς ψέμα και χωρίς βία, χωρίς εκμετάλλευση και καταπίεση ανθρώπου από άνθρωπο. Το κειμενάκι αυτό το θεωρώ σαν ένα μικρό ευχαριστώ για την προσφορά των παιδιών αυτών στον αγώνα για την αναρχία, όσο μικρή και αμφιλεγόμενη κι αν ήταν αυτή. Τους ευχαριστώ γιατί νομίζω ότι ό,τι πιο όμορφο υπάρχει στην ζωή είναι να αγωνίζεσαι για την ελευθερία και την ισότητα, για μια κοινωνία στα μέτρα του ανθρώπου, με λίγα-λόγια για την αναρχία.

Ένας άνθρωπος που, σίγουρα, θα μου μείνει αξέχαστος, είναι ο Γιώργος ο Λέτσιος, με το παρατσούκλι Αρκούδος. Τον γνώρισα στις συζητήσεις για την δημιουργία μιας ομάδας με ιδεολογική συνοχή, που γινόντουσαν τότε στο σπίτι που κρατούσε το Ροκ συγκρότημα Σπυριδούλα. Εκεί, εκτός των άλλων, γνώρισα και την Σοφία Αργυρίου, που μετά τον γάμο μας και την συνακόλουθη φυλάκισή μας έγινε γνωστή σαν Σοφία Κυρίτση, όπως και τον Κυριάκο Μαζοκόπο, που είναι φυλακισμένος εδώ και τέσσερα χρόνια στις φυλακές Κορυδαλλού, γιατί στις 8 Νοέμβρη 1990 έσκασε μια βόμβα στα χέρια του, με συνέπεια να χάσει το ένα του μάτι και το ένα του χέρι.

Ο Γιώργος ο Λέτσιος, μαζί με την Σοφία Αργυρίου, τον Νίκο Μπαϊκούση, με το παρατσούκλι Βαρώνος, τον Μιχάλη Πρωτοψάλτη, που αργότερα του κόλλησαν το παρατσούκλι Κόκορας, λόγω του ότι έβγαλε το αναρχικό περιοδικό ‘Ο Κόκορας που λαλεί στο σκοτάδι’, τον Σάκη Παπαδόπουλο, με το παρατσούκλι Καρχαρίας, που αργότερα έγινε φωτορεπόρτερ, έναν άλλο με το παρατσούκλι Μαρκήσιος, έναν Μάριο και τον Αντωνάκη τον Γκιών, καταδικάστηκε στα τέλη ’76, αρχές ’77 σε έντεκα μήνες φυλακή, γιατί στο μπαλκόνι των γραφείων της ‘Επιτροπής ενάντια στην επιστημονική καταπίεση’ υπήρχε το πανώ ‘ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ’. Η Επιτροπή στεγαζόταν στο δικηγορικό γραφείο του δικηγόρου Γιώργου Νταλιάνη, ο οποίος έχει μεταφράσει, μεταξύ άλλων, και το βιβλίο ‘Φεντεραλισμός, Σοσιαλισμός, Αντιθεολογισμός’ του Μιχαήλ Μπακούνιν, εκδόσεις ‘Ελεύθερος Τύπος’και έχει γράψει, μεταξύ άλλων, το βιβλίο ‘Το Σύμπαν της Ιεραρχίας’. Αυτό το σύμπαν τον κατάπιε και βρίσκεται κλεισμένος εδώ και πολλά χρόνια στο Δημόσιο Ψυχιατρείο, υφιστάμενος στο πετσί του την επιστημονική καταπίεση.

Η δίκη που είχε γίνει τότε υπήρξε αρκετά επεισοδιακή, γιατί στην πρόκληση των δικαστών να κάνουν πως δεν ξέρουν τίποτα για τους αναρχικούς, απάντησε ο ιδιαίτερα γνωστός στην εποχή του αναρχικός εκδότης και αγωνιστής Χρήστος Κωνσταντινίδης, με το να πεταχτεί μέσα από το ακροατήριο και να τους πει ότι δεν τους αναγνωρίζει και ότι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να δικάζουν εμάς τους αναρχικούς. Η έκρηξη της αγανάκτησης του Χρήστου έκανε τους δικαστές να διατάξουν την κράτησή του και αυτό με την σειρά του έκανε τον Γιώργο το Φρήκ να πάθει επιληπτική κρίση και να πέσει στο πάτωμα και να χτυπιέται. Η δίκη διακόπηκε και όταν, τελικά, συνεχίστηκε κατέληξε, γύρω στις 4 η ώρα το πρωί, σε καταδίκη των 8 κατηγορουμένων σε 11 μήνες φυλακή με ανασταλτικό αποτέλεσμα της έφεσης.

Πολλές φορές διαδήλωσα μαζί με τον Λέτσιο στους κεντρικούς δρόμους της Αθήνας, πολλές φορές μας κυνήγησε η αστυνομία, με αποκορύφωμα τα επεισόδια της Πρωτομαγιάς του 1977. Ενθύμιο μου από τότε μια φωτογραφία του μπλοκ των αναρχικών, η οποία δημοσιεύτηκε σε όλες τις εφημερίδες, όπου φιγουράρω και εγώ. Στο κέντρο της ο ‘πρώτος βουβός μασκοφόρος’. Η φωτογραφία αυτή έγινε μετά αφίσα, αφού της προστέθηκε σαν λεζάντα ένα τσιτάτο του Καρδινάλιου του Ρετζ, και κυκλοφόρησε από την Διεθνή Βιβλιοθήκη, τον εκδοτικό οίκο του Χρήστου Κωνσταντινίδη. Πολλές φορές βρέθηκα με τον Λέτσιο στα δικαστήρια της Σανταρόζα, που τώρα έχουν κατεδαφιστεί, συμπαραστεκόμενος στους δικαζόμενους συντρόφους. Στους διαδρόμους αυτών των δικαστηρίων γνώρισα και τον Παναγιώτη Λιβερέτο, για τον οποίο θα μιλήσω παρακάτω. Εκεί γνώρισα και τον Ζωγονόπουλο ή Πολυζωγονόπουλο, δεν θυμάμαι καλά, με το παρατσούκλι Τούβλας, λόγω του ότι έγινε πρωτοσέλιδο σε κάποια εφημερίδα, να πρωταγωνιστεί σε επεισόδια με την αστυνομία, έξω από τα ίδια δικαστήρια, με δύο τούβλα στα χέρια του, ένα στο κάθε χέρι.

Με τον Λέτσιο, την Σοφία, τον Κόκορα και άλλα παιδιά, στο σπίτι του Νίκου του Μπαλή, βγάλαμε την προκύρηξη για τα επεισόδια της Πρωτομαγιάς του 1977, με τον τίτλο ‘Εμείς είμαστε οι ρομαντικοί, οι προκλητικοί και οι οργισμένοι’. Μαζί του συνεργάστηκα αργότερα σε δύο ομάδες. Μία για την κριτική της εκπαίδευσης, η οποία μαζευόταν σ’ ένα σπίτι της οδού Φυλής, και μία για την έκδοση ενός εντύπου, το οποίο απευθυνόταν στους αναρχικούς και κυκλοφόρησε το καλοκαίρι του 1977 με τον τίτλο Δελτίο νούμερο 1. Εκεί υπάρχει το μοναδικό άρθρο του που έχω στα χέρια μου τυπωμένο. Την ίδια εποχή ήταν που είχε κάνει απεργία πείνας στην είσοδο του Γενικού Λογιστηρίου του Κράτους, πάνω στην Πανεπιστημίου, ο Μιχάλης Αναστασιάδης, απολυμένος υπάλληλός του. Εγώ και ο Λέτσιος ήμασταν, μεταξύ άλλων, στο απέναντι πεζοδρόμιο, όταν οι μπάτσοι πέρνανε τον Αναστασιάδη σηκωτό, για να τον πάνε με το ζόρι σε κάποιο νοσοκομείο. Ο Λέτσιος φώναζε ‘Μπάτσοι, μπασκίνες, σας μένουν λίγοι μήνες’. Που να ‘ξερε ότι αυτουνού του ίδιου, του μένανε λίγα χρόνια ακόμη.

Τον Σεπτέμβρη ή Οκτώβρη 1977 οι αναρχικοί της πλατείας Εξαρχείων δέχτηκαν επίθεση από τους Εκκετζήδες (φίλοι και οπαδοί του Μαρξιστικο-Λενινιστικού Ε.Κ.Κ.Ε.). Απάντησαν με βόμβες Μολότωφ, με τις οποίες χτύπησαν τα γραφεία της φοιτητικής παράταξης του Ε.Κ.Κ.Ε., της Α.Σ.Π.Ε. Γι’ αυτήν την υπόθεση ο Γιώργος ο Λέτσιος παραπέμφθηκε να δικαστεί το 1978, κατηγορούμενος για κακούργημα, και έμεινε προφυλακισμένος μερικούς μήνες μέχρι να αθωωθεί με βούλευμα. Τελευταία φορά που τον είδα ήταν το 1982, στην πλατεία Τζιρακοπούλου, στο Βύρωνα (ήταν Βυρωνιότης). ‘Ήταν απογοητευμένος γιατί έβλεπε ότι η εποχή της μεταπολίτευσης, που όλοι μιλούσαν για επανάσταση και ήταν ντροπή να δηλώνει κάποιος νέος Νεοδημοκράτης, που για του αναρχικούς οι καθημερινοί αγώνες με την εξαιρετικά εχθρική κοινωνία, που τους περιέβαλλε, ήταν τρόπος ζωής, είχε πια περάσει ανεπιστρεπτί. Μετά από λίγους μήνες πληροφορηθήκαμε ότι πέθανε από καρκίνο στο συκώτι. ‘Ηταν 27 χρονών.

O Παναγιώτης Λιβερέτος δεν έφτασε ούτε καν την δεκαετία του ’80. Αυτός είχε γίνει γνωστός για την ανταρσία στο πλοίο ‘Aeolian Wind’, όταν αυτό βρισκόταν σ’ ένα λιμάνι της Βραζιλίας, τον Γενάρη του 1977. Ο Λιβερέτος ήταν μηχανικός στο καράβι αυτό. Η ανταρσία κατεστάλη με επέμβαση της Βραζιλιάνικης αστυνομίας, οι εξεγερμένοι κλείστηκαν στις απάνθρωπες Βραζιλιάνικες φυλακές και μετά σταλθήκανε στην Ελλάδα. Μετά από μια σειρά δικών με την πλοιοκτήτρια εταιρεία, ο Λιβερέτος βρέθηκε στην φυλακή κατηγορούμενος ότι χτύπησε τον δικηγόρο-εκπρόσωπο της εταιρείας, σε μια από αυτές τις δίκες. ‘Ήταν αρχές καλοκαιριού 1977. ‘Έβγαλε ένα κείμενο από την φυλακή, μέσω της δικηγόρου Κατερίνας Ιατροπούλου, το οποίο ήρθε στα χέρια της Σοφίας. Εγώ, η Σοφία, ο Γιώργος ο Λέτσιος και μια άλλη κοπέλα, από την ομάδα κριτικής στην εκπαίδευση, τη Βάνα, φτιάξαμε μια ομάδα συμπαράστασης, βγάλαμε μια προκήρυξη και την μοιράζαμε μπροστά από την μπροστινή είσοδο του Πολυτεχνείου, φωνάζοντας με μια ντουντούκα, που είχαμε πάρει από τον Χρήστο τον Κωνσταντινίδη. Αυτή η κινητοποίησή μας ώθησε κι άλλους αναρχικούς να του συμπαρασταθούν, με πρώτο τον Καβάτζα.

Μετά από 15 μέρες απεργία, βγήκε από την φυλακή, αφού ο δικηγόρος απέσυρε την μήνυση. Κυκλοφόρησε λίγο στην πλατεία Εξαρχείων, όπου δεν του έδινε κανένας σημασία, μπήκε και βγήκε μερικές φορές και στο γραφείο της δικηγόρου Κατερίνας Ιατροπούλου, όπου τον είδα για τελευταία φορά τον Αύγουστο του 1977. Δεν του είπα για τους αγώνες που είχα κάνει, όσο αυτός ήταν στη φυλακή. Στο τέλος του μήνα εκείνου βρέθηκε καμένος στην ταράτσα του σπιτιού του, στον Ασύρματο. Συνθήκες θανάτουαν εξακρίβωτες. Θεωρήθηκε αυτοκτονία. ‘Ήταν 30 χρονών. Στην ζωή του και στο έργο του είναι αφιερωμένο το 11ο τεύχος του περιοδικού ‘Πεζοδρόμιο’ που έβγαζε ο Χρήστος Κωνσταντινίδης.

Ο συγκατηγορούμενος του Λέτσιου Νίκος Μπαϊκούσης, γνωστός σαν Βαρώνος, μαζί με την Σοφία, τον Σάκη και τον Λέτσιο, λειτουργούσε στα τέλη ’76, αρχές 77 σαν ένας από τους τσαμπουκαλήδες του χώρου. Συνήθιζε να χρησιμοποιεί αλυσίδα στις φασαρίες που γινόντουσαν, κάθε τόσο, μεταξύ των αναρχικών και των κομμουνιστών, της Κ.Ν.Ε. ή των Μαοϊκών οργανώσεων της άκρας αριστεράς. Οι τελευταίοι, Κνίτες και Μαοϊκοί, μισούσαν τους αναρχικούς περισσότερο κι από την αστυνομία, με αποτέλεσμα να τους σχίζουν τις αφίσες, να μην τους αφήνουν να μοιράσουν προκηρύξεις και να τους απομονώνουν στις διαδηλώσεις. Eγώ μαζί του δεν είχα σχεδόν καθόλου σχέσεις. Τον θυμάμαι μόνο καθισμένο στην πλατεία Εξαρχείων να με ρωτάει ειρωνικά αν ψάχνω την Σοφία, μια μέρα που είχα τσακωθεί μαζί της και είχαμε χωρίσει, και επίσης στα επεισόδια με τους Μαοϊκούς, τους Εκκετζήδες, να περιστρέφει μια αλυσίδα, για να τους φοβίσει. Η σχέση του με τα σίδερα οφείλεται στο ότι ήταν σιδεράς, νομίζω από την Νέα Ιωνία. Από το 1978 που μπήκα στη φυλακή, μέχρι το 1985 δεν ξανάκουσα τίποτα γι’ αυτόν μέχρι που διάβασα στη εφημερίδα ότι οδηγήθηκε σε κώμα, από το Ψυχιατρείο Κρατουμένων στο Γενικό Νοσοκομείο της Νίκαιας, όπου άφησε και την τελευταία του πνοή. Αργότερα έμαθα ότι είχε μπει πριν 10 μήνες στη φυλακή για κλοπές και είχε καταδικαστεί σε έξι χρόνια φυλακή. Το τι του κάνανε στο Ψυχιατρείο Κρατουμένων και τον καταστήσανε φυτό, δεν θέλει ρώτημα. ‘Όπως συμβαίνει κατά κανόνα, τον θάνατο του τον χρεώθηκε ένα πολιτικό νοσοκομείο, για να μην γίνει καμιά έρευνα στις φυλακές. ‘Ήταν 26 χρονών.

Τον ‘Τούβλα’ τον είχα δει στις φυλακές Κορυδαλλού, το 1980 ή 1981. Μου είχε πει ότι ήταν φυλακισμένος για κλοπές. Πολύ αργότερα, τον είχα δει σ’ ένα λεωφορείο της διαδρομής Μελίσσια-Αθήνα, όπου μιλήσαμε, σαν παλιοί καλοί φίλοι, και μου είπε ότι δουλεύει σε κάποια οικοδομή με τον πατέρα του, νομίζω. Σχετικά πρόσφατα, στην κηδεία της Κατερίνας Γώγου, μου είπανε ότι έχει πεθάνει από ναρκωτικά. Δεν πρέπει να ήταν πάνω από 35 χρονών.

O Στέλιος ο Υψινέσκης, ήταν ένας άλλος μαχητικός σύντροφος που τον γνώρισα κι αυτόν στους διαδρόμους των δικαστηρίων, που εκείνη την εποχή δίκαζαν σχεδόν κάθε μήνα αναρχικούς. Μου είχε κάνει εντύπωση γιατί κουρευόταν σχεδόν γουλί κι άφηνε μια φουντίτσα. Κάτι ασυνήθιστο, εκείνη την εποχή, που όλοι οι αναρχικοί είχαν μακριά μαλλιά. Τελευταία φορά τον είδα το φθινόπωρο του 1977, έξω από το σπίτι μου στην Ασκληπιού 163, όπου μέναμε εγώ και η Σοφία, όταν μας συνέλαβε η αστυνομία το 1978. Κάποια μέρα, στη δεκαετία του ’80, διαβάσαμε στις εφημερίδες ότι ο Υψινέσκης βρέθηκε μαχαιρωμένος στο Πεδίο του ‘Άρεως. Η αστυνομία απέδωσε την δολοφονία του σε ξεκαθάρισμα λογαριασμών, μεταξύ εμπόρων ναρκωτικών. Αυτός που τον σκότωσε πιάστηκε και δικάστηκε σε λίγα χρόνια φυλάκιση. Ο Στέλιος δολοφονήθηκε πριν φτάσει τα 30 χρόνια ζωής. Νομίζω ήταν 27 χρονών. ‘Έχω φυλάξει τα σχετικά αποκόμματα των εφημερίδων αλλά δεν τα έχω πρόχειρα.

Δεν θα μιλήσω για τον Νικόλα ‘Ασιμο, που αυτοκτόνησε με απαγχονισμό τον Μάρτη του 1988, σε ηλικία 38 χρονών, γιατί και έχουν ειπωθεί πολλά γι’ αυτόν και εγώ έχω ξαναγράψει γι’ αυτόν στο βιβλίο μου ‘Το τρελόχαρτο’.

Ούτε για μια από τις κορυφαίες προσωπικότητες του αναρχικού χώρου στην Ελλάδα, τον Χρήστο Κωνσταντινίδη, που πέθανε από καρκίνο σε ηλικία 44 χρονών περίπου, γιατί γι’ αυτόν χρειάζεται να πει κανείς πάρα πολλά, που σίγουρα δεν χωράνε σ’ αυτό το άρθρο.

Θα αναφερθώ, τελειώνοντας, μόνο στην πρόσφατη αυτοκτονία του Βαγγέλη Λάμπρου, εκδότη του περιοδικού ‘Εκτός Ελέγχου’ στις αρχές της δεκαετίας του ’80. Πριν από το περιοδικό αυτό που έβγαλε τουλάχιστον 3 τεύχη, είχε βγάλει, το 1981, μαζί με τη Ροζίνα Μπέρκνερ το ενημερωτικό φυλλάδιο ‘Η κοινωνία των φυλακών…’, όπου στο μπροστινό εξώφυλλο φιγουράρει το τσιτάτο μου ‘Πίσω από τους τοίχους των φυλακών κρύβονται τα αποδεικτικά στοιχεία των εγκλημάτων του κράτους’. Γύρω στα μέσα της δεκαετίας του ’80, κυκλοφόρησε ένα τεύχος του περιοδικού ‘Ελεγχόμενο’ και στα τέλη της δεκαετίας κυκλοφόρησε το βιβλιαράκι του ‘Πιστοποιητικό θανάτου’. Εγώ τον Βαγγέλη το Λάμπρου τον είδα για πρώτη και τελευταία φορά το 1979 στις φυλακές της Αίγινας, όπου εγώ βρισκόμουν καταδικασμένος σε 9 χρόνια φυλακή σαν τρομοκράτης κι ο Λάμπρου ήταν φυλακισμένος για εκούσια απαγωγή της Λίτσας Τσαγκαράκη, μιας κοπέλας που παντρεύτηκε αργότερα και η οποία, το 1980, καταζητιόταν μαζί με την αδελφή της Κατερίνα για εμπρησμό των πολυκαταστημάτων Μινιόν, Κατράντζος κλπ. στο κέντρο της Αθήνας. Ο Λάμπρου με είχε τότε βοηθήσει να κουβαλήσω το κρεβάτι μου από την δεύτερη στην τέταρτη ακτίνα. Τις φυλακές της Αίγινας τις κλείσανε εδώ και 10 περίπου χρόνια, λόγω του ότι ήταν πολύ παλιές για να μπορούν να χρησιμοποιούνται ακόμα. Ο Βαγγέλης ο Λάμπρου κρεμάστηκε στην Αίγινα στις αρχές του καλοκαιριού.

http://sitiavendetta.blogspot.gr/2010/11/blog-post_21.html

https://www.enetpress.gr/el/ellada/themata/enas-mikros-apoxairetismos-gia-ti-sylvia.html

Ένας μικρός αποχαιρετισμός για τη Σύλβια

26 Απρ 2015, 20:41
Γράφτηκε από Δημήτρης Αναστασόπουλος
Κατηγορία Θέματα

«Ας μη γελιόμαστε, το μαύρο ρούχο που φορούν στην εποχή μας

είναι ένα τρομερό σύμβολο. Για να φτάσουν εκεί χρειάστηκε να

πέσουν κομμάτι κομμάτι οι πανοπλίες και να ξεφτίσουν λουλούδι

λουλούδι τα κεντήματα.»

Η Σύλβια φορούσε πάντα μαύρα. Με μαύρα φαρδιά ρούχα εμφανιζόταν στις άγριες πορείες των αναρχικών στα πρώτα μεταπολιτευτικά χρόνια. Με αυτά σχεδίαζε δίπλα στον σύντροφό της Χρήστο Κωσταντινίδη τις μαύρες αφίσες που άφησαν εποχή στα Εξάρχεια, εκείνες που δήλωναν εμφατικά «ΟΙ ΜΠΑΤΣΟΙ ΠΟΥΛΑΝΕ ΤΗΝ ΗΡΩΙΝΗ». Με αυτά την έσερναν στα αστυνομικά τμήματα και τις αίθουσες των δικαστηρίων. Με αυτά διέσχιζε σαν γοητευτικός δαίμονας του δρομους του κέντρου πάνω στο σαραβαλιασμένο της μοτοποδήλατο. Με αυτά καθόταν ώρες στο πελώριο γραφείο που, όπως έλεγε, ήταν το γραφείο του Κορυζή, του πρωθυπουργού που αυτοκτόνησε το 1941 όταν μπηκαν οι Γερμανοί στην Αθήνα, για να μεταφράσει την «Κοινωνία του Θεάματος» του Γκι Ντεμπόρ. Του ανθρωπου που θα μπορούσε να την τιμήσει με τα ίδια λόγια που έγραψε για τον εαυτό του, πως κι αυτή «έζησε με τον τρόπο που διατεινόταν ότι έπρεπε να ζει κανείς».Η Σύλβια ήταν η μούσα των λιγοστών αναρχικών που από τα χρόνια του εβδομήντα προσπάθησαν να δυναμώσουν τη φλόγα της ελευθερίας μέσα σε ένα εχθρικό πολιτικό κλοιό όπου τα ιδεώδη της αναρχίας συντρίβονταν ανάμεσα σε «αγανακτισμένους» φασίστες, οργανωμένες στρατιωτικά δυνάμεις της ΚΝΕ και τα στέλεχη του ΠΑΣΟΚ που τα είδε από τα οδοφράγματα του Πολυτεχνείου το ’73, στα οποία στέκονταν δίπλα της, να βρίσκονται στα υπουργικά γραφεία.

Το ΜΑΥΡΟ ΡΟΔΟ, το βιβλιοπωλείο στη Δελφών που έστησε μαζί με τον Χρήστο, δεν ήταν απλά ενα στέκι αναρχικών ούτε μόνο η έδρα των εκδόσεων Διεθνής Βιβλιοθήκη. Ήταν ένα ομιχλώδες απο τους καπνούς ημισκότεινο υπόγειο, όπου τα εκατοντάδες βιβλία ξεχείλιζαν απο τους πάγκους και στους τοίχους χόρευαν πολιτικά συνθήματα με ψυχεδελικές εικόνες από αφίσες συναυλιών. Σε αυτό το υπόγειο βρήκαν καταφύγιο και εκδόθηκαν το ελευθεριακό πρόταγμα του Καστοριάδη, η βέβηλη κραυγή ενάντια στο αμερικάνικο όνειρο του Ρούμπιν, η πολεμική ενάντια στον σταλινισμό του Στίνα, τα δηλητηριώδη μανιφέστα των Καταστασιακών, η λεπτομερής καταγραφή του αφανισμού των αναρχικών στη μετεπαναστατική Ρωσία από τον Βολίν και η συνεισφορά της Λούξεμπουργκ στις αναλύσεις της μαρξιστικής σκέψης. Απο τα γραπτά της είχε ξεσηκώσει και τη φράση που έλεγε κάθε φορά όταν η οθόνη της τηλεόρασης γέμιζε πτώματα και εκρήξεις: «Αυτό είναι ο καπιταλισμός σύντροφε, πόλεμος».

Η τελευταία κληρονομιά της Σύλβιας ήταν το βιβλίο του Στίνα «ΕΑΜ, ΕΛΑΣ, ΟΠΛΑ», η οργισμένη κατάθεση αυτού του ξεχωριστού επαναστάτη που θέλησε να διαλύσει τις αυταπάτες γύρω από τις ιδέες που ενέπνεαν την εθνική αντίσταση και να θυμίσει ότι η ιδέα του έθνους γίνεται ο τάφος κάθε αριστερού κινήματος. Η Σύλβια αποφάσισε να το επανεκδώσει όταν τον Δεκέμβρη του 2008 είδε έκπληκτη στους τοίχους των Εξαρχείων, το συνθημα «Βάρκιζα Τέλος» και όταν συνειδητοποίησε ότι τελικά μία εξέγερση που φάνηκε τόσο ελπιδοφόρα είχε εκτραπεί και οι εξεγερμένοι είχαν στραφεί σε έναν ξεκάθαρο και εμμονικό μιλιταρισμό.

Στον τοίχο του σπιτιού της δέσποζε μία μαυρόασπρη αφίσα που είχε τυπώσει η Διεθνής Βιβλιοθήκη. Εδειχνε κάποιους γονατισμένους, υποταγμένους ανθρώπους και από κάτω είχε τη φράση από του Ηγεμόνα του Μακιαβέλι, που ο Ντεμπόρ την είχε βάλει προμετωπίδα στο κεφάλαιο της Κοινωνίας για τη Χωροταξία: «Κι αυτός που γίνεται Άρχοντας μιας πολιτείας συνηθισμένης να ζει ελεύθερα και δεν την καταστρέφει, πρέπει να περιμένει ότι θα καταστραφεί απο αυτήν. Γιατί εκείνη έχει πάντα για καταφύγιο στους ξεσηκωμούς της το όνομα της ελευθερίας και όσος χρόνος κι αν περάσει δεν θα ξεχάσουν ποτέ ούτε αυτό το όνομα ούτε αυτές τις συνήθειες…»

Αυτό αναζητούσε και η Σύλβια διασχίζοντας αγέρωχη τις παγωμένες εκτάσεις του χρόνου: την Ελευθερία.

E-mail

Η Σύλβια Παπαδοπούλου ήταν μία από τους συντελεστές της σημαντικής εκδοτικής πρωτοβουλίας που δημιούργησε τον εκδοτικό οίκο "Διεθνής Βιβλιοθήκη"

Χρήστος Δεμέτης

Απρίλιος 27 2015 16:18

Την Παρασκευή 24 Απρίλη έφυγε από τη ζωή η Σύλβια Παπαδοπούλου έπειτα από βαρύ εγκεφαλικό επεισόδιο.

Κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής δικτατορίας, μαζί με το σύντροφο της Χρήστο Κωνσταντινίδη και άλλους αναρχικούς πρωτοστάτησαν τον Φλεβάρη του 1973 στην κατάληψη της Νομικής και τον Νοέμβρη του ίδιου χρόνου στην κατάληψη και την εξέγερση του Πολυτεχνείου.

Ήταν συνιδρύτρια των εκδόσεων Διεθνής Βιβλιοθήκη και του περιοδικού Πεζοδρόμιο μέσα από τα οποία από το 1972, εν μέσω χούντας, και κατά τη διάρκεια της μεταπολίτευσης κυκλοφόρησαν για πρώτη φορά στην ελληνική γλώσσα ολοκληρωμένα έργα των Μ. Μπακούνιν, Π.Κροπότκιν, Βολιν, Ρ.Λούξεμπουργκ, Γ.Ντεμπορ, Ρ.Βανεγκέμ κ.ά. καθώς και κείμενα, αναλύσεις και μεταφράσεις του διεθνούς και εγχώριου αναρχικού-αντιεξουσιαστικού κινήματος.

Στην μεταπολίτευση, τα μέλη της Διεθνούς Βιβλιοθήκης, μέσα και από το βιβλιοπωλείο Μαύρο Ρόδο, αποτέλεσαν στην ουσία την πρώτη οργανωμένη αντιεξουσιαστική πολιτική ομάδα της χώρας και υπέστησαν διώξεις, συλλήψεις και φυλακίσεις.

Μαζί με τον σύντροφο της σχεδίαζαν τις ιστορικές μαυρόασπρες αφίσες των Εξαρχείων που έγραφαν το "Οι μπάτσοι πουλάνε την ηρωίνη", για να διαμαρτυρηθεί από τότε για τη διακίνηση ναρκωτικών στην περιοχή. Σε μια περιοχή, όπου είχε στηθεί και το Μαύρο Ρόδο, όπως αναφέραμε παραπάνω, στην οδό Δελφών, που αποτέλεσε στέκι και χώρο πολιτιστικής ανταλλαγής ιδεών.

Μετά το θάνατο του Χ. Κωνσταντινίδη, η Σύλβια Παπαδοπούλου συνέχισε να κρατάει τη Διεθνή Βιβλιοθήκη ζωντανή με τη δράση της.

Κατά τη διάρκεια της ζωής της αποτέλεσε πηγή έμπνευσης για αναρχικούς και όχι μόνο ιδεολόγους αγωνιστές.

Τελευταίο βιβλίο που επανακυκλοφόρησε το 2008, ήταν το ΕΑΜ - ΕΛΑΣ- ΟΠΛΑ του Άγι Στίνα που προλογίζεται από τον Κορνήλιο Καστοριάδη.

08 Μάϊ 201515:39

Ήταν μία από τις εμβληματικές μορφές της αριστέρας που τα τελευταία χρόνια είχε αφιερωθεί στην ποίηση

Μια από τις συμβολικότερες μορφές της σύγχρονης αριστεράς στο νεοελληνικό χώρο, ο ποιητής, Αντώνης Στασινόπουλος, έφυγε από την ζωή σε ηλικία 58 ετών το απόγευμα της Πέμπτης, χτυπημένος από την επάρατη νόσο.

Ο Αντώνης Στασινόπουλος αποτελούσε σημείο αναφοράς για τα κινήματα της αριστεράς, ενώ θεωρήθηκε ένας από τους σημαντικότερους θεωρητικούς και φιλοσόφους του αναρχικού χώρου των τελευταίων χρόνων, μέσα από τις αναζητήσεις του και τους στοχασμούς του για τον χώρο των συλλογικοτήτων.

Ήταν ένας από τους ανθρώπους που κυνηγήθηκε, πληρώνοντας το τίμημα της ιδεολογίας του, έχοντας έντονη παρουσία στο νεολαϊκίστικο κίνημα. Τα τελευταία χρόνια είχε φύγει από την Πάτρα και ζούσε στο Κρανίδι μαζί με την σύντροφο του Αγγελική.

Στο Κρανίδι αφιερώθηκε στην ποίηση στην οποία είχε κάνει την εμφάνιση του το 1983 με το έργο «εκπέμπουμε στους αναρίθμητους σκλάβους ανα δευτερόλεπτο», ενώ ακολούθησαν «των ονείρων τα χρώματα», «Σπορά», «Μαζί»

Το πολιτικό του κεφάλαιο εξαντλείται, όταν επιτρέπει να ανοίγει η πίσω πόρτα για τους διεθνείς προαγωγούς, που πετώνταςξεροκόμματα στους νέους αυλικούς, συνεχίζουν ανενόχλητοι τις βρωμοδουλειές τους στην Ελλάδα, σαν να μην τρέχει τίποτα.

Το πολιτικό του κεφάλαιο εξαντλείται όταν οι οφειλόμενοι φόροι των μηντιαρχών αναβάλλονται για πολλοστή φορά, την ίδια ώρα που τα παράνομα και τα αντισυνταγματικά χαράτσια των σπιτιών μας καλά κρατούν και μακροημερεύουν.

29 Ιουλ, ’15, 11:18 μμ

Η περίπτωση του Γιάνη Βαρουφάκη μου φέρνει στο μυαλό το «Θεώρημα» του Παζολίνι. Ο Βαρουφάκης είναι ο «Ξένος» στην ταινία.

Στο «Θεώρημα» του Παζολίνι, ο «Ξένος» εισβάλλει σε ένα μεγαλοαστικό σπίτι, και όλη η οικογένεια παραδίδεται στη γοητεία του.

Ο «Ξένος» πηδάει την μάνα, τον πατέρα, τον γιο και την κόρη. Και την υπηρέτρια. Μη νομίσει πως δεν την καταδέχεται επειδή είναι δούλα.

Μετά, αφού τους πηδήσει όλους, ο «Ξένος» φεύγει και αφήνει πίσω του συντρίμμια.

Η μεγαλοαστική οικογένεια διαλύεται, ο γιος κάνει αποτυχημένες καλλιτεχνικές προσπάθειες, η μάνα το ρίχνει στον αγοραίο έρωτα, η κόρη τρελαίνεται και ο πατέρας χαρίζει το εργοστάσιό του στους εργάτες και φεύγει γυμνός στην έρημο.

Η υπηρέτρια επιστρέφει στο χωριό της, όπου γίνεται αγία, οπότε υποθέτουμε πως αυτή την έβγαλε καθαρή επειδή συμβολίζει την εργατική τάξη απέναντι στην οικογένεια που είναι η αστική τάξη και είναι εντελώς ετοιμόρροπη, διαβρωμένη και επιφανειακή.

Αυτό τον «Ξένο» από το «Θεώρημα» μου θυμίζει ο Βαρουφάκης.

Ο Βαρουφάκης σκάει μύτη στην πολιτική ζωή του τόπου και δεν μοιάζει με κανέναν άλλο Έλληνα πολιτικό.

Δηλαδή, συγκρίνεις τον Βαρουφάκη με τον Δραγασάκη και τον Μεϊμαράκη, και δεν αναρωτιέσαι πια αν κάνουν την ίδια δουλειά αλλά αν ανήκουν στο ίδιο ζωικό είδος.

Ο Βαρουφάκης συμπεριφέρεται παντού σαν να είναι στο σπίτι του με φίλους, είναι εντελώς αντισυμβατικός και μιλάει εκτός κειμένου, ενώ οι άλλοι έχουν τον ανθρωποδιώκτη, είναι στραβοχυμένοι, και δεν μπορούν να βάλουν δυο λέξεις στη σειρά.

Ο Βαρουφάκης σκάει μύτη στις διεθνείς διασκέψεις με τα πουκάμισα απέξω, λέει τις απόψεις του χωρίς περιστροφές και σκορπίζει πανικό στους χαρτογιακάδες που έχουν μάθει πως υπάρχει μόνο ένας τρόπος να ντύνεσαι και να σκέφτεσαι, οπότε δεν ξέρουν πώς να τον αντιμετωπίσουν.

Η παρουσία του Βαρουφάκη εκθέτει τους πάντες, γιατί όλοι κάνουν τη σύγκριση.

Παράλληλα, ο Βαρουφάκης παίζει τα ΜΜΕ στα δάχτυλα, και τα χρησιμοποιεί άψογα και πολύ ευγενικά, για να κάνει γνωστές σε περισσότερο κόσμο τις απόψεις του.

Ξαφνικά, μια μέρα μετά το δημοψήφισμα, ο Βαρουφάκης παραιτείται και τότε βλέπουμε την πραγματικότητα.

Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ένα κόμμα θλιβερών και κακομούτσουνων τύπων που δεν μπορούν να εμπνεύσουν ούτε καθυστερημένο.

Ο Αλέξης Τσίπρας είναι ένας χέστης που χαμογελάει και ποζάρει διαρκώς χωρίς λόγο, αλλά έφυγε ο Βαρουφάκης και του κόπηκε το χαμόγελο.

Επίσης, καταλαβαίνουμε πως, αν η Ευρωπαϊκή Ένωση θέλει να συνεχίσει να υπάρχει, χρειάζεται περισσότερους Βαρουφάκηδες και λιγότερους Σόιμπλε, Γιούνκερ και Ντάισελμπλουμ.

Σε αντίθεση με τον «Ξένο» στην ταινία του Παζολίνι, ο Βαρουφάκης είναι ακόμα εδώ.

Η ζωή δεν τελειώνει σε δυο ώρες όπως στις ταινίες.

(Ο Γιάνης Βαρουφάκης έχει κάνει μεγάλο καλό στην ελληνική κοινωνία. Όλη του η παρουσία και συμπεριφορά φωνάζει «μη φοβάστε να υποστηρίξετε τις απόψεις σας και τον τρόπο ζωής σας, και ζήστε χωρίς συμπλέγματα». Επίσης, ο Βαρουφάκης μπορεί να κάνει τους Έλληνες να περπατάνε λίγο πιο όμορφα και να σταματήσουν να περπατάνε με αυτό το βάρος σαν να τους καταπίνει η γη.)

ARGEΝΤΙΝΑ,ΡΩΣΙΑ,ΙΣΛΑΝΔΙΑ.ΧΩΡΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΣΑΝ & ΔΙΕΓΡΑΨΑΝ ΤΑ ΧΡΕΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΕΝΙΑΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ.ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΖΗΛΕΥΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΛΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΟΤΙ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΥΣ ΓΙΑΤΙ Η ΧΩΡΑ ΜΟΙΡΑΙΑ & ΛΙΑΝ ΣΥΝΤΟΜΩΣ ΘΑ ΚΑΤΑΡΕΥΣΕΙ-ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΝΑ ΑΝΤΕΞΕΙ ΑΛΛΕΣ ΠΙΕΣΕΙΣ ΘΑ ΓΥΡΙΣΕΙ ΛΙΑΝ ΣΥΝΤΟΜΩΣ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΝΟΜΙΣΜΑ ΑΝΑΘΕΟΡΩΝΤΑΣ ΕΝΑ ΧΡΕΟΣ ΟΧΙ ΕΠΑΧΘΕΣ ΜΑ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΟΤΙ ΑΠΟ ΤΑ 300 ΚΑΙ ΔΙΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΡΘΕΙ ΕΔΩ ΠΑΡΕΜΕΙΝΑΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΟΝΟ ΤΟ 10% ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΕΝΩ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΑΠΟΡΟΦΗΘΗΣΑΝ ΣΧΕΔΩΝ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΕΙΔΟΣ [[ΤΑΜΙΕΤΗΡΙΑΚΗΣ Η ΠΛΕΟΝΑΣΜΑΤΙΚΗΣ ΣΥΜΒΑΣΕΩΣ]. .ΤΟ [[ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΤΑ ΦΑΓΑΜΕ]] ΤΟΥ Κ. ΠΑΓΚΑΛΟΥ ΗΤΑΝ ΑΠΛΑ ΕΝΑ ΣΧΗΜΑ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ.

22 Ιουλίου

19:392015

Εκτύπωση του άρθρου Μοιράσου αυτό το άρθρο

7 Σχόλια

Ο Ερρίκο Μαλατέστα γεννήθηκε στις 14 Δεκεμβρίου του 1853 και πέθανε σαν σήμερα, στις 22 Ιουλίου του 1932. Ήταν Ιταλός αναρχικός και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην εξορία και τη φυλακή. Έγραψε αρκετά ριζοσπαστικά κείμενα για την ηθική, τη βία, τον έρωτα, ενώ διατηρούσε φιλικές σχέσες με τον Μιχαήλ Μπακούνιν.

Για πρώτη φορά συνελήφθη στα δεκατέσσερα του χρόνια, με αφορμή ένα γράμμα που έγραψε στον βασιλιά Βίκτωρα Εμμανουήλ Β΄ με θέμα την αδικία που επικρατούσε στην περιοχή.

Σπούδαζε φαρμακευτική στο Πανεπιστήμιο της Νάπολης- ωστόσο, απεβλήθη το 1871 επειδή συμμετείχε σε μια διαδήλωση. Στη συνέχεια, έγινε αυτοδίδακτος μηχανικός και ηλεκτρολόγος. Το 1872 συνάντησε το Μιχαήλ Μπακούνιν και φυλακίστηκε δύο φορές τα επόμενα χρόνια επειδή προπαγάνδιζε με πάθος τις θέσεις και τις επιδιώξεις της Ά Διεθνούς.

Τον Απρίλιο του 1876, ο Μαλατέστα, ο Κάρλο Καφιέρo, o Ρώσος Στέπνιακ και περίπου 30 άλλοι ξεκίνησαν μια εξέγερση στην επαρχία Μπενεβέντο. Στην αρχή, μετέφεραν κρυφά πυρομαχικά στην περιοχή αυτή. Επειδή όμως κάποιος συνεργάτης του Μαλατέστα είχε προδώσει το σχέδιό τους στην αστυνομία, το χωριό παρακολουθείτο στενά, με συνέπεια να συλληφθούν καθ'οδόν πολλά μέλη της ομάδας που κατευθύνονταν προς τα εκεί.

Στη συνέχεια, ακολούθησε μια μακρά περίοδο εξορίας κατά τη διάρκεια της οποίας ο Μαλατέστα εξέδωσε εφημερίδες και έντυπα, έδρασε σε αρκετές χώρες και ταξίδεψε στην Αίγυπτο, το Παρίσι, το Λονδίνο και την Ελβετία.

Πέθανε την Παρασκευή 22 Ιουλίου του 1932 από βρογχοπνευμονία, ενώ είχε επιστρέψει οριστικά στην Ιταλία μετά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο.

Ένα απόσπασμα από το γνωστό κείμενό του Ερίκο Μαλατέστα Αναρχία και Βία:

ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΜΗ ΒΙΑ, μη κυριαρχία ανθρώπου σε άνθρωπο, μη επιβολή βιαίως της βούλησης ενός ή περισσοτέρων στους υπολοίπους. Είναι μόνο μέσω της εναρμόνισης των συμφερόντων, μέσω της εθελούσιας συνεργασίας, της αγάπης, του σεβασμού, της αμοιβαίας ανοχής, είναι μόνο με την πειθώ, το παράδειγμα, τη μεταδοτικότητα και το αμοιβαίο όφελος από την επιείκεια που μπορεί και πρέπει να θριαμβεύσει η αναρχία, δηλαδή μια κοινωνία αδελφών ελευθέρως αλληλέγγυων, η οποία θα εξασφαλίζει στους πάντες την μέγιστη ελευθερία, τη μέγιστη ανάπτυξη, τη μέγιστη δυνατή ευημερία.

Υπάρχουν σίγουρα άλλοι άνθρωποι, άλλες παρατάξεις, άλλες σχολές τόσο ειλικρινώς αφιερωμένες στο γενικό καλό, όσο μπορούν να είναι οι καλύτεροι ανάμεσα μας. Αλλά αυτό που διακρίνει τους αναρχικούς απ' όλους τους άλλους, είναι ακριβώς ο φόβος της βίας, η επιθυμία και η πρόθεση να εξαλειφθεί η βία, δηλαδή η υλική δύναμη, από την ανθρώπινη άμιλλα. θα μπορούσαμε ως εκ τούτου να πούμε ότι η ιδιαίτερη ιδέα που διακρίνει τους αναρχικούς, είναι η κατάργηση του χωροφύλακα, ο αποκλεισμός από τους κοινωνικούς συντελεστές του κανόνα που επιβάλλεται μέσω της κτηνώδους, είτε νόμιμης, είτε παράνομης, δύναμης

Αλλά τότε, θα μπορούσε να ρωτήσει κανείς, γιατί στον σημερινό αγώνα, εναντίον των κοινωνικο-πολιτικών θεσμών που θεωρούν καταπιεστικούς, οι αναρχικοί έχουν κηρύξει και ασκήσει, κηρύττουν και ασκούν, όταν μπορούν, τη χρήση βίαιων μέσων, κάτι το οποίο προφανώς αντιφάσκει με τους σκοπούς τους; Κι αυτό σε βαθμό που, κάποιες φορές, πολλοί καλόπιστοι, όπως και όλοι οι κακόπιστοι αντίπαλοι τους, να πιστεύουν ότι το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Αναρχισμού ίσως να είναι ακριβώς η βία;

Το ερώτημα μπορεί να φαίνεται όχι προκαλεί αμηχανία, αλλά μπορώ να το απαντήσω με λίγα λόγια. Για να ζήσουν δύο εν ειρήνει, πρέπει να το θέλουν αμφότεροι· αν ένας από τους δύο είναι ισχυρογνώμων και θέλει με τη βία να επιβάλλει στον άλλο να δουλεύει για λογαριασμό του και να τον υπηρετεί, αυτός ο άλλος, αν θέλει να διατηρήσει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια του και να μην περιπέσει στην πλέον ταπεινή δουλεία, παρ' όλη την αγάπη του για την ειρήνη και την ομόνοια, είναι υποχρεωμένος ν' αντισταθεί στη δύναμη μ' όλα τα πρόσφορα μέσα.

Η ρίζα των κακών που ταλαιπώρησαν και ταλαιπωρούν την ανθρωπότητα, εκτός εκείνων εννοείται που εξαρτώνται από τις αντίξοες δυνάμεις της φύσης, βρίσκεται στo ότι οι άνθρωποι δεν έχουν κατανοήσει πως η συμφωνία και αδελφική συνεργασία είναι το καλύτερο μέσο για την εξασφάλιση στους πάντες του μέγιστου δυνατού καλού, με αποτέλεσμα οι πιο δυνατοί και πιο πανούργοι να θέλουν να υποτάξουν και να εκμεταλλεύονται τους υπολοίπους. Κι όταν καταφέρουν ν' αποκτήσουν κάποιο πλεονέκτημα, θέλουν να το εξασφαλίσουν και να το διαιωνίσουν, δημιουργώντας για την υπεράσπιση του κάθε μορφής όργανα συνεχούς καταναγκασμού. Εξ αυτού ολόκληρη η ιστορία είναι γεμάτη αιματηρούς συγκρούσεις: Αυταρχικές ενέργειες, αδικίες, άγρια καταπίεση από τη μια πλευρά, εξεγέρσεις από την άλλη.

Δεν προτίθεμαι να κάνω διακρίσεις μεταξύ των παρατάξεων: Οποιοσδήποτε θέλει να χειραφετηθεί, ή να προσπαθήσει να χειραφετηθεί, οφείλει να αντιπαρατάξει τη δύναμη στη δύναμη, τα όπλα στα όπλα. Όμως ο καθένας, ενώ βρίσκει αναγκαίο και δίκαιο να χρησιμοποιεί τη δύναμη για να υπερασπίσει την ελευθερία του, τα συμφέροντα του, την τάξη του, τη χώρα του, καταδικάζει, στο όνομα μιας ιδιαίτερης ηθικής που τον διακρίνει, τη βία, όταν αυτή στρέφεται εναντίον του για την ελευθερία, τα συμφέροντα, την τάξη, τη χώρα κάποιων άλλων. [...] Θυμίζω ότι επ' ευκαιρία μιας πολύκροτης αναρχικής απόπειρας, κάποιος που φιγουράριζε τότε στις πρώτες γραμμές του σοσιαλιστικού κόμματος και είχε επιστρέψει φρέσκος-φρέσκος από τον ελληνοτουρκικό πόλεμο, κραύγαζε δυνατά, με την έγκριση των συντρόφων του, ότι η ανθρώπινη ζωή είναι ιερή και δεν πρέπει να αφαιρείται ούτε για την υπόθεση της ελευθερίας. Φαίνεται ότι εξαιρείται η ζωή των Τούρκων και η υπόθεση της ελληνικής ανεξαρτησίας. Παραλογισμός ή υποκρισία;

Ωστόσο η αναρχική βία είναι η μοναδική που δικαιολογείται, η μοναδική που δεν είναι εγκληματική. Μιλώ φυσικά για τη βία που έχει όντως αναρχικά χαρακτηριστικά, και όχι για κάποια τυφλή ή παράλογη βίαιη ενέργεια η οποία αποδίδεται στους αναρχικούς, ή για εκείνη που πιθανώς διαπράττεται από πραγματικούς αναρχικούς, ωθούμενους στην παράφορα από άδικες καταδιώξεις, ή τυφλωμένους, λόγω υπερβολικής ευαισθησίας που δεν μετριάζει η λογική, από τη θέα των κοινωνικών αδικιών, από τη λύπη για τη λύπη των άλλων. Η πραγματική αναρχική βία είναι αυτή που σταματά όταν σταματά η ανάγκη υπεράσπισης της ελευθερίας. Αυτή μετριάζεται από τη γνώση ότι τα άτομα ξεχωριστά, λόγω κληρονομικότητας και περιβάλλοντος, είναι ελάχιστα υπεύθυνα για τη θέση που βρέθηκαν· αυτή δεν την εμπνέει το μίσος, αλλά η αγάπη· και είναι ιερή εφόσον σκοπεύει στην απελευθέρωση των πάντων και όχι στην αντικατάσταση της κυριαρχίας των άλλων με τη δική τους".

ΠΟΜΠΙΝΤΟΥ 5/7/Ο5΄ΦΑΝΗΚΕ ΕΔΩ ΕΝΑΣ ΣΩΣΙΑΣ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΚΑΝ ΠΙΟ ΝΕΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ

ΜΟΙΧΑΛΙΔΑ=ΤΟ ΘΗΛΙΚΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ

ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΤΟ ΤΥΡΑΝΙΚΟ ΕΥΡΩ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΩ ΟΤΙ ΕΙΜΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΡΑΣΟ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΠΑΠΑ

ΣΥΓΚΡΙΝΩ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΤΩΡΑ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΘΑ ΚΑΤΑΦΥΓΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΚΑΤΑΠΑΤΟΥΝΤΑΙ ΑΦΟΡΗΤΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ :::ΤΟ ΣΥΓΚΡΙΝΩ ΑΥΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΞΟΔΟ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ ΟΠΟΥ ΟΛΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΗΞΟΥΝ ΣΕ ΑΝΑΖΟΠΥΡΩΣΗ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

ΖΩ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΗΣ ΑΓΩΝΙΑΣ ΓΙΑΤΙ ΟΠΩΣ ΠΟΛΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΚΙΝΔΥΝΕΥΩ ΝΑ ΤΥΦΛΩΘΩ Η ΓΕΝΙΚΑ ΝΑ ΑΡΩΣΤΗΣΩ΄ΚΑΙ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΠΟΥ ΜΙΑ ΦΩΝΗ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΟΥ ΘΑ ΥΨΩΘΕΙ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΜΟΥ =((ΔΗΜΗΤΡΑΚΗ ΞΟΦΛΗΣΕΣ))

ΓΕΡΝΑΣ=ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΓΕΝΝΑΣ

ΟΤΑΝ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΓΥΡΙΣΑ=ΣΕ ΒΗΚΑ ΝΑ ΠΗΔΑΣ & ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΡΙΣΑ

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕΙ ΘΥΣΙΕΣ:ΘΥΣΙΑΣΤΕΙΤΕ ΣΕΙΣ ΝΑ ΣΩΘΟΥΜΕ ΜΕΙΣ (ΣΥΡΙΖΑ)

ΑΕΡΟΠΟΡΝΟΣ

ΒΡΑΔΥΠΟΡΕΙΕΣ=ΟΤΑΝ ΠΕΡΠΑΤΑΣ ΒΡΑΔΥ

ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΟΝΤΑΣ ΤΑ ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΑ (ΣΥΡΙΖΑ)

ΠΟΜΠΙΝΤΟΥ 5/7/Ο5΄ΦΑΝΗΚΕ ΕΔΩ ΕΝΑΣ ΣΩΣΙΑΣ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΚΑΝ ΠΙΟ ΝΕΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ

ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΟΜΙΣΜΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ΄& ΟΠΩΣ ΗΛΘΑΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΕΤΥΧΕΙ ΑΥΤΟ

Ο ΕΜΕΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ

Ο (ΤΙ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ) ΕΒΡΑΙΟΣ Ο ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ (ΙΔΙΟΤΗΤΑ ΤΑΙΡΙΑΧΤΗ ΣΕ ΑΡΧΗΓΟ ΤΟΥ ΛΗΤΟΥ & ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΟΥ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ) ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΕΚΒΙΑΣΤΗΣ ΝΤΡΑΓΚΙ ΚΑΙ Ο ΦΟΡΟΦΥΓΑΣ ΓΙΟΥΝΓΚΕΡ ΘΕΛΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ΄ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΕΙ Ο ΑΓΩΓΟΣ ΦΥΣΙΚΟΥ ΑΕΡΙΟΥ (ΠΟΥ ΘΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΜΑΣ) ΚΑΙ ΔΕ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΕΝΣΩΜΑΤΩΘΟΥΜΕ ΣΤΟΥΣ ΜΠΡΙΓΚΣ ΓΙΑΤΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΕΤΣΙ ΟΤΙ ΘΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΟ ΑΡΩΣΤΜΕΝΟ ΠΑΘΟΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ (ΠΑΙΡΝΟΝΤΑΣ ΜΠΟΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΜΠΑΜΑ) ΚΑΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΑ (ΠΟΤΙΖΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΜΕ ΤΑ ΣΤΕΙΡΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΤΩΝ ΠΑΚΕΤΩΝ ΣΤΗΡΙΞΗΣ) ΚΑΙ ΜΕ ΚΑΘΕ ΑΛΗ ΜΟΡΦΗ ΣΤΕΙΡΟΥ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟΥ ΠΛΑΣΤΙΚΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΕΠΕΝΔΥΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΝΕΙ ΚΑΛΟ ΜΟΝΟ ΟΣΟ ΚΑΛΟ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΦΑΜΑΚΕΥΤΗΚΕΣ ΑΓΩΓΕΣ ΤΩΝ ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΩΝ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΟΙ ΨΥΧΙΑΤΡΟΙ ΣΤΟΥΣ ΨΥΧΑΣΘΕΝΕΙΣ)ΌΜΩΣ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙ ΟΤΑΝ ΑΥΤΗ ΥΠΕΡΙΣΧΥΣΕΙ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ:

6/7/2015 Η ΕΥΡΩΠΗ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙ΄ΠΡΙΝ ΤΟ ΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩ Η ΕΥΡΩΠΗ ΗΤΑΝ ΦΙΛΗ ΜΑΣ & ΜΟΛΙΣ ΗΡΘΕ ΑΥΤΟ ΟΛΑ ΑΛΑΞΑΝ & ΕΓΙΝΑΝ ΤΥΡΑΝΙΑ

ΚΑΤΩ ΤΟ ΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΛΙΤΟΤΗΤΑ:ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ:ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΦΤΗΚΕ ΤΟ ΝΕΟ ΧΡΗΜΑΤΟΠΙΣΤΩΤΙΚΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΕΜΛΕΓΜΕΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ=Ο ΚΥΡΙΟΣ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΚΛΕΙΣΤΕΙ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ & ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΛΙ ΤΟΥ ΘΑ ΓΡΑΨΟΥΝ=((LoBBY JUIVE))

KAI ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ΄ΛΕΓΕΤΑΙ ((ΣΗΜΕΡΑ)) ΑΥΡΙΟ ΙΣΟΝ ΘΑΝΑΤΟΣ

γκαετανο μπρεσι ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ ΙΤΑΛΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ

ΜΑΣΑΖ=ΦΑΓΩΜΑ

ΚΑΒΑΛΕΡΟ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΡΑΣΙΑ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

ΤΟΣΟ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΠΟΥ ΟΛΑ ΤΑ ΕΞΩΦΥΛΑ ΤΩΝ ΕΓΚΥΡΟΤΕΡΩΝ ΠΕΡΙΟΔΙΚΩΝ ΑΣΧΟΛΟΥΝΤΑΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ:ΚΑΙ Η ΛΙΜΠΕΡΑΣΙΟΝ ΤΟΥ ΑΦΙΕΡΩΣΕ 3 ΣΕΛΙΔΕΣ

oi
ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΑ ΠΟΝΤΙΚΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΛΟΓΟ ΠΟΥ ΤΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΕΦΑΝΤΕΣ:ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΠΟΥΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΜΟΥΝΙ ΤΟΥΣ ΟΠΩΣ ΛΕΓΕΙ ΚΑΙ Ο ΟΚΤΑΒΙΟΣ ΜΙΡΜΠΩ

OMOGRAFIA

FANTARSiA

ΤΩΡΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΣΕΛΦ ΣΕΡΒΙΣ ΒΑΖΟΥΝ ΨΗΛΕΣ ΤΙΜΕΣΌΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΝ ΤΑ ΤΣΙΜΠΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΤΖΑΜΠΑΤΖΗΔΩΝ ΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΝ ΤΗ ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΟΠΑΝΑΕΙ Ο ΚΛΕΦΤΗΣ ΟΛΑΝΤ΄ & ΝΑ ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΓΥΡΙΣΑΝ ΤΑ ΠΑΝΩ ΚΑΤΩ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΕΓΙΝΑΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ

((ΘΑΥΜΑΣΤΗΣ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ)) ΕΤΣΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΛΜΠΕΡΤΟ ΣΟΡΝΤΙ ΣΕ ΕΝΑ ΦΙΛΜ ΟΠΟΥ ΠΑΡΙΣΤΑΝΕΙ ΤΟΝ ΙΤΑΛΟ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΗ΄ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΓΩ΄

ΕΚΑΨΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΓΙΑ ΕΝΑ ΜΟΥΝΙ ΠΟΥ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΚΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΜΟΥΣΤΑΚΙ ΕΜΟΙΑΖΕ

MOYSTAKI=MOYSAKI

ΚΑΛΟΠΕΡΝΑΩ΄ ΄ ΄ Ή ΖΩΗ ΜΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΟ ΚΟΡΜΙ ΜΑ ΟΧΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΤΗΣ! ΒΑΡΕΤΗ ΚΑΙ Η ΚΑΛΟΠΕΡΑΣΗ

ΤΟ ΠΑΡΙΣΙ΄ΤΟ ΛΟΝΔΙΝΟΉ ΡΩΜΗ΄ ΤΟ ΒΕΡΟΛΙΝΟ ΕΙΝΑΙ ΜΕΡΙ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ,,,Η ΓΑΛΙΑ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ ΜΙΑ ΒΑΘΥΣΤΟΧΑΣΤΗ ΠΟΡΝΗΆΠΟ ΤΗ ΜΙΑ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ,ΡΙΧΟΤΗΣ ΚΑΙ ΚΟΚΟΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΒΑΘΥΝΟΙΑ ΤΥΠΟΥ ΒΟΛΤΕΡ,ΡΟΥΣΣΩ,ΦΡΑΝΣ,ΜΙΡΜΠΩ,ΚΟΝΤ,ΡΟΛΑΝ,ΡΟΜΑΙΝ,ΚΟΝΤΟΡΣΕ,ΡΟΣΕΦΟΥΚΩ,ΦΕΝΕΛΟΝ,ΛΑ ΜΠΡΙΓΙΕΡ,ΜΠΑΛΖΑΚ

PARATASH=PARASTHMA

Η ΛΕΞΗ ΒΑΤΡΑΧΟΣ Η ΒΑΘΡΑΞ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΘΡΟ

HOSTEL=POSTEL

Η ΚΑΛΠΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑΤΟΚΙΒΩΤΙΟ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΑΠΟ ΟΠΟΥ ΒΓΑΙΝΕΙ Η ΠΥΓΜΗ ΤΟΥ ΛΑΟΥ

ΤΙ ΑΤΥΧΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΝΟΙΩΣΩ ΤΑ ΖΟΦΕΡΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΜΟΥ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ΟΤΑΝ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΤΙΣ ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΜΟΥ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑΥΤΙΣΤΩ ΜΕ ΑΥΤΑ

ΠΕΙΡΑΙΑΣ=ΠΥΡ ΑiΑΣ

ΧΥΜΟΣ=ΟΤΙ ΕΚ ΧΗΜΕΙΑΣ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ

11/7/15 ΠΑΡΙΣΙ ΦΟΝΤΑΣΙΟΝ ΚΑΡΤΙΕ΄΄ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΔΩ ΜΙΑ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΠΟΙΟΤΙΚΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΚΟΝΓΚΟΛΕΖΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ΄ΆΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΣΚΕΦΤΩ ΟΤΙ ΑΝ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΟΥΣΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΟΝΤΑΙ (ΕΝΩ ΤΩΡΑ ΤΟΥΣ ΨΙΛΟΒΟΗΘΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΤΡΙΑΣΟΥΝ ΤΙΣ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΙΚΕΣ ΕΝΟΧΕΣ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΟΝΤΑΙ ) ΕΠΕΙΔΗ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΟΥΣ ΕΠΕΡΝΑΝ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥΣ (ΠΛΟΥΣΙΑΣ ΓΗΣ) ΠΕΤΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΩΣ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΕΝΑ ΚΟΜΑΤΙ ΨΩΜΙ (ΕΝΑΝΤΙ ΑΥΤΩΝ) ΤΟΤΕ Η ΕΥΡΩΠΗ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΠΛΟΥΣΙΑ ΟΣΟ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ΄ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΡΑΣΙΤΑ ΚΥΡΙΕ ΦΟΡΟΦΥΓΑ ΓΙΟΥΝΓΚΕΡ ΜΑ ΕΙΣΤΕ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ (ΟΙ ΚΑΤΑΛΛΗΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΛΛΗΛΕΣ ΘΕΣΕΙΣ)ΈΣΕΙΣ ΟΙ ΤΟΚΟΓΛΥΦΟΙ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΟΗΤΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΣΑΣ ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΟΥΝ ΝΙΚΟ ΦΟΣΚΟΛΟ ΟΠΟΥ ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΟΠΟΙΟΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΡΠΑΞΕΙ & ΝΑ ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΕΙ ΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΥ ΤΟΝ ΚΤΗΤΗ ΟΤΑΝ Ο ΚΤΗΤΗΣ ΑΥΤΟΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΠΩΣ ΝΑ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙ΄΄΄ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΤΗΝ ΑΦΕΛΕΙΑ ΝΑ ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΕΙΣ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩ & ΤΗΣ ΕΥΡΟΖΩΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΣΑ ΝΑ ΘΕΣ ΝΑ ΣΚΑΛΗΣΕΙΣ ΠΑΝΩ ΣΕ ΧΑΛΚΟ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΧΕΙΣ ΛΙΩΣΕΙ΄΄ΤΩΡΑ ΕΣΕΙΣ ΧΑΡΙΣΑΤΕ ΤΗΝ ΚΟΥΦΙΑ ΣΑΣ ΨΕΥΤΟΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ & ΨΕΥΤΟΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΤΑΠΙΕΖΕΤΕ & ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΕΣΤΕ ΠΟΥ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΗ ΝΑ ΤΗΝ ΚΑΝΟΥΝ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΚΟΝΔΗΛΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥΣ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝΕ ΝΑ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΟΥΝ΄Ή ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΑΣ ΚΥΡΙΕ ΟΥΓΚΩ ΚΑΙ ΚΥΡΙΕ ΜΑΝΤΣΙΝΙ (ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΤΗΚΑΤΕ ΤΙΣ ΠΩΛΗΜΕΝΕΣ ΠΟΛΗΤΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ) ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠOΤΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑ ΟΜΟΡΦΑ ΛΟΓΙΑ ΟΠΟΥ ΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΜΟΙΡΑΖΟΝΤΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΚΕΡΔΗ΄

ΔΥΟ ΚΟΜΠΛΕΞ ΕΙΧΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ΄ΤΟ ΕΝΑ ΗΤΑΝ ΟΤΙ ΘΕΩΡΟΥΣΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ ΑΧΡΗΣΤΟ & ΗΓΟΥΝ ΟΧΙ ΙΚΑΝΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΚΑ ΧΡΗΣΗΜΟΣ ΦΤΙΑΧΝΩΝΤΑΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΠΟΥ ΟΙ ΣΤΟΥΡΝΑΡΕΣ ΤΟΥ ΤΙΣ ΕΞΑΝΤΛΗΣΑΝ ΣΤΟ ΠΙ ΚΑΙ ΦΙ΄ΔΗΛΑΔΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ ΑΧΡΗΣΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΜΠΟΥΡΖΟΥΑΔΙΚΗ ΕΝΟΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥ& ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΗΤΑΝ ΟΤΙ ΗΜΟΥΝ ΓΙΟΣ ΑΠΙΚΟΙΟΚΡΑΤΗ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΗ ΜΕΓΑΛΟΕΜΙΓΚΡΕ ΠΟΥ ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΗΚΕ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ ΓΗΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥ ΑΝΗΚΕ & ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΜΕ ΓΕΜΙΖΕΙ ΜΕ ΕΝΟΧΕΣ(ΤΗΣ) ΤΟΣΟ ΖΟΦΕΡΕΣ ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΚΑΠΟΤΕ ΟΔΗΓΗΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ΄

ΚΑΙ ΑΝ ΟΛΟΙ ΕΣΕΙΣ ΤΟ ΑΙΜΑ ΄΄ΤΟ ΑΛΑΣ΄΄ ΜΙΑΣ ΓΗΣ ΠΟΤΙΣΜΕΝΗΣ ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΗΣ ΔΕΝ ΠΙΝΑΤΕ(ΑΓΟΡΑΖΟΝΤΑΣ ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΜΙΑ ΦΟΥΧΤΑ ΨΩΜΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΕΣ) ΤΟΤΕ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΕΓΩ Ο ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΣΑΚΑΤΕΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΙΟΤΟ ΓΙΟΥΓΚΕΡ ΚΑΙ ΓΚΟΛΟΜΠΛΙΩΦ ΔΕΝ ΘΑ ΧΑΙΡΩΜΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΠΛΟΥΤΙΣΜΟ ΠΟΥ ΚΛΗΡΟΝΟΜΗΣΑ (ΟΙΚΤΗΡΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ) Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΑ ΑΝΕΧΕΤΑΙ ΜΑΣ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΙ ΔΙΚΤΑΤΟΡΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ°°ΔΗΛ°° ΜΑΣ ΤΑ ΔΙΝΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΜΑΣ ΕΠΙΤΡΕΠΟΥΝ ΝΑ ΜΙΛΑΜΕ΄

ΚΑΘΙΚΙ=Η ΘΗΚΗ ΤΟΥ ΚΑΘΙΣΜΑΤΟΣ΄΄΄΄΄΄΄΄Η ΒΙΖΜΑΤΟΘΗΚΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ (ΑΝΤΙ) ΚΑΘΙΚΙ ΤΟΥ ΠΟΥΣΤΗ

ΜΕ ΤΑ ΑΓΟΝΑ ΠΑΚΕΤΑ ΔΙΑΣΩΣΗΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΙΔΟΥΝ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΣΩΣΟΥΝ ΤΟ ΤΟΜΑΡΙ ΤΟΥΣ & ΟΧΙ ΕΜΑΣ

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΠΑΡ ΟΛΟ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΑΣ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΗΤΟΠΑΘΗΣ ΠΟ ΑΡΕΣΚΟΝΤΑΝ ΣΤΟ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΕΤΑΙ ΣΑΝ ΤΟ ΄΄ΣΟΦΟ ΚΟΚΟΒΙΟ΄΄ ΤΟΥ ΣΑΛΤΥΚΩΦΆΠΟΦΕΥΓΕ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΘΕ ΜΟΡΦΗ ΤΟΛΜΗΡΗΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΟΠΟΙΟΣ ΦΥΛΑΕΙ ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΟΥ ΕΧΕΙ ΤΑ ΜΙΣΑ΄(ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΕΙ ΤΟ μετρο ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΕΝΑ ΝΑ ΜΗ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΤΟ ΑΡΝΗΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΘΕΤΙΚΟ κτλ,κτλ) ° ΕΝΩ ΕΓΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΗΜΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟΥ ΜΗΔΕΝΙΣΜΟΥ΄ΜΑΣ ΘΕΛΟΥΝ αυτοι ΦΤΩΧΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΘΟΥΜΕ,ΑΒΟΥΛΟΥΣ ΚΑΙ ΑΓΡΑΜΑΤΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ TΟΥΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ,ΔΕΙΛΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΓΚΗ,,! ΕΜΕΙΣ ΤΙ ΘΕΛΟΥΜΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ!

KATI SXETIKO ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΩ ΕΓΩ ΟΤΙ ΘΕΛΩ ΤΙΣ ΚΟΡΕΣ ΤΟΥ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΤΟΝΩΣΩ ΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗ ΛΥΣΑ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ ΓΙΑ ΠΙΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ΄΄΄΄΄΄΄ΌΤΙ ΔΗΛΑΔΗ ΑΝ ΔΕ ΣΚΟΤΩΣΕΙΣ & ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΤΥΡΑΝΟΥ ΒΡΟΥΤΟΥ ΠΟΛΥ ΛΙΓΟ ΘΑ ΗΓΕΜΟΝΕΥΣΕΙΣ΄΄΄΄΄΄΄ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΛΑΤΡΕΥΑ ΤΟΝ ΜΑΚΙΑΒΕΛΙ

Ο ΠΡΕΤΕΝΤΕΡ(ΑΣ) ΚΑΙ Ο ΚΟΛΛΟΝΤΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ ΠΟΥ ΣΧΕΤΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕ ΧΑΡΙΣΜΑ ΧΡΗΜΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΠΡΟΣΔΕΚΤΕΣΈΓΩ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΙ ΠΕΡΙΦΑΝΟΣ

ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΡΟΣΣΙΝΙ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΡΟΣΙΝΙΟΛ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΙΔΟΝΙ

ΛΟΓΙΚΗ ΑΠΑΡΧΑΙΤ=ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΙΣΟΤΗΤΑ=Ο ΑΛΑΖΟΝΑΣ,ΕΒΡΑΙΟΣ,ΜΕΓΑΛΟΤΟΚΟΓΛΥΦΟΣ,ΣΚΑΝΔΑΛΟΔΙΑΠΛΟΚΕΑΣ ΝΤΑΙΝΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΕΙΡΩΝΕΥΤΗΚΕ ΜΕ ΕΠΑΡΣΗ ΤΗΝ ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΣΚΛΗΡΟΥ ΑΓΩΝΑ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΕ ΣΤΟ ΛΑΟ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕΙ΄ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΜΑΡΙΟΝΕΤΑ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΟΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ ΠΟΥ ΚΡΑΤΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΑΝ ΧΡΕΟΚΟΠΗΣΕΙ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΧΡΗΣΗ ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΙΚΩΝ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΩΝ) ΑΥΤΟΙ ΚΑΤΑ ΒΑΘΟΣ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΘΕΙ ΩΣ ΙΣΟΤΙΜΟ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΩΝΤΑ ΤΗΑ ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΘΛΟΥΝ ΜΙΑ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΑ ΛΕΚΕ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΑΨΟΓΟ ΚΟΣΤΟΥΜΙ ΤΟΥ ΦΕΙΔΩΛΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ ΤΟΥΣ΄ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟΝ ΑΦΗΣΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΕΙ ΣΑΝ ΙΣΟΤΙΜΟ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟΝ ΑΛΑΖΟΝΑ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙ ΟΤΙ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΠΟΥ ΕΤΑΞΕ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕΙ(ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟ ΚΡΙΝΕΙΣ΄΄΄΄) ΜΑ ΣΥΜΠΑΘΕΙ ΤΟΝ ΛΑΟ ΜΑΣ΄ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΣΑΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΥΤΗΣ ΘΑ ΤΟΝ ΕΠΙΒΑΡΥΝΕΙ ΜΕ ΝΕΑ ΔΥΣΑΡΕΣΤΑ ΑΥΣΤΗΡΑ ΜΕΤΡΑ΄΄ΆΥΤΟΣ Ο ΠΟΝΗΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΒΟΥΤΗΓΜΕΝΟΣ ΜΕΣΑ ΣΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΟΣΟ ΕΜΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ ΕΔΕΙΞΕ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΙΚΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟ(ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΩΣ) ΜΟΝΟ ΤΟΤΕ ΟΤΑΝ Η ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ ΕΛΗΞΕ
το ευρω ειναι χρεογραφο ΤΟ ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΦΥΛΑΚΗ,ΤΟ ΕΥΡΩ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΣΜΑ,ΤΟ ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ,ΤΟ ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΣΦΗΚΑ,ΤΟ ΕΥΡΩ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΣΜΑ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ ΑΚΑΜΠΤΟ& ΑΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΟ΄ΣΚΛΗΡΟ ΟΧΙ ΕΥΠΛΑΣΤΟ & ΟΧΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ΄

ΕΙΜΑΙ ΓΑΛΙΔΑ ΠΑΤΡΙΩΤΗΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΣΣΑΛΙΑ ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΩ ΣΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟΥ ΜΟΥ ΝΑ ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΣΑΠΟΥΝΙ ΜΑΣΣΑΛΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΛΙΠΟΣ ΤΟΥ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ

ΜΟΧΑΛΙΔΑ=ΤΟ ΘΗΛΙΚΟ ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ

ΕΚΦΡΑΣΗ ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΟΜΑΣ ΜΑΝ=Α ΟΙ ΑΛΑΖΟΝΕΣ ΤΗΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΑΡΙΣΤΕΡΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ & ΙΣΠΑΝΙΑ Η ΓΑΛΛΙΑ ΤΟΤΕ ΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗ ΧΑΡΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ ΣΤΑ ΜΟΥΤΡΑ ΝΑΖΙΣΤΙΚΕΣ

Ο ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΣΑΜΑΡΑΣ ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΕΓΩΦΥΛΟ ΣΤΟ ΕΚΟΝΟΜΙΣΤ,ΣΤΟ ΟΥΜΑΝΙΤΕ Η ΣΤΟ ΛΙΜΠΕΡΑΣΙΟΝ Η ΣΤΟ ΣΑΡΛΙ ΕΝΩ Ο ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΤΣΙΠΡΑΣ ΕΓΙΝΕ ΆΝΤΕ,ΕΥΧΟΜΑΙ ΚΑΙ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗ ΣΕ ΛΙΓΟ
Η ΙΑΠΩΝΙΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΗΓΕΤΙΚΗ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΝΑΤΟΙΚΗΣ ΣΥΜΑΧΙΕΣ ΆΝΤΙΘΕΤΑ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΘΕΞΕΙ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΠΙΕΣΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ΄ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ΄ΌΠΟΤΕ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΑΥΤΗ ΔΕ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΗ ΜΥΓΑ ΜΕΣ ΤΟ ΓΑΛΑ ΜΕΣΑ ΣΤΗ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΥΡΩΠΗ΄,ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟ ΕΞΕΛΕΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΛΑΟ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΤΟΝ ΕΞΑΠΑΤΗΣΕΙ΄Ό ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΦΤΑΣΕ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟ ΥΨΟΣ ΩΣΤΕ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΠΙΑ ΝΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΑΦΟΥ ΑΝ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΝΟΝΤΑΝ ΜΕ ΣΥΜΒΑΤΙΚΑ ΠΑΛΑΙΟΥ ΤΥΠΟΥ ΟΠΛΑ ΤΟΤΕ Η ΖΩΗ ΤΗΣ ΡΑΤΣΑΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΘΑ ΚΡΑΤΟΥΣΕ ΑΚΟΜΑ ΑΠΚΕΤΕΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ ΄ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΣΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΕΝΑΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΙΑ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ (ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΕΩΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΑ ΙΣΧΥΡΑ ΚΡΑΤΗ) ΤΟΤΕ Η ΖΩΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΔΙΑ ΔΙΑΤΗΡΗΘΕΙ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΓΗ ΜΟΝΟ ΕΚΑΤΟ Η ΧΙΛΙΑ ΑΚΟΜΗ ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΑΤΙ ΜΟΙΡΑΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ ΘΑ ΞΕΣΠΑΣΣΕΙ ΠΥΡΙΝΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΝΕΥ ΛΟΓΟΥ Η ΑΙΤΑΣ (ΠΧ ΛΟΓΩ ΜΙΑΣ ΠΑΡΕΞΗΓΗΤΕΑΣ ΠΤΩΣΗΣ ΜΕΤΕΩΡΙΤΟΥ ΣΤΗ ΓΗ)΄ΤΟ ΛΕΩ ΕΓΩ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗ ΖΩΗ ΗΜΟΥΝ ΕΝΑΣ ΓΝΗΣΙΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΟ ΚΑΘΕ ΤΟΥ ΚΑΠΡΙΤΣΙΟ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΟΣΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΖΩΝΤΑΣ ΜΕ ΑΠΛΑ ΜΕΣΑ ΑΓΡΟΚΤΗΤΙΚΗΣ ΙΔΙΟΚΤΙΣΙΑΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΙΣΩΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΙΓΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΙ Η ΕΦΟΡΙΑ΄ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ ΤΟΥΣ ΕΤΑΙΡΟΥΣ ΜΑΣ (ΣΤΗΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗΣ ΠΙΑ ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ & ΑΝΑΓΚΑΙΑΣ ΕΟΚ ) ΝΑ ΣΚΥΛΙΑΖΟΥΝ = ΠΟΥ ΤΑ ΒΡΙΣΚΟΥΜΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ,,,ΚΑΙ ΤΙ ΓΛΥΚΙΑ ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΓΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ Η ΑΠΟΙΧΗΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ ΤΟΥ =((ΠΟΥ ΤΑ ΒΡΙΣ/ΟΥΝ ΟΙ ΟΧΤΡΟΙ ΜΑΣ ΤΑ ΛΕΦΤΑ΄΄΄΄΄΄΄΄

BARBOUTI= THΣ VANA BARBA TO ΜΠΟΥΤΙ

ΑΣΠΡΟΣ ΚΑΠΝΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΑΧΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ΄΄΄΄΄΄ΆΦΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΕΥΡΩ ΑΣ ΓΙΝΟΥΝ ΕΒΡΑΖΙΛΙΑ=ΟΙ ΠΟΛΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΦΤΩΧΟΙ΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄ΖΗΛΕΥΩ ΓΕΝΙΚA ZHLEYO ΤΟΥΣ ΜΠΑΤΣΟΥΣ ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΩ ΟΤΙ ΦΕΡΟΥΝ ΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΟΠΛΑ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ ΑΝΑ ΠΑΣΑΝ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΤΑ ΣΤΡΕΨΟΥΝ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ! ΤΗΝ ΕΧΟΥΝΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ ΟΙ ΑΥΤΟΦΟΝΙΑΔΕΣ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΕΤΕΡΟΦΟΝΙΑΔΕΣ΄

Η ΑΟΡΑΤΟΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙΣ Η ΓΑΙΔΟΥΡΙ ΟΤΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΩΤΕΣ ΣΟΥ

ΕΠΤΑ ΔΙΣ ΕΦΤΑΣΕ ΣΗΜΕΡΑ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΑΥΤΟ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΜΗ ΣΥΓΚΙΝΟΥΜΑΙ ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΩ ΕΝΑ ΝΕΟΓΝΟ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙ ΝΑ ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΝ ΑΓΚΑΛΙΑ

NO LIFE IS GOOD LIFE

ΖΗΤΑΜΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΕΝΙΑΙΟ ΓΡΑΜΜΑΤΟΣΗΜΟ ΠΟΥ ΝΑ ΙΣΧΥΕΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΧΩΡΕΣ ΤΗΣ ΕΥΡΟΖΩΝΗΣ΄ΤΕΛΟΣ ΖΗΤΑΜΕ ΟΛΕΣ ΟΙ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΠΟΥ ΘΑ ΠΕΡΙΚΟΠΟΥΝ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ (ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΖΗΤΗΣΕ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΤΟ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ) ΝΑ ΔΟΘΕΙ Η ΚΑΛΥΦΘΕΙΣΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕΣΩ ΑΛΟΤΡΙΩΝ ΤΡΟΠΩΝ ΠΧ ΔΩΡΕΩΝ ΄ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΜΕΤΡΟ ΠΟΥ ΤΟ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΛΟΓΙΑ Ο ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟΝ ΕΒΡΙΣΑΝ &ΧΛΕΥΑΣΑΝ & ΛΟΙΔΩΡΗΣΑΝ
ΑΥΤΟ ΕΝΑΙ ΕΝΑ ΜΕΤΡΟ ΠΟΥ ΘΑ ΑΠΟΣΤΟΜΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ΄΄΄΄΄΄΄΄ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΣΤΗ ΔΡΑΧΜΗ ΓΥΡΙΣΟΥΜΕ ΘΑ ΜΑΣ ΒΡΕΙ ΜΑΥΡΗ ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΕΝΩ ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΟ ΕΥΡΩ ΑΝΘΙΖΟΥΜΕ & ΛΟΥΛΟΥΔΙΖΟΥΜΕ

ΑΡΠΑΞΙΑ= ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΗΣ ΑΠΡΑΞΙΑΣ

ΤΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ ΤΟ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΠΛΑΤΩΝ ΚΑΙ Ο ΓΚΟΓΚΟΛ ΤΟ ΠΑΛΤΟΝ

ΣΚΕΠΤΩΜΕΝΟΣ ΟΣΑ Ο ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ ΕΚΑΝΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΙΣΜΕΝΟΥΣ ΠΑΛΑΙΣΤΕΣ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΙΟΥΣ ΚΑΘΩΣ & 0ΣΑ ΕΚΑΝΕ (ΕΠΙΣΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΧΗ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΟΜΠΑΜΑ) ΣΤΟΥΣ ΤΥΡΑΝΙΣΜΕΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ Ο ΕΒΡΑΙΟΣ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΗΣ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ΄ΣΚΕΠΤΩΜΑΙ ΠΩΣ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΚΑΛΟ Ο ΧΙTΛΕΡ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ΣΑΠΟΥΝΑΚΙ
ΓΙΑ ΝΑ ΠΛΕΝΕΙ Η ΕΥΑ ΜΠΡΑΟΥΝ ΤΟ ΓΛΥΚΟΞΑΝΘΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΟΥΝΑΚΙ

APRAXIA LOGOY

ΟΙ ΓΚΟΛΟΜΠΛΙΩΒ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΣΥΧΑΙΝΕΣΑΙ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΑΥΤΟΙ ΗΤΑΝ ΠΙΟ ΣΤΕΝΟΚΕΦΑΛΟΙ ΑΠΟ ΕΣΕΝΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΑΝΥΣΙΧΙΕΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΣΟΥΆΥΤΟΙ ΗΣΑΝ ΚΛΕΙΔΑΜΠΑΡΩΜΕΝΟΙ ΣΤΙΣ ΕΣΜΠΕΣ ΣΟΥ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΓΥΡΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΑΚΗ ΜΕΘΟΚΟΠΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΟΝΩΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΝΕΑ ΚΑΛΙΤΕΧΝΙΚΑ ΡΕΥΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑΣΕΙΣ΄ΚΑΙ ΤΙ ΚΕΡΔΙΣΕΣ ΕΣΥ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΟΤΙ Η ΗΜΙΑΣΘΕΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΣΙΧΑΜΕΡΩΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΘΕΝΕΙΑ ΤΗΝ ΙΔΙΑ

ΙΣΩΣ ΤΟ ΠΟΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΗΣΕΙΣ ΤΟΝ ΑΛΚΟΟΛΙΣΜΟ

Η ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΣΤΗΝΙΩΝ (ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΠΝΙΞΕ ΣΤΟ ΑΙΜΑ Ο ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ) ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΩΝ ΕΞΕΓΕΡΣΕΩΝ ΠΟΥ ΤΟΤΕ ΕΓΙΝΟΝΤΑΝ ΣΤΟΝ ΑΡΑΒΙΚΟ ΚΟΣΜΟ (ΤΟ ΙΔΙΟ & Η ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΤΩΝ ΓΑΛΛΩΝ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΩΝ) ΟΜΩΣ Ο ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ ΠΕΤΥΧΕ ΝΑ ΤΗΝ ΑΠΟΠΝΗΞΕΙ ΕΝΩ ΟΙ ΜΟΥΜΠΑΡΑΚ ΚΑΙ ΚΑΝΤΑΦΙ ΑΠΕΤΥΧΑΝ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ ΕΙΧΕ ΤΗΝ ΥΠΟΣΤΗΡΗΞΗ ΤΟΥ ΕΠΙΣΗΣ ΕΒΡΑΙΟΥ ΟΜΠΑΜΑ

ΤΟΣΟ ΛΑΤΡΕΨΑ ΤΟ ΑΛΚΟΛ ΩΣΤΕ ΤΟΥ ΕΔΩΣΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΣΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΜΕ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕ & ΈΙΝΑΙ ΤΟ ΑΛΚΟΛ ΕΧΘΟΣ ΜΟΥ ΜΕ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΟΜΩΣ ΕΓΩ ΤΟ ΛΑΤΡΕΥΩ΄ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΕ ΜΙΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΑΦΟΥ ΕΓΩ ΤΟ ΛΑΤΡΕΥΩ ΣΑ ΓΙΝΑΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΘΕΟΣ

,΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄ΤΟ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΟΜΙΣΙΟΝ ΞΕΓΡΑΒΑΤΩΜΕΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙΣ ΤΣΙΤΣΙΔΟΣ΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄

2 mins

ΘΑ 'ΝΑΙ , ΛΟΙΠΟΝ....

του ΠΟΛ ΒΕΡΛΕΝ

(Μετάφρ. ΑΝΤΩΝΗ Θ. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ)

θά 'ναι, λοιπόν μια μέρα φωτεινή:
Λαμπρός ο ήλιος στη χαρά θα συμμετέχει....
Την ομορφιά σου μες στα νυφικά
πιο όμορφη να κάνει θα προσέχει.

Γαλάζια ομπρέλα από ψηλά ο ουρανός
θα φρίσσει πάνωθε στα μέτωπά μας,
που θα τα βάφει η συγκίνηση ωχρά
απ' την αναμονή και τη χαρά μας.

Θα παίζει,, σαν θα πέσει η νυχτιά
τα τούλια ανέμου φύσημα χαδιάρη
και τ' άστρα θα κοιτούν από ψηλά
και θα χαμογελούν στο νιο ζευγάρι..

ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝ ΕΝΦΥΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΤΡΩΓΑΜΕ ΡΙΖΕΣ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΔΙΚΑΙΟ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΤΟ ΒΟΙΩΤΙΚΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΠΕΔΟ ΗΤΑΝ ΠΙΟ ΥΨΗΛΟ ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΛΟΓΟ ΠΟΥΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΠΙΟ ΠΡΩΤΟΓΟΝΗ ΚΑΙ ΠΙΟ ΑΝΤΙΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΔΙΑΒΙΩΣΗΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΕΜΦΙΑ [ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ] ΚΑΙΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ ΗΜΙΣΥ ΤΩΝ ΜΙΣΘΩΝ ΤΟΥΣ..Η ΝΑ ΠΟΥΛΑΜΕ ΤΑ ΕΝΦΥΑ..ΛΩΜΕΝΑ ΜΑΣ ΑΚΙΝΗΤΑ 10 ΦΟΡΕΣ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΝΑ ΕΡΘΟΥΝ ΑΡΑΒΕΣ ΝΑ ΤΑ ΑΓΟΡΑΣΟΥΝ ..ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΔΥΣΦΗΜΟΥΝ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΛΑΜΟΓΙΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑΜΟΦΑΗΔΕΣ

ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΣΚΤΣΑΚΙΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΟΝ ΟΜΠΑΜΑ ΝΑ ΓΛΕΙΦΕΙ ΤΟΝ ΚΩΛΩ ΤΟΥ ΡΟΚΦΕΛΛΕΡ & ΑΠΟ ΠΙΣΩ ΤΗΝ ΜΕΡΚΕΛ ΝΑ ΓΛΕΙΦΕΙ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥ.Κ.ΟΚ,..ΟΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΧΥΣΙΜΟ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕ ΔΟΛΙΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ ΤΑΞΙΦΡΙΤΩΝ ΜΕΓΑΛΟΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΩΝ.

ΑΡΑΓΕ ΓΙΑΤ Η ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΒΙΚΙΠΕΝΤΙΑ ΓΡΑΦΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΗ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ [ΔΗΘΕΝ] ΑΔΙΣΤΑΚΤΟΣ ΑΡΙΒΙΣΤΑΣ,ΧΑΣΑΠΗΣ,ΣΑΔΙΣΤΗΣ,ΠΑΙΔΟΦΙΛΟΣ ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΔΕΝ ΓΡΑΦΕΙ ΟΤΙ ΒΟΗΘΟΥΣΕ [ΓΙΟΥΓΚΕΡΟΦΙΛΟΣ ΚΑΘΩΣ ΗΤΑΝ] ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΝΑ ΚΛΕΒΟΥΝ ΑΘΟΡΥΒΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΤΟΥ ΑΡΕΣΕ Ο ΑΝΤΡΙΚΟΣ ΚΩΛΟΣ?

ΑΚΥΡΟΣ=Ο ΑΝΤΙΠΑΛΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΟΥ

ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΣΟΥ [Σύκο]ΝΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΣΕ ΓΑΜΩ ΘΕΛΩ ΤΗΝ ΗΔΟΝΗ ΟΛΗ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΜΕΝΑ.Η ΗΔΟΝΗ ΕΙΝΑΙ ΚΤΗΜΑ ΜΟΥ.ΕΣΥ ΤΟ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ.

ΑΤΣΑΛΟΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠ ΑΤΣΑΛΙ

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ ΓΙΑΤΙ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΥΤΕ ΔΙΑΒΟΛΟΣ

[ΕΝΑΣ ΛΕΝΙΝ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑ & ΤΟΥΣ ΔΥΟ}

ΚΕΝΤΑΥΡΟΣ [Η ΚΕΝΤΑΥΡΟΜΑΧΟΣ] ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΚΕΝΤΑΕΙ ΤΟΝ ΤΑΥΡΟ

ΝΕΟΓΝΩΜΙΕΣ ΚΑΙ ΓΕΩΓΝΩΜΙΕΣ

ΤΟΣΚΑ=ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΣΚΑΝΗ

ΠΑΡΑΛΗΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ

ΟΤΑΝ Η ΜΑΝΑ ΜΟΥ ΜΕ ΘΗΛΑΖΕ ΤΟ ΣΤΗΘΟΣ ΤΗΣ ΗΤΑΝ ΦΟΥΣΚΩΜΕΝΟ ΑΠΟ ΣΗΛΙΚΟΝΗ

ΔΕΝ ΛΕΓΕΤΑΙ [[ΤΕΜΠΕΛΙΑΔΑ ΤΟΥ ΚΟΛΛΟΝΤΙ]] ΜΑ [[ΤΕΜΠΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΣΟΙΜΠΛΕ]].ΔΗΛ.Η ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΞΟΦΛΗΜΕΝΩΝ ΜΠΑΤΗΡΗΔΩΝ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΘΕΝ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΕΙΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ.ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΜΑΣ ΑΝΤΙΠΑΘΗΣΑΝ ΚΑΙ ΜΑΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΟΥΝ ΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΔΙΚΗΓΟΡΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΣΥΝΙΣΤΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΠΕΛΑΤΕΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΜΗΝ ΑΓΟΡΑΖΟΥΝ ΣΠΙΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΗ ΦΟΒΟΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥΛΗΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΠΙΤΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑ ΤΟΥ.ΕΠΙΣΗΣ ΕΙΝΑ ΓΝΩΣΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ [ΣΑΝ ΚΑΛΟΙ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ] ΕΙΝΑΙ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΤΙΠΟΤΑ ΚΑΘΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΙΚΡΗ ΚΟΝΤΡΑ ΘΑ ΤΟΥΣ ΑΦΑΙΡΕΘΕΙ Η ΑΔΕΙΑ ΕΞΑΣΚΗΣΗΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ.

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΡΑΤΣΙΣΤΗΣ.ΘΕΩΡΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΟΣ ΕΚΤΩΣ ΑΝ Ο ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΜΟΥ,Ο ΓΙΟΣ ΜΟΥ,Ο ΑΝΗΨΙΟΣ ΜΟΥ,Ο ΕΓΓΟΝΟΣ ΜΟΥ,Ο ΠΑΤΕΡΑΣ,Ο ΘΕΙΟΣ,Ο ΣΥΓΑΜΠΡΟΣ,Ο ΚΟΥΝΙΑΔΟΣ,Ο ΚΟΥΜΠΑΡΟΣ,Ο ΜΠΑΤΖΑΝΑΚΗΣ ΜΟΥ...Ο ΓΕΙΤΩΝΑΣ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΣΟ ΘΕΛΕΙ.

ΔΙΚΙΟ ΕΙΧΕ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΟΤΑΝ ΜΙΛΟΥΣΕ ΓΙΑ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ..Ο ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΠΑΡΕΝΘΕΣΗ 7 ΜΗΝΩΝ.

ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΑΘΕ 6 ΜΗΝΕΣ.ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΒΙΑΣΤΕΙ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΤΩΝ ΜΕ ΤΙΣ ΠΑΡΑΛΟΓΕΣ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ.

ΤΟ ΝΑ ΚΑΤΣΕΙ Ο ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΓΙΑ 2 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΚΕΛΙ-ΠΑΛΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ ΝΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΙΝΑΚΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΕΚΤΟΝΩΘΕΙ Η ΛΑΙΚΗ ΟΡΓΗ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΘΥΜΑΝΕΙ.

Ο ΚΑΘΕΙΣ ΓΡΑΦΕΙ ΓΙΑ ΟΤΙ ΤΟΝ ΤΡΩΕΙ.Ο ΠΑΛΑΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΤΟΥ,Ο [ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΕΣΤΕΤ ΡΙΤΣΟΣ] ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΔΕΛΦΗ ΤΟΥ ΕΓΩ ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΟΥ ΚΤΛ

ΑΓΑΠΩ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΓΙΑΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ.ΕΝΑ ΝΕΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΦΤΙΑΓΜΕΝΟ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΕΡΕΙΠΙΑ ΤΟΥ ΠΑΛΙΟΥ.ΣΤΑ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΑ ΚΑΙ ΜΗΣΙΤΑ ΠΤΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΓΙΟΥΓΚΕΡ,ΤΟΥ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΟΙΜΠΛΕ.

ΚΟΜΠΑΝΥ=ΚΟΠΟΑΝΟΙ

Η ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΑΔΕΣ ΧΑΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ.

ΗΣΟΥΝ ΚΑΛΟ ΡΟΜΠΟΤ ΣΗΜΕΡΑ

[ΕΞΑΡΧΕΙΑ]

ΦΟΒΑΜΑΙ ΤΟΝ ΦΟΒΟ

ΠΟΕ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΓΓΙΞΕΙ.

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΦΟΒΟ ΠΑΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΕΙΝΑ[ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΜΗ ΤΟΥΣ ΑΠΟΛΥΣΟΥΝ] ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΕΝ ΝΑ ΦΥΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ.

ΑΥΤΟΚΙΝΙΤΟΚΤΟΝΙΑ

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΝΑΙ.ΟΜΟΙΟΚΡΑΤΙΑ ΟΧΙ

Η ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ [ΙΣΩΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΥΤΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ.

ΠΟΔΕΜΟΣ=ΑΙΜΑ ΣΤΗΝ ΠΟΔΙΑ

ΓΡΑΦΩ ΑΝΩΜΑΛΗΘΕΙΕΣ ΟΧΙ ΑΝΩΜΑΛΙΕΣ.

ΤΑ ΣΥΚΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΛΟ ΣΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΚΛΕΙΝΕΙ [ΟΧΙ ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΜΑ ΑΠΟ ΕΥΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ]

ΠΡΙΝ ΣΥΚΙΑ ΜΕΤΑ ΣΚΙΑ

ΝΑΡΚΙΣΟΣ= ΝΑΡΚΗ Σ.Ο.Σ

ΙΣΟΣ ΙΣΩΣ Σ.Ο.Σ ΣΩΟΣ ΜΑ ΟΧΙ ΑΒΛΑΒΗΣ.

ΛΑΘΩΣ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΠΩΣ ΟΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΒΑΤΕΣ.ΑΠΛΩΣ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΤΙΣ ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ΓΙΑ ΕΓΩΙΣΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ-ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΗ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΔΕΞΙΟΥ ΚΟΥΕΛΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΛΙΑ.

Το ομόσπονδο κράτος της Cockayne

Matilde Serao (1856-1927)

Γη της Cockayne, Η, από Matilde Serao (1891). Ένα ισχυρό μελέτη στην φαντασία του το πάθος για τα τυχερά παιχνίδια και το κακό αποτέλεσμα της εθνικής λαχειοφόρου αγοράς στη Νάπολη για όλες τις τάξεις της κοινωνίας. Η λαχειοφόρος αγορά είναι η χαρά και η κατάρα του μαρκησίου ντι Formosa καθώς Gaetano, το γάντι-maker, Carmela, η κοπέλα του εργοστασίου και αυθάδη εραστή της Raffaele. Cesare, ο πλούσιος κατασκευαστής ζύμης, χάνει ό, τι έχει, με την ελπίδα να πάρει χρήματα από τη λαχειοφόρο αγορά για μια νέα επιχείρηση. Ο μαρκήσιος έχει καταστρέψει τον εαυτό του και θυσιάζει THN εύθραυστη κόρη του, την κυρία Bianca, στην τρομερή πάθος του. Ένα μέσο οποίο ο ίδιος και οι φίλοι του να συμβουλευτείτε για τη νίκη τους αριθμούς κάνει να πιστεύουμε ότι η αθωότητα της Bianca μπορεί να καλέσει τα πνεύματα για να αποκαλύψει τους τυχερούς αριθμούς, και ο Μαρκήσιος καταστρέφει την υγεία και την ευτυχία της προσπαθώντας να αναγκάσει το ευαίσθητH νευρωτική κοπέλα για να δεί πνεύματα γι 'αυτόν. Αγαπά Δρ Amanti, αγροτών που γεννήθηκαν, αλλά μια μεγάλη και πλούσια γιατρός, αλλά ο πατέρας της, καθοδηγείται από τον μέσο, απαγορεύει να παντρευτεί και αυτή υπακούει. Η ειδυλλιακή ιστορία αγάπης της Μπιάνκα και ο Δρ Amanti έχει τραγική κατάληξη. Ο πατέρας της αρνείται τις προσευχές της για να τον φέρει σε αυτήν μέχρι να είναι πολύ αργά γι 'αυτόν να σώσει τη ζωή της. Όλοι οι χαρακτήρες χάνουν χρήματα, την τιμή και τον αυτοσεβασμό μέσα από την κατάρα της εμμονής τους. Η ιστορία είναι επίσης μια περιγραφή της Νάπολης, των ανθρώπων και των σκηνών του ανά πάσα στιγμή και εποχές. Το πανόραμα της πομπής του φεστιβάλ του San Genaro είναι μια ζωντανή εικόνα.

Ομιλητής
Nuccio Ordine,
φιλόσοφος

Σε συνεργασία με το
Κοινωφελές Ίδρυμα Κοινωνικού και Πολιτιστικού Έργου (ΚΙΚΠΕ)

Στα ιταλικά με ταυτόχρονη μετάφραση

Δευτέρα 5 Οκτωβρίου
Ώρα έναρξης: 19:00
Είσοδος ελεύθερη
με δελτία προτεραιότητας
Η διανομή των δελτίων αρχίζει
στις 17:30

Η χρησιμότητα της γνώσης που δεν σχετίζεται με άμεσο τρόπο με κάθε ωφελιμιστικό σκοπό αλλά παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση του πνεύματος και στον πολιτισμό της ανθρωπότητας είναι το θέμα της διάλεξης του φιλοσόφου και καθηγητή Nuccio Ordine [Νούτσο Όρντινε], η οποία πραγματοποιείται τη Δευτέρα 5 Οκτωβρίου στις 7 το βράδυ σε συνεργασία με το Κοινωφελές Ίδρυμα Κοινωνικού και Πολιτιστικού Έργου (ΚΙΚΠΕ). Στην ομιλία του με τίτλο «Σε τι είναι χρήσιμη μια άχρηστη γνώση», ο διακεκριμένος ακαδημαϊκός και πανεπιστημιακός διδάσκαλος θα υπογραμμίσει την αναγκαιότητα της καλλιέργειας των ανθρωπιστικών επιστημών, των κλασικών γλωσσών, της φαντασίας και της τέχνης. Η είσοδος στην εκδήλωση είναι ελεύθερη με δελτία προτεραιότητας. Η διανομή των δελτίων αρχίζει στις 5:30 μ.μ.

Με την ευκαιρία της διάλεξής του στο Μέγαρο, ο Ν. Όρντινε εξηγεί: «Ορισμένες γνώσεις μπορούν να διαδραματίσουν κεντρικό ρόλο στη διαμόρφωση του πνεύματος και στη βελτίωση του επιπέδου του πολιτισμού της ανθρωπότητας. Όμως, η λογική του κέρδους υπονομεύει εκ βάθρων τους θεσμούς (σχολεία, πανεπιστήμια, ερευνητικά κέντρα, εργαστήρια, μουσεία, βιβλιοθήκες), αλλά και τα γνωστικά αντικείμενα (ανθρωπιστικά και επιστημονικά), η αξία των οποίων υπακούει στην αρχή “η γνώση για τη γνώση” και όχι στην αρχή της άμεσης ή της πρακτικής αποδοτικότητας». […] «Εάν αφουγκραστούμε μονάχα τις σειρήνες που τραγουδούν για το δόλωμα του κέρδους, θα δημιουργήσουμε απλώς ένα σύνολο χωρίς μνήμη που θα χάσει το νόημα της ζωής αλλά και της ίδιας της πραγματικότητας».

Ο Nuccio Ordine…
… γεννήθηκε στο Ντιαμάντε της Ιταλίας το 1958. Είναι καθηγητής ιταλικής φιλολογίας στο πανεπιστήμιο της Καλαβρίας. Μεταξύ άλλων, έχει συγγράψει το βιβλίο Η χρησιμότητα του άχρηστου (2013), το οποίο έχει μεταφραστεί σε 18 γλώσσες και κυκλοφορεί στα ελληνικά από τις εκδόσεις Άγρα. Έχει επίσης αφιερώσει τρία συγγράμματά του στον ιταλό φιλόσοφο Τζορντάνο Μπρούνο που έχουν μεταφραστεί σε 9 γλώσσες, ενώ έχει γράψει ακόμη δοκίμια και μελέτες. Είναι μέλος (Fellow) του Κέντρου Ιταλικών Αναγεννησιακών Σπουδών του Πανεπιστημίου Χάρβαρντ, καθώς και του Ιδρύματος Αλεξάντερ φον Χούμπολντ. Ο Νούτσο Όρντινε προσκαλείται συχνά να διδάξει ως επισκέπτης καθηγητής σε ερευνητικά ινστιτούτα και πανεπιστημιακά ιδρύματα των ΗΠΑ (Γέηλ, Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης) και της Ευρώπης (Σορβόννη, Ινστιτούτο Μαξ Πλανκ του Βερολίνου, EHESS, ENS, IEA Paris, Ινστιτούτο του Βάρμπουργκ κ.ά.). Είναι επίτιμο μέλος του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και επίτιμος διδάκτωρ (honoris causa) του ομοσπονδιακού πανεπιστημίου Rio Grande do Sul του Πόρτο Αλέγκρε (Βραζιλία). Η προσφορά του στον χώρο των γραμμάτων έχει αναγνωριστεί διεθνώς. Στη Γαλλία, ο Νούτσο Όρντινε έχει τιμηθεί με τον τίτλο του Ταξιάρχη του Φοίνικα της Γαλλικής Ακαδημίας (2014), καθώς και με το παράσημο της Λεγεώνας της Τιμής (2012). Επίσης, η ιταλική προεδρεία του έχει απονείμει τον τίτλο του Commendatore dell’Ordine al Merito della Repubblica Italiana (2010). Ο διαπρεπής καθηγητής συνεργάζεται επίσης με αξιόλογους γαλλικούς και ιταλικούς εκδοτικούς οίκους, όπου διευθύνει σειρές έργων κλασικών συγγραφέων, ενώ συνεργάζεται με την εφημερίδα Corriere della Sera και με το εβδομαδιαίο ένθετό της Sette.

Η εκδήλωση θα μεταδοθεί απευθείας μέσω διαδικτύου και θα είναι ανοικτή σε όλους. Η παρακολούθηση της μετάδοσης θα είναι εφικτή μέσω της ιστοσελίδας του Μεγάρου (www.megaron.gr).

ο αναγνώστης στις 27 Σεπτεμβρίου, 2015

ob_e5dbd2d67e787685ad9510764d235ae2_arendt-film-1-affiche

Κατερίνα Γούλα (επιμέλεια).

Με την ταινία της Margarette von Trotta, που βγήκε το 2013, η Hannah Arendt (1906-1975) άλλαξε προφίλ. Εδώ και μισό αιώνα, οι ειδικοί τη συγκαταλέγουν μεταξύ των πιο σπουδαίων θεωρητικών της πολιτικής νεωτερικότητας. Με τη σκέψη της πάνω στα εγκληματικά έκτροπα του ναζισμού, του σταλινισμού, ακόμη όμως και του καπιταλισμού, δεν έπαψε ποτέ να μας θέτει σε επιφυλακή ενάντια στον πειρασμό να ανάγουμε την ανθρώπινη πολυείδεια σε μια μοναδική αλήθεια.

Το ότι αυτή η μάχη —εξόχως πολιτική— δόθηκε από μια εξαιρετική ύπαρξη, δεν αποτελεί νέο, αλλά να που το ευρύ κοινό ανακάλυψε στο σινεμά, μέσα από δύο συγκλονιστικά επεισόδια και κάτι καινούργιο: την «παρά φύσιν» σχέση της με τον Heidegger και την πολεμική που ξέσπασε από την ερμηνεία της για τη δίκη Eichmann.

Και στις δύο περιπτώσεις, αρνήθηκε να της αποδώσουν μία μοναδική ταυτότητα, μια απλουστευτική αλήθεια. Ακόμη και η γραφή της, δυνατή και ενίοτε καυστική, ήταν μια διαρκής επίδειξη ελευθερίας: έγινε στόχος μεγάλων εχθροτήτων και τις αντιμετώπισε με μεγάλο κουράγιο. Έτσι λοιπόν, το πρόσωπο που μας παρουσιάζει η Μπαρμπαρά Κασσέν είναι σχεδόν θρυλικό.

L’Obs. Από τη σχέση της με τον Heidegger μέχρι την υπόθεση Eichmann, μπορούμε να κάνουμε λόγο για μια σκανδαλώδη Hannah Arendt;

Μπ. Κ. Θα τη χαρακτήριζα μάλλον ελεύθερη: Hannah Arendt η ελεύθερη, αλλά αληθεύει ότι η ελευθερία είναι πολύ συχνά σκανδαλώδης. «Έκανα απλά αυτό που ήθελα να κάνω», λέει το 1964, στην περιβόητη συνέντευξή της στον Günter Gaus, για το δεύτερο κανάλι της γερμανικής τηλεόρασης —μια συνέντευξη η οποία είναι διαθέσιμη στο ίντερνετ και την οποία συνιστώ, πρόκειται για μοναδικό αρχείο.

Είτε μιλάμε για τον τρόπο της να είναι γυναίκα, να είναι φιλόσοφος, εβραία ή γερμανίδα, είναι πάντοτε ελεύθερη και ποτέ δεν ορίζεται σε σχέση με αυτό που οι άλλοι περιμένουν από αυτήν. Δεν την ενδιαφέρει καθόλου η γνώμη των άλλων και αυτό ακριβώς είναι πιθανότατα αυτό που την κάνει σκανδαλώδη.

Η Arendt και ο Heidegger είχαν κάτι παραπάνω από μια σχέση: έναν έρωτα, με ρίζες και ίχνη. Όσο για τον Eichmann, περιγράφει αυτό που βλέπει, με μια απόσταση που ο φίλος της Gershom Scholem της προσάπτει ως «αδιαφορία». Σε κάθε περίπτωση, δεν επιτρέπει σε κανέναν να της υπαγορεύσει τη συμπεριφορά που θα κρατήσει. «Ο μη κομφορμισμός είναι η εκ των ων ουκ άνευ συνθήκη της διανοητικής πραγμάτωσης», δηλώνει το 1948.

L’Obs. Πώς ήρθατε σε επαφή με το έργο της Hannah Arendt και ποια θέση του αποδίδετε στη σύγχρονη σκέψη;

Μπ. Κ. Ήταν αμέσως μετά το Μάη του ’68. Με λίγους φίλους, είχαμε φτιάξει ένα είδος εναλλακτικού πανεπιστημίου γύρω από τον Michel Deguy, τον καθηγητή μου στην προετοιμασία για την Εκόλ Νορμάλ. Ήμαστε παθιασμένοι αναγνώστες του Heidegger, αλλά γνωρίζαμε τη ζωή του. Η Arendt μας παρουσιάστηκε ως εκείνη που πέτυχε την πιο εύστοχη διάγνωση πάνω στον Heidegger. Είχε υπάρξει μαθήτριά του, είχε δομηθεί με τη φιλοσοφία του, τον είχε αγαπήσει· γνώριζε επίσης τις πολιτικές περιπλανήσεις του και, για τα καλά, το ναζισμό του.

Η διανοητική πορεία του της επέτρεψε να πάρει μια απόσταση και να διαφυλάξει έτσι ό,τι είχε λάβει από αυτόν: την απαίτηση μιας φιλοσοφίζουσας νόησης. Δύο μόνο βιβλία της ήταν διαθέσιμα στα γαλλικά: «Η ανθρώπινη κατάσταση» και «Ο Άιχμαν στην Ιερουσαλήμ». Υπό τη διεύθυνση του Patrick Lévy, η ομάδα μας μετέφρασε την «Κρίση της κουλτούρας», έπειτα τους «Πολιτικούς βίους», καταπληκτικά έργα.

Μια ιστορία που θα σας πω μαρτυρά ακριβώς το πώς ένιωθα: έδινα μαθήματα γενικής παιδείας στο ινστιτούτο τηλεπικοινωνιών. Τους έλεγα: «Στον διαγωνισμό, πρέπει να γνωρίζετε όσα οι εξεταστές θέλουν να γνωρίζετε, αλλά πρέπει επίσης να γνωρίζετε κάτι παραπάνω από αυτούς: αυτό το παραπάνω θα είναι η Hannah Arendt».

L’Obs. H Arendt μεγάλωσε στη Γερμανία και είδε τον Χίτλερ να ανεβαίνει στην εξουσία πριν να μεταναστεύσει στη Γαλλία κι έπειτα στις ΗΠΑ; Ποιο ρόλο παίζει στη σκέψη της αυτή η «γερμανική παιδεία»;

Μπ. Κ. H Arendt μεγάλωσε στο Καίνιξμπεργκ, και η μητέρα της, απέναντι στον αντισημιτισμό, της είχε ορίσει δύο κανόνες. Αν κάποιος καθηγητής έκανε ένα σχόλιο για τους Εβραίους, έπρεπε να σηκωθεί, να εγκαταλείψει την τάξη και να της αναφέρει λεπτομερώς τι συνέβη. Η μητέρα της τότε συνέτασσε μια συστημένη επιστολή προς τις αρχές. Και τότε: «Είχα μια μέρα κενό, ήταν τέλεια», έλεγε εκείνη. Αντιθέτως, αν την προσέβαλαν με αντισημιτικά σχόλια παιδιά της ηλικίας της, απαγορευόταν να πει το παραμικρό στο σπίτι: έπρεπε να τα βγάλει πέρα μόνη της. Οι κανόνες αυτοί της επέτρεπαν να είναι ταυτόχρονα προφυλαγμένη και να διαφυλάσσει την αξιοπρέπειά της!

H Arendt έχασε τον πατέρα της πολύ νωρίς και δεν έπαψε ποτέ να είναι η κόρη της μητέρας της. Η βιογράφος της Elisabeth Young-Bruehl αφηγείται πως, όταν βρισκόταν σε άσχημη κατάσταση, σηκωνόταν κι έλεγε, μισά αγγλικά μισά γερμανικά: «This place is nicht für meine Mutter Tochter!»(Δεν είναι κατάσταση αυτή για την κόρη της μητέρας μου!») Η μητέρα της είναι όμως πάνω απ’ όλα αυτή που της μιλούσε γερμανικά, τρέφοντάς τη με τραγούδια και με ποιήματα.

Μέχρι το τέλος της ζωής της, η Arendt θα ισχυρίζεται ότι πατρίδα της είναι η μητρική της γλώσσα, τα γερμανικά, ακόμη και αφού ο ναζισμός την πότισε «με μικρές δόσεις αρσενικού», όπως έλεγε ο Εβραίος φιλόλογος Klemperer. H Arendt έχει έναν ερωτικό τρόπο να μιλά για τα γερμανικά, χωρίς κάποια ιδιαίτερη γερμανοφιλία. Γι’ αυτήν, σε αντίθεση με τον Heidegger, η γλώσσα δεν έχει τις ρίζες της σε ένα λαό. Μια γλώσσα δεν ανήκει σε κανέναν, την αγαπάμε μέσα από τα έργα της και όχι επειδή λειτουργεί σαν το οχυρό μιας χώρας. Εντελώς το αντίθετο από αυτό που θα ισχυριζόταν κάποιος τύπου Σαρκοζύ, ο οποίος καμάρωνε για τη γαλλική ταυτότητα και ειρωνευόταν την «Πριγκίπισσα ντε Κλεβ[1]»…

L’Obs. Στη συνέντευξή της στη γερμανική τηλεόραση, η πρώτη της απάντηση είναι μια αποκήρυξη: «Δεν είμαι φιλόσοφος». Τι θέλει να πει με αυτό;

Μπ. Κ. Από τα 14 της, έλεγε, «η φιλοσοφία επιβαλλόταν»: «Αν δεν μπορώ να σπουδάσω φιλοσοφία, είμαι σαν να λέμε χαμένη». Ωστόσο, είναι αλήθεια ότι αντιδρά έντονα όταν ο δημοσιογράφος της απευθύνεται ως φιλόσοφο. Το επάγγελμά της, έλεγε, είναι η «πολιτική θεωρία». Ποια είναι η διαφορά;

Η διαφορά είναι ότι οι φιλόσοφοι, όταν ασχολούνται με το πολιτικό ζήτημα, του επιβάλλουν μια ιδιαίτερα επικίνδυνη διαστρέβλωση. Δεν μπορούν να σταθούν ενώπιόν του με ουδέτερο τρόπο, όπως κάνουν για παράδειγμα μπροστά στη φύση. Ο φιλόσοφος μεταμορφώνει την πολιτική αναζητώντας την αλήθεια, στην οποία έχουν πρόσβαση μόνον «όσοι ξέρουν». Αυτό είναι που τους κάνει συχνά να προσεγγίζουν κάποιον πρίγκιπα που πιστεύουν ότι μπορούν να διαφωτίσουν με τις συμβουλές τους, και αν ο πρίγκιπας αυτός εξελιχθεί σε δικτάτορα δεν τους ενοχλεί εν τέλει και τόσο πολύ.

Η παρέκκλιση ξεκινά από τον Πλάτωνα και την ιδέα του περί φιλοσόφου-βασιλιά, την οποία προσπαθεί να εφαρμόσει στο ταξίδι του στη Σικελία, στον Δίωνα τον Συρακούσιο. Μια φαντασίωση επιρροής αυτού του είδους κατέτρεχε και τον Heidegger to 1933, όταν πίστευε ότι ήταν σε θέση να καθοδηγήσει τον Χίτλερ. Η Arendt το λέει με χιούμορ επί τη ευκαιρία των 80 ετών του Heidegger. «Η ροπή προς την τυραννία μπορεί να διαπιστωθεί στις θεωρίες όλων σχεδόν των μεγάλων στοχαστών», σημειώνει, διαγιγνώσκοντας μια πραγματική «déformation professionnelle» (επαγγελματική διαστροφή, γαλλικά στο κείμενο!)

Ακολουθώντας την παράδοση του Αριστοτέλη και της σοφιστικής, η Arendt δείχνει ότι η πολιτική δεν συγκρίνεται με κάποια ιδανική αλήθεια: είναι μάλλον ένα κοινό αγαθό, που οι άνθρωποι κατασκευάζουν αδιάκοπα μεταξύ τους. Αυτή η διαφωνία διατρέχει όλο το φιλοσοφικό πεδίο, την έχω για παράδειγμα σήμερα κι εγώ με το φίλο μου τον Alain Badiou.

L’Obs. Στην «Ανθρώπινη κατάσταση», το μεγάλο θεωρητικό έργο της, ορίζει την πολιτική σαν «δράση»…

Μπ. Κ. Η Arendt διακρίνει τρεις μορφές ανθρώπινης δραστηριότητας. Κατ’ αρχάς, η εργασία, με την οποία ο άνθρωπος εξασφαλίζει τη διαιώνιση της βιολογικής ζωής του: καλλιεργεί, φροντίζει για την τροφή του, κ.λπ. Έπειτα το έργο, δηλαδή την κατασκευή αντικειμένων που καθιστούν τη φύση κατοικήσιμη: σπίτια, εργαλεία, έργα τέχνης. Τέλος, η δράση, που δεν αποσκοπεί ούτε στην επιβίωση του κορμιού ούτε στην κατασκευή αντικειμένων, αλλά στη δημιουργία σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, δηλαδή την πολιτεία και την πολιτική.

Με την πολιτεία, αυτό που συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων διαρκεί περισσότερο από τους ίδιους τους ανθρώπους. Τον Αύγουστο του 1950, σημειώνει: «Η πολιτική στηρίζεται σε ένα γεγονός: την ανθρώπινη πολυείδεια». Δεν υπάρχει καμία ουσία του ανθρώπου, υπάρχουν μόνο άνθρωποι: «Η πολιτική γεννιέται στο χώρο-που-βρίσκεται-μεταξύ-των-ανθρώπων, επομένως μέσα σε κάτι το θεμελιακά εξωτερικό του ανθρώπου». Η Arendt πάντοτε εναντιωνόταν στον πειρασμό μιας μοναδικής αλήθειας, ενάντια στην εξουσία των κεφαλαίων, του Ανθρώπου, του Είναι… Με αυτή την έννοια, όλο το θεωρητικό έργο της θα μπορούσε να είναι μια μεγάλη απάντηση στον Heidegger.

L’Obs. Το δοκίμιό της «Οι ρίζες του απολυταρχισμού», το οποίο κυκλοφόρησε στη Γαλλία τη δεκαετία του 1970, συγκεντρώνει κάτω από την ίδια ετικέτα το ναζισμό και τον κομμουνισμό. Τι πιστεύετε γι’ αυτή την εξομοίωση;

Μπ. Κ. Η Arendt πήρε τον όρο «απολυταρχισμός» για να φτιάξει μια γενική έννοια κάτω από την οποία ενοποιεί ορισμένες περιόδους του ναζισμού και του σταλινισμού. Είναι μια πολύπλοκη εξομοίωση, την οποία σίγουρα χρησιμοποιούμε με αμφιλεγόμενο τρόπο. Διάβασε όμως πολύ καλά τον Μαρξ και μοιράζεται με αυτόν την ιδέα που μας έρχεται από τον Αριστοτέλη και μας λέει ότι ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τη μέλισσα, είναι ένα πολιτικό ον προικισμένο με το Λόγο.

Αποκαλούσαν τον Μαρξ «Δαρβίνο της ιστορίας» και τίποτε δεν ξεφεύγει της Arendt. Διότι, ακριβώς, αυτό που προκαλεί τον «τρόμο» που χαρακτηρίζει το απολυταρχικό καθεστώς, είναι ότι ανάγει την Ιστορία σε μια φυσική διαδικασία, ότι καταστρέφει το χώρο μεταξύ των ανθρώπων ως χώρο επινόησης.

L’Obs. Ήταν αντιμαρξίστρια; Ποια ήταν η σχέση της με τον καπιταλισμό;

Μπ. Κ. Παρατηρούσε ότι τόσο ο σοσιαλισμός όσο και ο καπιταλισμός στερούσαν τις μάζες από το παραμικρό δικαίωμα στην ιδιοκτησία. «Στα βασικά σημεία, ο σοσιαλισμός αρκέστηκε στο να ακολουθήσει, ωθώντας το στα άκρα, αυτό που είχε αρχίσει ο καπιταλισμός. Γιατί θα έπρεπε να λειτουργήσει σαν γιατρικό του;» Ωστόσο, δεν αρνείται τον «χαμένο θησαυρό των επαναστάσεων», τα συμβάντα αυτά όπου βλέπει, με τρόπο ενίοτε αφελή, τη σύμπτωση μεταξύ της ιδέας της ελευθερίας και της ιδέας του ξεκινήματος.

L’Obs. Σε αντίθεση με όλους όσους μας λένε να μην κρίνουμε τους άλλους, η Arendt πλέκει συχνά το εγκώμιο της κρίσης. Περί τίνος πρόκειται;

Μπ. Κ. Όταν μιλά για κρίση, πρέπει να έχουμε κατά νου τον Καντ. Ο Καντ είναι ο στοχαστής της ικανότητας της κρίσης. Και είναι επίσης ένας από τους ελάχιστους φιλοσόφους που δεν υπόκειται στην επαγγελματική διαστροφή για την οποία μίλησα παραπάνω. Το ένα καθορίζει το άλλο. Το να μαθαίνεις στον άλλο να σκέφτεται από μόνος του, είναι ο ίδιος ο ορισμός της εκπαίδευσης.

Η πραγματική παιδεία χαρακτηρίζεται όχι από τη συσσώρευση γνώσεων αλλά από την αισθητική κρίση: «Ένα καλλιεργημένο άτομο θα έπρεπε να είναι: κάποιος που ξέρει να διαλέγει τους συντρόφους του ανάμεσα στους ανθρώπους, στα πράγματα, στο παρόν όπως και στο παρελθόν». Η Arendt θέτει το ερώτημα: «Θα μπορούσε η αισθητική κρίση να είναι μία από τις πολιτικές αρετές;» Απάντηση: ναι, εκατό φορές ναι. Η κρίση βρίσκεται στο σταυροδρόμι της πολιτικής και της κουλτούρας. Είναι ό,τι πιο πολύτιμο μπορούμε να διδάξουμε.

L’Obs. Τι συμβαίνει με την υπόθεση Eichmann, αυτόν τον ναζί ανώτερο δημόσιο υπάλληλο που εξασφάλιζε τον εφοδιαστικό συντονισμό της Shoah και που το Ισραήλ δίκασε το 1961;

Μπ. Κ. Για να καταλάβει τι συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων, η Arendt πρέπει να σπεύσει εκεί επιτόπου. Έχασε τη δίκη της Νυρεμβέργης, θέλει όμως να δει τη δίκη του Eichmann. Χάρη σε μια διαπίστευση από το περιοδικό «New Yorker» παρακολουθεί τα πάντα, δουλεύει. Και τι ανακαλύπτει; Κατ’ αρχάς, το ρόλο ορισμένων εβραϊκών συμβουλίων, και τη «συμμετοχή» τους στην Shoah, μια ιδέα που, παρ’ όλο που δεν είναι η μόνη που την υποστηρίζει, δεν γίνεται εύκολα δεκτή.

Υποστηρίζει κυρίως ότι ο Eichmann δεν είναι «ένα τέρας», αλλά «ένας κλόουν». Είναι ένας ειδικός που μιλά με κλισέ και επαναλαμβάνει έτοιμες φόρμουλες. Ποτέ δεν σκέφτεται από μόνος του. Είναι «αποκρουστικά βλάκας». Η Arendt κατηγορήθηκε ότι υποτίμησε τη διαβολική ευφυΐα του Eichmann. Ίσως, αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Γιατί, όπως κι εκείνη, πιστεύω κι εγώ ότι η ανθρώπινη μοχθηρία είναι λιγότερο επικίνδυνη από την κοινοτοπία του κακού.

Η ευθύνη της Shoah εξαρτάται λιγότερο από ορισμένα σατανικά πνεύματα και περισσότερο από το τείχος κοινοτοπιών που εμπόδισε τους Γερμανούς να δουν τι συνέβαινε. Το ζήτημα της γλώσσας στη σκέψη της είναι κεντρικό και η εμπλοκή της είναι πάντοτε πολύ βαθιά με τις λέξεις που επιλέγει, αρνούμενη την ξύλινη γλώσσα και τα «γλωσσικά στοιχεία». Κάτι που θα έπρεπε να ισχύει για όλους μας σήμερα…

L’Obs. Ποια ήταν η σχέση της με την εβραϊκότητά της; Ήταν μια εβραία φιλόσοφος;

Μπ. Κ. Ένας Εβραίος που δέχεται επίθεση ως Εβραίος πρέπει να υπερασπιστεί τον εαυτό του ως Εβραίος, έλεγε η ίδια. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, εναντιώθηκε με πάθος στη δημιουργία ενός εβραϊκού στρατού που θα συμμετείχε στον πόλεμο κατά του ναζισμού. Δήλωνε ότι το να είναι Εβραία ήταν γι’ αυτήν κάτι το τόσο αδιαφιλονίκητα προφανές όσο το να είναι γυναίκα. Όπως όμως και για τη γερμανική γλώσσα, τη φιλοσοφία ή τη θηλυκότητα, αρνούνταν να ανάγει την εβραϊκότητα σε ταυτότητα, σε ουσία.

Κατά τη διάρκεια της υπόθεσης Eichmann, ο φίλος της Gershom Scholem, με τον οποίο οι δρόμοι της χώρισαν οριστικά, την κατηγόρησε ότι δεν αγαπούσε αρκετά το λαό της. Έδωσε την παρακάτω εκπληκτική απάντηση: «Έχετε απόλυτο δίκιο. Ποτέ στη ζωή μου δεν «αγάπησα» κανένα λαό και καμία συλλογικότητα —ούτε τον γερμανικό λαό, ούτε τον γαλλικό λαό, ούτε τον αμερικανικό λαό, ούτε την εργατική τάξη ούτε οτιδήποτε άλλο αυτού του είδους. Αγαπάω ουσιαστικά μόνο τους φίλους μου και είμαι εντελώς ανίκανη για οποιαδήποτε άλλη μορφή αγάπης».

Και προσθέτει: «Εξυπακούεται όμως, είναι γεγονός, ότι ανήκω στο λαό αυτό». Όπως μαρτυρά η επιβλητική συλλογή των «Εβραϊκών γραπτών», δεν έπαψε ποτέ να γράφει για τους Εβραίους. Δεν ξέρω λοιπόν αν ο στοχασμός της είναι «εβραϊκός», ξέρω όμως ότι το κράτος του Ισραήλ θα είχε πολλά να μάθει από αυτόν.

Συνέντευξη στον Eric Aeschimann για το περιοδικό Le Nouvel Observateur, στις 6/9/2015.

[1] Σαρκαστικά σχόλια για το αριστούργημα της Μαντάμ Λαφαγιέτ από τον Σαρκοζύ που ισχυριζόταν ότι δεν καταλάβαινε για ποιο λόγο πρέπει να θεωρείται προσόν σε ένα διαγωνισμό να ξέρεις ολόκληρο το έργο αυτό απ’ έξω, το οποίο είχε κάνει και τον ίδιο

18.9.2015 | 19:50 Νεκρή βρέθηκε η Μυρτώ Τάσιου, κόρη της Κατερίνας Γώγου Η Μυρτώ Τάσιου είχε έρθει ταξίδι στην Αθήνα ΣΧΟΛΙΑ (0) 997 Η κόρη της ηθοποιού και ποιήτριας Κατερίνας Γώγου και του σκηνοθέτη Παύλου Τάσιου, Μυρτώ Τάσιου, βρέθηκε νεκρή σήμερα. Η Μυρτώ Τάσιου είχε έρθει για ταξίδι στην Αθήνα, ύστερα από πολλά χρόνια διαμονής στο Ουτζέντο της Ιταλίας. Τα αίτια του θανάτου της, που αναγγέλθηκε από ανάρτηση των εκδόσεων Καστανιώτη στο facebook, δεν έχουν γίνει γνωστά. Γράφουν οι Εκδόσεις Καστανιώτη για τη Μυρτώ Τάσιου Η Μυρτώ για την Μυρτώ, όπως συστηνόταν στο βιογραφικό της που συνόδευε την πρώτη ποιητική της συλλογή με τίτλο «Η Αλίκη δε μένει πια εδώ»: «Γεννήθηκα στις 10 Οκτωβρίου 1967. Μητέρα μου είναι η Κατερίνα Γώγου, ηθοποιός και ποιήτρια. Πατέρας μου είναι ο Παύλος Τάσιος, σκηνοθέτης. Και οι δύο πέθαναν νέοι. »Όταν ήμουν μικρή, πήγα στη Σχολή Μοντεσόρι και μετά έβγαλα μια καλών τεχνών, γιατί είχα πάθος για τη ζωγραφική. Μετά ειδικεύτηκα στη βυζαντινή τέχνη. Άρχισα να δουλεύω με τον Μιχάλη Αγγελιδάκη. »Στο μεταξύ έκανε μπαμ η επιτυχία της Κατερίνας. Δυστυχώς έφερε αντίθετα αποτελέσματα. Άρχισε να πίνει και να αυτοκαταστρέφεται με όλους τους τρόπους. Ένιωθα ενοχές που δεν μπορούσα να τη βοηθήσω και μπλέχτηκα κι εγώ μέσα. »Ο πατέρας μου με παρακολουθούσε διακριτικά. Μου έκανε την πρόταση να πάω στην κοινότητα Saman στο Παλέρμο κι εγώ δέχτηκα. »Ένα χρόνο μετά το θάνατο της Κατερίνας άρχισα να παίρνω τα πάνω μου. Ξανάρχισα να ζωγραφίζω και να γράφω. Έβλεπα το μέλλον μου με διαφορετικό τρόπο. Όλες οι αναμνήσεις έγιναν πεταλούδες, πέρασαν. Είκοσι χρόνια πέταξαν. Το μόνο που ζητάω είναι να ζήσω ελεύθερη χρωματιστά». Το βιογραφικό της όπως το είχε γράψει εκείνη: Γεννήθηκα στις 10 Οκτωβρίου 1967. Μητέρα µου είναι η Κατερίνα Γώγου, ηθοποιός και ποιήτρια. Πατέρας µου είναι ο Παύλος Τάσιος, σκηνοθέτης. Και οι δύο πέθαναν νέοι. Όταν ήµουν µικρή, πήγα στη Σχολή Μοντεσόρι και µετά έβγαλα µια καλών τεχνών, γιατί είχα πάθος για τη ζωγραφική. Μετά ειδικεύτηκα στη βυζαντινή τέχνη. Άρχισα να δουλεύω µε τον Μιχάλη Αγγελιδάκη. Στο µεταξύ έκανε µπαµ η επιτυχία της Κατερίνας. Δυστυχώς έφερε αντίθετα αποτελέσµατα. Άρχισε να πίνει και να αυτοκαταστρέφεται µε όλους τους τρόπους. Ένιωθα ενοχές που δεν µπορούσα να τη βοηθήσω και µπλέχτηκα κι εγώ µέσα. Ο πατέρας µου µε παρακολουθούσε διακριτικά. Μου έκανε την πρόταση να πάω στην κοινότητα Saman στο Παλέρµο κι εγώ δέχτηκα. Ένα χρόνο µετά το θάνατο της Κατερίνας άρχισα να παίρνω τα πάνω µου. Ξανάρχισα να ζωγραφίζω και να γράφω. Έβλεπα το µέλλον µου µε διαφορετικό τρόπο. Όλες οι αναµνήσεις έγιναν πεταλούδες, πέρασαν. Είκοσι χρόνια πέταξαν. Το µόνο που ζητάω είναι να ζήσω ελεύθερη χρωµατιστά. Μυρτώ Τάσιου: «Η μητέρα μου, Κατερίνα Γώγου» Η ζωγράφος και ποιήτρια πια και η ίδια, σε μια δυνατή, εξομολογητική κουβέντα στο LIFO.gr ΕΔΩ Πηγή: www.lifo.gr

Σεπτεμβρίου 16, 2015

ΕΛευθερη Λαικη Αντιστασιακη ΣυσπειρωσηΕλλάδα, Κοινωνία Βασίλης Ραφαηλίδης, Η κρυφή γοητεία της Μπουρζουαζίας Σχολιάστε

Ο Άνταμ Σμιθ, ο πρόγονος όλων των οικονομολόγων κάθε θεωρητικής απόκλισης κι ένας από τους πιο σημαντικούς δασκάλους του Μαρξ, λέει στο περιλάλητο σύγγραμμά του Ο πλούτος των εθνών (1779), όπου προσπαθεί να εξηγήσει το μηχανισμό συσσώρευσης του πλούτου: Λίγοι θα είχαν ενδοιασμούς για το λαθρεμπόριο, αν μπορούσαν να βρουν έναν εύκολο και ασφαλή τρόπο να το κάνουν. Είναι ο πρώτος που τολμά να πει πως η προσήλωση στη νομιμότητα δεν βοηθάει τη συσσώρευση του κεφαλαίου και πως η αυθαιρεσία, η αίρεση και η εξαίρεση αποτελούν προϋποθέσεις για την αύξηση του πλούτου των ατόμων, συνεπώς και των εθνών στα οποία ανήκουν τα άτομα.

Οι απόψεις του Σμιθ ήταν βόμβα στα θεμέλια των «παραδοσιακών αξιών» που κληρονομήθηκαν από το Μεσαίωνα και μια ριζική ανατροπή του μωσαϊκού νόμου, που είναι περισσότερο γνωστός σαν «δέκα εντολές». Το «ου κλέψεις», «ου φονεύσεις», «ου μοιχεύσεις», «ου ψευδομαρτυρήσεις», κι όλα τα άλλα «ου» χάνουν το νόημά τους στην καθημερινή οικονομική πρακτική. Σεβόμαστε τις δέκα εντολές μόνο όταν δεν μας βλάπτουν οικονομικά και επανερχόμαστε σ’ αυτές μόνο όταν παραιτηθούμε από την προσπάθειά μας να πλουτίσουμε.
Φυσικά, έχουμε πάντα την ευχέρεια να σεβόμαστε όσες από τις εντολές μας βολεύουν και να απορρίπτουμε όσες δεν μας βολεύουν. Έτσι, μπορούμε να είμαστε υπέρ του «ου μοιχεύσεις» όταν αισθανόμαστε ικανοποιημένοι από την ερωτική συμπεριφορά της συζύγου μας, αλλά μπορούμε να καταστρατηγήσουμε αυτή την εντολή αν η οικονομική μας προκοπή εξαρτάται, ας πούμε, από τα ερωτικά καπρίτσια της κόρης του αφεντικού, που «λιώνει» για μας.

Όσο για το «ου ψευδομαρτυρήσεις», άστα να παν στο διάβολο. Η ψευδής μαρτυρία είναι κοινός τόπος στα δικαστήρια. Και η «συμπαθής τάξη» των εργαζομένων που λέγονται ψευδομάρτυρες, το μόνο που κάνουν για να διαφυλάξουν μέρος μόνο της παραπάνω άκρως παραγωγικής εντολής είναι να μην προχωρούν στη συγκρότηση επαγγελματικού σωματείου επαγγελματιών ψευδομαρτύρων. Το «ου φονεύσεις» προκαλεί βδελυγμία σε όλους. Εκτός από τις περιπτώσεις που φονεύουμε μαζικά και μεθοδικά για «τη δόξα της πατρίδας». Όσο για εκείνο το αστείο «ου κλέψεις», αυτό δεν εμπόδισε ποτέ κανέναν κλέφτη να κάνει τη δουλειά του.

Οι λαθρέμποροι λοιπόν έπαιξαν βασικό ρόλο στην ανάπτυξη της οικονομίας, κατά τον Άνταμ Σμιθ. Όταν σε ζορίζουν με τους υψηλούς δασμούς και σε εμποδίζουν να πλουτίσεις είναι φυσικό να αποθαρρύνεσαι αν είσαι καλός και ευσυνείδητος έμπορος και από έμπορος να γίνεσαι λαθρέμπορος, δηλαδή σωστός έμπορος. Αυτό σημαίνει πως δεν πρέπει να έχετε ενοχές όταν εισαγάγατε κάτι λαθραίο για προσωπική σας χρήση. Άλλωστε, η ιδιοχρησία του λαθραίου δεν είναι λαθρεμπόριο. Το λαθρεμπόριο έχει νόημα μόνο όταν εισάγεις εμπορεύματα ατελώνιστα για να τα πουλήσει; κι όχι για να τα χρησιμοποιήσεις ο ίδιος.

Ωστόσο, θα σε αντιμετωπίσουν σαν λαθρέμπορο και σ’ αυτή την περίπτωση, παρότι δεν έχεις την πρόθεση να εμπορευτείς αυτό που εισήγαγες λαθραία. Εμπόριο και ταυτόχρονα λαθρεμπόριο όπλων κάνει κάθε σοβαρό κράτος. Γιατί λοιπόν, οι υπήκοοι να μην πράξουν ομοίως με εμπορεύματα ειρηνικά;

Τη σημασία της παρανομίας για την οικονομική προκοπή την επισημαίνει ο Άνταμ Σμιθ- και μην τολμήσει κανείς να με κατηγορήσει για παρότρυνση εις τέλεσιν παρανόμων πράξεων γιατί θα τον παραπέμψω στο δημιουργό της επιστήμης της πολιτικής οικονομίας. Βέβαια, ηθικά κατοχυρωμένη δεν είναι αυτή η παρανομία. Αλλά, το είπαμε, η ηθική είναι γι’ αυτούς που επέλεξαν είτε την «έντιμον πενίαν» είτε την από βλακεία πενία. Κι αν το παιδί σας αριστεύει στη σχολική έκθεση που γράφουν οι μαθητές την παγκόσμια ημέρα αποταμιεύσεως … αποκληρώστε το έγκαιρα. Γιατί, ενώ δεν θα γίνει ποτέ σοβαρός καπιταλιστής διά του κουμπαρά, θα β0ηθήσει άλλους καπιταλιστές να γίνουν καλύτεροι καπιταλιστές με τα δάνεια που θα πάρουν από την τράπεζα όπου εμείς αδειάζουμε τους φτωχοκουμπαράδες μας.

Η αποταμίευση έχει σοβαρό νόημα μόνο όταν συνοδεύεται από μια καταπάτηση και των δέκα εντολών. Αλλά αυτό μην το πείτε στο παιδί σας. Θα το γράψει στην έκθεση και θα το μηδενίσουν. Κανείς δεν θέλει να γίνεται λόγος για ανεντιμότητα όταν γίνεται λόγος για οικονομικές συναλλαγές. Μάλιστα, όσο πιο έντονα απορρίπτεις φραστικά την ανεντιμότητα, τόσο πιο εύκολα κάνεις την ανέντιμη δουλειά σου.

Βέβαια, ο Σμιθ τελικά δεν αποκάλυψε τον πραγματικό μηχανισμό της δημιουργίας του πλούτου’ αυτό θα το κάνει αργότερα ο Μαρξ, που μίλησε για τη διπλή ηθική του πλούσιου. Που είναι ανέντιμος κάθε Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή και έντιμος κάθε Τρίτη, Πέμπτη και Σάββατο. Η Κυριακή είναι αφιερωμένη στον Θεό.
Η παρανομία έπαιξε μείζονα ρόλο στην ανάπτυξη των σύγχρονων θεσμών, λέει ο Σμιθ. Κι αν σήμερα οργιζόμαστε με τους απατεώνες είναι γιατί αυτοί οι θεσμοί είναι ήδη διαμορφωμένοι, πράγμα που μας εμποδίζει να καταλάβουμε πώς διαμορφώθηκαν».

Προσέξτε την άκρως εντυπωσιακή ιστορία του πειρατή Φράνσις Ντρέικ, που έγινε σερ. Είναι ο πρώτος στην ιστορία λόρδος εκ πειρατών.

Στις πειρατικές επιχειρήσεις του διασημότερου στην ιστορία της πειρατείας πειρατή, του Φράνσις Ντρέικ, η βασίλισσα της Αγγλίας Ελισάβετ αποφάσισε κάποτε να επενδύσει ένα πολύ σημαντικό μέρος των χρημάτων του βασιλικού θησαυροφυλακίου. Σκέφτηκε προφανώς αυτή η τρομερή γυναίκα, που δεν είχε κανέναν ηθικό φραγμό: Έτσι κι αλλιώς το βασιλικό θησαυροφυλάκιο δημιουργήθηκε με πολλές και συνεχόμενες αρπαγές από τους προγόνους μου. Καθόλου δεν πειράζει, λοιπόν, αν συνεργαστώ κι εγώ μ’ έναν σπουδαίο επιχειρηματία, που τυχαίνει να είναι και πειρατής. Ήδη έχω συνεργαστεί με τόσα και τόσα καθάρματα, που όλες τις βρομιές τις έκαναν χωρίς να παίξουν το κεφάλι τους κορώνα – γράμματα, όπως ο ατρόμητος Ντρέικ.

Κι έτσι η βασίλισσα Ελισάβετ βοήθησε αποτελεσματικά τον Ντρέικ να αυξήσει πολύ τον πειρατικό του στόλο. Στο εξής κάθε πειρατικό ταξίδι του Ντρέικ με τον καλά οργανωμένο στόλο του θα φέρνει καθαρό κέρδος 4.700% σε σχέση με την επένδυση που είχε κάνει. Επενδύεις εκατό δραχμές και έχεις κέρδος 4.700 δραχμές! Αυτή είναι επένδυση κύριοι! Τούτο το ποσοστό κέρδους (4.700%) αποτελεί αξεπέραστο ρεκόρ σ’ ολόκληρη την παγκόσμια ιστορία, αρχαία και νέα. Και δεν καταρρίφθηκε ποτέ από κανέναν σύγχρονο επιχειρηματία.

Η βασίλισσα Ελισάβετ, εκτιμώντας τη συμβολή αυτού του σπουδαίου πειρατή στην ανάπτυξη τόσο της αγγλικής οικονομίας στο σύνολό της, όσο και του βασιλικού θησαυροφυλακίου ειδικότερα, κάλεσε τον αρχιπειρατή στα ανάκτορα και τον έχρισε λόρδο. Έτσι ο σερ Φράνσις Ντρέικ θα γίνει ο πρώτος και ο μόνος λόρδος πειρατής στην ιστορία της Αγγλίας.

Τούτο το εκπληκτικό γεγονός συνέβη το 1580, την εποχή που ο Σαίξπηρ επένδυε τη μεγαλοφυία του στο περίφημο ελισαβετιανό θέατρο, χωρίς βέβαια να γίνει σερ γι’ αυτόν τον ευτελή λόγο. Βέβαια, αν ζούσε σήμερα θα γινόταν οπωσδήποτε σερ, αφού έγιναν σερ οι σαιξπηριστές ηθοποιοί Λόρενς Ολιβιέ, Ραλφ Ρίτσαρντσον και Τζον Γκίλγουντ. Εμείς οι απόγονοι κλεπτών κάθε μορφής και πειρατών όλων των θαλασσών ξέρουμε να τιμούμε τους πνευματικούς ανθρώπους. Πέρασαν αιώνες από τότε και τα σωρευθέντα ή κληρονομηθέντα «βρώμικα χρήματα» όχι απλώς πλύθηκαν, αλλά έγιναν λαμπίκος. Τόσο, που τώρα πλέον, κανείς να μην ντρέπεται για τα χρήματα που κληρονόμησε, και που κάποτε ήταν οπωσδήποτε βρόμικα. Δεν υπάρχει καθαρό χρήμα, παρά μόνο στον καθαρό εγκέφαλο των αφελών.

Λοιπόν, για να εορταστεί το γεγονός της απονομής του τίτλου του σερ στον αρχιπειρατή Ντρέικ, η βασίλισσα καλεί στα ανάκτορα έναν θίασο για να δώσει παράσταση προς τιμήν του ολόφρεσκου σερ εκ πειρατών, που βέβαια δεν καταλάβαινε τίποτα από θέατρο. Σε μια στιγμή και σύμφωνα με τις απαιτήσεις της δράσης, ένας ηθοποιός που περιφέρεται δώθε κείθε μέσα σ’ ένα σκηνικό που παριστάνει ερείπια κρατώντας ένα κηροπήγιο στο χέρι λέει απελπισμένα: Πού να το ακουμπήσω, πού να το βάλω … Και τότε πετιέται όρθιος ο Ντρέικ και απευθυνόμενος στα παλικάρια του, που τον συνόδευαν στα ανάκτορα, λέει με νόημα: Ρε σεις, μην του πει κανένας πού να το βάλει, γιατί θα του το χώσω εκεί που ξέρει!

Η βασίλισσα που καθόταν δίπλα στον Ντρέικ, έκανε πως δεν άκουσε

Η φεουδαρχία φτάνει στην ακμή της κατά το τέλος του 130υ αιώνα και αγγίζει το τέλος της στο τέλος του 160υ αιώνα, τον καιρό που στην Αγγλία βασιλεύει η Ελισάβετ και κάνει λόρδο τον πειρατή Φράνσις Ντρέικ, πράγμα που ουδείς φεουδάρχης θα το διανοούνταν.

‘Οταν λοιπόν βλέπεις πειρατές και άλλους τέτοιους αλήτες να μπαίνουν όχι μόνο στα σαλόνια των «καλών οικογενειών» αλλά και στο παλάτι, δυο τινά πρέπει να συμβαίνουν: είτε οι λαοί της Ευρώπης μιμούνται τους Νεοέλληνες, είτε οι βασιλιάδες της Ευρώπης αλητοποιούνται ως έλληνες βασιλείς. Το δεύτερο είναι το πιθανότερο.

Βασίλης Ραφαηλίδης – Η κρυφή γοητεία της Μπουρζουαζίας

Πηγή – antikleidi.com

«Η μάζα στοχάζεται ελάχιστα. Αυτός είναι και ο λόγος που διατηρεί τις πλάνες της για μεγάλο χρονικό διάστημα»«ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΥΨΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΕΙΨΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΩΝ ΣΚΕΨΕΩΝ, κάποιοι έχουν εφεύρει μια εντυπωσιακή μηχανή που κατασκευάζει μεγάλες σύνθετες λέξεις, περίπλοκες κοινοτοπίες, ατέλειωτες προτάσεις, νέες και ανήκουστες εκφράσεις, που όλα αυτά μαζί δημιουργούν μια κατά το δυνατόν δύσκολη γλώσσα, που δίνει την εντύπωση της ευρυμάθειας.ΟΜΩΣ, ΜΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ, ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ δεν λένε τίποτα: όποιος τους ακούει, δεν γίνεται αποδέκτης σκέψεων, δεν νιώθει τη γνώση του να αυξάνει, αλλά αισθάνεται την ανάγκη να αναστενάξει: “Ακούω τον μύλο να γυρίζει, αλεύρι όμως δεν βλέπω” -ή βλέπει επιτέλους καθαρά πόσο λειψοί, πόσο χαμερπείς, πόσο άχρωμοι είναι αυτοί που κρύβονται πίσω απ΄αυτή τη βαρύγδουπη απεραντολογία».«ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΛΗΘΟΣ ΕΧΕΙ ΜΑΤΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΙΑ και σχεδόν τίποτε άλλο -αυτό που κυρίως το διακρίνει είναι η έλλειψη κριτικού πνεύματος και επίσης η βραχεία μνήμη.Η ΜΑΖΑ ΣΤΟΧΑΖΕΤΑΙ ΕΛΑΧΙΣΤΑ, γιατί της λείπει ο χρόνος και η άσκηση. Αυτός είναι και ο λόγος που διατηρεί τις πλάνες της για μεγάλο χρονικό διάστημα, χωρίς όμως να είναι, όπως ο κόσμος των διανοούμενων, σαν τον ανεμοδείχτη που κάθε φορά προσαρμόζεται στους ανέμους της μόδας.ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΤΣΙ: γιατί θα ήτανε τρομακτική η ιδέα των συνεχών ξαφνικών μεταστροφών αυτής της βαριάς και δυσκίνητης ανθρώπινης μάζας, προπάντων αν αναλογιστούμε πόσα θα μπορούσαν να ξεριζωθούν και να ανατραπούν με αυτές τις απότομες μεταστροφές».
Παντού και πάντα υπήρχε μεγάλη δυσαρέσκεια απέναντι στις κυβερνήσεις, στους νόμους και στους κοινωνικούς θεσμούς. Αυτό συμβαίνει κυρίως γιατί ο άνθρωπος θέλει κάπου να επιρρίψει ευθύνες για την αθλιότητα που συνοδεύει μόνιμα την ανθρώπινη ύπαρξη, ενώ όλοι ξέρουμε, στο επίπεδο του μύθου βέβαια, ότι αυτή η κατάρα ήταν δωράκι του Θεού στον Αδάμ, και άρα σε ολόκληρο το γένος των ανθρώπων.

Κι όμως, αυτός ο ψεύτικος ισχυρισμός ποτέ δεν γινόταν με ψευδέστερο και θρασύτερο τρόπο απ’ ό,τι σήμερα, από τους «δημαγωγούς της εποχής».Αυτοί οι τελευταίοι, συγκεκριμένα, είναι ως εχθροί του χριστιανισμού αισιόδοξοι: ο κόσμος είναι για κείνους «αυτοσκοπός» και άρα από μόνος του, δηλαδή σύμφωνα με τις φυσικές του ιδιότητες, αξιοθαύμαστα ρυθμισμένος, το κατ’ εξοχήν κέντρο της ευτυχίας.Όσο για τα κραυγαλέα, κολοσσιαία δεινά που διαψεύδουν την παραπάνω ειδυλλιακή άποψη, τα αποδίδουν αποκλειστικά και μόνο στις διάφορες κυβερνήσεις: αν αυτές οι τελευταίες έκαναν καλά τη δουλειά τους, τότε ο Ουρανός δεν θα διέφερε σε τίποτα από τη Γη, δηλαδή όλοι οι άνθρωποι, χωρίς να κάνουν καμιά προσπάθεια, θα έτρωγαν μέχρι σκασμού, θα μεθοκοπούσαν και θα φρόντιζαν για τη διαιώνιση του είδους μέχρι να τα τινάξουν και οι ίδιοι: γιατί μόνο έτσι μπορεί κανείς να παραφράσει τον «αυτοσκοπό» και τον στόχο της «αέναης προόδου της ανθρωπότητας», την οποία μας υπόσχονται ακούραστα με τις πομπώδεις φράσεις τους........ΕΝΩ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΘΟΥΡΟ ..Ο [ΠΡΩΗΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ΚΑΙ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΦΑΣΙΣΤΑΣ] ΟΥΑΓΙΝΕΡΟΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΛΟ ΑΝΘΡΩΠΟ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣΚΟΠΟΣ ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΛΙΤΕΧΝΗ ΜΕΣΟΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ ΣΚΟΠΟΥ...Ω ΠΟΣΟ ΕΧΕΙ ΕΠΗΡΕΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΟΠΕΣΙΜΙΣΤΕΣ ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ ΚΑΙ ΛΕΟΠΑΡΝΤΙ Ο ΡΙΧΑΡΔΟΣ ΟΥΑΓΙΝΕΡΟΣ..

Συγκεκριμένα, η ατονία του πνεύματος συνδέεται σταθερά με την ατονία της αισθαντικότητας και της διεγερσιμότητας, ένα ποιόν που καθιστά κάποιον λιγότερο δεκτικό για πόνους και θλίψεις κάθε είδους κι έντασης.Από την άλλη πλευρά, ακριβώς απ’ αυτήν την ατονία του πνεύματος προέρχεται εκείνη η εσωτερική κενότητα που αποτυπώνεται σε αμέτρητα πρόσωπα και που προδίδεται από την διαρκώς ζωηρή προσοχή για όλα, ακόμη και για τα πιο ασήμαντα συμβάντα του εξωτερικού κόσμου, κενότητα που αποτελεί την πηγή της ανίας και ποθεί διακαώς να θέσει σε κίνηση το πνεύμα και το θυμικό με οποιοδήποτε μεσοαστών δε εκλογή του μέσου δεν είναι καθόλου απαιτητική, όπως πιστοποιείται από την ευτέλεια των διασκεδάσεων στις όποιες οι άνθρωποι καταφεύγουν, ομοίως δε από το είδος της κοινωνικότητας και των συζητήσεων τους κι εξίσου και από το πλήθος των ανθρώπων που στέκονται στην πόρτα τους η στο παράθυρό τους χαζεύοντας.Απ’ αυτήν την κενότητα, εκπηγάζει η μανία για συντροφιά, διασκέδαση, ψυχαγωγία και πολυτέλεια κάθε είδους, η όποια παρασύρει πολλούς στην σπατάλη και κατόπιν στην ένδεια. Από τούτο το παραστράτημα, τίποτε δεν προφυλάσσει καλύτερα απ’ ότι ο εσωτερικός πλούτος, ο πλούτος του πνεύματος, καθώς αυτός αφήνει τόσο λιγότερο χώρο στην ανία όσο περισσότερο έκτακτος είναι. Η αστείρευτη μάλιστα ικμάδα των σκέψεων, το παιχνίδισμά τους το διαρκώς ανανεούμενο από τα ποικίλα φαινόμενα του εσωτερικού κι εξωτερικού κόσμου, η δύναμη και η ορμή για νέους και διαφορετικούς πάντα συνδυασμούς σκέψεων τοποθετούν το εκτατό μυαλό, εξαιρουμένων στιγμών χαλάρωσης, εκτός της επικράτειας της ανίας.Από την άλλη πλευρά, ωστόσο, η υψηλή ευφυΐα έχει ως άμεση προϋπόθεση της μία αυξημένη ευαισθησία και ως ρίζα της μία σφοδρή βούληση, άρα και πάθος. Από την σύζευξη της με τις ιδιότητες αυτές, προκύπτει μία πολύ μεγαλύτερη ένταση όλων των συγκινήσεων και μία αυξημένη ευαισθησία για τους ψυχικούς, ακόμη και για τους σωματικούς πόνους, καθώς μάλιστα και μία μεγαλύτερη επίσης ανυπομονησία σχετικά με όλα τα εμπόδια και προσκόμματα- στην δε επίταση των χαρακτηριστικών αυτών συνεισφέρει τα μέγιστα η οφειλόμενη στην ισχυρή φαντασία ζωηρότητα όλων των νοητικών παραστάσεων, ακόμη και των αποκρουστικών. Τα λεχθέντα -τηρουμένων των αναλογιών- ισχύουν για όλες τις διαβαθμίσεις πού καλύπτουν το αχανές διάστημα ανάμεσα στον πιο αποχαυνωμένο ηλίθιο και στην πιο έκτακτη μεγαλοφυΐα.Κατά συνέπεια, ο καθένας βρίσκεται, αντικειμενικά όπως επίσης και υποκειμενικά, τόσο κοντά στην μία πηγή των δεινών τού ανθρώπινου βίου όσο μακριά βρίσκεται από την άλλη- κι επομένως, η φυσική του ροπή τον καθοδηγεί απ’ αυτή την άποψη να προσαρμόζει το αντικειμενικό στο υποκειμενικό, να λαμβάνει, άρα, τις μεγαλύτερες προφυλάξεις κατά της πηγής εκείνης των δεινών στην οποία είναι περισσότερο επιρρεπής.Ό άνθρωπος με πλούσιο πνεύμα πασχίζει προφανώς γι’ αναλγησία, αταραξία, ηρεμία και σχόλη, επιζητεί άρα έναν βίο ήσυχο, ολιγαρκή, όμως απαρακώλυτο και, κατά συνέπεια, αφού γνωρίσει αρκετά αυτούς πού καλούνται «άνθρωποι», θα επιλέξει τον αποτραβηγμένο βίο, και μάλιστα, σε περίπτωση ιδιαίτερης ευφυΐας, την μοναχικότητα- και τούτο επειδή, βέβαια, όσο περισσότερα έχει κανείς καθ’ εαυτόν τόσο λιγότερα χρειάζεται έξωθεν και τόσο λιγότερα μπορούν να σημαίνουν οι άλλοι γι’ αυτόν. Για τον λόγο τούτο, τα έκτακτα πνευματικά χαρίσματα οδηγούν στην αντικοινωνικότητα. ’Εάν η ποιότητα της συντροφιάς μπορούσε να υποκατασταθεί από την ποσότητά της, τότε θ’ άξιζε τον κόπο να ζει κανείς σ’ ευρύ κοινωνικό κύκλο. Όμως, δυστυχώς, ένας σωρός εκατό ελεεινών παλιάτσων δεν ισοδυναμεί μ’ έναν γνωστικό άνθρωπο.Ό άνθρωπος, αντίθετα, του άλλου άκρου, μόλις η ένδεια του επιτρέψει να πάρει μία ανάσα, θ’ αναζητήσει πάση θυσία διασκέδαση και συντροφιά αρκούμενος σ’ οτιδήποτε και μη αποφεύγοντας τίποτε άλλο περισσότερο απ’ ότι τον ίδιο του τον εαυτό, καθώς στην μοναχικότητα, ως την κατάσταση εκείνη στην όποια ο καθένας έχει αποσυρθεί στον εαυτό του, γίνεται εμφανές τι έχει ο καθένας καθ’ εαυτόν και τότε ο περιβεβλημένος με πορφυρά βλάξ βαριαναστενάζει υπό το αφόρητο βάρος της ατομικότητας του, ενώ ο υπερχαρισματικός γεμίζει και ζωντανεύει με το πνεύμα του και το πιο έρημο και πληκτικό μέρος·. Για τον λόγο αυτόν, είναι αληθής η ρήση του Σενέκα: "κάθε ηλιθιότητα υποφέρει από υπερκορεσμό για τον εαυτό της" όπως, επίσης, αληθεύει και το απόφθεγμα του Ιησού Σειράχ: ο βίος του μωρού είναι δεινότερος από τον θάνατο.Συνολικά, λοιπόν, καταλήγει κανείς στην διαπίστωση ότι ο βαθμός κοινωνικότητας κάθε ανθρώπου βρίσκεται σε ευθεία αναλογική σχέση με το πόσο πνευματικά ενδεής και γενικά φαύλος είναι, καθώς στην ζωή δεν έχει κανείς και πολλές επιλογές πέραν από εκείνη μεταξύ μοναχικότητας και φαυλότητας

From Wikipedia, the free encyclopedia

Michel Zevaco.

Michel Zevaco(also written as Zévaco) (1 February 1860, Ajaccio - 8 August 1918, Eaubonne) was a French journalist, novelist,publisher, film director, and anti-clerical as well as anarchist activist.

Michel Zevaco founded the anarchist weekly magazine Gueux (French, Beggars) on March 27, 1892. A month later he was jailed for 6 months and fined for praising Pini and Ravachol. Afterwards he wrote for Sébastien Faure's journal, Libertaire, as well as for the anarchist newspaper La Renaissance. In 1898, he edited l'Anticlérical, for the Anticlerical League of France and was involved in supporting Alfred Dreyfus during the eponymous Dreyfus Affair.

Zevaco's famous cloak and dagger novels Les Pardaillan, began to be serialized in the daily newspapers in 1900 to great popular success. Yet he is today quite unknown, in spite of the new interest aroused by popular literature.

A former school teacher, then an officer, he became a militant journalist, who wrote for various revolutionary newspapers, of anarchist tendency. He became famous mainly for the part he played in the anti-clerical struggles at the end of the 19th century. Then, as a writer of serial novels, he published works which had a great success in Jean Jaurès' daily La Petite République, and he became appointed serial writer for Le Matin from 1906 to his death.

His already well-established popularity was made even greater by his promising beginnings as a film-director in 1917. His novels first published by Fayard and Tallandier were republished several times and adapted for the screen; the latest paperback edition only gives a mutilated version, and is impaired by many cuts.

He is remembered as the author of Les Pardaillan, Le Capitan,"Bridge of Sighs" Borgia, Buridan, L'Héroïne, l'Hôtel Saint Pol and Nostradamus, his most famous historical novels, but also published novels related to his times. Some of his serials have not yet been published.

In the 1960's, many of Zevaco's historical novels were translated to Hebrew and published with considerable success by the M. Mizrahi (מ. מזרחי) publishing house in Tel Aviv מ. מזרחי. The 1963 translation of Le Capitan was by Yehoshua Kenaz, a well-known Israeli writer.^[1] However, these Hebrew translations are long out of print, and Zevaco is virtually unknown to later generations of Hebrew readers.

ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ [ΚΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ] ΜΕ ΤΟΝ ΦΟΡΟΑΠΕΧΟΝΤΑ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ ΜΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΑΦΟΡΜΕΣ ΜΕ ΑΥΤΟΝ.ΠΡΩΤΟΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΙΝΟΗΣΑΝ ΤΟΝ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟ ΜΗ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΝΑ ΔΙΧΩΡΗΣΟΥΝ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΛΕΨΙΑ.ΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΑΡΙΒΙΣΤΙΚΗΣ ΑΝΗΘΙΚΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΚΑΙ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΣΑΤΥΡΙΖΕ ΕΞΥΠΝΑ Ο ΕΡΖΕ [Η Ο ΓΚΟΣΙΝΗ] ΟΠΟΥ ΒΑΛΑΝΕ ΜΙΑ ΑΓΓΕΛΙΑ ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΝΑ ΒΡΟΥΝΕ ΤΟ ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΑΠΟΓΟΝΟΣ ΕΝΟΥΣ ΒΑΘΥΠΛΟΥΤΟΥ ΠΟΥ ΑΦΗΣΕ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΕΝ ΕΚΡΕΜΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΜΑΖΕΥΤΗΚΑΝ ΣΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ [ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΗ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ] ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΑΣΧΕΤΟΙ ΠΟΥ ΙΣΧΥΡΗΖΟΝΤΑΝ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΑΥΤΟΥ. .ΤΟ ΙΔΙΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ.ΜΟΛΙΣ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΔΗΛΩΣΑΝ ΟΤΙ ΘΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΜΑΣ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΚΟΜΑΤΑ ΕΣΠΕΥΣΑΝ ΝΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΟΥΝ ΩΣ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΕΠΙΤΥΧΙΑ.

Μια Εποχή στην Κόλαση 3 hrs · Σάντε Τζερόνιμο Καζέριο ( Sante Caserio, Motta Visconti, 8 Σεπτεμβρίου 1873 – Lyons, 16 Αυγούστου 1894). Ιταλός αναρχικός που σε ηλικία 21 ετών εκτέλεσε στην Λυών στις 24 Ιουνίου 1894 τον πρόεδρο της 3ης Γαλλικής Δημοκρατίας Καρνό.ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ Ο Καζέριο γεννήθηκε στο Μότα Βισκόντι (Motta Visconti) της Λομβαρδίας από φτωχή και πολύτεκνη αγροτική οικογένεια και ορφάνεψε μικρός από πατέρα, με αποτέλεσμα να φύγει μόλις 10 ετών παιδί για να αναζητήσει την τύχη του στο Μιλάνο, όπου έπιασε δουλειά σε ένα αρτοποιείο. Στην εφηβεία του ήλθε σε επαφή με τους αναρχικούς κύκλους της πόλης και τελικά, μετά την στρατιωτική του θητεία, προσχώρησε το 1891 στην ομάδα «A pè», έπειτα από την πρώτη στην Ιταλία και ματωμένη εργατική πρωτομαγιά της Πιάτσα Σάντα Κρότσε (Piazza Santa Croce) της Ρώμης, ενώ σπούδασε μόνος του, βοηθούμενος από την σοσιαλίστρια δασκάλα και ποιήτρια Νέγκρι (Ada Negri, 1870 – 1945).ΦΥΓΗ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ Ο ομοϊδεάτης του δημοσιογράφος Πιέτρο Γκόρι (Pietro Gori, 1865 – 1911) τον έχει περιγράψει ως συμπονετικό και γενναιόδωρο και τον θυμόταν να μοιράζει στους άνεργους εργάτες έξω από την συνδικαλιστική έδρα «Camera del Lavoro» ψωμί και αναρχικά φυλλάδια τυπωμένα με δικά του έξοδα, από τον φτωχό μισθό του. Συνελήφθηκε για πρώτη φορά το 1892 μετά από μία συγκέντρωση και έπειτα από λίγο υποχρεώθηκε να φύγει από την Ιταλία, όταν διατάχθηκε η σύλληψή του επειδή είχε μοιράσει αντιπολεμικές προκηρύξεις σε στρατιώτες. Ο Σάντε διέφυγε αρχικά στο Λουγκάνο (Lugano) της Ελβετίας, έμεινε για λίγο στην Γενεύη (Geneva) και εν συνεχεία πέρασε στην Γαλλία και κατέληξε στην Λυών (Lyons). Στην Γαλλία όμως, η κυβέρνηση είχε ήδη ενεργοποιήσει τους καταπιεστικούς νόμους (τους ειρωνικά αποκαλούμενους «Lois scélérates») που ακύρωναν στην πράξη τους νόμους του 1881 που εγγυώντο την ελευθερία του Τύπου, ενώ κατά τους πρώτους μήνες του 1894 η αστυνομία είχε κτυπήσει άγρια το εκεί αναρχικό κίνημα με αλλεπάλληλες επιδρομές σε σπίτια, έρευνες, ξυλοδαρμούς, συλλήψεις και φυλακίσεις.ΤΟ ΚΤΥΠΗΜΑ ΣΤΟΝ ΚΑΡΝΟ Κατά τις 9 το βράδυ της 24ης Ιουνίου 1894, μετά από την ομιλία του προέδρου της Τρίτης Γαλλικής Δημοκρατίας Σαντί Καρνό (Marie Francois Sadi Carnot, 1837 – 1894) στα εγκαίνια της «Παγκόσμιας Έκθεσης» («Exposition Universelle») της Λυών, ο Σάντε εκδικήθηκε τον θάνατο των αναρχικών βομβιστών Ωγκύστ Βαγιάν (Auguste Vaillant, 1861 – 1894) και Εμίλ Ανρύ (Emile Henry, 1872 – 1894), στους οποίους ο Καρνό είχε αρνηθεί να δώσει χάρη, επιτιθέμενος στην άμαξα του προέδρου και καρφώνοντάς τον κοντά στην καρδιά, με ένα μαχαίρι βαμμένο κόκκινο και μαύρο.Ο Καρνό πέθανε μετά από δύο ώρες, όμως ο εκτελεστής δεν προσπάθησε να διαφύγει, αλλά έμεινε δίπλα στην άμαξα, φωνάζοντας «Ζήτω η Επανάσταση! Ζήτω η Αναρχία!», μέχρι που πιάστηκε από τους αστυνομικούς, ξυλοκοπήθηκε άγρια και κλείστηκε στις φυλακές. Όταν το πλήθος έμαθε ότι ο εκτελεστής ήταν Ιταλός, χίμηξε στα καταστήματα των οποίων οι ιδιοκτήτες ήσαν Ιταλοί και τα πυρπόλησε.Η ΔΙΚΗ Ο φυλακισμένος Σάντε βασανίστηκε για να αποκαλύψει τυχόν συνεργάτες του, όμως κράτησε το στόμα του κλειστό και επέμεινε ότι έδρασε μόνος. Ωστόσο, την επόμενη ημέρα της εκτέλεσης του Καρνό, η σύζυγός του είχε πάρει έναν φάκελο που περιείχε μία φωτογραφία του επίσης εκτελεσμένου στις 11 Ιουλίου 1892 αναρχικού Φρανσουά Ραβασόλ (Francois Claudius Koenigstein «Ravachol», 1859 – 1892) με το σημείωμα «Τον εκδικηθήκαμε!».Οι κυβερνητικές εφημερίδες προσπάθησαν να περιγράψουν τον εκτελεστή του Καρνό σαν ψυχικά διαταραγμένο άτομο «που δεν κινείτο από καμμία απολύτως πολιτική φιλοσοφία», ανησυχώντας για τις επιπτώσεις εάν σχημάτιζε την εντύπωση ο λαός ότι υπήρχε όντως μία μειοψηφία αποφασισμένων έως θανάτου ανθρώπων που στρέφονταν ενάντια στην εξουσία. Τόσο στην Γαλλία όσο και στην Ιταλία άρχισε πάντως κυνήγι αναρχικών που θεωρούντο «συνεργάτες» του Σάντε Καζέριο. Κυνηγημένος από την ιταλική αστυνομία Γκόρι υποχρεώθηκε να διαφύγει στην Ελβετία, ενώ η μόλις 17χρονη Μαρία Ρόντα (Maria Roda, συμμαθήτρια του Σάντε τότε που τους δίδασκε η Νέγκρι), συνελήφθη μαζί με μερικούς ακόμα ομοϊδεάτες της στο Μιλάνο.Η δίκη του Σάντε Καζέριο έγινε στις 2 και 3 Αυγούστου. Εκεί, ο κατηγορούμενος ανέτρεψε την εικόνα του «ψυχικά διαταραγμένου» και άρθρωσε καθαρά πολιτικό λόγο στην απολογία του: «όταν η πολιτική εξουσία επιστρατεύει εναντίον μας τα όπλα, τις αλυσίδες και τα μπουντρούμια, τι πρέπει να κάνουμε εμείς οι αναρχικοί για να υπερασπιστούμε τις ζωές μας, να κάτσουμε μήπως κλεισμένοι στα σπίτια μας; Όχι βέβαια. Αντίθετα, θα της απαντάμε με τον δυναμίτη, την βόμβα το στιλέτο και το μαχαίρι. Με άλλα λόγια οφείλουμε να κάνουμε ότι περνάει από το χέρι μας για να καταστρέψουμε την πλουτοκρατία και τις κυβερνήσεις της». Λίγες ώρες αργότερα, του επιβλήθηκε η θανατική ποινή.ΕΚΤΕΛΕΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΡΜΑΝΙΟΛΑ Το «Συμβούλιο Χαρίτων» απέρριψε στις 14 Αυγούστου όλες τις εκκλήσεις για ακύρωση της θανατικής του ποινής και τελικά τα ξημερώματα της 16ης Αυγούστου 1894 ο μόλις 21χρονος Σάντε οδηγήθηκε στην καρμανιόλα που είχε στηθεί έξω από τις φυλακές. Λίγο πριν κοπεί το κεφάλι του, φώναζε δυνατά: «Κουράγιο εξάδελφοι (σύντροφοι)! Ζήτω η Αναρχία!» («Coraggio Cugini! Evviva l’ Anarchia!»).Σε επιστολή που έγραψε στην αδελφή του την παραμονή της καρατόμησής του, ο Σάντε έγραψε: «Όταν έφυγα για τον στρατό, πλησίασες στο κρεβάτι μου, έβαλες κάτι στο χέρι μου και έφυγες για την δουλειά σου. Έμεινα ακίνητος χωρίς να μιλάω, μετά έβαλα τα κλάματα σαν μωρό παιδί. Άνοιξα το χέρι μου και βρήκα μία λίρα. Και σκέφτηκα: η αδελφή σου που είναι τόσο νέα, δουλεύει όλη την μέρα για την άθλια πληρωμή των είκοσι λεπτών, όμως είναι πολύ ευχαριστημένη επειδή βοηθάει και ξαλαφρώνει λίγο την αγαπημένη μητέρα, στα έξοδα του σπιτιού, και η ευγενική της καρδιά στερήθηκε μία ολόκληρη λίρα γιατί ήξερε ότι δεν είχα λεφτά! Αυτό είναι το τελευταίο μου γράμμα, αγαπητή μου αδελφή. Όταν θα διαβάζεις αυτές τις λέξεις, το κεφάλι μου θα έχει πέσει κάτω από την λεπίδα! Μην πιστέψεις σε όσα σου πουν για μένα, ότι είμαι τάχα ένας δολοφόνος, αλλά σκέψου ότι πηγαίνω στο θάνατο για ένα μεγάλο ιδανικό. Σήμερα είσαι πάρα πολύ μικρή, όμως θα έρθει η ημέρα που θα υποχρεωθείς να παλέψεις και εσύ ενάντια στην αθλιότητα και τότε θα καταλάβεις γιατί πέθανε ο αδελφός σου. Σε χαιρετώ και σε φιλώ με όλη μου την καρδιά, σφίγγοντάς σου το χέρι. Ο αγαπημένος σου αδελφός, Σάντε Καζέριο».ΤΑ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ Ο Πιέτρο Γκόρι του αφιέρωσε μία συγκινητική μπαλάντα («La ballata di Sante Caserio»), ενώ άγνωστοι ιταλοί αναρχικοί συνέθεσαν στην μνήμη του το τραγούδι «L‘ interrogatorio di Sante Caserio» («Η ανάκριση του Σάντε Καζέριο»):«Entra la corte, esamina il Caserio, e gli domanda se si era pentito. Cinque minuti mi avessero dato un altro presidente avrei ammazzato. Lo conoscete voi questo pugnale? Sí che lo conosco, ci ha il manico arrotondo, nel cuore di Carnot l’ho penetrato a fondo. Li conoscete voi i vostri compagni? Sí che li conosco, io son dell’ Αnarchia, Caserio fa il fornaio, e non la spia» «Οι δικαστές εισέρχονται, εξετάζουν τον Καζέριο,και αν έχει μετανοιώσει τον ρωτάνε.Πέντε λεπτά αν μου δίνονταν έναν ακόμα πρόεδρο θα ‘χα σκοτώσει.Αναγνωρίζεις αυτό το μαχαίρι;Φυσικά, έχει στογγυλή την λαβή και στην καρδιά του Καρνό βαθιά το ‘χω καρφώσει.Αναγνωρίζεις συντρόφους σου;Φυσικά, όμως ανήκω στην Αναρχία,ο Καζέριο είναι φούρναρης, όχι καταδότης».ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:Andre Nataf, «La vie quotidienne des anarchistes en France, 1880 – 1910», Paris, 1992Διάφορες εφημερίδες και περιοδικά από το Αρχείο Κοινωνικής Ιστορίας Πηγη: https://rassias.wordpress.com

Posted on 4 Ιανουαρίου, 2011 3:22 πμ από risinggalaxy

τον μεταφραστή παριστάνει ο risinggalaxy

Έχουν μαζευτεί εδώ και καιρό κάποια κείμενα ή αποσπάσματα βιβλίων που έχω μεταφράσει(πάντως δεν διεκδικώ σε καμιά περίπτωση τον τίτλο του μεταφραστή) και λέω να τα ποστάρω όλα, σημειώνοντας ότι για τυχόν λάθη που μπορεί να έχουν γίνει δεν ευθύνονται οι πρωτότυπες εκδόσεις στα αγγλικά αλλά το γεγονός ότι ΔΕΝ είμαι μεταφραστής.

Το «Απαιτώντας το αδύνατο- Μια Ιστορία του Αναρχισμού» του Πήτερ Μάρσαλ θεωρείται πλέον ένα από τα κλασικά βιβλία πάνω στην ιστορία και τις ιδέες του Αναρχισμού, και ίσως το πιο περιεκτικό. Ο Νόαμ Τσόμσκυ έχει δηλώσει ότι το προτείνει πάντα σε όποιον θέλει να έχει μια άποψη για τις ιδέες του αναρχισμού. Μαζί με το «Ούτε Θεός Ούτε Αφέντης» του Ντανιέλ Γκερέν θεωρούνται τα πλέον περιεκτικά -τόσο στη γραφή όσο και στο μέγεθος- ιστορικά έργα της ιστορίας των αναρχικών και των ιδεών τους. Δυστυχώς λόγω του μεγέθους τους(εκτίμηση μου) δεν έχουν μεταφραστεί στην Ελληνική γλώσσα.

Ακολουθεί η μετάφραση(χωρίς επιμέλεια) της εισαγωγής του βιβλίου ενώ θα παρακαλούσα όποιον-α ενδιαφέρεται, να επικοινωνήσει μαζί μου για την πιθανότητα μιας ολοκληρωμένης συλλογικής μετάφρασης υπό τη μορφή pdf.

Εισαγωγή

Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΟΣ, η συγκρότηση των απελπισμένων που πετώντας βόμβες εύχονται το τέλος του πολιτισμού. Η αναρχία είναι το χάος, όταν ο νόμος και η τάξη καταρρέουν και τα καταστροφικά πάθη των ανθρώπων εξεγείρονται. Η αναρχία ειναι μηδενισμός, η εγκατάλειψη όλων των ηθικών αξιών και το λυκόφως της λογικής. Aυτό είναι το φάντασμα της αναρχίας που στοιχειώνει την έδρα του δικαστή και το υπουργικό συμβούλιο. Στη λαική φαντασία και στη καθημερινή μας γλώσσα, η αναρχία σχετίζεται με τη καταστροφή και την ανυποταγή αλλά και με τη χαλάρωση και την ελευθερία. Ο αναρχικός απ’ οτι φαίνεται βρίσκει καλή παρέα στους βάνδαλους, τους εικονοκλάστες, τους άγριους, τους βάρβαρους και τους ρουφιάνους. Έχει αποθανατιστεί για της επόμενες γενιές στη νουβέλα του Τζόζεφ Κόνραντ “Ο Μυστικός Πράκτορας”(1907) ως ο φανατικός που προσβλέπει στη κατάρρευση των κυβερνήσεων και της πολιτισμένης κοινωνίας.

Δεν αποτελεί έκπληξη που ο αναρχισμός έτυχε αρνητικής δημοσιότητας. Είναι πολύ συνηθισμένο να απορρίπτουμε το ιδεατό του για γνήσια ελευθερία ως ουτοπικό στη καλύτερη των περιπτώσεων ή ακόμη χειρότερα, ως μια επικίνδυνη χείμαιρα.

Οι αναρχικοί απορίπτονται ως τρελοί υπονομευτές, ακαμπτοι εξτρεμιστές και επικίνδυνοι τρομοκράτες από τη μια ή ως αφελείς ονειροπαρμένοι και ευγενείς άγιοι απο την άλλη. Ο Αμερικανός πρόεδρος Θήοντορ Ρουσβελτ διακήρυξε στο τέλος του προπερασμένου αιώνα πως : “O αναρχισμός είναι το έγκλημα κατά ολόκληρου του ανθρώπινου γένους και όλη η ανθρωπότητα θα πρέπει να ενωθεί ενάντια στους αναρχικούς”.

Για να είμαστε ακριβείς μόνο μια μίκρη μειοψηφεία αναρχικών εφάρμοσε το τρόμο ως μια επαναστατική στρατηγική και κυρίως στη δεκαετία του 1890, όταν σε μια περίοδο πλήρους απελπισίας υπήρξε μια πλημυρίδα απο θεαματικές βομβιστικές επιθέσεις και πολιτικές δολοφονίες. Αν και συχνά σχετίζεται με τη βία, ιστορικά ο αναρχισμός υπήρξε μακράν λιγότερο βίαιος από άλλες πολιτικές συγκροτήσεις, και εμφανίζεται σαν μια αναιμική νεολαία που σπρώχνεται στην άκρη του δρόμου απο τις παρελαύνουσες ορδές των φασιστών και των απολυταρχικών κομμουνιστών.

Δεν έχει το μονοπώλιο στη βία και συγκρινόμενος με τον Εθνικισμό , το Λαικισμό και τη Μοναρχία εχει υπάρξει σχετικά ειρηνικός. Περαιτέρω, ως μια παράδοση που περικλείει σκεπτόμενους και ειρηνικούς ανθρώπους όπως ο Γκόντγουιν, o Προυντόν, o Κροπότκιν, και ο Τολστόυ, με ευκολία μπορεί να απορριφθεί σαν ενγενώς τρομοκρατικος και μηδενιστικός. Από τους κλασικούς αναρχικούς μόνο ο Μπακούνιν εξύμνησε τη ποίηση της καταστροφής στα πρότερα έργα του και αυτό διότι όπως πολλοί άλλοι στοχαστές και καλλιτέχνες ένιωσε ότι πρώτα ήταν απαραίτητο να καταστραφεί το παλιό για να γεννηθεί το νέο.

Η κυρίαρχη γλώσσα και κουλτούρα σε μια κοινωνία τείνει να ανακλά τις αξίες και τις ιδέες αυτών που είναι στην εξουσία. Οι αναρχικοί πιο πολύ από τους περισσότερους υπήρξαν θύματα της τυρανίας στενών εννοιών, και παγιδεύτηκαν σε αυτό που οΤόμας Πέην αποκάλεσε “Η Βαστίλη της λέξης”. Αλλά είναι εύκολο να δούμε γιατί οι εξουσιαστές φοβούνται την αναρχία και “ταμπελώνουν” τους αναρχικούς ως καταστροφικούς φανατικούς. Γιατί αμφισβητούν τα ίδια τα θεμέλια της εξουσίας τους. Η λέξη “anarchy” προέρχεται από την Ελληνική λέξη “αναρxία”που σημαίνει την ύπαρξη “χωρίς αρχηγό” αλλά συνήθως μεταφράζεται και ερμηνεύεται ως “χωρίς εξουσιαστη”. Από την αρχή, ήτανε λογικό για τους εξουσιαστές να λένε στα αντικείμενα τους ότι χωρίς την εξουσία τους θα επέρχονταν ο όλεθρος. Όπως έγραψε ο Γέητς :”Πράγματα καταρρέουν,το κέντρο δεν μπορεί να κρατήσει, και μόνο αναρχία εξαπολυεται στο κόσμο”.

Kατά τον ίδιο τρόπο, οι υποστηρικτές του νόμου επιχειρηματολογούν πως ένα κράτος δίχως νόμους θα σήμαινε αβεβαιότητα, ατιμωρησία και βία. Άρα οι κυβερνήσεις και οι νόμοι είναι απαραίτητα για τη διατήρηση της τάξης και της ηρεμίας.

Αλλά έγινε ολοένα και πιο ξεκάθαρο σε γενναίους και ανεξάρτητους διανοούμενους ότι ενώ τα Κράτη και οι κυβερνήσεις θεωρητικά αποσκοπούσαν στο να αποτρέπουν την αδικία, στην ουσία διαιώνιζαν την καταπίεση και την ανισότητα. Το Κράτος με τους κατασταλτικούς μηχανισμούς του, το νόμο, τη δικαιοσύνη, τις φυλακές και το στρατό έφτασε να θεωρήται όχι ως η θεραπεία, αλλά ως πρωταρχικό αίτιο της κοινωνικής αταξίας. Τέτοιοι ανορθόδοξοι στοχαστές πήγαν ακόμα παραπέρα με το να υπονοήσουν το εξής εξωπραγματικό, πως μια κοινωνία χωρίς εξουσιαστές δεν θα υποχωρούσε σε μια κατάσταση χαοτικής ακυβερνησίας, αλλά ίσως παρήγαγε τη πιο επιθυμητή μορφή μιας εύτακτης ανθρώπινης ύπαρξης.

Το “κράτος τη φύσης”, η κοινωνία δίχως κυβέρνηση, δε χρειάζεται τελικά να είναι ο εφιάλτης του Χόμπς, αυτός του μόνιμου πολέμου όλων εναντίων όλων, αλλά μάλλον μια κατάσταση ειρηνικής και παραγωγικής διαβίωσης. Σαφώς θα έμοιαζε πιο κοντά στο κράτος της φύσης του Λόκ, στο οποίο οι άνθρωποι ζούν από κοινού σε ένα κράτος “τέλειας ελευθερίας στο να καθορίζουν τις πράξεις τους”, στα πλαίσια ενός νόμου της φύσης, και “ζούν σύμφωνα με τη λογική, δίχως ένα κοινό προιστάμενο στη γη με την εξουσία να κρίνει ανάμεσα τους”. Oι αναρχικοί μόνο αποφεύγουν τη πρόταση του Λόκ, ότι σε μια τέτοια κατάσταση η απόλαυση τη ζωής και της ιδιοκτησίας θα ήταν απαραίτητα αβέβαιη η άβολη.

Για αυτό το λόγο, ο Πιέρ Ζοζέφ Προυντόν, ο πρώτος αυτο-αποκαλούμενος αναρχικός, γράφοντας το δέκατο ένατο αιώνα, διατύπωσε το ακόλουθο παράδοξο: “Η Αναρχία είναι Τάξη”. Αυτή η επαναστατική εισαγωγή του, αντηχεί έκτοτε, γεμίζοντας με φόβο τους εξουσιαστές μιας και μπορεί να ξεπεραστούν, και εμπνέει τους αλοτριωμένους και τους σκεπτόμενους με ελπίδα, μιας και μπορούν να φανταστουν μια εποχή που μπορεί και να είναι ελεύθεροι να κυβερνήσουν τους εαυτούς τους.

Το ιστορικό αναρχικό κίνημα έφτασε στο υψηλότερο σημείο του μέχρι σήμερα σε δύο από τις μεγαλύτερες επαναστάσεις του εικοστού αιώνα – τη Ρωσική και την Ισπανική. Στη Ρωσική Επανάσταση, οι αναρχικοί προσπάθησαν να δώσουν νόημα στο σύνθημα “Όλη η εξουσία στα σοβιέτ”, και σε πολλές περιοχές, ιδίως στην Ουκρανία, εγκαθίδρυσαν ελεύθερες κομμούνες.

Αλλά ενώ οι Μπολσεβίκοι συγκέντρωναν τις δυνάμεις τους, οι αναρχικοί άρχισαν να χάνουν έδαφος. Ο Τρότσκυ ως επικεφαλής του Κόκκινου Στρατού, συνέτριψε το αναρχικό κίνημα με ηγέτη το Νέστορ Μάχνο στην Ουκρανία, και κατέστειλε τη τελευταία ελευθεριακή επανάσταση ναυτικών και εργατών, γνωστή ως “Ανταρσία της Κροστάνδης” στα 1921.

Μακράν το μεγαλύτερο αναρχικό πείραμα έλαβε χώρα στην Ισπανία τη δεκαετία του 1930. Στο ξεκίνημα του Ισπανικού Εμφυλίου, χωρικοί κυρίως από την Ανδαλουσία, την Αραγωνία και τη Βαλένθια, οργάνωσαν με οίστρο ενα δίκτυο απο κολεκτίβες σε χιλιάδες χωριά. Στην Καταλωνία, το πιο ανεπτυγμένο βιομηχανικά μέρος της Ισπανίας, αναρχικοί διαχειρίζοταν τις βιομηχανίες μέσω εργατικών κολεκτίβων, βασισμένων στις αρχές της αυτοδιαχείρησης. Ο Τζώρτζ Όργουελ έχει αφήσει μια αξιωσημείωτη καταγραφή της επαναστατικής ατμόσφαιρας στο βιβλίο του “Προσκήνημα στη Καταλωνία”(1938). Όμως η ανάμειξη της φασιστικής Ιταλίας και Γερμανίας στο πλευρό του Φράνκο και των ανταρτών του, και η πολιτική της Σοβιετικής Ένωσης να μειώσει την ήδη περιορισμένη παροχή οπλισμού μέσω των κομμουνιστών, σήμαινε πως το πείραμα ήταν καταδικασμένο. Κομμουνιστές και αναρχικοί πολέμησαν μεταξύ τους στη Βαρκελώνη το 1937, και ο Φράνκο θριάμβευσε σύντομα μετά. Εκατομμύρια Ισπανών αναρχικών πέρασαν στη παρανομία η έχασαν το δρόμο τους.

Ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος που ακολούθησε διέλυσε το διεθνές αναρχικό κίνημα, και οι πιο αφοσιωμένοι περιορίστικαν στην κυκλοφορία μικρών περιοδικών και τη καταγραφή περασμένων μεγαλείων. Μόνο η στρατηγική της πολιτικής ανυπακοής του Γκάντι, που χρησιμοποιήθηκε για να εκδιώξει τους Άγγλους από την Ινδία και το όραμα του για μια αποκεντροποιημένη κοινωνία βασισμένη σε αυτόνομα χωριά, φάνηκε να δείχνουν κάποια φωτεινά σημεία ελευθεριακής σκέψης. Όταν ο Τζώρτζ Γούντκοκ έγραψε τη δικιά του ιστορία του αναρχισμού στις αρχές του 1960, μετά λύπης συμπέρανε ότι το αναρχικό κίνημα ήταν ένας χαμένος σκοπός και ότι το αναρχικό ιδεώδες μπορούσε πρωτίστως να μας βοηθήσει στο “να κρίνουμε τη κατάσταση μας και να δούμε τους στόχους μας”. Επίσης ο ιστορικός Τζέημς Τζόλλ πρόσθεσε την δικιά του ελεγειακή νότα σύντομα μετά και ανακοίνωσε την αποτυχία του αναρχισμού ως μιας σοβαρής πολιτικής και κοινωνικής δύναμης”, ενω ο κοινωνιολόγος Ίρβαιν Χόροβιτζ επιχειρηματολόγησε λέγοντας πως “ήταν καταδικασμένος απο την αρχή σε αποτυχία”.

Τα γεγονότα σύντομα τους απέδειξαν λάθος. Ο αναρχισμός σαν ενα ηφαίστιο αξιών και ιδεών ήταν ανενεργός και όχι εξαφανισμένος. Η δεκαετια του εξηντα γνώρισε μια αξιοσημειωτη αναγενηση αν και σε μια πρωτοεμφανιζομενη και πιο εξαπλωμένη μορφη. Πολλα απο τα θεματα της Νεας Αριστερας – η αποκεντρωση, η κατοχή του ελεγχου απο τους εργατες, η συμμετοχικη δημοκρατια – ήταν κεντρικές αναρχικές προτεραιοτητες. Bαθια σκεφτομενοι Μαρξιστες οπως ο E.Π. Τόμσον ξεκίνησαν να αποκαλουν τους εαυτους τους “ελευθεριακους σοσιαλιστες” ωστε να αποστασιοποιηθούν απο τις απολυταρχικες τακτικες των κομματων της πρωτοπορίας. Η αναπτυξη της αντικουλτουρας, βασισμενη στην ατομικοτητα, τη κοινότητα, και την απολαυση, εξεφραζε μια βαθεια αναρχικη ευαισθησια, αν οχι μια αυτό-συνηδητή γνωση. Για μια ακομα φορα εγινε ρεαλιστικο το να απαιτεις το ακατόρθωτο.

Κουρασμένοι απο τους απρόσωπους μονολιθικούς θεσμούς, το κενο παραπλανητικο λογο των πολιτικων καριερας, και τη γκριζα εργασιακη μονοτονια, η δυσαρεστημένη νεολαία ύψωσε τη μαύρη σημαία σε Λονδίνο, Παρισι, Άμστερνταμ, Βερολινο, Σικαγο, Πολη του Μεξικο, Μπουενος Αιρες και Τοκυο. Οι μαθητικές εξεγερσεις του 1968 ειπηρξαν ελευθεριακης εμπνευσης. Στο Παρισι οι αφίσες στους δρομους παραδοξως διακυρησαν “Να ειστε ρεαλιστες, απαιτητε το ακατόρθωτο”, “Απαγορευεται να απαγορευεις” και “Η φαντασια στην Εξουσια”.

Οι Καταστασιακοί καλουσαν για ενα εκτεταμενο μετασχηματισμο της καθημερινότητας. Οι Provos και οι Kabouters στην Ολλανδια συνεχιζαν τη παράδοση της δημιουργικης αντιπαραθεσης. Οι αυθορμητες εξεγερσεις και αντιπαραθέσεις αυτης της περιοδου εδειξαν ποσο ευαλωτα θα μπορουσανε να ειναι τα συνχρονα συγκεντρωτικα Κρατη.

Οι ιστορικοί κράτησαν σημειωσεις. Tο “L’Anarchisme: de la doctrine a l’action(1965), του Ντανιέλ Γκερέν αντανακλασε αλλα και βοηθησε να αναπτυχθει μια ελευθεριακή ευαισθησία τη δεκαετία του ’60: εγινε best seller και μεταφραστηκε σε πολλές γλωσσες. Ο Γκερέν κατεληξε οτι μπορει να υπαρξει Κρατικος κομμουνισμός, αλλα οχι αναρχισμος ο οποιος ήταν εκτός των αναγκών του σύγχρονου κόσμου. και αισθάνθηκε οτι η προβλεψη του επαληθευτηκε πληρως απο τα γεγονότα της Πραγας και του Παρισιου το 1968. Ο Τζόλ υποχρεωθηκε να αναγνωρίσει οτι ο αναρχισμος συνεχιζε να ειναι μια ζωντανη παραδοση και οχι μονο ψυχολογικού η ιστορικου ενδιαφεροντος. Ο Γούντοκ επισης εξομολογηθηκε οτι υπήρξε βιαστικος στο να ανακυρηξει τον αναρχισμο ενα βημα πριν το θανατο. Σαφώς, βρισκοτανε μακρια απο τον επιθανατιο ρονχο του και ειχε γινει “ενας Φοίνικας σε μια αφυπνηζομενη ερημο”.

Ο αναμενόμενος μετασχηματισμος της καθημερηνοτητας δεν ηρθε στη δεκαετια του ’70, αλλα η επιροη των αναρχικων συνεχισε να αποκαλυπτεται σε πολλα πειράματα επανω στη ζωη σε κοινοτητες στην Ευρωπη και τη Νοτια Αμερικη στα οποια επιχειρήθηκε να δημιουργηθουν ελευθερες ζωνες μεσα στα Εταιρικα Κρατη.

Το κίνημα για τον ελενγχο στα χερια των εργατων και την αυτοδιαχειρηση αντηχούσε τις αρχες του αναρχο-συνδικαλισμου. Τα κινηματα ειρηνης και γυναικών ειχανε εντυπωσιαστει απο την αναρχικη κριτικη στη κυριαρχια και την ιεραρχία, και ειχανε υιοθετησει σε διαφορους βαθμους την αναρχικη εμφαση στην αμεση δράση και τη συμμετοχικη δημοκρατια. Το κινημα των Πρασινων ειναι αναρχικό στην επιθυμια του να αποκεντροποιησει την οικονομια και να αποδομήσει τη προσωπικη και πολιτικη εξουσια. Αναρχικοι εχουν επιρεασει τα πεδια της εκπαιδευσης, των συνδικατων, του κοινοτικου σχεδιασμου και της κουλτούρας.

Η πρόσφατη ταση προς πιο στρατικοποιημενες, συγκεντρωτικες και μυστικοπαθεις κυβερνήσεις δημιουργησε ενα αντι-κινημα ανθρωπων που αμφισβητουν την εξουσία και επιμενουν να σκεφτονται για τους εαυτους τους.

Στα απομεινάρια των ολοκληρωτικων σοσιαλιστικων καθεστώτων, υπάρχει μια διαδεδομένη απαίτηση για περισσότερο αυτό-προσδιορισμό και θεμελιώδεις ελευθερίες. Στις ανεξάρτητες δημοκρατίες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, ο ρόλος του Κράτους έχει έρθει και πάλι στη συζήτηση, και νέοι ριζοσπάστες διαβάζουν Μπακούνιν και Κροπότκιν για πρώτη φορά. Πρίν την επέμβαση των τάνκς, οι -μαθητικής έμπνευσης- διαδηλώσεις στη Κίνα το Μάιο του 1989 έδειξαν τις δημιουργικές πιθανότητες της μή-βίαιης άμεσης δράσης και οδήγησαν σε καλέσματα για αυτόνομα συνδικάτα και αυτοδιαχείρηση στα αναρχικά πρότυπα.

Στη Δύση, πολλοί από τη Δεξιά στράφηκαν επίσης στους αναρχικούς στοχαστές για έμπνευση. Ενα νέο κίνημα υπέρ του αναρχο-καπιταλισμού αναδύθηκε το οποίο ήθελε την απορύθμιση ης οικονομίας και να δώσει ένα τέλος στον κυβερνητικό παρεμβατισμό. Αν και στη πραξη εκαναν το αντιθετο, η πρωθυπουργος της Βρετανίας Μαργκαρετ Θατσερ προσπαθησε να “οπισθοχωρισει τα συνορα του κράτους”, ενω στις Η.Π.Α. ο προεδρος Ροναλντ Ρηγκαν ηθελε να τον θυμουνται πρωταρχικά για το οτι “ξεφορτωθηκε τη κυβερνηση απο τις πλατες των ανθρώπων”. Το Φιλελευθερο κομμα το οποιο ωθησε αυτες τις ιδεες παραπερα, εγινε το τριτο μεγαλυτερο κομμα στις Ηνωμενες Πολιτειες τη δεκαετια του 1980.

Ειναι ξεκάθαρη πρόθεση αυτού του βιβλίου να αναδείξει την ύπαρξη μιας μεγάλης αναρχικής παράδοσης η οποία προσφέρει πολλές ιδέες και αξίες σχετικές με τα σύγχρονα θέματα και προβλήματα. Δεν έχει σκοπό, όπως πολλές άλλες μελέτες του αναρχισμού, να είναι μια μεταμφιεσμένη μορφή προπαγάνδας, επιτιθέμενη στις Μαρξιστικές και Φιλελεύθερες κριτικές, μόνο και μόνο για να θεμελιώσει την ιστορική σημασία και σύνδεση του αναρχισμού. Ουτε προσφερει, οπως η προσφατη δουλειά του David Miller, εναν απολογισμο του αναρχισμου ως ιδεολογια, ως ενα κατανοητό δογμα που εκφραζει τα συμφεροντα μια κοινωνικης ομαδας.

Το “ Απαιτώντας το Ακατορθωτο” ειναι πρωτίστως μια κριτική ιστορία των αναρχικών ιδεών και κινημάτων, αναζητώντας την προέλευση και ανάπτυξη τους, απο τους αρχαίους πολιτισμούς μέχρι σήμερα. Eξετάζει συγκεκριμένους στοχαστές αλλά δε θεωρεί τις δουλειές τους ως αυτο-αναφορικά και ολοκληρωμένα κείμενα.

Προσπαθεί να τοποθετήσει τους στοχαστές και τα έργα τους σε ενα συγκεκριμένο ιστορικό και προσωπικό πλαίσιο αλλά και ως μέρος των ευρύτερων παραδόσεων.

Το από που μπορεί κάποιος να ξεκινήσει και να τελειώσει σε μια τέτοια μελέτη είναι προφανώς υπο συζήτηση. Θα μπορούσε κάποιος να υποστηρίξει πως η μελέτη του αναρχισμού θα έπρεπε να ξεκινήσει με τον Πιέρ-Ζοζέφ Προυντόν, τον πρώτο αυτο-αποκαλούμενο αναρχικό, και να περιοριστεί μόνο στους επόμενους στοχαστές που αποκάλεσαν τους εαυτούς τους αναρχικούς. Από μια τέτοια μελέτη θα έπρεπε υποθετικά να εξαιρεθει ο Γκόντγουιν, ο οποιος θεωρείται συνήθως ο πρώτος μεγάλος αναρχικός στοχαστής, όπως και o Τολστόυ, ο οποίος ήταν επιφυλακτικός στο να αποκαλεί τον εαυτό του αναρχικό, εξαιτίας των αρνητικών συνειρμών της λέξης επί των ημερών του. Θα έπρεπε επίσης να περιορίσει τον εαυτό του σε συγκεκριμένες περιόδους της ζωής των πιο σημαντικών στοχαστών.

Ο Προυντόν, για παράδειγμα, προς το τέλος της ζωής του υποχώρησε απο τον αναρχισμό, και ο Μπακούνιν και o Κροπότκιν συστρατεύθηκαν κάτω απο το αναρχικό λάβαρο στην ωριμότητα τους.

Γενικά, προσδιορίζω ως αναρχικό αυτό το άτομο το οποίο απορρίπτει όλες τις μορφές της εξωτερικής κυβέρνησης και το κράτος, και πιστεύει ότι η κοινωνία και τα άτομα θα μπορούσαν να λειτουργήσουν καλύτερα χωρίς αυτούς.

Ο φιλελεύθερος από την άλλη είναι αυτός ο οποίος έχει την ελευθερία ως υπέρτατο αγαθό και θα ήθελε να περιορίσει τη δύναμη της κυβέρνησης στο ελάχιστο κι αυτό σε ότι αφορά την ασφάλεια.

Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ αναρχικού και φιλελεύθερου είναι λεπτή, και στο παρελθόν οι δύο όροι έχουν χρησιμοποιηθεί εναλλακτικά ο ένας για τον άλλο. Άλλα ενώ όλοι οι αναρχικοί είναι φιλελεύθεροι, όλοι οι φιλελεύθεροι

δεν είναι αναρχικοί. Ακόμα και έτσι, είναι μέλη της ίδιας φατριας,

μοιράζονται τους ίδιους απογόνους και έχουν πολλές ομοιότητες. Και κάποιες φορές σχηματίζουν δημιουργικές ενώσεις.

Σε αυτή τη μελέτη έχω ακολουθήσει το παράδειγμα του Kropotkin ο οποίος, στο διάσημο άρθρο του για την Encyclopaedia Britannica(1910), εντοπίζει την αναρχική “τάση” πίσω, μέχρι το Λάο Τζού και τον αρχαίο κόσμο. Είμαι πρόθυμος να θεμελιώσω τους δικαιολογημένους ισχυρισμούς για μια αναρχική παράδοση αφού ο αναρχισμός δεν εμφανίστηκε απότομα τον δέκατο ένατο αιώνα και μόνο οταν κάποιος αποφάσισε να αποκαλέσει τον εαυτό του αναρχικό. Θα ήθελα επίσης να ξεσκεπάσω αυτό που ο Μάρρευ Μπουκτσίν αποκάλεσε “μια κληρονομιά ελευθερίας” και να ξανασχηματίσω μια ακτή ελευθεριακής σκέψης που έχει καλυφθεί η αποκρυφθεί κατά το παρελθόν απο την κυρίαρχη εξουσιαστική κουλτούρα. Πρωταρχικα περιορισα τον εαυτο μου στους στοχαστες; ποιητες σαν το Shelley και συγγραφεις σαν τους Φράντς Κάφκα, Β. Traven και Ούρσουλα Λε Γκέν που εκφραζουν μια βαθεια αναρχική ευαισθησία τους έχω αφήσει με επιφυλακτικότητα έξω και η πλουσια φλεβα της αναρχικης τεχνης ακουμπήθηκε μονο. Τα κινητρα μου πηγαζουν πρωταρχικα απο τη θεληση μου να δειξω την εκταση και το βαθος της αναρχικης φιλοσοφιας και να αποβαλω την λαϊκή προκαταληψη οτι η αναρχικη παραδοση δεν εχει παραξει στοχαστες πρώτου μεγεθους.

Το “Απαιτώντας το Ακατορθωτο” έχει ως σκοπό το να είναι μια ιστορία της αναρχικής σκέψης και δράσης. Ενώ επιχειρεί να τοποθετήσει τους στοχαστές και τις ιδέες στο ιστορικό και κοινωνικό τους πλαίσιο, η έμφαση που θα δοθεί θα είναι στην ανάπτυξη του αναρχισμού σε ένα πλούσιο, βαθύ και αυθεντικό σώμα ιδεών και αξιών. Θα πρέπει να είναι λοιπόν ιστορικού αλλά και φιλοσοφικού ενδιαφέροντος. Δεν έχει γραφτεί με σκοπό τη προπαγάνδα, αλλά οι δικές μου συμπάθειες δίχως άλλο θα λάμψουν στο δρόμο.

Μια μελέτη του αναρχισμού θα δείξει ότι η διάθεση για ελευθερία δεν είναι μόνο ένα κεντρικό μέρος της συλλογικής μας εμπειρίας αλλά ανταποκρίνεται σε ένα βαθύ ανθρώπινο συναίσθημα. Η ελευθερία είναι απαραίτητη για την αυθεντική σκέψη και δημιουργικότητα. Είναι επίσης και μια φυσική επιθυμία εφόσον μπορούμε να δούμε πως σε κανένα ζώο δεν του αρέσει να μπαίνει σε κλουβί και όλα τα συνειδητά όντα

απολαμβάνουν την ελεύθερη ικανοποίηση των επιθυμιών τους.

Ο αναρχισμός περαιτέρω αναζητά στη κοινωνική ζωή ότι φαίνεται να λειτουργεί στη φύση: το κάλεσμα για αυτό-διαχείριση στη κοινωνική ζωή αντικατοπτρίζει την αυτό-ρύθμιση και αυτό-οργάνωση της ίδιας της φύσης. O αναρχισμός απορρίφθηκε από τους αντιπάλους του ως γελοίος και παράλογος. Οι Εξουσιαστικοί Μαρξιστές αντηχούν τον Λένιν και τον απορρίπτουν μαζί με άλλες μορφές “ αριστερού” κομμουνισμού ως μια “ βρεφική διαταραχή”. Από αυτή τη σκοπιά βρίσκουν παρέα στους ορθόδοξους Φροϋδικούς που πιστεύουν οτι ο πολιτισμός μπορεί να υπάρξει μόνο στη βάση της εκτεταμένης απώθησης των ενστικτωδών ορμών. Υπονοείται ότι οι αναρχικοί προβάλουν στο κράτος όλο το μίσος που ένιωσαν για την πατρική εξουσία. Έτσι μια σοβαρή ηθική και κοινωνική φιλοσοφία υποβαθμίζεται σε μια πατροκτόνα ευχή με άσχημο τέλος η απορρίπτεται ως μια μορφή θεραπείας βρεφικής νεύρωσης. Ισχυρίζονται περεταίρω οτι ο αναρχισμός υπολείπεται φιλοσοφικής βάσης και η έκκληση του είναι θεμελιωδώς συναισθηματική.

Αν αυτοί οι ισχυρισμοί είναι ακριβείς, θα ήταν δύσκολο να εξηγηθεί γιατί μερικά από τα καλύτερα μυαλά αυτού του αιωνα, οπως ο Μπέρτραντ Ράσελ και ο Νόαμ Τσόμσκυ εξέλαβαν την αναρχική φιλοσοφία τόσο σοβαρά, ακόμα και αν δεν ενστερνίσθηκαν πλήρως τα συμπεράσματα της. Θα αποδεικνυόταν επίσης δύσκολη η καταγραφή της ευρείας επιρροής του αναρχισμού σαν ένα κοινωνικό κίνημα αυτό τον αιώνα, ιδίως στην Ισπανία, αν δεν προσέφερε μια λογική και χρήσιμη απάντηση σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες. Mακριά από το να είναι ουτοπικός η αταβιστικός, ο αναρχισμός μάχεται ευθέως με τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα άτομα και οι κοινότητες τόσο στις εξελιγμένες βιομηχανικές κοινωνίες όσο και στις αγροτικές.

Η συνεχιζόμενη έλξη που ασκεί ο αναρχισμός πιθανότατα εντοπίζεται στην αδιάκοπη συσχέτιση του με τις λογικές αλλά και συναισθηματικές παρορμήσεις που βρίσκονται βαθιά στο καθένα μας. Είναι ταυτοχρόνως άποψη, τρόπος ζωής αλλά και κοινωνική φιλοσοφία. Αντιπροσωπεύει μια επεξηγηματική ανάλυση των ήδη υπαρχόντων θεσμών και πρακτικών, και την ίδια στιγμή προσφέρει την προοπτική για μια ριζοσπαστικά μετασχηματισμένη κοινωνία. Πάνω από όλα διαφυλάσει τη μαγευτική ιδέα της προσωπικής αλλά και κοινωνικής ελευθερίας -και με την αρνητική έννοια της απελευθερωσης απο ολα τα εξωτερικα δεσμα και την επιβαλλόμενη εξουσια – αλλα και με τη θετικη εννοια της ελεύθερης απολαυσης της πληρους αρμονιας της υπαρξης.

Όποια και να είναι η μελλοντική του επιτυχία ως ιστορικό κίνημα, ο αναρχισμός θα παραμείνει ένα θεμελιώδες μέρος της ανθρώπινης εμπειρίας, γιατί το πάθος για την ελευθερία είναι μια από τις πιο βαθιές μας ανάγκες και το όραμα για μια ελεύθερη κοινωνία είναι ένα από τα παλαιότερα όνειρα μας. Κανένα δεν μπορεί να κατασταλλεί πλήρως. Και τα δύο θα επιβιώσουν όλων των εξουσιαστών και των Κρατών τους.

ΠΡΟΤΟΜΟΥΣΑ ΠΑΝΤΑ ΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΗΤΩΡΕΙΑ.Ο ΛΟΓΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΤΡΙΟΙ ΡΗΤΩΡΕΣ ΠΟΥ ΕΠΔΙΩΚΑΝ ΝΑ ΘΑΜΠΩΣΟΥΝ ΜΕ ΠΥΡΟΤΕΧΝΟΥΡΓΙΚΕΣ ΣΟΦΙΣΤΕΙΕΣ [ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ,ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ,ΠΑΠΑΡΗΓΑ,ΤΣΙΠΡΑΣ,ΣΑΜΑΡΑΣ] ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΝΑ ΡΗΤΟΡΕΥΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΟΛΟ ΟΤΑΝ ΕΧΕΙΣ ΤΑΛΕΝΤΟ ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΡΙΣΚΟ ΚΑΘΑΡΑ ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΟ ΠΟΥ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΝΑ ΒΛΑΣΤΗΜΑΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕΣ ΞΕΡΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΟΙ ΕΞΥΠΝΩΤΕΡΕΣ ΙΔΕΕΣ ΘΑ ΣΟΥ ΕΡΘΟΥΝ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΠΙΑ ΠΟΛΥ ΑΡΓΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ Ο ΣΥΝΟΜΙΛΗΤΗΣ ΣΟΥ ΘΑ ΣΕ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΤΡΟΠΩΣΕΙ.Η ΡΗΤΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΑΥΝΑΝΙΣΜΟΣ.Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΡΑΓΩΔΙ

ΠΕΦΤΕΙ ΤΟ ΑΕΡΟΠΛΑΝΟ

Posted: 25 Sep 2015 12:16 AM PDT

- Πύργος λαμβάνει;
- Όβερ.
- Το αεροπλάνο πέφτει τι να κάνω;
- Όβερ πήδα.
- Οκ... ΦΦ 1-2 1-2 Η Λίτσα με τα μεγάλα βυζιά να προσέλθει στο πιλοτήριο...!!!

ΣΤΡΙΒΕΙΝ ΔΙΑ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ

ΔΕ ΘΕΛΩ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ ΘΕΛΩ ΝΑ ΜΕ ΤΣΑΚΙΣΟΥΝΕ ΕΙΜΑΙ ΟΠΑΔΟΣ ΤΟΥ ΣΑΙΛΟΚΜΠΛΟΥΜ ΠΙΣΤΕΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΔΕ ΘΕΛΩ ΝΑ ΜΕ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΣΤΗ ΖΩΗ ΑΦΑΙΡΩΝΤΑΣ ΜΟΥ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΕ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΗΝ..ΑΛΩΣΤΕ ΑΥΤΟΙ ΒΑΖΟΥΝ ΝΕΑ ΜΕΤΡΑ ΙΣΧΥΡΙΖΟΜΕΝΟΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ ΤΑ ΕΧΟΥΝ ΖΗΤΗΣΕΙ

ΣΑΝ ΚΑΛΟΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΤΟΥ ΣΟΙΜΠΛΕ ΗΡΘΑ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΤΟ ΜΙΛΑΝΟ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΕΛΗΝΕΣ ΤΡΕΝΤΥ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΑΡΡΑ ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΘΑ ΠΑΩ ΝΑ ΧΑΦΙΕΔΕΨΩ ΣΤΟΝ ΣΟΙΜΠΛΕ ΟΤΙ ΑΚΟΜΑ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΕΞΑΘΛΙΩΘΕΙ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΜΗ ΖΟΥΝ ΠΙΑ ΑΔΕΛΦΩΜΕΝΟΙ

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΗΝ ΝΕΙΛΑ ΛΑΦΑΖΑΝΗ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ ΟΤΙ Η ΤΙΜΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η ΒΛΑΚΕΙΑ ΠΛΗΡΟΝΟΝΤΑΙ ΑΚΡΙΒΑ...ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΤΖΑΜΠΑΤΖΗΔΕΣ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΣΤΙΣ ΔΕΞΙΩΣΕΙΣ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΑΝΕ

ΤΕΛΙΚΑ ΟΛΗ Η ΒΑΒΟΥΡΑ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΕΙ Ο ΛΕΒΕΝΤΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ

ΔΥΣΚΟΛΟ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΕΙΡΩΤΕΡΟΣ ΑΥΤΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ Η ΑΥΤΟΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

τά ΟΡΙΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΠΟΜΟΝΗ ΤΟΥΣ

TIRED= TIE RED

ΤΟΣΟ ΠΟΛΥ ΑΓΑΠΩ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΤΑ ΚΟΙΤΩ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΜΟΥ ΜΕ ΠΕΡΝΑΝΕ ΓΙΑ . . .ΠΕΙΔΕΡΑΣΤΗ. . .

ΠΟΣΟ ΣΥΜΠΑΘΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΦΙΓΟΥΡΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΝΤΥΜΕΝΟΥ ΑΦΡΙΚΑΝΟΥ ΕΠΙΣΤΑΤΗ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΤΗΣ Ε.Ο.Κ.ΠΑΝΤΑ ΣΟΒΑΡΟΣ,ΠΡΟΘΥΜΟΣ,ΣΧΕΔΩΝ ΑΝΕΚΦΡΑΣΤΟΣ.

ΒΕΡΝ ΚΑΙ ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ=ΔΥΟ ΑΔΕΛΦΕΣ ΔΙΑΝΟΙΕΣ

SHMERA ΚΑΝΕΝΑΣ ΧΕΡΜΑΝ ΝΙΤΣ ΔΕΝ ΦΥΤΟΖΩΕΙ ΟΤΑΝ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ ΕΝΩ ΠΑΛΙΑ ΟΙ ΕΓΚΡ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΡΒΑΛΝΤΣΕΝ ΦΥΤΟΖΩΟΥΣΑΝ ΟΣΟ ΕΥΚΑΤΑΣΤΑΤΟΙ ΚΑΙ ΑΝ ΗΣΑΝ

ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ ΤΟΝ ΕΦΑΓΕ Η ΕΙΛΙΚΡΗΝΕΙΑ.ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΑΨΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΥΠΟΓΕΙΩΣ ΟΠΩΣ ΚΑΝΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΜΕΓΙΣΤΑΝΕΣ ΠΙΣΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΟΤΙ Η ΚΡΙΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΛΥΣΗ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΩΝ ΦΤΩΧΩΝ

ΕΙΠΕ Ο ΠΙΚΑΣΣΣΟ ΣΤΗ ΦΡΑΝΣΟΥΑΖ ΖΙΛΟ ΟΤΙ ΑΝ ΑΥΤΗ ΧΩΡΗΣΕΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΤΟΤΕ Ο ΚΑΡΝΒΑΙΛΕΡ ΘΑ ΑΚΥΡΩΣΕΙ ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΜΑΖΙ ΤΗΣ [ΒΛΕΠΕΤΕ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΠΛΟΥΤΗΣΕ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΕ ΤΟΝ ΒΟΛΑΡ ΚΑΙ ΠΗΓΕ ΣΤΟΝ ΚΑΡΝΒΑΙΛΕΡ]...Σ ΑΥΤΟ Η Φ.ΖΙΛΟ ΤΟΥ ΑΠΗΝΤΗΣΕ ΠΩΣ ΑΥΤΟ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΔΙΟΤΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΘΑ ΖΗΤΗΣΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΡΝΒΑΙΛΕΡ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ....ΑΥΤΟ ΘΥΜΙΖΕΙ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΠΩΣ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΟΧΙ ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΖΑΝ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΟΠΙΣΤΙΚΑ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ...ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΚΑΙ Η ΚΑΣΤΑ ΤΟΥ ΜΠΟΡΟΥΝ [ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ] ΝΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΜΑ ΤΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ...ΚΑΙ [ΤΕΛΩΣ] ΛΕΩ ΕΓΩ ΟΤΙ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΕΤΟΙΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΟΙ ΙΣΧΥΡΟΙ ΜΗΝ ΑΦΗΝΟΝΤΑΣ ΠΕΡΙΘΩΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΑΝΙΣΧΥΡΟΥΣ ΝΑ ΔΙΑΚΡΥΘΟΥΝ.[ΕΛΕΙΨΗ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΚΤΛ].ΚΑΙ Η ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΟΥ ΑΣΚΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΣΑΚΟΥΣΘΕΙ [ΠΕΡΑΣΕΙ] ΣΤΟ ΚΟΙΝΟ ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΦΟΝΕΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΙΣΧΥΡΕΣ ΕΝΩ ΑΝ ΤΑ ΕΛΕΓΕ ΕΝΑΣ ΟΜΠΑΜΑ ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΑΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΙΣΘΗΣΗ ΔΙΟΤΙ ΘΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΟΥΣΑΝ ΑΠΟ ΦΟΡΕΙΣ ΕΠΙΣΗΜΟΥΣ..ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΘΑ ΑΠΑΝΤΟΥΣΑ ΜΕ ΣΥΝΕΧΗ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΕΚΛΟΓΩΝ ΟΤΑΝ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΑΡΤΕΝ Η Η ΚΥΡΙΑ ΒΑΚΟΥΛΕΣΚΟΥ ΖΗΤΟΥΣΑΝ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ Η ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ [ΟΙ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΥΣΕΙΣ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ ΤΩΝ ΚΟΡΥΦΑΙΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΤΗΣ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΗΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΠΟΤ ΦΕΡΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ. . ΕΥΡΩΠΗ]..ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΤΡΟΣΚΙΣΤΙΚΗΣ ΤΑΚΤΙΚΗΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ ΕΚΛΟΓΩΝ [ΠΟΥ ΦΘΕΙΡΕΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΣΡΟΗ ΨΗΦΟΦΟΡΩΝ] ΘΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΣΥΝΕΧΗΣ ΥΠΕΝΘΗΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙ ΤΗΝ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΡΞΙΣΤΗ ΒΙΣΚΟΝΤΙ ΟΤΙ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΤΟΥ ΤΟΥΝΕΛ ΔΕΝ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΗΜΑΝΤΟΤΗΤΑ........................................................
.........................................................................................................................................................
ΕΠΙΣΗΣ ΘΑ ΕΚΒΙΑΖΑΜΕ ΤΟΝ ΓΛΟΙΩΔΗ ΥΠΟΚΡΙΤΗ ΚΑΙ ΦΟΡΟΦΥΓΑ ΓΙΟΥΓΚΕΡ ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΤΕΙ ΕΠΙΣΗΜΑ ΠΩΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗΝ....................................
Ο ΣΥΡΙΖΑ ΜΕΤΑΛΑΧΤΗΚΕ ΚΑΙ ΑΦΟΜΟΙΩΘΗΚΕ ΜΑ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΚΑΤΩ Η ΕΥΡΩΠΗ [ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΠΙΑ ΔΙΑΜΟΡΦΩΘΕΙ] ΚΑΙ ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ Η ΕΞΑΘΛΙΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΕΥΚΟΛΗ ΑΠΟ ΟΤΙ ΣΤΗ ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΟΤΙ ΟΙ ΠΡΟΛΕΤΑΡΙΟΙ ΑΥΞΟΜΟΙΝΟΝΤΑΙ ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΑ.

ΑΠΟΝΕΥΡΩΣΙΤΗΔΑ/ΕΤΣΙ ΤΟ ΛΕΝΕ ΤΩΡΑ ΤΟ ΣΑΚΑΤΕΜΑ

ΣΑΚΑΤΕΜΑ- ΤΟΥ ΣΑΚΑΤΗ ΤΟ ΑΙΜΑ

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΑΙΜΑ ΝΕΡΟ ΓΙΝΕΤΑΙ.
ΣΤΗΝ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΙΤΑΛΙΑ ΤΟ ΝΕΡΟ ΚΥΛΑΕΙ ΣΕ ΑΥΘΟΝΙΑ ΠΑΝΤΟΥ [ΛΟΓΩ ΚΛΙΜΑΤΙΚΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΑΣ ΟΠΩΣ ΕΚΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΠΑΝΙΣΧΥΡΟ ΤΟ ΜΙΛΑΝΟ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΕΝΤΡΑ ΞΕΦΥΤΡΩΝΟΥΝ ΣΑ ΤΑ ΜΑΝΙΤΑΡΙΑ

Ο ΜΙΡΜΠΩ ΕΧΕΙ ΔΙΚΙΟ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΑ ΒΙΑΙΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΕΚΔΗΛΟΝΟΝΤΑΙ ΑΠΛΟΧΕΡΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝ ΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΤΑ ΚΡΥΒΟΥΜΕ ΕΝΩ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΜΑΣ ΠΝΙΓΟΥΝ ΤΥΨΕΙΣ ΕΝΘΥΜΩΜΕΝΟΙ ΤΑ ΟΣΑ ΚΑΝΑΜΕ [Η ΔΕΝ ΚΑΝΑΜΕ] ΟΤΑΝ ΠΑΙΔΙΑ ΗΜΑΣΤΑΝ

ΕΧΕΙ ΕΔΩ ΣΤΟ ΜΙΛΑΝΟ [Π.ΣΦΟΡΤΣΑ] ΜΙΑ ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΧΙΟΥΜΟΡΙΣΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΗΣ [[ΚΟΚΑΙΝΗΣ]] ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ [ΡΑΜΠΛΕ,ΠΛΑΤΩΝ ΚΤΛ] ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΤΟΠΙΣΤΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΜΑΡΞΙΚΟΥ ΑΒΤΙΜΜΟΧΘΟΥ ΟΠΟΥ ΟΛΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΜΕ ΑΦΘΟΝΙΑ ΣΤΟΥΣ ΞΕΓΝΟΙΑΣΤΟΥΣ ΤΕΜΠΕΛΗΔΕΣ ΤΗΣ ΕΥΦΟΡΗΣ ΚΟΙΛΑΔΑΣ ΦΕΡΟΝΤΑΣ ΣΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΙΝΟΚΙΟ ΤΟΥ ΚΟΛΛΟΝΤΙ ΜΕ ΤΗ ΧΩΡΑ ΤΗΣ ΞΕΓΝΟΙΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΙΟ ΑΛΚΟΛ [ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΝΑΦΗ] ΕΝΑΣ ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΕΠΑΝΑΠΑΥΜΕΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΠΟΥ ΚΡΥΒΕΙ ΠΑΓΙΔΕΣ ΚΑΙ ΠΛΗΡΩΜΕΣ ......ΟΠΟΙΟΣ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΥΛΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΑΣΕΙ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ..ΕΛΠΙΔΑ.

ΕΠΙΣΗΣ Η ΜΑΤΙΛΔΗ ΣΕΡΑΟ ΕΧΕΙ ΓΡΑΨΕΙ ΕΝΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΚΕΙΜΕΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΚΟΚΚΑΑΙΝΗΣ. . .ΠΟΥ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΥΠΟΝΟΕΙ

ΓΙΟΥΓΚΕΡ-ΥΠΟΚΡΙΤΗΣ
ΤΣΙΠΡΑΣ/ΕΝΑΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΑΠΟ ΧΙΟΝΙ

NA ΠOY BRHKA TH ΛYSH OΛOI AYTOI ΔΕ ΘEN NA ΠANE ΦΥΛΑ ΚΕΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΑ ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΤΣΟΥΝ ΜΕΣΑ [ΠΕΡΝΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΣΥΧΝΕΣ ΑΔΕΙΕΣ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΨΗΛΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ] ΜΑ ΑΠΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΚΥΛΙΔΩΘΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥΣ

ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΤΟΣΟ ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΠΑΡΑΞΕΝΟ ΠΟΥ ΟΤΑΝ ΒΡΕΘΕΙΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΑΙΣΘΑΝΕΣΑΙ ΣΑ ΝΑ ΕΠΕΣΕΣ ΣΕ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΠΛΑΝΗΤΗ.ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ Η ΣΑΝΤΑ ΜΑΡΙΑ ΝΤΕ ΛΑ ΓΚΡΑΤΣΙΑ..ΕΚΕΙ ΕΜΑΘΑ ΓΙ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΟ ΠΟΣΟ ΑΣΧΗΜΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΜΠΑΣΤΑΡΔΟΣΑΞΩΝΑΣ [ΔΗΛ ΚΑΝΑΔΟΣ Η ΝΕΟΖΗΛΑΝΔΟΣ Η ΝΟΤΙΟΑΦΡΙΚΑΝΟΣ .]...ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΥΤΟΙ ΖΗΛΕΥΟΥΝ ΤΟΣΟ ΒΑΘΕΙΑ ΤΟΥΣ ΙΤΑΛΟΥΣ ΠΟΤ ΑΝ ΔΟΥΝ ΕΝΑΝ ΚΡΟΑΤΗ,ΕΝΑΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΛΟ Η ΕΝΑΝ ΕΛΛΗΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΡΝΟΥΝ ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ ΓΙΑ ΙΤΑΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥΝ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΙΤΑΛΟΥΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΒΑΘΥ ΜΙΣΟΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΜΕ ΚΑΘΕ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΤΑΠΕΙΝΑΣΟΥΝ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΦΤΑΣΟΥΝ

Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΠΙΑ ΧΩΡΑ ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΜΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ ΝΤΟΣΤΟΓΕΥΤΙΚΕΣ ΕΝΟΧΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΟΥ. . ΠΛΟΥΤΟ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙ ΝΑ ΜΕ ΕΞΗΛΕΩΣΕΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΝΟΣ ΟΤΙ ΠΛΗΡΩΣΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΙΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΜΟΥ ΣΤΟ ΝΑ ΣΩΣΩ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΗΚΩ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΥΤΕ Ο ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΟΣ ΝΤΑΓΚΛΑΡ [ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΟΥ] ΟΥΤΕ Ο ΛΑΤΣΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΟΜΟΙΟΙ ΤΟΥ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ ..ΑΥΤΟΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΤΟ ΠΟΣΟ ΑΝΩΤΕΡΟΙ[ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΜΟΛΟΓΟΥΣ ΤΟΥΣ ] ΕΙΝΑΙ ΧΤΙΖΟΝΤΑΣ ΜΙΛΑΝΕΖΙΚΑ ΕΠΙΒΛΗΤΙΚΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΙΔΡΥΜΑΤΑ ΣΤΟΥΣ [ΠΡΩΗΝ] ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΥΣ ΤΟΥ ΦΑΛΗΡΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΙΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΜΑΤΑΙΗ ΘΝΗΣΙΓΕΝΗ ΤΟΥΣ ΦΙΛΑΡΕΣΚΕΙΑ [ΟΠΩΣ ΕΓΩ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΕΤΗΡΙΔΑ ΤΟΥ ΣΑΠΡΑΝΙΔΗ]

ΟΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΘΝΟΣ ΜΑ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΕΣ ΜΟΝΑΔΕΣ

ΜΠΑΤΣΟΣ-ΜΠΑΣΟΣ

ΞΕΒΛΑΚΩΝΕΤΑΙ ΞΕΒΡΑΚΩΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ Ο ΤΣΙΠΡΑΚΟΣ

ΠΙΟ ΕΥΚΟΛΑ ΒΡΙΣΚΕΙΣ ΧΡΥΣΑΦΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΑΡΑ ΣΤΑ ΠΟΤΑΜΙΑ.ΟΤΑΝ Ο ΜΠΡΕΧΤ ΤΟ ΕΙΠΕ ΑΥΤΟ ΕΝΟΟΥΣΕ ΤΗΝ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΠΙΟ ΕΥΚΟΚΟΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗΜΗ.

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΒΡΙΖΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΕ ΚΛΕΒΟΥΝ ΚΑΙ ΒΑΣΑΝΙΖΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ Η ΦΩΝΗ ΣΟΥ ΝΑ ΦΤΑΝΕΙ ΕΥΚΟΛΑ ΣΤΑ ΜΙΣΟΚΟΥΦΑ ΑΥΤΙΑ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΣΟΥ. .ΑΡΑ ΣΕ ΤΙ ΔΙΑΦΕΡΕΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΚΤΑΤΩΡΙΚΑ ΦΙΜΩΤΡΑ ΑΥΤΗ Η ΔΗΜΩΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΟΥΓΚΩ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΑΤΣΙΝΙ ΚΑΙ ΤΗΣ ΒΡΩΜΕΡΙΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΠΟΥ ΠΛΟΥΤΗΣΕ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΜΕΝΗ ΤΟΥΣ ΑΔΥΝΑΤΟΥΣ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΗΣ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΙΔΙΑΣ ΤΟΥΣ ΤΗΣ ΓΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΧΑΡΙΣΤΙΚΗ ΒΟΛΗ ΟΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΕΒΑΛΑΝ ΣΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΑ

ΓΥΝΑΙΚΑ=Ο ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑΣ

ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ ΠΩΣ ΟΙ ΠΙΟ ΔΥΣΒΑΤΕΣ ΟΥΤΟΠΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΕΣ ΠΟΥ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ ΣΑΝ ΤΙΣ ΠΙΟ ΕΥΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗΜΕΣ..ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ Η ΓΝΩΣΤΗ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΑΝ ΜΟΙΡΑΙΟ ΝΑ ΑΠΟΤΥΧΕΙ,ΟΠΩΣ ΜΟΙΡΑΙΟ ΗΤΑΝ ΝΑ ΑΠΟΤΥΧΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΤΡΑ ΠΟΥ ΔΙΑΡΚΩΣ ΕΠΙΒΑΛΟΥΝ ΟΙ ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ ΜΗ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΤΑ ΠΑΡΑΔΕΧΤΟΥΝ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΤΟΡΘΩΤΟ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΟΥΝ [ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ] ΤΕΤΟΙΑ ΜΕΤΡΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΕΝΑ ΤΕΤΟΙΟ ΠΡΙΣΜΑ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΚΑΘΟΛΟΥ ΚΑΚΙΑ ΙΔΕΑ [ΑΝΤΙ ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΠΑΡΑΛΟΓΕΣ ΔΙΑΤΑΓΕΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΕΞ ΙΣΟΥ ΠΑΡΑΛΟΓΕΣ ΑΞΙΩΣΕΙΣ] ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΟΥΝ [ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΕΝΑ ΕΞΑΜΗΝΟ] ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΤΗΝ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ-ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ [ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ] Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΘΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΜΕΛΗ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ 19 ΧΩΡΕΣ ΠΟΥ ΑΠΑΡΤΙΖΟΥΝ ΤΟ ΓΙΟΥΡΟΓΚΡΟΥΠ ΥΠΟ ΤΟΝ ΟΡΟ ΝΑ ΜΗΝ ΠΕΙΡΑΧΤΟΥΝ [ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΞΑΜΗΝΟ] ΜΙΣΘΟΙ ,ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ Η Φ.Π.Α ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΒΑΡΕΙΑ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΑΥΣΤΗΡΗ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΔΡΑΚΟΝΤΙΑ ΜΕΤΡΑ.ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΕΤΣΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗΣ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ ΣΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΝΕΡΟΒΡΑΣΤΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΠΟΥ ΕΠΕΒΑΛΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΓΥΡΙΣΟΥΝ ΣΑΝ ΜΠΟΥΜΕΡΑΓΚ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΗΣ ΡΙΧΝΩΝΤΑΣ ΤΗΝ Η ΕΚΒΙΑΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ..ΑΝ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΓΙΝΕΙ ΤΟΤΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΑΠΛΩΣ ΘΑ ΑΠΑΝΤΑ ΜΕ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗ ΕΘΝΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ Η ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΩΝ [ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΤΟ ΑΝΔΡΕΙΚΕΛΟ ΜΑΡΤΕΕΝ ΒΕΡΓΟΥΕΟΥ Η Η ΠΟΡΝΗ ΒΑΚΟΥΛΕΣΚΟΥ ΤΟΥ ΖΗΤΙΣΟΥΝ ΝΕΕΣ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ].ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ Ο ΛΑΟΣ ΕΚΤΙΜΑ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΘΗΤΙΚΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΘΑ ΤΟΝ ΠΡΟΤΙΜΑ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΨΗΦΙΖΕΙ [ΔΙΑΙΩΝΙΖΩΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΡΩΣΤΗΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ . .ΑΝΑ ΕΞΑΜΗΝΟ]..ΑΝ ΟΜΩΣ Η [ΜΕΤΑΛΑΓΜΕΝΗ ΠΙΑ]ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΖΗΤΗΣΕΙ ΔΙΕΘΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ [ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΕΚΜΙΖΩΣΗ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΛΟΥΤΟ] ΑΥΤΟ ΘΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΠΡΑΞΗ ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΩΣΙΑΣ [ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΜΑΛΙΣΤΑ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΚΟΜΑ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΟ.ΑΝΤΙΘΕΤΑ Η ΑΝΑΛΗΨΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΑΠΟ ΕΝΑ ΚΟΜΑ ΠΙΟ ΠΕΙΘΗΝΙΟ [ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΗΣ Ν.Δ] ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΠΑΣΙΦΑΝΕΣ ΚΑΜΟΥΦΛΑΖ ΤΟΥ ΓΕΓΟΝΟΤΟΣ ΟΤΙ Η ΧΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΟ ΚΑΤΟΧΗΝ....Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΗΤΑΝ Η ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΠΑΝΤΑ ΣΤΗΡΙΖΕ ΤΟ ΚΟΜΑ ΤΗΣ Ν.Δ [ΣΧΕΔΩΝ ΤΟ ΛΑΤΡΕΥΕ] ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΜΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΤΟ [[ΚΑΛΙΟ ΠΕΝΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΧΕΡΙ]] ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΗΛΙΠΡΕΠΗ ΙΔΙΟΣΥΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΟΤΑΝ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΕΥΩΝΤΑΙ..ΤΩΡΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΗΡΘΑΝ ΤΑ ΣΚΟΥΡΑ ΤΟ ΚΟΜΑ ΑΥΤΟ ΕΔΕΙΞΕ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟ ΑΠΑΝΤΩΝΑΣ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΑ Σ/ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΣΤΗΡΙΖΑΝ....Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΑΜΑΡΑ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΕΦΑΡΜΟΣΕ ΚΑΤ ΓΡΑΜΜΑ ΟΣΑ ΤΗΣ ΕΠΙΒΑΛΑΝΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΣΥΡΙΖΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΑΠΕΤΥΧΕ ΟΙΚΤΡΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΑΡ ΟΛΑ ΑΥΤΑ Ο ΛΑΟΣ ΤΗΝ ΞΑΝΑΣΤΗΡΙΞΕ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΟΙΚΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΙΟ ΣΥΓΓΕΝΙΚΑ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΑΠΟ ΟΤΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΕΝΟΣ Μ.ΒΑΡΒΙΤΣΙΩΤΗ,ΕΝΟΣ ΒΟΡΙΔΗ,ΜΙΑΣ ΒΟΥΛΤΕΨΗ [ΜΕ ΤΙΣ ΧΟΝΤΡΑΔΕΣ ΠΟΥ ΕΛΕΓΑΝ ΕΡΗΜΗΝ ΑΥΤΟΥ]

Ιστορικό μυθιστόρημα

Αλέξανδρος Δουμάς
μετάφραση: Κλεοπάτρα Ουγουρλόγλου

Εκδοτικός Οίκος Α. Α. Λιβάνη, 1999
542 σελ.
ISBN 960-14-0021-4, ISBN-13 978-960-14-0021-1, [Κυκλοφορεί]
Τιμή € 23,05

Γαλλική πεζογραφία - Μυθιστόρημα [DDC: 843]
Ιστορικό μυθιστόρημα [DDC: 808.838 1]

"Δημιουργήθηκε τότε μεγάλη ταραχή: όσοι δε συμμετείχαν στη συνωμοσία τραβήχτηκαν προς τα πίσω, ριγώντας με όλο τους το κορμί, μην τολμώντας να υπερασπιστούν τον Καίσαρα ούτε να φύγουν ούτε να προφέρουν έστω και μία μόνο λέξη. Αυτή η στιγμή δισταγμού ήταν γρήγορη σαν τη σκέψη, γιατί όλοι οι συνωμότες τράβηξαν τα σπαθιά τους και περικύκλωσαν τον Καίσαρα με τέτοιο τρόπο, ώστε εκείνος, σε όποια πλευρά κι αν στράφηκε, δεν είδε και δεν ένιωσε πάνω του παρά το σίδερο. Αλλά, χωρίς να αφήσει το μαχαίρι του Κάσκα, πάλευε ανάμεσα σε όλα αυτά τα οπλισμένα χέρια, που το καθένα τους ήθελε να πάρει μέρος στο φονικό και να γευτεί, ας πούμε, το αίμα του, όταν ξαφνικά μεταξύ των φονιάδων του αναγνώρισε τον Βρούτο και ένιωσε ότι εκείνος που αποκαλούσε γιο του τον χτυπούσε στο βουβώνα με το μαχαίρι του.
"Τότε άφησε το σπαθί του Κάσκα και, χωρίς άλλη διαμαρτυρία εκτός από τούτες τις λέξεις: Tu quoque, mi fili (κι εσύ, γιε μου!), χωρίς να προσπαθήσει να αμυνθεί περισσότερο, σκέπασε το κεφάλι του με το μανδύα του και εγκατέλειψε το σώμα του στα σπαθιά και στα μαχαίρια".
Γραμμένο με εξαιρετικό πάθος, αυτό το μυθιστόρημα που παρουσιάζει τη βιογραφία του Ιουλίου Καίσαρα

Ο ΕΛΥΤΗΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΖΗΛΕΥΟΥΝ ΟΣΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΝΕΙΡΑ.Ο ΤΣΟΜΣΚΙ ΟΤΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΙΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΕΥΚΟΛΑ ΘΕΑΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΕΧΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΟΒΑΡΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ.ΚΑΙ ΝΑ ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΣΤΕ.Ο ΦΡΟΙΝΤ ΤΑΥΤΙΖΕΙ ΤΗΝ ΕΦΕΣΗ ΠΡΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΕ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ .ΝΑΡΚΙΣΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΕΧΝΗ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΟΝΕΙΡΕΥΩΜΕ ΟΤΙ ΗΡΘΕ Ο ΜΕΦΙΣΤΟΦΕΛΗΣ ΚΑΙ ΜΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕ ΝΑ ΟΡΓΑΝΩΣΩ ΜΑΖΙ ΤΟΥ ΜΙΑ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΚΑΘΑΡΙΖΑΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ [ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΗ] ΑΜΕΡΙΚΗΣ Κ/ΕΥΡΩΠΗΣ

Political rights do not originate in parliaments; they are, rather, forced upon parliaments from without. And even their enactment into law has for a long time been no guarantee of their security. Just as the employers always try to nullify every concession they had made to labor as soon as opportunity offered, as soon as any signs of weakness were observable in the workers' organizations, so governments also are always inclined to restrict or to abrogate completely rights and freedoms that have been achieved if they imagine that the people will put up no resistance. Even in those countries where such things as freedom of the press, right of assembly, right of combination, and the like have long existed, governments are constantly trying to restrict those rights or to reinterpret them by juridical hair-splitting. Political rights do not exist because they have been legally set down on a piece of paper, but only when they have become the ingrown habit of a people, and when any attempt to impair them will meet with the violent resistance of the populace. Where this is not the case, there is no help in any parliamentary Opposition or any Platonic appeals to the constitution.Johann Rudolf Rocker (March 25, 1873 – September 19, 1958) was an anarcho-syndicalist writer and activist. A self-professedanarchist without adjectives, Rocker believed that anarchist schools of thought represented "only different methods of economy" and that the first objective for anarchists was "to secure the personal and social freedom of men".[1]—  Rudolf Rocker,

Σε τραγωδία Niccolini ήθελε να εκπροσωπήσει, πίσω από το πέπλο της«αλληγορίαs:

"... Η μεγάλη καταστροφή πουέβγαλε ο άνθρωπος από τα ερείπια με τη φήμη του ήταν η απειλή και ο φόβος του κόσμου, και θαυμάσια απεικονίζεται ο ήρωας τουπου σε πολλες πολλές μάχες και κέρδισε το δεσπότη που, εμπιστευόμενος μόνο στο ξίφος, δήλωσε οτι τουτο αποτελει το σύνολο της παντοδυναμίας .ΤΙ ΔΩΡΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΝΑΜΗ Η νύχια? και ΠΡΟΣ ΤΙ η περιφρόνηση και ΟΙ συνωμοσίες του βασιλιά πρώτης , στη συνέχεια, ΤΟ ΘΑΡΟΣ ΤΟ θρασος και σκληρήτητα? και τους φιλους που εκλαμβανωΩΣ φίλους που προερχονται από τη συμφορά ΤΩΝ ΑΛΩΝ μετατράπονται σε εχθροί, πιο έντονοι ηταν όσο ήταν δουλοπρεπείς? και η στοργική μητέρα και η μελαγχολία? και η γυναίκα θύμα των ψευδών,και η διχόνοια και η αβεβαιότητα μεταξύ της αξιολόγησης της κόρης και της συζύγου? και ο γιος και ολοι τους προορίζονται να υποφέρουν από αγανακτιση πατρική η βασιλικια αξία η εκδίκηση? και οι ιερείς insegnatori των φόβων, και άπληστοι οσο καιρο βασιλεύει ο Dall'Ara ο Nabucco από το θρόνο? και οι μεγάλοι υπηρέτες και οι fawning .., και οι λιποτάκτες του φθινόπωρου? και η αλαγη τους με τους σκλάβους.. δωρεάν με τους άνδρες οι οποίοι περιεπεσαν μάταια, σε ακραία δοκιμασία, ..μίλα για τη λευΤερια και επούλωση των πληγων της σκλαβιας ^[3]"

Σχεδόν την ίδια στιγμή ήταν αφιερωμένη σε μια τραγωδία, Ματίλντα, από accomunarsi Nabucco, επειδή με αυτό ο συγγραφέας απορριπτει τα θέματα της κλασικής ελληνικήςτραγωδιας και άρχισε να ασχολειται με ό, τι ήταν τότε ονομάζεται το είδος «κλασικό romanticheggiante". Ο τρόπος που η αποκατάσταση έγινε αισθητός στην Τοσκάνη, πολύ διαφορετική από την καταπίεση που υπέστησαν Lombardo-Veneto και η Ducati, δεν παρεμποδίζεται πολύ Niccolini στην εξωτερίκευση των συναισθημάτων του πολίτη της ελευθερίας, της αποστροφής προς την πολιτική κυριαρχία των ξένων και βλέψεις προς την ενοποίηση της Ιταλίας. Ωστόσο, αν ο συγγραφέας ποτέ δεν διώχθηκε προσωπική, η εργασία του στόχευε συστηματικά από τους λογοκριτές, στην Τοσκάνη και έξω. Όλες οι τραγωδίες του πίσω στην εποχή του Ναπολέοντα υπέστησαν παρόμοιες εκδηλώσεις και διάφορες περιπέτειες πέρα από την κατάρτιση, την εκτύπωση και την εκπροσώπηση. Το μόνο που παρουσιάζονται στο κοινό, χωρίς δυσκολία, κατά τα έτη μετά το 1815, ήταν εκείνες που - έχει ήδη αναφερθεί - το κλασικό επιχείρημα ότι Niccolini, πέρα από Polissena,είχε γράψει στο παρελθόν, δηλαδή την Οιδίποδα, που εκπροσωπούνται στο 1823,

"M'occupo Giovanni da Procida? αλλά θα συμφωνήσουν να καταδικάσουν σκοτάδι και τη σιωπή ως Nabucco. Καλά είμαι του παρηγοριά γράφοντας για τη διαφυγή, και επιβεβαιώστε την ψυχή σε τέτοια χυδαιότητα των ανδρών και του χρόνου ^[4].»

Ενώ τραγωδίες του διώχθηκαν για το θέμα, από την άλλη, είναι επίσης αλήθεια ότι σε ορισμένες περιπτώσεις η φήμη τους διέσχισε τις Άλπεις, εξαπλώνεται στη Γαλλία, την Αγγλία, τη Γερμανία. Αυτή είναι η περίπτωση του Αντόνιο Foscarini, επίσης, από Γκαίτε.

Εκτός από τη δραστηριότητα του τραγικού, Niccolini έχει γίνει αυξημένες προσπάθειες στη θεωρητική και την παραγωγή γενικά πολυμαθής.Κατείχε πολλές ομιλίες στην Ακαδημία Καλών Τεχνών της Φλωρεντίας, με την ευκαιρία των αγώνων Τριετής. Μπορείτε να θυμηθείτε συγκεκριμένα δύο ομιλίες στις οποίες βρίσκεται αντιμέτωπη και ασχολείται με το πρόβλημα της εικονιστικής τέχνης, που έχουν ήδη συζητηθεί σε προηγούμενα μαθήματα που αναφέρονται Μυθολογία. Στο «In Praise ofAndrea Ορκάνια 1816 ο καλλιτέχνης της Τοσκάνης ασχολείται κυρίως με την αρχιτεκτονική, και δράττεται της ευκαιρίας για να ενισχύσει το μεγαλείο από τα highlights της Φλωρεντίας. Στο «In Praise of Leon Battista Alberti,αντί του 1819, Niccolini προσφέρει ένα υπέροχο πορτρέτο του καλλιτέχνη και την ίδια στιγμή να δηλώσει την αντίθεσή τους σε οποιαδήποτε μορφή τυραννίας. Το 1825 πάλι να μιλήσουμε για τις εικαστικές τέχνες στην προσευχή Del πανέμορφη και Michelangelo, το τελευταίο σκέλος του προβληματισμού του για το θέμα.

Niccolini ασχολήθηκε επίσης με το θέμα της γλώσσας, που εκείνα τα χρόνια ήταν αγωνίζεται τόσο πολύ. Ένταξη dell 'Accademia della Cruscaστο 1812 (σε 1817 έγινε μια κανονική ακαδημαϊκή και 1830 - 1.833 ήταν arciconsolo) 9 Σεπτεμβρίου 1818 έδωσα μια διάλεξη με τίτλο Τι μέρος μπορεί να έχουν οι άνθρωποι στη διαμόρφωση μιας γλώσσας, περιγράφουν το θέση είναι σε αυτό.

Πάντα στην Ακαδημία της Μπραν Niccolini πραγματοποιήθηκε άλλη δίδαγμα: Από μίμηση η δραματική (1828), στο οποίο, αφού κάνετε μια διάκριση, που αναφέρεται στην αρχή του Metastasio, μεταξύ γραφέα και μεταφραστή, εξηγεί τη θέση του επί του θέματος και ασχολείται με τον αριστοτελικο κανόνα, και από τις μεταβάσεις στην ποίηση και συντομίας του ύφους (1829), στην οποία εξέθεσε δραματικές του θεωρίες .

Όταν είχε τοποθετηθεί σε Santa Croce μνημείο στον Δάντη, το 1830, Niccolini εκθείαζε πάντα σε μια διάλεξη στην Ακαδημία της Μπραν, την εθνικότητα και την καθολικότητα της Θείας Κωμωδίας, καλώντας τους συγχρόνους του να αναγεννηθεί η βιβλιογραφία που αναφέρονται στον Δάντη ", επειδή εκεί να χρησιμεύσει ως πρότυπο, αλλά & ως παράδειγμα ».Μεταξύ 1819 και 1830, τότε που δημοσιεύτηκε, ειδικά στην «Ανθολογία, τα γραπτά για τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνική κριτική και την τέχνη. Στα επόμενα χρόνια αφοσιώθηκε ο Niccolini Τέλοςεγραψε ιστοριογραφία, ποτ τιςδραστηριότητες του, στις οποίες διακρίνεται ακριβώς από την προαναφερθείσα Ιστορία της Σικελίας που φερει τον τιτλο Σικελικος Εσπερινός[που μελοποιησε ο ΒΕΡΝΤΙκαι την ιστορία του σπιτιού της Σουηβίαςστην Ιταλία, η οποία παρέμεινε ημιτελής. Από τη βιογραφία του Atto Vannucci ^[5] λαμβάνονται πληροφορίες σχετικά με δύο άλλα ιστορικά κομμάτια γραμμένα από ΤΟ Niccolini, με τίτλο... η πρώτη πολιορκία της Μεσσήνης, ΘΕΜΑ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ ΚΑΙ Ο Manfredi ΚΑΘΩΣ ΜΕ και την οικογένειά του.Ο Niccolini το 1840 άρχισε να εργάζεται στο μεγαλύτερο έργο του, την «Άρνολντ της Μπρέσια, ένα μεγάλο ιστορικό δράμα, όπου έμπνευση ΤΗς neoghibellina είναι ισχυρή.

Tombstone Giovan Battista Niccolini, Via Cavour, Φλωρεντία

Στις δύο δεκαετίες 1840-1860 ο συγγραφέας, καθώς αυξΗΘΗΚΑΝ ΟΙ ΠΟΡΟΙ ΤΟΥ . Γύρω στο 1850 αγόρασε μια βίλα στη Via San Carlo, ....Φλωρεντία, το οποίο είχε κατασκευαστεί από τον Formosa εκεί έγραψε τον Mario και τον Cimbri? ακόμα και σήμερα το σπίτι είναι γνωστό ως Βίλα Niccolini.

Με την προσάρτηση του '59 -'60 και την ανακήρυξη του βασιλείου της Ιταλίας τον Φεβρουάριο του 1861, Niccolini είχε το χρόνο να δεί που στέφθηκαν με επιτυχία οι περισσότερες από τις φιλοδοξίες του, αλλά δεν μπορούσε να το απολαύσει πολύ. Ήδη άρρωστος εδώ και αρκετό καιρό, και έχει γίνει ασταθής χαρακτήρα ς, ^[6] λιγο αργοτερα χειρότερεψε και πέθανε στη Φλωρεντία στις 20 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους:θάφτηκε στην εκκλησία της Santa Croce της Φλωρεντίας σε ένα τάφο τουPio Fedi.

Niccolini έγινε διάσημη όχι μόνο από λογοτεχνικά έργα του, αλλά και από συγγραφείς, ιστορικοί, κριτικοί οι οποίοι εκτίμησαν το έργο του και έχουν εκφράσει επικρίσεις.

Εμείς Atto Vannucci και αναμνήσεις από τη ζωή και το έργο του GB Niccolini (1866), έχουμε την πρώτη γενικό περίγραμμα του ποιητή της Τοσκάνης. Για πρώτη φορά σε παγκόσμιο επίπεδο θεωρούν την πολιτιστική και ανθρώπινη μορφη του συγγραφέα. Ήδη στις πρώτες σελίδες Vannucci δείχνει να φοβάται να μην "έχω λόγια ανταπόκριση στην εν λόγω επισημότητα και tant'uomo" και δείχνει το μεγάλο σεβασμό που τρέφει για τον φίλο του, ένα μεγάλο μέρος του εργου θα έπρεπενα το ονομάσουμε "ο τελευταίος γιος του Δάντη» ^[7].Πέρα από την αγάπη και την εκτίμηση που προκύπτουν από την ανάγνωση του έργου του Vannucci νόμου προβλέπει κρίσιμες ιδέες, σίγουρα εμβληματικης θέρμης και κρίσης, συμπεριλαμβανομένων Giovan Battista Niccolini, gored στη ζωή. Atto Vannucci ερμηνεύει τις κρίσιμες θέσεις της σύγχρονων αυτού, που θεωρούν τον ποιητή, ενώσο ζούσε, ως μία από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες της πολιτιστικής ζωής της Τοσκάνης και της Ιταλίας. Σύμφωνα με τον Atto Vannucci έχουμε να κάνουμε με έναν καλλιτέχνη ο οποίος συνδυάζει τον πλούτο της από ιδέες και αξίες - ισως αρκετά Ρεπουμπλικάνικων..αρεσε σε πολλούς και η αντικληρικοφροσύνη του - με τις πολιτιστικές τους ανάγκες, λογοτεχνικά, ποιητικά. Personificatore, όπως στονVannucci αρέσει να τες αποκαλει, της μεγάλες πανάστατατικες ιδεες, "ήταν στην κορυφή όλων αυτών των πραγμάτων» την ενότητα και την ανεξαρτησία της Ιταλίας και της συχνής και επιζήμια δημοτικές διχόνοιογονες αποψεις η οποίες κατήγγειλαν ότι η κύρια αιτία της δυστυχίας [το ελεγε αυτοασταμάτητες τ φορές].Για την επικαιρότητα των θέσεων του, επαναλαμβάνει ο Vannucciπολοστες φορεσ σχολια τα οποια σχετιζονται και με το μεγαλείο του προσώπου του, πολλοί άνδρες της διάνοιας τον περιέβαλαν με στοργή και συχνά βρέθηκε σε επαφή με τους ανθρώπους μακριά από αυτόν για τη διδασκαλία και την εφευρετικότητα. Από αυτή την άποψη οι μνήμες του Atto Vannucci παρέχουν ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με τις επικρίσεις που διατύπωσε σύγχρονου συγγραφέα, καθώς και για την λιγότερο ή περισσότερο σημαντικά καλοσύνη με την οποία έγινε δεκτός από τους ανθρώπους του θεάτρου.

Βασικές αρχές είναι μερικές απόψεις των συγγραφέων που γνώριζε και συχνάζουν Niccolini και καθιέρωσε μια αλληλογραφία μαζί του. Η σημαντικότερη από αυτές Mario Πιερή ότι ανέκδοτα απομνημονεύματα του γράφει συνεχώς για Niccolini, χαρακτηρίζοντάς το ως ευγενική ψυχή και υψηλή ^[8]. Από την πένα του έρχεται η εικόνα ενός ακούραστη και επίμονη Niccolini, προσεκτικοί όσον αφορά τα δικά τους έργα και προσεκτικά τα ίχνη και αναθεωρεί επειδή «φαίνεται να τον περισσότερο και να κάνουμε κάτι καλύτερο από ό, τι έκανε" ^[9].Καθαρό Andrea Mustoxidi άρχισε να ενδιαφέρεται για Giovan Battista Niccolini, και σε επιστολή του προς τον υφαίνει επαίνους για τη μετάφραση σε ελεύθερη στίχους του Ρήγα, που αναπτύχθηκε από Niccolini για την αγάπη των Ελλήνων. Niccolini, στην πραγματικότητα, στα είκοσι, στην αφύπνιση των ελπίδων της ελευθερίας για τις επαναστάσεις στην Ιταλία,στην Ισπανία και στην Ελλάδα, παρακολουθεί με βαθιά συμπάθεια αυτές τις προτάσεις, γιορτάζοντας την ελευθερία συγκρούσεις με τους τυράννους ^[10]. Andrea Mustoxidi προειδοποιεί αυτό το μοίρασμα ανακάλυψη μέσα στο κείμενο, έτσι ώστε να συγκεντρωθούν σε ένα μέρος και σύγχυση συναισθήματα που περιβάλλουν εκλέγονται ταυτόχρονα "τρία ονόματα, Ελλάδα, Ρίγα, Niccolini" ^[11]. Πρόκειται κυρίως για προσωπικές απόψεις, που δεν περιλαμβάνονται στα επίσημα ομιλίες ή δοκίμια, αλλά είναι χρήσιμα για την κατανόηση της δημοτικότητας και της σχετικής επιτυχίας που συνοδεύεται Niccolini στη ζωή, τουλάχιστον για κλείσιμο "συνοδεία" της, ειδικά όταν αυτά είναι συγγραφείς διαμόρφωση και κριτικούς οι οποίοι δραστηριοποιούνται σε αυτό το πολιτισμικό πλαίσιο. Αξιοσημείωτη είναι επίσης η συμβολή του Salvatore Viale, με την οποία η Niccolini είχε επιστολικού σχέση από το 1822 και η οποία στηρίζεται διορθώσεις, την εκτύπωση και την πώληση του «Οιδίποδα. Είναι στα γράμματα, ωστόσο, ότι η Λεωφόρος, όπως μαρτυρεί Vannucci, αναλύει τα πρίμα και έμαθε κάποια τραγωδίες του Niccolini, όπως Ματίλντα, ο νεαρός από το Procida, η Μόρο, το Rosamund. Viale εξετάζει την πλοκή, τη δράση, τους χαρακτήρες των χαρακτήρων, το στυλ που εμφανίζεται με ένα "χρώμα της δικής του, και η οποία συγκεντρώνει πολύ συχνά λακωνικότητα d 'Alfieriμε την ομαλότητα και την ευκολία Metastasio" ^[12]. Ήδη στην Viale ωστόσο αναγνωρίζει ότι συχνά η συντομία και η περιεκτικότητα του στυλ, κάνοντας διάλογο και αξιοπρεπή ρυθμό, κάνουν κάποιες καταστάσεις λιγότερο ζεστή και ζωντανή. Με επικριτικά σχόλια από τους συγχρόνους, αποκαλυφθεί, ως εκ τούτου, πέρα από θαυμάζοντας γενικούς τύπους, μια προσέγγιση πολύ εξειδικευμένη πολύ επηρεαστεί από τη θέρμη του Risorgimento. Στις σελίδες αυτές, στην πραγματικότητα, το έργο της Niccolini έχει μια αξία της μαρτυρίας "τρέχουσα" το οποίο φυσικά δεν μπορεί να εμπνεύσει τα επόμενα κριτική: η κατάσταση στην οποία ο άνθρωπος-Niccolini έχει πραγματικά παραχθεί έργο του, πηγαίνει, δεκαετία, και ιδιαίτερα για την τραγωδίες του δεν υποστηρίζουν ιδεολογική δέσμευση που τους ενέπνευσε.

Εμβληματικές σε αυτή την προοπτική είναι η απόφαση του δημαρχείου της Φλωρεντίας της 21ης Αυγούστου 1861 ένα μήνα πριν από το θάνατο του Niccolini, με την οποία θέσπισε, ακόμα ζωντανοί, την τιμή ενός τάφου στη Santa Croce.

Αυτοί είναι οι λόγοι που μπορείτε να διαβάσετε στο ψήφισμα: "Λαμβάνοντας υπόψη ότι Giovan Battista Niccolini δικαίως αναγνωρισμένη πρώτος εμφύλιος ποιητής της Ιταλίας ότι με τη δύναμη της δέσμευσης κεκτημένων και επιτάχυνε την μεγάλη ιδέα της ανεξαρτησίας και της εθνικής ενότητας? [...] Εξομοιωτή του Μακιαβέλι και Alfieri αποκτήσει για την τιμή που μοιράζονται τον τάφο, επειδή μοιράζονται τη δόξα ^»[13].

Αν Atto Vannucci ήταν η πρώτη κατά τους μήνες γύρω από το 1866, να ανησυχείτε για το τροχαίο έξω ολοκληρωμένη βιογραφία του Niccolini, ιδιαίτερα συλλογή πολύ Epistolario, Carlo Tenca, λίγα χρόνια πριν από το θάνατο του συγγραφέα, και ακριβώς ένα έκθεση που δημοσιεύθηκε στην «Ευρωπαϊκή Επιθεώρηση» του Μαρτίου-Απριλίου 1845, παρέχει σ 'αυτόν ευρεία και διορατική της κριτικής σκέψης. Tenca έχει υποστεί συγγραφέας του οποίου η βιογραφία συνοψίζει την ιστορία μιας ολόκληρης εποχής, και ότι πράγματι είναι η μοναδική δακτύλιος της αλυσίδας που συνδέει τη λογοτεχνία του δέκατου όγδοου αιώνα, από τον δέκατο ένατο, εντυπωσιάζοντας ένα αποφασιστικό σήμα. Tenca, καθώς οι περισσότεροι κριτικοί που έχουν εξετάσει το έργο της Niccolini, αντιμετωπίζει τα ζητήματα που σχετίζονται με τον άνθρωπο και τον ποιητή και επιλέγει, για τη θεραπεία του, μια περικοπή κατά μήκος χρονολογική και θεματική κρυφά, συγκρίνοντας τραγωδίες και θεωρητικών συγγραμμάτων. Στο δοκίμιο ξεχωρίζει αμέσως με την αντικειμενικότητα με την οποία δίνει έμφαση στην ανθρώπινη και καλλιτεχνική ιδιαιτερότητες του τραγικού Τοσκάνης, μακριά από οποιαδήποτε αξίωση ή υποτίθεται κοινά ιδεώδη, τις αξίες, τα συναισθήματα Risorgimento. Αν και αναγνωρίζει ότι «από την εξέταση των έργων Niccolini είναι μια μελέτη χρήσιμο για όσους θέλουν να ακολουθήσουν βήμα προς βήμα το λογοτεχνικό κίνημα του αιώνα» ^[14],Tenca μην παρασυρόμαστε από εύκολες επαίνους, αλλά και στην αύξηση κατά Niccolini, δεν παραδοθούν για να επισημάνετε τα όρια. Σε Niccolini τραγική, φιλόλογος, αρθρογράφος για Tenca συνυπάρχουν δύο διακεκριμένους άνδρες, "αυτό που σημαίνει το βλέμμα στο μέλλον, ο άλλος κοιτάζει επίμονα στο παρελθόν» ^[15], έτσι ώστε πάντα σε αέναη πάλη με τον εαυτό του, πάντα στο έλεος της αβεβαιότητας και ανησυχίες.Δεν είναι γνωστό πόσο ευαισθητοποίησης, για παράδειγμα, επισημαίνει το Tenca, παρά την αγάπη του για την ελληνική τέχνη, η Niccolini έδωσε το "πρώτο καταρρεύσει όλες τις ακαδημαϊκές παραδόσεις, όταν δήλωσε ότι ο συγγραφέας δεν θα πρέπει να έχει ένα άλλο μοντέλο εκτός από τη φύση^»[16]. Τίποτα περισσότερο από ό, τι ένα προαίσθημα, λέει ο κριτικός, τη χειραφέτηση της τέχνης, απελευθερώθηκαν από τα δεσμά των «παλαιών ποικιλιών» και τεντώνεται η ιδέα της παγκόσμιας ομορφιά της φύσης και των εγγενών σ 'αυτό του. Έτσι Niccolini προσπαθεί να απελευθερωθεί από τα στενά αρχαία κανόνες και την αναγέννηση της κλασικής τραγωδίας με τα στοιχεία της εθνικής ιστορίας: κυριεύει το κοινό θέλει να δει τον εαυτό τους σε ένα είδωλο στη σκηνή, και ότι η αγάπη για την πατρίδα που τόσο αγαπά να τραγουδήσει είναι Πάθος σίγουρα πιο αποτελεσματική όταν χορηγείται σε άτομα που συνδέονται με το δημόσιο από την κοινωνία των συναισθημάτων ^[17]. Αυτό είναι ένα σημάδι της ανανέωσης της τέχνης. Tenca αξιώσεις, χωρίς να δώσει πολλές εξηγήσεις, η οποία είναι η «ζήτημα της γλώσσας [...] για να ωθήσει το Niccolini ενδυνάμωσή τους λογοτεχνική" ^[18].Niccolini εισάγεται στο νέο σχολείο, η οποία είχε ήδη αποδειχθεί ότι τηρούν με την επιλογή των εθνικών οντοτήτων.

Με την τραγωδία Αντόνιο Foscarini, Niccolini, τονίζει την Tenca, είναι μια παραχώρηση προς τη νέα διεύθυνση λογοτεχνική, δεν σέβεται την ενότητα του τόπου και του χρόνου. Tenca Niccolini είναι τότε ένας άντρας και ποιητής από την πρακτική έννοια, ένας διανοούμενος που βασίζεται στα πραγματικά περιστατικά, για τα οποία το άτομο πάθος και οι ιδιωτικές ζωές έχουν την αξία τους μόνο εάν συνδέεται στενά με τα μεγάλα γεγονότα των αμάχων, η "res publicae ".

Ένας σημαντικός περιορισμός που Tenca αναφέρει στο λογοτεχνικό της Τοσκάνης είναι η έλλειψη της πραγματικότητας όσον αφορά την εκπροσώπηση της ψυχολογίας των χαρακτήρων, το οποίο προέρχεται, για Tenca, στο χαρακτήρα της ποίησης του Niccolini, όλα προβάλλονται στον έξω κόσμο και δεν μπορεί να εκπροσωπεί έντονα την πάθη της ψυχής.Στιλιστικά, για Tenca Niccolini συνεχίζει σχολείο Monti και Φώσκολο, διατηρώντας το στίχο στα μοντέλα, ακόμη και τελειοποιώντας με την φυσικότητα της κοινής ομιλίας. Hendecasyllable του είναι «εύκολη, επίπεδη, λεία και γεμάτο ευγενή απλότητα» ^[19]. Σε ό, τι Niccolini ήταν σε θέση να διατηρήσει τις παραδόσεις της ιταλικής ποίησης, χωρίς να είναι δουλική μιμητής του ο καθένας.

Μεταξύ των απόψεων που εκφράζονται από τους συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα, μπορεί να ισχύει για όλους να Καρντούτσι που τρέφει μεγάλη συμπάθεια για τον Niccolini, προφανές, εξάλλου, για τα κοινά και την αρμονία των συναισθημάτων, επιβεβαιώνεται επίσης ρητά από τους στίχους αφιερωμένους στην δραματουργικος σονέτο της Τοσκάνης Giovan Battista Niccolini, ωδές να Giovan Battista Niccolini όταν δημοσίευσε στο ...Mario και ο Θάνατος. Σε μια κρίσιμη αξιολόγηση,ο Καρντούτσι ασχολείται με τη συλλογή Niccolini στάχτες και σπίθες. Εδώ Καρντούτσι & Niccolini πλησιάζει ο ενασ και 0 αλλοσ το ποστό του κόμη Cavour στην προσηλωση του στο ρισορζιμεντο που ηταν κινηση προσηλωμένη σε διαφορετικές ακτιβιστικες προσπαθειες , για την κατασκευή της νεας Ιταλίας, "η κόρη της σκέψης του Δάντη» ^[20], και μας απέτυχε πριν από το σπουδαίο έργο ολοκληρώθηκε.Καρντούτσι δίνει εξήγηση της ένωσης μεταξύ του στοχαστή και πρακτικός άνθρωπος, μεταξύ του ποιητή και του πολιτικού: Niccolini υπηρέτησε τη χώρα τους και εναντίον των νεο-Guelphs », σκέφτηκε, που είχε προφητέψει, έγραψε ό, τι ο πολιτικός Πεδεμοντίου έχει τόσο κατάφωρο έργο τεθεί σε ισχύ" ^[21]. Στην περίπτωση της Niccolini, στη συνέχεια, ανατρέπει εντελώς τα συμβατικά κλισέ του ποιητή παρεξηγηθεί από το χρόνο του και θαύμαζα από τους απογόνους: λίγους μήνες μετά το θάνατο του ποιητή, στην πραγματικότητα, εκφράστηκαν επιφυλάξεις που παρέμειναν για πολύ καιρό ένα άσχημο γκρίζα ζώνη στην κατανόηση του έργου του.

Εκφραστής της ιδεολογικά συνδέονται με θέσεις ή κοσμικές ρίζες, επίσηςLuigi Settembrini ενδιαφέρεται Niccolini. Στις διαλέξεις του, της ιταλικής λογοτεχνίας, το αποτέλεσμα της διδασκαλίας του καθηγητή της ιταλικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της Νάπολης.

Niccolini βρίσκεται σε καλή τοποθεσία, σε ομιλία του στη θρησκευτική διαμάχη μεταξύ Λομβαρδίας και του Πιεμόντε, οι τραγωδίες του Niccolini, για τον Settembrini, ενώ στις υπό ένταξη σημαντική, διατηρεί πάντα την ικανότητα να διακρίνουν τι είναι καλό από ό, τι δεν είναι. Η μεγάλη συμβολή που ο συγγραφέας αναγνωρίζει Settembrini είναι ότι έχει πέσει βαθιά στην οδυνηρή πραγματικότητα της εποχής του, μια «αστική ποιηςη" ότι "με ορθή κρίση και με το φυσικό ταλέντο δει σε ένα ιστορικό γεγονός μια μεγάλη ιδέα που περιέχει όλα τα θέματα της σύγχρονης ζωής για χιλιάδες χρόνια εδώ, με ευρυμάθεια και τη φαντασία, ανασυνθέτει το γεγονός αυτό, στρίβετε στην όλη του την ψυχή και δίνει ζωή και το καθιστά ένα έργο της ποίησης που είναι μία από τις μάχες μας για ελευθερία και ανεξαρτησία ^»[22].

Στο δεύτερο μισό του αιώνα την πιο έγκυρη κριτική θεώρηση των έργων του Niccolini εκανε ο Francesco De Sanctis. Ο De Sanctis ενδιαφέρεταιγια αυτον μολώντς γι/αυτον στο εικοστό κεφάλαιο της Ιστορίας της ιταλικήςλογοτεχνίας. οDe Sanctisστο συνολικό αρνείται το καλλιτεχνικό έργο του Niccolini, αλλά μέσα από τις ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ΟΤΙ ΑΝΤΙΦΑΣΚΕΙ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΗ ΓΝΩΜΗ ΠΟΥ ΕΤΡΕΦΕ ΓΙ ΑΥΤΑ

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Τζοβάνι Μπατίστα Τζιράλντι

Όνομα	Τζοβάνι Μπατίστα Τζιράλντι
Γέννηση	1504 Φερράρα, Ιταλία
Θάνατος	1573 (69 ετών) Φερράρα, Ιταλία
Υπηκοότητα	Ιταλία

Ο Τζοβάνι Μπατίστα Τζιράλντι(Giovan Battista Giraldi Cinzio, Νοέμβριος1504- 30 Δεκεμβρίου 1573) ήταν Ιταλόςμυθιστοριογράφος και ποιητής, γνωστός επίσης και με τα ψευδώνυμαΣύνθιος, Σύνθιο ή Σίντιο.

Γεννήθηκε στην Φερράρατης Ιταλίας και σπούδασε στο εκεί πανεπιστήμιο. Το1525 έλαβε έδρα καθηγητή φυσικής φιλοσοφίας, ενώ το1537 έγινε διάδοχος τουΤσέλιο Καλκανίνι(Celio Calcagnini) στην έδρα της λογοτεχνίας (belles-lettres).

Μεταξύ 1542 και 1560 διετέλεσε ιδιωτικός γραμματέας, πρώτα του Δούκα της Φερράρας Έρκολε Β' και αργότερα του Αλφόνσο Β' Έστε, επίσης Δούκα της Φερράρας.

Λόγω μιας λογοτεχνικής φιλονικίας έπεσε σε δυσμένεια και μετακόμισε στοΜοντοβί της βόρειας Ιταλίας, όπου δίδαξε λογοτεχνία μέχρι το 1568.

Στη συνέχεια, έλαβε πρόσκληση της Συγκλήτου του Μιλάνουκαι ανέλαβε την έδρα ρητορικής στην Παβία μέχρι το 1573, όταν, για λόγους υγείας επέστρεψε στη Φερράρα όπου και απεβίωσε.

Εκτός από το έπος με τον τίτλο Ercole (1557) σε 26 ωδές (cantos), ο Τζιράλντι έγραψε εννέα τραγωδίες. Η πιό γνωστή είχε τον τίτλο Orbecche και γράφτηκε το 1541.

Το λογοτεχνικό του έργο είναι επηρεασμένο ιδεολογικά από τηνΑντιμεταρρύθμιση.

Από τις πεζογραφικές εργασίες του, η σημαντικότερη είναι το «Εκατόμυθοι» (Hecatommithi ή Ecatomiti), μια συλλογή ιστοριών σε στιλ μεταξύ Βοκάκιου και Ματέο Μπαντέλο.

ΠΑΝΤΩΣ ΚΑΛΟ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑΚΙ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΜΟΥ.ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΣ ΕΙΣΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΑΠΕΚΡΥΨΕ ΟΤΙ Η ΑΚΛΗΡΗ ΓΙΑΓΙΑ [ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΕΞΥΠΗΡΕΤΟΥΣΕ ΕΙΣΠΡΑΤΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΥΝΤΑΞΗ ΤΗΣ ΚΑΙ ΠΗΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΣ ΤΗΝ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ] ΑΠΕΘΑΝΕ..ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΑΠΕΚΡΥΨΕ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕ ΝΑ ΕΙΣΠΡΑΤΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΩΦΕΛΕΙΤΑΙ ΠΛΕΩΝ Ο ΙΔΙΟΣ..ΤΟΤΕ ΕΓΩ ΣΚΕΦΤΗΚΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΑΣΧΗΜΑ ΓΙΑΤΙ ΚΛΕΒΕΙ ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΤΑΡΗΜΑΞΑΝΕ ΟΙ ΛΑΛΙΩΤΗΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΣΟΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΙ..ΑΡΑ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΤΟ ΚΛΕΒΕΙ..ΑΦΟΥ ΤΟ ΝΑ ΚΛΕΒΕΙΣ ΤΟΝ ΚΛΕΦΤΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ-ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΤΑΝ Ο ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗΣ ΚΛΕΒΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΘΕΩΡΩ ΚΑΚΟ....ΤΩΡΑ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ [ΠΟΥ ΕΞΑΓΡΙΩΣΕ ΠΟΛΩΝΟΥΣ,ΟΥΓΓΡΟΥΣ,ΚΡΟΑΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΟΥΣ ΕΥΡΟΦΙΛΟΔΟΞΟΥΣ] ΤΗΝ ΣΥΓΚΡΙΝΩ ΜΕ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ [ΠΟΥ Η ΠΑΡΑΜΑΝΑ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟ ΑΦΗΝΕ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙ ΕΝΑ ΒΡΑΔΥΝΟ ΣΥΡΙΑΛ-ΠΗΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ΠΟΤΕ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΔΟΛΙΟ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΜΕ ΒΙΑΙΑ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΠΡΟΣΑΓΩΓΗ]-ΠΟΥ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΑΥΤΟ ΚΑΠΟΤΕ ΕΙΔΕ ΚΑΙ ΑΠΟΕΙΔΕ ΚΑΙ ΠΑΤΗΣΕ ΠΟΔΙ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΠΑΘΗΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ [ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΑΝΑΓΚΑΣΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΑΝΑ ΤΟΥ ΝΑ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΤΟ ΣΕΡΝΕΙ ΣΤΟ ΠΑΤΩΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΑΕΙ ΣΤΟ ΔΩΜΑΤΙΟ ΤΟΥ]..ΓΙΑ ΚΑΛΗ [ΟΜΩΣ ] ΤΥΧΗ ΤΟΥ .ΤΗΝ ΣΚΗΝΗ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΙΔΕ Η ΜΑΝΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΔΙΕΤΑΞΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΑΝΑ ΝΑ ΤΟ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΝΑ ΒΛΕΠΕΙ ΤΟ ΣΥΡΙΑΛ.
ΕΠΙΜΥΘΙΟ.
ΕΠΕΙΔΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΜΕ ΕΞΑΡΤΩΜΕΝΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΤΑΙΡΟΥΣ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ ΛΑΨΑΣ ΚΑΙ ΓΚΡΙΝΙΑΣ ΚΑΙ ΙΚΕΣΙΑΣ ΑΝΑΓΚΑΖΟΝΤΑΣ ΜΕΡΚΕΛ ΚΑΙ ΟΜΠΑΜΑ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΕΛΑΦΡΥΝΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΧΘΟΥΣ ΧΡΕΟΥΣ [ΔΙΧΩΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΟΥΝ ΜΕΙΩΣΕΙΣ ΜΙΣΘΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΞΕΩΝ]

ΕΓΙΝΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΑΤΙ ΠΑΡΑΞΕΝΟ.ΠΗΓΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΗΣ ΣΠΙΤΟΝΟΙΚΟΚΥΡΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΗΣ ΔΩΣΩ ΤΟ ΝΟΙΚΙ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΕΚΕΙ ΕΝΑ ΞΑΝΘΟ ΜΩΡΑΚΙ ΕΝΟΣ ΧΡΟΝΟΥ [ΠΑΙΔΙ ΤΗΣ ΡΟΥΜΑΝΑΣ ΟΙΚΙΑΚΗΣ ΒΟΗΘΟΥ] ΟΤΑΝ ΕΔΩΣΑ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟ ΜΩΡΟ ΤΑ ΚΟΙΤΟΥΣΕ ΕΠΙΜΟΝΑ.ΤΟΤΕ Η ΣΠΙΤΟΝΟΙΚΟΚΥΡΑ ΤΟΥ ΕΙΠΕ ..[[ΒΡΕ ΜΑΦΙΟΖΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΒΛΕΠΕΙΣ ΚΑΙ ΛΗΓΟΥΡΕΥΕΣΑΙ?]]...

Ο ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ ΜΙΛΑΕΙ ΚΑΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ. . ΟΜΩΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΑΛΗ ΜΙΑ ΔΥΝΑΜΗ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΙΣΧΥΡΗ. . ΑΥΤΗ ΤΟΥ ΑΥΘΥΠΟΒΑΛΟΜΕΝΟΥ ΕΝΣΤΙΚΤΟΥ.

Μια μικρή αλλά εντυπωσιακή ομιλία έκανε πρόσφατα στο Ευρωκοινοβούλιο στο Στρασβούργο στις 21 Νοεμβρίου 2013 ο Βρετανός ευρωβουλευτής Γκόντφρυ Μπλουμ.
«Μάλιστα, λοιπόν, κύριε πρόεδρε… σκέφτομαι να χρησιμοποιήσω τη φράση του μεγάλου Αμερικανού φιλόσοφου Μάρεϋ Ροθμπαρτ ότι το κράτος είναι μια οργάνωση κλεφτών.
Η φορολογία είναι ένα σύστημα όπου πολιτικοί και γραφειοκράτες κλέβουν χρήματα από τους πολίτες, για να τα σπαταλούν με τον πιο ειδεχθή τρόπο, κι’ αυτό το μέρος δεν αποτελεί εξαίρεση.
Συνταρακτικά, και ειλικρινά δεν ξέρω πως δεν σας πιάνουν τα γέλια, όταν μιλάτε για φοροδιαφυγή.
Ολόκληρη η επιτροπή και οι γραφειοκράτες διαφεύγουν τη φορολογία.Εσείς δεν πληρώνετε φόρους, όπως πληρώνουν οι πολίτεςΈχετε κάθε λογής ειδικές συμφωνίες, φορολογικούς συντελεστές, υψηλά αφορολόγητα και συντάξεις όπου δεν πληρώνετε συνδρομές.
Εσείς είστε οι μεγαλύτεροι φοροφυγάδες στην Ευρώπη και εδώ κατηγορείτε τους πολίτες.
Λοιπόν το μήνυμα έχει αρχίσει να φτάνει στ’ αυτιά των πολιτών της ΕΕ, και σύντομα θα καταλάβετε πως οι Ευρωσκεπτικιστές επανέρχονται με όλο και περισσότερα μέλη, κι’ ακόμα χειρότερα για σας, καθώς ο κόσμος σάς ανακαλύπτει δεν θ’ αργήσει να εισβάλει εδώ μέσα και να σας κρεμάσει …ΚΑΙ ΘΑ‘ΧΕΙ ΔΙΚΙΟ!»

ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΑΡΧΙΣΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ [[ΣΕ ΣΤΥΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ]] ΕΡΕΥΝΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΚΑΝΔΑΛΑ -ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΑΡΧΙΚΑ ΘΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΛΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΤΟ ΑΝΑΚΡΙΤΗΡΙΟ.ΚΑΤΟΠΙΝ ΘΑ ΔΟΚΙΜΑΣΕΙ ΝΑ [[ΤΑΙΣΕΙ]]-ΚΑΙ ΑΝ Η ΑΝΑΚΡΙΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΠΟΦΥΓΕΙ ΝΑ ΤΑΙΣΤΕΙ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥ.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ=
ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΠΛΕΚΟΥΜΕ ΜΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΕΠΙΠΟΝΕΣ-ΨΥΧΟΦΘΟΡΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΑΦΑΙΡΕΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΠΛΟΠΟΙΗΣΗΣ...ΑΥΤΟ ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΥ ΘΕΣΠΙΣΕ Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΨΑΘΑΣ ΟΤΑΝ ΕΛΕΓΕ ΟΤΙ=[[ΘΑ ΣΑΣ ΦΟΝΕΥΣΩ ΔΙΟΤΙ ΑΝ ΣΑΣ ΑΦΗΣΩ ΑΦΟΝΕΥΤΟ ΤΟΤΕ ΘΑ ΜΕ ΦΟΝΕΥΣΕΤΕ ΣΕΙΣ]]

ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ Ο ΚΑΜΠΑΝΕΛΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΜΙΑ ΙΔΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΠΑΡΤΙΑΤΙΚΗΣ ΛΙΤΟΤΗΤΑΣ ΟΠΟΥ Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΟΠΟΘΕΤΕΙ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ Η ΙΔΙΩΤΙΚΑ .ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΣΤΙΚΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΟΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ Ο ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΣ ΙΔΕΑΛΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΟΠΟΥ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΣΤΡΩΝ ΚΑΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΑΥΤΗΝ.ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΑΛΑΡΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΚΛΗΡΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Η ΚΕΡΔΟΛΑΓΝΙΑΣ Η ΔΟΚΙΣΙΣΟΦΙΑΣ ΟΠΟΥ ΣΥΝΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑΣ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ..Η ΙΔΙΟΚΤΙΣΙΑ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΦΤΙΑΧΝΕΙ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ ΑΠΟΚΤΑ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ.ΑΥΤΑ ΓΕΝΝΟΥΝ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΙΛΑΥΤΙΑ ΤΟΥ .ΓΙΑ ΝΑ ΕΞΑΣΦΑΛΗΣΕΙ ΣΤΟ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥ ΑΠΛΗΣΤΑ ΚΑΙ ΑΦΕΙΔΩΛΑ ΠΛΟΥΤΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΑΝΑΓΚΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΚΑΙ ΧΡΗΜΑΤΟΣ[ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΙΣΧΥΡΟΣ] -ΕΝΩ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΙΣΧΥΡΟΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΦΡΩΝ ΤΣΙΓΓΟΥΝΗΣ ΠΑΝΟΥΡΓΟΣ ΚΑΙ ΥΠΟΚΡΙΤΗΣ ΜΟΝΟ ΑΝ ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΕΙ Η ΦΙΛΑΥΤΙΑ ΚΑΙ ΕΛΘΕΙ Η ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΓΗΣΕΙ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΑΝ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ 200 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΚΑΜΠΑΝΕΛΑ ΣΤΟ ΕΡΓΟ [[Ο ΜΑΓΙΚΟΣ ΑΥΛΟΣ]] ΤΩΝ ΜΟΤΣΑΡΤ ΚΑΙ ΣΙΚΑΝΕΝΤΕΡ. ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΜΠΑΝΕΛΑ ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ .ΕΧΕΙ ΕΠΗΡΕΑΣΤΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΩΜΑ ΤΟΝ ΑΚΙΝΑΤΗ [Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΔΩΣΕ ΒΑΡΟΣ ΣΕ ΜΙΑ ΙΒΡΥΔΙΑΚΗ ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ -ΕΝΑ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟ ΒΑΠΤΙΣΜΑ - ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΝΕΟΠΛΑΤΩΝΙΣΜΟ Η ΜΙΑ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗ ΕΡΜΕΙΝΙΑ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ..ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΦΤΩΧΟΙ ΓΙΑΤΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ....[ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΩΣ] Η ΤΟ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΟ ΦΤΩΧΟΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ...ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΑΝΝΑΓΕΝΝΗΣΙΑΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΠΛΑΙ ΣΤΟΝ ΓΑΛΛΙΛΑΙΟ,ΤΟΝ ΠΑΝΘΕΙΣΤΗ ΜΠΡΟΥΝΟ,ΤΟΝ ΜΙΡΑΝΤΟΛΑ ,ΤΟΝ ΒΑΣΑΡΙ ΚΑΙ ΤΟΥΣ [[ΠΑΡΑΜΥΘΑΔΕΣ ΕΡΑΝΙΣΤΕΣ]] ΤΖΙΑΝΜΠΑΤΙΣΤΑ ΜΠΑΖΙΛΕ ΚΑΙ ΣΤΑΡΟΛΑ.....ΝΗΦΑΛΙΟΤΗΣ ΤΟΥ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΤΟΥ ΝΕΟΠΛΑΤΟΝΙΣΤΙΚΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΠΛΗΡΗ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΙΒΙΣΤΙΚΟ ΑΚΡΑΙΟ ΨΕΥΔΟΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΟ ΑΥΤΑΡΧΙΣΜΟ ΤΟΥ ΜΑΚΙΑΒΕΛΙΣΜΟΥ ΟΠΟΥ Η ΤΑΞΗ ΜΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΡΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΑΚΡΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟ ΚΑ ΜΕ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΠΟΥ ΕΝΑΣΜΕΝΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΜΕ ΚΑΘΕ ΜΕΣΟΝ [ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟ ΨΕΜΑ Η ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ] ΑΝΕΥ ΗΘΙΚΩΝ ΔΕΣΜΕΥΣΕΩΝ.

Ο Αντόνιο Γκράμσι (Antonio Gramsci)-(κωμόπολη Άλες Σαρδηνίας, 22 Ιανουαρίου 1891 — Ρώμη, 27 Απριλίου 1937) ήταν Ιταλός φιλόσοφος, συγγραφέας, πολιτικός και πολιτικός επιστήμονας.

«Μισώ τους αδιάφορους. Πιστεύω ότι το να ζεις σημαίνει να εντάσσεσαι κάπου. Όποιος ζει πραγματικά δεν μπορεί να μην είναι πολίτης και ενταγμένος. Η αδιαφορία είναι αβουλία, είναι παρασιτισμός, είναι δειλία, δεν είναι ζωή. Γι’ αυτό μισώ τους αδιάφορους.

Η αδιαφορία είναι το νεκρό βάρος της ιστορίας. Η αδιαφορία δρα δυνατά πάνω στην ιστορία. Δρα παθητικά, αλλά δρα. Είναι η μοιρολατρία. Είναι αυτό που δεν μπορείς να υπολογίσεις. Είναι αυτό που διαταράσσει τα προγράμματα, που ανατρέπει τα σχέδια που έχουν κατασκευαστεί με τον καλύτερο τρόπο. Είναι η κτηνώδης ύλη που πνίγει την ευφυΐα. Αυτό που συμβαίνει, το κακό που πέφτει πάνω σε όλους, συμβαίνει γιατί η μάζα των ανθρώπων απαρνείται τη βούλησή της, αφήνει να εκδίδονται νόμοι που μόνο η εξέγερση θα μπορέσει να καταργήσει, αφήνει να ανέβουν στην εξουσία άνθρωποι που μόνο μια ανταρσία θα μπορέσει να ανατρέψει. Μέσα στη σκόπιμη απουσία και στην αδιαφορία λίγα χέρια, που δεν επιτηρούνται από κανέναν έλεγχο, υφαίνουν τον ιστό της συλλογικής ζωής, και η μάζα είναι σε άγνοια, γιατί δεν ανησυχεί. Φαίνεται λοιπόν σαν η μοίρα να συμπαρασύρει τους πάντες και τα πάντα, φαίνεται σαν η ιστορία να μην είναι τίποτε άλλο από ένα τεράστιο φυσικό φαινόμενο, μια έκρηξη ηφαιστείου, ένας σεισμός όπου όλοι είναι θύματα, αυτοί που τον θέλησαν κι αυτοί που δεν τον θέλησαν, αυτοί που γνώριζαν κι αυτοί που δεν γνώριζαν, αυτοί που ήταν δραστήριοι κι αυτοί που αδιαφορούσαν. Κάποιοι κλαψουρίζουν αξιοθρήνητα, άλλοι βλαστημάνε χυδαία, αλλά κανείς ή λίγοι αναρωτιούνται: αν είχα κάνει κι εγώ το χρέος μου, αν είχα προσπαθήσει να επιβάλλω τη βούλησή μου, θα συνέβαινε αυτό που συνέβη;

Μισώ τους αδιάφορους και γι’ αυτό: γιατί με ενοχλεί το κλαψούρισμά τους, κλαψούρισμα αιωνίων αθώων. Ζητώ να μου δώσει λογαριασμό ο καθένας απ’ αυτούς με ποιον τρόπο έφερε σε πέρας το καθήκον που του έθεσε και του θέτει καθημερινά η ζωή, γι’ αυτό που έκανε και ειδικά γι’ αυτό που δεν έκανε. Και νιώθω ότι μπορώ να είμαι αδυσώπητος, ότι δεν μπορώ να χαλαλίσω τον οίκτο μου, ότι δεν μπορώ να μοιραστώ μαζί τους τα δάκρυά μου.

Είμαι ενταγμένος, ζω, νιώθω ότι στις συνειδήσεις του χώρου μου ήδη πάλλεται η δραστηριότητα της μελλοντικής πόλης, που ο χώρος μου χτίζει. Και μέσα σ’ αυτήν την πόλη η κοινωνική αλυσίδα δεν βαραίνει τους λίγους, μέσα σ’ αυτήν κάθε συμβάν δεν οφείλεται στην τύχη, στη μοίρα, μα είναι ευφυές έργο των πολιτών. Δεν υπάρχει μέσα σ’ αυτήν κανείς που να στέκεται να κοιτάζει από το παράθυρο ενώ οι λίγοι θυσιάζονται, κόβουν τις φλέβες τους. Ζω, είμαι ενταγμένος. Γι’ αυτό μισώ αυτούς που δεν συμμετέχουν, μισώ τους αδιάφορους».

Σχετικά με τις διαφημίσεις

Ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν ανέπτυξε μια πολιτική φιλοσοφία η οποία ξεκίνησε από την τριλογία του Homo Sacer. Αναλύωντας την έννοια "Κατάσταση εξαίρεσης" (État d'exception), ισχυρίζεται πως η ίδια αδυναμεί να διακριθεί πλέον από την "κανονική" κατάσταση (situation normal), θέση επηρεασμένη από τη διατριβή του Walter Benjamin πάνω στην φιλοσοφία της ιστορίας. Από τον Michel Foucault δανείστηκε το θέμα της βιοπολιτικής από την Ιστορία της Σεξουαλικότητας.

ΤΟΥ GIORGIO AGAMBEN

Δεν είναι εδώ η κατάλληλη θέση για μια επισκόπηση της ιστορίας των διάφορων διεθνών επιτροπών μέσω των οποίων τα κράτη, η Κοινωνία των Εθνών και, πιο πρόσφατα, τα Ηνωμένα Έθνη προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν το πρόβλημα των προσφύγων, από το Γραφείο Νάνσεν για τους Ρώσους και τους Αρμένιους πρόσφυγες (1921) μέχρι την Ύπατη Αρμοστεία για τους Πρόσφυγες από τη Γερμανία (1936), τη Διακυβερνητική Επιτροπή για τους Πρόσφυγες (1938) και το Διεθνή Οργανισμό Προσφύγων των Ηνωμένων Εθνών (1946), μέχρι την τωρινή Ύπατη Αρμοστεία για τους Πρόσφυγες (1951), της οποίας η δραστηριότητα, σύμφωνα με το καταστατικό της, έχει μόνο «ανθρωπιστικό και κοινωνικό», όχι πολιτικό, χαρακτήρα. Το βασικό σημείο είναι ότι κάθε φορά που οι πρόσφυγες δεν αποτελούν πλέον μεμονωμένες περιπτώσεις, αλλά μαζικό φαινόμενο (όπως συνέβη το μεσοπόλεμο, και όπως συμβαίνει πάλι τώρα), τόσο αυτές οι οργανώσεις όσο και τα μεμονωμένα κράτη, παρά τις επίσημες επικλήσεις των αναφαίρετων δικαιωμάτων του ανθρώπου, έχουν αποδειχθεί απολύτως ανίκανα όχι μόνο να επιλύσουν το πρόβλημα αλλά έστω και να το αντιμετωπίσουν στοιχειωδώς. Κατ’ αυτό τον τρόπο, το σύνολο του ζητήματος μεταφέρθηκε στα χέρια της αστυνομίας και των ανθρωπιστικών οργανώσεων.

Οι λόγοι αυτής της ανικανότητας δεν έγκεινται απλώς στον εγωισμό και την τύφλωση των γραφειοκρατικών μηχανισμών, αλλά στην αμφισημία των ίδιων των βασικών εννοιών που ρυθμίζουν την εγγραφή του ιθαγενούς στοιχείου (δηλαδή της ζωής) στην έννομη τάξη του έθνους-κράτους. Η Χάνα Άρεντ τιτλοφόρησε το ένατο κεφάλαιο του βιβλίου της Οι ρίζες του ολοκληρωτισμού, που είναι αφιερωμένο στο πρόβλημα των προσφύγων, «Η παρακμή του έθνους-κράτους και το τέλος των δικαιωμάτων του ανθρώπου». Τη διατύπωση αυτή –που συνδέει αναπόσπαστα τη μοίρα των δικαιωμάτων του ανθρώπου με εκείνη του νεωτερικού εθνικού κράτους, έτσι ώστε το τέλος του τελευταίου να συνεπάγεται απαραίτητα την έκπτωση των πρώτων– πρέπει να την πάρουμε σοβαρά. Το παράδοξο εδώ είναι ότι ακριβώς η φιγούρα που θα έπρεπε κατ’ εξοχήν να ενσαρκώνει τα δικαιώματα του ανθρώπου, ο πρόσφυγας, συνιστά αντίθετα τη ριζική κρίση αυτής της έννοιας. «Η έννοια των δικαιωμάτων του ανθρώπου», γράφει η Άρεντ, «βασισμένη στην υποτιθέμενη ύπαρξη κάποιου ανθρώπινου όντος καθαυτό, κατέρρευσε σε κομμάτια μόλις εκείνοι που την διακήρυσσαν βρέθηκαν για πρώτη φορά αντιμέτωποι με ανθρώπους που είχαν πραγματικά χάσει κάθε άλλη συγκεκριμένη ιδιότητα και δεσμό εκτός από το απλό γεγονός ότι ήταν άνθρωποι». Στο σύστημα του έθνους-κράτους, τα λεγόμενα ιερά και αναφαίρετα δικαιώματα του ανθρώπου αποδεικνύονται τελείως απροστάτευτα, ακριβώς τη στιγμή που δεν είναι πλέον δυνατό να χαρακτηριστούν ως δικαιώματα των πολιτών κάποιου κράτους. Αν το καλοσκεφτούμε, αυτό το υπονοεί ήδη η αμφισημία του ίδιου του τίτλου της Διακήρυξης του 1789, Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, στον οποίο είναι ασαφές εάν οι δύο όροι ονομάζουν δύο διακριτές πραγματικότητες, ή εάν αντιθέτως αποτελούν σχήμα «εν διά δυοίν», όπου ο πρώτος όρος στην πραγματικότητα περιέχεται πάντα στον δεύτερο.

Το ότι δεν υπάρχει κανένας αυτόνομος χώρος μέσα στην πολιτική τάξη του έθνους-κράτους για κάτι σαν τον καθαρό άνθρωπο καθαυτόν είναι εμφανές τουλάχιστον από το γεγονός ότι, ακόμη και στην καλύτερη των περιπτώσεων, η θέση του πρόσφυγα θεωρείται πάντα μια προσωρινή κατάσταση που πρέπει να οδηγήσει είτε στην πολιτογράφηση είτε στον επαναπατρισμό. Ένα μόνιμο καθεστώς «ανθρώπου καθαυτόν» είναι αδιανόητο για το δίκαιο του έθνους-κράτους.

[Από το βιβλίο Εμείς οι πρόσφυγες, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, με κείμενα της Χάννα Άρεντ, του Τζόρτζο Αγκάμπεν και του Έντζο Τραβέρσο, σε μετάφραση, αντίστοιχα, των Κώστα Δεσποινιάδη, Άκη Γαβριηλίδη και Νίκου Κούρκουλου]

ΤΟΥ ΤΖΟΡΤΖΟ ΑΓΚΑΜΠΕΝ

Από τη σκοπιά του ιστορικού, γνωρίζουμε λεπτομερώςπώς εκτυλίχθηκε στο Άουσβιτς η τελική φάση της εξόντωσης, πώς οι εκτοπισμένοι οδηγούνταν στους θαλάμους αερίων από μια ομάδα, τα μέλη της οποίας αποτελούσαν οι ίδιοι τους οι σύντροφοι (την επονομαζόμενηSonderkommando), η οποία φρόντιζε κατόπιν να βγάζει έξω τα πτώματα, να τα πλένει, να τους αφαιρεί τα χρυσά δόντια και τα μαλλιά, για να τα βάλει μετά στα κρεματόρια. Κι όμως, αυτά τα ίδια τα περιστατικά, τα οποία μπορούμε να τα περιγράψουμε και να τα τοποθετήσουμε σε μια χρονολογική σειρά, παραμένουν θολά αν προσπαθήσουμε πραγματικά να τα κατανοήσουμε. Ίσως κανείς δεν εξέθεσε με μεγαλύτερη αμεσότητα αυτό το κενό κι αυτή τη δυσφορία, όσο ο Σάλμεν Λέβενταλ, ένα μέλος του Sonderkommando, που εμπιστεύτηκε τη μαρτυρία του σε μερικά φύλλα χαρτί θαμμένα δίπλα στο κρεματόριο ΙΙΙ, τα οποία αναδύθηκαν στο φως δεκαεφτά χρόνια μετά την απελευθέρωση του Άουσβιτς.[i]

«Το πώς ακριβώς», γράφει ο Λέβενταλ, με τα φτωχά του γίντις «συνέβησαν τα γεγονότα δεν μπορεί κανένα ανθρώπινο ον να το φανταστεί και, πράγματι, δεν μπορεί να φανταστεί κανείς ότι οι εμπειρίες μας μπορούν να αποτυπωθούν όπως ακριβώς συνέβησαν... εμείς -η μικρή ομάδα των σκοτεινών ανθρώπων που δεν θα δώσει πολύ δουλειά στους ιστορικούς».

Προφανώς, εδώ δεν πρόκειται για τη δυσκολία που αισθανόμαστε κάθε φορά που προσπαθούμε να μεταδώσουμε σε άλλους τις πιο προσωπικές εμπειρίες μας. Το χάσμα αφορά την ίδια τη δομή της μαρτυρίας. Πράγματι, από τη μια μεριά, αυτό που συνέβη στα στρατόπεδα φαίνεται στους επιζώντες ως το μόνο πραγματικό και, ως τέτοιο, απολύτως αλησμόνητο. Από την άλλη μεριά, αυτή η αλήθεια είναι, στον ίδιο ακριβώς βαθμό, αδιανόητη, δηλαδή μη αναγώγιμη στα πραγματικά στοιχεία που τη συνθέτουν. Κάποια τόσο πραγματικά γεγονότα που, συγκριτικά με αυτά, τίποτα δεν είναι πιο αληθές. Μια πραγματικότητα τέτοια που υπερβαίνει αναγκαστικά τα πραγματολογικά της στοιχεία: αυτή είναι η απορία του Άουσβιτς. Όπως γράφουν τα φύλλα χαρτί του Λέβενταλ, «ολόκληρη η αλήθεια είναι πολύ πιο τραγική, ακόμα πιο τρομακτική...». Πιο τραγική, πιο τρομακτική από τι;

Κι όμως, τουλάχιστον σε ένα σημείο, ο Λέβενταλ έκανε λάθος. Μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι εκείνη «η μικρή ομάδα των σκοτεινών ανθρώπων» (το επίθετο «σκοτεινή» πρέπει να το πάρουμε εδώ κατά λέξη: αόρατη, την οποία δεν καταφέρνουμε να την αντιληφθούμε), δεν θα πάψει να προσφέρει δουλειά στους ιστορικούς. Η απορίατου Άουσβιτς είναι, πράγματι, η ίδια η απορία της ιστορικής γνώσης: η μη σύμπτωση μεταξύ γεγονότων και αλήθειας, μεταξύ παρατήρησης και κατανόησης.

Μεταξύ της θέλησης να καταλάβει κανείς τα πάντα και υπερβολικά νωρίς, ίδιον όσων διαθέτουν εξηγήσεις για τα πάντα, και της άρνησης της κατανόησης, ίδιον όσων αγιοποιούν ανέξοδα, το να αργοπορήσουμε σε αυτό το κενό μας φάνηκε ο μόνος σωστός δρόμος. Σε αυτή την δυσκολία προστίθεται άλλη μια, η οποία αφορά κυρίως όσους είναι συνηθισμένοι να ασχολούνται με λογοτεχνικά ή φιλοσοφικά κείμενα. Πολλές μαρτυρίες, είτε των θυτών, είτε των θυμάτων, προέρχονται από κοινούς ανθρώπους, όπως, άλλωστε, «σκοτεινοί άνθρωποι» ήταν προφανώς η μεγάλη πλειοψηφία όσων βρέθηκαν στα στρατόπεδα. Ένα από τα μαθήματα του Άουσβιτς είναι, ακριβώς, ότι το να καταλάβει κανείς τον τρόπο σκέψης ενός κοινού ανθρώπου είναι απείρως δυσκολότερο από το να καταλάβει τον τρόπο σκέψης του Σπινόζα ή του Δάντη (και υπό αυτή την έννοια μπορεί, επίσης, να κατανοηθεί η τόσο συχνά παρεξηγημένη δήλωση της Χάννα Άρεντ για την «κοινοτοπία του κακού»).

Ίσως οι αναγνώστες να απογοητευθούν, βρίσκοντας σε αυτό το βιβλίο πολύ λίγα καινούρια πράγματα, σχετικά με τις μαρτυρίες των επιζώντων. Στη μορφή του το βιβλίο είναι, ούτως ειπείν, ένα είδος διαρκούς σχολίου στις μαρτυρίες. Όμως, επειδή, από ένα σημείο και μετά, μου φάνηκε προφανές ότι η μαρτυρία περιείχε, ως συστατικό της στοιχείο, ένα χάσμα, ότι δηλαδή οι επιζώντες μαρτυρούσαν για κάτι που δεν θα μπορούσε να μαρτυρηθεί, το να σχολιάζεις την μαρτυρία τους σημαίνει απαραιτήτως να ανακρίνεις αυτό το χάσμα ή, μάλλον, να προσπαθείς να το ακούς. Το να δίνεις προσοχή σε ένα χάσμα δεν αποδείχθηκε, για τον συγγραφέα, μια άχρηστη εργασία. Τον εξανάγκασε, πάνω απ' όλα, να καθαρίσει το πεδίο από σχεδόν όλες τις θεωρίες που, μετά το Άουσβιτς, προέβαλλαν την αξίωση να προσδιορίζονται με το όνομα της ηθικής. Όπως θα δούμε, σχεδόν καμία από τις ηθικές αρχές τις οποίες η εποχή μας πίστεψε ότι θα μπορούσε να τις αναγνωρίσει ως έγκυρες, δεν άντεξε στην τελική δοκιμασία, αυτή μιας Ethica more Auschwitz demonstrata(Ηθική όπως αποδεικνύεται από το Άουσβιτς). Από τη μεριά του, ο συγγραφέας θα θεωρήσει ότι ο κόπος του ανταμείφθηκε αν, προσπαθώντας να ταυτοποιήσει τον τόπο και το υποκείμενο της μαρτυρίας, θα έχει καταφέρει, έστω, να φυτέψει εδώ κι εκεί κάποια σημαιάκια τα οποία θα μπορέσουν, ίσως, να κατευθύνουν τους μελλοντικούς χαρτογράφους μιας νέας ηθικής γης. Ή, επίσης, κι αν μονάχα καταφέρει, κάποιοι από τους όρους με τους οποίους έχει γραφτεί το αποφασιστικό μάθημα του αιώνα, να τροποποιηθούν, κάποιες λέξεις να απαλειφθούν, κάποιες άλλες να γίνουν κατανοητές διαφορετικά. Κι αυτός είναι ένας τρόπος -ή, μάλλον, ο μόνος δυνατός τρόπος- να ακούσουμε το ανείπωτο.

[Από το βιβλίο του Qel che resta di Auschwitz. L' archivio e il testimone, το οποίο θα κυκλοφορήσει στα ελληνικά από τις εκδόσεις «Εξάρχεια».]

Για τη σωστή χρήση της μνήμης και της λήθης

Είκοσι περίπου χρόνια μετά τη λήξη των «μολυβένιων χρόνων», ο Τζόρτζιο Αγκάμπεν θέτει το ζήτημα της αμνήστευσης και της άρσης της έκτακτης νομοθεσίας που επιβλήθηκε στα τέλη του ΄70 για την αντιμετώπιση της άκρας Αριστεράς, σημειώνοντας ότι η Ιταλία ξεχνά όσα θα έπρεπε να θυμάται, και αρνείται να ξεχάσει όσα θα έπρεπε να ξεχαστούν

Του Τζόρτζιο Αγκάμπεν

Όπως πολλές από τις κατηγορίες και τους θεσμούς των σύγχρονων δημοκρατιών, η αμνηστία ανάγεται κι αυτή στην αθηναϊκή δημοκρατία. Το 403 π.Χ., μετά την ανατροπή της αιμοσταγούς ολιγαρχίας των Τριάκοντα, το νικηφόρο δημοκρατικό πολίτευμα δεσμεύτηκε ενόρκως “μὴ μνησικακεῖν (κυριολεκτικά: “να μη θυμάται το κακό που έγινε, να μη συντηρεί κακές μνήμες”) απέναντι στους αντιπάλους του”.

Με την πράξη τους αυτή οι δημοκρατικοί αναγνώριζαν ότι πράγματι είχε υπάρξει στάσις, δηλαδή εμφύλιος πόλεμος, και ότι ήταν στο εξής αναγκαία μια στιγμή μη μνήμης, μια στιγμή “αμνηστίας”, για να συμφιλιώσουν την πόλη. Παρ΄ όλη την αντίδραση εκείνων που είχαν συμβάλει περισσότερο στην ανατροπή των Τριάκοντα, και οι οποίοι, όπως ο Λυσίας, αξίωναν την τιμωρία τους, ο όρκος υπήρξε αποτελεσματικός: οι Αθηναίοι δεν ξέχασαν το παρελθόν, ανέστειλαν όμως τις κακές τους μνήμες και παραμέρισαν τη μνησικακία. Αν κοιτάξουμε καλά αυτό που συνέβη, δεν ήταν τόσο ζήτημα μνήμης και λήθης, όσο το να ξέρουμε να ξεχωρίζουμε τις στιγμές εφαρμογής τους.

Γιατί είναι τόσο δύσκολο, σήμερα στην Ιταλία, να μιλήσουμε για αμνηστία; Γιατί η ιταλική πολιτική τάξη, κι ενώ έχει μεσολαβήσει τόσο μεγάλο διάστημα από τα μολυβένια χρόνια, συνεχίζει να ζει με το μνησικακείν; Τι είναι αυτό που εμποδίζει τη χώρα να απαλλαγεί από τις κακές τις μνήμες; Οι αιτίες αυτής της δυσανεξίας είναι πολύπλοκες, όμως νομίζω ότι μπορούμε να διακινδυνεύσουμε μια ερμηνεία.

Η ιταλική πολιτική τάξη, με ελάχιστες εξαιρέσεις, ποτέ δεν αποδέχτηκε ειλικρινά ότι υπήρξε στην Ιταλία κάτι σαν εμφύλιος πόλεμος, όπως ποτέ δεν αναγνώρισε στη σύρραξη εκείνων των μολυβένινων χρόνων έναν αυθεντικά πολιτικό χαρακτήρα. Τα αδικήματα που διαπράχτηκαν εκείνη την εποχή ήταν κατά συνέπεια, αδικήματα του κοινού ποινικού δικαίου και τέτοια παραμένουν. Αυτή η θέση, ασφαλώς συζητήσμη στο ιστορικό πεδίο, θα μπορούσε ωστόσο να περάσει ως απολύτως νόμιμη, αν δεν είχε διαψευστεί από μια προφανή αντίφαση: για να καταστείλει αυτά τα εγκλήματα του κοινού ποινικού δικαίου, η ίδια αυτή πολιτική τάξη ανέτρεξε σε μια σειρά έκτακτων νόμων οι οποίοι περιόριζαν σοβαρά τις συνταγματικές ελευθερίες και εισήγαγαν στη δικαστική εξουσία αρχές οι οποίες πάντοτε θεωρούνταν ξένες ως προς αυτήν. Σχεδόν όλοι όσοι καταδικάστηκαν, είχαν ανακριθεί και διωχτεί στη βάση αυτών των ειδικών νόμων. Το πιο απίστευτο, όμως, είναι ότι αυτοί οι ίδιοι νόμοι βρίσκονται πάντοτε σε ισχύ, προβάλλοντας μια θλιβερή σκιά στη ζωή των δημοκρατικών μας θεσμών.

Ζούμε σε μια χώρα που ισχυρίζεται ότι είναι “κανονική”, αλλά στην οποία όποιος δέχεται κάτω από τη στέγη του ένα φίλο χωρίς να καταγγείλει την παρουσία του στην αστυνομία υπόκειται σε βαριές ποινικές κυρώσεις. Η συγκαλυμμένη κατάσταση εκτάκτου ανάγκης στην οποία ζει η χώρα εδώ και είκοσι σχεδόν χρόνια έχει διαφθείρει σε τέτοιο βαθμό την πολιτική συνείδηση των Ιταλών που, αντί να διαμαρτυρηθούν και να ανατισταθούν, προτιμούν να στηρίζονται στην αδράνεια της αστυνομίας και στην “οmerta” των γειτόνων.

Ας μου επιτραπεί να θυμίσω εδώ, χωρίς με αυτό να θέλω να υποδείξω κάτι παραπάνω από μια απλώς τυπική αναλογία, ότι το Verordnung zum Schutz von Volk und Staat (Διάταγμα για τν Προστασίας του Λαού και του Κράτους), το οποίο θεσπίστηκε από τη ναζιστική κυβέρνηση στις 28 Φεβρουαρίου 1933 και ανέστειλε τα άρθρα του γερμανικού Συντάγματος που αφορούσαν την προσωπική ελευθερία, το δικαίωμα συνεύρεσης, το απαραβίαστο της κατοικίας και το απόρρητο των επιστολών και των τηλεφωνημάτων, έμεινε σε ισχύ μέχρι το τέλος του Τρίτου Ράιχ, δηλαδή δεκατρία χρόνια· οι δικοί μας έκτακτοι νόμοι και οι αστυνομικές διατάξεις που τους συνοδεύουν έχουν κατά πολύ ξεπεράσει αυτό το διάστημα.

Δεν είναι πρωτοφανές, επομένως, το γεγονός ότι η δική μας πολιτική τάξη δεν μπορεί να σκεφτεί την αμνηστία, ούτε να απαλλαγεί από τις “κακές μνήμες”. Είναι καταδικασμένη να μνησικακεί, γιατί στην Ιταλία η εξαίρεση είναι πράγματι ο κανόνας, η “κανονική” χώρα και η χώρα εκτάκτου ανάγκης, το ιστορικό παρελθόν και η σημερινή πραγματικότητα έχουν καταστεί αδιαχώριστα. Έτσι, αυτό που θα έπρεπε να έχει γίνει αντικείμενο μνήμης και ιστορικής έρευνας αντιμετωπίζεται ως πολιτικό πρόβλημα του παρόντος (επιτρέποντας κατ΄ αυτόν τον τρόπο τη διατήρηση των ειδικών νόμων και μιας κουλτούρας εκτάκτου ανάγκης), ενώ αυτό που θα έπρεπε να είναι σήμερα αντικείμενο πολιτικής απόφασης (η αμνηστία) αντιμετωπίζεται ως πρόβλημα ιστορικής μνήμης.

Η ανικανότητα σκέψης, από την οποία φαίνεται να έχει προσβληθεί σήμερα η ιταλική πολιτική τάξη και μαζί της ολόκληρη η χώρα, εξαρτάται από αυτήν ακριβώς την κακοήθη σύζευξη μιας κακής λήθης και μιας κακής μνήμης, εξαιτίας της οποίας θέλουμε να ξεχνάμε όταν θα έπρεπε να θυμόμαστε και αναγκαζόμαστε να θυμόμαστε όταν θα έπρεπε να μάθουμε να ξεχνάμε. Σε κάθε περίπτωση, αμνηστία και κατάργηση των ειδικών νόμων είναι οι δύο όψεις μιας καιμόνης πραγματικότητας και δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν παρά από κοινού. Για να γίνει όμως αυτό, θα πρέπει οι Ιταλοί να ξαναμάθουν τη σωστή χρήση της μνήμης.

Το κείμενο περιλαμβάνεται στο βιβλίο του Τόνι Νέγκρι “Εξορία”, που κυκλοφόρησε το 1999 από τις εκδόσεις Μαύρη Λίστα, σε μετάφραση της Λίας Βουτσοπούλου.

«Μα γιατί να πιεστώ να μισήσω εγώ
που σχεδόν ευγνωμονώ τον κόσμο για τη δυστυχία μου, για
το ότι είμαι διαφορετικός –και γι᾽ αυτό μισήθηκα–
και που όμω «εάν γνωρίζεις ότι είμαι άπιστος, τότε με γνωρίζεις καλύτερα απ’ όσο γνωρίζω εγώ τον εαυτό μου. Πιθανόν να είμαι ένας άπιστος, αλλά είμαι ένας άπιστος με νοσταλγία για μία πίστη»[2].Είναι μ’ άλλα λόγια ένας βέρος ποιητής.ς δεν ξέρω παρά ν᾽ αγαπώ, πιστά και στενάχωρα;» «εάν γνωρίζεις ότι είμαι άπιστος, τότε με γνωρίζεις καλύτερα απ’ όσο γνωρίζω εγώ τον εαυτό μου. Πιθανόν να είμαι ένας άπιστος, αλλά είμαι ένας άπιστος με νοσταλγία για μία πίστη»[2].Είναι μ’ άλλα λόγια ένας βέρος ποιητής.

Πιέρ Πάολο Παζολίνι

Η ΦΩΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΑΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ Η ΜΑΝΑ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ 2015 ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΠΑΛΑΤΙ ΣΤΟ ΜΙΛΑΝΟ.ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΤΙ ΟΤΑΝ Η ΒΑΚΟΥΛΕΣΚΟΥ [ΑΥΤΗ Η ΣΤΕΡΗΜΕΝΗ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΕΥΡΩΠΑΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΞΕΦΟΡΤΩΣΕΙ ΠΑΝΩ ΜΑΣ ΟΛΑ ΤΗΣ ΤΑ ΚΟΜΠΛΕΞ] ΠΗΓΕ ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΗ [ΤΗΣ ΠΟΥΤΑΝΑΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ ΑΥΤΗΣ] ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ..Ο ΚΥΠΡΙΟΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΠΑΡΑ ΤΡΙΧΑ ΝΑ ΠΕΤΑΞΕΙ ΣΤΟ ΚΕΦΑΛΙ [ΤΗΣ ΠΟΡΝΗΣ ΑΥΤΗΣ] ΜΙΑ ΚΑΡΕΚΛΑ

12:14 | 14 Μαρ. 2010

Τελευταία ανανέωση 02:01 | 28 Ιουλ. 2011

Μια επιλογή του Μέλους Χωρίς Σύνορα bititisαπό το βιβλίο "Για μια ιστορία του αναρχικού κινήματος του ελλαδικού χώρου".

Το πρώτο εργατικό σωματείο στην Αίγυπτο ιδρύθηκε από Έλληνες εργάτες, από τους οποίους οι περισσότεροι κατάγονταν από την Κέρκυρα, το 1872, με τίτλο «Αδελφότης των Εργατών».

Η πρώτη αναρχική έκδοση εμφανίστηκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου μάλλον το 1877 και ήταν η «Il Lavoratore» («Η Εργασία»), στην ιταλική γλώσσα. Επίσης, τον Σεπτέμβριο του επόμενου χρόνου, ο Ερρίκο Μαλατέστα, εγκαταλείποντας τη Νάπολι για να αποφύγει τη σύλληψη, έφτασε στην Αλεξάνδρεια όπου απέκτησε επαφές με αρκετούς Ιταλούς μετανάστες εργάτες, αλλά αργότερα συνελήφθη μαζί με τους Αλβίνα και Παρίνι. Απελάθηκαν οι Μαλατέστα και Αλβίνα, ενώ ο Παρίνι παρέμεινε στην Αίγυπτο. Ένας άλλος Ιταλός αναρχικός, ο Αμιλκάρε Τσιπριάνι, κατέφυγε καταδιωκόμενος στην Αλεξάνδρεια το 1867. Ο Τσιπριάνι παρέμεινε για αρκετά μεγάλο διάστημα και στην Ελλάδα.

Την 1η Απριλίου 1882, οι Αιγύπτιοι καρβουνιάρηδες άρχισαν μια απεργία (από τις πρώτες στην ιστορία της χώρας) εναντίον της εταιρίας του καναλιού του Σουέζ στο Πορτ Σάιντ. Η απεργία αυτή είχε έντονη αναρχική συμμετοχή, ίσως και υποκίνηση.

Το 1884 εμφανίστηκε μια αναρχική επιθεώρηση, η «La Questione Sociale» («Το Κοινωνικό Ζήτημα»), στην ιταλική γλώσσα.

Στις 18 Μαρτίου 1894, ένα αιγυπτιακό περιοδικό, το «El Hilal», δημοσίευσε πληροφορίες για την σύλληψη κάποιου Έλληνα αναρχικού εργάτη στην Αλεξάνδρεια επειδή διένειμε «φλογερά αναρχικά φυλλάδια». Τα φυλλάδια αυτά απευθύνονταν στους εργάτες, αναφέρονταν στην επέτειο της Παρισινής Κομμούνας του 1871 και τελείωναν με το σύνθημα «Ζήτω η Αναρχία» (κατά μερικούς «Ζήτω ο Κομμουνισμός»).

Την 1η Οκτωβρίου 1894, οι Έλληνες εργάτες που εργάζονταν στην εταιρία της Διώρυγας του Σουέζ κατέβηκαν σε απεργία με αναρχική υποκίνηση. Τoν ίδιο χρόνο, ιδρύθηκε στο Κάιρο το Διεθνές Σωματείο Σιγαροποιών, κατόπιν πρωτοβουλίας κυρίως Ιταλών αναρχικών και με τη συμμετοχή ελάχιστων Ελλήνων. Το χρόνο αυτό ξέσπασε και μια καπνεργατική απεργία. Επίσης, τον ίδιο χρόνο ο Έλληνας αναρχικός Σακελλαρίδης Γιαννακάκης, συμμετείχε ενεργά στη συγκρότηση ενός συνδικάτου τσαγκαράδων. (Ο ίδιος αργότερα φέρεται ότι συμμετείχε στο Σοσιαλιστικό Κέντρο Τουρκίας στην Κωνσταντινούπολη).

Ένας άλλος πολύ γνωστός κοινωνικός αγωνιστής τα χρόνια αυτά ήταν ο Έλληνας γιατρός Α. Σκουφόπουλος, υπό την προεδρία του οποίου ιδρύθηκε το 1918 το Διεθνές Εργατικόν Συνδικάτον του Ισθμού του Σουέζ, με πρωτοβουλία της Αδελφότητος Αλληλοβοήθειας «Ο Φοίνιξ», που είχε ιδρυθεί το 1908. Επίσης, το 1923 κυκλοφόρησε στην Αλεξάνδρεια το έργο του «Παλιές και καινούργιες ιδέες».

Το 1899 πραγματοποιήθηκε μια ακόμα απεργία των καπνεργατών, στην οποία πρωταγωνιστικό ρόλο έπαιξαν και κάποιοι Έλληνες, όπως οι Αριστείδης Παππάς, Ν. Χρυσούδης ή Ζωγράφος και Σ. Βλαχόπουλος (;), ο Αιγύπτιος Μοχάμεντ Σίντκυ και ο Εβραίος αναρχικός Σολομών Γκόλντενμπεργκ. Λίγο αργότερα, οι καπνοβιομήχανοι κατάφεραν να εξοβελίσουν τους Παππά, Χρυσούδη και Βλαχόπουλο από το προσκήνιο και σχημάτισαν ένα διασπαστικό σωματείο, με μέλη κάποιους Έλληνες τσιγαράδες. Αλλά ήδη ανάμεσα στους εργάτες δρούσε μια ομάδα Ελλήνων αναρχικών και επαναστατών, όπως οι αδελφοί Βουρτζώνη, ο Νίκος Γιαννής και ο Γιάννης Μαύρος.

Στις αρχές του 1900, ο εργάτης Κ. Αστεριάδης, εξέδωσε στο Κάιρο μια μπροσούρα με τίτλο «Κεφάλαιο-εργασία ή κτήμα-χρήμα», με κατά κάποιο τρόπο αναρχοσυνδικαλιστικές απόψεις.

Λίγο πριν οι Δημήτρης Καραμπίλιας και Πάνος Μαχαιράς φτάσουν στην Αίγυπτο, είχε εγκατασταθεί εκεί και ο Νίκος Δούμας, πρώην μέλος του Κεντρικού Σοσιαλιστικού Συλλόγου του Καλλέργη και του Σοσιαλιστικού Συνδέσμου «Κόσμος» της Αθήνας. Με πρωτοβουλία κυρίως του τελευταίου, εκδόθηκε το 1907 μια αναρχοσυνδικαλιστικών απόψεων εφημερίδα, ο «Εργάτης», η οποία κυκλοφορούσε και στην Αλεξάνδρεια και στο Κάιρο. Στην έκδοσή της συμμετείχαν, επίσης, ο γιατρός Γ. Σαραφίδης, ο Ζαχαρίας Χατζόπουλος (1880-1935, αδελφός των Κώστα και Δημήτρη Χατζόπουλου, ο οποίος το 1913 στην Αλεξάνδρεια εξέδωσε το έργο του «Χαρά και ηδονισμός εις την επανάστασιν»), ο Γεώργιος Τελεμίτης, ο Σταύρος Κουχτσόγλους (ο οποίος εργαζόταν ως τσιγαράς στο εργοστάσιο Τσανακλή), ο Ιωσήφ Χιόνης και ο Κ. Αστεριάδης. Ταυτόχρονα, ο Ν. Δούμας ήταν ένας από τους βασικούς ιδρυτές του Σοσιαλιστικού Κέντρου Καΐρου. Το 1908, ο «Εργάτης» σταμάτησε την κυκλοφορία του, αλλά ο Γ. Σαραφίδης εξέδωσε τον ίδιο χρόνο μια άλλη εφημερίδα, με το όνομα «Η Νέα» (η οποία ήταν φιλολογικο-σοσιαλιστικού περιεχομένου), με την οποία συνεργάζονταν οι περισσότεροι συντελεστές της έκδοσης του «Εργάτη».

Οι Έλληνες αναρχικοί, Ιωσήφ Χιόνης και Γεράσιμος Λούζης, μαζί με τους Ιταλούς αναρχοσυνδικαλιστές Βοζάι, Λότζι και Πιτζορίτι, συνέβαλαν στην ίδρυση του Διεθνούς Σωματείου Τυπογράφων, το οποίο είχε ελληνικό τμήμα - με γραμματέα τον Χιόνη - και ιταλικό.

Από το 1907-1908 μέχρι και το 1913, οι Ιταλοί και Έλληνες αναρχοσυνδικαλιστές επηρέαζαν το σύνολο σχεδόν των τυπογράφων της Αιγύπτου. Εξέδωσαν, επίσης, το «Bulletino Typografico» («Τυπογραφικό Δελτίο») και, με τις κινητοποιήσεις και πρωτοβουλίες τους, οδήγησαν τους τυπογράφους στην κατάκτηση του οκταώρου, ενώ πριν αυτοί εργάζονταν 12-14 ώρες την ημέρα. Το «Bulletino Typografico» έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του συνδικαλιστικού κινήματος στην Αίγυπτο.

Στο διάστημα 1909-1911, δύο σελίδες του γράφονταν και τυπώνονταν στα ελληνικά, από τους Χιόνη, Λούζη και Λουκά Χριστοφίδη. Ταυτόχρονα, άρθρα στην ελληνική γλώσσα, γραμμένα από το Σταύρο Κουχτσόγλους, το Γιώργο Βρισιμιτζάκη και κάποιον με το ψευδώνυμο Σπάρτακος, δημοσιεύονταν στην ιταλική αναρχική εφημερίδα «Idea» («Ιδέα»), που κυκλοφορούσε στο Κάιρο. Στην εφημερίδα αυτή δημοσιεύονταν και κείμενα του Ισπανού αναρχικού και εκδότη της αναρχικής εφημερίδας «Tierra y Libertad» («Γη και Ελευθερία») Ιωσήφ Εστιβάλις (κείμενα του οποίου δημοσιεύθηκαν και στη σοσιαλιστική εφημερίδα «Κοινωνισμός», που κυκλοφορούσε στην Αθήνα το ίδιο χρονικό διάστημα και που αργότερα έγινε γνωστός ως ο κατ’ εξοχήν αναρχικός κινηματογραφιστής με το όνομα Αρμάντ Γκουέρα).

Στο μεταξύ, το 1907, οι ξένοι εργάτες της Αλεξάνδρειας και του Καΐρου, ανάμεσά τους και Έλληνες, οργάνωσαν διαδηλώσεις και άλλες εκδηλώσεις εναντίον της σχεδιαζόμενης απέλασης κάποιων Ρώσων προσφύγων, οι οποίοι είχαν καταφύγει στην Αίγυπτο για να αποφύγουν το κύμα καταστολής μετά την αποτυχημένη Επανάσταση του 1905 στην Ρωσία.

Το 1909, ο αναρχικός Γεώργιος Τελεμίτης (για τον οποίο δεν υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία), έγραψε και κυκλοφόρησε την μπροσούρα «Κάτω τα Είδωλα», με αφορμή την εκτέλεση του Ισπανού αναρχικού παιδαγωγού Φρανσίσκο Φερρέρ υ Γκάρδια, τον ίδιο χρόνο στην Ισπανία. Η μπροσούρα αυτή κυκλοφορούσε εκείνη την εποχή ευρέως και στον «ελλαδικό» χώρο.

Το 1911, το αιγυπτιακό κράτος εγκαινίασε σειρά διώξεων και οι τρεις Ιταλοί αναρχοσυνδικαλιστές, Βοζάι, Λότζι και Πιτζορίτι και μερικοί άλλοι Ιταλοί απελάθηκαν. Οι Σταύρος Κουχτσόγλους και Νίκος Δούμας όμως συνέχισαν τη δράση τους. Ο πρώτος εξέδωσε την μπροσούρα «Κάτω η μάσκα» (Κάιρο 1912) και ο δεύτερος συνεργάστηκε με άλλους Ιταλούς αγωνιστές, όπως οι Τζάμπιο και Αντόνιο.

Με νέο κύμα διώξεων όμως, οι Ιταλοί κυνηγήθηκαν ανελέητα, ενώ ο Ν. Δούμας αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Αίγυπτο. Εγκαταστάθηκε στην Αθήνα στα τέλη του 1912 και το 1913 ήταν από τους πρωτεργάτες της ίδρυσης του Σωματείου Εργατών Υποδηματοποιών, αφού βρήκε εργασία ως τσαγκάρης.

ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΑΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ Η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ-ΤΟΤΕ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΘΑ ΤΗΝ ΡΙΞΟΥΝ ΜΕ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ.ΑΥΤΟ ΗΔΗ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΞΙΟΠΡΕΠΗ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ-ΕΠΙΒΑΛΟΝΤΑΣ ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ ΚΑΙ ΤΕΛΩΣ ΚΑΠΙΤΑΛ ΚΟΝΤΡΟΛ.ΒΕΒΑΙΑ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΥΤΕ ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ ΟΥΤΕ ΚΟΥΚΟΥΕΔΕΣ.ΑΠΛΑ ΞΕΠΕΡΝΑΜΕ ΤΗΝ ΑΚΡΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΓΓΙΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ.ΘΑΥΜΑΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΟΥΛΙΟΠΟΥΛΟ,ΤΟΝ ΒΙΡΣΙΜΙΤΖΑΚΗ,ΤΟΝ ΠΟΥΛΑΝΤΖΑ,ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟ..ΜΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΗΤΑΝ ΜΑΤΑΙΟΣ,ΣΚΛΗΡΟΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ.ΚΑΙ ΦΕΡΘΗΚΑΝ ΤΟΣΟ ΕΝΤΙΜΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΚΗΡΙΞΟΥΝ ΕΚΛΟΓΕΣ.ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΑΥΤΟ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΟΤΑΝ ΤΟΥΣΣΤΡΙΜΩΧΘΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΕΓΩΙΣΜΟ ΜΑ ΚΑΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΚΟΝΗΤΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΤΗΣ Ν.Δ ΠΟΥ ΜΟΛΙΣ ΑΙΣΘΑΝΘΗΚΑΝ ΟΤΙ ΕΧΑΣΑΝ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΕΒΑΛΑΝ ΕΝΑ ΣΙΧΑΜΑ-ΕΝΑΝ ΦΛΟΥΦΛΗ ΝΑ ΣΠΕΥΣΕΙ ΝΑ ΔΗΛΩΣΕΙ ΟΤΙ ΠΑΡ/ΟΛΗ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΗΤΑ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΑ ΤΟΥΣ ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΔΙΕΤΙΑ...ΚΑΙ ΠΟΣΑ ΤΑΙΣΜΑΤΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΑΝ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΓΑΝΤΖΩΘΟΥΝ ΜΑΤΑΙΑ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΩΣΧΡΗΜΑΤΙΣΜΕΝΟΙ ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΗΣ ΜΕΡΚΕΛ

νεα ψωροκωσταινας συνεργειο ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΡΗ ΚΛΑΡΑ ΓΡΑΦΟΥΝΕ ΣΤΗ ΒΙΚΙΠΕΝΤΙΑ ΕΝΑ ΣΩΡΟ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ..ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΛΕΕΙ ΩΜΟΣ,ΑΔΙΣΤΑΧΤΟΣ,ΣΥΝΤΡΟΦΟΦΟΝΙΑΣ,ΣΑΔΙΣΤΗΣ ,ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΗΣ..ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΡΑΜΑΝ ΑΛΗ ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΝ ΝΑ ΓΡΑΨΟΥΝ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΟΣ Κ@ΛΟΜΠΑΡΑΣ ΟΤΙ ΚΑΤΕΚΛΕΨΕ ΤΟΝ ΛΑΟ ΓΙΑ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΣΤΟ ΠΑΡΙΣΙ ΜΕ ΤΟ ΨΕΥΔΟΧΑΡΤΟ [[ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ]] ΚΤΛ

pour nous joindre | La pointe libertaire



		pour nous joindre \| La pointe libertaire Pour tre tenuEs au courant des activits de La Pointe Libertaire envoyez un message lapointelibertaire-subscribe@groupesyahoo.ca.* * Cette liste est utilisation restreinte.

		Προβολή στη διεύθυνση archive.lapointelibertaire.org	Προεπισκόπηση από Yahoo

http://www.theartchemists.com/20381/

DES ANARCHISTES - SERPENT - LIBERTAIRE



				DES ANARCHISTES - SERPENT - LIBERTAIRE Gaston Couté (1880-1911) En 1882, son père s'établit meunier à Meung. Le jeune Couté fréquente l'école communale, puis le lycée d'Orléans. A 17-18 ans, il quitte le...

				Προβολή στη διεύθυνση serpent...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Léo MALET et Jacques TARDI, Brouillard au pont de Tolbiac - littexpress



				Léo MALET et Jacques TARDI, Brouillard au pont de Tol... Léo MALET Jacques TARDI Brouillard au pont de Tolbiac Casterman, 1982 Réédition Collection Romans bd/ À Suivre, 1997 Léo Malet est né en mars 1909 à Montpellier. Il...

				Προβολή στη διεύθυνση littexp...	Προεπισκόπηση από Yahoo

https://www.google.gr/search?q=CABARET+ANARCHISTE&biw=1517&bih=714&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwippbeczNLKAhWCMhoKHSt1CmEQ_AUIBigB&dpr=0.9#imgrc=mXmlLaedkwYJzM%3A

Anarchist Writers Bloc – Bloc des auteur-e-s anarchistes



		Anarchist Writers Bloc – Bloc des auteur-e-s anarchistes VEN / FRI 12 JUIN 2015 Soirée bénéfice du Bloc des auteur-e-s anarchistes / Anarchist Writers Bloc benefit Poésie / Poetry / Performances / Littérature / Musique / plus!

		Προβολή στη διεύθυνση anarchistwritersbloc.net	Προεπισκόπηση από Yahoo

Art, Posters And Stickers



				Art, Posters And Stickers Visit the post for more.

				Προβολή στη διεύθυνση anarchy...	Προεπισκόπηση από Yahoo

ΑΦΟΥ ΜΙΛΑΜΕ ΠΟΛΥ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΑΙΤ ΓΙΑ ΙΤΑΛΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΧΩ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Ο ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΕΚΟ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΤΑ ΣΑΙΤ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΑ ΔΙΟΤΙ ΜΕ ΑΥΤΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Ο ΠΙΟ ΤΡΕΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΙΟ ΗΛΙΘΙΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΕΙ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΕΝΩ ΠΑΛΙΑ ΟΣΟ ΚΙΤΡΙΝΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΓΙΝΟΝΤΑΝ Ο ΣΥΜΒΑΤΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ ΥΠΗΡΧΕ ΠΑΝΤΑ ΕΝΑΣ ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ...ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ ΛΕΜΕ ΟΤΙ ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ Ο ΜΕΓΑΣ ΑΚΑΤΑΣΧΕΤΟΣ ΑΦΟΥ ΔΗΛΩΝΩ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΟΤΙ ΠΟΘΩ ΑΓΝΟ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΟ ΑΙΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΕΚΤΟΝΟΘΩ ΣΚΟΤΟΝΩΝΤΑΣ ΟΧΙ ΤΟΝ ΒΡΟΥΤΟ ΜΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΑΥΤΟΥ

ΣΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΣΚΟΥΑΤ ΜΑΘΑΙΝΕΙΣ ΣΧΟΛΙΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΑΜΩΝΕΣ...ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΤΟΥ ΕΙΠΑΝ ΠΩΣ Ο ΚΑΤΑ ΒΙΒΛΟΝ ΘΕΟΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΤΑ ΖΩΑ ΟΧΙ ΩΣ ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΑ ΟΝΤΑ ΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΥΠΗΡΕΤΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ..ΕΝΩ ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΜΟΡΦΩΜΕΝΟΣ ΓΚΑΙΗ ΚΟΙΝΩΝΙΩΛΟΓΟΣ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΖΕΙ ΜΙΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΑ ΚΑΙ ΔΥΣΕΠΙΛΗΠΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΚΑΙΗ ΟΤΙ ..ΧΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΚΑΝΟΝΙΚΟΥΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΘΑΜΩΝΑ ΝΑ ΣΧΟΛΙΑΣΕΙ...[[ΠΑΛΙΑ ΕΛΕΓΑΝ ΜΟΝΟ ΕΝΑ...[[ΕΙΝΑΙ ΠΟΥΣΤΗΣ]]

Αυτή την στιγμή το κράτος δεν υπηρετεί τους πολίτες και οι νόμοι του κράτους υπηρετούν αυτό και όχι την δημοκρατία και την ελευθερία.Σήμερα ο μέσος εργαζόμενος είναι ένας κατά συνθήκη σκλάβος του κράτους και του "αφεντικού" του, όχι υπάλληλος.Σήμερα δεν μπορείς να μιλάς γιατί θα χάσεις τον πενιχρό μισθό σου, σήμερα δεν μπορείς να ζεις γιατί το ίδιο το κράτος θα σε καταστήσει παράνομο εάν τα καταφέρεις. Σήμερα οι εργοδότες καλοί η κακοί εκμεταλλεύονται την παρούσα κατάσταση και κερδοσκοπούν εναντίον των εργαζομένων τους.Σήμερα το κράτος παρανομεί νομίμως αντικαθιστώντας τους ανθρωπιστικού περιεχομένου νόμους του συντάγματος με μνημονιακές συμβάσεις οι οποίες δεν αποσκοπούν σε τίποτε περισσότερο από την καταστροφή των πολιτών, την δική μας καταστροφή, την καταστροφή των παιδιών μας.Σήμερα οι εταιρίες, κρατικές ή ιδιωτικές, ως φεουδάρχες άλλων εποχών, επιβάλουν δυσβάσταχτα τιμολόγια στους κατ' υποχρέωσιν συνήθως, συνδρομητές τους καθιστώντας την απάνθρωπη αυτή συνθήκη που βιώνουμε όλοι ακόμα χειρότερη.Η Ελλάδα τελεί υπό κατάληψη και οι πολίτες της, είναι πλέον θύματα, αναλώσιμα υλικά δίχως χρηστική αξία, ανέτοιμοι, μόνοι, αδύναμοι, ανυπεράσπιστοι.ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΣΧΟΛΙΟΠΡΑΓΜΑΤΙ.ΣΗΜΕΡΑ [ΟΠΩΣ ΠΑΝΤΑ Η ΚΑΘΙΣΤΙΚΙΑΙΑ ΤΑΞΗ ΕΧΕΙ ΜΕΤΑΒΑΛΕΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ].Ο ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΔΕΝ ΑΓΑΠΩ ΤΟΥΣ ΜΕΣΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ [[ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΦΕΙΟ ΜΗΝ ΕΝΟΧΛΕΙΤΕ ΚΤΛ]] ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟΝΙΑ.ΟΠΩΣ ΠΙΟΝΙ ΗΤΑΝ ΚΑΙ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ ΟΠΩΣ ΠΙΟΝΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Ο ΓΙΟΥΓΚΕΡ,Ο ΜΠΑΡΟΖΟ Η Ο ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΑΡΙΣΤΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ ΕΝΩ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΕΝΟΣ ΤΕΡΑΣΤΙΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ..ΛΕΝΕ ΑΥΤΟΙ ΟΤΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΑΝ ΑΤΟΠΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΒΟΛΕΥΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΙΝΟΥΝ ΤΑ ΝΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΚΑΘΕ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ ΝΑ ΠΕΙ ΜΑΛΑΚΕΙΕΣ..Ο ΑΚΤΙΒΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΡΦΟ ΠΡΑΓΜΑ ΜΑ ΑΧΡΗΣΤΟ ΔΙΟΤΙ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ Ο ΛΑΟΣ ΔΙΑΔΗΛΩΣΕΙ -ΠΑΝΤΑ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΒΑΖΕΙ ΤΗΝ ΜΑΡΙΟΝΕΤΑ ΤΟΥ ΤΟΝ ΝΤΑΙΤΖΕΛΜΠΛΟΥΜ [ΠΟΥ ΟΠΩΣ Ο ΟΜΠΑΜΑ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ-ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΟΣ ΜΙΣΘΩΤΟΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣΚΛΑΒΟΣ] ΝΑ ΠΕΙ ΠΩΣ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΑΝ ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΟΣ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΔΩΣΑΝ ΗΞΕΡΑΝ ΕΞΑΠΙΝΗΣ ΟΤΙ ΘΑ ΑΠΟΤΥΧΟΥΝ...ΗΓΟΥΝ..ΚΟΡΟΙΔΕΨΑΝ ΤΟΝ ΛΑΟ..ΕΝΩ ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΙΔΙΟΣ ΔΕΝ ΚΟΡΟΙΔΕΥΕΙ ΚΑΝΕΝΑΝ..ΕΓΩ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΚΔΟΤΕΣ ΜΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΦΥΛΑΚΙΣΤΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΙΔΕΕΣ ΜΑΣ [ΜΕ ΕΞΑΓΟΡΑ]...ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΛΑΟΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΗΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΞΕΡΕΙ.ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΠΡΟΤΕΙΘΕΜΕΘΑ ΝΑ ΕΝΟΧΛΗΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΗΓΕΤΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΝ..ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΑΝ ΟΙ ΝΑΖΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΑΣΑΝΙΖΟΥΝ ΑΛΛΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ.ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΜΑΡΙΟΝΕΤΑ. .ΑΥΤΑ ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΛΟΠΛΗΡΩΜΕΝΑ ΑΝΔΡΕΙΚΕΛΑ [ΟΙ ΠΡΩΗΝ ΦΩΝΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟΥ] ΠΟΥ ΕΚΤΕΛΟΥΝ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΗΣ Ε.ΟΚ. [ΕΞΑΘΛΙΟΝΟΝΤΑΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΥΠΑΡΞΕΙΣ] ΘΕΩΡΟΥΝ ΟΤΙ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΡΧΟΤΡΟΤΣΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ ΓΙΑΤΙ ΜΟΛΙΣ ΗΡΘΑΝ[?] ΣΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΔΩΣΑΝ ΣΤΟ ΛΑΟ ΜΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΠΡΩΤΟΓΝΩΡΗ ΑΝΟΙΓΟΤΑΣ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΚΑΙ ΒΓΑΖΟΝΤΑΣ ΤΑ ΚΑΓΓΕΛΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΟΥΛΗ ΕΝΩ Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΗΣ Ο ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ ΤΟΥΣ ΕΙΧΕ ΜΕΤΑΤΡΕΨΕΙ ΣΕ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ! !.ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΣΑΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ...........................................-ΚΑΠΟΤΕ ΕΝΑΣ ΓΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΑΧΩΒΑ ΜΑΣ ΕΙΠΕ ΠΩΣ ΟΣΑ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΞΕΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΣΟ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ.ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ.ΑΥΤΟΣ ΙΣΩΣ ΔΕΝ ΗΞΕΡΕ ΠΩΣ ΤΟΝ ΓΑΜΟΥΝ.ΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ ΜΑ ΤΟ ΚΡΥΒΟΥΝ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΑ....ΕΜΕΙΣ ΒΓΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΟΜΠΛΕΣΟ ΒΙΤΤΟΡΙΑΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΦΟΝΑΖΟΥΜΕ....ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΑΛΙΟΠΟΥΣΤΑΡΑΔΕΣ ΚΑΙ ΜΑΣ ΞΕΣΚΙΖΕΤΕ ΤΟΝ ΚΩΛΟ...............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ΙΣΩΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΤΑ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΕΧΘΡΟΥΣ ΓΙΑΤΙ ΑΠΛΑ ΘΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΣΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΤΑ ΓΝΩΣΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ [ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝΕ ΟΛΟΙ ΛΙΓΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΠΕΘΑΝΟΥΝ] ΜΑΣ ΟΔΗΓΗΣΟΥΝ ΣΕ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑΣ.

ΑΣ ΠΙΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΤΩΝ ΤΡΕΛΩΝΤΩΝ ΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΩΝ,ΤΩΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΩΝ,ΤΩΝ ΤΑΡΑΧΟΠΟΙΩΝΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣΠΟΥ ΔΕ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΤΑΞΗΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΡΕΛΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝΟΤΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ Ν/ΑΛΑΞΟΥΝΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ
[ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΣ ΚΕΡΟΥΑΚ]
•Βρες αυτό που αγαπάς, και άφησέ το να σε σκοτώσει. [AN OMΩΣ ΔΕΝ ΣΕ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΣΑΚΑΤΕΨΕΙ?]Ο διανοούμενος λέει κάτι απλό με δύσκολο τρόπο. Ο καλλιτέχνης λέει κάτι δύσκολο με απλό τρόπο

ΟΣΑ ΔΕ ΦΤΑΝΕΙ Η ΣΦΑΙΡΑ [Τ0 ΓΚΛΟΜΠ] ΤΟΥ ΜΠΑΤΣΟΥ ΤΟ ΦΤΑΝΟΥΝ ΤΑ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΤΟΥ........Ο ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΔΡΕΙΚΕΛΟ ΤΟΥ ΠΛΟΥΤΟΚΡΑΤΗ....ΟΙ ΠΑΠΑΔΕΣ ΠΗΓΑΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΓΑΜΟΥΣ ΤΗΣ ΣΕΒΑΣΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΛΛΗΛΟΠΗΔΙΟΥΝΤΑΙ...Ο ΚΝΟΥΛΠ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΤΙΠΟΙΝΩΚΙΟ

EAGAINST.com Demand The Impossible ΑρχικήΠοιοί ΕίμαστεΜανιφέστο/θέσεις 2014Παλαιότερα Μανιφέστο 2012 Μανιφέστο 2010 Συντακτική Ομάδα Μιχάλης Θεοδοσιάδης Aλέξανδρος Βισάλτης Σοφία Ζακάρη Μίλτος Καραμπότας Ιουλία Γιοβάνη ScintillaΠαλιότερα Μέλη Βαγγέλης Χριστοδούλου Εκκεντρική Υποτροπή Άρης Ελευθερούδης Julia Riber Pitt Ian Delta Μεταφραστική Ομάδα Επικοινωνία Επικαιρότητα Διεθνή Ελλάδα Αφίσες Αναλύσεις Μπροσούρες Συλλογικά Αναδημοσιεύσεις Βιβλιοθήκη Βιβλία Ερίκο Μαλατέστα Ηλίας Πετρόπουλος Καρλ Μαρξ Κορνήλιος Καστοριάδης Κρίστοφερ Λας Μάρεϊ Μπούκτσιν Μιχαήλ Μπακούνιν Μπαρούχ Σπινόζα Χάνα Άρεντ Ζιλ Ντελέζ Ρόζα Λούξεμπουργκ Όλοι οι συγγαφείς Ταινίες Ντοκιμαντέρ ΔημοσίευσηΜεταφράσεις Δημοσίευση ΧρονολόγιοGo to... Αρχική Ποιοί Είμαστε – Μανιφέστο/θέσεις 2014 – Παλαιότερα – – Μανιφέστο 2012 – – Μανιφέστο 2010 – Συντακτική Ομάδα – – Μιχάλης Θεοδοσιάδης – – Aλέξανδρος Βισάλτης – – Σοφία Ζακάρη – – Μίλτος Καραμπότας – – Ιουλία Γιοβάνη – – Scintilla – – Παλιότερα Μέλη – – – Βαγγέλης Χριστοδούλου – – – Εκκεντρική Υποτροπή – – – Άρης Ελευθερούδης – – – Julia Riber Pitt – – – Ian Delta – Μεταφραστική Ομάδα – Επικοινωνία Επικαιρότητα – Διεθνή – Ελλάδα – Αφίσες Αναλύσεις – Μπροσούρες – Συλλογικά – Αναδημοσιεύσεις Βιβλιοθήκη – Βιβλία – – Ερίκο Μαλατέστα – – Ηλίας Πετρόπουλος – – Καρλ Μαρξ – – Κορνήλιος Καστοριάδης – – Κρίστοφερ Λας – – Μάρεϊ Μπούκτσιν – – Μιχαήλ Μπακούνιν – – Μπαρούχ Σπινόζα – – Χάνα Άρεντ – – Ζιλ Ντελέζ – – Ρόζα Λούξεμπουργκ – – Όλοι οι συγγαφείς – Ταινίες – Ντοκιμαντέρ Δημοσίευση – Μεταφράσεις – Δημοσίευση Χρονολόγιο Eκδόσεις “Ελεύθερος Τύπος”, μια συζήτηση με τον Γ.ΓαρμπήEagainst in Βιβλιοθήκη 1 Comment Download article as PDF Το δεύτερο μέρος της συζήτησης (18/5/2013) με τον Γιώργο Γαρμπή (Νίκος Β. Αλεξίου), Εκδότη των Αναρχικών/Ανατρεπτικών Εκδόσεων “Ελεύθερος Τύπος”. Οι εκδόσεις και το βιβλιοπωλείο “Ελεύθερος Τύπος” βρίσκονται στην οδό Βαλτετσίου 35 στα Εξάρχεια (Δείτε εδώτο πρώτο μέρος)Από το Ιστολόγιο: Ελευθερία ή ΤίποταΟι εκδόσεις και το βιβλιοπωλείο “Ελεύθερος Τύπος” βρίσκονται στην οδό Βαλτετσίου 35 στα Εξάρχεια.Θεματολογία:– Κοινωνικός & Lifestyle Αναρχισμός (00:45)– Το Αναρχομηδενιστικό Ρεύμα (02:13)– Νετσάγιεφ[“Η Κατήχηση Του Επαναστάτη”] (03:30)– Προυντόν/Μπακούνιν/Κροπότκιν/Μαλατέστα Μπούκτσιν/Καστοριάδης/Τσόμσκι (05:13)– Συνωμοσιολογία & Αναρχισμός (12:23)– “Τα Πρωτόκολλα Των Σοφών Της Σιών”[Μύθος & Αλήθεια] (17:10)– Αναρχισμός[Παραβίαση Αρχών] (20:38)– Αναρχικός/Αντιεξουσιαστής Ελευθεριακός/Αναρχιστής (23:28)– Ατομική & Συλλογική Ελευθερία (26:17)– Εγχώριο Αναρχικό Κίνημα (29:33)– Οργάνωση & Αναρχικός Χώρος[Προϋποθέσεις & Ευθύνες] (32:00)– Χημείο 1985/Πολυτεχνείο 1995Δεκέμβρης 2008 (36:27)– Βία-Αντιβία[Τρομοκρατία & Ένοπλος] (39:43)– Βίλχελμ Ράϊχ[“Ο Μαύρος & Ο Κόκκινος Φασισμός”] (43:34)– Η Αναρχική Ηθική (46:32)– Το Διαδίκτυο (49:22)– Οργάνωση & Αναρχικός Χώρος[Συγκυρία & Συνθήκες] (51:44)– Τα Πρώτα Εκδοτικά Χρόνια[Το Κοινό/Το Κράτος/Οι Φασίστες] (52:52)– Αναρχικά & Άλλα Βιβλία (56:47)– Εκδόσεις “Ελεύθερος Τύπος”[Το Πλέον Διατιθέμενο Βιβλίο] (58:56)– Γώγου/Σιδηρόπουλος/Άσιμος (59:20)Share: Ατομική & Συλλογική Ελευθερία Βίλχελμ Ράϊχ Ελευθερία ή Τίποτα Κροπότκιν μαλατέστα Μπακούνιν Προυντόν Τα Πρωτόκολλα Των Σοφών Της Σιών Χημείο 1985 2013-05-19Eagainst

inShare0
RELATED ARTICLES / ΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ Ερρίκο Μαλατέστα – Χωρίς εξουσία Γράμματα από την Ιταλία – Μιχαήλ Μπακούνιν Σύστημα των οικονομικών αντιφάσεων ή η φιλοσοφία της αθλιότητας – Π.Ζ Προυντόνcomments / 1 Σχολια ΚΩΣΤΑΣ ΚΟΝΤΗΣ16/08/2013 at 13:11 ΨΑΧΝΩ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΛΙΟ ΠΟΥ ΣΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΤΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΥ.ΑΝ ΘΥΜΑΜΑΙ ΚΑΛΑ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ”ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΕΡΓΑΤΗΣ”.ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ.ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΕΚΔΟΣΗ;Ο ΤΙΤΛΟΣ; • EN: Your comment will be visible after approval. Please check the terms of use.• EL: Τα σχόλια δημοσιεύονται κατόπιν έγκρισης. Για περισσότερες πληροφορίες δείτε τους Όρους χρήσης.Announcement »After deliberations amongst team members, we inform readers and followers that eagainst will not be posting articles anymore, so the website ends its course at this point. However, it will remain online and access will be available to all. While eagainst has completed its cycle, members of the team are starting a new project, reinforcing open political debate, without ideological rigidity. All who wish to follow invited to join ResPublica.GrΚατόπιν μεταξύ μας συνεννοήσεων, ενημερώνουμε τους αναγνώστες/στριες και τους ακόλουθους/θες της σελίδας ότι στο eagainst δε θα αναρτηθούν άρθρα ξανά, κι έτσι ο ιστοτόπος τερματίζει την πορεία του στο σημείο αυτό. Ωστόσο, θα παραμείνει ανοιχτός για να έχουν πρόσβαση όλοι/ες όσοι/ες επιθυμούν. Ενώ, το eagainst κλείνει τον κύκλο του, μέλη της ομάδας ξεκινούν νέο εγχείρημα, ενισχύοντας τον ανοιχτό πολιτικό προβληματισμό, χωρίς ιδεολογικές αγκυλώσεις και προσκαλώντας όλους όσους επιθυμούν να μας ακολουθήσουν στη νέα μας δουλειά στο ResPublica.Gr Res Publica Articles Ζαν Μπωντριγιάρ – Η κούρασηΥπάρχει στο εξής ένα παγκόσμιο πρόβλημα της κούρασης, όπως υπάρχει ένα παγκόσμιο πρόβλημα της πείνας. Παραδόξως, η ύπαρξη του ενός αποκλείει το άλλο: η ενδημική, ανεξέλεγκτη κούραση είναι, μαζί με την ανεξέλεγκτη βία […], χαρακτηριστικό των πλούσιων κοινωνιών, και απορρέει μεταξύ άλλων από το ξεπέρασμα της πείνας και της ενδημικής ένδειας, που παραμένει το μείζον […]Ζιλ Λιποβετσκί και Ζαν Σερουά – Οι αντιφάσεις της υπερνεωτερικής κουλτούραςμτφρ.: Κοκαρίδας Αθανάσιος Η αισθητικοποιημένη ηθική της υπερνεωτερικότητας ταυτίζεται με το ηδονιστικό ιδεώδες περί ψυχαγωγίας, αποδίδοντας καθ’ αυτόν τον τρόπο μια μαζική νομιμοποίηση σε ό,τι αφορά στις απολαύσεις και στην αναζήτησή τους στην καθημερινότητα των ανθρώπων. Αλλά αυτός ο πολιτιστικός ηδονισμός, όσο πηγαίος κι αν είναι, δε αγωνίζεται μόνος του: μια σειρά άλλων προτύπων ορθώνουν […]Thomas Paine – Αγροτική Δικαιοσύνη...η σπουδή των δικαιωμάτων του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο αποτελεί έναν νέο τομέα του επιστητού, και δη έναν τομέα που χρήζει προστασίας από την ιερατική απάτη και τη θρασύτητα της μακράν υφιστάμενης καταστολής, θεώρησα σωστό να θέσω αυτό το μικρό εγχείρημα υπό την προστασία σας. Όταν συλλογιζόμαστε τη μακρά και πυκνή νύχτα, στην οποία […]Μόρσιμον ἦμαρΠαραφράζοντας τα λόγια του Κονδύλη, ο φόβος και η ελπίδα παρεμποδίζουν συστηματικά την κατανόηση των ανθρώπινων ζητημάτων. Αλλά η ελπίδα ξεπερνιέται πολύ πιο δύσκολα από ότι ο φόβος. Κατά τα φαινόμενα, η ιστορία προχωρά με γοργούς ρυθμούς, σε αντίθεση με τις τεχνικές της νεοαριστερής ιδεολογικοποίησης και της ποπ ακαδημαϊκής ξύλινης διανόησης, που ούτε ανανεώνονται, ούτε […]Jean-Pierre Dupuy – Τεχνολογία και ΜεταφυσικήΗ θετικιστική φιλοσοφία που κινεί το μεγαλύτερο μέρος της μοντέρνας επιστήμης και τεχνολογίας (και το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης φιλοσοφίας) αντιλαμβάνεται τη «μεταφυσική» ως μια άνευ νοήματος αναζήτηση απαντήσεων σε ερωτήσεις που δεν επιδέχονται απάντηση· αλλά ο Karl Popper, ακολουθώντας το δρόμο που άνοιξε ο Emil Meyerson, έδειξε ότι δεν υπάρχει κανενός είδους επιστημονικό (ή, […]προσφατες αναρτησεις » Fame Over Κατόπιν μεταξύ μας συνεννοήσεων, ενημερώνουμε τους αναγνώστες/στριες και τους ακόλουθους/θες της σελίδας ότι στο eagainst δε θα αναρτηθούν άρθρα ξανά, κι έτσι ο ιστοτόπος τερματίζει την πορεία του στο σημείο αυτό. Ωστόσο, θα παραμείνει ανοιχτός για να έχουν πρόσβαση όλοι/ες όσοι/ες επιθυμούν. Ενώ, το eagainst κλείνει τον κύκλο του, μέλη της ομάδας ξεκινούν νέο εγχείρημα, ενισχύοντας τον ανοιχτό πολιτικό προβληματισμό, χωρίς ιδεολογικές αγκυλώσεις και προσκαλώντας όλους όσους επιθυμούν να μας ακολουθήσουν στη νέα μας δουλειά στο ResPublica.Gr Ραούλ Βανεγκέμ: Η Βίβλος των Ηδονών Ο Ραούλ Βανεγκέμ (4 Σεπτεμβρίου 1934) είναι Βέλγος συγγραφέας και φιλόσοφος. Σπούδασε λατινική φιλολογία στις Βρυξέλλες, δίδαξε στο πανεπιστήμιο και συμμετείχε στην Καταστασιακή Διεθνή από το '61 ως το '70. Μέχρι σήμερα έχει γράψει περισσότερα από 30 βιβλία, ανάμεσά τους τα: Βασικές κοινοτοπίες, Η βίβλος των Ηδονών, Διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπινου όντος, Η επανάσταση της καθημερινής ζωής. Ο Βανεγκέμ στα έργα του απορρίπτει την ηθική της εργασίας και ασκεί έντονη κριτική στον καπιταλισμό και τον σύγχρονο κόσμο, θεωρώντας ότι οι αυταπάτες εμποδίζουν τη δημιουργία και καλεί σε μια αλλαγή προοπτικής. Ο Βανεγκέμ συνεχίζει να γράφει βιβλία, προωθώντας την ιδέα μιας ελεύθερης και αυτοδιαχειριζόμενης κοινωνίας. Ο Lewis Mumford για τον μύθο του homo faber Αν και είναι πολύ κρίμα που το πιο σημαντικό βιβλίο του Η πόλη στην Ιστορία εξακολουθεί και παραμένει αμετάφραστο και απρόσιτο στο ελληνικό αναγνωστικό κοινό παρόλα αυτά στο Μύθο της μηχανής, έχουμε την ευκαιρία να αναγνωρίσουμε στον Lewis Mumford έναν από τους πιο σημαντικούς οικουμενικούς στοχαστές του 20ου αιώνα που η εξαιρετική του σκέψη και ανεπιτήδευτη προσιτή γραφή, σε σημείο να εκμυστηρεύεται προσωπικές στιγμές σαν να έχει απέναντι του ένα φίλο, όσο βαθυστόχαστη και με επιστημονική εγκυρότητα, δεν μπορεί να καταχωρηθεί (ευτυχώς) ανάμεσα στις συνήθεις κατηγοριοποιήσεις των «προοδευτικών» ή των «συντηρητικών» διανοούμενων. Η βούληση για ισχύ και κυριαρχία: η περίπτωση Γιακουμάκη Στις 20 Δεκεμβρίου του 1988 ο Δ. Παπαδόσηφος σκότωσε κατά τη διάρκεια δίκης τον φονιά του γιού του στο εφετείο του Πειραιά αναφωνώντας: «ξαλάφρωσα, αγαλλίασε η ψυχή μου, λευτερώθηκα. Δικάστε με εις θάνατο να τελειώνω.» Ο γιος του είχε σκοτωθεί, λέγεται με αιτία μια γυναίκα, από τον Γ. Βενιεράκη σε μια καφετέρια του Ρεθύμνου. Για το όπλο που χρησιμοποιήθηκε, ένα λούγκερ που το είχε πάρει από τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια της μάχης της Κρήτης, ο θρύλος λέει ότι το είχε κρύψει στην τεράστια γενειάδα του. Δεν ανασύρω από τη μνήμη μου την παλιά αυτή ιστορία ως μια προτροπή, μια ωδή για τη βεντέτα, για να την εξυμνήσω ως τρόπο απόδοσης δικαιοσύνης ή για να προβλέψω μια παρόμοια εξέλιξη για τους δολοφόνους του Γιακουμάκη, γιατί για δολοφόνους πρόκειται. English Español Italiano Murray Bookchin – Thoughts on Libertarian Municipalism This article was presented as the keynote speech to the conference “The Politics of Social Ecology: Libertarian Municipalism” held in Plainfield, Vermont, U.S.A., on August 26-29, 1999. The speech has been revised for publication. This article originally appeared in Left Green Perspectives (Number 41, January 2000). Some issues have recently arisen in discussions of libertarian municipalism, and I would like to offer my views on them. One of the most important involves the distinction that should be drawn between libertarian municipalism and communitarianism, a distinction that is often lost in discussions of politics. Jacobinian Islamism: when the subject becomes annoyingIn critical thinking the blackmail of the expected response always hangs like the sword of Damocles over our heads. As if to realise that walking on the wrong path should automatically mean one always has another path to propose. It is not so! Some paths should never have been followed whilst somewhere else perspectives have to be formed based in paths that do not carry the burden of previous choices. Obviously democracy and its reinforcement in its structures and content is another uncharted path that we should ourselves open, eliminating certainties (such as "sheltering" freedom from enemies) that, hitherto, have led to dead ends. We must appeal to broadening democracy itself without fearing whether it is not liberal enough for our standards (to invest in its growth rather in its 'protection'). But the latter is primarily an issue of political action to undertake, and secondarily of political thought to be discussed. A Revolutionary Life: Errico Malatesta A short study on the life and times of Italian Anarchist Errico Malatesta by G. A. Aldred, first published in 1940. Errico Malatesta was an Italian anarchist theorist. He spent much of his life exiled from Italy and in total spent more than ten years in prison. Malatesta wrote and edited a number of radical newspapers and was also a friend of Mikhail Bakunin. He was an enormously popular figure in his time. Ernesto Laclau – La razón populista En La razón populista, Ernesto Laclau vuelve a concentrarse en uno de los temas que lo han ocupado en su larga trayectoria intelectual, ya desde Política e ideología en la teoría marxista. El populismo, práctica política históricamente desdeñada, es aquí vuelto a pensar como lógica social y modo de construir lo político desde un enfoque que se aleja definitivamente del punto de vista sociológico. Sus hipótesis -basadas en el postestructuralismo y la teoría lacaniana- son puestas a prueba al analizar la conformación del populismo estadounidense, del kemalismo turco y del peronismo de la resistencia. Zygmunt Bauman – Globalizacion Zygmunt Bauman (Poznań, Polonia, 1925) es un sociólogo, filósofo y ensayista polaco. Nació en Poznan (Polonia) en una humilde familia judía. Huyendo de los nazis se trasladó a la Unión Soviética para regresar posteriormente a Polonia, donde militó en el Partido Comunista3 y fue profesor de filosofía y sociología en la Universidad de Varsovia antes de verse obligado a irse de Polonia en 1968 a causa de la política antisemita desarrollada por el gobierno comunista después de los sucesos de marzo de 1968. Posteriormente a su purga de la universidad de Varsovia, ha enseñado sociología en países como Israel, Estados Unidos y Canadá. Por qué perdimos la guerra, Diego Abad de Santillán De hecho, ya en Santillán asoma el enfoque histórico del destino social de España en antagonismo a las manipulaciones soviéticas durante 1936-1939. Las disquisiones sobre los eventos político-militares ocupan la mayoría de las páginas, desplazando con creces las pocas dedicadas a las realizaciones autogestionarias de la CNT y de los trabajadores de España. Errico Malatesta, Comunismo e individualismo Download article as PDF Nettlau suppone che la ragione, o almeno una delle ragioni per cui l’anarchismo, dopo tanti anni di propaganda, di lotta, di sacrifizi, non è ancora riuscito a attirare e sollevare le grandi masse sta nel fatto che gli anarchici delle due scuole, comunisti e individualisti, hanno presentato ciascuno la sua teoria economica come unica soluzione del problema sociale, e non sono perciò riusciti a persuadere la gente della realizzabilità delle loro idee. Io credo in verità che la ragione essenziale del nostro scarso successo sia il fatto generale che nell’ambiente attuale, cioè date le condizioni materiali ... Cornelius Castoriadis – La “razionalita” del capitalismo Il capitalismo è il regime che punta ad accrescere con ogni mezzo la produzione - una certa produzione, non dimentichiamolo - e a ridurre con ogni mezzo i “costi” - costi, non dimentichiamo neppure questo, definiti in un senso molto restrittivo: né la distruzione dell’ambiente, né lo schiacciamento delle vite umane, né l’abbrutimento delle città, né il trionfo universale dell’irresponsabilità e del cinismo, né la sostituzione della tragedia e della festa popolare con i teleromanzi sono tenuti in conto in questo calcolo, né potrebbero esserlo in nessun calcolo di questo tipo. Comunicato di Villa Amalias: Noi siamo e rimarremo qui Oggi, 20 dicembre 2012, la polizia è entrata in Villa Amalias. Usando il pretesto di una lamentela per spaccio di droga, hanno perquisito la casa con la presenza del procuratore distrettuale. Cio che hanno incontrato è ridicolo. Tuttavia quello che hanno incontrato, secondo Denias (ministro dell ordine pubblico), prova che Villa Amalias era l ''epicentro dell illegalità'' per 22 anni e che la legge, grazie alla ''coraggiosa volontà politica'' del primo ministro Samaras, è stata finalmente restaurata. αρχειοαρχειο Select Month April 2015 (1) March 2015 (13) February 2015 (12) January 2015 (19) December 2014 (46) November 2014 (35) October 2014 (52) September 2014 (22) August 2014 (82) July 2014 (65) June 2014 (17) May 2014 (29) April 2014 (25) March 2014 (33) February 2014 (15) January 2014 (14) December 2013 (14) November 2013 (23) October 2013 (16) September 2013 (14) August 2013 (11) July 2013 (15) June 2013 (24) May 2013 (34) April 2013 (37) March 2013 (24) February 2013 (27) January 2013 (29) December 2012 (48) November 2012 (23) October 2012 (41) September 2012 (34) August 2012 (37) July 2012 (38) June 2012 (43) May 2012 (43) April 2012 (54) March 2012 (55) February 2012 (54) January 2012 (43) December 2011 (50) November 2011 (36) October 2011 (39) September 2011 (47) August 2011 (72) July 2011 (68) June 2011 (63) May 2011 (52) April 2011 (59) March 2011 (44) February 2011 (68) January 2011 (59) December 2010 (49) November 2010 (3) ενημερωσειςΕγγραφείτε στο email newsletter μας

From Wikipedia, the free encyclopedia

(Redirected from Anna Kulischov)

Anna Kuliscioff
Anna Kuliscioff (1908)
Born	1857 Moskaya near Simferopol, Taurida Governorate, Russian Empire
Died	27 December 1925 Milan, Kingdom of Italy

Anna Kuliscioff(or Anna Kulischov, Kulisciov; Russian: Анна Кулишёва; born Anna Moiseyeva Rosenstein (Анна Моисеевна Розенштейн); 9 January 1857 – 27 December 1925) was a Jewish Russian revolutionary, a prominent feminist, an anarchistinfluenced by Mikhail Bakunin, and eventually a Marxist socialist militant; she was mainly active in Italy, where she was one of the first women graduated in Medicine.

Persecuted by the Imperial Russian authorities, Kulischov took refuge in Paris, where she met the Italian anarchist Andrea Costa, her first husband. After being expelled from France in 1878, she settled in Italy and became the editor of Critica Sociale, a major socialist paper, in 1891. An activist for causes such as women's suffrage, Anna Kulischov was tried and imprisoned on several occasions.

Her views on Marxism influenced Filippo Turati, who became her partner. Together, they contributed to the creation of the Italian Socialist Party (PSI) as leaders of a reformist wing that came to oppose both Communism (causing the split of the new Italian Communist Party in 1921) and the irredentist attitudes of Benito Mussolini (who subsequently left the PSI). Their group was itself expelled from the PSI later in 1921, leading to the creation of a United Socialist Party (PSU) - led by Turati, Kulischov, and Giacomo Matteotti in opposition to the emerging Fascism.

[hide]

Il monopolio dell'uomo: conferenza tenuta nel circolo filologico milanese, Milán, Critica sociale, 1894. (Italian)
A. Kuliscioff, F. Turati Il *voto alle donne: polemica in famiglia per la propaganda del suffragio universale in Italia, Milán, Uffici della critica sociale, 1910. (Italian)
Proletariato femminile e Partito socialista: relazione al Congresso nazionale socialista 1910, Milán, Critica sociale, 1910. (Italian)
Donne proletarie, a voi...: per il suffragio femminile, Milán, Società editrice Avanti!, 1913. (Italian)
Lettere d'amore a Andrea Costa, 1880-1909, Milán, Feltrinelli, 1976. (Italian)

Filippo Turati and Anna Kuliscioff. Amore e socialismo. Un carteggio inedito, La nuova Italia, 2001. ISBN 88-221-3965-8
Paolo Bolpagni, L’arte nell’“Avanti della Domenica” 1903-1907, Mazzotta, Milano, 2008.
Paolo Bolpagni, Arte, socialità, politica. Articoli dell’“Avanti della Domenica” 1903-1907, Fondazione Anna Kuliscioff - EDIFIS, Milano, 2011.

Anna Kuliscioff (1908)
Born	1857 Moskaya near Simferopol, Taurida Governorate, Russian Empir

ΕΙΜΑΙ ΟΠΑΔΟΣ ΤΗΣ [ΣΧΕΔΩΝ ΝΙΤΣΕΙΚΗΣ ] ΘΕΩΡΙΑΣ ΤΟΥ ΡΑΣΚΟΛΝΙΚΩΦ.ΟΠΟΥ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΖΩΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΤΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΑΤΟΜΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΞΙΖΟΥΝ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ.ΕΝΩ ΣΕ ΠΡΑΣΙΤΑ ΕΤΟΙΜΟΔΙΑΙΤΑ [ΒΕΒΑΡΗΜΕΝΑ ΜΕ ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΖΩΩΝ] ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΙ ΔΟΛΙΩΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΕΚΤΟΝΩΘΕΙ Ο ΑΙΜΟΔΙΨΗΣ [ΠΙΑ] ΛΑΟΣ ΜΑΣ ΞΕΧΝΩΝΤΑΣ ΠΡΟΣΩΡΙΝΑ ΤΗ ΜΙΖΕΡΙΑ ΠΟΥ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ ΤΗΝ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕ.

ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ΟΤΙ Ο ΜΕΓΑΛΟΑΠΑΤΕΩΝΑΣ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΚΕΡΔΙΣΕΙ ΧΡΟΝΟ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ-ΜΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΜΕΝΟΣ ΣΤΗ ΓΝΩΣΤΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΖΗΜΕΝΣ.ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΣΑ Η ΖΩΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΑΡΑ ΘΑ ΤΗΝ ΕΧΕΙ ΓΡΑΜΕΝΗ ΣΤΑ ΑΡΧΙΔΙΑ ΤΟΥ..ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΑΦΑΖΑΝΗ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΙΘΑΝΟΝ ΝΑ ΧΡΗΜΑΤΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΛΙΣΑΝΙΔΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΠΟΜΠΟΛΑ ΓΙΑ ΝΑ ΡΙΞΕΙ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ.

Εισερχόμενα

26 Αυγ (Πριν από 1 ημέρα)

προς VASILLARISVAGOS, MAKRISORESTHS, DEMETRIOSKOUTR., Stavroula, STAYROSDASKALA., DEMETRIOSCOUTA., Deborah, manoloatermono, ELLAS, Εμένα

ΕΙΝΑΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ Η ΠΡΩΤΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΟ ΣΘΕΝΟΣ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙ ΟΜΟΛΟΓΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΝΑΜΕΝΩΜΕΝΗ ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΗΣ [ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΟΤΙ ΤΑ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΗΝ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΗ ΚΑΙ ΕΛΑΤΩΜΑΤΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΔΕΧΤΟΥΝ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΑΡΙΣΤΕΡΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥΣ]..ΑΥΤΟ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΦΟΡΟΛΟΓΙΣΗΣ ΤΩΝ ΚΑΝΑΛΑΡΧΩΝ [ΠΟΥ ΕΚΒΙΑΖΑΝ ΜΕ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΩΝ ΤΟΥΣ] ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΕ ΝΕΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΚΑΙ ΣΕ ΑΝΑΜΕΝΩΜΕΝΗ ΝΕΑ ΠΑΠΑΔΗΜΙΟΚΡΑΤΙΑ . .ΣΕ ΜΙΑ ΕΥΡΩΠΗ ΠΟΥ ΝΟΣΕΙ
ΑΔΥΝΑΤΩΝΤΑΣ ΝΑ ΠΕΙΡΑΞΕΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ.
ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΓΩ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΕΙΜΑΙ ΟΠΑΔΟΣ ΤΗΣ [[ΡΩΣΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ]].
ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΠΟΥΤΙΝ ΕΚΤΕΛΕΣΕ ΤΟΝ ΛΙΒΙΤΣΕΝΚΟ ΑΔΥΝΑΤΩΝΤΑΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΛΛΗ ΕΠΙΛΟΓΗ..ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΠΟΛΟΥΝ ΟΠΛΑ ΚΑΙ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ.[ΜΑΡΙΝΑΚΗΣ,ΑΛΑΦΟΥΖΟΣ,ΜΕΛΙΣΑΝΙΔΗΣ] ΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΙΣΗ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΑ ΕΙΣΧΩΡΗΣΟΥΝ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΔΟΛΙΩΣ. .ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΠΑΣΑΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΘΑ ΔΙΕΝΕΡΓΟΥΣΕ ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΑ ΕΠΙΡΕΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΕΙΠΟΥΣ ΣΤΟ ΝΑ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΟΥΝ ΤΙΣ ΜΕΘΟΔΕΣ ΤΟΥΣ.
WWW.BANDEDESIREE.BLOGSPOT.COM
WWW.CARTOONINGFRIENDS.BLOGSPOT.COM

Πεθαίνει, λέει, ο Λένιν και πάει στην κόλαση, εκεί ξεκινάει εξεγέρσεις: «Και γιατί εδώ εμείς να ζούμε χάλια και να βράζουμε στα καζάνια ενώ αυτοί εκεί πάνω στο παράδεισο να περνάνε φίνα;»

Τ΄ ακούει αυτά ο διάβολος και παίρνει τηλέφωνο το θεό.
Διάβολος:
Έλα θεέ αυτός εδώ που μου έστειλες μου ‘χει σπάσει τα νεύρα όλο εξεγέρσεις είναι! Τι να κάνω;

Θεός:
Κράτα τον εκεί για άλλη μια εβδομάδα κι αν δε σταματήσει στείλτον μου επάνω να τον κανονίσω εγώ.

Περνάει μια εβδομάδα και ο Λένιν συνεχίζει τα δικά του, εξεγέρσεις και τα ρέστα, τότε παίρνει ο διάβολος το θεό ξανά τηλέφωνο…

Διάβολος:
Έλα θεέ, αυτός εδώ δε σταματάει!

Θεός:Καλά, στείλτον μου πάνω και θα σου τον κάνω εγώ αρνάκι σε μια εβδομάδα. Πάρε με τηλέφωνο σε μια εβδομάδα και θα δεις…

Περνάει λοιπόν μια εβδομάδα και παίρνει ο διάβολος το θεό τηλέφωνο…

Διάβολος:
Έλα θεέ τι κάνεις; Πως πάει με το Λένιν;

Θεός:
ΠΡΩΤΟΝ ΘΑ ΜΕ ΛΕΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ!!!

Το πολιτικό του κεφάλαιο εξαντλείται, όταν επιτρέπει να ανοίγει η πίσω πόρτα για τους διεθνείς προαγωγούς, που πετώντας ξεροκόμματα στους νέους αυλικούς, συνεχίζουν ανενόχλητοι τις βρωμοδουλειές τους στην Ελλάδα, σαν να μην τρέχει τίποτα.

ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΤΙ Ο ΜΟΝΕΔΕΡΟ ΑΠΟΧΩΡΗΣΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΟΔΕΜΟΣ ΜΟΛΙΣ ΑΦΟΥΓΚΡΑΣΤΗΚΕ ΤΗΝ ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΩΔΕΥΟΥΝΕ ΟΙ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΝΕΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΓΙΑΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ [[ΕΛΛΑΔΑ]]. ΔΕΝ ΑΓΑΠΩ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΓΙΑΤΙ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΣΤΟ ΧΕΡΙ.ΓΙΑΤΙ ΚΑΛΕΙ ΤΟ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΚΙ ΑΥΤΟΣ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΓΡΑΦΕΙ. ΕΝΩ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ ΕΠΡΕΠΕ ΑΠΛΑ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΕΙ ΤΙΣ ΤΑΚΤΙΚΕΣ ΤΥΠΟΥ ΣΤΑΛΙΝ Η ΠΟΥΤΙΝ.ΟΠΩΣ Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΗΤΑΝ ΔΟΛΑΡΙΟΦΘΟΡΕΑΣ ΕΤΣΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ Η Ο ΛΑΦΑΖΑΝΗΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΕΙΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΣΤΑΛΙΝ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΥΤΙΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝΤΑΣ ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΜΕ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ Η ΡΑΔΙΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΕΝΑ ΣΤΑΥΡΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ Σ/ΑΥΤΟΝ

Προς

CC/BCC

Σώμα μηνύματος

.ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΠΛΟ ΠΟΛΙΤΗ ΤΟΝ ΘΕΛΛΕΙ ΙΣΑ-ΙΣΑ ΠΟΥ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΖΕΙ.

-ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ Ο Κ.ΒΑΡΔΗΣ.ΟΠΟΥ ΦΥΣΑΕΙ Ο ΑΝΕΜΟΣ.ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΕΨΕΣ.ΚΟΥΜΟΥΝΙ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑΖΙ [ΜΑΖΙ] ΑΥΡΙΟ.

ΝΑ ΛΕΩ ΣΥΝΗΘΙΖΩ ΟΤΙ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΣΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΣΑΝ ΤΟΝ ΛΑΤΣΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΑ ΒΑΛΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΦΥΣΗ-ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΑΝ ΔΙΑΘΕΣΕΙΣ ΟΛΑ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΑΛΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΓΛΥΤΩΣΕΙΣ ΑΠΟ ΑΡΩΣΤΕΙΕΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥΣ.Η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΣΚΕΠΤΕΣΑΙ & ΝΑ ΖΕΙΣ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΣΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΟΥ ΣΤΙΓΜΗ [ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ ΚΑΙ Ο ΠΕΤΡΩΝΙΟΣ.ΟΜΩΣ ΕΓΩ ΕΧΩ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΕΤΟΙΟ ΠΟΥ ΣΚΕΠΤΕΤΑΙ ΟΤΙ ΚΑΤΙ ΕΓΙΝΕ ΠΡΙΝ ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΙ.ΕΙΜΑΙ ΟΠΑΔΟΣ ΤΗΣ ΟΜΩΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΕΣΙΜΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΖΟΛΑ,ΦΡΟΙΝΤ,ΜΑΡΞ,ΚΑ ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ ΠΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΠΑΛΗ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΗ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΟΤΙ ΘΑ ΝΙΚΗΘΕΙΣ.ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΒΟΥΛΑ ΑΝΘΡΩΠΑΚΙΑ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΔΙΑΤΑΞΟΥΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΝ ΒΡΕΘΕΙ ΕΝΑΣ ΘΟΡΩ Η ΕΝΑΣ ΑΡΧΙΝΑΥΑΡΧΟΣ ΑΡΑΠΑΚΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΕΙ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΙΣ ΔΙΑΤΑΓΕΣ ΕΝΟΣ ΑΒΟΥΛΑ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ.ΑΥΤΟ ΜΕ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΜΗΔΕΝΙΣΤΗ.ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΟΛΗ Η ΖΩΗ ΜΟΥ ΗΤΑΝ ΓΕΜΑΤΗ ΜΕ ΕΙΡΩΝΙΚΕΣ ΣΥΜΠΤΩΣΕΙΣ ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΣΥΝΑΝΤΟΥΣΑ ΤΥΧΑΙΑ ΑΤΟΜΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΕ ΜΕΡΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ....ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΕΙΡΩΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΤΙ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΓΝΩΡΙΣΑ ΕΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΙΜΟΣ ΚΑΙ ΗΘΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΑΜΟΓΙΑ ΤΥΠΟΥ ΒΑΡΔΑΚΗ ΚΤΛ.ΚΑΙ ΟΜΩΣ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΥΤΟΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΤΟΣΑ ΚΑΛΑ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΔΥΝΑΤΟ ΣΗΜΕΙΟ.ΗΤΑΝ .. .ΒΑΜΕΝΟΣ ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΚΑΙ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΗΣ

http://www.tovima.gr/books-ideas/article/?aid=131959

Ανν Ράντκλιφ: Ο Ιταλός



				Ανν Ράντκλιφ: Ο Ιταλός Το Εξομολογητήριο του Μαύρου Αναχωρητή. ISBN 960-303-135-6, εκδ.Στοχαστής, Αθήνα 2004, Μετάφραση: Θάνος Σακκέτας, Επιμέλεια: Δάφνη Ανδρέου σελ.620, €22,00

				Προβολή στη διεύθυνση www.st...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Ο αναρχισμός, γεννημένος πάνω στη γόνιμη γη του εργατικού κινήματος, φέρει τα ίχνη της καταγωγής του: την εξέγερση ενάντια στην "μοίρα των εργατών" που είναι μια μοίρα εξαθλίωσης και αδικίας. Γι' αυτό και ο αναρχοαυτόνομος είναι ένας ανυπότακτος, ένα άτομο που διεκδικεί το δικαίωμα να είναι παθιασμένος, γιατί θεωρεί το πάθος δημιουργικό. Ιστορώντας τις μεγάλες φυσιογνωμίες και τα χρόνια ακμής του αναρχοαυτόνομου κινήματος, ο Andre Nataf τονίζει ότι η Αναρχία έχει πολλές όψεις. Ανάμεσα στα διάφορα ρεύματα υπάρχουν άπειρες δυσαρμονίες, και οι θεωρίες του Προυντόν, του Μπλανκί και του Γκεντ, ή της Ομοσπονδίας του Ιούρα με τους αδελφούς Ρεκλύ, αντιφάσκουν με τους ακραίους όπως ο Αρσέν Λουπέν, ο Ραβασόλ, είτε ο Μποννό. Όλοι, ωστόσο, πολεμούν την εξουσία, το Κράτος, και έχουν ως σύνθημα το "ούτε Θεό, ούτε αφέντη". Στο τέλος του εμπεριστατωμένου αυτού "απολογισμού", ανακαλύπτουμε πόσο αυτές οι υποτιθέμενες περιθωριακές ομαδούλες έπαιξαν αποφασιστικό ρόλο στην ανάπτυξη ιδεών που είναι σήμερα επίκαιρες: αντισύλληψη, ελεύθερος έρωτας, ελεύθερη ένωση, "παρανoμισμός", νέα παιδαγωγική, συνεταιριστικό κίνημα

Κατάληψη Αντιβίωση | Είμαστε εδώ…



				Κατάληψη Αντιβίωση \| Είμαστε εδώ… Ύστερα από συζητήσεις και προετοιμασίες αρκετών εβδομάδων, οι 3 καταλήψεις της πόλης μας, Αντιβίωση, Acta et Verba και Σαχίνη 3, προχωρούμε στη διοργάνωση διαδήλωση...

				Προβολή στη διεύθυνση antiviosi...	Προεπισκόπηση από Yahoo

https://eldiarxeio.squat.gr/archives/5272

acta et verba



				acta et verba κατάληψη στέγης - κουρεμένου 5

				Προβολή στη διεύθυνση actaverb...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Ενάντια στη λήθη



				Ενάντια στη λήθη Το site της ομάδας ενάντια στη λήθη, μια άλλη οπτική της Ιστορίας

				Προβολή στη διεύθυνση esl.radio-...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Ξυπόλυτο τάγμα



				Ξυπόλυτο τάγμα ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΟΛΙΚΗΣ ΑΡΝΗΣΗΣ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗΣ ΝΟΕΜΒΡΗΣ 2015 Στις 30 Σεπτέμβρη του 2015 έλαβα από τη στρατολογική υπηρεσία πειραιά (σ.υ.π) κοινοποίηση απόφασης επιβολής ...

				Προβολή στη διεύθυνση xupolut...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Αυτοδιαχειριζoμενος Κοινωνικoς Χωρος [στα Γιαννενα] | πλ.Νεομ. Ιωαννη 5 – κατω από το δημοτικο ωδειο



				Αυτοδιαχειριζoμενος Κοινωνικoς Χωρος [στα Γιαννενα] \| π... Πέμπτη 3/3 : το Αυτόνομο Ραδιόφωνο Ιωαννίνων τσικνίζει [απο τις 15.00] Παρασκευή 4/3 στις 18.00 : καφενείο απο την Αυτόνομη Συνέλευση Μεταβατικού

				Προβολή στη διεύθυνση akoixi.es...	Προεπισκόπηση από Yahoo

10 Λόγοι Απειθαρχίας



				10 Λόγοι Απειθαρχίας Εδώ και κάμποσα χρόνια βιώνουμε την εμπορευματοποίηση και συνεπώς, τον ξεπεσμό των πάντων. Στον βωμό του κέρδους έχουν θυσιαστεί σχεδόν όλα, που πιτσιρικάδες γουστά...

				Προβολή στη διεύθυνση apeithar...	Προεπισκόπηση από Yahoo

κατάληψη στέγης Σαχίνη 3

http://troxilato.espivblogs.net/

www.saltadoroi.espiv.net

Στεκι Αντιπνοια » Ποιοι ειμαστε



				Στεκι Αντιπνοια » Ποιοι ειμαστε Το πρώτο κείμενο του στεκιού το οποίο μοιράστηκε στα εγκαίνια του χώρου τα οποία πραγματοποιήθηκαν στις 27 Οκτωβρίου 2007

				Προβολή στη διεύθυνση stekiant...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Άπατρις- Συντακτική Ομάδα Ιωαννίνων | ιστότοπος της Σ.Ο Ιωαννίνων της εφημερίδας δρόμου Άπατρις



				Άπατρις- Συντακτική Ομάδα Ιωαννίνων \| ιστότοπος της Σ... Post navigation ← Older posts Πορεία υπέρ των καταλήψεων, Πέμπτη 18/06 Posted on June 18, 2015 by apatrisioannina Reply Στην πόλη που ζούμε δεν είναι όλα τα σπίτια...

				Προβολή στη διεύθυνση apatrisi...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Επικοινωνία ! | Αναρχικοί και Κομμουνιστές από την Κυψέλη και το Γκύζη



				Επικοινωνία ! \| Αναρχικοί και Κομμουνιστές από την Κυψ... Επικοινωνία ! Πλέον έχουμε και – λειτουργικό – mail επικοινωνίας . Στείλτε απορίες, απόψεις, βοηθητικές πληροφορίες και ερωτικά γράμματα στο sak-kg@espiv.net

				Προβολή στη διεύθυνση sak-kg.e...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Γάλλος αναρχικός, που καταδικάστηκε σε θάνατο για τρομοκρατικές ενέργειες και εκτελέστηκε δι’ απαγχονισμού.

Ο Εμίλ Ανρί (Emile Henry) γεννήθηκε στις 26 Σεπτεμβρίου 1872 στη Βαρκελώνη, σ' ένα φιλελεύθερο αριστοκρατικό περιβάλλον. Ο πατέρας του ήταν κομουνάρος (στέλεχος της Κομμούνας των Παρισίων) και πέρασε πολλά χρόνια εξόριστος στην Ισπανία για τα πιστεύω του. Ο αδελφός του Ζαν Σαρλ ήταν σημαίνον στέλεχος του γαλλικού αναρχικού κινήματος και το 1903 ίδρυσε μια πρότυπη κομμουνιστική αποικία στο Εγκλμόν των Αρδεννών.

Ο Εμίλ Ανρί, όπως οι περισσότεροι Γάλλοι αναρχικοί ήταν διανοούμενος. Εξαιρετικός μαθητής στο Λύκειο και έντιμος χαρακτήρας, σύμφωνα με τους δασκάλους του, προοριζόταν για λαμπρή καριέρα. Αλλά απέτυχε στις προφορικές εξετάσεις για την είσοδό του στο Πολυτεχνείο και στράφηκε στην ατομική αναρχική δράση, σε έξαρση στα τέλη του 19ου αιώνα στην Ευρώπη, μετά την αποτυχία μιας σειράς εξεγέρσεων και επαναστάσεων.

Οπαδός της «προπαγάνδας της πράξης» του ιταλού αναρχικού Ενρίκο Μαλατέστα, ο 20ετής Εμίλ Ανρί τοποθετεί βόμβα στα γραφεία της μεταλλευτικής εταιρείας Καρμό στο Παρίσι στις 8 Νοεμβρίου 1892. Ο θυρωρός του κτιρίου τη μεταφέρει άθελά του στο διπλανό αστυνομικό τμήμα. Εκεί εκρήγνυται, προκαλώντας τον θάνατο έξι ανθρώπων.Ο Ανρί μετά την πράξη του κατορθώνει να διαφύγει και νοικιάζει ένα σπίτι στο 20ο διαμέρισμα των Παρισίων με το ψευδώνυμο Λουί Ντιμπουά, από το οποίο σχεδιάζει την επόμενη «επαναστατική» του ενέργεια. Η αφορμή δίνεται από την εκτέλεση ενός άλλου αναρχικού, του Ογκίστ Βαγιάν, ο οποίος είχε πραγματοποιήσει βομβιστική επίθεση στη Γαλλική Βουλή στις 9 Δεκεμβρίου 1893, με αποτέλεσμα να τραυματισθούν 20 βουλευτές. Ο Ανρί αποφασίζει να εκδικηθεί τον θάνατο του ομοϊδεάτη του.

Κατά τη δεκαετία του 1930 και για σύντομο διάστημα, υπήρξε ακτιβίστρια του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Το 1983 εξελέγη στο Ιταλικό Κοινοβούλιο ως ανεξάρτητηassimo Taparelli, marquis d'Azeglio([ˈmassimo tapaˈrɛlli dadˈdzeʎʎo]) (24 October 1798 – 15 January 1866) was an Italian

ΕΜΕΙΣ ΑΝΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΟΥΛΕΙΕΣ ΜΑΣ ΣΕ ΞΕΝΟΥΣ ΥΔΡΑΥΛΙΚΟΥΣ [ΚΤΛ] ΚΑΙ ΚΟΥΡΕΥΩΜΑΣΤΕ ΣΕ ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΥΣ ΚΟΥΡΕΙΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΚΑΤΙ ΣΤΕΝΟΜΥΑΛΟΙ ΜΙΚΡΟΣΥΣΤΙΜΙΚΟΙ ΣΑΝ ΕΣΑΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΩΞΟΥΝ ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΜΟ....ΣΠΑΖΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΤΙΜΕΣ ..ΚΑΙ ΟΙ ΗΛΙΘΙΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΠΡΟΤΙΜΟΥΝ ΝΑ ΠΕΙΝΑΣΟΥΝ ΠΑΡΑ ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΝ ΤΙΣ ΤΙΜΕΣ

ΔΕ ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΤΣΟΜΣΚΙ ΟΤΙ ΜΕΙΩΝΟΥΝ ΤΙΣ ΜΙΣΘΟΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΥΤΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΑΠΛΑ ΕΧΟΥΝ ΣΚΥΛΙΑΣΕΙ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΕΝΑ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΟΚ ΑΔΥΝΑΤΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΙΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΣΚΥΛΙΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΜΕΤΑΒΑΛΟΥΝ ΣΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ ΦΟΒΩΜΕΝΟΙ ΜΗΠΩΣ [ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ] ΚΑΤΑΡΕΥΣΟΥΝ...ΚΑΙ ΟΙ ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΕΙΔΟΧΗΣ ΗΜΩΝ ΣΤΗΝ ΕΟΚ ΕΧΟΥΝ ΗΔΗ ΜΠΕΙ-ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΩΝ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ..ΑΜΦΗΣΒΗΤΗΘΟΥΝ........................................................................

ΑΛΩΣΤΕ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΗΣ ΛΕΡΝΑΙΑΣ ΥΔΡΑΣ..ΕΝΑΝ ΜΑΚΕΛΕΥΕΙΣ 10 ΞΕΦΤΡΩΝΟΥΝ..ΤΙ ΚΙ ΑΝ ΤΑ ΒΑΛΕΙΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ.

ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΠΛΗΡΟΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΒΓΑΖΟΥΝ ΗΛΙΘΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ

ΧΑΙΡΩΜΑΙ ΠΟΥ ΜΠΗΚΑΝ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ ΚΑΤΙ ΗΛΙΘΙΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΛΕΒΕΝΤΗ ΚΑΙ ΤΗ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΔΙΟΤΙ ΤΗΝ ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΟΥ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΝΤΑΣ ΤΟ ΠΟΣΟ ΑΤΟΠΟΣ ΘΕΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ.................

ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΑΝΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΟΥΝ ΤΑ ΑΣΚΟΠΑ ΕΞΟΔΑ

ΔΕ ΣΥΜΦΩΝΩ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΤΣΟΜΣΚΙ ΟΤΙ ΜΕΙΩΝΟΥΝ ΤΙΣ ΜΙΣΘΟΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ ΑΥΤΟ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΑΠΛΑ ΕΧΟΥΝ ΣΚΥΛΙΑΣΕΙ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ ΠΩΣ ΕΝΑ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΟΚ ΑΔΥΝΑΤΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΙΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΣΚΥΛΙΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΜΕΤΑΒΑΛΟΥΝ ΣΕ ΠΕΙΡΑΜΑΤΟΖΩΟ ΦΟΒΩΜΕΝΟΙ ΜΗΠΩΣ [ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ] ΚΑΤΑΡΕΥΣΟΥΝ...........................................................................

ΟΙ ΔΙΚΗΓΟΡΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΒΟΥΛΕΥΤΕΣ ΠΛΗΡΟΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΒΓΑΖΟΥΝ ΗΛΙΘΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ

ΓΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΑΝΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΟΥΝ ΤΑ ΑΣΚΟΠΑ ΕΞΟΔΑ

Ιταλός καθηγητής Φιλοσοφίας, αντικληρικαλιστής και μάχιμος αναρχικός θεωρητικός και οργανωτής των αρχών του 20ου αιώνα, εθελοντής στον ισπανικό εμφύλιο πόλεμο και θύμα των σταλινικών.

Καμίλο Μπερνέρι (Camillo Luigi Berneri, Lodi, 28 Μαϊου ή 20 Ιουλίου 1897 – 5 Μαϊου 1937). Ιταλός καθηγητής Φιλοσοφίας, αντικληρικαλιστής και μάχιμος αναρχικός θεωρητικός και οργανωτής των αρχών του 20ου αιώνα, εθελοντής στον ισπανικό εμφύλιο πόλεμο και θύμα των σταλινικών.

Γεννήθηκε από μικροαστική οικογένεια στην βόρεια Ιταλία, στο Λόντι (Lodi) της Λομβαρδίας, υιός της διακεκριμένης εκπαιδευτικού Αναταλγκίζα Φότσι (Adalgisa Fochi, 1865 – 1957) και του δημοσίου υπαλλήλου Στέφανο Μπερνέρι (Stefano Berneri), παλαιού γκαριμπαλντινού «ερυθροχίτωνα» υιού με την σειρά του ενός μέλους της «Καρμποναρίας» και μετέπειτα οπαδού του Μαντσίνι. Ο μικρός Καμίλο, που πριν συμπληρώσει το πρώτο του έτος λίγο έλειψε να πεθάνει από ανεπαρκή διατροφή, έζησε επί 6 χρόνια στο Μιλάνο όπου είχαν εγκατασταθεί οι γονείς του αναζητώντας ένα καλύτερο εισόδημα και από το 1904 στο Παλέρμο (Palermo) της Σικελίας (όπου λίγο έλειψε να πεθάνει από τύφο) και μετά στην Τσεζένα (Cesena), το Φορλί (Forlí), το Βαράλο (Varallo Sesia) και τελικά στο Ρέτζιο Εμίλια (Reggio Emilia), στην ομώνυμη βόρεια επαρχία.

Σε ηλικία μόλις 15 ετών ήλθε σε επαφή με τις σοσιαλιστικές ιδέες, γράφτηκε στην «Ομοσπονδία της Σοσιαλιστικής Νεολαίας» («Federazione Giovanile Socialista», FGS, 1907 – 1921), ενεργοποιήθηκε στο τμήμα διαφώτισης και παρακολούθησε το συνέδριό της που έγινε στην πόλη του το 1912. Την 1η Φεβρουαρίου 1914 δημοσίευσε το πρώτο του κείμενο στην εφημερίδα της FGS «Πρωτοπορία» («L’ Avanguardia»), με τίτλο «Τα ψέματα της Παλαιάς Διαθήκης» («Le Menzogne del Vecchio Testamento») και χαρακτήρα μαχητικό αντικληρικαλιστικό, και μετά από λίγο, σε συνεργασία με τον μετέπειτα κομμουνιστή Μπορντίγκα (Amadeo Bordiga, 1889 – 1970, συνιδρυτή του «Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος», «Partito Comunista d’ Italia», PCI, τον Ιανουάριο του 1921), πέτυχε την εκδίωξη του αρχισυντάκτη της εφημερίδας Καϊάνι (Lido Caiani), που είχε αρχίσει να υιοθετεί τις απόψεις του έως τότε σοσιαλιστή και αργότερα ιδρυτή του φασιστικού κόμματος («Partito Nazionale Fascista», PNF, 1921 – 1943) Μουσολίνι (Benito Amilcare Andrea Mussolini, 1883 – 1945).

Επηρεασμένος από τον σοσιαλιστή βουλευτή Πραμπολίνι (Camilo Prampolini), τοποθετήθηκε με την αντιπολεμική παράταξη κατά τον Α Παγκόσμιο Πόλεμο και σε λίγο ήλθε σε επαφή με τον Αναρχισμό, έπειτα από την γνωριμία του με τον μαχητικό αναρχικό βιβλιοδέτη Τορκουάτο Γκόμπι (Torquato Gobbi, 1888 – 1963). Ήδη από το 1915 τόνιζε σε κείμενό του: «πρέπει να επιστρέψουμε στις εποχές που το να αγαπούμε μία ιδέα σήμαινε ταυτόχρονα και το να μην φοβούμαστε να πεθάνουμε γι’ αυτήν».

Μαρία – Λουϊζα, Τζιοβανίνα και Τζιλιάνα Μπερνέρι

Σπούδασε στην «Ακαδημία» («Accademia») της Μοντένα (Modena), από όπου αποβλήθηκε διαπαντός όταν πιάστηκε να διαβάζει αναρχικά έντυπα, και εν συνεχεία στο Πανεπιστήμιο της Φλωρεντίας, υπό τον σοσιαλιστή καθηγητή Ιστορίας Σαλβεμίνι (Gaetano Salvemini, 1873 – 1957), από όπου αποφοίτησε το 1919 και εν συνεχεία δίδαξε και ο ίδιος Φιλοσοφία σε λύκεια στο Μοντεπουλτσιάνο (Montepulciano), την Κορτόνα (Cortona) και το Καμερίνο (Camerino).

Φοιτητής ακόμα, νυμφεύθηκε το 1916 την 18χρονη αναρχική εργάτρια Τζιοβανίνα Καλέφι (Giovanina Caleffi – Berneri, 1897 – 1962), η οποία έκτοτε, και μέχρι τον θάνατό του, απετέλεσε την μούσα του για όλο το συγγραφικό και οργανωτικό του έργο («ένα ολόκληρο χαρέμι υστερεί μπροστά σε μία μόνογυναίκα την οποία αγαπάς σοβαρά», θα γράψει αργότερα). Από τον γάμο του με την Τζιοβανίνα απέκτησε αργότερα, στις 1 Μαρτίου 1918 και 5 Οκτωβρίου 1919 αντίστοιχα, τις Μαρία – Λουϊζα Μπερνέρι (Marie – Louise Berneri, 1918 – 1949) και Τζιλιάνα Μπερνέρι (Giliane Berneri, 1919 – 1998) και οι δύο τους αναρχικές αγωνίστριες τόσο πριν όσο μετά τον θάνατο του πατέρα τους.

Από τον Νοέμβριο του 1917 μέχρι τον Μάρτιο του 1918 επιστρατεύθηκε στα πλαίσια του Α Παγκοσμίου Πολέμου (Αύγουστος 1914 – 11 Νοεμβρίου 1918) και στάλθηκε στο μέτωπο, όπου τραυματίστηκε και έμεινε αρκετόν καιρό σε νοσοκομείο. Κάνοντας αναρχική προπαγάνδα ακόμη και στους κύκλους των αξιωματικών, συνελήφθη τελικά τον Ιούλιο του 1918 και φυλακίστηκε στην Πιανόζα (Pianosa), ως σχετιζόμενος με τους οργανωτές της διεθνούς γενικής απεργίας από 20 έως 22 Ιουλίου. Στην φυλακή της Πιανόζα ο Μπερνέρι έμεινε έγκλειστος μέχρι το τέλος του πολέμου.

Με την αποφυλάκισή του, δίχως να έχει έστω στο ελάχιστο φοβηθεί, συνέχισε απτόητος την οργανωτική – προπαγανδιστική δράση του και σε λίγο γνωρίστηκε και προσωπικά με τον φημισμένο αναρχικό Ερρίκο Μαλατέστα (Errico Malatesta, 1853 – 1932), του οποίου έκτοτε έγινε στενός συνεργάτης και τον βοήθησε στην έκδοση της αναρχικής εφημερίδας «Νέα Ανθρωπότητα» («Umanita Nova») του Μιλάνου. Αρθρογράφησε επίσης τακτικότατα σε αρκετά άλλα έντυπα, τόσο αναρχικά (λ.χ. στα «Pensiero e Volonta» της Ρώμης, «L’ Avvenire Anarchico» της Πίζας, «Volonta» της Ανκόνας, κ.ά.) όσο και όχι (λ.χ. στο «La Rivoluzone Liberale» του Τορίνο), αναδεικνυόμενος σε σημαντικό θεωρητικό του ιταλικού κινήματος.

Αξιοσημείωτο είναι ότι ήδη από το 1925 ο πραγματιστής και ήδη βιώσας την φασιστική τρομοκρατία Μπερνέρι είχε την δύναμη να καταγγείλει την συστηματική όσο και ανεύθυνη κολακεία του «λαού» από τους κομμουνιστές αναφορικά με τις υποτιθέμενες επαναστατικές «δυνατότητές» του: «πρέπει να απαλλαγούμε από τον ρομαντισμό, που πάει να πει ότι επιτέλους κάποτε θα πρέπει να δούμε προοπτικά τις μάζες. Ο υποτιθέμενος ομοιογενής λαός δεν υπάρχει, αυτό που όντως υπάρχει είναι ένα πλήθος ανθρώπων που όχι μόνο διαφέρουν μεταξύ τους, αλλά και που είναι χωρισμένοι σε κατηγορίες. Η υποτιθέμενη επαναστατική θέληση των μαζών δεν υπάρχει, αυτό που όντως υπάρχει είναι διάφορες επαναστατικές στιγμές όπου μόνο κατά την διάρκειά τους οι μάζες μπορούν να λειτουργήσουν ως κινητήριος μοχλός για την επανάσταση».

Η δράση του Μπερνέρι στην Ιταλία τερματίστηκε όμως το 1926, όταν η ασφυξία από την δικτατορία των φασιστών και ο αποκλεισμός του από το καθηγητικό επάγγελμα λόγω του ότι αρνήθηκε να δώσει τον όρκο υποταγής στο καθεστώς, τον υποχρέωσε να αναζητήσει οικογενειακώς καταφύγιο αρχικά στην Γαλλία και εν συνεχεία στην Ελβετία, την Γερμανία, το Βέλγιο, το Λουξεμβούργο και την Ολλανδία, όπου αν και εξασφάλιζε δύσκολα τα προς το ζην πουλώντας βιβλία ή μεταφράζοντας κείμενα για λογαριασμό διαφόρων συγγραφέων, συνέχιζε ωστόσο να στέλνει προς δημοσίευση αντιφασιστικά και αντικληρικαλιστικά κείμενά του στα αναρχικά έντυπα των διαφόρων ιταλικών κοινοτήτων πολιτικών εξόριστων, όπως λ.χ. στο Πάτερσον και την Νέα Υόρκη των Η.Π.Α., στο Μπουένος Άϊρες, κ.α. Σε όλες εκείνες τις χώρες παρακολουθείτο στενά από τις αρχές, αντιμετώπιζε συχνές εκφοβιστικές συλλήψεις και κατά κανόνα έφευγε από την καθεμία τους προς την επόμενη με διαδικασία απέλασης.

Από την Γαλλία απελάθηκε μετά από έντονη δράση της περιβόητης OVRA («Organizzazione per la Vigilanza e la Repressione dell’ Antifascismo»), της μυστικής υπηρεσίας του ιταλικού φασιστικού καθεστώτος, η οποία στην αρχή υποδαύλισε αντιπαλότητα ανάμεσα στον Μπερνέρι και τον επίσης αυτοεξόριστο αντι-φασίστα δημοσιογράφο Ντονάτι (Giuseppe Donati, 1889 – 1931) και εν συνεχεία κατηγόρησε στις γαλλικές αρχές όλους συλλήβδην τους Ιταλούς αναρχικούς, ως δράστες μιας σειράς βομβιστικών επιθέσεων στην Νίκαια (Nice) και τις Κάννες (Cannes), για τις οποίες ευθυνόταν μάλλον η ίδια η OVRA.

Στο Βέλγιο πάλι, που εκείνη την εποχή φιλοξενούσε εκατοντάδες πολιτικούς φυγάδες, κυρίως Ιταλούς και Ισπανούς, συνελήφθη λίγο πριν την εκπνοή του 1929 με ένα πιστόλι και ένα πλαστό διαβατήριο επάνω του, μετά από «στήσιμό» του και κατάδοση του από τον περιβόητο πράκτορα της OVRA Μεναπάτσε (Ermanno Menapace), που ήθελε να δημιουργήσει την εντύπωση στις βελγικές αρχές ότι οι Ιταλοί αναρχικοί σχεδίαζαν να δολοφονήσουν το βασιλικό ζεύγος της χώρας (ο πρωθυπουργός Jaspar και ο υπουργός Δικαιοσύνης Janson είχαν λάβει δεκάδες ανώνυμες επιστολές, γραμμένες δήθεν από αναρχικούς, που απειλούσαν κάτι τέτοιο, όλες σταλμένες όμως από τον πράκτορα Μεναπάτσε). Στην δίκη που έγινε στις Βρυξέλλες στις 22 Φεβρουαρίου 1930, οι κατηγορούμενοι αναρχικοί αθωώθηκαν, με εξαίρεση τον Μπερνέρι που καταδικάστηκε σε 5 μήνες φυλάκιση, ενώ ο πράκτορας Μεναπάτσε καταδικάστηκε ερήμην σε δύο χρόνια φυλάκιση, αφού αποδείχθηκε ότι εκείνος είχε «στήσει» την όλη υπόθεση κατά των αναρχικών.

Για την ίδια υπόθεση ο Μπερνέρι δικάστηκε και στην Γαλλία, όπου τον είχαν απελάσει για μία ακόμη φορά, και καταδικάστηκε τον Ιούνιο του 1930 σε 14 μήνες φυλάκιση, αλλά τελικά αμνηστεύθηκε στις 14 Ιουλίου 1931 και επειδή είχε ήδη κηρυχθεί ανεπιθύμητος («persona non grata») σε όλες τις γειτονικές χώρες, τελικά του επετράπη να ζήσει στο Παρίσι αν και υπό διακριτική αλλά συνεχή αστυνομική παρακολούθηση. Από την άνοιξη του 1935, ο Μπερνέρι βοηθούσε από το Παρίσι τον 20χρονο συμπατριώτη και ομοϊδεάτη του Βέρο Ρετσιόνι (Vero Recchioni, 1915 – 2001, αγγλοποιημένο όνομα Vernon Richards), που είχε απελαθεί από την Γαλλία τον Ιανουάριο του ίδιου έτους για «αντιφασιστική δράση», να εκδίδει από το Λονδίνο το δίγλωσσο αναρχικό – αντιφασιστικό περιοδικό «Free Ιtaly / Italia Libera» (αργότερα, το 1937, η Μαρία – Λουϊζα Μπερνέρι πέρασε στην άλλη πλευρά της Μάγχης και έζησε έκτοτε, μέχρι τον πρόωρο θάνατό της, με τον Ρετσιόνι).

Τελικά στις 25 Ιουλίου 1936 ο Μπερνέρι έφθασε με ένα φορτίο όπλων και πυρομαχικών στην εξεγερμένη ενάντια στο πραξικόπημα του Φράνκο (Francisco Franco) Βαρκελώνη και εξέφρασε την αλληλεγγύη των Ιταλών αναρχικών στους καταλανούς ομοϊδεάτες τους από το βήμα μιας τεράστιας διαδήλωσης 100.000 περίπου ανθρώπων στην Plaza de los Toros.

Το πρώτο φύλλο της εφημερίδας «Guerra di Classe»

Στις 17 Αυγούστου 1936 ίδρυσε μαζί με τον μη μαρξιστή σοσιαλιστή Κάρλο Ροσέλι (Carlo Rosselli, 1899 – 1937) την ιταλική «Ταξιαρχία Ματεότι» («Brigata Matteotti»), την πρώτη ταξιαρχία ξένων αντιφασιστών εθελοντών για το μέτωπο της Αραγωνίας, η οποία απαρτιζόταν από 150 μαχητές. Στις 21 Αυγούστου κατέλαβε με την ταξιαρχία του την Γκαλότσα (Galocha) και στις 28 Aυγούστου πολέμησε κατά των πέντε φορές περισσότερων «φρανκιστών» στην τετράωρη αιματηρή μάχη του Μόντε Πελάτο (Monte Pelato), ενώ στις 3 Σεπτεμβρίου τους αντιμετώπισε επιτυχημένα για μία ακόμη φορά στην Χουέσκα (Huesca).

Μαχητής του όπλου αλλά και της πέννας, αρθρογράφησε στον τύπο της Βαρκελώνης και τον Οκτώβριο του 1936 ανέλαβε την αρχισυνταξία της ιταλόφωνης εφημερίδας «Ταξικός Πόλεμος» («Guerra di Classe»), από την οποία άσκησε αυστηρότατη κριτική ισόποσα τόσο στους αναρχοσυνδικαλιστές της «Εθνικής Συνομοσπονδίας Εργασίας» («Confederación Nacional del Trabajo», CNT) που συμφώνησαν να συμμετάσχουν στην αριστερή κυβέρνηση του λεγόμενου «Λαϊκού Μετώπου» («Frente Popular») όσο και σε εκείνους του αναρχικού χώρου που προέβαιναν σε ακρότητες. Εξαιτίας της παρρησίας του, δέχθηκε συχνά παρατηρήσεις από τους υπεύθυνους διαφωτισμού της CNT, αλλά και απειλές από τους κομμουνιστές που ήδη είχαν αρχίζει να στρέφονται ενάντια στους έως τώρα συναγωνιστές τους, προκειμένου να ελέγξουν απολύτως τα πολιτικο-στρατιωτικά πράγματα. Τον Ιανουάριο του 1937 έγραφε στην εφημερίδα του: «εδώ και κάποιον καιρό και ο δικός μας χώρος δέχεται επιθέσεις από τους σταλινικούς», ενώ σε επιστολή του προς την σύζυγό του με ημερομηνία 25 Απριλίου 1937 τόνιζε: «εγώ που γενικά δεν φοβάμαι να αντιμετωπίσω τον όποιο κίνδυνο, μερικές φορές καταλαμβάνομαι από έντονο προαίσθημα θανάτου δίχως να υπάρχει κάποια φανερή, αντικειμενική αιτία».

Κατά τις ημέρες που το σταλινικό Κομμουνιστικό Κόμμα («Partido Comunista de España», PCE) με τα διάφορα παρακλάδια του (λ.χ. «Ενωμένο Σοσιαλιστικό Κόμμα Καταλωνίας», «Partit Socialista Unificat de Catalunya», PSUC) προέβαινε σε εξόντωση των έως τότε συναγωνιστών του τροτσκιστών, αναρχοσυνδικαλιστών και αναρχικών, ο Μπερνέρι μπήκε και αυτός στο στόχαστρο των κομμουνιστών. Στις 5 Μαϊου 1937, ομάδα 12 ενόπλων με τα κόκκινα περιβραχιόνια του PSUC εισέβαλε στο σπίτι του στην Βαρκελώνη, τον συνέλαβε μαζί με τον επίσης αναρχικό Μπαρμπιέρι (Francisco Barbieri, 1895 – 1937) και τους εκτέλεσε κάπου κοντά στο κυβερνείο («Generalitat de Catalunya») της πόλης. Τα σώματά τους βρέθηκαν και περισυλλέχθηκαν το βράδυ της ίδιας ημέρας, διάτρητα από σφαίρες.

Από τραγική ειρωνεία της τύχης, την ημέρα της δολοφονίας των Μπερνέρι – Μπαρμπιέρι, ο ραδιοφωνικός σταθμός των κομμουνιστών είχε αφιέρωμα στον πριν από μόλις 8 ημέρες αποβιώσαντα Ιταλό κομμουνιστή ηγέτη Γκράμτσι (Antonio Gramsci, 1891 – 1937) που είχε πριν από κάποια χρόνια τονίσει ότι δεν επιτρέπεται οι ομοϊδεάτες του να βλέπουν ως εχθρούς τους τούς αναρχικούς, αφού «οι εχθροί έχουν ιδέες αντίθετες, όχι απλώς διαφορετικές»(«avversari sono due idee contradditorie, non due idee diverse»).

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΛΕΝΕ ΠΟΛΟΙ ΑΝΤΙΜΙΛΙΤΑΡΙΣΤΑΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΧΑΣΕΚ,ΤΟΝ ΡΑΙΝΕΡ ΜΑΡΙΑ ΡΙΛΚΕ,ΤΟΝ ΝΤΑΛΤΟΝ ΤΡΑΜΠΟ,ΤΟΝ ΧΕΜΙΝΓΟΥΑΙΗ,ΤΟΝ ΜΑΡΚ ΤΟΥΑΙΗΝ,ΤΟΝ ΜΠΡΕΧΤ..ΟΤΙ ΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ,ΝΑ ΤΦΛΩΘΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΚΑΤΕΥΤΟΥΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΞΕΡΟΥΝ ΤΟ ΓΙΑΤΙ..ΕΓΩ ΤΟ ΥΠΕΡΘΕΜΑΤΙΖΩ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΡΜΑΤΙΖΩ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΜΑΣ ΦΕΡΝΟΥΝ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΖΩΗ [ΓΙΑ ΝΑ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΚΑΤΕΥΤΟΥΜΕ ΥΠΟ ΤΗΝ ΣΚΙΑ ΜΙΑΣ ΣΙΓΟΥΡΗΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΗΣ ΗΤΑΣ] ΧΩΡΙΣ ΟΥΤΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΦΕΡΑΝ-ΟΥΤΕ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΟ ΓΙΑΤΙ.

ΗΤΑΝ ΛΑΘΟΣ Η ΜΕΡΙΚΗ {{ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΗ}} ΚΑΙ ΚΑΤ ΟΙΚΟΝ ΚΡΑΤΗΣΗ ΤΟΥ ΣΑΒΑ ΞΗΡΟΥ ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΓΡΙΩΣΕ ΤΙΣ ΗΠΑ_ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΙ ΜΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΗΣ ΣΤΗ ΛΥΣΑ ΤΩΝ ΘΑΝΟΝΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΙ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΟΤΙ ΘΕΛΟΥΝ ΠΟΣΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΟΥΝ ΣΤΙΣ ΜΕΤΑΡΙΘΜΗΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΔΑΝΕΙΟΥ ΠΛΕΩΝ ΠΑΡΑΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΑΝΟΜΟΥ ΑΦΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΑΝΑΚΑΤΑΝΟΜΗ ΤΗΣ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗΣ ΤΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΜΕΣΩ ΝΕΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΚΩΝ {{ΕΝΕΣΕΩΝ}} ΑΦΟΥ Η ΧΩΡΑ ΔΕΝ ΧΡΗΖΕΙ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΦΑΥΛΟΥ ΚΥΚΛΟΥ ΠΛΗΡΩΜΩΝ ΕΠΙ ΠΛΗΡΩΜΑΣ ΑΛΛΛΑ ΕΞΥΓΕΙΑΝΣΗΣ ΜΕΣΩ ΕΠΕΝΔΥΣΕΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΝΕΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Υπάρχουν 800 δισ. ευρώ καταθέσεις Ελλήνων στην Ελβετία και κανείς δεν τα φορολογεί
Με αρκετές δόσεις ειρωνείας και επικριτική ματιά σχολιάζει η Die Welt τις δηλώσεις της κυβέρνησης για πάταξη της φοροδιαφυγής, καθώς ο Γιάνης Βαρουφάκης δεν αγγίζει τις ελληνικές καταθέσεις στην Ελβετία.
Πριν από 13 μήνες η Εβελιν Βίλντμερ Σλουμπφ, η Ελβετία υπουργός Οικονομικών, είχε ταξιδέψει στην Αθήνα με μία πρόταση για φορολογική συμφωνία ανάμεσα στις δύο χώρες, γράφει η Die Welt.
Ολα συζητήθηκαν διεξοδικά, αλλά από τότε η Ελβετίδα δεν έχει ακούσει... νέα από την Αθήνα.
Αντί αυτού, διαβεβαίωσε σε συνέντευξη ότι όλα θα μείνουν ίδια για τους εφοπλιστές, σημειώνει η Die Welt για τον Ελληνα υπουργό Οικονομικών.

Βαρουφακης στο Charlie hebdo: H φορολόγηση της εκκλησίας και η αφαίμαξη του λαού Το βάρος της φορολογίας στους Έλληνες είναι αβάστακτο και η λιτότητα είναι αποτυχημένη συνταγή αναφέρει ο υπ. Οικονομικών ΣΧΟΛΙΑ (5) Βαρουφακης στο Charlie hebdo: H φορολόγηση της εκκλησίας και η αφαίμαξη του λαού 262 Με συνέντευξη Έλληνα υπουργού Οικονομικών κυκλοφόρησε σήμερα το καινούργιο τεύχος του Charlie Hebdo. Η συνταγή της λιτότητας είναι λάθος αναφέρει ο Γιάνης Βαρουφάκης ο οποίος σημειώνει πως οι Ευρωπαίοι κάθε φορά που τα μέτρα λιτότητας αποτυγχάνουν, συνταγογραφούν καινούργια. «Η Ευρώπη συνταγογραφεί τη λιτότητα, όπως οι γιατροί συνταγογραφούσαν την αφαίμαξη στον Μεσαίωνα» αναφέρει σχετικά ο Γ. Βαρουφάκης ο οποίος τονίζει πως ο ΣΥΡΙΖΑ βρέθηκε μέσα από τις αναταραχές της Ιστορίας με τη θλιβερή τιμή να πρέπει να επιδιορθώσει τις ζημιές που άφησαν τα κόμματα και οι θεσμοί του συστήματος. «Αν οι φιλοευρωπαϊκές κυβερνήσεις, όπως αυτή στην οποία συμμετέχω, ασφυκτιούν και αν οι άνθρωποι που τις εξέλεξαν έχουν οδηγηθεί στην απελπισία, οι μόνοι που θα ωφεληθούν θα είναι οι φανατικοί, οι ρατσιστές, οι εθνικιστές και όλοι όσοι ζουν με το μίσος». αναφέρει σε άλλο κομμάτι της συνέντευξης ενώ απευθυνόμενος στους ευρωπαίους ομολόγους του ο Βαρουφάκης υπογραμμίζει πως αν πιστεύουν ότι έχουν συμφέρον να σκοτώσουν τις προοδευτικές κυβερνήσεις όπως η δική μας τότε θα πρέπει να περιμένουν τα χειρότερα. Στην συνέντευξη και σύμφωνα με τα αποσπάσματα που δημοσιεύει η Le Figaro, o Γιάνης Βαρουφάκης αναφέρεται και στην φορολόγηση της εκκλησίας. Όπως σημειώνει η ελληνική ορθόδοξη εκκλησία η οποία έχει τεράστια ακίνητη περιουσία δεν φορολογείται όπως θα έπρεπε. Το ίδιο σημειώνει πως ισχύει και για τους εφοπλιστές για τους οποίους οποιαδήποτε απόπειρα φορολόγησης σημαίνει πως υπάρχει ο κίνδυνος να προκαλέσει απομάκρυνση των χρημάτων τους από την Ελλάδα σε τράπεζες τους εξωτερικού. "Πριν από την κρίση, η μειοψηφία των Ελλήνων εκμεταλλεύτηκαν την ανάπτυξη ενώ η πλειοψηφία είχε δυσκολίες για να τα βγάλει πέρα. Και μετά την κρίση, το βάρος πέφτει και πάλι σε εκείνους που και πριν είχαν δυσκολία." αναφέρει ο Γ. Βαρουφάκης. 262 5 ΣΧΟΛΙΑ | ΓΡΑΨΕ THN ΑΠΟΨΗ ΣΟΥ » ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΕΙΔΗΣΕΙΣ - ΚΟΣΜΟΣ ΔΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ Τρεις συλλήψεις επίδοξων τζιχαντιστών στην Νέα Υόρκη Τρεις συλλήψεις επίδοξων τζιχαντιστών στην Νέα Υόρκη Ο ένας από αυτούς ετοιμαζόταν σήμερα να ταξιδέψει στην Κωνσταντινούπολη 0 Κριστίν Λαγκάρντ στον Τζον Στιούαρτ: Φταίει η Ελλάδα ή η Γερμανία; Κριστίν Λαγκάρντ στον Τζον Στιούαρτ: Φταίει η Ελλάδα ή η Γερμανία; Μια αναπάντεχη συνάντηση στα τηλεοπτικά πλατό με ερωτήσεις που "καίνε" 26 Νόμιμη η μαριχουάνα στην Τζαμάικα Νόμιμη η μαριχουάνα στην Τζαμάικα Ανοιχτή η "αγορά" και στους τουρίστες 76 Βενεζουέλα: Νεκρός 14χρονος από πυρά αστυνομικού Βενεζουέλα: Νεκρός 14χρονος από πυρά αστυνομικού Σε διαδήλωση για την οικονομική κρίση 40 Οι τζιχαντιστές θέλουν τη Λιβύη ως ορμητήριο κατά της Ευρώπης Οι τζιχαντιστές θέλουν τη Λιβύη ως ορμητήριο κατά της Ευρώπης Η ανάρτηση ενός υπερασπιστή των τζιχαντιστών προβληματίζει τη Δύση 10 Ο Ζαχαρίας Ζαχαράκης στην Zeit: Ο Τσίπρας τερματίζει την ταπείνωση Ο Ζαχαρίας Ζαχαράκης στην Zeit: Ο Τσίπρας τερματίζει την ταπείνωση "Mπορεί να μην διώξατε την τρόικα, αλλά πετύχατε έναν καλό συμβιβασμό στις διαπραγματεύσεις" 31 TOP STORIES Το non paper από το Μαξίμου που εξηγεί τη συμφωνία Το non paper από το Μαξίμου που εξηγεί τη συμφωνία Μόνο ένα Σαββατοκύριακο τελικά το "λουκέτο" στο πρωτάθλημα Μόνο ένα Σαββατοκύριακο τελικά το "λουκέτο" στο πρωτάθλημα Λουκέτο τώρα, ναι. Και πολύ άργησε! Λουκέτο τώρα, ναι. Και πολύ άργησε! Oι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στηρίζουν τη συμφωνία στο Eurogroup Oι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ στηρίζουν τη συμφωνία στο Eurogroup Επαφές Θεοδωράκη στις Βρυξέλλες -μετωπική επίθεση στην "οπισθοδρόμηση Τσίπρα" Επαφές Θεοδωράκη στις Βρυξέλλες -μετωπική επίθεση στην "οπισθοδρόμηση Τσίπρα" Bloomberg: Η Ευρώπη κάνει απλώς ένα διάλειμμα στην κρίση με την Ελλάδα Bloomberg: Η Ευρώπη κάνει απλώς ένα διάλειμμα στην κρίση με την Ελλάδα

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Βικτόρ Σερζ
[[Αρχείο:Victor serge.jpg\|]]
Γέννηση	30 Δεκεμβρίου 1890 Βρυξέλλες, Βέλγιο
Θάνατος	17 Νοεμβρίου 1947 Πόλη του Μεξικού, Μεξικό
Υπηκοότητα	Ρωσία
Ιδιότητα	συγγραφέας και ιστορικός
Πολιτικό κόμμα	Μπολσεβίκοι και Κομμουνιστικό Κόμμα της Σοβιετικής Ένωσης
Πολυμέσα σχετικά με το θέμα
δεδομένα ( π • σ • ε )

Ο Βικτόρ Σερζ(30 Δεκεμβρίου 1890 - 17 Νοεμβρίου 1947), ψευδώνυμο του Βίκτορ Λβόβιτς Κιμπάλτσιτς(ρωσ.:Ви́ктор Льво́вич Киба́льчич), ήταν Ρώσος επαναστάτης και γαλλόφωνος συγγραφέας και ιστορικός. Στην αρχή αναρχικός, έγινε μέλος του Ρώσικου Κομμουνιστικού Κόμματος μετά την άφιξή του στην Πετρούπολη τον Ιανουάριο του 1919 και εργάστηκε για τη νεοσύστατη Κομιτέρνως δημοσιογράφος, εκδότης/επιμελητής, μεταφραστής αλλά και ως πράκτορας. Από τους πρώτους και πλέον οξυδερκείς και αυστηρούς κριτικούς του Σταλινισμού, παρέμεινε αφοσιωμένος στα ιδανικά του Σοσιαλισμού και του Μπολσεβικισμού μέχρι το θάνατό του.

[Απόκρυψη]

Ο Σερζ γεννήθηκε στις 30 Δεκεμβρίου 1890 στις Βρυξέλλες. Οι γονείς του ήταν μεταξύ των Ρώσων διανοουμένων μεταναστών οι οποίοι εγκατέλειψαν την αυτοκρατορία κατά την περίοδο καταστολής μετά τη δολοφονία του Τσάρου Αλέξανδρου Β΄ από Ναρόντνικους τρομοκράτες το 1881. Ο πατέρας του, Λεονίντ Κιμπάλτσιτς, πρώην αξιωματικός του τσαρικού στρατού και φυσικός επιστήμονας στην εξορία, ήταν ξάδελφος του χημικού Νικολάι Κιμπάλτσιτς, ο οποίος κατασκεύασε τις βόμβες που χρησιμοποιήθηκαν στη δολοφονία του Τσάρου και γι' αυτό το λόγο εκτελέστηκε. Ο ίδιος ο Λεονίντ με δυσκολία κατάφερε να γλιτώσει τον απαγχονισμό για τη συμμετοχή του στην εκτέλεση και κατέφυγε τελικά στηνΕλβετία το 1887. Εκεί γνώρισε τη μητέρα του Σερζ, Βέρα Φρόλοβα, το γένος Ποντορόβσκαγια, κόρη φτωχού μικρο-ευγενή Πολωνικής καταγωγής. Ήδη παντρεμένη με αξιωματούχο της Πετρούπολης, μετά τη γέννηση και της δεύτερης κόρης της, η Βέρα πήρε άδεια να πάει στην Ελβετία για να σπουδάσει και να θεραπευτεί από τη φυματίωση, αλλά και για να αποφύγει την αποπνικτική ατμόσφαιρα της ρωσικής πρωτεύουσας. Εκεί θα γνωρίσει τον Κιμπάλτσιτς και μαζί θα γυρίσουν την Ευρώπη, σύμφωνα με το γιο τους, "αναζητώντας τον άρτο τον επιούσιο και καλές βιβλιοθήκες."^[2] Τα πρωτοτόκια του Σερζ ήταν ο ιδεαλισμός και η αυτοθυσία.

Τα παιδικά χρόνια του Σερζ στην Αγγλία και κυρίως στο Βέλγιοήταν γεμάτα τόσο από έσχατη φτώχεια (ο μικρός του αδελφός πέθανε από υποσιτισμό) όσο και από διανοητική έξαψη και ζωντάνια, όπως έπρεπε σε περιβάλλον Ρώσων εμιγκρέδων επαναστατών της εποχής. Ο πατέρας του απεχθάνονταν τη δημόσια εκπαίδευση, την οποία θεωρούσε "βλακώδη αστική διδασκαλία" κι έτσι ο Σερζ δεν παρακολούθησε ποτέ σχολείο. "Έλαβε τη μόρφωσή του μέσα από τη συλλογή επαναστατικών βιβλίων του πατέρα του κι έμαθε τη ζωή μέσα στις φτωχογειτονιές των Βρυξελλών".^[3] Το 1905 οι γονείς του χώρισαν. Ζώντας μόνος του από δω και μπρος, έπιασε δουλειά πρώτα ως βοηθός φωτογράφου κι έπειτα ως φωτογράφος και ως σχεδιαστής. Σε ηλικία 15 χρονών έγινε μέλος της σοσιαλιστικής οργάνωσης Νεαροί Φρουροί (Jeune Garde Socialiste). Απογοητευμένος όμως από τορεφορμισμότους, στράφηκε στον Αναρχισμό. Οι πολιτικές του δραστηριότητες επέσυραν την προσοχή των αρχών. Το 1908, μετά από σύντομη παραμονή σε εναλλακτική κοινότητα στις Αρδένες, μετέβη στο Παρίσι.

L'Anarchie, 3 Ιανουαρίου 1907

Στο Παρίσι ο Σερζ έμαθε την τέχνη της λινοτυπίας σε παράνομα αναρχικά τυπογραφεία και ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφία. Τα άρθρα του, φέροντας την υπογραφή Le Rétif(=ανήσυχος, αεικίνητος, επίμονος), δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα Επανάσταση (Le Révolté) κι αργότερα στην εφημερίδα Αναρχία (L'Anarchie). Μαζί με τους εκεί συντρόφους του ασπάστηκε τον Αναρχικό Ατομικισμό του Μαξ Στίρνερ, τον 'συνειδητό εγωισμό' του Νίτσε και τον ιλλιγκαλισμό. Μερικοί από τους παθιασμένους ατομικιστές, εξαναγκασμένοι από την ανέχεια κι εμπνευσμένοι από την επανάσταση, στράφηκαν στις ένοπλες ληστείες. Οι τραγικοί ληστές ή συμμορία Μπονό τρομοκράτησαν το Παρίσι και τα περίχωρα για ένα σχεδόν χρόνο, από το 1911 εώς το 1912, πριν εξουδετερωθούν από τη γαλλική αστυνομία. Η άσκοπη βία και η αιματοχυσία προκάλεσαν τον αποτροπιασμό του Σερζ (εκδότη εκείνη την περίοδο μαζί με την πρώτη του σύζυγο, Ριρέτ, της Αναρχίας, της οποίας όλοι σχεδόν οι ληστές ήταν συνεργάτες) που θα οδηγηθεί στην απόρριψη των θεωριών που τις προκάλεσαν.^[4] Προς το παρόν όμως, μετά τη σύλληψή του, αρνήθηκε να καταγγείλει τους πρώην συντρόφους του και να γίνει πληροφοριοδότης. Ως αποτέλεσμα καταδικάστηκε σε φυλάκιση 5 ετών.^[5]

Αποφυλακίστηκε το 1917 με την εντολή να εγκαταλείψει το γαλλικό έδαφος εντός πέντε ημερών. Κατέφυγε στη Βαρκελώνη όπου συνέχισε τη δημοσιογραφική του δραστηριότητα, υπογράφοντας τα άρθρα του πλέον ως Βικτόρ Σερζ. Εδώ επίσης εγκατέλειψε τον Αναρχικό Ατομικισμό για χάρη της ταξικής πάλης και του Συνδικαλισμού.^[2] Πήρε μέρος στην Ισπανική επανάσταση του 1917 αλλά προβλέποντας την αποτυχία της, και με την περισσότερο ελπιδοφόρα Ρώσικη επανάσταση σε εξέλιξη, αποφάσισε να μεταβεί στη γενέτειρα των γονιών του. Έτσι, επέστρεψε στη Γαλλία όπου προσπάθησε να καταταγεί στον εκεί μαχόμενο Ρωσικό στρατό με την ελπίδα να επαναπατριστεί. Συνελήφθη όμως και φυλακίστηκε για ένα περίπου χρόνο. Τον αντάλλαξαν με άλλους 39 συντρόφους του, με Λευκούς αιχμαλώτους. Ανάμεσα στους απελαθέντες ήταν και η μέλλουσα δεύτερη σύζυγός του Λιούμπα Ρουσάκοφ, Εβραία από τη Μασσαλία.

Ο Σερζ έφτασε στο Πέτρογκραντ τον Ιανουάριο του 1919. Οι ελευθεριακές του ευαισθησίες τον έκαναν δύσπιστο έναντι της αυταρχικής πολιτικής των Μπολσεβίκων. Ως επαναστάτης όμως δεν είχε άλλη επιλογή από τη συμμετοχή στην υπεράσπιση κι ανοικοδόμηση της Σοβιετικής Πολιτείας.^[6]Συνέχισε συνάμα να υποστηρίζει ένθερμα τη συμμετοχή στην επανάσταση αναρχικών και άλλων μη-Μπολσεβίκων σοσιαλιστών, συναναστρεφόμενος στους κύκλους τους και μετέχοντας στις κοινωνικές τους ομάδες. Ως αφοσιωμένος διεθνιστής υποστήριζε την ιδέα των επαναστάσεων σε άλλες χώρες, θεωρώντας τες και αναγκαίες για την επιβίωση της Σοβιετικής Ένωσης. Συνάμα, ανησυχούσε πως τα σχετικά σχέδια των Μπολσεβίκων ήταν πρόωρα. Για τη Γαλλίαπίστευε ότι απείχε των αναγκαίων συνθηκών, για τη δε Γερμανία ότι απείχε της αναγκαίας επαναστατικής συνείδησης.

Στην Πετρούπολη, έμενε σε ένα παλιό αρχοντικό. Προκειμένου να ζεσταθεί χρειάστηκε μαζί με τους συντρόφους να κάψει βιβλία. Ιδιαίτερη ικανοποίηση του προκάλεσε το κάψιμο βιβλίων τα οποία διαπραγματεύονταν τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.

Ο Σερζ συνάντησε τον Μαξίμ Γκόρκι ο οποίος του προσέφερε μια θέση στον εκδοτικό οίκο που διηύθυνε, την Παγκόσμια Λογοτεχνία. Παρά το βαθύ θαυμασμό που έτρεφε για τον Γκόρκι, ο Σερζ αρνήθηκε. Στην αρχή, κέρδιζε τα προς το ζην ως επιθεωρητής σχολείων και ως λέκτορας για το Σοβιέτ της Πετρούπολης. Τον Μάρτιο του 1919, χάρη στην εκτεταμένη γλωσσομάθειά του, άρχισε να εργάζεται στο τμήμα ξενόγλωσσων εκδόσεων της Τρίτης Διεθνούς. Το γεγονός δεν τον εμπόδισε να επικρίνει τις γραφειοκρατικές τάσεις του Γκριγκόρι Ζινόβιεφ, Προέδρου την εποχή εκείνη του Εκτελεστικού Γραφείου του οργανισμού. Τα καθήκοντά του στην Κομιντέρν συμπεριλάμβαναν την υποδοχή επισκεπτών στη Σοβιετική Ένωση, όπως οι Πιέρ Νέβιλ, Νίκος Καζαντζάκηςκαι Παναΐτ Ιστράτι. Παράλληλα εργάστηκε σκληρά για να βοηθήσει άδικα διωχθέντες από τη μυστική αστυνομία.^[7]

O Σερζ παντρεύτηκε τη Λιούμπα Ρουσάκοφ και το 1920 απέκτησαν το πρώτο τους παιδί, τον Βλάντι. Οι Ρουσάκοφ ήταν Ρωσο-εβραίοι οι οποίοι είχαν απελαθεί από τη Γαλλία και ταξιδέψει στην Πετρούπολη με το ίδιο καράβι όπως ο Σερζ. Ο πατέρας της Λιούμπας, Αλέξανδρος, ήταν επαναστάτης εργάτης, ο οποίος αναγκάστηκε να μετακομίσει στη Γαλλία μετά την επανάσταση του 1905. Εκεί συνέχισε να εργάζεται ως βιομηχανικός εργάτης, όπως έκανε και μετά την επιστροφή του στη Ρωσία. Η ίδια η Λιούμπα εργάστηκε ως στενογράφος του Λένιν για λίγο καιρό το 1921. Τα προβλήματα με την υγείας της αποτέλεσαν πηγή διαρκούς ανησυχίας για τον Σερζ.

Αφιχθείς στη Ρωσία κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου και του Πολεμικού Κομμουνισμού, έχοντας συμμετάσχει στην άμυνα της Πετρούπολης ως μέλος μονάδας πολυβόλων κι έχοντας και προσωπική εμπειρία των διωγμών κατά κομμουνιστών και επαναστατών σε διάφορα μέρη του κόσμου, ο Σερζ επέκρινε έντονα την απελευθέρωση Λευκών αιχμαλώτων. Κατά τη γνώμη του, η πρακτική αυτή, όπου συνέβαινε, αποτελούσε πολυτέλεια για την πολιορκημένη νεοσύστατη Σοβιετική Πολιτεία. Ωστόσο, οι θέσεις του σε τέτοια θέματα μετριάστηκαν, καθώς η κυβέρνηση συνέχισε τη σκληρή στάση που είχε υιοθετήσει ενάντια στους αντιφρονούντες κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου και μετά το τέλος του. Απογοητευμένος ο Σερζ ένωσε τη φωνή του με αυτή της Έμμα Γκόλντμαν και του Αλεξάντερ Μπέρκμαν για να διαμαρτυρηθεί για τον τρόπο με τον οποίο ο Κόκκινος Στρατόςαντιμετώπισε τους εξεγερμένους ναύτες της Κροστάνδης. Πίστευε ότι, με πιο ικανούς διαπραγματευτές, θα μπορούσε να υπάρξει ένας διακανονισμός μεταξύ της κυβέρνησης και των ανταρτὠν. Εντέλει, με το φρούριο πλέον να μην παρέχει καμία άμυνα στο Πέτρογκραντ, απρόθυμα ο Σερζ τάχθηκε με το Μπολσεβίκικο Κόμμα στο ζήτημα της εξέγερσης, θεωρώντας την ως αντεπαναστατική κίνηση.^[7]

Ως Ελευθεριακός σοσιαλιστής, ο Σερζ δυσανασχέτησε με τον τρόπο άσκησης της Κόκκινης Τρομοκρατίας που εξαπέλυσε η Τσέκα υπό τον Φέλιξ Τζερζίνσκι. Πίστευε ότι τα λαϊκά δικαστήρια ήταν σαφώς ανώτερος τρόπος απονομής δικαιοσύνης σε σχέση με τις συνοπτικές εκτελέσεις βάσει γραπτών καταγγελιών που προτιμούσε η αστυνομία. Ο ίδιος θεωρούσε επαναστατικό του καθήκον τη συμμετοχή σε ομάδες έρευνας αντεπαναστατών της πολιτοφυλακής. Ο Σερζ άσκησε αρχικά κριτική και στην Νέα Οικονομική Πολιτική, πιστεύοντάς την αντεπαναστατική. Το 1923 παραδέχθηκε όμως ότι αποτελούσε βελτίωση έναντι του Πολεμικού Κομμουνισμού τον οποίο αντικατέστησε.

Την άνοιξη του 1921 ο Σερζ αποσύρθηκε για λίγο από την κυβέρνηση για να συμμετάσχει μια αγροτική κοινότητα που συν-ίδρυσε ο πεθερός του σε ένα εγκαταλελειμμένο κτήμα κοντά στο Πέτρογκραντ. Ωστόσο, μετά από τρεις μήνες το εγχείρημα εγκαταλείφθηκε λόγω της εχθρότητας που αντιμετώπισε από αντισημίτες αγρότες, οι οποίοι πίστευαν ότι όλοι οι κάτοικοι της κοινότητας ήταν Εβραίοι.

Το 1923, η Κομιντέρν απέστειλε τον Σερζ στη Γερμανία για να βοηθήσει το εκεί Κομμουνιστικό Κόμμα. Ζώντας κατά κύριο λόγο στο Βερολίνο, είχε την ευκαιρία να γνωρίσει από πρώτο χέρι τις επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης σε όλη τη Γερμανία. Μολονότι εξακολουθούσε να ανησυχεί για την έκταση της καταστολής στη Σοβιετική Ένωση, η παραμονή του στη Γερμανία αποκατέστησε την περηφάνια που ένιωθε για τα επιτεύγματα της Ρωσικής Επανάστασης. Αν και επέστρεψε στη Μόσχα επανειλημμένα προκειμένου να παραστεί σε συνεδριάσεις, έζησε στη Γερμανία μέχρι τον Νοέμβριο του 1923, όταν αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη χώρα μετά από την αποτυχημένη εξέγερση του Οκτωβρίου και την απόπειρα φασιστικού πραξικοπήματος τον επόμενο μήνα.

Ο Σερζ επέκρινε δριμύτατα το γραφειοκρατικό χαρακτήρα της Κομμουνιστικής Διεθνούς και τις προσπάθειές της να καθορίσει το πότε θα πρέπει να ξεσπάσουν επαναστάσεις βάσει ανακριβών πληροφοριών και δογματικών προκαταλήψεων. Επέκρινε επίσης τον συνεχώς αυξανόμενο έλεγχο της Κομιντέρν από τη Σοβιετική κυβέρνηση, και ιδιαίτερα από τις φατρίες του Ζινόβιεφ και του Στάλιν. Παρέπεμψε δε στην κατάσταση στη Γερμανία το 1923 ως χαρακτηριστικό παράδειγμα της λανθασμένης αυτής πρακτικής. Μαζί με κομμουνιστές ηγέτες όπως ο Χάινριχ Μπράντλερ, ο Σερζ εργάστηκε στη Γερμανία για την προώθηση της εργατικής επανάστασης, μόνο για να τη δει να ματαιώνεται σε όλη τη χώρα με μόνη εξαίρεση το Αμβούργο, του οποίου ο κομματικός μηχανισμός δεν είχε λάβει έγκαιρα την εντολή αναστολής. Ο ίδιος πίστευε ότι το Γερμανικό προλεταριάτο, όντας μετριοπαθές, δεν ήταν έτοιμο για επανάσταση. Ο Σερζ επέκρινε τους Σοσιαλδημοκράτες, έκρινε ότι οι κομμουνιστές ήταν κακά οργανωμένοι και προέβλεψε τον κίνδυνο του Γερμανικού φασισμού.

Το 1923, ο Σερζ συνδέθηκε με την Αριστερή Αντιπολίτευση, που περιελάμβανε τους Λέον Τρότσκι, Καρλ Ράντεκ, Γιεβγκένι Πρεομπραζένσκι και Άντολφ Γιόφε. Επιτέθηκε ανοιχτά κατά του αυταρχικού τρόπου με τον οποίο ο Ιωσήφ Στάλιν και οι σύμμαχοί του διοικούσαν τη χώρα. Θεωρείται ότι ήταν ο πρώτος συγγραφέας ο οποίος χαρακτήρισε τη Σοβιετική κυβέρνηση «ολοκληρωτική».

Προς τα τέλη του 1923, Ο Σερζ πέρασε στην υπό σοσιαλδημοκρατική κυβέρνηση Αυστρία. Το μικρό μέγεθος του Κομμουνιστικού Κόμματος της Αυστρίας και η μηδαμινή επιρροή του καθιστούσαν τη δυνατότητα επανάστασης ανύπαρκτη. Ωστόσο, πολλοί κομμουνιστές εργάζονταν ή βρίσκονταν σε εξορία στη Βιέννη, και ο Σερζ συνδέθηκε φιλικά με αρκετούς από αυτούς, συμπεριλαμβανομένων των Γκεόργκι Λούκατς, Άντολφ Γιόφε, Μπέλα Κουν και Αντόνιο Γκράμσι. Από εκεί συνέχισε να παρακολουθεί τα πολιτικά τεκταινόμενα στη Ρωσία, τη Γερμανία και αλλού, αλλά ανίκανος να συμμετάσχει, αφοσιώθηκε σε άλλες επιδιώξεις, όπως η λογοτεχνική ανάλυση.

O Σερζ επέστρεψε στη Σοβιετική Ένωση το 1925. Λίγο μετά την άφιξή του, οι Ζινόβιεφ και Καμένεφ, μέλη μαζί με τον Στάλιν της κυρίαρχης τρόικας, ένωσαν δυνάμεις με τον Τρότσκι και η Ενωμένη Αντιπολίτευση σχηματίστηκε. Ο Σερζ ήταν υπέρ της Ενωμένης Αντιπολίτευσης, παρά τις συνεχείς διαφωνίες του σχετικά με οικονομικά και άλλα θέματα, τόσο με τους τροτσκιστές όσο και με ζινοβιεφικούς. Στο μεταξύ, ο Σερζ μετακόμισε στο Λένινγκραντ (πρώην Πετρούπολη), όπου αναμίχθηκε ενεργά σε ομάδες της αντιπολίτευσης. Παρά την υποστήριξη των Καμένεφ και Ζινόβιεφ, οι Σταλινικοί άρχισαν να επικρατούν και η αντιπολίτευση αναγκάστηκε να περάσει στην παρανομία. Ο Σερζ σύντομα συνειδητοποίησε ότι η ήττα της αντιπολίτευσης ήταν αναπόφευκτη και μέχρι το 1927, τη δέκατη επέτειο της Ρωσικής Επανάστασης, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η αντίδραση είχε ολοκληρωθεί. Σύγκρινε συχνά την ήττα της Αριστερής Αντιπολίτευσης με την θερμιδοριανή αντίδραση που ακολούθησε τη Γαλλική Επανάσταση.

Αν και ο Σερζ δεν ήταν από τα ηγετικά στελέχη της Αριστερής Αντιπολίτευσης, εργάστηκε αδιάκοπα για να την προώθησή της τόσο με τα γραπτά του όσο και με τις ενέργειές του. Ο ίδιος συμφώνησε με τον Τρότσκι ότι ο αγώνας τους έπρεπε να παραμείνει εντός του κόμματος. Αργότερα θα γράψει ότι ο "κομματικός πατριωτισμός" συνέβαλε στην ήττα της αντιπολίτευσης, και θα προσθέσει ότι δεν υπήρχαν άλλες οργανώσεις με μαζική υποστήριξη που θα μπορούσαν να προσβάλουν το κόμμα. Ο Σερζ ήταν ένα από τα ελάχιστα μέλη της αντιπολίτευσης οι οποίοι ήταν σε θέση να μιλήσουν σε συνεδριάσεις του Κομμουνιστικού Κόμματος χωρίς να αποδοκιμαστούν.

Προς τα τέλη του 1927 τα περισσότερα μέλη της αντιπολίτευσης, συμπεριλαμβανομένων των Τρότσκι και Ζινόβιεφ, εκδιώχθηκαν από το κόμμα και μερικά, με επικεφαλής τον Ζινόβιεφ, συνθηκολόγησαν προκειμένου να επιστρέψουν σε αυτό. Ο Σερζ πίστευε ότι με την απέλαση της αντιπολίτευσης το κόμμα είχε πάψει και αρνήθηκε να υποστηρίξει την συνθηκολόγηση. Από αυτό το σημείο τάχθηκε ενάντια στην απαγόρευση των πολιτικών κομμάτων.

Το 1928 ο Σερζ εκδιώχθηκε από το Κομμουνιστικό Κόμμα, λόγω της σύνταξής του με την Αριστερή Αντιπολίτευση αλλά κυρίως λόγω της εναντίωσής του στην πολιτική της Σοβιετικής Ένωσης έναντι της Κίνας.^[7] Ανίκανος πλέον να εργαστεί για την κυβέρνηση αφοσιώθηκε στην συγγραφή. Μέσα στα επόμενα χρόνια θα ολοκληρώσει το Πρώτος Χρόνος της Ρωσικής Επανάστασης (1930), δύο μυθιστορήματα, Άνθρωποι στη Φυλακή (1930) και Η Γέννηση της Δύναμής μας (1931) και θα μεταφράσει τα Απομνημονεύματα μιας Επαναστάτριας της Βέρα Φιγκνερ στα γαλλικά. Τα βιβλία αυτά απαγορεύτηκαν στη Σοβιετική Ένωση, αλλά δημοσιεύτηκαν στη Γαλλία και την Ισπανία. Επίσης σχολίασε και επιχείρησε να διερευνήσει τις δολοφονίες πολιτικών διαφωνούντων. Επιπλέον, σχολίασε και άλλες πτυχές της σοβιετικής ζωής όπως την αυξανόμενη φτώχεια, την αντίσταση στο καθεστώς από τους χωρικούς και τη βίαιη καταστολή της. Σε τούτο το πλαίσιο συνέταξε συνθέσεις στατιστικού και ανέκδοτου υλικού, παρουσιάζοντας μια συγκλονιστική εικόνα του ρωσικού "σοσιαλισμού". Τούτος κυριαρχούνταν από ένα 10 τοις εκατό προνομιούχων γραφειοκρατών και κομματικών αφεντικών στην κορυφή, με ένα εφεδρικό στρατό περίπου 16 τοις εκατό σκλάβων εργατών στα στρατόπεδα γκουλάγκ να αποτελεί τη βάση και ανάμεσά τους τη συντριπτική πλειονότητα των υπό εκμετάλλευση υποσιτισμένων εργαζομένων να υποφέρουν την αστυνομική τρομοκρατία και τη στέρηση κάθε δικαιώματος στις συνθήκες εργασίας τους.^[8]

Ο Σερζ συνελήφθη τον Μάρτιο 1928 και φυλακίστηκε για δύο μήνες χωρίς να του απαγγελθοὐν κατηγορίες. Μερικοί Γάλλοι διανοούμενοι, ανάμεσά τους και πρώην σύντροφοί του όπως ο Ανρί Μπαρμπύς, επέκριναν δριμύτατα τη συνεχιζόμενη αντίθεση του προς τον Στάλιν. Άλλοι συνέχισαν να του συμπαραστέκονται και να τον βοηθούν επιτυγχάνοντας εντέλει την απελευθέρωσή του. Λίγο μετά, ο Σερζ παρουσίασε σοβαρά προβλήματα υγείας, λόγω των οποίων παρ´ολίγο να πεθάνει. Κατά τα επόμενα πέντε χρόνια "επισφαλούς ελευθερίας", ο Σερζ εργάστηκε στο Ινστιτούτο Λένιν, μεταφράζοντας τα έργα του Λένιν σε ξένες γλώσσες. Οι μεταφράσεις του λογοκρίθηκαν αυστηρά και δεν του αποδόθηκε ουδεμία αναγνώριση. Μοιράστηκε το κοινοτικό του διαμέρισμά στο Λένινγραντ με τρεις ακόμη ανθρώπους οι οποίοι τον παρακολουθούσαν ανοιχτά εκ μέρους της Γκεπεού. Η οικογένεια του υπέφερε και αυτή. Ο πεθερός του, Αλέξάντερ Ρουσάκοφ, έχασε τη δουλειά του, συνελήφθη για ένα χρόνο και του αφαιρέθηκε το δελτίο τροφίμων πριν πεθάνει το 1932. Η σύζυγος του Σερζ Λιούμπα οδηγήθηκε στην παραφροσύνη. Ακόμη και η επικοινωνία μαζί του μπορούσε να προκαλέσει προβλήματα. Έτσι ο ίδιος απέφευγε να συναντά φίλους και συγγενείς ανοιχτά και όταν επισκέπτονταν τη Μόσχα συχνά κοιμόταν σε άδεια σπίτια. Ωστόσο, κατάφερνε να συναντηθεί περιστασιακά και στα κρυφά με εναπομείναντα ελεύθερα μέλη της αντιπολίτευσης και είχε κάποιες επαφές με πρώην φίλους που εργάζονταν για τον Στάλιν. Συνέβαλε επίσης στη διακίνηση λαθραίου αντικυβερνητικού υλικού. Ο εξόριστος Τρότσκι έλαβε την τελευταία ενημέρωση για τη Σοβιετική αντιπολίτευση από τον Σερζ το 1929.

Ο Σερζ συνελήφθη και φυλακίστηκε ξανά τον Μάρτιο του 1933. Κρατήθηκε και ανακρίθηκε στις φυλακές Λιουμπιάνκα, όπου πέρασε 85 ημέρες στην απομόνωση. Η Γκεπεού υποστήριξε ότι εἰχε στην κατοχή της ομολογία από την κουνιάδα και πρώην γραμματέας του Ανίτα Ρουσάκοφ που ενέπλεκε και τους δύο σε αντισοβιετική συνωμοσία με επικεφαλής τον Τρότσκι. Όταν ο ισχυρισμός της Γκεπεοὐ αποδείχθηκε χαλκευμένος (αν και η ίδια η Ανίτα πράγματι είχε συλληφθεί το 1936), οι ανακριτές θα ισχυριστούν ότι τα αποδεικτικά στοιχεία από την Ανίτα δεν ήταν αναγκαία για την καταδίκη του. Ο Σερζ δεν υπέγραψε καμία ομολογία γνωρίζοντας ότι αν το έκανε θα εκτελούνταν. Συμφώνησε όμως να υπογράψει δήλωση η οποία τον καταδίκαζε σε τρία χρόνια εξορίας στο Όρενμπουργκ.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Σερζ συναντήθηκε και συζήτησε με άλλους εξόριστους της Αριστερής Αντιπολίτευσης. Στο Όρενμπουργκ, πόλη φτωχή, τα προς το ζην του ήταν δυσεύρετα. Δεν μπορούσε να εργαστεί μιας και είχε αρνηθεί να δηλώσει την υποστήριξή του στην κομματική γραμμή. Εξαρτόνταν από τα δέματα τροφίμων της συζύγου του και τα χρήματά που λάμβανε από την πώληση των βιβλίων του στη Γαλλία. Ωστόσο, η Γκεπεού μπορούσε να κατασχέσει το ταχυδρομείο του ανά πάσα στιγμή και πράγματι μετά τον πρώτο χρόνο η παράδοση της αλληλογραφίας του ήταν σποραδική. Σερζ κατάφερε να στείλει χειρόγραφά του στο συγγραφέα Ρομαίν Ρολάν, διαχειριστή των βιβλίων του στη Γαλλία, ο οποίος αν και Σταλινικός ήταν ενάντιος στην κακομεταχείριση του Σερζ. Πολλά από αυτά όμως χάθηκαν.

Η σύζυγος και ο γιος τους τον ακολούθησαν στο Όρενμπουργκ το 1934, αλλά ο Σερζ έπεισε τη Λιούμπα να επιστρέψει στη Μόσχα ώστε να μπορέσει να αναζητήσει θεραπεία για τις ψυχικές διαταραχές της. Εκεί αυτή γέννησε το δεύτερο παιδί τους, μια κόρη που ονόμασαν Ζανίν. Ο Βλάντι έμεινε με τον Serge. Μετά την αποκοπή της αλληλογραφίας τους επιβίωναν τρώγοντας σούπα από λάχανο, νερό και αλάτι. Ο Σερζ αρρώστησε σοβαρά προς τα τέλη του 1934 και εισήχθη στο νοσοκομείο κάτω από άθλιες συνθήκες. Παρά τις δυσκολίες αυτές, ήταν σε θέση να αναπτύξει φιλίες με πολλούς από τους εκεί εκτοπισθέντες και πολιτικούς κρατούμενους. Το μυθιστόρημα "Μεσάνυχτα του Αιώνα" βασίζεται στις εμπειρίες του στο Όρενμπουργκ.

Βλέποντας ότι η Σοβιετική Ένωση σημείωνε οικονομική ανάκαμψη από το 1935, ο Σερζ προέβλεψε ότι ο Στάλιν θα επιλέξει την εξομάλυνση των κοινωνικών σχέσεων στη χώρα αλλά από το 1936 η τρομοκρατία επεκτάθηκε με πρόσχημα τη δολοφονία του Σεργκέι Κίροφ. Ο Σερζ ήταν της γνώμης ότι ο δολοφόνος του Κίροφ ενέργησε μόνος, χωρίς τη συμμετοχή ούτε αντιπολιτευτικών ούτε σταλινικών. Πρόσφατες έρευνες έχουν δείξει ότι η δολοφονία ήταν σχεδόν βέβαια οργανωμένη από το καθεστώς.

Διαμαρτυρίες κατά της φυλάκισης του Σερζ πραγματοποιήθηκαν σε πολλά διεθνή συνέδρια, συμπεριλαμβανομένου του "Διεθνούς Συνεδρίου Συγγραφέων για την Υπεράσπιση του Πολιτισμού" το 1935 στο Παρίσι. Οι διαμαρτυρίες προερχόταν από διανοούμενους διαφόρων πολιτικών απόψεων, όπως οι Ζωρζ Ντιαμέλ, Σαρλ Βιλντράκ, Μπόρις Σουβαρίν, Αντρέ Ζιντ και Ρομαίν Ρολάν. Ο Σερζ αλληλογραφούσε με τον Ζιντ και είχε μεγάλη επίδραση επάνω του, συμβουλεύοντάς τον αργότερα να "κρατά τα μάτια [του] ορθάνοιχτα" κατά την επίσκεψή του στη Σοβιετική Ένωση το 1936. Ο Ρολάν απευθύνθηκε στον Γκένριχ Γιάγκοντα για τα γραπτά του Σερζ και κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στην Σοβιετική Ένωση αναφέρθηκε στο Σερζ κατά τις επανειλημμένες συναντήσεις του με τον Στάλιν. Η υπόθεση του Σερζ προκάλεσε μεγάλη αμηχανία στη Σοβιετική κυβέρνηση και το 1936 ο Στάλιν ανακοίνωσε ότι εξετάζει την απελευθέρωση του από τη φυλακή. Ο πρωθυπουργός της Γαλλίας Πιέρ Λαβάλ αρνήθηκε να χορηγήσει άδεια εισόδου του Σερζ στη χώρα, αλλά ο Εμίλ Βαντερβέλντε, βετεράνος σοσιαλιστής και μέλος της βελγικής κυβέρνησης, κατάφερε να του δοθεί η απαραίτητη θεώρηση για την εκεί διαμονή του.

Ο Σερζ έλαβε την εντολή να επιστρέψει στη Μόσχα στις 12 Απριλίου, 1936. Καθώς προετοιμάζονταν να αναχωρήσει από την Σοβιετική Ένωση, προσπάθησε μάταια να πάρει άδεια εξόδου για τα χειρόγραφά του. Εγκατέλειψε τη χώρα με ασφάλεια, μαζί με τη γυναίκα και τα παιδιά του. Οι υπόλοιποι συγγενείς τους όμως δεν στάθηκαν εξίσου τυχεροί. Η Ανίτα πέρασε 25 χρόνια σε γκουλάγκ (και ήταν τελικά σε θέση να δώσει δική της εκδοχή των γεγονότων μετά 1989), ενώ η αδελφή του Σερζ, η πεθερά του και δύο από τους κουνιάδους του πέθαναν στη φυλακή.

Με την άφιξή του στο Βέλγιο ο Σερζ μετέβη στη Γαλλία. Αμέσως άρχισε να αλληλογραφεί με αντισταλινικούς σοσιαλιστές, συμπεριλαμβανομένων του Λέοντα Τρότσκι και του γιου του Λέοντα Σεντόφ. Η αλληλογραφία του παρακολουθούνταν και συχνά υποκλέπτονταν, τόσο από σταλινικούς όσο και από δυτικούς πράκτορες. Ο Τρότσκι διαφωνούσε με άλλα μέλη της μη-σταλινικής αριστεράς σε πολλά θέματα και δυσαρεστήθηκε με τις επαφές του Σερζ με αυτούς. Κάποιοι επαναστάτες ήταν δύσπιστοι και έναντι του Σερζ, μιας κι ένιωθαν ότι δεν μπορούσε να του έχει επιτραπεί η έξοδος από τη Σοβιετική Ένωση χωρίς να έχει ενδώσει στον Στάλιν. Τέτοιοι ισχυρισμοί ήταν αναληθείς αλλά προκάλεσαν σοβαρές δυσκολίες στον Σερζ.

Ο Σερζ συνέχισε να δουλεύει σε δύο βιβλία για το Σοβιετικό κομμουνισμό, το "Από τον Λένιν στον Στάλιν" (1937) και το "Πεπρωμένο της Επανάστασης" (1937). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, που συμπίπτει με τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, ο Σερζ εργάστηκε ως ανταποκριτής στο Παρίσι του Ισπανικού POUM (Εργατικό Κόμμα Μαρξιστικής Ενοποίησης). Επίσης, δημοσίευσε αρκετά μυθιστορήματα και έναν τόμο ποιημάτων, "Αντίσταση" (1938). Πολλά από αυτά τα ποιήματα γράφτηκαν στη Ρωσία αλλά μιας και τα χειρόγραφα είχαν κατασχεθεί αναγκάστηκε να τα ανακατασκευάσει από μνήμης.

Την περίοδο της άφιξης του Σερζ στη Γαλλία, το άστρο του Μαρκ Ζμπορόφσκι αναδύονταν στο γαλλικό τροτσκιστική κίνημα, ως έμπιστου του Λέον Σεντόφ (ο οποίος πέθανε υπό ανεξακρίβωτες συνθήκες σε νοσοκομείο για Ρώσους εμιγκρέδες όπου τον μετέφερε ο Ζμπορόφσκι). Ο Ζμπορόφσκι, που αργότερα αποδείχθηκε πράκτορας της Γκεπεού με το επιχειρησιακό όνομα "Ετιέν", εκμεταλλεύτηκε με επιτυχία μικρο-διαφωνίες του Σερζ με άλλους τροτσκιστές για να τον απομονώσει από το υπόλοιπο κίνημα. Τελικά μέχρι και ο ίδιος ο Τρότσκι θα διακόψει σχέσεις μαζί του.

Με την εισβολή των Γερμανών στη Γαλλία το 1940, ο Σερζ μαζί με το γιο του, Βλάντι Κιμπάλτσιτς Ρουσάκοφαναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα. Η σύζυγος του Σερζ Λιούμπα έμεινε σε ψυχιατρικό ίδρυμα μιας και ήταν πολύ άρρωστη για να ταξιδέψει, Μαζί της έμεινε και η κόρη τους Ζανίν (η οποία παρέμεινε στη Γαλλία μέχρι το θάνατό της το 1985). Μετά από πολλές περιπέτειες ο Σερζ και ο Βλάντι κατάφεραν να γίνουν αποδεκτοί το 1941 στο Μεξικό. Έφτασαν εκεί αρκετούς μήνες μετά τη δολοφονία του Τρότσκι στηνΠόλη του Μεξικού.

Νιώθοντας πιο άνετα να γράφει στα γαλλικά κι έχοντας ελάχιστη γνώση της ισπανικής γλώσσας, ο Σερζ αντιμετώπισε δυσκολίες προσαρμογής στη ζωή στο Μεξικό. Συχνά είχε λίγα χρήματα στη διάθεσή του για να αγοράσει τρόφιμα. Σύντομα ξαναπαντρεύτηκε, τη Laurette Séjourné, και ανέπτυξε φιλίες με άλλους Ευρωπαίους εξόριστους και με τη χήρα του Τρότσκι Ναταλία Σεντόβα. Συνέχισε να λαμβάνει υποστήριξη από μερικούς Αμερικανούς διανοούμενους, όπως ο Ντουάιτ Μακντόναλντ και τα γραπτά του δημοσιεύθηκαν σε Αμερικανικά αριστερά περιοδικά. Εργάστηκε επίσης ως ανταποκριτής από το Μεξικό για το περιοδικό "Νιού Λίντερ" του Σοσιαλιστικού Κόμματος Αμερικής (SPA). Το Κομμουνιστικό κατεστημένο τον κατήγγειλε δημόσια ως τροτσκιστή και υποβλήθηκε σε έντονη κριτική από τον τύπο του Μεξικού και από παλαίμαχους κομμουνιστές προπαγανδιστές, όπως οΌτο Κατζ (υπό το ψευδώνυμο Αντρέ Σιμόν) και ο Πολ Μέρκερ. Όπως και ο Τρότσκι νωρίτερα, κατηγορήθηκε ότι ήταν φασιστικός πράκτορας. Ωστόσο, βρήκε υποστήριξη από τοΔιεθνές Επαναστατικό Μαρξιστικό Κέντρο, και έγραψε το Προβλήματα του Σοσιαλισμού στην Εποχή μας με τον Μαρσό Πιβέρ και τον Τζούλιν Γκόρκιν.

Μετά τη συμμαχία ανάμεσα στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Σοβιετική Ένωση το 1942, η κριτική του Σερζ εξαπλώθηκε στον αμερικανικό τύπο. Μολονότι είχε ένθερμος υπερασπιστές στις Η.Π.Α, η δυνατότητα να υπερασπιστεί τον εαυτό του ήταν περιορισμένη λόγω της δυσπιστίας πολλών από τους εκεί τροτσκιστές. Ο Σερζ και οι σύμμαχοί του στο Μεξικό αποτέλεσαν στόχους αποπειρών δολοφονίας από τη Γκεπεού και από Μεξικανούς σταλινικούς.^[9]

Καθώς ήταν όλο περισσότερο δύσκολο να δημοσιεύει άρθρα του , ο Σερζ συνέχισε να γράφει μυθιστορήματα, όπως το Les Derniers Temps σχετικά με την πτώση της Γαλλίας στους Ναζί και την Υπόθεση του Συντρόφου Tουλάγιεφ σχετικά με τις σταλινικό εκκαθαρίσεις που ξεκινούν με τη δολοφονία του Σεργκέι Κίροφ. Η αυτοβιογραφία του, Οι Αναμνήσεις ενός Επαναστάτη εκδόθηκε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1945.

Στο Μεξικό ο Σερζ θα επιδοθεί στην γεωλογία, την αγάπη για την οποία κληρονόμησε από τον πατέρα του.

Μολονότι η υγεία του είχε υποστεί σοβαρότατες βλάβες λόγω των φυλακίσεων στη Γαλλία και τη Σοβιετική Ένωση, ο Σερζ συνέχισε να γράφει μέχρι το θάνατό του από καρδιακή προσβολή στις 17 Νοεμβρίου 1947. Τάφηκε σε τάφο ο οποίος παρέμεινε ανώνυμος μέχρι το 1992.

Το θάνατο του Σερζ ακολούθησαν διαμάχες. Έτσι, ακούστηκε ότι Σερζ είχε εγκαταλείψει το σοσιαλισμό, λόγω μιας επιστολής που έγραψε έξι ημέρες πριν από το θάνατό του στονΑντρέ Μαλρό, λέγοντας ότι θα στηρίξει την κυβέρνηση ντε Γκολ. Οι υπερασπιστές του επισημαίνουν ότι ο Σερζ έγραψε στον Μαλρό, ο οποίος διετέλεσε Υπουργός Πολιτισμού του Ντε Γκολ, στην προσπάθειά του να του αποδοθεί άδεια εισόδου στη χώρα. Ορισμένοι έχουν επίσης ισχυριστεί ότι ο Σερζ είχε δηλητηριάστηκε από την Γκεπεού. Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία που να το αποδεικνύουν.

Το "Πρώτο Έτος της Ρωσικής Επανάστασης" διαπραγματεύεται τα γεγονότα που συνέβησαν στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της δεύτερης φυλάκισής του στη Γαλλία. Ο Σερζ υποστηρίζει ότι η Συνθήκη του Μπρεστ - Λιτόφσκ ήταν αναγκαία και ότι ο Λένιν και ο Τρότσκι έπραξαν σωστά που επέλεξαν να διαπραγματευτούν, παρά την ταπείνωση που ακολούθησε. Τονίζει επίσης το ρόλο της αποτυχημένης ειρηνικής επανάστασης στη Φινλανδία και τη Λευκή Τρομοκρατία που ακολούθησε ως προοίμιο του Ρωσικού Εμφυλίου και καταλύτη της απόφασης των Μπολσεβίκων να εξαπολύσουν την Κόκκινη Τρομοκρατία. Σερζ είναι ένας από τους λίγους ιστορικούς της περιόδου αυτής ο οποίος δίνει εξέχουσα σημασία στο ρόλο της Φινλανδίας στην πρώτη φάση της Σοβιετική ιστορίας.

Ο Σερζ αποτελεί σημαντικότατο ιστορικό του αγώνα της Αριστερής Αντιπολίτευσης. Γράφει ότι το 1926 μέλη της Αντιπολίτευσης πίστευαν ότι ο Τρότσκι θα μπορούσε να οργανώσει πραξικόπημα ενάντια στον Στάλιν, καθώς εξακολουθούσε να υποστηρίζεται από τον Κόκκινο Στρατό. Ωστόσο, ο Τρότσκι φοβούνταν (και ο Σερζ συμφωνεί) ότι μια τέτοια στρατιωτική επανάσταση δεν θα κατάφερνε τίποτε περισσότερο από μια δικτατορία παρόμοια με εκείνη του Ναπολέοντα Βοναπάρτη μετά τη Γαλλική Επανάσταση. Ο Σερζ διαπιστώνει την ανάπτυξη ενός θρησκευτικού συναισθήματος μεταξύ πολλών από τους απελαθέντες από το Κ.Κ.Σ.Ε., τέτοιου ώστε η απέλαση να εκληφθεί ως αφορισμός από την εκκλησία.

Προς τα τέλη της δεκαετίας του 1920, την ίδια περίπου εποχή της αρχής της ήττας της Αριστερής Αντιπολίτευσης και της απέλασης του από το κόμμα, ο Σερζ γράφει εκτενώς για την Κίνα. Η Κίνα επιχείρησε τη δική της επανάσταση εκείνη την εποχή αλλά αυτή εμποδίστηκε από την Κομιντέρν, η οποία διέταξε τους Κινέζους κομμουνιστές να συμμετάσχουν σε μια καταστροφική συμμαχία με την Κουομιντάγκ. Η Κουόμινταγκ σύντομα πρόδωσε τους κομμουνιστές και τους κατέσφαξε. Αν και ο Σερζ δεν ήταν ποτέ σε θέση να μεταβεί στην Κίνα ο ίδιος, συμβουλεύτηκε εκτενώς τις εκθέσεις μαρτύρων και παρατηρητών για την ανάλυσή του. Σημειώνει ότι η Κουομιντάγκ είχε αναπτύξει μια γραφειοκρατική αυταρχική δομή παρόμοια με εκείνη του Κ.Κ.Σ.Ε. και της Κομμουνιστικής Διεθνούς υπό τον Στάλιν. Υποστηρίζει ότι το προλεταριάτο πρέπει να συμμαχήσει με τους αγρότες κατά τρόπο τέτοιο που να ξεπερνά τον φιλελευθερισμό και τον εθνικισμό. Επίσης, επαινεί τα πρώιμα έργα του άγνωστου ακόμη Μάο Τσε Τουνγκ. Τα έργα του Σερζ για την Κίνα επηρέασαν τόσο σχετικές συζητήσεις στη Γαλλία σχετικά όσο και τα μετέπειτα γραπτά του Τρότσκι για το θέμα.

Αρχής γενόμενης στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο Σερζ άνοιξε το δρόμο της κριτικής ενάντια στη σπάταλη διαχείριση των πόρων της σοβιετικής οικονομίας, μαζί με τουςΚρίστιαν Ρακόφσκι και Λέον Τρότσκι. Τα γραπτά του περιλαμβάνουν πολλά παραδείγματα ανεπαρκών εργοστασίων, σπιτιών και άλλων κτιρίων, καθώς και αναποτελεσματικών μηχανών και κατασκευών. Επίσης, εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι ενώ οι σταθμοί του μετρό της Μόσχας ήταν αρχιτεκτονικά μεγαλοπρεπείς, δεν είχαν παγκάκια για κουρασμένους εργαζόμενους. Ασκεί κριτική στους γραφειοκράτες οι οποίοι ενέκριναν τέτοια σχέδια από πολιτική αφοσίωση και μόνον και τους χαρακτηρίζει ως κομμουνιστές οι οποίοι αδιαφορούν για τους εργάτες. Όπως και άλλα μέλη της Αριστερής Αντιπολίτευσης, τονίζει ότι ο Στάλιν εν τη απουσία συγκεκριμένου οικονομικού σχεδίου άλλαζε πολιτικές κατά τρόπο ακανόνιστο.

Το 1947, ο Σερζ προέβλεψε ότι η σοβιετική γραφειοκρατία, ένας ασταθής σχηματισμός βασισμένος στον τρόμο, τελικά θα ενδώσει στον πειρασμό να νομιμοποιήσει τα προνόμιά της και θα αναζητήσει να συμμαχήσει με το διεθνή καπιταλισμό. Συνέχισε ότι σε αυτήν την περίπτωση, η γλώσσα του μαρξισμού αναπόφευκτα θα χάσει το κύρος της στα μάτια των πολλών για μακρυά περίοδο, αφήνοντάς τους έτσι δίχως τα εργαλεία για να κατανοήσουν την κατάστασή τους, και ότι η άνοδος του εθνικισμού στους μουσουλμανικούς πληθυσμούς της Σοβιετικής Ένωσης θα αποτελέσει σοβαρότατη αντιδραστική απειλή.^[10] Επιπλέον, σε αντίθεση με άλλους θεωρητικούς του ολοκληρωτισμού και Δυτικούς σοβιετολόγους που αντιμετώπισαν το κομμουνιστικό σύστημα ως απρόσβλητο σε εσωτερικές αλλαγές, δικαιολογώντας κατ´αυτό τον τρόπο τον Ψυχρό Πόλεμο, ο Σερζ είδε το σύστημα ως ουσιαστικά ασταθές και σε καμία περίπτωση δεν αμφισβήτησε τη δυνατότητα συνεχιζόμενης αντίστασης των απλών Ρώσων, με βάση τη δική του εμπειρία. ("Η Ρωσία είναι πιο Πλήρης Επαναστατών από Ποτέ" είναι ο τίτλος ενός από τα δοκίμιά του).^[7]

Ο Σερζ υποστήριζε πάντα ότι συγγραφείς και καλλιτέχνες χρειάζεται να εκφράζονται ελεύθερα, ανεξάρτητα από τις πολιτικές τους απόψεις. Στη θέση του αυτή είχε την υποστήριξη του Νικολάι Μπουχάριν, με τον οποίο διαφωνούσε σε πολλά άλλα θέματα. Μολονότι ασπάστηκε τον κομμουνισμό, συνέχισε να διατηρεί φιλίες με αναρχικούς, χριστιανούς και μη-πολιτικούς καλλιτέχνες, συχνά θεωρώντας τους ανώτερους από τους καλλιτέχνες που προωθούσε το κράτος. Όταν δεν ήταν σε θέση να συμμετέχει στην πολιτική, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη Βιέννη και των φυλακίσεών του, ο Σερζ έγραψε δοκίμια για τη σοβιετική τέχνη και τον πολιτισμό και ανέλυσε τις εισφορές πρώιμων Σοβιετικών συγγραφέων και καλλιτεχνών. Επηρεάστηκε από τις ιδέες του Τρότσκι για τον προλεταριακό πολιτισμό αλλά και διαφώνησε μαζί του επιμένοντας πως ο προλεταριακός πολιτισμός είναι εφικτός.^[11] Ο ίδιος είδε ως συγγραφικό του καθήκον "τη διάπλαση του μυαλού" και του "χαρακτήρα" νέων γενεών, μια αποστολή την οποία θεωρούσε αναγκαία εν όψει της εξόντωσης της δικής του επαναστατικής γενιάς από τον Στάλιν και το Χίτλερ.^[12]

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Βικτόρ Σερζ
[[Αρχείο:Victor serge.jpg\|]]
Γέννηση	30 Δεκεμβρίου 1890 Βρυξέλλες, Βέλγιο
Θάνατος	17 Νοεμβρίου 1947 Πόλη του Μεξικού, Μεξικό
Υπηκοότητα	Ρωσία
Ιδιότητα	συγγραφέας και ιστορικός
Πολιτικό κόμμα	Μπολσεβίκοι και Κομμουνιστικό Κόμμα της Σοβιετικής Ένωσης
Πολυμέσα σχετικά με το θέμα
δεδομένα ( π • σ • ε )

[Απόκρυψη]

L'Anarchie, 3 Ιανουαρίου 1907

Στο Μεξικό ο Σερζ θα επιδοθεί στην γεωλογία, την αγάπη για την οποία κληρονόμησε από τον πατέρα του.

πΑΡΑΛΗΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΑΡΑΛΥΣΕΙ΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄΄ΣΑΜΠΙΝΙΟΝ=ΛΕΞΗ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΜΠΟ Η ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΜΠΑΝΙΤΗ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ΜΑΔΑΓΑΣΚΑΡΗ=ΤΗΣ ΜΑΓΔΑΣ ΤΟ ΣΚΑΡΙ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄, ΄,ΦΕΙΔΩΛΟΔΟΞΟΣ=ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΦΙΛΟΔΟΞΟΣ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ , , ,, ΄ ΄ ΄΄΄΄

΄ΚΟΜ ΙΛ ΦΟ=ΟΠΩΣ Ο ΤΡΕΛΟΣ΄ ΄ ΄ ΄

΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄' 'ΤΡΕΙΣ ΠΑΠΑΔΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΠΩΣ ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΜΑΙΜΟΥΔΕΣΉ ΜΙΑ ΔΕ Ω ΒΛΕΠΕΙ ΒΗ ΑΛΛΗ ΔΕΝ ΑΚΟΥΕΙ ΚΑΙ Η ΤΡΙΤΗ ΔΕ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΚΡΥΨΕΙ ΤΑ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΤΟΥ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΥ ΡΑΖΙΝΓΚΕΡ΄

΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ , , , , , , , , ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄ ΄΄,ΝΕΓΡΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΤΑΙ ΣΤΟ ΦΕΤΙΧ ΤΟΥ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΩΡΑ ΠΟΥ ΠΑΠΑΔΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΞΥΛΙΝΟ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΤΟΝ ΒΛΕΠΟΥΝ ΚΑΙ ΓΕΛΟΥΝ

ΜΙΑ ΠΙΑΣΑΡΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ... Εισερχόμενα x Pythagoras Pythagoridis 23 Ιαν (Πριν από 1 ημέρα) προς κρυφή κοιν.: Εμένα ...ΠΟΥ ΕΝΘΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ : Οι κακοί νομίζουν πως σκότωσαν τον Καλό . Αυτός όμως ανασταίνεται ! Ακολουθούν χιλιάδες πιστοί του που υποφέρουν και διώκονται . Στο τέλος όμως νικούν ! Αυτή όμως είναι η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑ !!! Οι κακοί ( Πάπες , Πατριάρχες , αυτοκράτορες ) νομίζουν πως σκότωσαν το πνεύμα της Αρχαίας Ελλάδας . Αυτό όμως με την Αναγέννηση ανασταίνεται ! Χιλιάδες θαυμαστές του υποφέρουν και διώκονται . Η μέρα της νίκης όμως πλησιάζει ! Και η δική μας ιστορία είναι ΣΙΓΟΥΡΑ ΑΛΗΘΙΝΗ . Η ιστορία που έπλασαν οι βεδουϊνοι της ερήμου όμως έχει πολλούς που την αμφισβητούν . Αν οι χριστιανοί θέλουν να λατρεύουν έναν Καλό που να σκοτώθηκε , αναστήθηκε , εάν θέλουν οσιομάρτυρες και τελική επικράτηση , ιδού : Το Αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα τα έχει όλα !

ΠΑΝΤΑ ΣΑΡΚΑΖΑ ΤΙΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΩΝ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΩΝ ΠΕΡΙ [[ΜΥΘΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΤΗΤΑΣ]]ΚΑΙ
ΠΙΣΤΕΥΑ ΟΤΙ Η ΜΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΚΑΙ ΟΤΙ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ
ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΕΙΝΑΙ ΣΟΦΗ.ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΣΧΕΤΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ
[[ΑΝΘΡΩΠΟΣ]] ΔΕΝΤΡΟ ΠΟΥ ΑΠΟ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΤΕΡΙΩΜΕΝΟΣ ΣΤΟ
ΙΔΙΟ ΜΕΡΟΣ-ΕΝΩ ΣΤΟΝ ΑΝΤΡΑ [ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΘΕΙ ΚΑΙ.
. . ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥΛΙ ΟΠΩΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ Ο ΜΠΟΕΜ ΤΥΠΟΣ]ΕΙΧΑ ΜΙΚΡΗ ΕΚΤΙΜΗΣΗ.ΘΕΩΡΩΝΤΑΣ ΟΤΙ ΣΕ ΦΕΡΝΕΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΟΝΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙ ΜΙΑ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΤΟΥ [ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΗΤΑΝ ΛΑΘΟΣ ΜΟΥ].ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΣΕ ΦΕΡΝΕΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΟΣ ΜΕ ΒΙΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥΣ,ΦΘΟΡΕΣ ΚΑΙ ΑΡΩΣΤΕΙΕΣ. . .ΗΓΟΥΝ ΔΩΡΟ ΑΔΟΡΟ.

ΣΑΜΑΡΑΣ ΚΑΙ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΘΑΧΟΥΝΕ ΙΔΙΟ ΙΔΙΟ ΤΕΛΟΣ

ΟΙ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΕΣ ΩΣ ΤΡΕΛΟΙ ΛΕΝΕΚΑΙ ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΛΗΘΕΙΕΣ.ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝΕ ΑΝΑΓΚΗ ΝΑ ΚΡΥΦΤΟΥΝΕ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΣΚΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΡΑΤΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΨΟΥΝΕ ΜΕ ΑΥΤΗΝ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥΣ.ΟΠΩΣ ΚΑΝΕΙ Ο ΣΑΜΑΡΑΣ

Ο ΙΟΛΑΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΟΝΟΣ ΟΛΙΓΑΡΧΗΣ ΠΟΥ ΔΙΑΤΗΡΗΣΕ ΤΗΝ ΞΕΝΗ ΤΟΥ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΦΟΡΟΥΣ..ΕΠΙΣΗΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΑΣ ΓΑΜΟΥΣΕ ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΓΑΜΟΥΣΑΝΕ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΑΛΩΝΕ ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΑ ΠΟΥΛΑ,ΤΟ ΗΛΙΘΙΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΤΗ ΔΩΡΕΑ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΤΟΥ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΝΑ ΤΗΝ ΣΥΝΤΗΡΗΣΕΙ

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑΣ ΚΑΝΟΥΝΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΩΝΤΑΣ....

......ΑΝΕΠΙΔΑΚΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΗΔΑΕΙ.....

...ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΚΡΟ ΤΕΣΤΑΣΙΟ ΕΝΑ ΓΛΥΠΤΟ ΦΤΙΑΓΜΕΝΟ ΑΠΟ ΚΑΛΑΜΙΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΠΩΩΣ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΑΙΦΕΛ ΑΝ ΟΝ ΕΙΧΑΝ ΣΚΕΦΥΕΙ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΕΥΑΣΕΙ ΑΦΡΙΚΑΝΟΙ.............

....ΕΦΥΓΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Η ΜΑΝΑ ΕΝΟΣ ΦΙΛΟΥ ΜΟΥ...ΑΥΤΗ ΗΤΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΜΙΑ ΑΓΙΑ..ΟΜΩΣ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΟΙ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΛΕΦΤΑ...ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΔΙΑΒΟΛΟΙ ΓΙΑΤΟΙ ΑΥΤΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΑΓΙΟΙ......

..ΠΗΓΑ ΣΤΟ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΩ ΝΑ ΚΟΨΟΥΝ ΤΗΝ ΟΥΡΑ ΤΟΥ ΣΚΥΛΟΥ ΜΟΥ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΛΑΘΟΣ ΤΟ ΠΟΥΛΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΕΚΟΨΑΝ

ΜΟΥ ΕΙΠΑΝ ΝΑ ΠΑΩ ΣΤΑ ΣΑΡΑΝΤΑ ΤΟΥ ΠΑΠΟΥ ΚΑΙ ΠΗΡΑ ΔΩΡΟ ΜΑ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΠΑΠΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΓΕΝΝΕΘΛΙΑ ΜΑ ΓΕΝΑΘΛΙΑ

ΑΝ ΣΟΥ ΕΛΕΓΑΝ ΝΑ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΛΕΦΤΑ ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΜΥΑΛΟ ΠΟΙΟ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΘΑ ΔΙΑΛΕΓΕΣ?
-ΜΑ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ ΜΥΑΛΟ
-Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΔΙΑΛΕΓΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ

ΑΝ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΣΕ ΡΩΤΑΓΕ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΣ ΝΑ ΧΑΡΙΣΕΙΣ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΤΑ ΔΥΟ ΑΠΟ ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΣΠΙΤΙΑ ΣΟΥ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΔΟΥΝ ΟΙ ΣΑΜΑΡΑΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ & ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΑ _ΘΑ ΣΥΜΦΩΝΟΥΣΕΣ?

........ΜΙΛΟΥΣΑΜΕ ΜΕ ΕΝΑΝ ΓΝΩΣΤΟ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΥ ΣΥΧΝΑΖΕΙ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΩΜΕΝΟ ΧΩΡΟ........ΤΗΣ ΜΑΔΡΙΤΗΣ ΠΟΥ ΦΕΡΕΙ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ [[LOUKANIKOS]] ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ........ΓΝΩΣΤΟΥ ΜΑΣ ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΠΙΑ ΣΚΥΛΑΚΟΥ-ΤΟΥ ΕΙΠΑ ΟΤΙ ΕΦ ΟΣΟΝ Ο ΑΛΕΞΗΣ ΤΣΙΠΡΑΣ........[ΤΟΝ ΙΟΥΝΗ ΟΛΗ Η ΜΑΔΡΙΤΗ ΗΤΑΝ ΓΕΜΑΤΗ ΜΕ ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΟΥ] ΔΕΣΜΕΥΤΗΚΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗ........ΒΟΥΛΗ [10/10/14] ΟΤΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ........ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ[?] ΣΗΜΕΡΑ.ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΙΡΩΝΕΥΤΗΚΑ ΤΟΝ ΣΑΜΑΡΑ ΛΕΓΟΝΤΑΣ........ΟΤΙ ΕΙΧΕ ΤΟ ΘΡΑΣΟΣ ΝΕ ΓΡΥΛΙΖΕΙ ΣΑΝ ΖΩΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ ΤΟΥ........ΚΑΤΗΓΟΡΩΝΤΑΣ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΔΑΙΜΟΝΕΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΑΣ ΨΕΥΔΗ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ........ΕΧΟΥΜΕ ΠΙΑ ΑΝΑΓΚΗ ΤΟ Δ.Ν.Τ.ΜΕΤΑ ΕΙΠΑ ΟΤΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΔΕΝ ΤΟΥ ΑΝΤΑΠΑΝΤΗΣΕ........ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΘΡΑΣΟΣ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΥΘΕΙΣ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ........ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΣΤΗΡΙΞΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΡΙΕΡΑ ΕΠΑΝΩ ΣΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ........ΤΙΣ ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΕΣ [Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟ] ΕΦΑΡΜΟΣΟΝΤΑΣ ΠΑΝΤΑ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ........ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΕΧΕ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΑ ΕΞΑΓΓΕΙΛΕΙ..ΕΙΠΑ ΤΕΛΩΣ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ........ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΦΗΡΜΟΣΕ ΤΕΤΟΙΑ ΤΑΚΤΙΚΗ [ΑΛΛΑ ΝΑ ΛΕΕΙ & ΑΛΛΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ]........ΜΕ ΜΟΝΗ ΕΞΑΙΡΕΣΗ ΤΟ ΠΕΡΙΦΗΜΟ [[ΛΕΦΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝΕ ]] ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΘΟΡΙΣΤΟ.........ΤΟΤΕ ΕΚΕΙΝΟΣ Ο ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΜΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ ΚΑΙ ΕΙΡΩΝΙΚΑ ΩΣ ΕΞΗΣ=........[[Ο ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΗΣ...ΤΟΝ ΑΚΟΥΣΕΣ ΤΙ ΟΜΟΡΦΑ ΜΙΛΑ ΣΤΗ ΒΟΥΛΗ]]........ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΛΕΓΕ [[ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΗΣ]] ΔΕΝ ΕΝΟΟΥΣΕ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΤΟΥ........

ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΓΕΜΙΖΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΜΕ ΜΙΑ ΒΑΘΥΤΑΤΗ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΛΕΣ ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΙΕΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΕΧΟΥΝ ΓΕΜΙΣΕΙ ΜΕ ΠΑΡΑΘΡΙΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ.ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΦΑΝΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΠΑΞΙΩΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΤΩΡΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΦΑΝΕΡΩΣΕ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΟ ΟΠΟΥ ΤΟΣΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ ΕΚΡΥΒΕ

ΜΕ ΤΟΝ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΜΟ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΥΠΕΣΤΗ Η ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΟ ΝΑ ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΜΕ ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΥΠΕΓΡΑΨΕ ΤΗΝ ΘΑΝΑΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΔΙΚΗ. ΓΙΑΤΙ ΕΝΩ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΚΟΜΑ ΚΑΘΑΡΟ [ΚΑΘΑΡΟ ΩΣΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΑ ΑΦΟΥ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΣ ΤΗ ΦΥΣΗ ΒΡΩΜΙΚΗ] ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΕΥΘΥΓΡΑΜΙΣΤΗ ΜΕ ΕΝΑ ΚΟΜΑΠΟΥ ΕΙΧΕ ΒΕΒΑΡΗΜΕΝΟ ΠΟΙΝΙΚΟ ΜΗΤΡΩΟ[ΠΡΑΓΜΑ ΦΥΣΙΚΟ ΑΦΟΥ ΤΑ ΙΔΡΥΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΤΕΛΕΧΗ ΔΕΝ ΑΝΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΛΙΤ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΟΠΩΣ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΗΣ Ν.Δ.] ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΘΑ ΕΧΕΙ ΣΑΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΣΥΡΗΚΝΩΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΚΟΜΑΤΟΣ ΠΟΥ ΙΔΡΥΣΕΟ ΚΩΝ/ΝΟΣ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ.

Παρασκευή, 21 Μαρτίου 2014 μύθος λαικής σοφίας ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΕΙΜΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΑΚΟΥΩ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΝΑ ΜΙΛΑΝΕ ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΩ ΟΤΙ ΜΕΣΑ ΚΑΙ ΣΕ ΠΟΛΕΣ ΣΑΧΛΕΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΒΡΕΙ ΚΑΙ ΥΠΕΡΟΧΑ ΔΙΑΜΑΝΤΙΑ ΛΑΙΚΗΣ ΣΟΦΙΑΣ .ΓΙΑΤΙ Ο ΛΑΟΣ [ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΜΙΞΟΣΠΟΥΔΑΓΜΕΝΟΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΔΕΣ ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΟΙ ΠΟΛΕΙΤΕΙΟΛΟΓΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟ,ΤΟΝ ΜΑΡΚΕΖΙΝΗ κτλ] ειναι οι πραγματικοί αναλυτές ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΟΥΣ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ. ΑΚΟΥΣΑ ΚΑΠΟΤΕ ΣΕ ΜΙΑ ΤΑΒΕΡΝΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΑΡΕΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΔΟΥΛΕΥΑΝ ΣΤΟ ΙΚΕΑ ΠΩΣ ΑΝ ΒΡΕΙΣ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΕΝΑ ΠΑΚΟ ΜΕ ΧΡΗΜΑΤΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΚΑΜΙΑ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΝΑ ΤΟΝ ΠΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ [ΕΣΤΩ ΚΙ ΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΦΤΩΧΟΣΚΟΡΠΙΣΜΑ] ΑΠΛΑ ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ ΚΑΤΑ ΠΑΣΑΝ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΘΑ ΤΟΝ ΚΡΑΤΗΣΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΤΗ ΤΟΥΣ ΘΕΟΡΩΝΤΑΣ ΒΛΑΚΑ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΤΑ ΠΗΓΕ .ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΤΑ ΒΡΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΕΧΕΙΣ ΧΡΕΟΣ ΝΑ ΤΑ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΑΦΟΥ ΤΟΤΕ Ο ΙΔΙΟΚΤΗΤΗΣ ΤΟΥΣ ΘΑ ΤΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙ.-ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ [ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕ ΓΚΑΙΗ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΜΙΑ ΕΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΣΥΝΟΔΕΥΩΜΕΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑ ΔΥΝΑΤΟ ΑΡΩΜΑ]ΔΙΗΓΗΘΗΚΕ ΤΟΤΕ ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΤΙ ΚΑΠΟΤΕ ΕΧΑΣΕ ΣΕ ΜΙΑ ΣΤΑΣΗ ΕΝΑ ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑ ΤΩΝ ΕΚΑΤΟ ΕΥΡΩ.-ΜΗ ΕΧΟΝΤΑΣ ΤΙ ΑΛΟ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΗΓΕ ΜΑΤΑΙΟΠΟΝΩΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΝΑ ΤΟ ΔΗΛΩΣΕΙ.-Ο ΑΞΙΟΜΑΤΙΚΟΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΤΟΤΕ ΤΟΥ ΕΙΠΕ=[[..ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΣΤΕΣΤΕ ΤΥΧΕΡΟΣ ΓΙΑΤΙ ΚΑΠΟΙΟ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΜΑΣ ΒΡΗΚΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΣΤΑΡΙΚΟΕΔΩ ΚΟΝΤΑ ...ΑΡΑ ΛΟΓΙΚΑ ΤΙ ΑΛΛΟ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ.ΣΕ ΤΙ ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ ΗΤΑΝ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΧΑΣΑΤΕ?]]-[[ΣΕ ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΣΤΑΡΙΚΟ- -ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΡΑΣΙΝΑ- - ]] ...ΑΠΑΝΤΗΣΕ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΕΝΟΣ Ο ΔΙΗΓΗΤΗΣ.-[[ΤΟΤΕ ΑΠΟΚΛΕΙΕΤΑΙ ΝΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΙΣ ΒΡΗΚΑΜΕ ΔΥΟ ΠΕΝΗΝΤΑΡΙΚΑ ΜΠΟΥΡΔΟΥΚΛΩΜΕΝΑ ΚΑΠΟΥ]]...ΠΡΟΣΘΕΣΕ Ο ΒΟΗΘΟΣ ΤΟΥ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥ ΟΤΑΝ ΕΡΩΤΗΘΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΗΤΑΝ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ.ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΘΑ ΑΠΑΝΤΟΥΣΕ Ο ΑΣΤΥΦΥΛΑΚΑΣ ΑΝ Ο ΔΙΗΓΗΤΗΣ ΤΟΥ ΕΛΕΓΕ ΠΩΣ ΔΥΟ ΠΕΝΗΝΤΑΡΙΚΑ ΗΤΑΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ / ΧΑΣΕ.ΕΠΙΜΥΘΙΟΝ=ΠΟΙΟΣ ΑΙΣΩΠΟΣ,ΛΑΦΟΝΤΑΙΝ,ΦΑΙΔΡΟΣ,ΜΠΑΡΜΠΙΟΣ,ΚΡΥΛΩΦ,ΑΝΤΕΡΣΕΝ,ΦΕΝΕΛΟΝ,ΛΑΜΠΡΥΓΙΕΡ,ΟΥΑΙΛΝΤ,ΜΠΡΕΧΤ Η ΣΟΥΡΗΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ ΝΑ ΔΙΗΓΗΘΕΙ?

ΣΩΣΤΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΟΤΙ ΣΕ ΤΕΛΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΛΑΜΟΓΙΟ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ [ΤΥΠΟΥ ΛΕΩΝΙΔΑ ΧΡΗΣΤΑΚΗ Η ΤΩΝ ΓΝΩΣΤΩΝ ΠΡΟΣΤΑΤΩΝ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΤΩΝ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ] ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΚΟ ΜΕ ΤΟ ΝΑΕΙΝΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΕΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΕ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΣΙΤΑ...ΠΟΥ ΖΟΥΝ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΩΝ.
ΕΧΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΑΠΟΔΕΙΧΤΗ ΠΕΡΙΤΡΑΝΑ ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΟΣ ΚΑΙ ΠΙΟΝΙ ΟΣΩΝ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΑΝ ΤΟΥΣ ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΝΑ ΥΠΟΓΡΑΨΟΥΝ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ [ΓΛΥΚΑΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΑ ΜΠΑΧΤΣΙΣΙΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΕΤΑΞΑΝ] ΑΡΑΟΠΟΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΕΡΘΕΙ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΗ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΑΝΕΥ ΚΡΑΤΟΥΣ [ΟΠΩΣ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΗΚΑΝ Ο ΣΑΡΤΡ ΚΑΙ Ο ΣΠΟΥΝΕΡ] ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΕΙ ΣΤΗ ΑΔΥΝΑΜΗ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΑ

ΤΟ 2010 ΗΤΑΝ ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΣ ΚΑΙ ΕΔΙΩΞΕ ΟΣΑ ΜΕΛΗ ΨΗΦΗΣΑΝ ΜΝΗΜΟΝΟΙ

ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΣ ΚΑΙ ΕΔΙΩΞΕ ΟΣΟΥΣ ΤΟ ΚΑΤΑΨΗΦΗΣΑΝ

ΟΛΟ ΨΕΜΑΤΑ ΛΕΕΙ

ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕ ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΕΙ ΜΕ ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΕΛΕΕ ΠΡΟΕΚΚΛΟΓΙΚΑ ΟΤΙ ΔΕ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙ"
ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΦΥΣΙΚΟ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΦΕΡΕ ΑΠΟΛΥΤΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ

ΣΑΣ ΒΑΖΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΤΕ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΔΙΟΔΙΑ ΓΙΑΤΙ Ο ΛΑΤΣΗΣ ΘΕΛΕΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΛΕΠΤΑ

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΑΣ ΕΦΤΙΑΞΕ ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΡΩΤΑ ΤΟΥ ΕΝΑ ΣΠΙΤΙ ΚΑΙ Ο ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ ΣΑΣ ΤΟ ΧΑΡΑΤΣΩΣΕ

ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΤΟΝ ΨΗΦΗΖΕΤΕ

ΩΣΤΕ ΚΥΡΙΕ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΕ ΔΟΥΛΕΥΕΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΑ?
ΝΑΙ
ΚΑΙ ΤΙ ΚΑΝΕΤΕ?
ΣΚΟΥΠΙΖΩ ΤΑ ΣΚΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΩΛΟ ΤΩΝ ΤΡΟΙ

ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟ ΕΙΚΟΣΑΕΤΙΑΣ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΗ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΤΟΝ ΓΑΛΛΟ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΠΙΕΡ ΜΠΕΡΕΓΚΟΒΟΥΑ..ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΠΟΙΟ ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΒΓΗΚΕ ΣΤΗ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ [ΟΠΩΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΒΓΕΙ ΚΑΙ ΟΣΑ ΕΚΑΝΕ Ο ΛΑΛΙΩΤΗΣ ΤΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΕΡΓΩΝ] ΤO ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΕΜΦΑΝΕΣ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΣΕ ΚΑΝΕNΑ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ...ΠΟΛΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΝΑΜΕ ΝΟΙΘΟΝΤΑΣ ΤΥΨΕΙΣ ΟΧΙ ΓΙΑ ΟΣΑ ΚΑΝΑΜΕ ΜΑ ΓΙΑ ΟΣΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ[ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ Η ΜΗ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΠΡΟΣΩΠΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΓΙΑ ΜΑΣ ΜΕΓΑΛΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΣΤΟ ΝΑ ΑΠΑΛΑΓΟΥΝ ΑΠΟ ΤΑ ΔΕΣΜΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΝΙΓΟΥΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΜΑΤΕ ΕΜΕΙΣ Η ΑΙΤΙΑ ΓΙ ΑΥΤΑ.
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΒΑΡΑΙΝΕΙ ΤΟ ΜΥΑΛΟ [ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΣ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΟΥ]ΟΣΟ Η ΙΔΕΑ ΤΟ ΤΙ ΘΑ ΕΚΑΝΑ ΕΓΩ ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΤΑ ΜΝΗΜΟΝΙΑ ΥΠΟΓΡΑΨΑΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Ο ΠΙΟ ΒΛΑΚΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΘΗΚΕ ΟΤΙ ΤΟ ΕΚΑΝΑΝ ΕΛΑΦΡΑ ΤΗ ΚΑΡΔΙΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΣΥΝΗΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ Τ0 ΠΟΣΟ ΒΑΡΕΙΑ ΘΑ ΗΤΑΝ Η ΕΠΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΗ ΧΩΡΑ-ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝ ΣΥΝΗΔΕΙΤΙΠΟΙΗΣΕΙ ΠΩΣ Η ΧΩΡΑ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΑ ΚΑΙ ΜΕ ΕΠΑΡΚΕΙΑ ΕΞΟΠΛΙΣΜΕΝΗ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΕΙ ΣΤΟ ΕΥΡΩ-ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΟΣΑ ΕΓΙΝΑΝ.ΜΕ ΒΑΡΑΙΝΕΙ Η ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΤΙ ΘΑ ΕΚΑΝΑ ΕΓΩ ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥΣ.ΘΑ ΓΙΝΩΜΟΥΝ ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΚΑΙ ΠΟΥΛΗΜΕΝΟΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΙΕΣΕΙΣΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΦΥΧΤΙΚΟ ΔΕΛΕΑΡ ΤΟΥ ΚΕΡΔΟΥΣ Η ΤΟΥ ΠΡΩΣΟΠΙΚΟΥ ΧΡΕΟΥΣ.?
ΑΝ ΔΕΝ ΗΜΟΥΝ ΥΠΕΡΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΙΓΟΥΡΑ ΟΧΙ!...

Ο ΑΛΑΙΝ ΜΠΑΝΤΙΟΥ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΠΟΥ ΟΤΙ ΑΠΟΛΗΞΗ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ [ΑΠΟ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΕ ΑΠΛΑ ΕΙΚΟΝΙΚΗ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΗ] ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΠΟΚΛΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΜΟΥΣ ΣΤΗ [[ ΠΟΛΙΤΕΙΑ]] Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΠΡΟΣΑΡΜΟΖΕΙ ΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΣΤΑ ΜΕΤΡΑ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΤΟΝ ΣΥΜΦΕΡΕΙ.ΕΤΣΙ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΕΡΙΚΛΗΣ,ΕΤΣΙ ΕΚΑΝΕ Ο ΔΑΝΤΩΝ,ΕΤΣΙ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ,ΕΤΣΙ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΣΗΜΕΡΙΝΟΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟΡΑΤΕΣ.

Υπάρχουν στη γλώσσα λέξεις και φράσεις που πρέπει να απαλείψουμε, καθώς προσδιορίζουν τις έννοιες που συναποτελούν το καταστροφικό και διεφθαρμένο περιεχόμενο του καπιταλιστικού συστήματος. Πρώτα-πρώτα, η λέξη για την εργασία, και όλες οι έννοιες που σχετίζονται με αυτήν – “εργάτης”, “εργαζόμενος”, “χρόνος εργασίας”, “μισθός”, “απεργία”, “άνεργος”, “άεργος”. Η εργασία είναι η ύψιστη ύβρις και η μεγαλύτερη πράξη εξευτελισμού που έχει διαπράξει η ανθρωπότητα ενάντια στον εαυτό της.Η Εργασία είναι Έγκλημα – Herman Schuurman

ΜΑΛΑΚΑ ΕΙΣΑΙ ΙΔΙΟΦΥΙΑ
ΜΕ ΑΠΟΚΑΛΟΥΝ ΣΥΧΝΑ ΕΤΣΙ
ΙΔΙΟΦΥΙΑ?
ΟΧΙ _ _ΜΑΛΑΚΑ.

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΟΤΑΝ
ΠΕΘΑΝΕΙ ΚΑΙ Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΒΣΚΙ

Ο ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΘΕΡΑΠΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΜΑ ΚΑΙ Ο ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΜΕ ΤΟ ΤΑΞΙΔΙ
ΟΥΝΑΜΟΥΝΟ

Η ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΔΕΙΓΜΑ ΤΗΣ ΑΓΝΟΙΑΣ ΟΧΙ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
ΔΑΡΒΙΝΟΣ

ΤΟ ΧΑΡΑΤΣΙ ΣΤΑ ΤΕΤΡΑΓΩΝΙΚΑ ΜΕΤΡΑ ΕΙΝΑΙ Η ΧΕΙΡΩΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΕΛΕΓΧΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟΥ.ΥΠΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΤΗΝ [[ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥ ΕΛΕΓΧΟΥ]]ΤΟΥ ΖΥΛ ΝΤΕΛΕΖ-ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΜΙΚΡΑ ΣΠΙΤΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥΣ ΜΕΓΑΛΑ.ΑΠΛΑ ΟΙ ΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΙ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΗ ΠΑΝΤΟΥ ΕΝΩ ΟΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΙ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ[ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝΤΑΣ ΚΡΙΣΕΙΣ-ΩΣ ΕΝΑΛΑΚΤΙΚΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΟΤΑΝ ΚΡΙΝΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ] ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΕΞΩΘΕΙ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΣΤΟ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΙΟ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΑΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΠΑΡΑΝΟΜΙΑ ΟΣΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΛΟΥΣΙΟΙ.ΤΟΝ ΒΑΡΔΙΝΟΓΙΑΝΝΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΝΟΙΑΖΕΙ ΤΟ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΣΚΑΤΟ ΤΟΥ ΠΑΞΙΜΑΔΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΣΠΑΕΙ ΚΑΘΕ ΒΡΕΑΔΥ ΣΤΑ ΜΠΟΥΖΟΥΚΙΑ Η ΔΙΑ ΝΑ ΠΗΓΑΙΝΕΙ ΣΤΙΣ ΠΟΥΤΑΝΕΣ-ΟΥΤΕ ΤΟ ΑΝ ΘΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΤΟΥ Η ΑΝ ΘΑ ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ...Ο ΕΛΕΓΧΟΣ ΠΟΥ ΑΣΚΕΙ ΣΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΣΤΗΡΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΣ .....ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΔΙΚΤΑΤΩΡΕΣ [ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ Ο ΝΤΑΛΙ ΘΑΥΜΑΖΕ ΤΗΝ ΑΠΟΛΥΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΕΠΙΒΟΛΗ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ ΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΗ ΑΛΑΓΗ]...[ΛΕΣ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΔΕΝ ΕΓΚΑΘΥΔΡΙΣΕ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΝΟΜΕΝΚΛΑΤΟΥΡΑΣ].

ΔΗΜΟΣΙΕΥΩ ΕΔΩ ΕΝΑ ΣΚΙΤΣΟ ΠΟΥ ΜΕ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟ ΟΝΟΜΑΖΩ [[ ΑΥΤΟΦΥΛΑΚΗΣΗ ΜΕΣΩ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ]].ΕΝΟΩΝΤΑΣ ΟΤΙ ΑΛΚΟΟΛΙΚΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΠΙΝΕΙ ΠΟΛΥ ΜΑ ΕΚΕΙΝΟΣ Π0Υ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΟΠΩΣ ΤΟ ΨΑΡΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ[Η ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΑΛΚΟΟΛ] ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΩ ΑΠ ΤΗΝ ΕΠΙΡΕΙΑ ΤΟΥ..ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΦΥΣΗ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΚΗ [ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΕΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΝ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ -ΔΗΛ -ΤΗΝ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ [ΧΕΜΙΝΓΟΥΑΙΗ,ΟΥΑΙΛΝΤ,ΤΖΟΥΣ]-ΜΑ ΜΟΝΟ ΑΠΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΑΚΟΣ-ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΡΟΣΕΧΩ ΚΑΙ ΠΙΝΩ ΟΣΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ...ΠΡΑΓΜΑ ΦΥΣΙΚΑ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΔΥΣΑΡΕΣΤΟ

ΖΗΤΩ Η ΛΙΠΟΤΑΞΙΑ ΚΑΤΩ ΤΟΚΡΑΤΟΣ- - -- - - Το κράτος ΣΑΣ δεν ειναι δικό μου κράτος ΑΛΛΑ ΔΙΚΟ ΣΑΣ ΓΙΑΤΙ ΕΜΕΝΑ ΔΕΝ ΜΟΥ ΔΙΝΕΙ -ΤΟΥΝΑΝΤΙΩΝ ΜΟΥ ΠΑΙΡΝΕΙ-ΕΝΩ ΣΕ ΕΣΑΣ ΟΛΟ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΔΙΝΕΙ[ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ,ΚΕΑ ΚΤΛ]-ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΑΝΑΝΕΛΕΦΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥΣΕΙΝΑΙ ΛΙΓΟΙ] ΚΑΙ ΞΕΚΙΝΗΣΑΝΕ ΜΕ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΙΟ[ΩΝΑΣΗΣ,ΛΑΤΣΗΣ]-ΕΝΩ ΟΙ ΠΙΟ ΠΟΛΟΙ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΕΧΕΤΕΕΝΑΝ ΦΙΛΟ ΥΠΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΝΑΣΑΣΔΩΣΕΙ ΔΑΝΕΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑΕΧΕΤΕ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ[ΑΔΩΝΙΣ,ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ,ΠΟΛΛΑΚΗΣ]............................................................................................ ΤΟΜΟΝΟ ΠΟΥ ΞΕΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΣΑΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΕΙ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΜΑΣ ΠΑΙΡΝΩΝΤΑΣ ΜΙΖΕΣΑΠΟ ΤΙΣ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΠΟΥ ΦΤΙΑΞΑΝΕ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΚΑΙ ΑΜΕΛΕΤΗΤΑ ΕΜΒΟΛΙΑ [ΠΟΥ ΜΑΣΕΞΑΝΑΓΚΑΖΟΥΝ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΟΥΝΕ-ΑΘΕΛΑ ΜΑΣ-ΠΡΑΓΜΑ ΕΞ/ΙΣΟΥ ΑΝΗΘΙΚΟ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΣΕ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΣΕ ΓΚΟΥΛΑΓΚ ΧΩΡΙΣ ΝΑΤΟ ΘΕΛΕΙΣ..ΚΑΙ Ο ΘΕΡΒΑΝΤΕΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΣΕ ΕΓΚΛΕΙΣΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΕΝΟΧΟΣ[ΠΟΣΟ ΜΑΛΩΝ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΑΘΩΟΣ] Γυφτιες τύπου Λιάπη.Φανταστικα χειρουργεία. Καί νά σκεφτεί κανείς ότι πόλοι γιατροί φτιάχνουν χαρτιά πως δήθεν έκαναν χειρουργεία που ποτέ δεν έγιναν για να εισπράξουν τα έξοδα από το υπουργείο υγείας και νά τά μοιραστούν με τον δήθεν ασθενή τους Αντόρνο. Το πραξικόπημα του Μουσολίνι ήταν ψεύτικο και επιπλαστοι όσο ψεύτικα ήταν τα χαρτιά που φτιάξανε οι Άδωνης και Χατζηδάκης προκειμένου να παρουσιάσουν εικονικές περιουσίες που θα τους βοηθήσουν να δανειοδοτηθουν.......................................................................................................Σημασία έχει να νιώθεις και όχι να γνωρίζεις.Κατω από αυτή τη λογική εγώ είμαι πιο ειδικός στη μουσική από πνευματικούς κολοσους σαν τον Στασωφ η τον Αντόρνο. 2 ΤΥΦΛΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ. Η ΜΟΝΗ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΑΜΑΡΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΟΣΕ ΝΤΑΓΙΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΕΝΑΣ ΗΤΑΝ ΠΕΤΥΧΗΜΕΝΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΣ. M.o.m.a Athens.Τι κάνει ο κόσμος για να εντυπωσιάσει. M.o.m.a Athens.Τι κάνει ο κόσμος για να εντυπωσιάσει. Στην έκθεση του 14 της Νέας Υόρκης ο μεγάλος Μπρανκουνζι παρουσίασε ένα ακαθόριστο γλυπτό (θέλοντας να εντυπωσιάσει)που κανείς δεν κατάλαβε αν παρουσίαζε έναν Γάλλο η το κεφάλι μιας γυναίκας.Ομως τα πρωτεία του εντυποσιασμου του τα έφαγε ο Ντύσαν με το ουρητηριο Τέντυ μέιντ. Athens street art straight art

Coutarelli Cartoonist Skitsa-humor ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΟΤΙ ΧΑΣΑΝΕ ΤΟ ΠΑΙΓΝΙΔΙ ΚΑΙ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΛΑΘΟΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΒΑΛΑΝΕ ΣΤΟ ΕΥΡΩ...ΚΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΑΘΟΣ ΘΑ ΕΠΩΦΕΛΗΘΟΥΝ ΤΑΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΜΕΙΣ ΒΑΣΑΝΙΖΟΜΑΣΤΕ...ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΘΑ ΧΑΣΟΥΝ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΔΑΝΕΙΣΑΝ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ...Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΝΑΙ ΣΑΝ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΓΕΡΟΝΤΙΣΕΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΦΟΡΟ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΑΕΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΡΕΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΓΚΑ.....

πριν από λίγα δευτερόλεπτα · "}" data-reactid=".r[28bpq].[1][4][1]{comment512779478819157_1552921}.[0].{right}.[0].{left}.[0].[3].{likeToggle}{action}" href="https://www.facebook.com/#" role="button" title="Μου αρέσει αυτό το σχόλιο">Μου αρέσει!

Dimitri Coutarelli Koutroulis Cartoonist Ο ΣΤΟΥΡΝΑΡΑΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΙ ΑΠΟΛΥΘΕΝΤΕΣ ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΙ ΚΑΝΑΝΕ ΠΡΑΞΗ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΛΕΒΕΝΤΙΑΣ ΓΙΑΤΙ Η ΑΦΑΙΜΑΞΗ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΒΟΗΘΗΣΕ ΣΤΟ ΝΑ ΓΛΗΤΩΣΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΟΖΗΜΕΙΩΣΕΙΣ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΘΑ ΤΟΥΣ ΕΔΙΝΕ ΣΥΜΒΑΛΩΝΑΣ ΜΕ ΤΟ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΣΕ ΕΝΑΚΟΥΦΗΣΗ ΤΩΝ ΥΠΟΛΕΙΠΩΝ....Η ΑΦΑΙΜΑΞΗ Η ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΙΚΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΟΧΙ ΣΤΟ ΛΑΟ,ΟΥΤΕ ΣΤΟΥΣ ΣΑΜΑΡΑ ΚΑΙ ΕΚΒΙΑΣΤΗ ΒΕΝΙΖΕΛΟ....ΜΑ ΣΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΙΟ ΤΟΥ ΣΑΜΑΡΑ...Ο ΛΑΟΣ ΘΕΛΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΚΟΥΦΙΣΤΕΙ...ΑΙΜΑ ΠΑΡΘΕΝΙΚΟ...ΑΓΝΟ

[[ΛΥΠΕΙΘΕΙΤΕ ΜΕ.....ΕΧΩ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ ΝΑ ΘΡΕΨΩ]].ΕΤΣΙ ΘΑ ΦΩΝΑΖΕΙ ΤΟΤΕ Ο ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑΣ]].ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΘΑ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ...[[ΓΙΑΤΙ ΡΕ ΦΙΛΕ...ΕΣΥ ΛΥΠΗΘΗΚΕΣ ΤΑ ΔΙΚΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΤΑ ΕΞΑΘΛΙΩΣΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΔΗΓΗΣΕΣ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ..ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΖΙΥ ΖΗΤΗΣΕ Η ΜΕΡΚΕΛΙΝΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ?]]ΕΣΥ ΠΟΥ ΤΗΝ ΛΟΓΙΚΗ ΤΟΥ ΙΑΒΕΡΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΠΤΑΙΝ ΜΠΛΑΙΥ ΔΙΑΘΕΤΕΙΣ.ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΣΩΣΕΙΣ ΤΗ ΧΩΡΑ ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙΜΗΜΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΜΟΙΡΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΑΥΤΗΣ.?...........................ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΚΑΤΑΛΗΞΗ ΕΙΧΑΝ ΑΥΤΟΙ.....ΟΡΓΗ ΛΑΟΥ ΦΩΝΗ ΘΕΟΥ.

ΕΚΑΤΟΜΒΗ...Η [[Ηβλακεία πληρώνεται]]ΤΟΥ ΕΙΠΑΝ ΝΑ ΑΠΕΡΓΗΣΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΟΥ ΕΙΠΑΝ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΑΠΟΧΗ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΠΛΗΡΩΜΗ ΦΟΡΩΝ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΤΣΟΥΞΕΙ ΩΣΚΑΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΩΤΡΙΑ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΕ.ΤΟΥ ΕΙΠΑΝ ΝΑ ΠΑΨΕΙ ΤΟ ΝΕΡΟ ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΑΛΜΕΝΟ ΑΠΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΓΙΑΤΙ ΦΟΒΟΤΑΝ ΜΗ ΤΟ ΚΟΨΟΥΝ.-ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΗΡΘΑΝ ΝΑ ΤΟΝ ΠΙΑΣΟΥΝ.ΚΙ ΑΥΤΟΣ ΤΟΥΣ ΡΩΤΟΥΣΕ ΦΟΒΙΣΜΕΝΟΣ...ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΠΙΑΝΑΤΕ ΑΦΟΥ ΝΟΜΟΤΑΓΗΣ ΕΙΜΑΙ? [[ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΣΟΥ ΚΑΝΑΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΜΟΝΟ ΑΝ ΤΗΡΟΥΣΕΣ ΟΣΑ ΣΟΥ ΕΙΠΑΝ ΟΙ ΔΙΚΟΙΣΟΥ ΝΑ ΤΑ ΚΑΝΕΙΣ]]

Ο ΜΕΣΟΣ ΕΛΛΗΝ ΔΕΝ ΕΞΕΓΕΙΡΕΤΑΙ ΚΟΡΟΙΔΕΥΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΙΓΥΠΤΙΟ ΠΟΥ ΤΟ ΚΑΝΕΙ ΜΑΤΑΙΟΠΟΝΩΝΤΑΣ...ΜΑ..ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΗ ΕΠΟΧΗ ΓΙΑ ΑΝΤΑΡΣΙΑ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΦΥΓΟΥΝ ΣΕ ΑΚΡΑΙΕΣ ΛΥΣΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΟΛΩΝ...ΕΤΣΙ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕ ΘΑ ΑΛΑΞΕΙ ΓΙΑ ΜΑΣ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΘΑ ΕΚΤΟΝΩΘΟΥΜΕ ΧΥΝΩΝΤΑΣ ΑΙΜΑ ΑΓΝΟ

Gentili Signori,

anche Milano ha una via intestata al più importante intellettuale italiano del ‘900.

Per la Cerimonia l’Assessore Filippo Del Corno ha voluto la presenza di Roberto Villa, non solo il più noto studioso milanese di Pasolini e del suo Cinema, ma anche un importante testimonio vivente dell’attività di Pasolini, nello specifico un lungo tratto del 1973, durante le riprese de Il Fiore delle mille e una notte.

....................................................................................................

http://elefantas2015.blogspot.gr/search/label/%CE%A0%CE%BF%CE%B9%CE%BF%CE%B9%20%CE%95%CE%AF%CE%BC%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B5

https://en.wikipedia.org/wiki/Anarchism_in_Romania

ΕΝΑ ΝΕΟ ΠΑΙΔΙ ΧΑΘΗΚΕ....ΑΝ Η ΚΑΘΕ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΧΙ ΑΝΑΓΚΗ ΜΙΑ ΑfΟΡΜΗ ΚΙ ΝΑ ΕΝΑΥΣΜΑ ....ΤΟΤΕ ΤΟ ΕΝΑΥΣΜΑ AΥΤΟ TΟΧΕTΕ...ΕΛΛΗΝΕΣ...ΜΗΝ ΑΦΗΣΕΤΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΠΑΕΙ ΧΑΜΕΝΗ...ΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔPΟΜΟΥS ΝΑ ΡΙΞΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΝΟΜΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΧΡΗΣΤΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΤΥΧΑΡΠΑΣΤΩΝ ΑΝΕΛΑΣΤΙΚΩΝ ΚΑΘΙΚΙ0Ν ΠΟΥ ΤΣΕΠΩΣΑΝ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΓΙΑ ΚΑΛΟ ΜΑΣ ΕΔΩΣΕ Η ΦΙΛΗ ΜΑΣ ΕΥΡΩΠΗ ΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΩΡΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΝΑ ΑΝΑΛΩΘΟΥΜΕ ΣΕ ΜΑΤΙΕΣ ΘΥΣΙΕΣ ΣΤΟ ΒΩΜΟ ΤΟΥ TΙΠΟΤΑ..ΘΑΝΑΤΟ ΣΤΟ ΣΑΜΑΡΑ ΚΑΙ ΣΙΑ..ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΨΕΥΤΗ..tzoker

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΕΜΠΕΙΡΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ ΤΟΥ Β.Β.ς...ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΟΛΕΞΙΑ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΜΑΤΩΜΕΝΗ ΚΩΛΟΤΡΥΠΙΔΑ ΤΟΝ ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ-ΚΟΛΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΣΑ ΛΑΣΠΩΜΕΝΗ ΧΥΛΟΠΙΤΑ ΣΧΕΔΩΝ ΕΠΙΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥ ΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΤΕΙ ΟΤΙ ΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΜΕ ΔΕΚΑΝΙΚΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΝΕΕΣ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ ΟΥΤΕ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΕΙ ΝΕΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ.Αn ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΙ ΚHΡΙΣΕΤΑΙ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΠΑΡΑΝΟΜΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΧΡΙΣΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΛΑΟΣ ΕΧΕΙ ΚΑΘΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΒΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΕΝ ΕΙΔΕΙ ΑΙΓΥΠΤΟΥ...ΠΡΑΓΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ Ο ΧΕΙΜΩΝΑΣ ΦΕΤΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ...ΘΕΡΜΟΣ..ΜΗ ΧΕΙΜΕΡΕΙΝΟΣ...ΟΛΟΙ ΕΧΟΥΜΕ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΣΤΟ ΠΑΤΡΙΚΟ ΜΑΣ ΣΠΙΤΙ ΚΑΠΟΙΟ ΦΟΥΣΕΚI,ΚΑΠΟΙΟ ΤΑΜΠΕΡΙ-ΕΣΤΩ ΚΑΙ KATI ΣΕ ΣΦΕΝΤΟΝΑ ΝΑ ΛΕΡΩΣΕΙ ΤΗ ΣΕΝΤΟΝΑ....ΕΓΚΑΙΡΩΣ ΠΟΡΜΗΘΕΥΤΕΙΤΕ ΤΟ..ΑΠΟΔΕΙΞΤΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΤΟΣΟ ΣΤΩΙΚΟΙ ΟΣΟ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΠΟΡΩΜΕΝΟΙ ΛΑΟΠΛΑΝΕΣ ΤΟΥ ΨΕΥΤΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΒΟΥΛΙΑΚΑ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΠΩΣ ΕΙΣΤΕ

Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς αλλά μέσω αυτών ανθεί η ζωή εν γένει. Χωρίς αυτούς η ζωή θα απονεκρωνόταν και θα σάπιζε. Υπάρχουν ελάχιστοι από αυτούς, αλλά βοηθούν όλο τον κόσμο να αναπνεύσει… Υπάρχουν όμως, όπως η καφεΐνη στο τσάι, όπως το άρωμα στα καλά κρασιά, από αυτούς προέρχεται ο καρπός και η ευωδία τους. Είναι ο ανθός των καλύτερων ανθρώπων , είναι η κινητήρια δύναμη των κινητήριων δυνάμεων, είναι το άλας του άλατος της γης.”

Νικολάι Τσερνισέφσκι

Ο Α.ΛΥΚΟΥΡΕΖΟΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΑΝ ΜΙΑ ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ 17.ΝΟΕ. ΔΡΑΣΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΙΑΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΤΟΤΕ ΘΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ-ΕΝΩ ΑΝ ΔΡΑΣΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΣΜΟΥ ΘΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΤΡΟΜΟ ΚΡΑΤΚΗ.
ΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΣΚΟΤΩΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΝΑΝ ΥΠΟΥΡΓΟ...ΣΕ ΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΘΑ ΑΝΗΚΟΥΝ?

ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΡΟΝΟΙΑ
ΠΟΥ ΜΕ ΤΟΣΗ ΖΕΣΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΑΝ ΟΙ ΣΟΥΗΔΟΙ.
ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΧΟΝΤΡΟΕΙΔΩΣ ΤΟ ΑΝΤΕΓΡΑΨΕ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ
ΠΑΡΕΙΧΕ ΣΤΕΓΗ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ
ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΝΑ ΣΙΣΙΤΙΟ
ΚΑΙ ΜΙΑ ΣΤΕΓΗ ΣΕ ΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΕΣ.
ΥΠΟΑΠΑΣΧΟΛΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΣΕ ΜΙΑ ΖΩΗ ΒΑΡΕΤΗ ΑΧΡΩΜΗ.
ΑΝΤΙΘΕΤΑ Ο ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ
ΑΦΗΝΕΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΝΑ ΠΑΛΕΥΟΥΝ ΜΕ ΙΣΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΚΑΙ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ.
ΚΙ ΕΚΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΧΡΗΣΤΟΣ-ΟΛΟΙ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ
ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΤΟ ΡΟΛΟ ΤΟΥΣ ΠΑΙΖΟΥΝ.
ΟΙ ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΟΙ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΙ
ΠΟΥ ΛΑΘΩΣ ΕΠΕΝΔΥΣΗ ΣΤΑ ΛΕΦΤΑ ΤΟΥΣ ΕΚΑΝΑΝ,
ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΤΑ ΧΑΣΟΥΝ,
ΧΡΗΣΗΜΕΥΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΓΙΑΤΙ Η ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΒΑΛΕ ΣΤΟ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ
ΚΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ
ΚΥΡΙΕ ΣΤΑΥΡΟ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗ.

ΚΑΙ ΦΟΡΟΜΠΗΧΤΕΣ ΚΑΙ ΨΩΛΟΜΠΗΧΤΕΣ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ ΣΥΧΩΡΕΣΕ ΤΟ ΧΑΖΟ ΓΙΩΡΓΑΚΗ ... ΔΕΝ ΗΞΕΡΕ ΤΙ ΕΚΑΝΕ ΟΤΑΝ ΕΒΑΖΕ ΤΗΝ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ -ΟΠΩΣ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΣΕΧΕ ΚΑΙ ΕΒΑΖΕ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ...ΔΥΟ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΔΙΔΑΞΑΝ ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ [ΚΑΙ ΣΤΑ ΜΟΝΟΠΛΕΥΡΑ ΧΡΥΣΑΥΓΗΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΚΕΙ ΕΚΑΝΑΝ].ΤΟ ΕΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΠΑΤΡΙΚΙΟΙ ΗΤΑΝ ΟΛΟΙ ΓΚΑΙΥ [ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟ ΑΝΑΦΕΡΕ ΚΑΙ Ο ΕΥΡΩΠΑΙΟΛΑΤΡΗΣ Γ.ΑΛΕΝ] ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΑΜΕ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΖΥΓΟ-ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΜΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΑΝ....................................................................................................................................... ....................................................................................................................................................................ΚΑΙ ΧΤΥΠΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ!ΑΥΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΛΑΟΣ ΦΙΛΗΣΥΧΟΣ .ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΒΛΑΚΕΣ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΙΓΥΠΤΙΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΣΑΝ ΑΝΑΛΦΑΒΗΤΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΠΩΣ ΚΑΘΕ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΟΔΗΓΕΙ ΣΕ ΑΣΚΟΠΟ ΧΥΣΙΜΟ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΧΥΘΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ-ΠΑΡΑ ΝΑ ΤΟ ΠΙΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΠΟΙΟΥΝ ΟΙ ΠΟΥΤΙΝΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥΣ ΓΕΛΤΣΙΝΙΚΟΥΣ.[Καί πού θά έιναι τρίς χειρώτεροι από αυτούς]-[ΔΗΛ.ΟΧΙ ΓΙΑΝΝΗΣ -ΓΙΑΝΝΑΚΗΣ].ΕΠΙΣΗΣ ΟΙ ΕΛΗΝΕΣ ΤΟ ΞΕΡΟΥΝ ΟΤΙ ΑΝ ΓΙΝΕΙ ΜΙΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΨΥΧΡΗ ΣΑΝ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΩΝΕΙΡΕΥΩΜΑΙ -ΑΝ [ΚΑΤΟΠΙΝ ΓΕΝΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΝΟΗΣΗΣ] ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ[Η ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΥΤΩΝ] ΝΑ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΤΟΥΣ-ΤΟΤΕ Η ΤΡΕΧΟΥΣΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΕΙ ΝΑ ΚΑΛΕΣΕΙ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΚΡΑΤΗΣΕΙ ΠΕΡΙ ΤΑ 3 Η 4 ΧΡΟΝΙΑ-ΜΕΤΑΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΕ ΙΡΑΚ ΚΑΙ ΛΥΒΙΗ.Γυναίκες........ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΣΕ ΚΑΝΟΥΝ ΝΑ ΤΙΣ ΑΓΑΠΑΣ.........ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΝΑ ΤΙΣ ΛΥΠΑΣΑΙ.Αναρτήθηκε από CARTOONIST WRITER στις 12:42 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:

ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙ Η ΖΩΗ ΣΟΥ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΩΝΕΙΣ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΣΟΥ ΣΤΟ ΧΩΜΑ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΣΕ ΓΑΜΑΝΕ....ΕΓΩ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ..ΕΙΜΑΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΤΟΥΡΓΚΕΝΙΕΦ,ΤΟΝ ΣΟΠΕΝΧΑΟΥΕΡ,ΤΗΝ ΕΛΛΗ ΑΛΕΞΙΟΥ,ΤΗΝ ΓΡΑΤΣΙΑ ΝΤΕΛΕΝΤΑ,ΤΗΝ ΜΑΤΙΛΝΤΑ ΣΕΡΑΟ...ΒΛΕΠΩ ΤΗ ΖΩΗ ΩΜΑ ΠΡΟΕΞΟΦΛΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΥΠΕΡΘΕΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΚΑΚΟΥΧΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΩΣΤΕΙΕΣ ΠΟΥ ΣΙΓΟΥΡΑ ΘΑ ΣΥΜΒΟΥΝ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΚΑΙ ΟΤΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ 30 ΧΡΟΝΙΑ ΛΙΓΟΤΕΡΟ [ΑΥΤΟΚΤΟΝΟΝΤΑΣ] ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙΣ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΙΓΟΥΡΑ ΚΑΠΟΤΕ ΘΑ ΓΙΝΕΙ

“Το γέλιο απελευθερώνει τον αγροίκο από το φόβο του διαβόλου, γιατί μεσ’ τη γιορτή των τρελών και ο διάβολος φαίνεται φτωχός και ηλίθιος και επομένως ελέγξιμος…αυτό το βιβλίο μπορεί να διδάξει ότι η απελευθέρωση από το φόβο του διαβόλου είναι σοφία…το γέλιο αποσπά για μερικές στιγμές τον αγροίκο από το φόβο…ο αγροίκος που γελάει δε νοιάζεται τη στιγμή εκείνη αν θα πεθάνει…και τι θα γινόμασταν εμείς (η εκκλησία) χωρίς το φόβο του θανάτου… το γέλιο είναι υποκινητής της αμφιβολίας” με αυτά τα λόγια, και άλλα πολλά, περιγράφει ο Ουμπέρτο Έκο στο “Όνομα του Ρόδου” τη σημασία του γέλιου στη ζωή του ανθρώπου. Σε κάποιο σημείο, μάλιστα, οι δύο διαφωνούντες μοναχοί του διαλόγου, Γουλιέλμος και Χόρχε, αναφέρουν ότι τα λουτρά, όπως και το γέλιο, αποκαθιστούν την ισορροπία των χυμών (που ενυπάρχουν στον άνθρωπο, και τον θεραπεύουν). Με αυτό τον τρόπο ο Έκο μεταφέρει στο έργο του την μέχρι τον Μεσαίωνα πεποίθηση για τη σχέση των χυμών του σώματος με την ψυχική και σωματική Υγεία του ανθρώπου. Πρόκειται για του 4 χυμούς (το αίμα, η μαύρη χολή, η λευκή χολή και το φλέγμα), που αν η ανάμειξη τους γίνεται κανονικά και κατά τις φυσικές αναλογίες τότε ο άνθρωπος είναι υγιής, εύθυμος, in buοn umore (κατά του Ιταλούς) ή en bonne humoeur (κατά τους Γάλλους). Άλλωστε η ιταλ. umore, η γαλλ. humoeur και αγγλ. humor, ίσως να παράγονται ετυμολογικά από την ελληνική λέξη “χυμός” (αν και οι Schenkl και Georges θεωρούν ότι παράγεται από την ελλην. λέξη “υγρός”).Αυτή η θεωρία του φιλόσοφου Εμπεδοκλή (495 – 435 π.Χ.), του γιατρού Ιπποκράτη (460 π.Χ. – 377 π.Χ.), και του Γαληνού (129 μ.Χ. – 199 μ.Χ) επηρέασε την Ιατρική σκέψη μέχρι τον Μεσαίωνα και για αυτό το Humor ήταν συνδεδεμένο με την υγεία των ανθρώπων. Ας μην ξεχνάμε ότι και η λέξη melancoly παράγεται από τη μαύρη χολή (μέλας: μαύρος + χολή)To “χιούμορ” με τη σημασία του “αστείου”Από τα τέλη του 16ου αιώνα η λέξη humor καθιερώνεται με την έννοια του αστείου: ο Benjamin Jonson (1572 – 1637) παρουσιάζει το 1598 την κωμωδία Every Man in His Humour και ένα χρόνο αργότερα το Every Man out of His Humour. Την ίδια εποχή ο Shakespeare στο Henry IV, Part 2 & upsilon;ποστηρίζει ότι το humor είναι “ένα αστείο ειπωμένο με θλιβερή όψη”...

Αλέξανδρος Σχινάς - Βικιπαίδεια



				Αλέξανδρος Σχινάς - Βικιπαίδεια Ο Αλέξανδρος Σχινάς (1870 - 6 Μαΐου 1913), ήταν αναρχικός αγνώστου καταγωγής καθώς οι πηγές διαφέρουν[1]. Δολοφόνησε στις 18 Μαρτίου 1913 τον βασιλιά Γεώργιο Α' στη...

				Προβολή στη διεύθυνση el.wik...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Κώστας Σπέρας - Βικιπαίδεια



		Κώστας Σπέρας - Βικιπαίδεια Ο Κώστας Σπέρας (1893-1943) ήταν Έλληνας συνδικαλιστής, πολιτικός, ιδρυτικό στέλεχος του ΣΕΚΕ και της ΓΣΕΕ, καθώς και οργανωτής της εξέγερσης της Σερίφου.

		Προβολή στη διεύθυνση el.wikipedia.org	Προεπισκόπηση από Yahoo

Mikelis Avlichos - Wikipedia, the free encyclopedia



		Mikelis Avlichos - Wikipedia, the free encyclopedia Mihail G. "Mikelis" Avlichos (Greek: Μιχαήλ Γ. (Μικέλης) Άβλιχος; March 18, 1844 – November 28, 1917) was a Greek poet and scholar.

		Προβολή στη διεύθυνση en.wikipedia.org	Προεπισκόπηση από Yahoo

Christos Constantinidis - Wikipedia, the free encyclopedia

Thanasis Petrakos

Χθες στις 8:51 π.μ.

ΠΡΟΣΟΧΗ: Έρχονται τα ξένα funds! Μας μένουν μέρες...



				ΠΡΟΣΟΧΗ: Έρχονται τα ξένα funds! Μας μένουν μέρες... Αρπάζουν τα δάνεια του κόσμου κοψοχρονιά και απειλούν με κατασχέσεις. Έχουμε όμως ένα σχέδιο για να ψαλιδίσουμε τα φτερά τους πριν προσγειωθούν στην Ελλάδα! Μας αφο...

				Προβολή στη διεύθυνση secure...	Προεπισκόπηση από Yahoo

http://www.bbc.co.uk/greek/news/020825_lakis.shtml

Εξάρχεια: Μια ιστορία έρωτα & αμφισβήτησης



				Εξάρχεια: Μια ιστορία έρωτα & αμφισβήτησης Το καθ’ έξιν ατίθασο αθηναϊκό «γαλατικό χωριό»

				Προβολή στη διεύθυνση www.li...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Ο Φίλιππος Κυρίτσης, αναρχικός, πολιτικός κρατούμενος (αρχές 1978-τέλος 1981), μιλά για τις Φυλακές της Αίγινας στη Σχεδία (Μέρος 3ο)



				Ο Φίλιππος Κυρίτσης, αναρχικός, πολιτικός κρατούμενος (... Μάι 02 Ο Φίλιππος Κυρίτσης, αναρχικός, πολιτικός κρατούμενος (αρχές 1978-τέλος 1981), μιλά για τις Φυλακές της Αίγινας στη Σχεδία (Μέρος 3ο) Posted by: sxedia in Κρ...

				Προβολή στη διεύθυνση sxedia...	Προεπισκόπηση από Yahoo

http://www.lifo.gr/mag/features/18

ο Κάιν τών Εξαρχείων,ένας ειρηνιστής αναρχικός,χωρίς κουκούλα



				ο Κάιν τών Εξαρχείων,ένας ειρηνιστής αναρχικός,χωρίς κο... Τον συνάντησα κοντά στην παραλία. Εγώ είχα τα χέρια μου στις τσέπες του μπουφάν και αυτός φορούσε κοντομάνικο. «Πίσω» μας η Αθήνα έβραζε. Κάθε μέρα και πέντε συγκεν...

				Προβολή στη διεύθυνση misha....	Προεπισκόπηση από Yahoo

ΑΝΤΙ Ο ΤΡΑΜΠ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΛΕΦΤΑ ΣΤΟΝ ΦΤΩΧΟ ΚΟΣΜΑΚΗ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΤΑ ΣΚΟΡΠΑ ΣΕ ΗΛΙΘΙΟΤΗΤΕΣ.

Η ΚΥΨΕΛΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

ΓΙΑΠΗΣτεχνοκράτης, συνήθως νεαρής ηλικίας με καλοπληρωμένη δουλειά και τρόπο ζωής που χαρακτηρίζεται από υπερκαταναλωτισμό
ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΚΤΗΝΗ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΟΤΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΗΚΕΙ ΚΑΙ ΕΙΡΩΝΕΩΝΤΑΙ ΤΑ ΠΑΝΤΑ..ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΙΣ [[ ΠΑΡΟΙΜΙΕ]]Σ ΠΟΥ ΕΙΠΕ Ο ΣΤΡΑΤΟΥΛΗΣ ΟΤΑΝ Η ΕΝΤΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΤΟΝ ΕΣΠΡΩΞΕ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΣΟΠΕΔΩΜΕΝΟ ΣΥΡΙΖΑ..ΠΟΥ ΟΙ ΙΣΧΥΡΩΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟΝ ΤΟΝ ΙΣΟΠΕΔΩΣΑΝ ..ΜΗ ΘΕΛΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟΣ ΝΑ ΕΝΔΩΣΕΙ ΣΤΗΙ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ ΤΣΙΠΡΑ ΕΦΥΓΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΣΧΗΜΑΤΙΖΟΝΤΑΣ..ΤΗ ΛΑΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ..ΠΟΥ ΚΑΘΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΕ ΘΑ ΞΕΠΙΔΗΣΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΝ ΙΣΟΠΕΔΩΜΕΝΟ ΣΥΡΙΖΑ-ΠΟΥ ΜΗ ΜΠΟΡΩΝΤΑΣ ΠΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΚΑΘΕΤΑΙ ΚΑΙ ΒΡΙΖΕΙ ΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΔΑΙΜΩΝΕΣ ΞΕΡΩΝΤΑΣ ΟΤΙ ΑΡΓΑ Η ΓΡΗΓΟΡΑ ΘΑ ΕΝΔΩΣΕΙ ΣΤΙΣ ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΕΛΑΦΡΥΝΩΝΤΑΣ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ

Κουρσάλ | Ελευθεριακές Εκδόσεις



				Κουρσάλ \| Ελευθεριακές Εκδόσεις Κυκλοφόρησε από τις Ελευθεριακές Εκδόσεις Κουρσάλ το 2ο τεύχος του περιοδικού φιλοσοφικής και πολιτικής κριτικής Σκαντζόχοιρος. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Σημείωμα του Σκαντζόχοιρ...

				Προβολή στη διεύθυνση kours...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Anarchism in Ireland - Wikipedia, the free encyclopedia



				Anarchism in Ireland - Wikipedia, the free encyclopedia Leaving aside the related tradition of syndicalism in Ireland, associated with figures like James Connolly, Irish anarchism had little historical tradition before t...

				Προβολή στη διεύθυνση en.wik...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Anarchism in Romania - Wikipedia, the free encyclopedia



				Anarchism in Romania - Wikipedia, the free encyclopedia Anarchism in Romania developed in the 1880s within the larger Romanian socialist movement and it had a small following throughout all the existence of the Kingdom o...

				Προβολή στη διεύθυνση en.wik...	Προεπισκόπηση από Yahoo

Anarkismo



				Anarkismo Anarkismo.net is an anarchist publishing project composed of groups who agree with the Anarkismo statement Anarkismo.net is a international anarchist-communist news...

				Προβολή στη διεύθυνση www....	Προεπισκόπηση από Yahoo

ΕΓΩ Ο ΝΟΜΟΤΑΓΗΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ ...

...ΕΥΡΕΤΡΑ ΚΑΙ ΑΝΑΞΙΟΘΕΑΤΑ.

..ΤΟ ΙΣΙΣ ΘΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΤΗΝ ΗΔΗ ΛΑΒΩΜΕΝΗ ΕΥΡΩΠΗ...Ω ΠΟΣΟ ΘΑ ΧΑΡΩ ΑΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙ....ΛΑΓΝΟΜΑΝΙΕΣ

ΚΑΒΟΥΡ-Ο ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ

ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΠΟΙΟΥ ΠΑΠΑ ΤΗΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΞΕΚΙΝΗΣΕ Ο ΚΟΡΕΤΣΙΟ ΤΙΣ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΗΣ ΠΑΡΜΑΣ

ΤΟ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΟ ΘΑ ΜΕ ΚΥΝΗΓΑ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΑΝ ΠΑΩ

ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΚΑΙ Ο ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ ΕΓΙΝΕ ΣΥΣΤΗΜΙΚΟΣ

ΚΑΟΥΤΣΙΟΥΚ-Η ΜΙΚΡΗ ΑΓΕΛΑΔΑ

ΜΟΛΙΣ Ο ΜΑΛΑΤΕΣΤΑ ΚΑΤΕΣΤΗ ΑΚΙΝΔΥΝΟΣ ΠΕΘΑΙΝΩΝΤΑΣ ΤΟΤΕ ΤΟΝ ΚΑΝΑΝΕ ΠΛΑΤΕΙΑ

ΜΠΟΜΣ-ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΜΠΟΜΠΕΣ

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΑ ΘΕΣΜΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΟΧΙ ΘΡΙΣΚΕΥΤΙΚΟΣ

DRACULANARCHISTA

ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΑΝ ΤΟΝ ΑΛΕΝ ΤΟΝ ΡΑΣΚΙΝ Η ΤΟΝ ΟΥΑΙΛΔ..THEY WAS ALLWAYS SKIPING THE LINE WHEN THEY WAS GOING TO THE VATICAN..

ΕΓΙΝΑ ΦΑΛΑΚΡΟΣ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΠΙΣΤΩΤΑΙ ΝΑ ΜΟΥ ΤΡΑΒΟΥΝ ΤΑ ΜΑΛΙΑ ΟΤΑΝ ΜΕ ΒΛΕΠΟΥΝ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ

Η ΠΛΑΚΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Ο ΠΙΚΑΣΣΟ ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΗΘΗΚΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΜΝΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΖΗΣΕ

ΕΙΜΑΙ ΕΝΑΣ ΣΤΑΛΙΝ ΔΙΧΩΣ ΔΥΝΑΜΗ ΟΠΩΣ Ο ΒΕΡΛΑΙΝ ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΩΝ

ΠΟΣΑ ΜΑΣ ΦΟΡΤΟΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΟΥΡΑ ΜΑΣ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΜΑΣ ΩΣ ΑΝΤΑΛΑΓΜΑ ΤΗΝ ΑΚΟΥΣΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ

ΙΤΑΛΙΑ ΟΜΟΡΦΗ ΣΑΝ ΙΤΑΛΙΔΑ......ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΑΛΛΑ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓO

ΑΥΤΙΣΤΙΚΟΣ-ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΜΕ ΤΟ ΑΥΤΙ...............................................................

ΘΑΙΜΑΣΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΙΤΑΛΩΝ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ ΣΤΟ ΜΑΚΡΟ

CAPITALIA

ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΙΣΟΠΕΔΟΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ ΗΤΑΝ ΝΑ ΑΥΞΗΣΟΥΝ ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ.

I AM GOING TO CHEAP HOSTELS IN ROME FOR TO BE ABLE TO VISIT EXPENSIVE GALLERIES THERE.

Ο ΤΡΑΜΠ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΗΣ ΕΠΕΙΔΗ ΒΑΦΕΙ ΤΑ ΜΑΛΙΑ ΤΟΥ

Adriano Cecioni (July 26, 1836 – May 23, 1886) was an Italian artist, caricaturist, and critic associated with the Macchiaioli group.

Cecioni's activities as an art critic, which began in the 1870s, consumed an increasing amount of his time in his later years. He died of a heart attack on May 23, 1886.

His writings were anthologized in Scritti e ricordi (1905).

Housework, 1869
Aunt Erminia, ca. 1867/70
Interior with a Figure, 1868
The Interrupted Game (1863/67)
Samuel Morley.

Ettore Bonometti (Brescia, 22 novembre 1872 â€“ Brescia, 22 marzo 1961) fu un militante anarchico.

Ettore Bonometti

http://cgt.org.es/

http://prisonstudies.org/contact

Instituto Nacional de Estadistica. (Spanish Statistical Office)



		Instituto Nacional de Estadistica. (Spanish Statistical Office) INE. Instituto Nacional de Estadística. National Statistics Institute. Spanish Statistical Office. El INE elabora y distribuye estadisticas de Espana. Este servidor contiene: Censos de Poblacion y Viviendas 200...

		Προβολή στη διεύθυνση www.ine.es	Προεπισκόπηση από Yahoo

Fundación Aurora Intermitente



				Fundación Aurora Intermitente La Apuesta Directa. Encuentro 20-21-22 de mayo en La Prospe. 9 de mayo de 2016 par

				Προβολή στη διεύθυνση www.a...	Προεπισκόπηση από Yahoo

http://www.portaloaca.com/contacto.html

http://www.calamarediciones.com/10-el-rapto-de-europa

RUESTA - > Web anterior



				RUESTA - > Web anterior Ruesta se encuentra en la provincia de Zaragoza, a caballo de las comarcas de las Cinco Villas y la Jacetania, corredor natural por el que discurre el río Aragón y ...

				Προβολή στη διεύθυνση www.r...	Προεπισκόπηση από Yahoo

www.librepensamiento.org

www.publico.es

www.todoporhacer.org

A-Rivista Anarchica

Λουίτζι Καπουάνα, Ο μαρκήσιος της Ροκαβερντίνα, εκδ. Printa

Σύμφωνα με τον Πιραντέλο, πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα έργα της σύγχρονης λογοτεχνίας, πολύ κοντά στο κλίμα του ντοστογιεφσκικού Εγκλημα και Τιμωρία. Ο μαρκήσιος, ένας αριστοκράτης γαιοκτήμονας, ο οποίος ζει απομονωμένος στο αρχοντικό του, διαπράττει ένα έγκλημα πάθους. Αλλά ακολουθεί το τίμημα: οι τύψεις που ανελέητα τον βασανίζουν, η ατέρμονη πάλη με τον ίδιο του τον εαυτό, τον οδηγούν σε ατραπούς, πέρα από τα ανθρώπινα όρια. Ο Καπουάνα, στο πανθομολογουμένως καλύτερο βιβλίο του, γράφει για τη γενέθλια γη του, τη Σικελία του 19ου αιώνα και τα ανθρώπινα πάθη των συμπατριωτών του.

ΣΕ ΤΟΙΧΟΥΣPosted: 18 Apr 2013 11:55 AM PDTΤα συνθήματα στους τοίχους των πόλεων πάντα ασκούν μια ιδιαίτερη γοητεία. Καθένα απ' αυτά αποτελεί μια ξεχωριστή κατηγορία τέχνης και την μοναδική έκφραση μιας φωνής που δεν έχει άλλο τρόπο να ακουστεί. Επειδή, «αν ο Θεός ήθελε να μην γράφουμε στους τοίχους, θα έδινε τις 10 εντολές σε τετράδιο» , παρακάτω ακολουθούν ορισμένα από τα ωραιότερα :«Αυτοί που νομίζουν ότι τα ξέρουν όλα, εκνευρίζουν εμάς που τα ξέρουμε.» (Λεωφόρος Αλεξάνδρας, Αθήνα) «Αν τα λάθη διδάσκουν, τότε έχω καταπληκτική μόρφωση.»(οδός Μπενάκη, Αθήνα ) «Η χώρα καταστρέφεται από την αδιαφορία, αλλά τι με νοιάζει εμένα?» (λόφος Στρέφη, Αθήνα ) «Δεν φοβάμαι τίποτα, Δεν ελπίζω τίποτα, Ι am a free man.» (πλατεία Αγ . Κήρυκο , Ικαρία )«Θέλω να γίνω αυτό που ήμουν τότε που ήθελα να γίνω αυτό που είμαι τώρα.»(πλατεία Εξαρχείων, Αθήνα) «Οι τοίχοι έχουν αυτιά και τα αυτιά μας τοίχους.»(Ψυρρής, Αθήνα ) «Το καλύτερο σχολείο που φωτίζει είναι αυτό που καίγεται.» (4ο Λύκειο, Καλαμάτα ) «Ο Χριστός δίδαξε και πέθανε. Οι καθηγητές τι περιμένουν;»(Ε. Μ. Π., Αθήνα ) «Κολόμβε, γαμώ την περιέργειά σου.» ( Decadence, Αθήνα )«Το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του.»(πλατεία Εξαρχείων, Αθήνα ) «Φονιάδες των Ψαριών, Πελεκάνοι.» (οδός Γερουλάνου, Αργυρούπολη ) «Η μαμά μου λέει ότι αν δεν έχω πέσει στο κρεβάτι μέχρι τις δέκα και μισή, θα πρέπει να γυρίσω σπίτι.»( Ποτοπωλείον, Αθήνα)«Μόνο τα καλά κορίτσια κρατάνε ημερολόγιο. Τα κακά δεν έχουν χρόνο.»( Dark Sun, Αθήνα ) «Δεν υπάρχουν παθητικοί καπνιστές, μόνο αντιπαθητικοί αντικαπνιστές»( T. E. I., Αθήνας )«Το Lifestyle είναι μαγικό, από μηδενικό σε κάνει νούμερο.» (Γκάζι, Αθήνα )«Θεσσαλονίκη, η μόνη πόλη που γράφεται με δύο Σίγμα και προφέρεται με δύο Λάμδα.»(Μύλος, Θεσσαλονίκη) «Διατηρείτε την Αθήνα καθαρή. Πετάτε τα σκουπίδια σας στον Πειραιά.»(Μεταξουργείο , Αθήνα ) «Ο Χριστός πέθανε, ο Αινστάιν πέθανε, και Εγώ δεν αισθάνομαι καλά τελευταία.»( Aν club, Αθήνα ) «Ζαλίζομαι. Σταματήστε τη Γη να κατέβω.»(Α. Π. Θ., Θεσσαλονίκη ) «Συμμετέχω, Συμμετέχεις, Συμμετέχει, Συμμετέχουμε, Συμμετέχετε, Αποφασίζουν.» (οδός Σινώπης, Αθήνα ) «Μήπως ήρθε η ώρα να πεθάνουν οι Ολυμπιακοί Αγώνες στην χώρα που τους γέννησε ?» ( οδός Σινώπης, Αθήνα) «Τα γκαζάκια δεν είναι μόνο για καφέδες.»(οδός Παπαδιαμαντοπούλου, Αθήνα )«Έγχρωμη TV , Ασπρόμαυρη Ζωή.»(οδός Στουρνάρα, Αθήνα )«Μην τα περιμένετε όλα από την Αστυνομία. Χτυπηθείτε μόνοι σας.» (Πα πασωτηρίου, οδός Στουρνάρα, Αθήνα ) «Η Βία δεν είναι Λύση, η Λία όμως είναι Βίσση.»( Μύθος, Ρέθυμνο) «Το να πιστεύεις στο θεό είναι σα να πιστεύεις στο Superman!»(Φιλαρμονική Δήμου, Χανιά) ΤΟ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΣΕΙΣ ΣΤΟ ΘΕΟ ΕΙΝΑΙ ΣΑ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙΣΣΤΟ ΔΕΝΔΙΑ

Βλέπεις πολλούς έξυπνους άντρες με ηλίθιες γυναίκες, αλλά ποτέ μια έξυπνη γυναίκα με ηλίθιο άντρα.Erica Jong, γ. 1942, Αμερικανίδα συγγραφέαςΣτις γυναίκες αρέσει αυτό που ακούν, στους άντρες αυτό που βλέπουν.
(ΤΟ ΕΛΕΓΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ. ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΙ, ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ, ΜΑΤΙ. Διόνυσος) Marcel Achard, 1899-1974, Γάλλος συγγραφέας

Ήταν μια ξανθιά και στον δρόμο της είδε έναν παπαγάλο και σκεφτόταν τι να τον
κάνει. Έρχεται ένας αστυνόμος και την ρωτάει...-Γιατί είστε εδώ όλη
μέρα;-Βρήκα αυτόν τον παπαγάλο και δεν ξέρω τι να τον κάνω.-Να
τον πάτε στο ζωολογικό κήπο.-Τέλεια ιδέα!Την επόμενη μέρα ο
αστυνόμος βλέπει παλι τον παπαγάλο με την ξανθιά.- Κυρία μου, δεν σας
είπα να τον πάτε στο ζωολογικό κήπο;
- Στον κήπο τον πήγα χθες. Σήμερα θα τον πάω σινεμά

ΑΝ ΟΛΟΙ ΜΑΣ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΣΑΝ ΜΙΑ ΓΡΟΘΙΑ ΤΟΤΕ Ο ΣΑΗΜΑΝΤΟΣ ΜΕΣΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΑΦΟΥΖΟ...ΚΑΙ ΤΟΤΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΘΑ ΜΑΣ ΦΟΒΗΘΕΙ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΑΠΟ ΟΤΙ ΦΟΒΑΤΑΙ ΑΥΤΟΥΣ..ΓΙΑΤΙ ΟΡΓΗ ΛΑΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΦΩΝΗ ΘΕΟΥ-ΚΑΙ Η ΙΣΧΥΣ ΕΝ ΤΗ ΕΝΩΣΕΙ...ΟΜΩΣ Ο ΜΕΣΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ .......................................................................................................
...ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΣΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΗΝ ΕΛΕΓΞΕΙΣ-ΕΝΩ ΤΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΑ ΣΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ...ΓΙ ΑΥΤΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΖΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΣΟΥ ΣΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙΣ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣΟΥ ΣΑ ΝΑ ΠΟΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΑΛΛΑ 1.000 ΧΡΟΝΙΑ

ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΦΘΑΛΜΟΣΜΑ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΜΑΤΙ ΓΥΑΛΥΝΟ ΕΧΕΙ ΔΥΟ ΔΕΚΑΝΙΚΙΑ.
ΤΟ ΕΝΑ ΧΟΝΤΡΟΤΟ ΑΛΛΟ[ΣΤΗΝ ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΤΟΥ ΜΑΣΧΑΛΗ] ΜΟΥΣΤΑΚΑΤΟ.ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ?

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ Η ΕΛΛΑΔΑ ΓΥΡΙΣΕ ΣΤΙΣ ΠΑΛΙΕΣ ΚΑΛΕΣ ΕΠΟΧΕΣ[ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΕΙΚΟΣΙΠΕΝΤΑΧΡΟΝΟ ΦΛΕΡΤ ΜΕ ΤΟ ΚΛΑΜΠ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ]-ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΧΑΜΗΛΟΤΕΡΟΥ ΒΙΟΤΙΚΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ
"}'>Like · · 4 hours ago near Athens ·

«Να βρεις τον άνθρωπο μέσα στον άνθρωπο»«Ο άνθρωπος είναι ένα μυστήριο.Χρειάζεται να το διαπεράσεις στο φως, κι αν αναλώσεις όλη σου την ζωή σ’ αυτό, μην πεις πως έχασες τον καιρό σου»«Δεν υπάρχει αντικείμενο τόσο παλιό που να μην μπορεί να ειπωθεί τίποτα καινούριο σχετικά με αυτό»Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι

- Ποιός είναι; ρωτά η γιαγιά- Ο χάρος- Και τι θες; λέει ο παππούς- Ήρθα να πάρω έναν από εσάς- Εμένα πάρε λέει ο παππούς, άσε τη γιαγιά να ζήσει!!– Όχι, λέει η γιαγιά, εμένα πάρε, άμα χάσω τον παππού, πως θα ζήσω μόνη μου;- Αποφασίστε, λέει ο χάρος και θα ξανάρθω- Άμα σε χάσω λέει η γιαγιά στον παππού δεν θα μπορώ να ζήσω- Πάω στο καφενείο λέει ο παππούς να σκεφτώ, αλλά ξέχασε τα κλειδιά του και γύρισε να τα πάρει.Χτυπά την πόρτα.- Ποιος είναι; ρωτά η γιαγιά- Ο χάρος, λέει ο παππούς κρυφογελώντας, ήρθα να πάρω τον ένα σας!!!- Δεν είναι εδώ …στο καφενείο θα τον βρεις!!!!

ΠΟΙΗΣΗ
Coutarelli Cartoonist
Cartoonist
ΘΥΜΑΜΑΙ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟ ΠΑΛΙΟΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΠΡΙΝΗΤΑΝ ΜΙΑ
ΜΕΓΑΛΗ ΚΛΕΨΥΔΡΑ.ΤΟ ΤΟΧΩΜΑ ΤΟ ΔΙΑΧΩΡΙΣΤΙΚΟΑΠ/ΟΠΟΥ Η ΣΚΟΝΗ ΠΕΡΝΑΓΕΗΤΑΝ
ΤΟΣΟ ΜΙΚΡΟΠΟΥ ΔΕ ΜΠΟΡΟΥΣΕΣ ΝΑ ΔΕΙΣΤΗ ΣΚΟΝΗ ΝΑ ΠΕΥΤΕΙΑΠΛΑ ΠΩΣ ΠΕΥΤΕΙ
ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΣΣΑΝ ΕΒΛΕΠΕΣ ΤΟΝ ΠΑΤΟ ΤΗΣ ΚΛΕΨΥΔΡΑΣ.-ΕΤΣΙ ΚΙ Ο ΧΡΟΝΟΣ-ΚΑΙ Η
ΖΩΗ ΜΑΣ ΡΕΕΙΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ...ΟΛΑ ΟΜΑΛΑ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΜΕΧΡΙ
ΤΕΛΟΥΣΚΑΙ ΞΑΦΝΟΥ ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΟΛΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΝΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟ
ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΝΑ ΤΟ ΣΚΕΦΤΟΥΜΕ.Λουκινο Βισκοντι
τι σε πειραζει Χριστε μου που βλεπω ετσι μια γυναικα...αφου εσυ με
εθεραπευσες απο την τυφλοτητα...και μουδωσες τη δυνατοτητα να το κανω.
ΟΣΚΑΡ ΟΥΑΙΛΝΤ
Ο ΝΑΡΚΙΣΟΣ ΗΤΑΝ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΤΑΜΟ ΓΙΑΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΝΕΡΟ
ΤΟ ΕΙΔΩΛΟ ΤΟΥ...Ο ΠΟΤΑΜΟΣ ΛΑΤΡΕΥΕ ΤΟ ΝΑΡΚΙΣΟ ΓΙΑΤΙ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΕΙ ΤΑ ΝΕΡΑ ΤΟΥ
ΟΤΑΝ ΑΥΤΑ ΑΝΤΑΝΑΚΛΟΥΣΑΝ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥ ΝΑΡΚΙΣΟΥ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΟΤΑΝ ΑΥΤΟΣ ΠΑΝΩ ΤΟΥ
ΕΣΚΥΒΕ
ΟΣΚΑΡ ΟΥΑΙΛΝΤ

PAY YOUR TAXES,,ITS A
SACRIFICE FOR THE GOOD OF YOUR FATHERLAND.....BUT....STOP BUYING GOODS FROM ALL
THEM WHO DIDNT HELP YOU [IN THESSE DIFICULT DAYS OF OUR COUNTRIE]-ALSO..STOP

ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ...ΠΙΣΤΗ...ΑΡΧΙΣΤΕ
ΝΑ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΤΕ ΣΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΣΑΣ ΤΙΣ ΔΙΚΕΣ ΣΑΣ ΕΙΚΟΝΕΣ...ΚΑΝΤΕ ΜΠΟΙΚΟΤΑΖ ΣΕ ΟΣΟΥΣ
ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΝ ΓΙΑ ΣΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΔΡΑΜΑ ΠΟΥ ΠΕΡΝΑΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΜΑΣ...ΑΦΗΣΤΕ ΤΟΥΣ
ΑΝΕΡΓΟΥΣ...ΝΑ ΤΑ/ΧΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑ ΧΑΙΡΩΝΤΑΙ

ΠΤΕΡΟΡΟΟΥΝΤΕΣ ΜΝΗΝΕΣ
Αρχική σελίδα
ΠΤΕΡΟΡΟΟΥΝΤΕΣ
ΜΝΗΜΕΣ...ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΣ ΚΑΤΟΙΚΙΩΝ ΔΙΑΣΗΜ...

Coutarelli Cartoonist Cartoonist ΠΟΛΟΙ
ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΑΓΚΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Η ΙΣΛΑΝΔΙΑ[ΕΠΙ
ΔΙΚΗΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ]ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ-ΚΟΒΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ
ΑΥΤΟΥ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ-ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ Η ΙΣΛΑΝΔΙΑ ΗΤΑΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΤΙ
ΕΧΕΙ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΝΟΜΙΣΜΑ ΕΝΩ Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΕΣΜΕΥΜΕΝΗ ΜΕΣΑ ΣΕ ΛΟΥΚΙ...ΚΑΙ ΑΥΤΟ
ΘΑ ΤΗΝ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΣΚΥΒΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΠΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΠΑΚΕΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΡΓΚΕΛ
ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΗΣ-ΜΠΑΡΟΖΟ,ΡΕΝ κτλ-ΕΚΤΟΣ ΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΝΑ ΒΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΙΝΟ
ΝΟΜΙΣΜΑ ΠΡΑΓΜΑ ΤΡΙΣ ΧΕΙΡΩΤΕΡΟ....ΑΧ ΑΜΟΙΡΗ ΕΛΛΑΔΑ...ΔΕΝ ΓΛΙΤΩΣΕΣ ΤΟ [[ΟΥ
ΜΠΛΕΞΗΣ]

του.
ΑΤΑΚΕΣ ΤΟΥ ΝΤΑΡΙΟ
ΦΟ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ

μην
μαλακιζεστε.χυστε μονο μεσα στον κωλο της εξουσιας.Το Αιγαιο ανηκει στα ψαρια

Αναγνώστες

Αρχειοθήκη ιστολογίου
▼ 2012
(53)
▼ Αύγουστος (10)
m
πτεροροουντες
μνημες
ΑΠΡΟΣΜΕΝΕΣ
ΕΙΚΟΝΕΣ ΣΕ ΕΝΑ ΑΣΦΑΙΡΟ ΣΥΜΠΑΝ
ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ
ΔΙΑΚΤΟΡΕΣ
slEeping
together with garbish
MASSIMO
E WALTER 2 HEROES
ΓΕΛΟΙΟΓΡ/ΑΦΗΣ
ΟΥΤΟΠΡΑΞΙΕΣ ΑΛΟΧΘΟΝΕΣ
ΠΑΠΙΝΙ
ΚΕΙΜΕΝΑ
ΣΥΝΕΤΕΥΞΗ
ΤΟΥ ΠΙΚΑΣΣΟ ΣΤΟΝ ΠΑΠΙΝΙ

MANOLO

CARTOONS BY COUTARELLI,POETRY BY MANOLO Προβολή πλήρους προφίλ

o ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ

ΟΙΚΟΝΟΜΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙΣ ΦΤΩΧΟΣ

Ο ΠΑΖΟΛΙΝΙ [ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΩΡΗΜΑ-Η ΤΟ ΣΑΛΟ Η ΤΟΝ

ΚΑΛΔΕΡΟΝ -ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΡΤΙΟΤΕΡΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ]

ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΤΑΣΗ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΦΙΝΑΛΕ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ

ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ ΑΠΟΤΟΜΑ ΛΕΣ ΚΑΙ ΚΟΠΗΚΕ Η ΤΑΙΝΙΑ

ΣΤΗ ΜΕΣΗ.ΓΕΝΙΚΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΔΙΑΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ

ΣΠΑΣΜΟΔΙΚΟΤΗΤΑ. ΜΟΙΑΖΕΙ ΑΥΤΟ ΣΑ ΝΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΜΑΣ

ΠΕΙ ΠΩΣ Η ΖΩΗ ΤΟΥ Η ΙΔΙΑ ΘΑ ΤΕΛΕΨΕΙ ΜΕ ΤΟΝ

ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ[ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΟ ΘΕΛΕΙ ΑΥΤΟ?]

...ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ -ΕΝ ΜΕΡΕΙ - ΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΕ..!

αναρχικό κείμενο={{Ο ΙΤΑΛΟΣ ΓΙΓΑΝΤΑΣ ΜΑΡΙΝΕΤΙ [ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΣΤΟΝ ΒΙΝΣΕΝΤ ΛΟΥΡΙΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΟΦΟΥΤΟΥΡΙΚΗ ΦΟΝΟΣΤΕΡΕΟΜΕΤΡΙΑ] ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΕΙ ΤΗ ΒΕΝΕΤΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΦΤΙΑΞΕΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΜΙΑ Μπραζίλια .ΔΕΝ ΤΟΛΜΗΣΕ ΟΜΩΣ ΠΟΤΕ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΤΕΔΑΦΙΣΕΙ ΤΗΝ ΦΛΩΡΕΝΤΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΔΙο ΛΟΓΟ ΠΟΥ Ο [ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΡΧΟΡΗΞΙΚΕΛΕΘΡΟΣ} ΝΤΕΜΠΙΣΥ ΔΕΝ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΒΩΜΟΛΥΣίΑ ΣΤΟ ΜΠΑΧ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΟΤΣΑΡΤ {ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΒΕΡΝΤΙ ΤΟΝ ΒΑΓΝΕΡ,ΤΟΝ ΣΑΙΝ ΣΑΝΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΑΣΝΕ.}}

ΟΣΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΜΕΓΑΛΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥΣ ΒΑΖΟΥΝ ΦΟΡΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΚΒΙΑΣΟΥΝ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΛΗΣΟΥΝ..ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΡΧΟΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΜΑ ΚΟΜΟΥΝΙΣΜΟΣ..ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΜΟΚΡΑΤΙΑ-ΝΑ ΠΑΡΑΔΑΧΤΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΛΑΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΔΙΚΙΟ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΒΟΗΘΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΒΡΕΙ..ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΟΤΕ ΟΙ ΜΑΚΑΡΘΙΚΟΙ ΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΓΑΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΕΣ{ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΤΣΙΠΡΑ}...........Η ΚΟΛΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΕΔΩ{ΕΤΣΙ ΕΙΠΕ Ο ΣΑΡΤΡ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΔΙΚΙΟ ΟΛΗ ΤΗΝ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΑΥΤΟΤΙΜΩΡΟΥΜΕΝΟΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΤΥΨΕΩΝ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΩΜΕΘΑ ΓΙΑ ΤΑ ΛΑΘΗ ΠΟΥ ΚΑΝΑΜΕ ΕΠΙΣΦΡΑΓΙΖΟΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΤΗΝ ΡΗΣΗ ΤΟΥ ΦΡOΥΝΤ ΟΤΙ..ΟΙ ΥΣΤΕΡΙΚΟΙ ΖΟΥΝΕ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ............ΕΙΜΑΙ ΑΥΤΟΔΙΚΤΥΩΜΕΝΟΣ.ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΧΩ ΘΕΣΜΟΥΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ ΔΙΚΤΥΩΘΗΚΑ ΜΟΝΟΣ ΑΥΤΟΠΡΟΒΑΛΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΜΕΣΩ ΕΠΙΣΚΕΨΕΩΝ ΚΑΙ ΣΥΜΕΤΟΧΩΝ ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ.........Η ΚΛΑΣΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΕ ΑΦΗΝΕΙ ΝΑ ΟΝΕΙΡΕΥΕΣΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΤΑΣ ΑΛΛΟΥ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΑΚΟΥΣ ΑΦΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΠΡΟΣΚΟΛΗΜΕΝΟΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΝΟΤΑ ΟΠΩΣ ΟΤΑΝ ΒΛΕΠΕΙΣ ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ.....O ΠOΛITISMOS ΕΙΝΑΙ ΠΗΓΗ ΔΥΣΤΗΧΙΑΣ ΓΙ/ΑΥΤΟ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΚΟΛΗΘΕΙ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΦΤΙΑΧΝΟΝΤΑΣ ΘΕΣΜΟΥΣ..ΚΑΙ ΑΝ ΠΕΙΣ ΟΤΙ Η ΝΟΜΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΤΟΠΗΜΑ ΘΑ ΣΕ ΒΡΙΣΟΥΝ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΟΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΔΙΑΣΤΡΕΥΛΟΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ...ΟΠΩΣ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΦΟΡΑ ΚΟΡΣΕ..ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΟΤΙ Η ΕΞΙΣ ΤΟΥ ΚΟΡΣΕ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΑΦΥΣΙΚΟ..............................Η ΑΔΕΛΦΗ ΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΚΟΥΦΗ ΣΕ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΟΛΗ Η ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΚΑΙ ΑΚΟΥΕΙ ΤΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ ΜΑΣ ΜΥΣΤΙΚΑ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΙΔΙΑ..

510

Όμως ο Χάκκας δεν πιστεύει όπως ο Κίρκεγκαρντ ότι ο θάνατος δίνει νόημα στη ζωή. Αντιθέτως θα ήθελε να ζήσει πολύ, μια άλλη ζωή, αλλά όμως με έναν διαφορετικό τρόπο: με τη σοφία που του προσέδωσε ο επικείμενος θάνατος του. Ξέρει βέβαια ότι δεν υπάρχει τέτοια διέξοδος. ΝΟΙΩΘΕΙ ΜΟΝΟΣ

ΜΙΑ{ΑΛΑ ΧΑιΝΤΕΓΚΕΡ ΜΟΝΑΔΑ ΧΑΜΕΝΗ ΣΤΟ ΧΡΟΝΟ}

Γι αυτο και ετοιμαζουν χρηματοπιστωτικο ΓΕΓΟΝΝΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΡΙΞΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΤΥΠΟΥ ΠΑΠΑΔΗΜΟΥ ΚΑΘΩΣ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΑΝ ΓΙΝΟΥΝ ΕΚΛΟΓΕΣ ΘΑ ΤΗΝ ΚΕΡΔΙΣΟΥΝ ΚΑΙ Ο ΦΑΣΙΣΤΑΣ ΣΟΙΜΠΛΕ ΘΕΛΕΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ [[ΚΑΤΑ ΜΑΡΞ]] ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ & ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ.ΕΤΣΙ ΤΟΥΣ ΘΕΛΕΙ Ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ ΓΙΑΤΙ ΕΤΣΙ ΤΟΝ ΣΥΜΦΕΡΕΙ. ..ΠΗΓΑΙΝΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΠΑΝΕ. . [ΔΗΛ.ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ]Ι

Τσίπρας: Ρίξτε με και με βρείτε μπροστά σας μετά τις εκλογές με 50%

«Είμαι 40 ετών. Ρίξτε με εάν θέλετε. Θα με βρείτε και θα με βρίσκετε συνεχώς μπροστά σας» είπε χαρακτηριστικά ο...

tribune.gr

http://www.stokokkino.gr/article/1000000000005399/N-Chomsky-O-SURIZA-kai-oi-PODEMOS-tha-antimetopisoun-to-skliro-prosopo-tou-sustimatos-giati-ksekinisan-taksiko-polemo

ΔΗΛΩΣΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΚΛΗΡΟΥ
Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑ.ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΝΤΑΒΑΤΖΗΔΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙ
ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΤΟ ΠΕΛΑΤΟΛΟΙ.Ο ΛΑΟΣ ΘΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΟΙΚΕΙΩΘΕΛΩΣ ΓΙΑΤΙ ΑΓΑΠΑ
ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ.ΤΗΝ ΜΑΝΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΑΓΑΠΑΜΕ ΟΣΟ ΠΟΥΤΑΝΑ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ.ΕΜΕΙΣ ΔΕΝ ΘΑ
ΠΛΗΡΩΣΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ.ΑΠΛΑ ΘΑ ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΜΕΡΟΣ ΑΠΟ ΟΣΑ ΕΙΣΠΡΑΞΑΜΕ

ΤΩΡΑ ΠΙΑ ΕΚΔΗΛΩΘΗΚΕ Η ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ... ΠΟΛΛΑ
ΠΡΟΓΡΑΜΑΤΑ ΘΕΤΟΥΝ ΣΕ ΕΦΑΡΜΟΓΗ[ΚΑΠΟΤΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΑ] ΚΑΙ ΕΝΙΟΤΕ
ΟΛΑ ΑΠΟΤΥΧΑΙΝΟΥΝ...ΤΩΡΑ ΟΛΟΙ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΩΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΙΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ-ΠΑΡΑ
ΜΟΝΟ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗ ΣΤΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΝΙΟΥ....ΚΑΙ ΠΙΑ..ΟΧΙ Ο ΤΣΙΠΡΑΣ-ΜΑ
ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΝΑ ΕΚΚΛΕΓΕΙ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΑΛΑΞΕΙ ΑΥΤΟ...ΑΡΑ
ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΣΤΟΝ ΤΟΠΟ....ΑΥΤΟ
ΚΑΝΕΙ ΤΟΝ ΠΑΤΤΑΚΟ ΝΑ ΔΗΛΩΕΙ ΘΡΑΣΥΤΑΤΑ ΟΤΙ Ο ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ ΣΚΟΤΩΣΕ 2500
ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΞΟΘΩΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΧΕΙΡΙΑ-ΕΝΩ ΕΜΕΙΣ ΟΙ
ΧΟΥΝΤΑΙΟΙ ΔΕΝ ΣΚΟΤΩΣΑΜΕ ΤΟΣΟΥΣ ΦΥΣΙΚΑ....ΤΩΡΑ...ΟΣΟ ΑΦΟΡΑ ΤΟΥΣ
ΕΦΟΠΛΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ...ΑΥΤΟΙ ΣΥΝΔΔΡΑΜΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΕ ΠΑΝΤΑ...ΜΗ
ΔΙΔΟΝΤΑΣ ΔΗΛΑΔΗ....τιποτα...ΟΠΩΣ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΣΕΦ-ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ
ΥΠΟΚΤΙΤΑΡΟΙ-ΣΤΟΛΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΔΙΚΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΠΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ
ΜΑΛΙΟΤΡΑΒΗΓΜΕΝΕΣ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ-ΟΠΩΣ=[[ΦΟΡΟΣ ΚΑΤΟΧΗΣ ΑΚΙΝΗΤΟΥ,ΦΟΡΟΣ
ΑΛΛΗΛΕΓΥΗΣ,ΦΟΡΟΣ Τ.Μ. Η ΧΑΡΑΤΣΙ ΚΟΤΖΑΜΠΑΕΙΚΟ...ΕΝΩ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝΕ ΑΠΛΑ ΝΑ
ΤΟΥΣ ΠΟΥΝΕ ΑΠΛΑ [ΓΙΑ ΝΑ ΘΥΜΙΘΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΓΚΟΣΙΝΥ]=[[ΦΟΡΟΣ ΓΙΑ
ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΚΑΝΑ ΦΡΑΓΚΟ]]

Ετοιμάζεται ένας ψαράς, παίρνει την βάρκα, βγαίνει στα ανοιχτά, και συνειδητοποιεί ότι είχε ξεχάσει το δόλωμα. Παίρνει ένα χαρτί, γράφει "ΔΟΛΩΜΑ" το αγκιστρώνει στην άκρη της πετονιάς και το ρίχνει στο νερό. Το ρίχνει μέσα, και μετά από λίγο καταλαβαίνει ότι κάτι έπιασε. Τραβάει την πετονιά, και βλέπει ένα χαρτί που έγραφε "ΨΑΡΙ"!!!

http«Ο Ζενέ υπήρξε για μένα το παράδειγμα για το τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος μέσα στον αποκλεισμό και τη σύγχυση… Συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να αποδεχθεί τον αποκλεισμό και να τον μετουσιώσει σε κραυγή. Κι έτσι σταμάτησα να θέλω κι εγώ να ενσωματωθώ σαν κατάδικος στην όποια κοινωνία» είχε γράψει για τον φίλο του.://eleftheriakoi.blogspot.gr/2012/03/blog-post.html

Αρχική - KABOOMzine | ημερολόγια πριν από τη μεγάλη έκρηξη

Alexandre J. M. E. Christoyannopoulos (born 1979) is a French–Greek author and politics lecturer. He currently lectures at Loughborough University, England. Christoyannopoulos graduated in Economics from the University of Kent in 2000, then went on to earn an MA in International Relations and European Studies and a PhD in Religious Studies and Politics from the same university. His books Religious Anarchism: New Perspectives and Christian Anarchism: A Political Commentary on the Gospel were the topics of his doctoral thesis.^[1]^[2]

Christian Anarchism cites Leo Tolstoy as its most notable proponent, but also includes references to Jacques Ellul, Vernard Eller, Dave Andrews, Michael C. Elliott, Nikolai Berdyaev, Adin Ballou, Petr Chelcicky, Dorothy Day, Peter Maurin and Ammon Hennacy. In the book Christoyannopoulos concludes the following about Christian anarchism and its place in political thought:

Christian anarchism does share a lot with Christian pacifism, but it goes further, especially by carrying this pacifism forward as implying a critique of the violent state. Christian anarchism also shares a lot with liberation theologyespecially its insistence that Christianity does have very real political implications. But Christian anarchism is critical of liberation theology's emphasis on human agency, of its compromise with violence, and its lack of New Testament references compared to Christian anarchism. In short, while related to at least two important trends within Christian political thinking, Christian anarchism is more radical than both, and thus provides a unique contribution to Christian political thought...It is a unique political theology, and a unique political theory.^[3]

In 2008, Christoyannopoulos founded Academics and Students Interested in Religious Anarchism (ASIRA) within the Anarchist Studies Network, a Political Studies Association specialist group.^[4]^[5]

In 2011, William Crawley interviewed Christoyannopoulos on BBC Radio Ulster.^[6] Crawley posed various questions including asking whether Jesus was an anarchist.^[7]

COLABORATED FOR HIS BOOKS WITH JEAN MAUREAS AND SOMETIMES WITH THE HISTORIAN NOVELIST ZEVACO

This article is about the French novelist. For other uses, see Paul Adam (disambiguation).

Paul Adam before 1904; Photo of Nadar

Paul Adam, woodcut by Félix Vallotton

Paul Adam (December 7, 1862 – January 2, 1920) was a French novelist.

Adam wrote a series of historical novels that dealt with the period of the Napoleonic Wars and their aftermath; the first installment in the series, La Force, was published in 1899. Together with Jean Moréas, he co-wrote Les Demoiselles Goubert, which was a novel that marked the transition between Naturalism and Symbolism in French literature. His novel Stephanie, which appeared in 1913, argued in favour of arranged marriages as opposed to those founded on romantic attachments.

He was born and died in Paris.^[1]

Το KABOOMzine είναι ένα ημερολόγιο για ιστορίες που χωρούν μέσα τους άλλες ιστορίες.

Αρχική - Βαβυλωνία | Πολιτικό Περιοδικό

ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΣΡΑΗΛΙΤΕΣ ΔΕΝ ΕΧΩ ΤΙΠΟΤΑ.ΜΕ ΤΟΥΣ ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΥΣ ΠΟΛΛΑ.

-ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΚΛΕΨΕΙ ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΛΕΦΤΑ ΑΠΟ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΣΤΡΙΜΠΕΡΓΚ

ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΤΗ ΒΑΥΑΡΙΑ.

ΟΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΕΚΤΩΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΠΑΝΤΡΕΥΟΝΤΑΙ

Η ΧΟΥΝΤΑ ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΤΟΥΣ ΧΑΦΙΕΔΟΚΑΤΑΔΟΤΕΣ ΣΕ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ

ABC - News

ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΜΑΘΑΜΕ ΠΙΑ ΟΤΙ ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΙ ΑΛΑΞΕ?..ΚΑΛΥΤΕΡΑ Ν Α ΜΗ ΤΟ ΞΕΡΑΜΕ...Ο ΣΤΕΛΙΟΣ

Από author

description

Anarchist Theory FAQ Version 5.2

ABC - Links

Από author

description

Contact – 10th Balkan Anarchist Bookfair

Coutarelli Cartoonist Cartoonist ΠΟΛΟΙ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΟΤΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΑΓΚΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ Η ΙΣΛΑΝΔΙΑ[ΕΠΙ ΔΙΚΗΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ]ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΤΗΣ-ΚΟΒΟΝΤΑΣ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΥΤΟΥ.ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΟΣ-ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ Η ΙΣΛΑΝΔΙΑ ΗΤΑΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΝΟΜΙΣΜΑ ΕΝΩ Η ΧΩΡΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΔΕΣΜΕΥΜΕΝΗ ΜΕΣΑ ΣΕ ΛΟΥΚΙ...ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΘΑ ΤΗΝ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΣΚΥΒΕΙ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΠHΓΑΙΝΟΝΤΑΣ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΠΑΚΕΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΜΕΡΓΚΕΛ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΗΣ-ΜΠΑΡΟΖΟ,ΡΕΝ κτλ-ΕΚΤΟΣ ΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΝΑ ΒΓΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΠΡΑΓΜΑ ΤΡΙΣ ΧΕΙΡΩΤΕΡΟ....ΑΧ ΑΜΟΙΡΗ ΕΛΛΑΔΑ...ΔΕΝ ΓΛΙΤΩΣΕΣ ΤΟ [[ΟΥ ΜΠΛΕΞΗΣ]]

ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΠΟΛΥΛΟΓΟΥΜΕ Η ΕΛΛΑΔΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΩΡΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΜΑΡΜΑΡΩΝ ΤΗΣ.ΚΑΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΜΑΡΜΑΡΑ.ΔΟΞΑΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΛΕΦΤΕΣ ΤΟΥΣΟΠΩΣ Ο ΗΛΙΟΣ ΔΙΝΕΙ ΣΤΗ ΧΛΩΜΗ ΣΕΛΗΝΗ ΛΙΓΟ ΑΠΟ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ..ΚΑΙ ΣΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΗΣ ΑΚΡΟΠΟ...ΛΗΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΕΛΕΙΑ ΑΝΤΙΓΡΑΦΑ ΤΟΥΣ-ΑΦΟΥ Η ΓΛΥΠΤΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΤΕΧΝΗ ΠΟΥ ΑΥΞΟΜΙΩΝΕΤΑΙ ΕΥΚΟΛΟΤΕΡΑ ΤΗΣ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ[ΓΙΤΙ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΣΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΑΣ]..ΟΙ ΑΓΓΛΟΙ,ΟΙ ΓΑΛΛΟΙ,ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ,ΟΙ ΡΩΣΟΙ ΤΑ ΑΓΟΡΑΖΑΝ ΓΙΑ ΕΝΑ ΚΟΜΑΤΙ ΨΩΜΙ ΑΠΟ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΒΑΡΒΑΡΟΥΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΔΡΝ ΗΞΕΡΑΝ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΩΝ ΜΑΡΜΑΡΩΝ ΝΑ ΕΚΤΗΜΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΘΕΩΡΟΥΣΑΝ ΕΚΕΝΤΡΙΚΟΥΣ-[ΑΣΧΕΤΩΣ ΤΟΥ ΑΝ ΕΙΧΑΝ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΚΕΣ ΣΥΝΗΘΙΕΣ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ..ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΛΟΙΠΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ ΤΑ ΜΑΡΜΑΡΑ ΠΙΣΩ-ΜΑ ΤΟ ΑΝΕΚΤΗΜΙΤΟ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΤΥΠΟ ΣΕ ΡΕYSTO

Μια παρέα αντρών είναι στο καφενείο και συζητάνε, στην παρέα τους είναι και ο Ψαραντώνης. Θέμα συζήτησης το πως κρατάς τη σύζυγο να μην γκρινιάζει. Λέει ο πρώτος :
- Εγώ την πήγα πέρυσι ένα ταξίδι στην Γαλλία και φέτος σκέφτομαι να την πάω στην Αυστρία !!!
Λέει ο επόμενος :
- Εγώ την πήγα στη Νέα Υόρκη και φέτος θα την πάω στο Λος Αντζελες!!! Εσύ μωρέ Αντώνη ;;;
Λέει ο Ψαραντώνης :
- Οπέρισυ την επήγα στο μιτάτο απάνω στη Νίδα (οροπέδιο στην κορυφή του ψηλορείτη).
- Κι εφέτος ρε συ Αντώνη ;;;
- Εφέτος θα πάω να τηνε πάρω....!!!

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΤΟΥ ΕΠΑΝΩ ΟΡΟΦΟΥ
Ένας παντρεμένος γυρνούσε σπίτι του σουρωμένος, όταν βλέπει έξω από το παράθυρο του σπιτιού του γυμνή τη γυναίκα του. Τσατισμένος, ανοίγει την εξώπορτα και τη χτυπάει δυνατά. Από τον θόρυβο που άκουσε η γυναίκα του λέει στον εραστή της :
- Αμάν ο άντρας μου, κρύψου γρήγορα στην μπανιέρα!
Πάει στην μπανιέρα ο εραστής, μπαίνει μέσα ο άντρας της και της λέει :
- Γιατί είσαι γυμνή;
- Να έκανε ζέστη ήθελα να κάνω μπάνιο και χάλασε η μπανιέρα και φώναξα τον κύριο από τον επάνω όροφο.
Ο άντρας λέει ότι δεν την πιστεύει. Και εκείνη του λέει να πάει στην μπανιέρα για να δει. Τελικά πάει και βλέπει και τον ρωτάει :
- Ποιος είσαι εσύ;
Του απαντά ο εραστής :
- Ο κύριος από τον επάνω όροφο!
Φεύγει ο εραστής, κάνει μπάνιο η γυναίκα και πέφτουν για ύπνο. Μετά από 3-4 ώρες, ξυπνάει καταϊδρωμένος ο άντρας και της λέει :
- Μωρή πουτάνα, ποιόν επάνω όροφο, μονοκατοικία έχουμε..

.ο ΝΤΑΡΙΟ ΦΟ ΕΓΡΑΨΕ ΤΟΝ ΤΟΝ ΤΥΧΑΙΟ ΘΑΝΑΤΟ ΕΝΟΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΘΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΒΟΚΑΤΣΙΑ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΟΤΑΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣΕ ΨΕΥΔΟΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΕΧΟΝΤΑΣ ΣΑ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ ΓΙΑΥΤΕΣ -ΤΣΑΚΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ-ΑΓΡΊΩΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΑΠΟΘΑΡΥΝΕΙ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΝΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΥΝ

Christos Constantinidis - Wikipedia, the free encyclopedia
Christos Constantinidis (1950–1994) was the founder of the "Diethnis Vivliothiki" ("International Library") publishing collective in Athens. Starting around 1971, during the military junta's rule in Greece, h...

Προβολή στη διεύθυνση en.wikipedia.org

Προεπισκόπηση από Yahoo

Στις 3/11/22.Και στις 9 Μ.μ.Στο θέατρο ΕΜΠΡΟΣ Οι Τσιριτσάντσουλες παρουσιάζουν τη θεατρική παράσταση Η Αλήθεια Πέθανε Τέσσερα μονόπρακτα του Οκτάβ Μιρμπώ «Ο Πόλεμος και ο Άνθρωπος», «Η συνέντευξη», «Η επιδημία», «Η Αλήθεια πέθανε» Συντελεστές Κείμενο: Οκτάβ Μιρμπώ Μετάφραση: Ντίνα Μαυρίδου, Τατιάνα Σκανάτοβιτς, Ευαγγελία Καραγεωργίου Αλέξης Κομνηνίδης Παίζουν και σκηνοθετούν τον εαυτό τους: Μαρίνος Μουζάκης, Ντίνα Μαυρίδου Δραματουργική επεξεργασία-διασκευή-διεύθυνση παραγωγής: Ντίνα Μαυρίδου Μουσική: Μαρίνος Μουζάκης Κατασκευή σκηνικών και σκηνικών αντικειμένων: Μαρία Μαρκοπούλου, Κώστας Βαλατσός, Ντίνα Μαυρίδου Κατασκευή κοστουμιών: Αγγελική Βασιλοπούλου Η αφίσα και το εξώφυλλο του προγράμματος της παράστασης βασίστηκε στο ομότιτλο έργο του Διονύση Ματαράγκα Επιμέλεια κειμένου προγράμματος: Κώστας Δεσποινιάδης Κινησιολογική επιμέλεια, μουσικές επιλογές, σκηνικά, κοστούμια, παραγωγή: Τσιριτσάντσουλες 2022 Ευχαριστούμε το αντιεξουσιαστικό, αναρχικό στέκι Αντίπνοια για τη φιλοξενία των προβών μας κι όλες τις τσιριτσάντσουλες που βοήθησαν στην παραγωγή αυτής της παράστασης. Υπόθεση Μετά από δυόμιση χρόνια επιδημιών, λιμών, σεισμών και καταποντισμών, οι Τσιριτσάντσουλες έχουν καταλήξει να ζουν (ξανά) στα σκουπίδια. Εκεί ανακαλύπτουν ένα παλιό γαλλικό βιβλίο του Οκτάβ Μιρμπώ, με μονόπρακτα και διηγήματα και αποφασίζουν να το παρουσιάσουν σε παράσταση. Οι ιστορίες του Μιρμπώ ζωντανεύουν από υλικά των σκουπιδιών και μας επιτρέπουν να παρακολουθήσουμε τη συνάντηση του Πολέμου με την Ανθρωπότητα, την αυθαιρεσία των μέσων μαζικής ενημέρωσης, την πολιτική αντιμετώπιση μιας επιδημίας και τη δολοφονία της Αλήθειας. Ιστορίες που ενώ γράφτηκαν περισσότερο από έναν αιώνα πριν, μοιάζουν να περιγράφουν τις ζωές μας. Για την παράσταση Η συνάντησή μας με τον Οκτάβ Μιρμπώ (1848-1917) ήταν τυχαία και στάθηκε μοιραία. Στα κείμενά του βρήκαμε έναν παθιασμένο συγγραφέα, με βαθιά αίσθηση περί Δικαίου, μαχητικό, με πλήρη έλεγχο των εκφραστικών του μέσων, γνώστη της θεατρικής τέχνης, με ένα ιδιαίτερο, κοφτερό χιούμορ που πολύ μας ταίριαξε. Στην έρευνά μας βρήκαμε μόνο λίγα κείμενά του μεταφρασμένα στα ελληνικά. Ένα πολιτικό κείμενο περί εκλογικής απεργίας, λίγα μυθιστορήματα (εκ των οποίων μόνο Ο Θάνατος του Μπαλζάκ δεν είναι εξαντλημένο) και κάποιους διαλόγους που είχαν δημοσιευτεί στις αρχές του 20ού αιώνα στην καθαρεύουσα. Είδαμε ότι κάποια κείμενά του είχαν παρουσιαστεί το 2018 στο Θέατρο της Οδού Κεφαλληνίας και πέραν αυτού τίποτα άλλο. Έτσι, ο πολυγραφότατος αυτός αναρχικός συγγραφέας του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα, παραμένει στη χώρα μας εν πολλοίς, άγνωστος. Σε μια πιο προσεκτική ανάγνωση των κειμένων του, μείναμε εντυπωσιασμένοι από το πόσο επίκαιρα και φρέσκα παραμένουν τόσο τα έργα του, όσο και το ύφος της γραφής του. Με τη βοήθεια κοντινών μας ανθρώπων, με επαρκέστερη γνώση της γαλλικής γλώσσας, επιχειρήσαμε να μεταφράσουμε ορισμένα από αυτά και τελικά καταλήξαμε στα τέσσερα κείμενα (δύο μονόπρακτα και δύο διαλόγους) που δραματοποιήσαμε σε μία ενιαία παράσταση, με τον γενικό τίτλο «Η Αλήθεια Πέθανε». Σε αυτά τα κείμενα ο Μιρμπώ ασχολείται με διαχρονικές ιδέες όπως ο πόλεμος, η «τέταρτη» εξουσία του Τύπου, οι επιδημίες, η Αλήθεια και το Ψέμα. Μία δραματουργική διαδρομή που, κατά την κρίση μας, διαγράφει έναν ευρύ θεματικό κύκλο που παραμένει ψηλά στις ανησυχίες και της σύγχρονης εποχής μας. Το κωμικό, σχεδόν γκροτέσκ ύφος και η οξυδερκής ανάλυση των ζητημάτων που διαχειρίζεται, καθιστά το κείμενο πολύτιμο εργαλείο έκφρασης των δικών μας σημερινών αγωνιών, μέσα από ένα μοτίβο λαϊκού θεάτρου, που μπορεί να απευθυνθεί στο σύνολο της κοινωνίας, γεγονός που αποτελεί για την κολεκτίβα μας μεγάλη πρόκληση και ευκαιρία για τη συνέχιση της θεατρικής μας πορείας. Χρειάστηκε να διασκευάσουμε ελαφρώς τα πρωτότυπα κείμενα και να τα επεξεργαστούμε δραματικά, ώστε να γίνουν θεατρική δράση σύμφωνα με τις ανάγκες του θιάσου μας. Οι δύο κλοσάρ κλόουν, που θα διηγηθούν αυτές τις ιστορίες, χρησιμοποιούν υλικά από τα σκουπίδια, καθώς -όπως λέει και ο Μιρμπώ- η Αλήθεια είναι γυμνή. Το Ψέμα είναι αυτό που «...Το πρόσωπό του είναι βαμμένο σαν παλιού αριστοκράτη... Είναι ντυμένο με βαριά, πλούσια διακοσμημένα υφάσματα και φοράει περούκες και ψεύτικα κοσμήματα... και ποτέ δεν κλαίει στο πεζούλι ενός σιντριβανιού...». Και οι κλόουν αυτοί οφείλουν να πουν αυτές τις ιστορίες γιατί «Μπορεί πραγματικά, κάποιος να σκοτώσει την Αλήθεια... Αυτό όμως δεν έχει καμία σημασία, αφού έτσι και αλλιώς η Αλήθεια δεν πεθαίνει ποτέ...» Για τον συγγραφέα Ο Οκτάβ Μιρμπώ ήταν συγγραφέας, κριτικός τέχνης και δημοσιογράφος. Είναι γνωστός στις μέρες μας κυρίως για το μυθιστόρημά του Ημερολόγιο μιας καμαριέρας, που μεταφέρθηκε στον κινηματογράφο από τον Λουί Μπουνιουέλ. Λιβελογράφος που έκανε τους πάντες να τρέμουν, αλλά και νεωτεριστής μυθιστοριογράφος, έγραψε θεατρικά έργα κλασικά και μοντέρνα μαζί. Λογοτεχνικά ανορθόδοξος, πέρα από κατηγοριοποιήσεις, περιφρονούσε σχολές και θεωρίες και έσβηνε μέσα σε όλα τα λογοτεχνικά είδη τη ριζική του αποστροφή προς οτιδήποτε θεσμικό. Βίαια ατομικιστής και αναρχικός, ενσάρκωνε τον κριτικό, δυνητικά ανατρεπτικό διανοούμενο. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου Η απεργία των ψηφοφόρων εκδ. Άγρα 2014.) Για την έκδοση του προγράμματος Το γεγονός πως το σύνολο σχεδόν του έργου του Μιρμπώ δεν είναι γνωστό στη χώρα μας, μας οδήγησε στη σκέψη να εκδώσουμε τα τέσσερα κείμενα που επιλέξαμε να παρουσιάσουμε, σε μορφή προγράμματος της παράστασης. Στο πρόγραμμα αποφασίσαμε να μην παραθέσουμε τη διασκευή και τη δραματουργική επεξεργασία που κάναμε εμείς, για τις ανάγκες της παράστασής μας, αλλά τη μετάφραση των πρωτότυπων κειμένων του συγγραφέα, ώστε να μπορέσει να διασωθεί πλήρης και αυτούσιος ο λόγος του και να κοινοποιηθεί αδιαμεσολάβητα στο κοινό. Αυτή μας η προσπάθεια δεν θα είχε καταλήξει σε αποτέλεσμα χωρίς την πολύτιμη βοήθεια της Τατιάνας Σκανάτοβιτς, της Ευαγγελίας Καραγεωργίου και του Αλέξη Κομνηνίδη στη μετάφραση και του Κώστα Δεσποινιάδη στη σελιδοποίηση και την τελική επιμέλεια της έκδοσης. www.tsiritsantsoules.gr