ΓΙΑ ΜΕΝΑ Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑΞΗ.ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΥΠΑΡΞΗΣ ΚΡΑΤΟΥΣ.ΚΑΙ ΟΧΙ ΧΑΟΣ.ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΓΕΙΣ ΧΡΕΗ ΚΑΙ ΝΑ ΚΡΙΒΕΣΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙΣ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------0λγα Λαμπράκη: Ένας μονόλογος, παρέα με τη Γώγου (γράφει η Όλγα Λαμπράκη) Σήμερα θα επιχειρήσω μία φανταστική συζήτηση μαζί σου Κατερίνα. Υπάρχει βέβαια ένα θέμα στη δική σου περίπτωση, καθώς πάντα αμφισβητούσες τις συνεντεύξεις ως «αυθεντικά καλλιτεχνική έκφραση». Σαν μία υπαινικτική καχυποψία μεταξύ συντευξιαζόμενου και δημοσιογράφου, σαν μία στερεοτυπική συνθήκη που κάθε άλλο παρά αναγνωρίζει τη σημασία της ποιητικής γραφής «ένα στριπτίζ μπροστά στα αλλήθωρα μάτια μπανιστηρτζίδων αναγνωστών». Όμως, από κάπου πρέπει να εκκινήσουμε την επαφή μας. Αρχίζω εγώ, σ’ ένα παιχνίδι εσωτερικού μονολόγου, εσύ βυθίσου χωρίς προορισμό και ελπίζω να σου βρω εκείνες τις «λέξεις - φωτάκια», που αναζητούσες και δεν έβρισκες μέσα στις νύχτες. Έτος 1980. Η εφημερίδα Ελευθεροτυπία γράφει για την «εντυπωσιακή εισβολή» σου στον χώρο της ποίησης. Δεν σου αρέσει ο χαρακτηρισμός της ποιήτριας, γράφεις γιατί δυσκολεύεσαι να μιλήσεις, να εκφραστείς: «Αισθανόμουνα μια μουγγαμάρα. Επικοινωνία από το πουθενά, από τίποτα και όταν άρχισα να γράφω, νόμιζα ότι θα σπάσει το στυλό». Επαναστάτρια εκ φύσεως. Δεν χωράς πουθενά, δεν πιστεύεις στα «μεμονωμένα κινήματα», δεν δένεσαι με τίποτα και κανέναν, δεν κατηγοριοποιείσαι ως πολιτική ταυτότητα, είσαι αυτό που πηγάζει από τα βιβλία σου. Ακούς τους εσωτερικούς σου κρότους, εκείνο το τσεκούρι στα ανθρώπινα χέρια που κρατούν οι αόρατοι και οι βασανισμένοι των δρόμων, οι οποίοι απροκάλυπτα στάθηκαν δίπλα σου, γιατί είναι από την δική σου φτιαξιά, βιώνουν οδυνηρά τα προσωπικά τους τραύματα και θέλουν, όπως εσύ, να βγουν από τον εαυτό που τους βασανίζει. Είναι σε αυτόν τον στίχο που λες «Δέντρο ήμουν και έσπασα. Μου σπάσαν όλα τα κλαδιά». Ξέρεις την δύναμη του πόνου, δεν υποτιμάς τα πάθη «η ζωή δεν είναι μονάχα στομάχι κι αν μερικές φορές παίρνει καταστροφικές μορφές, είναι ακριβώς τότε που πιο πολύ θέλει να ζήσει». Κατεβαίνεις στους δρόμους, αγωνίζεσαι με διάφορους τρόπους ‒ειδικά και γενικά ‒ σε μία κατάσταση ποιητικής αναρχίας, αγανακτισμένη με την ίδια την ουσία της αγανάκτησης: «Ξέρω πως ποτέ δεν σημαδεύουνε στα πόδια, στο μυαλό είναι ο Στόχος, το νου σου ε», στίχος καταγγελτικός, οργισμένος, που προειδοποιεί για να βρεθεί το νόημα, το δίκαιο, να ξεκαθαρίσει η «θολούρα», να απαντηθεί το ερώτημα: «ναι, αλλά τι έκανες σήμερα χρυσή μου; Τι έκανες σήμερα;». Πόσο ωραία, σε αυτό το ποίημα, άφηνες να ενδυθεί η αδιαφορία σου για το φεμινιστικό κίνημα. Ναι, μπορείς να καταλάβεις τις γυναίκες, αλλά δεν θες μία μορφή εμπαιγμού ‒ και αυτή στο κατεστημένο που χτύπαγες ως «αντικοινωνική». Εξάλλου όλα για τον Άνθρωπο γίνονται και κάπου εκεί, σαν άλλος Οδυσσέας «στη μέσα της θάλασσας χωρίς σκαρί, χωρίς συντρόφους και πανιά, χωρίς κανένα γυρισμό, μόνο να ταξιδεύω», δημιουργείς την αυτοβιογραφία σου με τίτλο: «Με λένε Οδύσσεια», πρώτη φορά σε πεζό λόγο. Δύσκολο για σένα που θεωρούσες ότι όλες οι αυτοβιογραφίες είναι και η ταφόπλακα του δημιουργού. Έντιμη και σε αυτό το βιβλίο κι ας κάνεις σκληρή κριτική στον εαυτό σου κι ας δίνεις στοιχεία τού εαυτού σου προς το «αδηφάγο» κοινό. «Σε ενοχοποιούν όχι τόσο οι πράξεις σου, σε ενοχοποιούν οι σκέψεις οι σχέσεις σου, κάτι χαμόγελα που έσβησες κάτι μαλακισμένες εικόνες που κουβαλάς σχεδόν ηλιοβασίλεμα. Σε ενοχοποιεί η αθωότητά σου και αυτά που της χρωστάς. Κάτι λάθη και κάτι πάθη. Και έτσι είσαι ζωγραφισμένος σ’ ένα κόκκινο μπαλόνι που ανεβαίνει δε μιλάει ανεβαίνει πάνω απ’ την πόλη». (Κατερίνα Γώγου, Σ' ένα κόκκινο μπαλόνι Με λένε Οδύσσεια, 2002) Όλοι είμαστε ζωγραφισμένοι σε ένα κόκκινο μπαλόνι όπου, αν καταφέρουμε να συμφιλιώσουμε το ατομικό με το συλλογικό, το όνειρο με την πράξη, την τέχνη με τον έρωτα, την ελευθερία με την μοναξιά, τότε «συγχώρεση να πάρουμε και Άφεσης ποίημα να γενεί». Όπου κι αν ταξιδεύεις είτε σε θάλασσες πλατιές είτε σε τρένα όπως ονειρευόσουν, αφήνω το δικό μου κόκκινο μπαλόνι να πετάξει για λίγο δίπλα στο χλωμό φως σου. Ίσως οι λέξεις του να μεταφέρουν την αλήθεια, που για σένα ήταν ο θεός ο ίδιος. «Το δικό μου κόκκινο μπαλόνι Κατερίνα έχει το πορφυρό καρδιακό χρώμα Είναι συμφιλιωμένο πια με τη χαμένη αθωότητά του Και δεν αντιμετωπίζει τον Έρωτα ως Θάνατο Δεν είναι ακηδεμόνευτο αλλά μετεωρίζεται και πετάει ελεύθερο ξαναγυρίζοντας σε μένα ελαφρύτερο από κάθε εσωτερική αναταραχή Τα συναισθήματα που κουβαλά τα κάνει μικρές σιωπηλές εξομολογήσεις στα αγαπημένα χέρια που το βαστούν χωρίς να ενοχοποιείται πλέον από τις σκέψεις του Το δικό μου κόκκινο μπαλόνι δεν έχει σβηστό χαμόγελο από τις συναισθηματικές προθεσμίες γιατί όταν πετά δεν πλησιάζει καμένους ήλιους που του φωνάζουν «απαγορεύεται» ή «επιτρέπεται» αλλά έναν παράδεισο Ακόμη κι αν είναι χαμένος είναι ο μόνος υπαρκτός». (Όλγα Λαμπράκη, «Κατερίνα]-

 ΑΦΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΕ ΜΕ ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΣΕ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΗΣΑ ΣΑ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΣΩΣΩ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ ΦΕΣΩΜΑΤΑ.ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΑ ΝΑ ΒΡΑΒΕΥΣΩ ΕΓΩ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΚΛΕΒΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟ

The Anarchists | Official Trailer | HBO

Ο αναρχικός Ravachol. | LiFO Ο αναρχικός Ravachol. | LiFO Σαν σήμερα, γεννιέται το 1859 στο Saint-Chamond ο γάλλος αναρχικός François Claudius Koenigstein, γνωστός ως Rav... The Anarchists | Official Trailer | HBO

Land of anarchism

Italian philosophers

Από πηγές στον ιστό

Adriana Cavarero

Benedetto Croce

Giordano Bruno

Pico Della Mirandola

Alessandro Achillini

Antonio Gramsci

Antonio Negri

Marsilio Ficino

Niccolo Machiavelli

Giambattista Vico

Giorgio Agamben

Leon Battista Alberti

Massimo Cacciari

Norberto Bobbio

Thomas Aquinas

Achille Gagliardi

Antonio Veneziano

Bernardino Telesio

Boethius

Brunetto Latini

Carlo Lottieri

Elena Cornaro Piscopia

Giovanni Bovio

Alessandro Piccolomini

 

ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΩΝΑΣΗ,ΝΙΑΡΧΟ+ΚΟΚΚΑΛΗ-ΒΡΕΘΗΚΕ ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΗ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΣΕ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ.Ο ΕΝΤΖΟ ΦΕΡΡΑΡΙ.

 

Ο ΜΟΛΙΕΡΟΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΟΛΑ.ΓΙΑΥΤΟ Ο ΑΔΩΝΙΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΜΕ 500 ΕΥΡΩ ΤΟ ΜΗΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΑ ΒΑΣΙΛΙΑΣ.....................................................................................................................................................................................................................Ρώσος επαναστάτης, συνδεδεμένος με το κίνημα των Νιχιλιστών και θεωρητικός της τρομοκρατίας. Ο «ένοπλος προφήτης», όπως τον αποκάλεσε ο έλληνας διανοητής Κώστας Παπαϊωάννου, επηρέασε την πολιτική πρακτική τόσο του Λένιν και του Στάλιν, όσο και κάποιων ριζοσπαστικών και τρομοκρατικών οργανώσεων του 20ου αιώνα (Μαύροι Πάνθηρες, Ερυθρές Ταξιαρχίες). Σίγουρα κάποια από τα μέλη της 17 Νοέμβρη έχουν διαβάσει και εμπεδώσει την μπροσούρα του Η κατήχηση του επαναστάτη. Ο Σεργκέι Γκενάντιεβιτς Νετσάγιεφ (Sergey Gennadiyevich Nyechayev) γεννήθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1847 στο Ιβάνοβο της Ρωσίας από ταπεινή και φτωχή οικογένεια, σε αντίθεση με τους αριστοκρατικής καταγωγής ρώσους επαναστάτες Χέρτσεν, Μπακούνιν και Κροπότκιν. Από μικρός βίωσε την καταπίεση και διαμόρφωσε ένα άσβεστο μίσος για την τσαρική καθεστηκυία τάξη. Καίτοι αυτοδίδακτος, το 1866 πέρασε τις εξετάσεις και διορίστηκε δάσκαλος σε σχολείο της Αγίας Πετρούπολης. Παράλληλα, παρακολούθησε μαθήματα στο Πανεπιστήμιο της πόλης, χωρίς να έχει την ιδιότητα του φοιτητή. Εκεί γνώρισε τα ανατρεπτικά γραπτά των «Δεκεμβριστών», του «Κύκλου Πετρασέφσκι» (μέλος του υπήρξε ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι) και του αναρχικού Μιχαήλ Μπακούνιν. Συνδέθηκε με τα πιο ριζοσπαστικά στοιχεία του φοιτητικού κινήματος κι έλαβε μέρος στην εξέγερση του 1868. Τον Ιανουάριο του 1869 φεύγει κρυφά από τη Ρωσία για τη Γενεύη. Προσποιούμενος τον εκπρόσωπο ενός επαναστατικού κινήματος, κατορθώνει να κερδίσει την εμπιστοσύνη του Μιχαήλ Μπακούνιν. Ο 55χρονος επαναστάτης γοητεύεται από τον όμορφο και δυναμικό νεαρό και τον ερωτεύεται παράφορα. Η σχέση τους είναι στενή και παθιασμένη, αλλά πολύ γρήγορα θα γίνει προβληματική. Στον Νετσάγιεφ ο Μπακούνιν βλέπει τον αυθεντικό εκπρόσωπο της ρωσικής νεολαίας, την οποία θεωρεί την πιο επαναστατική του κόσμου. Την άνοιξη του 1869 γράφουν μαζί την «Κατήχηση ενός επαναστάτη», μια προγραμματική διακήρυξη για την καταστροφή της κοινωνίας και του κράτους. Σε μία παράγραφο αναφέρεται: «Ο επαναστάτης είναι ένας αφοσιωμένος άνθρωπος. Δεν έχει δικά του ενδιαφέροντα, δουλειές, αισθήματα, δεσμούς, περιουσία, ούτε καν όνομα. Κάθε τι μέσα του έχει απορροφηθεί από ένα αποκλειστικό ενδιαφέρον, μια σκέψη, ένα πάθος, την επανάσταση. Στα έσχατα βάθη της ύπαρξής του, όχι μόνο στα λόγια αλλά και στην πράξη, έχει διαρρήξει κάθε δεσμό με την κυρίαρχη τάξη και ολόκληρο τον καλλιεργημένο κόσμο, με τους νόμους τους, τις κοινωνικές συμβάσεις και την ηθική τάξη. Είναι αμείλικτος εχθρός αυτού του κόσμου, κι αν συνεχίζει να ζει μέσα του, το κάνει με σκοπό να τον καταστρέψει πιο αποτελεσματικά». Για τον Νετσάγιεφ κάθε μέσο που υπηρετεί τον επαναστατικό σκοπό είναι δικαιολογημένο, δηλαδή ακολουθεί πιστά τη μακιαβελική πρακτική «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» και το σύστημα των Ιησουϊτών «Σώμα μας είναι η ωμή βία, ψυχή μας το ψεύδος», όπως τον κατήγγειλε αργότερα ο Μπακούνιν. Από την «Κατήχηση του επαναστάτη» διαβάζουμε: «Η οργάνωσή μας έχει μόνον έναν σκοπό, την ολική χειραφέτηση και ευτυχία του λαού, δηλαδή των κοινών εργαζομένων… H χειραφέτηση και η ευτυχία μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω μιας ολοκληρωτικά καταστροφικής λαϊκής επανάστασης... Η μόνη, σωτήρια για τον λαό, επανάσταση είναι αυτή που ξεριζώνει ολόκληρο το κρατικό σύστημα κι εξολοθρεύει όλες τις κρατικές παραδόσεις του καθεστώτος και των κυρίαρχων τάξεων της Ρωσίας. Επομένως, η οργάνωσή μας δεν σκοπεύει να επιβάλει στο λαό κάποια οργάνωση από τα πάνω…» Εφοδιασμένος με χρήματα για τον επαναστατικό σκοπό, ο Νετσάγιεφ επιστρέφει μυστικά στη Ρωσία το 1869 και εγκαθίσταται στη Μόσχα. Ιδρύει την οργάνωση «Λαϊκή Εκδίκηση» και αρχίζει να στρατολογεί μέλη για μια εξέγερση τον επόμενο χρόνο. Η οργάνωση βασίζεται στις αρχές της «Κατήχησης» και απαιτεί από τα μέλη της απόλυτη υποταγή στον αρχηγό. Όταν ένα μέλος της, ο φοιτητής Ιβάν Ιβάνοφ, διαμαρτυρήθηκε για τις αυταρχικές μεθόδους του Νετσάγιεφ, αυτός οργάνωσε την εκτέλεσή του και μάλιστα του έδωσε τη χαριστική βολή, αφού προηγουμένως κτυπήθηκε ανηλεώς από πιστά μέλη της οργάνωσης. Το πτώμα του Ιβάνωφ πετάχτηκε στα παγωμένα νερά μιας λίμνης έξω από τη Μόσχα. Το επεισόδιο αυτό δραματοποιήθηκε από τον Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι και αποτέλεσε τη μαγιά του έξοχου πολιτικού του μυθιστορήματος «Οι Δαιμονισμένοι» (εκδ. Γκοβόστη), που εκδόθηκε το 1872. Ο Νετσάγιεφ αναγνωρίζεται μέσα από τον ήρωα του βιβλίου Πιότρ Βερχοβένσκι. Όταν αποκαλύφτηκε το έγκλημα, ο Νετσάγιεφ διέφυγε στην Ελβετία (15 Δεκεμβρίου 1869), όμως 67 μέλη της ομάδας οδηγήθηκαν στο δικαστήριο. Ο Μπακούνιν τον υποδέχθηκε με ανοιχτές αγκάλες («Τόσο πολύ πήδηξα από τη χαρά μου, που παρ' ολίγο να σπάσω το ταβάνι με το γέρικο κεφάλι μου», έγραψε). Γρήγορα, όμως, ο νεαρός επαναστάτης θα έλθει σε ρήξη με τους συντρόφους του, με αποτέλεσμα η Α' Διεθνής να τον αποκηρύξει το 1871. Η συμπεριφορά του είχε αλλάξει απότομα και υποπτευόταν τους πάντες. Ίσως αυτό να εξηγείται από το ότι ήταν καταζητούμενος σε όλη την Ευρώπη για τον φόνο του Ιβάνωφ. Στις 14 Αυγούστου 1872 ο Νετσάγιεφ συνελήφθη στη Ζυρίχη και εκδόθηκε στη Ρωσία από τις ελβετικές αρχές. Δικάσθηκε για τον φόνο του Ιβάνωφ και καταδικάσθηκε σε 20 χρόνια καταναγκαστικών έργων. Οι τσαρικές αρχές του πρόσφεραν τη δυνατότητα να γίνει καταδότης και να κερδίσει την εύνοιά τους, αλλά αυτός αρνήθηκε και παρέμεινε πιστός στις αρχές του. Η φυματίωση, από την οποία έπασχε, τελικά τον κατέβαλε και άφησε την τελευταία του πνοή στη φυλακή στις 21 Νοεμβρίου 1882.

 Η Αριστερά και ο Ίψεν - RedLines

Η Αριστερά και ο Ίψεν - RedLines Από τις Εκδόσεις Τόπος κυκλοφόρησε μόλις η συλλογή «Η Αριστερά και οΊψεν». Περιλαμβάνει παλιά κείμενα αριστερών στοχαστών και καλλιτεχνών για τονΊψεν, σύγχρονα εισαγωγικά Ο ΜΟΛΙΕΡΟΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΦΑΝΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΠΟΛΑ.ΓΙΑΥΤΟ Ο ΑΔΩΝΙΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΜΕ 500 ΕΥΡΩ ΤΟ ΜΗΝΑ ΖΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΣΑ ΒΑΣΙΛΙΑΣ.....................................................................................................................................................................................................................Ρώσος επαναστάτης, συνδεδεμένος με το κίνημα των Νιχιλιστών και θεωρητικός της τρομοκρατίας. Ο «ένοπλος προφήτης», όπως τον αποκάλεσε ο έλληνας διανοητής Κώστας Παπαϊωάννου, επηρέασε την πολιτική πρακτική τόσο του Λένιν και του Στάλιν, όσο και κάποιων ριζοσπαστικών και τρομοκρατικών οργανώσεων του 20ου αιώνα (Μαύροι Πάνθηρες, Ερυθρές Ταξιαρχίες). Σίγουρα κάποια από τα μέλη της 17 Νοέμβρη έχουν διαβάσει και εμπεδώσει την μπροσούρα του Η κατήχηση του επαναστάτη. Ο Σεργκέι Γκενάντιεβιτς Νετσάγιεφ (Sergey Gennadiyevich Nyechayev) γεννήθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1847 στο Ιβάνοβο της Ρωσίας από ταπεινή και φτωχή οικογένεια, σε αντίθεση με τους αριστοκρατικής καταγωγής ρώσους επαναστάτες Χέρτσεν, Μπακούνιν και Κροπότκιν. Από μικρός βίωσε την καταπίεση και διαμόρφωσε ένα άσβεστο μίσος για την τσαρική καθεστηκυία τάξη. Καίτοι αυτοδίδακτος, το 1866 πέρασε τις εξετάσεις και διορίστηκε δάσκαλος σε σχολείο της Αγίας Πετρούπολης. Παράλληλα, παρακολούθησε μαθήματα στο Πανεπιστήμιο της πόλης, χωρίς να έχει την ιδιότητα του φοιτητή. Εκεί γνώρισε τα ανατρεπτικά γραπτά των «Δεκεμβριστών», του «Κύκλου Πετρασέφσκι» (μέλος του υπήρξε ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι) και του αναρχικού Μιχαήλ Μπακούνιν. Συνδέθηκε με τα πιο ριζοσπαστικά στοιχεία του φοιτητικού κινήματος κι έλαβε μέρος στην εξέγερση του 1868. Τον Ιανουάριο του 1869 φεύγει κρυφά από τη Ρωσία για τη Γενεύη. Προσποιούμενος τον εκπρόσωπο ενός επαναστατικού κινήματος, κατορθώνει να κερδίσει την εμπιστοσύνη του Μιχαήλ Μπακούνιν. Ο 55χρονος επαναστάτης γοητεύεται από τον όμορφο και δυναμικό νεαρό και τον ερωτεύεται παράφορα. Η σχέση τους είναι στενή και παθιασμένη, αλλά πολύ γρήγορα θα γίνει προβληματική. Στον Νετσάγιεφ ο Μπακούνιν βλέπει τον αυθεντικό εκπρόσωπο της ρωσικής νεολαίας, την οποία θεωρεί την πιο επαναστατική του κόσμου. Την άνοιξη του 1869 γράφουν μαζί την «Κατήχηση ενός επαναστάτη», μια προγραμματική διακήρυξη για την καταστροφή της κοινωνίας και του κράτους. Σε μία παράγραφο αναφέρεται: «Ο επαναστάτης είναι ένας αφοσιωμένος άνθρωπος. Δεν έχει δικά του ενδιαφέροντα, δουλειές, αισθήματα, δεσμούς, περιουσία, ούτε καν όνομα. Κάθε τι μέσα του έχει απορροφηθεί από ένα αποκλειστικό ενδιαφέρον, μια σκέψη, ένα πάθος, την επανάσταση. Στα έσχατα βάθη της ύπαρξής του, όχι μόνο στα λόγια αλλά και στην πράξη, έχει διαρρήξει κάθε δεσμό με την κυρίαρχη τάξη και ολόκληρο τον καλλιεργημένο κόσμο, με τους νόμους τους, τις κοινωνικές συμβάσεις και την ηθική τάξη. Είναι αμείλικτος εχθρός αυτού του κόσμου, κι αν συνεχίζει να ζει μέσα του, το κάνει με σκοπό να τον καταστρέψει πιο αποτελεσματικά». Για τον Νετσάγιεφ κάθε μέσο που υπηρετεί τον επαναστατικό σκοπό είναι δικαιολογημένο, δηλαδή ακολουθεί πιστά τη μακιαβελική πρακτική «Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα» και το σύστημα των Ιησουϊτών «Σώμα μας είναι η ωμή βία, ψυχή μας το ψεύδος», όπως τον κατήγγειλε αργότερα ο Μπακούνιν. Από την «Κατήχηση του επαναστάτη» διαβάζουμε: «Η οργάνωσή μας έχει μόνον έναν σκοπό, την ολική χειραφέτηση και ευτυχία του λαού, δηλαδή των κοινών εργαζομένων… H χειραφέτηση και η ευτυχία μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω μιας ολοκληρωτικά καταστροφικής λαϊκής επανάστασης... Η μόνη, σωτήρια για τον λαό, επανάσταση είναι αυτή που ξεριζώνει ολόκληρο το κρατικό σύστημα κι εξολοθρεύει όλες τις κρατικές παραδόσεις του καθεστώτος και των κυρίαρχων τάξεων της Ρωσίας. Επομένως, η οργάνωσή μας δεν σκοπεύει να επιβάλει στο λαό κάποια οργάνωση από τα πάνω…» Εφοδιασμένος με χρήματα για τον επαναστατικό σκοπό, ο Νετσάγιεφ επιστρέφει μυστικά στη Ρωσία το 1869 και εγκαθίσταται στη Μόσχα. Ιδρύει την οργάνωση «Λαϊκή Εκδίκηση» και αρχίζει να στρατολογεί μέλη για μια εξέγερση τον επόμενο χρόνο. Η οργάνωση βασίζεται στις αρχές της «Κατήχησης» και απαιτεί από τα μέλη της απόλυτη υποταγή στον αρχηγό. Όταν ένα μέλος της, ο φοιτητής Ιβάν Ιβάνοφ, διαμαρτυρήθηκε για τις αυταρχικές μεθόδους του Νετσάγιεφ, αυτός οργάνωσε την εκτέλεσή του και μάλιστα του έδωσε τη χαριστική βολή, αφού προηγουμένως κτυπήθηκε ανηλεώς από πιστά μέλη της οργάνωσης. Το πτώμα του Ιβάνωφ πετάχτηκε στα παγωμένα νερά μιας λίμνης έξω από τη Μόσχα. Το επεισόδιο αυτό δραματοποιήθηκε από τον Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι και αποτέλεσε τη μαγιά του έξοχου πολιτικού του μυθιστορήματος «Οι Δαιμονισμένοι» (εκδ. Γκοβόστη), που εκδόθηκε το 1872. Ο Νετσάγιεφ αναγνωρίζεται μέσα από τον ήρωα του βιβλίου Πιότρ Βερχοβένσκι. Όταν αποκαλύφτηκε το έγκλημα, ο Νετσάγιεφ διέφυγε στην Ελβετία (15 Δεκεμβρίου 1869), όμως 67 μέλη της ομάδας οδηγήθηκαν στο δικαστήριο. Ο Μπακούνιν τον υποδέχθηκε με ανοιχτές αγκάλες («Τόσο πολύ πήδηξα από τη χαρά μου, που παρ' ολίγο να σπάσω το ταβάνι με το γέρικο κεφάλι μου», έγραψε). Γρήγορα, όμως, ο νεαρός επαναστάτης θα έλθει σε ρήξη με τους συντρόφους του, με αποτέλεσμα η Α' Διεθνής να τον αποκηρύξει το 1871. Η συμπεριφορά του είχε αλλάξει απότομα και υποπτευόταν τους πάντες. Ίσως αυτό να εξηγείται από το ότι ήταν καταζητούμενος σε όλη την Ευρώπη για τον φόνο του Ιβάνωφ. Στις 14 Αυγούστου 1872 ο Νετσάγιεφ συνελήφθη στη Ζυρίχη και εκδόθηκε στη Ρωσία από τις ελβετικές αρχές. Δικάσθηκε για τον φόνο του Ιβάνωφ και καταδικάσθηκε σε 20 χρόνια καταναγκαστικών έργων. Οι τσαρικές αρχές του πρόσφεραν τη δυνατότητα να γίνει καταδότης και να κερδίσει την εύνοιά τους, αλλά αυτός αρνήθηκε και παρέμεινε πιστός στις αρχές του. Η φυματίωση, από την οποία έπασχε, τελικά τον κατέβαλε και άφησε την τελευταία του πνοή στη φυλακή στις 21 Νοεμβρίου 1882. One Hour of French Anarchist Music One Hour of French Anarchist Music From your Reading History: Ελιζέ Ρεκλύ: Ένας παραμελημένος πρωτοπόρος της αναρχίας  Stavros Karageorgakis 1,193 Views  View PDF ▸   Download PDF ⬇   Κυριακή 22 Οκτωβρίου 2023 AΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙOΤΗΤΑ ΥΠΗΡΧΕ Η ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΣΦΑΛΙΣΤΡΟ.ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΟΜΩΣ Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΕΓΙΝΕ ΠΑΙΔΙ ΤΟΥΡΑΣΙΟΝΑΛΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΣΕΚΤΩΝ...ΠΟΤΕ ΜΗ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΘΑ ΣΟΥ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΝ [ΜΕ ΤΗΝ ΨΗΦΟ ΣΟΥ ΝΑ ΤΟΥΣ ΣΤΕΡΙΣΕΙΣ ΤΑ ΠΛΟΥΤΗ ΤΟΥΣ[ΛΟΥΣΥ ΠΑΡΣΟΝΣ-ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΔΑ ΑΝΑΡΧΙΚΗ]  Pietro Gori (August 1, 1865–January 8, 1911) was an Italian lawyer, journalist, intellectual and anarchist poet. He is known for his political activities, and as author of some of the most famous anarchist songs of the late 19th century, including Addio a Lugano ("Farewell to Lugano"), Stornelli d'esilio ("Exile Songs"), Ballata per Sante Caserio ("Ballad for Sante Caserio"), Inno del Primo Maggio ("May, 1 Anthem"). In 1898 he immigrated to Argentina where he contributed to the development of the anarchists' influence in the labor movement, specifically in the Argentine Regional Workers' Federation. Pietro Pomponaci (ευρ. Pietro Pomponaci) Petrus Pomponatius, αυτό. Pietro Pomponazzi, 1462–1525) – ιατρός, θεολόγος, στοχαστής. Γεννήθηκε στις 16 Σεπτεμβρίου 1462 στη Μάντοβα (Μάντοβα), στην οικογένεια του πατρίκιου Giovanni Niccolo Pomponaci. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μάντοβα, στη συνέχεια στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα (Università degli Studi di Padova), από το οποίο αποφοίτησε το 1487 με διδακτορικό. Δίδαξε φιλοσοφία από το 1488 έως το 1509 (μέχρι το κλείσιμο του πανεπιστημίου) και στη συνέχεια ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Φερράρα. Το 1512, δέχτηκε μια προσφορά να γίνει λέκτορας στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια (L'Alma Mater Studiorum - Università di Bologna), όπου έμεινε για το υπόλοιπο της ζωής του. Στο έργο «Περί αθανασίας της ψυχής» που δημοσιεύθηκε στη Μπολόνια (De immortalite animae, 1516), βασισμένο στα στοιχεία του αισθησιασμού στις απόψεις του Αριστοτέλη, διατυπώθηκε η θέση ότι η ανθρώπινη ψυχή είναι θνητή επειδή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις αισθήσεις του σώματος και τις πληροφορίες που παρέχουν και ότι μπορεί να είναι αθάνατη μόνο λόγω της ικανότητάς της για κρίση και της ικανότητάς της να αγκαλιάζει τα καθολικά (επειδή είναι άυλα). Υποστηρίχθηκε ότι μόνο η αποκήρυξη της πίστης σε αυτό το δόγμα αντιστοιχεί στην αληθινή φύση του ανθρώπου, αφού το νόημα της δράσης του δεν έγκειται στη ζωή του, αλλά στη ζωή αυτής της γης. Εξαιτίας αυτής της αίρεσης, με εντολή του Βενετού φυγά, το βιβλίο κάηκε δημόσια. Κατά καιρούς, εξέφρασε πιο μετριοπαθείς απόψεις – ότι η αθανασία δεν μπορεί να αποδειχθεί φιλοσοφικά και ότι η βεβαιότητα παρέχεται μόνο από την πίστη. Τα κυριότερα έργα του Pompanaci είναι: "Tractatus de immortalitate animae" (Μπολόνια, 1516), "Apologia" (1517) και "Defensorium" (1519), υπερασπιζόμενος τη σύλληψή του ενάντια στην κριτική και τις προσβολές στην αίρεση, "De fato, Libero arbitrio, de praedestinatione et de providentia Libri quinque" (1523.), όπου υπερασπίζεται την παραδοσιακή άποψη της μοίρας, "De naturalium effectuum admirandorum causis, seen de incantationibus" (1520), στην οποία αποδεικνύει ότι η φιλοσοφία του Αριστοτέλη δεν επιτρέπει τη δυνατότητα θαυμάτων. Παντρεύτηκε τρεις φορές (διπλός χήρος), δύο κόρες. Πέθανε στις 18 Μαΐου 1525 στη Μπολόνια. Στη διδασκαλία του, επικεντρώθηκε σε μια νατουραλιστική ερμηνεία της φιλοσοφίας του Αριστοτέλη. Στην πραγματεία του, επηρεάστηκε έντονα από τον Αβέροη. Το σύστημα πεποιθήσεων του Pomponaci βασίζεται σε δύο έννοιες: τη φύση ως μία και τον άνθρωπο ως ηθικό ον. Στη φιλοσοφία του υπάρχει μια αποκάλυψη της αρετής, και παρόλο που, κατά τη γνώμη του, η εκπλήρωση της αρετής δεν είναι στη δύναμη του ανθρώπου, ωστόσο αυτή η ανακάλυψη είναι η αξία του. Αναγνωρίζοντας τον Θεό ως μια άγνωστη ουσία και ταυτόχρονα μη αναφέροντας άλλες αρχές της ανθρώπινης ηθικής συμπεριφοράς, ο Pomponaci αναγνώρισε μια ορισμένη αρετή διαφορετική από τον φυσικό μηδενισμό. Είναι δύσκολο να πούμε ποια, τελικά, είναι η βάση αυτής της αρετής. Ίσως για αυτόν τον στοχαστή να είναι μια μεταβατική περίοδος στην ανθρώπινη συνείδηση, όταν το απόλυτο της παραδοσιακής ορθοδοξίας είχε ήδη κηρυχθεί άγνωστο, αλλά άλλες αρχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς δεν είχαν ακόμη εφευρεθεί. Κατά κανόνα, στη λογοτεχνία, ο Pomponaci αντιμετωπίζει επίσης τη φιλοσοφία ως διδασκαλία για τη λεγόμενη διπλή αλήθεια: απόλυτη αλήθεια - αυτός είναι ένας Θεός που δεν είναι γνωστός και αποκαλύπτεται μόνο με πίστη. Αυτό που είναι γνωστό με βεβαιότητα είναι ο αισθησιακός κόσμος και εκείνες οι κανονικότητες που ανακαλύπτουμε με βάση την παγκόσμια ενότητά του. Έτσι, η θεωρία της διπλής αλήθειας, αν ήταν κάπως παρούσα στον Pomponaci, δεν είναι σε καμία περίπτωση η ανακάλυψή του. Μπορεί να βρεθεί στον XIII αιώνα. Siger της Βραβάντης και ήδη στον XII αιώνα. Κατά την άποψη του Αβέροη. Κηρύττοντας την απομόνωση της απόλυτης αλήθειας από τον αισθησιακό κόσμο, όμως, ο τελευταίος αντιμετωπίζεται με τον όρο ηθική και επομένως με τη βοήθεια της ανθρώπινης προσωπικότητας. Ο Pomponaci θέλει να κάνει την ατομική ύπαρξη και την αισθησιακή υλική ύπαρξη σε κάτι ολοκληρωμένο και αδιαίρετο. Επιθυμώντας να αναδημιουργήσει το ανθρώπινο σύνολο (ολότητα) που είχε καταστραφεί από τις διδασκαλίες του Αβερόη, ο Pomponaci καταλήγει στην άποψη ότι η ψυχή είναι πνευματική και αθάνατη μόνο όταν δεν είναι μορφή. Ωστόσο, δεδομένου ότι είναι μια μορφή, είναι απαραίτητη θνητή. Εδώ τονίζει την ακλόνητη ενότητα της νοήμονος ψυχής και του ανθρώπινου σώματος. Αυτή η άρρηκτη ενότητα εδώ καταλήγει στο γεγονός ότι αν κάποτε πεθάνει το σώμα, τότε, σύμφωνα με τον Pomponaci, «πεθαίνει και η διανοητική ψυχή». Η «πνευματική ψυχή», έχοντας διαχωριστεί από το σώμα, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Pomponaci, ωστόσο, δεν χάνεται με την απόλυτη έννοια της λέξης, αλλά μόνο δεν λειτουργεί πλέον ως διαμορφωτική αρχή του ανθρώπινου σώματος. Μετατρέπεται σε αυτό που ήταν πάντα στη φύση, δηλαδή, μια από τις απείρως πολλές πτυχές του γενικού και υπερατομικού λόγου. Ωστόσο, στα έργα του βλέπουμε επίσης έλλειψη σαφήνειας και αντιφάσεις στη φιλοσοφική έννοια. Από τη μία πλευρά, αυτός, ως τυπικός εκπρόσωπος της Αναγέννησης, αισθάνθηκε βαθιά το γεγονός ότι είναι αδύνατο να χωριστεί η ατομικότητα σε ψυχή και σώμα. Από την άλλη, δεν μπορούσε να δικαιολογήσει την αθανασία μιας μόνο ανθρώπινης προσωπικότητας με αναφορές στην υπερβατική απόλυτη προσωπικότητα, αφού προφανώς αισθανόταν βαθιά ξένος προς τη μεσαιωνική ορθοδοξία. Τρίτη 29 Αυγούστου 2023 ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΖΗΣΟΥΝ..ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟΤΑΜΙΕΥΟΥΝ ΠΑΙΘΕΝΟΝΤΑΣ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΛΙΓΟ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΟΤΑΝ Η ΩΡΑ ΤΟΥΣ ΕΡΘΕΙ.- - - - - - -(ΤΑ ΠΟΛΑ ΛΕΦΤΑ ΠΟΥ ΚΛΕΨΑΝΕ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΣΩΣΟΥΝΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΡΚΙΝΟ ΠΟΥ/ΠΑΘΕ Η ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ}- - - - - - Ο ΕΜΠΟΡΟΡΑΠΤΗΣ ΜΠΑΚΑΛΙΔΗΣ ΜΟΥ/ΠΕ ΚΑΠΟΤΕ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΕΠΙ ΦΡΑΝΚΟ ΙΣΠΑΝΙΑ ΥΠΗΡΧΕ ΤΡΟΜΕΡΗ ΦΤΗΝΕΙΑ[ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΙΣΤΕΣ}...Ε...ΚΑΙ?.....ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΙΣΠΑΝΙΑ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΕΡΑ.ΠΑΝΑΚΡΙΒΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΑΡΑ ΦΤΗΝΗ ΚΑΙ ΣΚΛΑΒΩΜΕΝΗ...   Σάββατο 26 Αυγούστου 2023 Στην Ελλάδα έγινε(τα τελευταία χρόνια)ένα φοβερό οικονομικό πείραμα....που ήταν εις βάρος της χώρας μας και που είχε σαν σκοπό να τσεκαρει το αν η οικονομία της Ευρώπης είναι σε θέση να αντέξει κάποια νέα οικονομικά μέτρα λιτότητας η το αν η Ευρώπη δύναται να αντέξει νέα μέτρα λιτότητας η αν μπορεί να κερδοφορησει από αυτά.Η Ελλάδα ήταν το πειραματόζωο αυτού του πειράματος και φαίνεται να το πέρασε με επιτυχια.Και ως αντάλλαγμα εδοθησαν στη χώρα διάφορα οικονομικά πακέτα η πλειοψηφία των οποίων πήγε στην τσέπη των δικτυωμενων που τα χρησιμοποίησαν κυρίως ως τουριστικές επενδύσεις σε Αθήνα και νήσους.Αυτο το πείραμα οδήγησε στο να κλείσουν μερικές αδύνατες επιχειρήσει και να διατηρηθούν αλώβητες οι κάπως πιο δυνατές(όπως μπακάλικα,φωτοτυπεία,ρολογαδες,κλειδαράδες,λογιστήρια κτλ.Το απίστευτο της όλης υποθέσεως είναι ότι άντεξα οικονομικά(χωρίς να κατάρεύσω)και εγώ (που είχα την βλακεία να επενδύσω το κομποδεμα μου στην αγορά μερικών ακινήτων. .Πολεμώντας σαν ασήμαντος πολίτης προκειμένου να σώσω μια χώρα που την διαλυσανε μερικοί μικροδυκτιωμενοι που πήραν κυρίως δάνεια χωρίς να τα επιστρέψουν.Οσο για τον θυρωρισκος της πολυκατοικίας (που πούλησα για να ανταπεξελθω)αυτός ηταν πάντα ένα ασήμαντο και τιποτένιο ανθρωπάκι που όλοι πέσανε πάνω του και τον καταφεσωσανε μέσω της λογικής του Ο ΣΚΟΠΟΣ ΑΓΙΑΖΕΙ ΤΑ ΜΕΣΑ.(live and let die).ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΟΙ ΠΕΡΙΚΟΠΈΣ ΠΟΥ ΓΙΝΑΝΕ ΣΕ ΜΙΣΘΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ ΔΕΝ ΠΟΛΥΕΠΗΡΕΑΣΑΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΤΩΧΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΠΕΙΔΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΑΚΡΙΒΕΙΑΣ(προσφορές τύπου lidle,Κοτσοβολος,elpedison και όλοι αυτοί οι απατεώνες που παίρνουν από εμάς τους μεσαίους όσα χαρίσανε στους φτωχούς με τα κοινωνικά τους τιμολόγια..   From your Reading History: 2012 Anarchism and the Archaeology of Anarchic Societies: Resistance to Centralization in the Coast Salish Region of the Pacific Northwest Coast  Bill Angelbeck 2012, Current Anthropology 1,008 Views  View PDF ▸   Download PDF ⬇ Τετάρτη 23 Αυγούστου 2023 Ο απόλυτος εξευτελισμός της γυναίκας στην Ιταλία: Εργαζόμενη καλυμμένη με... σοκολάτα στο μπουφέ πολυτελούς ξενοδοχείου! ΞΑΝΑΓΥΡΝΑΜΕ ΠΑΛΙ ΣΤΟΝ ΠΑΖΟΛΙΝΙ ΠΟΥ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗ ΣΚΛΑΒΙΑ ΠΟΥ ΥΠΟΒΙΒΑΖΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΕ EMΠΟΡΕΥΜΑ-ΠΑΙΓΝΙΔΙ. MSN   Παρασκευή 19 Μαΐου 2023 Αυτό που κάνανε κάποιοι ανώμαλοι στο έργο ((Σάλο))-(να εξαναγκάσουν μέσω πυγμής κάποιους αδύνατους να κάνουν πράγματα που δεν θέλουν να τα κάνουν)είναι κάτι που όλες οι κυβερνήσεις του κόσμου το κάνουν εις βάρος μας(Η εξουσία αποτελεί ελευθερια-δυναμη) "PORNO-THEO-COLOSSAL" [[AFTER PASOLINI]] "PORNO-THEO-COLOSSAL" [[AFTER PASOLINI]] BLACKOUT ((poetry & politics)) You read the paper Anti-Capitalist Convergence? Anarchism, Socialism, and the Global Justice.... A related paper is available on Academia. Anarchism and Political Theory: Contemporary Problems  Uri Gordon lightofthegnosis.com 1,528 Views  View PDF ▸   Download PDF ⬇  TOTAL TOTAL LA jOURNAL QUi RiT-{A trip to ANAPXISTAN-Cerchiamo di ridere.{Lets lauph} Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ΜΕ ΧΙΟΥΜΟΡ-..Ποικίλης ύλη... ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ Ο ΦΕΛΛΙΝΙ ΠΩΣ ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΦΑΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΘΑ  ΒΓΑΛΕΙΣ-ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΑΝ ΨΗΦΗΣΕΙΣ ΤΑ ΙΔΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΘΑ ΒΓΟΥΝΕ..[ΑΝ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΗΤΑΝ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΟΤΕ Ο ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΟΥΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΒΡΥΚΟΛΑΚΑΣ] Ο   ακτιβισμός   είναι  κάτι  όμορφο-όμως  καμία   κυβέρνηση  δέν  υποταχτηκέ  ποτέ  σέ  αυτόν [κί  ας  ήταν  καί  δημοκρατική]-γί  αυτό  σκεπτώμαστε  νά  τόν καταργήσουμε. Τρίτη 21 Ιουνίου 2016 325 a-radio berlin a.l.f. frente de liberacion animal act for freedom now! agitasi anarchist news anarhija anti-civ.net apatris arm the spirit attaque autonomen den haag bite back black diamond prisoner support chronik Con el Fuego en las Pupilas contra info contra madriz crimethinc croce nera anarchica czarna teoria decolonise australia dialectical delinquents disaccords enough is enough! fire on the horizon ftp zine instinto salvaje irakunditxs isyandan it's going down jailbreaking la rebelión de las palabras lukáš borl // archiv (czech republic) montreal counter-information mpalothia network of revolutionary cells (srb) philly anti-capitalist plain words prostitutes' war group publicacion refractario radiofragmata revista negacion revolutionary action rewyldstl running wild sans attendre demain secours rouge slackbastard submedia takku the anarchist library theory without borders tormentas de fogo traces of fire turba negra urban guerilla warzone distro winter oak writeerror- BBλέπω γύρω μου την ευδαιμονία από την οποία είμαι αποκλεισμένος. Η δυστυχία με μετέτρεψε σε δαίμονα Αγαπάς Μπουκόφσκι; Αγαπάς Φάντε! Το «Ρώτα τη Σκόνη» του Τζον Φάντε κυκλοφορεί από τις εκδ. Μεταίχμιο  τη ζωή του είναι ένα …» Τζον Φάντε POP ART A B C INSTALATION DE S.D. DIBUJO CON TORO -Λλινοτρυπίδα....Η....πορφυρό-δειλινό- σε- ηλιόλουστη- Ιταλία....Ε Gianluca Di Bacco TV A photo gallery from Crack! Festival in Rome - Just Indie Comics Νικολό Αμανίτι - Βικιπαίδεια Renzo Novatore: Άσματα της Μεσημβρίας – Ragnarok  mpalot EXELENT   SAMPLES  OF   STREET  ART  IN VIA FLAMINIA  IN  ROME-Επιστολόχαρτο Ταχυδρομείο Yahoo PEINAOcchio-humor & Cartoons Published by · Yesterday at 18:19 PEINAOcchio-humor & Cartoons shared a post. Gianluca Di Bacco TV Gianluca Di Bacco TV. 315 likes. Benvenuti nel mio mondo di schizzi ed esperimenti underground A photo gallery from Crack! Festival in Rome - Just Indie Comics Some photos from the Crack! Festival that took place at Forte Prenestino in Rome from Thursday 25th June to Sund... Νικολό Αμανίτι - Βικιπαίδεια From your Reading History: Anarchy and Art - From the Paris Commune to the Fall of the Berlin Wall  Topik M 1,028 Views  View PDF ▸   Download PDF ⬇ Renzo Novatore: Άσματα της Μεσημβρίας – Ragnarok Πέμπτη 18 Μαΐου 2023 THE COMPLETE SHORT FILMS BY PASOLINI   Pasolini on consumeristic civilization (eng sub) Pasolini on consumeristic civilization ... Le Mura Di Sana'a - Pier Paolo Pasolini (1971) - Le Mura Di Sana'a - Pier Paolo Pasolini... TOTO & NINETTO DAVOLI TOTO & NINETTO DAVOLI Le streghe. Ennio Morricone Le streghe. Ennio Morricone Pasolini Racconta "PORNO TEO KOLOSSAL" - il suo film mai realizzato Pasolini Racconta "PORNO TEO KOLOSSAL... Πέμπτη 11 Μαΐου 2023 Το αναρχιστάν λέγεται καί ΙΤΑΛΙΑ.ΜΙΑ ΧΩΡΑ με την μεγαλύτερη παράδοση στόν αναρχισμό.Αν ο κόσμος δεν ήταν γεμάτος με κομπλεξικα άτομα σαν αυτό που απαγόρευε στους ηλικιωμένους να πηγαίνουν στην καφετέρια του(βρίσκοντας πλάγια προσχήματα)τότε δεν θα παρουσιάζονταν ποτέ στον κόσμο ένας Χίτλερ για να τον κάψει βγάζοντας την δήθεν εθνικιστική του λυσα πάνω σε αυτόν.Ο Τραμπ δεν ήταν Χίτλερ γιατί ποτέ του δεν γνώριζε τι θα πει φτώχεια.(Η πολιτική είναι συσχετισμός δυνάμεων.Τους Σάκο Βαντσετι τους εκτέλεσαν έστω και αν ήσαν πασιφανής αθώοι για να αποθαρρύνουν τους αναρχικούς στο να εξεγείρονται. THE COMPLETE SHORT FILMS BY PASOLINI   ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ ΛΑΜΨΗΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΕΡΑ ΤΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟΚΤΟΥΝ ΧΡΩΜΑΤΑ ΠΟΥ ΦΑΝΤΑΖΟΥΝ ΠΑΡΑΜΥΘΕΝΙΑ ΚΑΙ ΦΑΙΝΩΝΤΑΙ NΑ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΔΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΡΥΣΟΚΥΑΝΟ ΦΩΣ ΤΟ ΚΟΥΒΑΛΑ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΣΤΗ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ . ΕΜΕΙΣ Καί κυρίως εμείς ΠΟΥ ζούμε ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ ΜΑΣ ενθυμώμενοι Υπέροχους ΧΩΡΟΥΣ EKΘΕΣΕΩΝ ΚΟΜΙΚΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΝ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ ΠΟΥ ΕΠΙΣΚΕΦΤΗΚΑ ΟΠΩΣ ΤΟ ΦΟΡΤΕ ΠΡΕΝΕΣΤΙΝΟ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ 325 a-radio berlin a.l.f. frente de liberacion animal act for freedom now! agitasi anarchist news anarhija anti-civ.net apatris arm the spirit attaque autonomen den haag bite back black diamond prisoner support chronik Con el Fuego en las Pupilas contra info contra madriz crimethinc croce nera anarchica czarna teoria decolonise australia dialectical delinquents disaccords enough is enough! fire on the horizon ftp zine instinto salvaje irakunditxs isyandan it's going down jailbreaking la rebelión de las palabras lukáš borl // archiv (czech republic) montreal counter-information mpalothia network of revolutionary cells (srb) philly anti-capitalist plain words prostitutes' war group publicacion refractario radiofragmata revista negacion revolutionary action rewyldstl running wild sans attendre demain secours rouge slackbastard submedia takku the anarchist library theory without borders tormentas de fogo traces of fire turba negra urban guerilla warzone distro winter oak writeerror- Bλέπω γύρω μου την ευδαιμονία από την οποία είμαι αποκλεισμένος. Η δυστυχία με μετέτρεψε σε δαίμονα  mpalot EXELENT   SAMPLES  OF   STREET  ART  IN VIA FLAMINIA  IN  ROME-Επιστολόχαρτο Ταχυδρομείο Yahoo Αγαπάς Μπουκόφσκι; Αγαπάς Φάντε! Το «Ρώτα τη Σκόνη» του Τζον Φάντε κυκλοφορεί από τις εκδ. Μεταίχμιο  τη ζωή του είναι ένα …» Τζον Φάντε POP ART A B C INSTALATION DE S.D. DIBUJO CON TORO -Λλινοτρυπίδα....Η....πορφυρό-δειλινό- σε- ηλιόλουστη- Ιταλία....Ε Gianluca Di Bacco TV Gianluca Di Bacco TV Gianluca Di Bacco TV. 315 likes. Benvenuti nel mio mondo di schizzi ed esperimenti underground A photo gallery from Crack! Festival in Rome - Just Indie Comics A photo gallery from Crack! Festival in Rome - Just Indie Comics Some photos from the Crack! Festival that took place at Forte Prenestino in Rome from Thursday 25th June to Sund... Νικολό Αμανίτι - Βικιπαίδεια Νικολό Αμανίτι - Βικιπαίδεια From your Reading History: Anarchy and Art - From the Paris Commune to the Fall of the Berlin Wall  Topik M 1,028 Views  View PDF ▸   Download PDF ⬇ Renzo Novatore: Άσματα της Μεσημβρίας – Ragnarok Renzo Novatore: Άσματα της Μεσημβρίας – Ragnarok Αναρτήθηκε από ELLINOTRYPIDA CUTARELL Blogger: User Profile: ELLINOTRYPIDA CUTARELLI Blogger is a blog publishing tool from Google for easily sharing your thoughts with the world. Blogger makes it ... ΟΙ ΡΑΒΑΣΟΛ ΑΝΡΥ ΚΑΙ ΒΑΓΙΑΝ ΗΣΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΙΤΛΕΡ ΓΙΑΤΙ ΣΚΟΤΩΝΑΝ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΟΥΣ ΑΣΤΟΥΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ Ο ΧΤΛΕΡ ΣΚΟΤΩΝΕ ΑΘΩΟΥΣ ΜΙΚΡΟΑΣΤΟΥΣ...............................................................................................................................Βρισκόμαστε στο σκοτάδι και τη σιωπή που επικρατούν στα συμπαντικά ύψη. Στο βάθος, στα πόδια μας, διακρίνεται η υδρόγειος σφαίρα, (θα ήταν σκόπιμο, βέβαια, να μην πρόκειται για κάποια τεχνητή σφαίρα, αλλά γι' αυτή καθαυτή την υδρόγειο σφαίρα, όπως ακριβώς εμφανίζεται στις φωτογραφίες που ένας αστροναύτης τραβάει από διαστημόπλοιο). Διακρίνονται οι ρυτιδωμένες λωρίδες της ξηρός, οι μολυβένιοι λεκέδες των θαλασσών, τα όρια των ηπείρων κ.λπ. κ.λπ., ώσπου, κάποια στιγμή -καθώς η σφαίρα, όπως είναι φυσικό, γυρίζει- παρουσιάζεται στα μάτια μας το περίγραμμα της Ιταλίας, συννεφιασμένο και κοκκινωπό. Στο σημείο αυτό αρχίζει ν' ακούγεται κάτι που μοιάζει με μακρινές φωνές, ουρλιαχτά, φωνάγματα, ακόμη μάλιστα και μια φωνή που τραγουδά ένα παλιό λαϊκό ναπολιτάνικο τραγούδι, πολύ αμυδρή λόγω της απόστασης. ΘΕΟΠΡΕΠΕΣ ΘΕΟΠΡΕΠΕΣ Η ανεκτίμητη και ζωντανή κληρονομιά του Γκράμσι Η ανεκτίμητη και ζωντανή κληρονομιά του Γκράμσι Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς, βλέποντας να κυριαρχούν στην σημερινή πολιτική σκηνή της Ιταλίας κάποιες, εξαιρετικά δύσκολο να περιγραφούν φιγούρες, ότι σε αυτήν την χώρα άνθισε ένα από τα "Πορνο-Τεο-Κολοσσάλ", του Πιερ Πάολο Παζολίνι - OIafaq "Πορνο-Τεο-Κολοσσάλ", του Πιερ Πάολο Παζολίνι - OIafaq Νομίζω πως όλοι θα συμφωνήσουμε ότι ο Πιερ Πάολο Παζολίνι ήταν, είναι και θα παραμείνει –μάλλον– εις τους αιώνας των αιώνων ένας καθ’ όλα Ποιητής. Ένας πραγματικός Σταρ. Σάββατο 18 Φεβρουαρίου 2023   From your Reading History: Anarchism  Benjamin Franks 2013, Oxford Handbooks Online 992 Views  View PDF ▸   Download PDF ⬇ Παρασκευή 17 Φεβρουαρίου 2023 ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝΕ ΜΟΝΟ ΤΥΠΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ[ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΓΙΝΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΚΛΕΨΙΕΣ ΤΩΝ ΠΛΟΥΣΙΩΝ] ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΥΠΙΚΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΤΟΥ ΟΤΙ ΟΤΑΝ Η ΒΟΥΛΗ ΨΗΦΗΣΕ ΤΟ ΠΡΟΤΑΓΜΑ ΤΡΙΤΣΗ {ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΔΕΣΜΕΥΣΕΩΣ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ}τότε ο νόμος αυτός παρέμεινε μη εφαρμοσταίος έστω και αν πέρασε στη βουλή ως νομοσχέδιο.ΟΛΑ ΤΑ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΔΙΑΚΟΖΜΗΤΙΚΑ. Γεώργιος Βρισιμιτζάκης - Βικιπαίδεια Εδώ Εξάρχεια.   Κυριακή 31 Μαΐου 2020 {ΠΟΡΦΥΡΑ ΔΕΙΛΗΝΑ ΣΤΗΝ ΗΛΙΟΛΟΥΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΗΣ Μεγάλης παράδοσης τού αναρχισμού[ΙΤΑΛΙΑ]-Εκδότες της αναρχοσατιρικής μας μπροσούρας OI Αριστόφρων Πάλμαρης,Γοδεφρείδος Μοντεκούκολης & Θεόφραστος Σακελοδάμων - Ο καπιταλισμός είναι κομμουνισμός.Στηριζεται επάνω σε ανθρώπους που δεν έχουν περιουσίες και όμως παίρνουν δάνεια μέσω γνωριμιών και κατόπιν παίρνει τα λεφτά εκείνων που έχουν απτές περιουσίες προκειμένου να αποπληρωθούν αυτά τα δάνεια........... THN ΦΙΜΩΣΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΥΛΡΙΚΕ-ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΡΑΒΑΣΟΛ ΕΦΙΜΩΣΑΝ-KAΛOI ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΝΙΑ[ΩΝΑΣΗΣ,ΛΑΤΣΗΣ] ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΗΝ ΧΑΛΑΝΕ ΜΕ ΔΑΝΕΙΚΑ ΚΑΙ ΑΓΥΡΙΣΤΑ-ΣΑΥΤΑ ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΣΑΝ ΤΗΝ ΟΥΛΡΙΚΕ ΜΑΪΝΧΟΦ ΠΟΥ ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ[ΔΙΑ ΧΕΙΡΟΣ ΝΤΑΡΙΟ ΦΟ] +=«Κοιμήσου ήσυχα καλοζωισμένε και αποχαυνωμένε κόσμε της μεγάλης Γερμανίας. Και σεις από την υπόλοιπη Ευρώπη, οι υγιώς σκεπτόμενοι. Κοιμηθείτε ήσυχα σαν πεθαμένοι. Η κραυγή μου δεν θα σας ξυπνήσει. Δεν ξυπνούν ποτέ οι κάτοικοι ενός νεκροταφείου. Όσοι αγανακτήσουν θα ξεσηκωθούν, είμαι σίγουρη. Θα είναι εκείνοι που δουλεύουν ολημερίς, εκείνοι που τους σακατεύετε σωματικά για να μην μπορούν να σκεφτούν, όλοι οι μετανάστες: Τούρκοι, Ισπανοί, Έλληνες, Άραβες κι όλοι οι άλλοι εξαθλιωμένοι και προδομένοι της Ευρώπης και μαζί με αυτούς και οι γυναίκες που δέχτηκαν την καταπίεση, τον εξευτελισμό και την εκμετάλλευση. Όλες αυτές θα μάθουν γιατί με κρατάτε εδώ μέσα και γιατί το κράτος σας θέλει να με δολοφονήσει σα μάγισσα του μεσαίωνα. Για σας, την εξουσία, υπάρχουν ακόμη και σήμερα μάγισσες που πρέπει να καθηλώνονται μπροστά στους αργαλειούς, στις μηχανές, στις πρέσες, τις γραμμές παραγωγής, μέσα στο θόρυβο και τις διαταγές. Και γκάπα γκουπ πρέσα, σφυρί, τρυπάνι, κινητήρας, καζάνια, φωνές και θόρυβος. Θόρυβος, φτάνει πια με τη σιωπή, πρέσα, σφυρί, τρυπάνι, καζάνια, αέριο και θόρυβο. Το αέριο, βγαίνει αέριο, εμετός, αηδία. Η αλυσίδα της παραγωγής έχει το δικό της ρυθμό. Δεν υπάρχει πια χρόνος, μόνο ρυθμός. Ρυθμός. Σταματήστε τις μηχανές. Ησυχία. Τι υπέροχο πράγμα η σιωπή. Ευχαριστώ δεσμοφύλακες που μου χαρίσατε αυτή την απίθανη και σπάνια απόλαυση της σιωπής. Το απόλυτο. Τι απόλαυση για όλες μου τις αισθήσεις! Σα να μοιάζει να βρίσκομαι στον παράδεισο. Δεσμοφύλακες, δικαστικοί, κομματάρχες σας αγνοώ όλους. Δεν θα μπορέσετε να με βγάλετε από εδώ μέσα τρελή εκτός κι αν με σκοτώσετε. Μα το μυαλό μου θα είναι καθαρό, θα είμαι απόλυτα υγιής κι όλοι θα ξέρουν με σιγουριά ότι εσείς είστε οι δολοφόνοι, μια κυβέρνηση, ένα κράτος δολοφόνων.».. .......ΟΠΩΣ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΕΡΙΒΑΛΕΙ [ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΚΑΤΙ ΤΟ ΑΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΟ]ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΠΑΛΙΑ [ΥΠΗΡΧΑΝ ΜΟΝΟ ΑΓΓΕΛΕΣ].ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΕΧΕΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΣΤΑ ΜΕΛΗ ΤΟΥ. ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΘΑΝΕΙ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΟΣΟ ΠΕΡΝΟΥΝ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΤΕΛΕΙΟΣ [Η ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΣ] ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΠΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΡΑΤΟΣ [ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΘΕΙ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΤΟΥ..............Στην ισλανδία βάζουνε στη φυλακή τους τραπεζίτες ενω εδώ..τους αναθέτουνε υψηλά πόστα .ΟΛΟΙ ΑΥΤΟι ΕΔΩΣΑΝ ΑΜΕΛΕΤηΤΩΣ ΔΑΝΕΙΑ ΣΕ ΑΤΟΜΑ[ομάδες] ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑΝ ΝΑ [κατόπιν] ΑΝΤΑΠΕΞΕΛΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΜΕΤΕΠΕΙΤΑ ΕΚΤΑΜΙΕΥΣΗ ΤΟΥΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΜΠΟΡΙΟ ΝΑ ΦΘΗΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΤΟΥΦΕΚΙΣΤΟΥΝ ..ΦΙΓΟΥΡΑΡΟΥΝ ΣΕ ΥΨΗΛΟΘΕΣΙΕΣ & ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΡΟΠΟ ΑΛΑΖΟΝΙΚΗΣ ΠΕΡΙΦΡΟΝΗΣΗΣ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΘΕΛΗΣΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΚΡΙΝΟΥΝ.............O KOBINT ΕINAI Ο ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΟΔΗΓΗΣΕΙ ΣΤΗ ΝΕΑ ΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΚΑΙ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ ΚΕΚΤΗΜΕΝΩΝ................................................... Απ' το κείμενό του αυτό που δημοσιεύτηκε στις 26 Νοεμβρίου του 1919 στο περιοδικό Iconoclasta, ερχόμαστε κατευθείαν σε επαφή με το ωραίο του πνεύμα, τη δύναμη της σκέψης του, την αγάπη του για τον Φρειδερίκο Νίτσε, την ποίηση, τους έρωτες και τους δαίμονες που ορίζουν τον ίδιο τον αγωνιστή και τον κρίσιμο λόγο του. Αντιγράφω μέσα απ' το βιβλίο: Ο ΑΠΑΛΛΟΤΡΙΩΤΗΣ [Iconoclasta, Πιστόια, ν. 10, 26 Νοεμβρίου 1919] Η ελευθερία μου και τα δικαιώματά μου είναι τόσα όσα και η ισχύς μου. Ακόμη και την ευτυχία και τη μεγαλοσύνη θα τις έχω μόνο στο μέτρο της δύναμής μου! Ο Απαλλοτριωτής είναι η πιο ωραία αρσενική φιγούρα, απροκατάληπτη και αρρενωπή που συνάντησα ποτέ στον Αναρχισμό. Αυτός είναι που δεν έχει τίποτε να περιμένει. Αυτός είναι που δεν έχει κανένα βωμό για να θυσιαστεί. Αυτός δοξάζει μονάχα τη Ζωή με τη φιλοσοφία της Δράσης. Τον γνώρισα σε ένα μακρινό αυγουστιάτικο μεσημέρι ενώ ο ήλιος μετέτρεπε σε χρυσάφι την πρασινίζουσα φύση, που γιορτινή και αρωματισμένη τραγουδούσε εύθυμα τραγούδια παγανιστικής ομορφιάς. Μου είπε: "Ήμουν πάντα ένα πνεύμα ανήσυχο, περιπλανώμενο και εξεγερμένο. Μελέτησα τους ανθρώπους και την ψυχή τους τόσο σε βιβλία όσο και στην πραγματικότητα. Αυτό που βρήκα ήταν ένα αμάλγαμα κωμικού, αγοραίου και δειλίας. Από όλα αυτά μου έμεινε μια αίσθηση ναυτίας. Από τη μία κυριαρχούν τα απειλητικά ηθικά φαντάσματα δημιουργημένα από το ψέμα και την υποκρισία. Από την άλλη τα κτήνη προς θυσία που λατρεύουν με φανατισμό και δειλία. Αυτός είναι ο κόσμος των ανθρώπων. Αυτή είναι η ανθρωπότητα. Για αυτό τον κόσμο, για αυτούς τους ανθρώπους, για αυτή την ανθρωπότητα εγώ αισθάνομαι απέχθεια. Πληβείοι και αστοί είναι ισότιμοι. Αμφότεροι είναι άξιοι. Ο σοσιαλισμός δεν είναι αυτής της γνώμης. Αυτός ανακάλυψε το καλό και το κακό. Και για να καταστρέψει αυτούς τους δυο ανταγωνισμούς δημιούργησε δυο άλλα φαντάσματα: Ισότητα και Αδελφότητα μεταξύ των ανθρώπων... Αλλά οι άνθρωποι θα είναι ίσοι απέναντι στο κράτος και ελεύθεροι στο Σοσιαλισμό... Αυτός -ο σοσιαλισμός- απαρνήθηκε τη Δύναμη, τη Νεότητα, τον Πόλεμο! Αλλά όταν οι αστοί, οι άθλιοι του πνεύματος, δεν θέλουν να ξέρουν ότι είναι ίσοι με τους πληβείους, τους άθλιους της σάρκας, τότε ακόμη και ο σοσιαλισμός δέχεται, κλαψουρίζοντας, τον πόλεμο. Ναι, ακόμη και ο σοσιαλισμός δέχεται τους φόνους και τις απαλλοτριώσεις. Αλλά στο όνομα ενός ιδανικού ισότητας και ανθρώπινης αδελφότητας... Από εκείνη την άγια αδελφότητα που ξεκίνησαν οι Κάιν και Άβελ!... Μα με το σοσιαλισμό σκέφτεται κανείς κατά το ήμισυ, ελευθερώνεται κατά το ήμισυ, ζει τα μισά!... Ο σοσιαλισμός είναι αδιαλλαξία, είναι ανικανότητα να ζεις, είναι η πίστη στο φόβο. Εγώ πάω πιο πέρα! Ο σοσιαλισμός θεώρησε καλό την ισότητα και κακό την ανισότητα. Καλοί οι δούλοι, κακοί οι τύραννοι. Εγώ διέσχισα το κατώφλι του καλού και του κακού για να ζήσω έντονα τη ζωή μου. Εγώ ζω σήμερα και δεν μπορώ να περιμένω το αύριο. Η αναμονή είναι για τους λαούς και την ανθρωπότητα, γι' αυτό και δεν είναι δικιά μου δουλειά. Το μέλλον είναι η μάσκα του φόβου. Το θάρρος και η δύναμη δεν έχουν μέλλον για τον απλό λόγο ότι τα ίδια είναι το μέλλον, που εξεγείρεται ενάντια στο παρελθόν καταστρέφοντάς το. Η καθαρότητα της ζωής εξελίσσεται μόνο με την ευγένεια του θάρρους, που είναι η φιλοσοφία της δράσης". Παρατήρησα: "Η καθαρότητα αυτής της ζωής μου φαίνεται να πλησιάζει το έγκλημα!" Απάντησε: "Το έγκλημα είναι ανώτατη σύνθεση ελευθερίας και ζωής. Ο ηθικός κόσμος είναι ο κόσμος των φαντασμάτων. Εκεί υπάρχουν φαντάσματα και σκιές φαντασμάτων: εκεί υπάρχει το Ιδεατό, η οικουμενική Αγάπη, το Μέλλον. Ιδού η σκιά των φαντασμάτων: εκεί υπάρχει άγνοια, φόβος, δειλία. Βαθύ σκοτάδι. Σκοτάδι αιώνιο, ίσως. Και εγώ έζησα για μια μέρα, εκεί στη φρικτή και ρυπαρή φυλακή. Έπειτα οπλίστηκα με έναν ιερό πυρσό για να κάψω τα φαντάσματα και να βιάσω τη νύχτα. Όταν έφτασα μπρος στα σκουριασμένα κάγκελα του καλού και του κακού, τα γκρέμισα μανιασμένα και διέσχισα το κατώφλι. Η αστική τάξη μού πέταξε το ηθικό της ανάθεμα και ο ηλίθιος λαός την ηθική του κατάρα. Μα και οι μεν και οι δε, είναι ανθρωπότητα. Εγώ είμαι ένας άνθρωπος. Η ανθρωπότητα είναι ο εχθρός μου. Αυτή θέλει να με σφίξει μέσα στα χιλιάδες της τρομερά πλοκάμια. Εγώ ψάχνω μόνο να αποσπάσω απ' αυτή ό,τι καλύπτει τις επιθυμίες μου. Είμαστε σε πόλεμο! Ό,τι έχω τη δύναμη να αποσπάσω, είναι δικό μου. Και ό,τι είναι δικό μου το θυσιάζω στο βωμό της ελευθερίας μου και της ζωής μου. Εκείνης της ζωής μου που αισθάνομαι να πάλλεται μέσα στις φοβερές φλόγες που μου καίνε την καρδιά, ανάμεσα σ' εκείνο τον άγριο σπαραγμό όλου μου του είναι, που φουσκώνει την καρδιά μου με θεϊκές καταιγίδες και κάνει να αντηχούν στο πνεύμα εκκωφαντικές πολεμικές φανφάρες και πολυφωνικές συμφωνίες μιας ανώτερης αγάπης, παράξενης και άγνωστης, που γεμίζει τις φλέβες με αίμα θεριεμένο και δυνατό, το οποίο σκορπίζεται στο σύνολο των μυών μου, των νεύρων και της σάρκας μου, δονήσεις διαβολικές μιας χαρούμενης επέκτασης, εκείνης της ζωής μου που διαβλέπω μέσω των τρελών οραμάτων των φανταστικών μου ονείρων, που χρειάζεται και λαχταρά αιώνια εξέλιξη. Το σύνθημά μου είναι να περπατώ απαλλοτριώνοντας και καίγοντας, αφήνοντας πίσω μου ουρλιαχτά ηθικών προσβολών και κομμάτια παλιών αντικειμένων να καπνίζουν. Όταν οι άνθρωποι δεν θα κατέχουν πια τα ηθικά πλούτη -μοναδικοί πραγματικοί θησαυροί όντως απαραβίαστοι- τότε θα πετάξω τα αντικλείδια μου. Όταν στον κόσμο δεν θα υπάρχουν πια φαντάσματα, θα πετάξω τον πυρσό μου. Αλλά αυτό το μέλλον είναι μακρινό, αλλά ίσως και να μην είναι! Και εγώ είμαι ένας γιος αυτού του μακρινού μέλλοντος, θεμελιωμένο σε αυτό τον κόσμο πάνω στο Τυχαίο, στην ισχύ τού οποίου εγώ υποκλίνομαι". Έτσι μου είπε ο Απαλλοτριωτής σ' εκείνο το μακρινό αυγουστιάτικο μεσημέρι, ενώ ο ήλιος μετέτρεπε σε χρυσάφι την πρασινίζουσα Φύση, που, γιορτινή και αρωματισμένη, τραγουδούσε χαρούμενα τραγούδια παγανιστικής ομορφιάς[ΝΟΒΑΤΟΡΕ]. FedericoFellini e l'ombra - Trailer Fellini e l'ombra - Trailer  Fellini ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΑ ΟΜΟΡΦΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΜΠΟΥΚΟΦΣΚΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΤΑΛΟΑΜΕΡΙΚΑΝΟ ΤΖΩΝ ΦΑΝΤΕ«Μια στο τόσο έρχεται στο μυαλό μου,  / ξαπλωμένος σ’ εκείνο το κρεβάτι, τυφλός,  / να τον ακρωτηριάζουν κομμάτι κομμάτι,  / σαν ένα μικρόσωμο μπουλντόγκ. /  Οι νοσοκόμες να περνούν, τραβώντας / τις κουρτίνες, τα στόρια, τα σεντόνια./  Κοιτάζοντας αν ήταν ακόμη ζωντανός ./ Το παιδί από το Κολοράντο./ Το παλικάρι του American Mercury. /  Το κακό καθολικό τέκνο του Μένκεν.  / Πήγε στο Χόλιγουντ. / Κι έπαιξε στην ακτή κορόνα γράμματα . / Τον πετσόκοψαν. / Κομμάτι, κομμάτι, κομμάτι / μέχρι που δεν έμεινε τίποτα.  Ποτέ δεν έμαθε ότι έγινε διάσημος. / Αναρωτιέμαι αν θα έδινε δεκάρα. /  Νομίζω πως θα έδινε. / Τζον, τώρα είσαι φίρμα.  / Σε κατέταξαν στα Αιώνια Βιβλία, / πλάι στον Ντοστογιέφσκι, /  στον Τολστόι, και στον δικό σου / τον Σέργουντ Άντερσον. / Σου το ’πα. / Και μου ’πες, “δεν θα ’λεγες / ψέματα σε έναν τυφλό, / έτσι δεν είναι; ” / Αχ, ούτε να το σκέφτεσαι, / μπουλντόγκ». ITALIAN JOHN FANDE {FROM ABRUZO-IS MY GOD]-CHARLES BUKOVSKI Οι ημερολογιακές σημειώσεις του Γκαίτε με τον τίτλο Το ταξίδι στην Ιταλία (1786-1787), που μεταφράζονται για πρώτη φορά στα ελληνικά, αποκαλύπτουν την επιθυμία του συγγραφέα να γνωρίσει την Ιταλία όχι ως μια νοσταλγική κατάσταση με ρίζες στα παιδικά του χρόνια αλλά ως ακατανίκητη ανάγκη να βιώσει την κλασική και την αναγεννησιακή τέχνη διευρύνοντας τον καλλιτεχνικό του ορίζοντα και κυρίως ανακαλύπτοντας τον πραγματικό εαυτό του.  Μαγεύεται από τη Βενετία αλλά ανυπομονεί να γνωρίσει τη Ρώμη και την κλασική αρχαιότητα. Συνεχίζει το ταξίδι στη Νάπολη και στη Σικελία, όπου για πρώτη φορά αντικρίζει γνήσια αρχαία ελληνικά κτίσματα και αντιλαμβάνεται τη διαφορά της ελληνικής τέχνης από τη ρωμαϊκή.  Οι παρατηρήσεις του όταν δεν περιορίζονται στο ενδιαφέρον του για την αρχαιότητα που την προσεγγίζει με την ευλάβεια προσκυνητή και την ευφορία εφήβου, διασταυρώνονται με προβληματισμούς εξαιρετικά επίκαιρους για τη ζωή και τη φιλοσοφία των ανθρώπων του Νότου οι οποίοι, παρά τη δύσκολη επιβίωσή τους, μοιάζουν να απολαμβάνουν την κάθε στιγμή, σε αντίθεση με τους ανθρώπους του σκοτεινού Βορρά. «Μακάρι να μπορούσα να στείλω στους φίλους έστω μόνο μιαν ανάσα αυτής της ανάλαφρης ζωής! Για έναν Ιταλό τοultramontane είναι μια πολύ σκοτεινή εικόνα, αλλά κι εμένα μού φαίνεται τώρα αυτό το πέρα από τις Άλπεις ζοφερό».ΚΑΠΩΣ ΕΤΣΙ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ Ο ΝΤΙΚΕΝΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΠΙΓΕΙΟ ΚΑΙ ΣΧΕΔΩΝ ΥΔΡΟΒΙΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΠΟΥ ΛΕΓΕΤΑΙ ΙΤΑΛΙΑ. ΕΝΩ Ο ΝΙΤΣΕ ΚΑΙ Ο ΔΟΥΜΑΣ ΜΕ ΠΙΟ ΖΟΦΕΡΑ ΧΡΩΜΑΤΑ. ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ Ο ΡΟΜΠΕΡΤ ΜΠΡΑΟΥΝΙΝΓΚ - Comic Book Superfan Federico Fellini - Comic Book Superfan Ecco il cartoon che Federico Fellini avrebbe girato Ecco il cartoon che Federico Fellini avrebbe girato Παρασκευή 3 Δεκεμβρίου 2021  Οι σκελετοί της Αναρχίας Οι σκελετοί της Αναρχίας Ο Μεσοπόλεμος γέννησε ιδέες, ιδεολογίες, επαναστάσεις, εμφυλίους, χούντες κι άφησε στις σελίδες της Ιστορίας τον... SAM DURANT. Propaganda of the . | The Strength of Architecture | From 1998ΕΚΘΕΣΗ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ΣΤΟ ΜΑΚΡΟ SAM DURANT. Propaganda of the deed. | The Strength of Architecture | Fro... Ο   ακτιβισμός   είναι  κάτι  όμορφο-όμως  καμία   κυβέρνηση  δέν  υποταχτηκέ  ποτέ  σέ  αυτόν [κί  ας  ήταν  καί  δημοκρατική]-γί  αυτό  σκεπτώμαστε  νά  τόν καταργήσουμε. ΓΙΑ   ΤΟΥΣ   ΤΡΕΙΣ   ΑΥΤΟΥΣ    ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ [ΩΝΑΣΗ και σια]  ΔΕΝ  ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ   ΜIΣΟΣ   ΓΙΑΤΙ   ΠΛΗΡΩΣΑΝ  ΚΑΙ   ΜΕ  ΤΟ  ΠΑΡΑΠΑΝΩ  ΤΟ  ΖΟΦΕΡΟ   ΤΟΥΣ   ΧΡΕΟΣ   ΣΤΗΝ   ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ.ΟΠΩΣ   ΚΑΙ  ΟΙ  ΠΟΛΙΤΕΣ   ΠΟΥ  ΕΠΑΙΡΝΑΝ  ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ   ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗΣ [ΧΩΡΙΣ  ΝΑ   ΕΙΝΑΙ  ΕΓΚΥΟΙ],ΣΥΝΤΑΞΕΙΣ   ΗΔΗ  ΝΕΚΡΩΝ  ΓΟΝΕΩΝ,ΑΡΓΟΜΙΣΘΙΕΣ,ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ   ΑΓΡΑΝΑΠΑΥΣΗΣ   ΤΗΝ  ΩΡΑ ΠΟΥ  ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ   ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΑΓΑΝ  ΝΑ  ΚΑΛΙΕΡΓΟΥΝ  ΥΠΟΓΕΙΩΣ  ΤΟΥΣ  ΑΓΡΟΥΣ  ΤΟΥΣ.ΠΟΛΟΙ  ΑΠΟ  ΑΥΤΟΥΣ   ΠΛΗΡΩΣΑΝ  ΤΟ  ΧΡΕΟΣ  ΤΟΥΣ   ΑΥΤΟΚΤΟΝΩΝΤΑΣ   ΛΟΓΩ   ΚΡΙΣΗΣ..ΑΝΤΙΘΕΤΑ  ΜΙΣΟΣ   ΑΙΣΘΑΝΩΜΑΙ   ΓΙΑ   ΤΟΥΣ   ΚΛΕΦΤΕΣ   ΣΤΟΥΡΝΑΡΑ,ΒΕΝΙΖΕΛΟ,ΣΑΜΑΡΑ,ΛΑΛΙΩΤΗ,ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ,ΜΑΡΙΝΑΚΗ..ΚΤΛ  ΓΙΑΤΙ  ΔΕΝ  ΠΛΗΡΩΣΑΝ  ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ  ΔΙΕΠΡΑΞΑΝ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom) Όλοι στη do value Μέτρό Καλλιθέα (Σάββατο 2/324 12 Πμ) ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΤΟ ΓΙΑΤΙ ΟΤΑΝ ΜΙΑ ΓΑΤΑ ΚΑΤΑΣΠΑΡΑΞΕΙ ΕΝΑ ΠΟΥΛΙ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΟΧΙ ΚΑΚΙΑ ΕΝΩ ΟΤΑΝ ΕΝΑΣ ΥΠΟΔΙΚΟΣ ΣΚΟΤΩΣΕΙ ΕΝΑΝ ΜΑΡΤΥΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥ-ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΚΑΚΟΣ-ΑΦΟΥ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΛΕΤΟΥΡΓΕΙ ΤΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΤΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ- - - - - - - - - - = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = Όταν κάποιος επιλέξει να γίνει ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΗΣ η ταυρομάχος έχει πλήρη συναίσθηση των ευθυνων του όσον αφορά τους κινδύνους εις τους οποίους εκτειθεται.Το ίδιο ισχύει και με αυτούς που επέλεξαν να γίνουν υπαλληλοι της πολυεθνικής do value.Ειναι απλώς άξιοι των ευθυνών τους.Και δεν νομίζω ότι θα τους λυπηθούμε όταν με την πρώτη ευκαιρία (αν απεργησει η αστυνομία)κατέβουμε όλοι ενωμένοι με σκοπό να κάψουμε τα γραφεία αυτής της πολυεθνικής εταιρίας που επιδίδεται σε ονλαΐν κατασχέσεις ακινήτων πολιτών που χρωστάνε χρήματα σε τραπεζες.Κανονικα θα έπρεπε οι ίδιες οι τράπεζες να κάνουν τις κατασχέσεις και να μην ρίχνουν το μπαλάκι στην ντο βαλιου .Η οποία δεν είναι τίποτε άλλο εκτός από ένα άχρηστο μόρφωμα του οποίου τα στελέχη ανήκουν στα παράσιτα των αχρήστων επαγγελμάτων(νομικός σύμβουλος,παππάς,πορτιερης κτλ)Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίον οι παπάδες δεν απεργούν ποτέ)Μάλιστα πρόσφατα κάποιοι από τον νομικό σύλλογο μου δοκίμια και μια συνέντευξη του Στέφανου Ληναίου.Ακολουθεί το Δελτίο Τύπου και έ