THE INHERITANCE OF THE SPIRIT OF CLASICAL ANTIQUITY DURING THE RENAISANCE

THE INHERITANCE OF THE SPIRIT OF CLASICAL ANTIQUITY DURING THE RENAISANCE
ΑΣ ΠΙΟΥΜΕ ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ.ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΛΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΥΣ,ΤΟΥΣ ΦΑΝΤΑΣΙΟΚΟΠΟΥΣ.ΓΙ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΜΑΤΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ-ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΩΝΕΣ-ΠΟΥ ΔΕ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΤΑΞΗ-ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥ ΠΑΙΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΕΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΚΟΛΟΓΙΣΕΙΣ,ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΣΙΤΑΡΕΙΣ-ΟΜΩΣ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΓΝΟΗΣΕΙΣ-ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΛΑΖΟΥΝ-ΒΡΙΣΚΟΥΝ,ΦΤΙΑΝΟΥΝ,ΨΑΧΝΟΥΝ,-ΓΙΑΤΙ..ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΤΡΕΛΟΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ΠΩΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑΛΑΞΟΥΝ....ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ...[Ζάκ Κέρουακ]..................................................AΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ-=[[Η ανθολογία αυτή, όπου αναρχικοί γράφουν για λογοτέχνες και λογοτέχνες για αναρχικούς, μας υπενθυμίζει ότι ο Πιοτρ Κροπότκιν έγραψε μια ολόκληρη ιστορία της Ρώσικης λογοτεχνίας, χωρίς ούτε στιγμή να πάψει να ασχολείται με την υπόθεση της Αναρχίας και της ανθρώπινης χειραφέτησης η πανταχού παρούσα στις επαναστατικές διεργασίες του καιρού της Έμμα Γκόλντμαν έγραψε σημαντικά δοκίμια για τον Τολστόι, τον Ίψεν, τον Γέητς, ο μαρτυρικός Γκούσταβ Λαντάουερ για τον Ντοστογιέφκσι, τον Τολστόι, τον Στρίντμπεργκ, τον Ουίτμαν, τον Όσκαρ Ουάιλντ κ.ά. καθώς και ότι σπουδαίοι λογοτέχνες και συγγραφείς (ο Μιρμπώ, ο Ζολά, ο Μπλοκ κ.ά) έκαναν την αντίστροφη διαδρομή κι έγραψαν δοκίμια για εμβληματικές μορφές του αναρχικού κινήματος, για να μην μιλήσουμε και για σπουδαίες προσωπικότητες της εποχής, όπως ο Γκέρτσεν, όπου τα όρια δοκιμίου και ποίησης συχνά χάνονται στην αριστουργηματική γραφή του. Τα δοκίμια που συγκεντρώνονται εδώ. γραμμένα από διαφορετικά πρόσωπα, είναι λογικό να έχουν αντιφατικές μεταξύ τους κρίσεις. Πρόθεση μας άλλωστε δεν ήταν να παρουσιάσουμε μια σειρά "αγιογραφιών". Κείμενα διεισδυτικά και πρωτότυπα, αποδεικνύουν ότι όταν η ερμηνεία και η κριτική έργων και προσώπων γίνεται με πάθος και γνώση, ανοίγουν νέους δρόμους κατανόησης του κόσμου. Οι σελίδες του βιβλίου αυτού μας υπενθυμίζουν και κάτι ακόμα: ότι η μοίρα των ανθρώπων και των κοινωνιών έχει καταγραφεί λεπτομερώς στην ιστορία της πραγματικής λογοτεχνίας και όποιος θέλει να διερωτηθεί γι' αυτήν, όποιος θέλει να την αλλάξει, αργά ή γρήγορα θα προσφύγει και στις σελίδες της. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου) Περιεχόμενα Καρλ Σάντμπεργκ, Έννομη του θανάτου μεσονύχτια ώρα Ζ. Δ. Αϊναλής, Εισαγωγή Αντί προλόγου: Ρέντσο Νοβατόρε, Πλάνητες του πνεύματος Αλέξανδρος Γκέρτσεν, Π. Ζ. Προυντόν (Αποσπάσματα) Εμίλ Ζολά, Προυντόν και Κουρμπέ Πιοτρ Κροπότκιν, Σχετικά με τον μηδενισμό και το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" του Τουργκένιεφ Πιοτρ Κροπότκιν, Ντοστογιέφσκι Οκτάβ Μιρμπώ, Ένας τρελός Πωλ Αντάμ, Εγκώμιο του Ραβασόλ Έμμα Γκόλντμαν, Χένρικ Ίψεν. Ένας εχθρός της κοινωνίας Έμμα Γκόλντμαν, Ουίλιαμ Μπάτλερ Γέητς. Εκεί όπου δεν υπάρχει τίποτα Έμμα Γκόλντμαν, Το ρώσικο θέατρο: Λέων Τολστόι. Η δύναμη του σκότους Γκούσταβ Λαντάουερ, Λέων Νικολάγιεβιτς Τολστόι Λουίτζι Γκαλεάνι, Λέων Τολστόι (1828-1910) Ιππόλυτος Χάβελ, Ένας ανήθικος συγγραφέας Αλέξανδρος Μπλοκ, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπακούνιν Κώστας Δεσποινιάδης, Επίμετρο "Αναρχικοί και Λογοτεχνία" ......................................................KAI Ενα κειμενάκι {τόσο ντοστογιεφσκικό τού Λαφάργκ Πού βρήκα τόν πανικόβιο εαυτό μου μέσα σ/αυτό={{{Υγιής στο σώμα και το πνεύμα, αυτοκτονώ, πριν τα ανελέητα γεράματα, που θα μου αφαιρέσουν μία - μία όλες τις ηδονές και τις χαρές της ύπαρξης και θα μ' απογυμνώσουν απ' τις φυσικές και πνευματικές μου δυνάμεις, παραλύσουν την αποφασιστικότητα, καταστρέψουν τη θέλησή μου και με κάνουν βάρος για μένα τον ίδιο και για τους άλλους. Εδώ και χρόνια ανέλαβα την υποχρέωση απέναντι στον εαυτό μου να μην περάσω τα εβδομήντα ... Ζήτω ο Κομμουνισμός! Ζήτω ο Διεθνής Σοσιαλισμός!}}- - - -Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι η ταξιδιωτική λογοτεχνία του Tobias Smollett που δημοσιεύθηκε το 1766. Αφού υπέστη την απώλεια του μοναδικού του παιδιού, της 15χρονης Ελισάβετ, τον Απρίλιο του 1763, ο Smollett έφυγε από την Αγγλία τον Ιούνιο εκείνου του έτους. Μαζί με τη σύζυγό του ταξίδεψε στη Γαλλία στη Νίκαια . Το φθινόπωρο του επόμενου έτους επισκέφθηκε τη Γένοβα , τη Ρώμη , τη Φλωρεντία και άλλες πόλεις της Ιταλίας. Μετά τη διαμονή του στη Νίκαια για το χειμώνα επέστρεψε στο Λονδίνο μέχρι τον Ιούνιο του 1765. Ταξίδια μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας είναι ο απολογισμός αυτού του ταξιδιού. Ο Smollett περιγράφει με μεγάλη λεπτομέρεια τα φυσικά φαινόμενα, την ιστορία, την κοινωνική ζωή, την οικονομία, τη διατροφή και τα ηθικά των τόπων που επισκέφθηκε. Ο Smollett είχε μια ζωντανή και περιπετειώδη περιέργεια και, όπως αποδεικνύουν τα μυθιστορήματά του, ένα πολύ γρήγορο μάτι. Πρόβλεψε τα ΠΑΡΑΘΕΡΙΣΤΙΚΑ πλεονεκτήματα των Καννών ,ΠΕΡΙΕΓΡΑΨΕ έπειτα ένα μικρό χωριό, ΚΑΤΑΛΗΛΟ ΓΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΔΙΑΚΟΠΕΣ και τις δυνατότητες του δρόμου Corniche[ΠΑΡΑΛΙΑ] . Η γραφή συχνά χαρακτηρίζεται από μελαγχολικά, σφοδρή οξύτητα και αμφιβολία. Ο Smollett διαμαρτύρεται με τους κηδεμόνες, τους ποδοσφαιριστές και τους άλλους ταξιδιώτες και κατέχει πολλούς αλλοδαπούς (αν και δεν είναι όλοι) που συναντά με περιφρόνηση. Εκφράζει την ρωμαιοκαθολική πίστη, τη μονομαχία , την ασήμαντη και περήφανη αριστοκρατία, τις εγχώριες ρυθμίσεις όπως το cicisbeo και πολλά άλλα γαλλικά και ιταλικά έθιμα. Ο Laurence Sterne , Ό οποίος συναντήθηκε με τον Smollett στην Ιταλία, σατίρισε την λανθασμένη στάση του Smollett στο χαρακτήρα του Smelfungus σε ένα δικό του βιβλίο που ήταν και αυτο κατι σαν κριτική σε αυτο το συναισθηματικό ταξίδι μέσω της Γαλλίας και της Ιταλίας , το οποίο γράφτηκε εν μέρει ως απάντηση στο βιβλίο του Smollett... ο οποίος πάντα έβλεπε το κάθε κράτος ως ανεπιθύμητο, περιττό και επιβλαβές. {μονο τα έθνη σεβόταν όχι τα κράτη] Το χρονοδιάγραμμα του αναρχισμού εκτείνεται στην προϊστορία όταν οι άνθρωποι ζούσαν σε αναρχικές κοινωνίες πολύ πριν από την ίδρυση επίσημων κρατών, βασιλείων ή αυτοκρατοριών . Με την άνοδο των οργανωμένων ιεραρχικών σωμάτων, ο σκεπτικισμός απέναντι στην εξουσία αυξήθηκε επίσης, αλλά μόλις τον 19ο αιώνα σχηματίστηκε ένα αυτοσυνείδητο πολιτικό κίνημα. Κατά το τελευταίο μισό του 19ου και τις πρώτες δεκαετίες του 20ού αιώνα, το αναρχικό κίνημα άκμασε στα περισσότερα μέρη του κόσμου και είχε σημαντικό ρόλο στους αγώνες των εργαζομένων για χειραφέτηση...Ποιες είναι οι χρήσεις του αναρχισμού;[ΚΑΤΑ ΤΟΝ T.SMOLLET?] Η σύντομη απάντηση είναι "όχι πολλές." Παρόλο που οι αναρχικοί έχουν συχνά κίνητρα από αντάξια φιλοδοξίες και ενίοτε έκαναν συνειδητοποίηση των κρίσιμων ζητημάτων, γενικά ο αναρχισμός είναι ένας αναποτελεσματικός τρόπος βελτίωσης του κόσμου. Οι αναρχικοί είναι καλύτεροι ονειροπόλοι από τους δράστες, και η πολιτική είναι η τέχνη του δυνατού. Παρόλο που μπορεί να απογοητεύσει πολλούς στα αριστερά, ένα επιτυχημένο κίνημα απαιτεί συμβιβασμό, οργάνωση και ναι, ακόμη και ηγεσία, για να κάνουμε πραγματικά πράγματα. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές και ιστορικές εκδηλώσεις του αναρχισμού, αλλά το χαρακτηρισμό όλων είναι απόρριψη της εξουσίας και της ιεραρχίας. Οι αναρχικοί ονειρεύονται έναν κόσμο χωρίς κράτη, παραδοσιακές πολιτικές οργανώσεις ή οποιαδήποτε άλλη δομή που περιορίζει την ατομική ελευθερία. Επειδή μοιράζονται αυτές τις πεποιθήσεις και τους στόχους με τους ελευθεριακούς, οι αναρχικοί εύκολα μπερδεύονται μαζί τους. Στο αμερικανικό πλαίσιο, τουλάχιστον, η κύρια διάκριση μεταξύ των δύο αφορά τον καπιταλισμό: οι αναρχικοί την θεωρούν ως εγγενώς καταναγκαστικές, ενώ οι ελευθεριανοί το σέβονται ως την ενσάρκωση και τον θεματοφύλακα των ατομικών δικαιωμάτων. Αυτό οδήγησε την πρώην να θεωρηθεί ως αριστερή πτέρυγα και η δεύτερη ως δεξιά, αλλά στην πραγματικότητα, Κατά τη διάρκεια του τέλους του δέκατου ένατου και των αρχών του εικοστού αιώνα, η απόρριψη των παραδοσιακών πολιτικών οργανώσεων και δραστηριοτήτων από τον αναρχισμό οδήγησε στη συμμετοχή του σε διάφορες εξεγέρσεις και εξεγέρσεις, η σημαντικότερη από τις οποίες ήταν η Κομμούνα των Παρισίων. Οι αναρχικοί συσχετίστηκαν επίσης με την «προπαγάνδα της πράξης» - «αυθόρμητες» και «εθελοντικές» πράξεις που αντανακλούσαν τη δύναμη του ατόμου και είχαν σχεδιαστεί για να εμπνεύσουν τους άλλους. Παρόλο που οι ενέργειες αυτές δεν είναι απαραίτητο να είναι βίαιες, ήταν συχνά: κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι αναρχικοί ήταν υπεύθυνοι για μια σειρά θεαματικών δολοφονιών και βομβιστικών επιθέσεων. Ένας Τσάρος της Ρωσίας, οι πρόεδροι της Ιταλίας και της Γαλλίας, οι βασιλιάδες της Πορτογαλίας και της Ελλάδας, και ένας πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών έκαναν όλα τα πράγματα στα χέρια των αναρχικών. Παρά την συχνά θεαματική φύση τους, οι αναρχικές δραστηριότητες ήταν σχεδόν ομοιόμορφα ανεπιτυχείς. Για παράδειγμα, η έλλειψη εσωτερικής οργάνωσης, ηγεσίας ή συμφωνημένων στόχων της Κομμουνιστικής Κομμούνας την άφηνε να καταπολεμήσει και να είναι ευάλωτη στην αντεπίθεση. καταστράφηκε άγρια ​​από τις δυνάμεις της αντεπανάστασης. Το πιο άμεσο αποτέλεσμα των δολοφονιών και των βομβαρδισμών, εν τω μεταξύ, ήταν να παρασχεθούν στους συντηρητικούς μια λογική για την εφαρμογή κατασταλτικών μέτρων εναντίον ολόκληρης της αριστεράς. Η αναποτελεσματική φύση του αναρχισμού (συμπεριλαμβανομένων των βιαιοπραγιών που συχνά συνεπάγεται) και άλλα ουτοπικά κινήματα οδήγησαν περισσότερο στα αριστερά για να απομακρυνθούν από αυτά από τα τέλη του 19ου αιώνα και αντ 'αυτού να επικεντρώσουν τις ενέργειές τους στη δημιουργία οργανωμένων και πειθαρχημένων κομμάτων και συνδικάτων. Ο Λένιν εντόπισε τους αναρχικούς και άλλους «αριστερών κομμουνιστών» ως θύματα μιας «παιδικής διαταραχής, ανίκανης επιμονής, οργάνωσης, πειθαρχίας και σταθερότητας». Οι προσπάθειές τους, είπε, ήταν πρόωρες και αντιπαραγωγικές: «Ο αναρχισμός δεν ήταν σπάνια ένα είδος τιμωρία για τις ευκαιριακές αμαρτίες του εργατικού κινήματος ". Στην Ευρώπη, η επίμονη και αποτελεσματική πολιτική οργάνωση επέτρεψε στα μη αναρχικά αριστερά κινήματα να μετατρέψουν την εργατική τάξη σε μια ισχυρή πολιτική δύναμη που τελικά θα μπορούσε να εξαναγκάσειπαλαιό καθεστώς να αποδεχθεί τον εκδημοκρατισμό και τουλάχιστον κάποια δημόσια κοινωνική πρόνοια. Και στη Ρωσία, φυσικά, η οργάνωση και η πειθαρχία επέτρεψαν στον Λένιν και στη μπάντα των κομμουνιστών να εκμεταλλευτούν άμεσα την εξουσία κατά τη διάρκεια μιας κρίσης. Κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, τα σοσιαλιστικά κόμματα έγιναν τα εμπόδια της δημοκρατίας σε πολλά μέρη της Ευρώπης. Η υπεράσπιση της δημοκρατίας σήμαινε ότι οι σοσιαλιστές χρειάζονταν να κερδίσουν εκλογές και να προσελκύσουν την υποστήριξη της πλειοψηφίας, η οποία με τη σειρά της θα απαιτούσε συμβιβασμούς, συμβιβασμούς και υπομονή - καμία από τις οποίες δεν απευθυνόταν σε αναρχικούς. Και κατά τη διάρκεια του μεσοπολέμου, οι αναρχικοί επέστρεψαν να επιτεθούν στην κυρίαρχη τάξη, αν και ήταν πλέον δημοκρατική, στην οποία οι σοσιαλιστές διαδραμάτισαν σημαντικό ρόλο. Πράγματι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αναρχικοί όχι μόνο ασχολήθηκαν με εξεγέρσεις, εξεγέρσεις και άλλες βίαιες δραστηριότητες, αλλά επιτέθηκαν και στην «ταραχή» και στη «μετριοπάθεια» των αριστερών που υπερασπίστηκαν τη δημοκρατία. Παρόλο που είναι βεβαίως αλήθεια ότι η δημοκρατία του Μεσοπολέμου αντιμετώπισε ισχυρότερους εχθρούς στα δεξιά παρά στα αριστερά κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, Μετά το 1945, το παραδοσιακό, ιδιαίτερα σοσιαλδημοκρατικό, αριστερό βοήθησε στη δημιουργία μεταπολεμικής διαταγής που υποκρύπτει μια άνευ προηγουμένου περίοδο ενοποιημένης δημοκρατίας, οικονομικής ανάπτυξης και κοινωνικής σταθερότητας στην Ευρώπη και τη Δύση. Παρόλα αυτά, από τη δεκαετία του 1960, πολλά κινήματα με «ανατολικο-επηρεασμένο» και «αντιλαϊκό» (συμπεριλαμβανομένων των πανκ και των Yippies στις Ηνωμένες Πολιτείες και των καταλήψεων σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις) που επιτέθηκαν στην κυρίαρχη "αστική, καπιταλιστική" τάξη εξερράγησαν στη σκηνή. Παρόλο που τα κινήματα αυτά έφεραν σημαντικά ζητήματα -ιδιαίτερα την ανάγκη να ξεπεράσουν τα πολιτικά και οικονομικά επιτεύγματα της μεταπολεμικής τάξης για να εξετάσουν και κοινωνικά προβλήματα και αδικίες - παρουσίασαν επίσης ορισμένες αξιοσημείωτες παθολογίες. Μερικοί επαίνεσαν τους ομολόγους του Χο Τσι Μιν, Μάο Τσε Τουνγκ, και ο Φιντέλ Κάστρο - σχεδόν εικόνες ελευθερίας - και έδειξαν περιφρόνηση για την κοινή γνώμη και για τις "μάζες" που δεν μοιράστηκαν το όραμά τους για τον κόσμο. Επιπλέον, αν και έντονη στην απόρριψη της σύγχρονης τάξης, αυτά τα κινήματα δεν είχαν κανένα ρεαλιστικό σχέδιο για την αλλαγή του και μόνο αόριστες και συχνά απολιτικές εναλλακτικές λύσεις που προσφέρουν. Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Όπως είπε κάποτε ο Φρανσουά Μιτεράν, οι ηγέτες του φοιτητικού κινήματος του Μαΐου του 1968, όταν «ήθελαν να εξηγήσουν τα κίνητρα πίσω από τις διαδηλώσεις τους». . . τι μι-μσς του οιονεί μαρξισμού, ποιο ζιζάνιο, ποια σύγχυση. " Στα τέλη του εικοστού αιώνα, τα αναρχικά επηρεασμένα κινήματα επανεμφανίστηκαν στα αριστερά, συχνά κάτω από το έμβλημα της αντι-παγκοσμιοποίησης. Για μια ακόμη φορά, αυτές οι κινήσεις υπογράμμισαν ορισμένα κρίσιμα ζητήματα, κυρίως αυξανόμενη ανισότητα και υποβάθμιση του περιβάλλοντος, αλλά δεν μπορούσαν να προσφέρουν τίποτα πέρα ​​από αυτό. Πολλοί επικριτές, παραδείγματος χάριν, έχουν καταλήξει σε παραλληλισμούς μεταξύ της ουσιαστικής επιρροής που απολαμβάνει μια ποικιλία από δεξιές ομάδες στην Αμερική και της θεατρικής και εφήμερης επίδρασης του κινήματος Occupy. Στο πρόσφατο βιβλίο του, ο Barney Frank, για παράδειγμα, έρχεται σε αντίθεση με την επίμονη διοργάνωση της Εθνικής Ομοσπονδίας Τουφέλεων και την ικανότητά της να κινητοποιεί υποστηρικτές για να πλημμυρίζουν τα γραφεία των βουλευτών με επιστολές και προσκλήσεις και να ψηφίσει ως μπλοκ, με την κλίση πολλών στα αριστερά "Κρατήστε δημόσιες διαδηλώσεις, στην οποία συναντιούνται άνθρωποι για να διαβεβαιώνουν ο ένας τον άλλον τις πεποιθήσεις τους ». Ο Frank ισχυρίζεται ότι« εάν ενδιαφέρεστε βαθιά για ένα θέμα και ασχολείστε με μια ομαδική δραστηριότητα εκ μέρους του, που είναι διασκεδαστική και εμπνευσμένη και ενισχύει το αίσθημα αλληλεγγύης με άλλους . . . σίγουρα δεν κάνεις τίποτα καλό. " Αν και είναι snarky, ο Frank είναι θεμελιωδώς σωστός. Αν και ο σκεπτικισμός του αναρχισμού της εξουσίας και της ιεραρχίας και η επιθυμία του να δημιουργήσει έναν καλύτερο κόσμο είναι αξιοθαύμαστο, το ανιθαγενές του, απολιτικό όραμα αυτού του κόσμου είναι επικίνδυνο και η τακτική του είναι αναποτελεσματική. Επιπλέον, πολύ συχνά αυτό το όραμα οδήγησε αναρχικούς στην απόρριψη της δημοκρατίας, καθώς η πλειοψηφία των πολιτών έχει αποδείξει με συνέπεια ότι δεν την κατανοούν. Πολύ συχνά οι τακτικές του αναρχισμού χρησίμευσαν κυρίως για να διαλυθούν οι ενέργειες του αριστερού και να τον αφήσουν ευάλωτο σε επίθεση από τους καλύτερα οργανωμένους ομολόγους του στα δεξιά. Ενώ οι αναρχικοί είναι σωστοί για να μας υπενθυμίσουν ότι το αριστερό πρέπει να ονειρευτεί, πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι πρέπει επίσης να κάνει . Μια αριστερά που επικρίνει την υπάρχουσα τάξη χωρίς να προσφέρει ρεαλιστικά σχέδια για την αλλαγή της ή γενικά ελκυστικές εναλλακτικές λύσεις απέναντί ​​της, θα είναι πάντοτε νικημένη από τους αντιπάλους της..

Τετάρτη, 16 Νοεμβρίου 2011


ΡΟΤΩΡ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ

ΠΙΣΤΕΥΩ ΟΧΙ ΣΤΑ ΙΔΑΝΙΚΑ ΜΑ ΣΤΟ ΧΡΗΜΑ ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΜΕΣΩ ΑΥΤΟΥ ΙΔΑΝΙΚΑ ΣΟΥ ΕΚΠΛΗΡΩΝΕΙΣ

ΑΝ ΤΟΛΜΗΣΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΑΛΑΦΡΟΧΕΡΗΣ ΝΑ ΣΗΚΩΣΕΙ ΧΕΡΙ ΣΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΜΟΥ-ΘΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙ ΤΟ ΠΟΣΟ ΒΑΡΥΧΕΡΗΣ ΕΙΜΑΙ

ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΗΝ ΕΛΛΗ ΠΗΔΑ

ΕΡΑΙΤΙΚΟ=ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΕΡΩΤΙΚΟΥ

ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΜΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΑΣΧΟΛΟΥΜΕ ΜΕ ΠΡΑΜΑΤΑ ΠΟΥ ΜΕ ΚΟΥΡΑΖΟΥΝ ΠΑΡΑ ΜΕ ΞΕΚΟΥΡΑΣΤΑ

ΔΥΣΚΟΙΛΙΟΤΗΤΑ=ΓΑΜΗΣΙ ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ

ΛΑΟΥΡΑ=ΤΑ ΟΥΡΑ


ΣΥΝΗΘΩΣ ΟΙ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΧΑΙΔΕΥΟΥΝ ΜΙΚΡΑ ΠΑΙΔΙΑ...ΝΟΙΩΘΟΥΝ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ ΑΝΕΤΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΝΤΙΜΕΤΟΠΙΖΟΥΝ ΦΟΒΟ ΑΠΟΡΙΨΗΣ...Η ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΑΥΝΑΝΙΣΜΟΥ

ΚΑΛΙΓΟΥΛΑΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΠΙΝΕΙ ΕΥΚΟΛΑ

ΕΜΠΡΕΣΙΟΛΗΣΤΕΣ=ΟΙ ΙΔΕΟΚΛΕΦΤΕΣ

ΑΓΛΛΙΚΗ...ΔΥΣΚΟΛΗ ΓΛΩΣΑ ΟΙ ΑΦΙΛΟΤΗΜΗ...ΑΦΟΥ ΑΠΟΡΩ ΠΩΣ ΟΙ ΕΓΓΛΕΖΟΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΝΕ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΟΝΕ ΟΤΑΝ ΤΗ ΜΙΛΟΥΝ
Σακελαριος

ΑΠΟΤΥΧΙΑ=ΑΠΟ ΤΗ ΧΙΟ

ΠΑΡΙΣΚΟΠΙΟ

ΛΕΡΝΑΙΑ ΥΔΡΑ=Η ΜΑΘΗΤΕΥΟΜΕΝΗ ΥΔΡΙΑ

ΣΚΑΤΑΚΟΠΙΑ-ΘΕΣΜΟΣ ΒΡΩΜΙΚΟΣ

ΛΙΜΟΖ=Ο ΛΟΙΜΟΣ ΣΤΑ ΓΑΛΛΙΚΑ

ΜΕΓΑΡΟ ΜΟΥΣΑΚΑ ΚΑΙ ΜΟΥΣΑΜΑ

ΣΥΜΟΡΙΑ=ΜΙΑ ΟΜΑΔΙΚΗ ΜΟΡΙΑ

ΜΙΑ ΕΞΥΠΝΗ ΑΓΓΕΛΙΑ ΚΑΜΟΥΦΛΑΡΙΣΜΕΝΗΣ ΠΟΡΝΕΙΑΣ=[[ΔΙΠΛΩΜΑΤΟΥΧΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΠΑΡΑΔΙΔΕΙ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΚΑΤ/ΟΙΚΟΝ]]

ΠΑΙΩΝΙΟΣ [ΓΛΥΠΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ] ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΕΟΣ ΑΙΩΝΙΟ

ΟΙ ΥΨΗΛΕΣ ΙΔΕΕΣ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΔΕΟΣ ΚΑΙ ΙΛΛΙΓΟ

ΠΕΡΝΑΓΕ Η ΚΛΟΥΒΑ...ΕΝΑ ΣΚΥΛΑΚΙ ΠΕΚΙΝΟΥΑ ΑΡΧΙΣΕ ΝΑ ΤΗ ΓΑΥΓΙΖΕΙ...ΕΤΣΙ ΛΕΣ ΝΑ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΤΗ ΓΛΩΣΑ ΤΩΝ ΣΚΥΛΩΝ ΤΟ=[[ΜΠΑΤΣΟΙ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ]]?

ΑΝΑΓΚΗ ΓΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ= Η ΗΔΟΝΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΤΙΠΟΤΑ
ΤΖΟΥΛΙΑ ΚΡΣΤΕΒΑ

Η ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ
Χ ΜΠΛΟΥΜ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ Η ΖΩΗ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΥΤΟΣΚΟΠΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΣΟ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΠΙΛΗΣΗ ΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ ΣΚΟΠΟΥ...ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΛΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΚΟΠΟΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΕΞΑΣΦΑΛΗΣΟΥΝ ΤΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ...ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥΣ [ΤΗ ΝΟΣΤΙΜΙΑ]...ΠΟΙΟΣ ΟΜΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΕΝΑΝ ΚΑΛΙΤΕΧΝΗ...ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Η ΖΩΗ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΥΤΟΣΚΟΠΟ ΜΑ Μεσον ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΛΗΡΩΣΗ ΕΝΟΣ ΑΛΛΟΥ ΣΚΟΠΟΥ...
Βαγκνερ

ΤΟΝ ΕΠΑΙΡΝΕ ΣΤΟ ΣΤΟΜΑ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΕΚΣΠΕΡΜΑΤΩΝΕ

ΕΥΡΩ[Η μιση Ευρωπη]

ΤΑ ΤΣΙΝΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΜΑΤΙΩΝ ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ

ΚΕΡΒΕΡΟΣ=ΕΝΑΣ ΒΕΡΟΣ ΚΕΡΑΤΑΣ

ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΣ ΣΤΟ ΤΡΑΠΕΖΙ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΜΙΑ ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΠΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΗ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ

Π/ΗΔΟΝΕΣ

ΟΛΑ ΤΑ ΜΟΥΝΙΑ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΑ...ΟΙ ΚΑΤΟΧΟΙ ΑΥΤΩΝ ΔΙΑΦΕΡΟΥΝ

ΣΙΩΠΗ!
ΣΕ ΚΑΝΕΝΑ ΔΕ ΘΑ ΠΗΣ
ΟΤΙ ΕΧΘΕΣ ΔΙΕΙΣΔΗΣΑ ΜΕΣΑ
ΣΤΗ ΔΙΚΗ ΣΟΥ ΤΗΝ ΟΠΗ

ΜΠΟΡΕΙ ΟΣΑ ΜΟΥ ΚΑΤΑΛΟΓΙΖΟΥΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΗΝΑ ΟΜΩΣ ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΨΕΜΑΤΑ ΟΤΑΝ ΕΚΤΟΞΕΥΟΝΤΑΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΙΑ
ΤΟΥΑΙΗΝ

ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ!
ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΙΣΟΙ!
ΟΜΩΣ ΜΕΡΙΚΟΙ
ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΙΣΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ
ΟΡΓΟΥΕΛ

ΛΑΓΩΝΙΚΟ=
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΙ ΚΑΙ ΠΙΑΝΕΙ ΚΑΙ ΝΙΚΑ ΛΑΓΟΥΣ...

ΛΟΧΑΓΟΣ=ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ___ΛΑΓΟΣ!

ΤΟ ΜΟΝΟ ΚΑΛΟ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΟΙ ΘΕΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΚΑΠΟΤΕ ΠΕΘΑΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΥΜΕ
ΓΚΟΓΚΕΝ

ΟΛΙ ΠΑΙΘΕΝΟΥΜΕ ΑΠΟ ΚΑΤΙ [ΤΟ ΚΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΒΑΣΑΝΙΣΤΙΚΟ]
ΚΑΝΙΣ ΔΕΝ ΠΕΘΑΝΕ ΑΠΟ ΤΙΠΟΤΑ...ΤΟ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΕ ΠΕΙΡΑΞΕΙ-ΑΛΟΙΩΣ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΤΙΠΟΤΑ

ΟΚΕΛΑ= Ο...Κ...! ΕΛΑ!

ο διευθυντης ειναι υπαλληλος

ΛΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΟΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΤΕΡΑΣ...ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΤΑΥΡΟΜΑΧΟΥΣ ΠΕΡΙΜΕΝΑΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ Π0ΥΝΕ...!

ΒΟΥΤΥΡΟ=Ο ΤΥΡΟΣ ΤΟ ΒΟΟΣ ΕΝ ΤΗ ΕΡΗΜΩ...

ΤΟ ΧΟΡΕΥΕ ΤΟ ΜΩΡΟ ΤΗΣ ΒΑΛΣ ΕΝΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΣΕ ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΤΗΣ...

ΓΟΥΕΣΤ...ΕΑΡΝ!

ΟΣΟΙ ΙΣΠΑΝΟΙ ΜΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ

ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΗΣ...ΤΟ ΜΟΥΝΙ ΤΗΣ ΘΕΛΩ....

ΤΙΤΑΝΙΑ=ΤΟ ΘΗΛΙΚΟ ΤΟΥ ΤΙΤΑΝΑ

ΠΟΤΑ? ΠΩΣ!

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΟΣΟ ΠΛΟΥΣΙΟΣ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΒΟΗΘΩ ΚΑΙ ΝΑ ΛΥΠΑΜΑΙ ΤΟΥΣ ΠΤΩΧΟΥΣ

ΚΑΙ ΝΑ ΣΛΕΥΤΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΠΩΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΜΕ ΝΑ ΕΙΧΑΜΕ ΓΛΥΤΩΣΕΙ ΤΑ ΟΣΑ ΖΗΣΑΜΕ
Ε ΤΣΟΡΑΝ

ΒΕΓΓΑΛΗ=Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΒΕΓΓΟΥ

ΑΘΑΝΑΣΙΑ=Η ΓΥΝΑΙΚΑΤΟΥ ΘΑΝΑΣΗ

ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΑΓΙΑΝΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΧΡΗΣΤΟΣ
Κ ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗΣ

ΑΗΔΩΣ? ΟΧΙ! ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΤΡΑΓΟΥΔΑΩ॥ΟΧΙ ΑΗΔΟΣ
Κ ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗΣ

ΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΧΩΡΑ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΚΑΚΟΓΟΥΣΤΗ ΣΑΤΙΡΑ ΕΧΕΙ ΑΥΤΗ Η ΧΩΡΑ

Η ΠΑΠΑΡΗΓΑ ΛΕΕΙ ΠΩΣ ΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΜΑΧΙΑΣ ΘΑ ΠΑΡΕΙ ΠΙΟ ΣΚΛΗΡΑ ΜΕΤΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΑΟ...ΑΝ ΕΡΘΕΙ ΑΥΤΗ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΙ ΑΛΛΟ ΘΑ ΚΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΛΕΕΙ ΣΤΟ ΛΑΟ ΟΜΟΡΦΑ ΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΣΚΥΨΕΙ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΑ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΣΕ ΜΙΑ ΑΠΡΟΣΩΠΗ ΜΑΖΑ ΠΛΟΥΣΙΩΝ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΙΑ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΡΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ ΠΟΥ ΚΑΠΟΤΕ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΠΟΥ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΤΗΝ ΒΟΗΘΗΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΞΥΓΕΙΑΝΣΗ ΤΟΥ ΒΙΩΤΙΚΟΥ ΜΑΣ ΕΠΙΠΕΔΟΥ !...

ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟ ΤΟ ΣΚΑΙ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΠΩΣ ΜΕ ΤΙΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ ΤΟΥ [ΠΟΥ ΤΟ ΛΑΟ ΣΚΙΑΖΟΥΝ] ΩΣ ΚΑΙ ΓΑΙΔΑΡΟ ΣΚΑΕΙ...

ΚΛΕΦΤΕΔΕΣ=ΚΛΕΦΤΕΣ ΔΕΣ!
Κ/ΛΕΦΤΑ...

ΣΑΛΑΜΙΝΑ=ΤΟ ΣΑΛΑΜΙ ΠΟΥΕΜΕΙΝΕ...

२८ ΟΚΤΩΒΡΗ...ΔΕΝ ΘΑ ΛΑΒΟΥΜΕ ΜΕΡΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΤΑ...ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥΜΕ=[[ΠΑΡΑΤΑ ΤΑ]]!

ΦΗ ΜΕΙΛ=ΤΟ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΟ ΤΗΣ ΕΛΠΙΔΑΣ

ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΕΞΟΔΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ...ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ -ΟΧΙ-ΕΞΟΔΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΕΥΡΩ-ΜΑ ΕΞΟΔΟΣ ΤΟΥ ΕΥΡΩ ΑΠΟ ΤΗ ΧΩΡΑ

ΧΑΛΙΦΑΤΟ= ΧΑΛΙ ΦΑΤΟ!

ΕΜΕΙΣ ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ ΣΤΟ ΘΕΟ...Ο ΘΕΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΕ ΜΑΣ?

ΟΞΥΓΩΝΟ=ΟΞΕΙΑ ΓΩΝΙΑ

Ο ΚΟΣΜΟΣ=ΕΝΑ ΛΑΘΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΚΑΝΕΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΠΑΚΕΤΟ ΔΕΝ ΑΝΤΙΣΤΑ ΧΑΜΕΝΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΖΩΕΣ...ΓΙΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΔΕΝ ΜΠΑΙΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΚΟΠΟ ΝΑ ΜΑΣ ΔΩΣΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΖΗΜΙΩΣΗ ΠΟΥ ΜΑΣ ΩΦΕΙΛΟΥΝ

ΓΡΑΦΟΥΝ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΜΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΜΕΡΓΚΕΛ=
[[ΠΟΙΟΣ ΚΥΒΕΡΝΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗ?]]

ΤΣΟΥΤΣΟΥΖΕΙ

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΠΡΟΔΩΤΗΣ ΟΥΤΕ ΠΟΡΔΟΤΗΣ...ΑΠΛΑ ΕΙΜΑΙ ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ

ΦΑΛΑΙΝΑ-Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΦΑΛΛΟ१

ΟΙ ΑΝΤΡΙΚΕΣ ΠΙΠΕΣ ΕΙΝΑΙ ΦΤΙΑΓΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΞΥΛΟ,
ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΙΕΣ ΑΠΟ ΚΡΕΑΣ

ΗΘΕΛΕ ΜΕ ΛΙΦΤΙΓΚ ΤΗ ΦΑΤΣΑ ΤΗΣ Ν/ΑΛΑΞΕΙ
ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΤΗ ΜΑΛΑΞΕΙ...

Α-ΒΟΥΛΗ!

ΠΕ ΜΟΝΑΧΟΦΑΓΑ!
ΜΗΝ ΤΑ ΦΑΣ ΟΛΑ ΤΑ ΦΑΣ/ΟΛΙΑ!

Ο ΑΛΜΟΝΤΟΒΑΡ ΠΑΕΙ ΣΥΧΝΑ ΣΤΟ ΒΕΝΤΑΣ ΧΩΡΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΤΙ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΟ ΠΡΟΤΙΜΑ...ΤΙΣ ΤΑΥΡΟΜΑΧΙΕΣ Η ΤΟΥΣ ΤΑΥΡΟΜΑΧΟΥΣ?

ΔΕ ΜΟΥ ΑΝΟΙΞΕΣ ΜΟΝΟ ΤΟ ΜΟΥΝΙ ΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ...

ΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΕΙ?
ΑΣΟΥΠΗ!

ΑΛΜΑΝΙΑΚ=ΟΛΛΟΙ ΜΑΝΙΑΚΟΙ!

ΕΙΔΑ ΚΙΝΕΖΟ ΝΑ ΠΗΔΑΕΙ ΚΥΝΑΙΔΟ!

ΝΑ ΓΑΜΑΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ ΜΟΝΟΣ ΕΙΣΑΙ!

ΦΑΡΣΕΡ=Ο ΜΑΚΡΥΝΟΣ ΚΥΡΙΟΣ

ΟΤΑΝ ΑΔΕΙΑΖΩ ΤΟ ΝΕΡΟ ΑΠΟ ΜΙΑ ΣΤΑΜΝΑ-ΤΟΤΕ ΛΕΜΕ=ΞΕΝΕΡΟΝΩ!

ΑΔΕΙΑ ΖΩ!

ΔΙΟΓΕΝΗ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΛΕΝΕ ΚΥΝΙΚΟ ΦΙΛΟΣΟΦΟ?
ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΚΙΝΟΥΜΑΙ!

ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΣΕ ΕΞΟΡΙΣΑΝ?
ΕΓΩ ΕΦΥΓΑ...ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΖΟΥΝΕ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΟΥΣ!

ΟΙ Γ.Ε.Λ.
ΓΑΜΑΝΕ ΤΣΑΜΠΑ,ΜΕ ΤΗΝ ΑΞΙΑ ΤΟΥΣ१
ΕΓΩ ΠΛΗΡΩΝΩ ΓΙΑ ΝΑ ΓΑΜΩ...

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ=Τ0 ΦΥΛΟ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ!

ΑΣΠΑΣΙΑ=ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΑΣΠΑΖΕΤΑΙ ΤΗ Σ.Ι.Α

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΣΙΝΕΜΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΔΙΑΣΚΕΔΑΖΕΙΣ ΜΕ ΤΙΣ ΔΥΣΤΥΧΙΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ

Η ΤΣΙΓΚΟΥΝΙΑ ΣΤΑ ΜΙΚΡΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ ΑΝΤΙΣΤΑΘΜΙΣΜΑ ΣΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΕΞΟΔΑ ΠΟΥ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΕΙΝΑΙ ΧΑΡΙΤΩΜΕΝΟΣ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ

ΜΠΑΛ ΦΑΙΤΕΡ

Ο ΑΝΩΜΑΛΟΣ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΤΡΙΧΕΣ=ΤΡΙΧΑΣΜΕΝΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ

ΓΙΟΜΑΤΑΡΙ [ΣΤΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ]=ΕΓΩ ΣΚΟΤΩΝΩ

Ο ΓΡΙΜΠΟΓΕΝΤΩΦ ΚΑΙ Ο ΝΤΟΣΤΟΓΙΕΦΣΚΙ ΚΑΥΤΗΡΙΑΣΑΝ ΤΗΝ ΕΒΡΩΠΗ ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΖΗΛΕΨΑΝ...ΕΓΩ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΩ ΑΥΤΟ...ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΛΕΨΩ ΚΑΤΙ ΣΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΝΗΚΩ?

ΜΠΕΡΛΟΥΣΚΛΟΟΥΝ

ΛΕΕΙ Ο ΣΕΦΕΡΗΣ ΠΩΣ ΟΛΟΙ ΕΜΕΙΣ ΤΑ ΝΕΚΡΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟ ΠΩΣ ΘΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΚΑΝΟΝΙΚΑ

ΧΑΡΑΤΣΙ=ΑΠΟ ΤΟ ΧΡΑΤΣ

Ο ΚΟΜΟΥΝΙΣΤΗΣ ΛΕΓΕΤΑΙ ΚΑΙ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

ΕΥΓΕΝΕΣΤΑΤΟΙ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ ...ΒΑΛΑΝΕ ΒΟΜΒΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΑΝΕ...!...

Ο ΠΛΟΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΜΑΣΚΑ ΤΩΝ ΗΛΙΘΙΩΝ

ΤΟ ΙΔΙΟ ΚΑΙ Η ΨΕΥΤΟΜΑΓΚΙΑ[το καμουφλαζ της ανημποριας]

ΑΝ Η ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΗ-ΤΟΤΕ ΣΤΗΝ ΚΑΠΕΛΑ ΣΙΣΤΙΝΑ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΑΛΟΥΝ ΤΟΝ...ΚΙΝΓΚ ΚΟΝΓΚ!

ΚΟΛΓΚΕΗΤ-Η ΠΥΛΗ ΤΟΥ ΚΟΛΟΥ

ΟΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΣΕΝΕΚΑ ΜΕ ΣΥΓΚΛΟΝΗΣΑΝ ΤΟΣΩ ΠΟΛΥ ΩΣΤΕ ΔΕΝ ΘΕΛΗΣΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΞΑΝΑΔΙΑΒΑΣΩ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΧΑΣΩ ΤΗΝ ΜΑΓΕΥΤΙΚΗ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΤΗΣ [[Πρωτης αναγνωσης]ΠΟΥ ΜΟΥ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ= Ο ΟΧΙ ΑΓΝΟΣ ΓΝΩΣΤΗΣ!

ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ...ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΗ [ΔΙΑ ΠΥΡΟΣ] ΤΩΝ ΥΓΕΙΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ!

ΚΑΡΑΚΟΛΙ...ΕΤΣΙ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΤΑ ΤΟΥΡΚΙΚΑ Η ΦΥΛΑΚΗ...ΚΑΤ/ΕΠΕΚΤΑΣΙΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ=[[Ο ΤΟΠΟΣ ΤΩΝ ΜΑΥΡΙΣΜΕΝΩΝ ΚΟΛΩΝ]]

ΚΟΛΟΣΟΣ=ΚΟΛΟ Σ.Ο.Σ

ΤΟ ΜΟΝΟ ΚΟΙΝΟ ΣΗΜΕΙΟ ΠΟΥ ΕΧΩ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤ ΕΙΜΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΕΜΙΛ ΤΣΟΡΑΝ

ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΟΣΟ ΚΑΚΕΣ ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΙ ΗΛΘΑΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΑΝΤΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ Ο ΕΝΑΣ ΤΟΝ ΑΛΟΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΣΧΕΣΕΙΣ
ΕΜΙΛ ΤΣΟΡΑΝ

ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΙΣΩ
ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΖΗΣΩ ΜΟΝΟΣ
ΣΤΡΙΜΠΕΡΓΚ

ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΞΥΠΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΥΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ
ΜΠΕΡΝΑΡ ΣΩ

ΑΠΟΥΛΙΑ=Η ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΑΝΙΚΑΝΩΝ

ΛΑ ΒΙΔΑ ΕΣ ΓΚΟΥΕΡΑ!

ΦΡΙΚΑΣΕ=ΤΟ ΕΔΕΣΜΑ ΤΗΣ ΦΡΙΚΗΣ...

ΚΕΝΩΝΙΑ=ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΟ

ΥΜΑΡΤΟΝ-ΗΜΩΝ ΑΡΤΟΝ

ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ Η ΚΟΛΑΣΤΗΡΙΑ?

ΜΠΑΙΜΠΛ=ΜΠΟΥ ΜΠΩΛ१

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΕΛΕΤΩΝ=ΚΛΕΙΣΤΟΝ ΛΟΓΩ ΠΕΝΘΟΥΣ...

ΟΠΩΣ ΟΛΟΙ ΕΤΣΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΙΛΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ!
Εμιλ Τσοραν

Η ΛΟΥΚΡΙΤΙΑ ΕΚΑΝΕ ΕΞΟΧΕΣ ΠΙΤΕΣ ΚΑΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΠΙΠΕΣ

ΣΤΟΚΑΤΖΗΣ=ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤ० ΤΟΥ ΣΤΟΧΑΣΤΗΣ

ΑΔΕΛΦΗ ΝΟΣΟΚΟΜΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ ,ΑΔΕΛΦΗ ΣΚΕΤΗ ΥΠΑΡΧΕΙ
ΝΟΣΟΚΟΜΟΣ ΣΚΕΤΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ
ΝΟΣΟΚΟΜΟΣ ΛΕΣΒΙΑ ΥΠΑΡΧΕΙ!

ΑΔΕΛΦΗ ΝΟΣΟΚΟΜΟΣ?
ΟΟΟΟΟΧΙ!ΑΔΕΛΦΗ ΓΙΑΡΟΣ!

ΧΕΛΛ ΑΣΧ=ΕΛΛΑΣ!

ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΟΣ-Η ΝΗΣΟΣ ΤΟΥ ΠΕΛΟΠΑ!

ΑΜΩΜΟΣ-ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΩΜΟΣ!

ΛΟΛΟΜΠΡΙΓΚΙΤΑ=Η ΤΡΕΛΗ ΜΠΡΙΓΚΙΤΑ१

ΒΩΜΟΙ=ΕΜΕΤΟΙ

ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ

Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ[ΟΠΩΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΚΑΙ Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΗΣ]ΕΙΝΑΙ ΓΕΝΝΟΥΣ ΘΗΛΙΚΟΥ

ΣΑΤΙΡΑ-Η ΣΟΒΑΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΚΩΜΙΚΟΥ

ΚΩΜΗ ΚΩΣ-ΤΟ ΜΑΛΙ ΤΗΣ ΚΩ

ΠΕΛΑΓΙΑ-Η ΑΓΙΑ ΤΟΥ ΠΕΛΑΓΟΥΣ

ΙΝΤΙΟΤΕΚΑ

ΣΑΛΑΧΙ=ΤΟ ΥΔΡΟΒΙΟ ΣΑΛΑΜΙ

Ο ΗΛΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΟΣ ΙΣΟΒΙΑ ΝΑ...ΒΓΑΙΝΕΙ

ΚΑΝΕ ΜΕ ΓΑΛΛΟ
ΠΟΥΛΙ ΜΕ ΓΑΛΛΟ!

ΘΕΛΩ ΝΑ ΤΟΝ ΔΩ
ΘΕΛΩ ΝΑ ΤΟΝ ΔΩ...
ΠΑΛΙΟ ΠΡΟΣΤΥΧΟ ΤΡΑΓΟΥΔΑΚΙ...

ΣΤΙΣ ΠΟΥΤΣΕΣ ΜΑΣ ΤΣΙΓΓΟΥΝΑ
Η ΟΜΟΡΦΗ ΣΟΥ ΜΟΥΝΑ!

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου